පවුලක් ලෙස යුද්ධය සහ සාමය සාක්ෂාත් වේ. සිතුවේ "පවුල

"යුද්ධය සහ සාමය" නවකතාවේ "පවුල් චින්තනය"

"යුද්ධය සහ සාමය" යන වීර කාව්‍ය නවකතාවේ පවුල් චින්තනය ඉතා වැදගත් ස්ථානයක් ගනී. ටෝල්ස්ටෝයි පවුලේ සියලු ආරම්භයන්හි ආරම්භය දුටුවේය. ඔබ දන්නා පරිදි, පුද්ගලයෙකු හොඳ හෝ නරක ලෙස ඉපදෙන්නේ නැත, නමුත් පවුල සහ එය තුළ පාලනය වන වායුගෝලය ඔහුව එසේ කරයි. ඔහුගේ වීරයන්ගේ ආදර්ශය භාවිතා කරමින්, ලෙව් නිකොලෙවිච් විවිධ පවුල් සබඳතා, ඒවායේ ධනාත්මක හා negative ණාත්මක පැති පැහැදිලිව පෙන්නුම් කළේය.

නවකතාවේ සියලුම පවුල් සැබෑ ජීවිතයේ සිටියාක් මෙන් ස්වාභාවිකය. දැන් පවා, සියවස් දෙකකට පසුව, අපට මිත්රශීලී Rostov පවුල හෝ Kuragin පවුලේ ආත්මාර්ථකාමී "රැළ" හමුවිය හැකිය. එකම පවුලේ සාමාජිකයන්ට සෑම කෙනෙකුම එක්සත් කරන පොදු ලක්ෂණයක් ඇත.

ඉතින්, බොල්කොන්ස්කි පවුලේ ප්රධාන ලක්ෂණය තර්කානුකූල නීති අනුගමනය කිරීමට ඇති ආශාව ලෙස හැඳින්විය හැක. සමහර විට මරියා කුමරිය හැර බොල්කොන්ස්කි කිසිවෙක් ඔවුන්ගේ හැඟීම් විවෘතව ප්‍රකාශ කිරීමකින් සංලක්ෂිත නොවේ. බොල්කොන්ස්කි පවුල පැරණි රුසියානු වංශාධිපතිත්වයට අයත් වේ. පැරණි කුමාර බොල්කොන්ස්කි, ඔහු "පක්ෂපාතීත්වය" දිවුරුම් දුන් තැනැත්තාට පක්ෂපාතීව සේවය කරන වංශවත් අයගේ හොඳම ලක්ෂණ මූර්තිමත් කරයි. නිකොලායි ඇන්ඩ්‍රෙවිච් බොල්කොන්ස්කි බොහෝ විට මිනිසුන් තුළ “ගුණාංග දෙකක්: ක්‍රියාකාරකම් සහ බුද්ධිය” අගය කළේය. ඔහු තම දරුවන් ඇති දැඩි කරන අතරතුර, ඔවුන් තුළ මෙම ගුණාංග වර්ධනය කළේය. අන්ද්‍රේ කුමරු සහ මරියා කුමරිය ඔවුන්ගේ අධ්‍යාත්මික හැදී වැඩීම අනෙකුත් උතුම් දරුවන්ට වඩා වෙනස් ය.

බොහෝ ආකාරවලින්, මෙම පවුලේ ලෝක දෘෂ්ටිය තම පුතා යුද්ධයට යවන මහලු කුමාරයාගේ වචනවලින් පිළිබිඹු වේ: “එක දෙයක් මතක තබා ගන්න, ඇන්ඩ්‍රි කුමරු: ඔබ මරා දැමුවහොත්, මහලු මිනිසා මට රිදවනු ඇත ... ඔබ නිකොලායි බොල්කොන්ස්කිගේ පුත්‍රයා මෙන් හැසිරුණේ නැති බව මට වැටහුවහොත්, මම ලැජ්ජා වෙමි! (පැහැදිලි සදාචාරාත්මක නිර්ණායක, පවුලේ ගෞරවය පිළිබඳ සංකල්පය, වංශය). තම ඥාතීන් කෙරෙහි ගැඹුරු වගකීමක් දැනෙන, නිමක් නැතිව තම පියාට ගරු කරන මරියා කුමරියගේ හැසිරීම ගෞරවය උපදවයි ("ඇගේ පියා කළ සෑම දෙයක්ම ඇය තුළ සාකච්ඡාවට භාජනය නොවන ගෞරවයක් ඇති කළේය")

චරිතයෙන් වෙනස්, බොල්කොන්ස්කි පවුලේ සියලුම සාමාජිකයින් ඔවුන්ගේ අධ්‍යාත්මික සම්බන්ධතාවය නිසා එකකි. ඔවුන්ගේ සම්බන්ධතාවය රොස්ටොව්ස් මෙන් උණුසුම් නොවේ, නමුත් ඔවුන් දම්වැලක පුරුක් තරම් ශක්තිමත් ය.

නවකතාවේ නිරූපණය කර ඇති තවත් පවුලක් බොල්කොන්ස්කි පවුලට යම් ආකාරයකින් විරුද්ධ ය. මෙය රොස්ටොව් පවුලයි. බොල්කොන්ස්කි තර්කානුකූල තර්ක අනුගමනය කිරීමට උත්සාහ කරන්නේ නම්, රොස්ටොව්වරු හැඟීම්වල හඬට කීකරු වෙති, ඔවුන්ගේ පවුල ආදරය, මුදු මොළොක් බව, සැලකිල්ලෙන් පිරී ඇත. සියල්ලෝම එකිනෙකා සමඟ අවංක ය, ඔවුන්ට රහස් සහ රහස් නොමැත. සමහර විට මෙම පුද්ගලයින් විශේෂ කුසලතා හෝ බුද්ධියෙන් වෙනස් නොවේ, නමුත් ඔවුන් පවුලේ සතුටෙන් ඇතුළත සිට බැබළේ. අවාසනාවකට මෙන්, රොස්ටොව්වරුන්ට දරුණු කරදර සහ අත්හදා බැලීම් සිදුවනු ඇත. සමහර විට මේ ආකාරයෙන් ඔවුන්ට වසර ගණනාවක් තිස්සේ නිවසේ තිබූ සතුට සඳහා ගෙවීමට සිදුවේද? .. නමුත්, සියල්ල අහිමි වූ රොස්ටොව් පවුල නැවත ජීවයට පැමිණෙන්නේ, තවත් පරම්පරාවකින් පමණක්, ආදරය සහ සැනසීමේ සම්ප්‍රදාය ආරක්ෂා කරමිනි. .

තුන්වන පවුල කුරජින් පවුලයි. ටෝල්ස්ටෝයි, එහි සියලුම සාමාජිකයින් පෙන්වයි, එය හෙලීන් හෝ වාසිලි කුමරු වේවා, පින්තූරය, පෙනුම කෙරෙහි විශාල අවධානයක් යොමු කරයි. කුරජින්හි බාහිර අලංකාරය ආත්මික එක වෙනුවට ආදේශ කරයි. මෙම පවුල තුළ බොහෝ මිනිස් දුෂ්ටකම් තිබේ: කුහකකම, කෑදරකම, දුෂ්ටකම, මෝඩකම. මේ පවු ලේ හැම කෙනෙක් තුළම පව්කම් තියෙනවා. ඔවුන්ගේ බැඳීම ආත්මික හෝ ආදරය නොවේ. ඇය මිනිසාට වඩා සත්වයෙකි. ඔවුන් එකිනෙකාට සමාන වන අතර, එම නිසා එකට ඇලී සිටින්න. ටෝල්ස්ටෝයි අපට පෙන්වා දෙන්නේ කුරජින් වැනි පවුල් අවසානයේ විනාශ වන බවයි. එහි සාමාජිකයන් කිසිවකුට කෙලෙස්වලින් හා දුෂ්චරිතයෙන් “නැවත ඉපදීමට” හැකියාවක් නැත. කුරජින් පවුල කිසිදු පරම්පරාවක් ඉතිරි නොකර මිය යයි.

නවකතාවේ කථාංගයේ තවත් පවුල් දෙකක් පෙන්වයි. මෙය අන්‍යෝන්‍ය අවබෝධය සහ විශ්වාසය මත පදනම් වූ පවුලක් පිළිබඳ කතුවරයාගේ පරමාදර්ශය මූර්තිමත් කළ බෙසුකොව් පවුල (පියරේ සහ නටාෂා), සහ රොස්ටොව් පවුල - මරියා සහ නිකොලායි. මරියා රොස්ටොව් පවුලට උසස් අධ්‍යාත්මිකත්වයක් ගෙන ආ අතර නිකොලායි පවුලේ සැනසිල්ලේ සහ ආගන්තුක සත්කාරයේ වටිනාකමට ගරු කළේය.

ඔහුගේ නවකතාවේ විවිධ පවුල් පෙන්වමින්, ටෝල්ස්ටෝයිට කීමට අවශ්‍ය වූයේ අනාගතය අයිති රොස්ටොව්ස්, බෙසුකොව්ස්, බොල්කොන්ස්කි වැනි පවුල්වලට බවයි. එවැනි පවුල් කිසිදා මිය යන්නේ නැත.

"යුද්ධය සහ සාමය" නවකතාවේ රොස්ටොව් පවුල

යුද්ධය සහ සාමය තුළ, පවුල් සංගම්, වීරයා "අභිජනනයට" අයත් වීම බොහෝ දේ අදහස් කරයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, Bolkonskys හෝ Rostovs යනු පවුල්වලට වඩා වැඩි ය, ඔවුන් සම්පූර්ණ ජීවන රටාවන්, පැරණි ආකාරයේ පවුල්, පීතෘමූලික පදනමක් සහිත, එක් එක් වර්ගය සඳහා ඔවුන්ගේම විශේෂ සම්ප්රදායක් සහිත පැරණි වංශ ", - ලිවීය (" යුද්ධය සහ සාමය. "- තුළ පොත: රුසියානු සම්භාව්‍ය කෘති තුනක්. මොස්කව්, 1971. පි. 65).

"රොස්ටොව් අභිජනනයේ" සුවිශේෂතා වන රොස්ටොව් පවුල මෙම අංශයෙන් සලකා බැලීමට උත්සාහ කරමු. මෙම පවුලේ සියලුම සාමාජිකයින් සංලක්ෂිත මූලික සංකල්ප වන්නේ සරල බව, ආත්මයේ පළල, හැඟීම් සහිත ජීවිතයයි. රොස්ටොව්වරු බුද්ධිමතුන් නොවේ, තර්කානුකූල නොවේ, තාර්කික නොවේ, නමුත් ටෝල්ස්ටෝයිට මෙම ලක්ෂණ නොමැතිකම අඩුපාඩුවක් නොවේ, නමුත් "ජීවිතයේ එක් අංගයක්" පමණි.

රොස්ටොව්වරු චිත්තවේගීය, ත්යාගශීලී, ප්රතිචාරාත්මක, විවෘත, රුසියානු භාෂාවෙන් ආගන්තුක සත්කාරයට සහ පිළිගැනීමට ලක් වෙති. ඔවුන්ගේ පවුල තුළ, ඔවුන්ගේම දරුවන්ට අමතරව, පැරණි ගණන් වල ලේලිය වන සෝනියා හැදී වැඩෙමින් පවතී; කුඩා කල සිටම, ඔවුන්ගෙන් දුරස්ථ ඥාතියෙකු වන ඇනා මිහයිලොව්නාගේ පුත් බොරිස් ඩ්‍රබෙට්ස්කෝයි මෙහි වාසය කළේය. Povarskaya වීදියේ විශාල නිවසක, සෑම කෙනෙකුටම ප්රමාණවත් ඉඩක්, උණුසුම, ආදරය ඇත; එම විශේෂ වාතාවරණය අන් අයව ආකර්ෂණය කරයි.

තවද මිනිසුන් විසින්ම එය නිර්මාණය කරයි. පවුලේ ප්රධානියා පැරණි ගණනය, Ilya Andreevich ය. මෙය හොඳ ස්වභාවයක් ඇති, විකේන්ද්රික මහත්මයෙක්, නොසැලකිලිමත් හා සරල මනසක් ඇති, ඉංග්රීසි සමාජයේ ප්රධානියා, උද්යෝගිමත් දඩයම්කරුවෙක්, ගෙදර නිවාඩුවට ආදරය කරන කෙනෙක්. ඔහු තම පවුලට ආදරය කරයි, ගණන් කරන්නාට දරුවන් සමඟ සමීප, විශ්වාසදායක සබඳතා ඇත: ඔහු හමුදාවට බැඳීමට පෙටියාගේ ආශාවට බාධා නොකරයි, බොල්කොන්ස්කි සමඟ වෙන්වීමෙන් පසු නටාෂාගේ ඉරණම සහ සෞඛ්‍යය ගැන කනස්සල්ලට පත්ව සිටී. ඩොලොකොව් සමඟ අප්‍රසන්න කතාවකට පැටලුණු නිකොලායිව ඉල්යා ඇන්ඩ්‍රෙවිච් වචනාර්ථයෙන් බේරා ගනී.

ඒ අතරම, රොස්ටොව්ස්ගේ නිවස අහම්බෙන් ඉතිරි විය, කළමනාකරු ඔවුන්ව රවටා, පවුල ක්රමයෙන් විනාශ වේ. නමුත් පැරණි ගණන් කිරීම වර්තමාන තත්වය නිවැරදි කිරීමට හැකියාවක් නැත - ඉල්යා ඇන්ඩ්‍රෙවිච් ඕනෑවට වඩා විශ්වාස, දුර්වල කැමැත්ත සහ නාස්තිකාර ය. කෙසේ වෙතත්, V. Ermilov සඳහන් කරන පරිදි, ශ්රේෂ්ඨ, වීර යුගයේ "සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස්, නව අර්ථයක් සහ අර්ථයක්" තුළ පෙනී සිටින වීරයාගේ මෙම ගුණාංගයන් වේ (ටෝල්ස්ටෝයි කලාකරුවා සහ "යුද්ධය සහ සාමය" නවකතාව. මොස්කව්, 1961 , පි. 92).

යුද්ධයේ දුෂ්කර කාලවලදී, ඉල්යා ඇන්ඩ්‍රෙවිච් ඔහුගේ දේපළ අතහැර තුවාලකරුවන් රැගෙන යාම සඳහා කරත්ත ලබා දෙයි. මෙහිදී නවකතාවේ විශේෂ අභ්‍යන්තර චේතනාවක් ශබ්ද කරයි, “ලෝකයේ පරිවර්තනයේ” චේතනාව: ද්‍රව්‍යමය දේවලින් මිදීම යනු “ටෝල්ස්ටෝයිගේ ලෝකයෙන් මාරාන්තික වූ ජරාජීර්ණ, නපුරු, මෝඩ, වෙහෙසට පත් වූ සියලු ඇඳුම් ආයිත්තම් කට්ටලයෙන් මිදීමයි. සහ මමත්වය විනාශ කිරීම - මම මා වෙනුවෙන් සිහින මැවූ විමුක්තියේ සතුට ”සහ ලේඛකයා විසින්ම. එමනිසා, ටෝල්ස්ටෝයි මෙම චරිතයට අනුකම්පා කරයි, බොහෝ දුරට ඔහුව සාධාරණීකරණය කරයි. “... ලස්සනම මිනිසා විය. අද ඔබට එවැනි පුද්ගලයින් සොයාගත නොහැක, ”පරණ ගණන්වල මරණයෙන් පසු හඳුනන අය පවසති.

අධ්යාපනඥයෙකුගේ සැබෑ තෑග්ගක් ඇති කවුන්ටස් රොස්ටෝවාගේ ප්රතිරූපය ද නවකතාවේ කැපී පෙනේ. ඇය තම දරුවන් සමඟ ඉතා සමීප, විශ්වාසදායක සම්බන්ධතාවයක් ද ඇත: කවුන්ටස් ඇගේ දියණියන්ගේ පළමු උපදේශකයා වේ. "මම ඇයව දැඩි ලෙස තබා ගත්තා නම්, මම ඇයව තහනම් කරමි ... ඔවුන් කපටි ලෙස කුමක් කරනු ඇත්දැයි දෙවියන් වහන්සේ දනී (ගණිකාව තේරුම් ගත්තා, ඔවුන් සිපගනු ඇත), දැන් මම ඇගේ සෑම වචනයක්ම දනිමි. ඇය සවස් වරුවේ දුව ගොස් මට සියල්ල පවසනු ඇත, ”බොරිස් සමඟ ආදරයෙන් බැඳී සිටින නටාෂා ගැන කවුන්ටස් පවසයි. සියලුම රොස්ටොව්වරුන් මෙන් කවුන්ටස් ත්‍යාගශීලී ය. ඇගේ පවුලේ දුෂ්කර මූල්‍ය තත්වය තිබියදීත්, ඇය තම පැරණි මිතුරිය වන ඇනා මිහයිලොව්නා ඩ්‍රබෙට්ස්කායා කුමරියට ඇගේ පුත් බොරිස්ගේ නිල ඇඳුම් සඳහා මුදල් ලබා ගැනීමට උදව් කරයි.

එකම උණුසුම, ආදරය, අන්යෝන්ය අවබෝධය දරුවන් අතර සබඳතා පාලනය කරයි. සෝෆා හි දිගු සමීප සංවාද මෙම සම්බන්ධතාවයේ අනිවාර්ය අංගයකි. නටාෂා සහ සෝනියා දිගු කලක් පාපොච්චාරණය කරමින් තනිව සිටිති. නටාෂා සහ නිකොලායි ආත්මිකව සමීප වන අතර එකිනෙකාට මුදු මොළොක් ලෙස බැඳී සිටිති. ඇගේ සොහොයුරාගේ පැමිණීම ගැන ප්‍රීති වන නටාෂා, සජීවී, ආවේගශීලී ගැහැණු ළමයෙකු තමාව සතුටින් සිහිපත් නොකරයි: ඇය මුළු හදවතින්ම විනෝද වේ, ඩෙනිසොව්ව සිප ගනිමින්, නිකොලායිට ඇගේ රහස් පවසන අතර සෝනියාගේ හැඟීම් ඔහු සමඟ සාකච්ඡා කරයි.

ගැහැණු ළමයින් වැඩෙන විට, "ඉතා ලස්සන හා ඉතා තරුණ ගැහැණු ළමයින් සිටින නිවසක එය සිදු වන පරිදි" එම විශේෂ නොපැහැදිලි වාතාවරණය නිවස තුළ ස්ථාපිත වේ. “රොස්ටොව්ස්ගේ නිවසට පැමිණි සෑම තරුණයෙක්ම, මේ තරුණ, පිළිගැනීමට, යමක් (සමහරවිට ඔවුන්ගේ සතුටට) සිනාමුසු ගැහැණු මුහුණු දෙස බලමින්, මෙම සජීවී ධාවනයේදී, මෙම නොගැලපෙන, නමුත් සෑම කෙනෙකුටම ආදරයෙන් සවන් දෙමින්, සියල්ලට සූදානම්ව, යෞවන යෞවනියන්ගේ බලාපොරොත්තුවෙන් පිරී ඇත ... රොස්ටොව්ස්ගේ නිවසේ තරුණයින් අත්විඳින ලද ආදරය සඳහා ඇති සූදානම සහ සතුට අපේක්ෂා කිරීමේ හැඟීමම අත්විඳින ලදී.

ක්ලැවිචෝර්ඩ් සෝනියා සහ නටාෂා අසල සිටගෙන, "ලස්සන හා සතුටින්", වේරා ෂින්ෂින් සමඟ චෙස් ක්‍රීඩා කරයි, පැරණි ගණකාධිකාරී සොලිටෙයාර් ක්‍රීඩා කරයි - මෙය Povarskaya හි නිවස තුළ රජ වන කාව්‍යමය වාතාවරණයයි.

නිකොලායි රොස්ටොව්ට එතරම් ආදරය කරන්නේ මෙම පවුල් ලෝකයයි, ඔහුට "ජීවිතයේ හොඳම සතුට" ලබා දෙන්නේ ඔහුය. මෙම වීරයා ගැන ටෝල්ස්ටෝයි මෙසේ සටහන් කරයි: "තෑගි සහ සීමිත." රොස්තොව් දක්ෂ, සරල, උතුම්, අවංක සහ සෘජු, සානුකම්පිත සහ ත්යාගශීලී ය. Drubetskoys සමඟ අතීත මිත්‍රත්වය සිහිපත් කරමින්, නිකොලායි පැකිලීමකින් තොරව ඔවුන්ගේ පැරණි ණයට සමාව දෙයි. නටාෂා මෙන්, ඔහු සංගීතයට, ආදර තත්වයන්ට, යහපත්කමට පිළිගනී. ඒ අතරම, වීරයාට ජීවිතයේ නිර්මාණාත්මක ආරම්භයක් අහිමි වේ, රොස්ටොව්ගේ අවශ්‍යතා ඔහුගේ පවුලේ ලෝකය සහ ඉඩම් හිමි ආර්ථිකය විසින් සීමා කරනු ලැබේ. මුළු ලෝකයටම නව දිශාවක් පිළිබඳ පියරේගේ සිතුවිලි නිකලස්ට තේරුම්ගත නොහැකිවා පමණක් නොව, ඔහුට රාජද්‍රෝහී ලෙසද පෙනේ.

රොස්ටොව් පවුලේ ආත්මය නටාෂා ය. නවකතාවේ, මෙම රූපය එම "වාල්ට්" ලෙස සේවය කරයි "එය නොමැතිව කාර්යය සමස්තයක් ලෙස පැවතිය නොහැක. නටාෂා මානව එකමුතුකමේ හරයේ ජීවමාන ප්‍රතිමූර්තියකි.

ඒ අතරම, නටාෂා ආත්මාර්ථකාමිත්වය මිනිස් ජීවිතයේ ස්වාභාවික ආරම්භයක් ලෙස මූර්තිමත් කරයි, සතුට සඳහා, සැබෑ ක්‍රියාකාරකම් සඳහා, ඵලදායී මානව සන්නිවේදනය සඳහා අවශ්‍ය දේපලක් ලෙස. නවකතාවේ නටාෂාගේ “ස්වාභාවික අහංකාරය” වේරා සහ හෙලේන්ගේ “සීතල අහංකාරය”, මරියා කුමරියගේ උත්තරීතර පරාර්ථකාමිත්වය සහ ස්වයං ප්‍රතික්ෂේප කිරීම සහ සෝනියාගේ “ආත්මාර්ථකාමී ආත්ම පරිත්‍යාගය” සමඟ වෙනස් වේ. ටෝල්ස්ටෝයිට අනුව මෙම ගුණාංග කිසිවක් ජීවත්වීමට, අව්‍යාජ ජීවිතයට සුදුසු නොවේ.

නටාෂාට මිනිසුන්ගේ සහ සිදුවීම්වල සාරය බුද්ධිමත්ව දැනේ, ඇය සරල හා විවෘත, සොබාදහමට සහ සංගීතයට සමීප ය. අනෙකුත් රොස්ටොව්වරුන් මෙන්, ඇය එතරම් බුද්ධිමතෙක් නොවේ, ජීවිතයේ අරුත පිළිබඳ ගැඹුරු සිතුවිලි, බොල්කොන්ස්කිගේ සන්සුන් අභ්‍යන්තර පරීක්‍ෂණයෙන් ඇය සංලක්ෂිත නොවේ. පියරේගේ ප්‍රකාශයට අනුව, ඇය "බුද්ධිමත් වීමට සිතන්නේ නැත." ඇය සඳහා ප්‍රධාන කාර්යභාරය ඉටු කරනු ලබන්නේ හැඟීම්, "හදවත සමඟ ජීවිතය" මිස මනසින් නොවේ. නවකතාව අවසානයේ, නටාෂා පියරේ සමඟ විවාහ වීමෙන් ඇගේ සතුට සොයා ගනී.

රොස්ටොව් පවුල අසාමාන්‍ය ලෙස කලාත්මක, සංගීතමය, මෙම පවුලේ සියලුම සාමාජිකයින් (වේරා හැර) ගායනය හා නැටුම් වලට කැමතියි. රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහයක් අතරතුර, පැරණි ගණනය කිරීම් ප්‍රසිද්ධ ලෙස Marya Dmitrievna Akhrosimova සමඟ "Danila Kupora" නටමින්, "ඔහුගේ මෘදු කකුල් වල අනපේක්ෂිත විකෘති කිරීම් සහ හැරීම් සහ සැහැල්ලු පැනීම්" සමඟින් ප්‍රේක්ෂකයින් ආකර්ෂණය කරයි. “තාත්තා අපේ! රාජාලියා!" - මෙම අපූරු නර්තනයෙන් සතුටු වූ නැනී ප්‍රකාශ කරයි. මිහයිලොව්කා හි ඇගේ මාමා සමඟ අසාමාන්‍ය සහ නටාෂාගේ නැටුම, ඇගේ ගායනය. නටාෂාට ඇත්තේ ඇගේ කන්‍යාභාවය, කන්‍යාභාවය, වෙල්වට් බව සමඟ ආකර්ෂණය වන ලස්සන, අමු කටහඬකි. නටාෂාගේ ගායනය නිකොලායි දැඩි ලෙස ස්පර්ශ කරයි: “මේ සියල්ල, අවාසනාව, සහ මුදල්, සහ ඩොලොකොව්, ද්වේෂය සහ ගෞරවය - මේ සියල්ල විකාරයකි ... නමුත් මෙන්න එය ... මගේ දෙවියනේ! කොච්චර හොඳද... කොච්චර සතුටුද!... ඔහ්, මේ තුන්වෙනියා වෙව්ලපු හැටි සහ රොස්ටොව්ගේ ආත්මයේ තිබුණු හොඳ දෙයක් චලනය වුණේ කොහොමද? මෙය ලෝකයේ සෑම දෙයකින්ම ස්වාධීන වූ අතර ලෝකයේ සෑම දෙයකටම වඩා ඉහළින් විය.

සියලුම රොස්ටොව්වරුන්ට වඩා වෙනස් එකම දෙය නම් සීතල, සන්සුන්, "ලස්සන" වේරා ය, ඔහුගේ නිවැරදි ප්‍රකාශයන් සෑම කෙනෙකුම "අමුතු" කරයි. ඇය "රොස්ටොව් අභිජනනයේ" සරල බව සහ සුහදතාවයෙන් තොරය, ඇයට පහසුවෙන් සෝනියා අමනාප කළ හැකිය, දරුවන්ට නිමක් නැති සදාචාරාත්මක ඉගැන්වීම් කියවිය හැකිය.

මේ අනුව, රොස්ටොව් පවුලේ ජීවිතයේ, හැඟීම් සහ හැඟීම් කැමැත්ත සහ හේතුව ඉක්මවා යයි. වීරයන් ඉතා ප්‍රායෝගික හා ව්‍යාපාරික නොවේ, නමුත් ඔවුන්ගේ ජීවිතයේ වටිනාකම් - ත්‍යාගශීලීත්වය, වංශවත්කම, අලංකාරය අගය කිරීම, සෞන්දර්යාත්මක හැඟීම්, දේශප්‍රේමය - ගෞරවය ලැබිය යුතුය.

පවුල් වටිනාකම් පිළිබිඹු කිරීම (ලියෝ ටෝල්ස්ටෝයිගේ "යුද්ධය සහ සාමය" නවකතාව මත පදනම්ව)

පවුල යනු සෑම පුද්ගලයෙකුගේම ජීවිතයේ විශාලතම වටිනාකම් වලින් එකකි. පවුලේ සාමාජිකයන් එකිනෙකා අගය කරන අතර සමීප පුද්ගලයින් තුළ ජීවිතයේ ප්‍රීතිය, සහයෝගය, අනාගතය සඳහා බලාපොරොත්තුව දකිති. පවුලට නිවැරදි සදාචාරාත්මක ආකල්ප සහ සංකල්ප ඇති බව මෙය සපයනු ලැබේ. පවුලේ ද්‍රව්‍යමය වටිනාකම් වසර ගණනාවක් තිස්සේ එකතු වී ඇති අතර, මිනිසුන්ගේ චිත්තවේගීය ලෝකය පිළිබිඹු කරන අධ්‍යාත්මික, ඔවුන්ගේ උරුමය, හැදී වැඩීම සහ පරිසරය සමඟ සම්බන්ධ වේ.

නවකතාවේ L.N. කතාවේ කේන්ද්‍රයේ ටෝල්ස්ටෝයිගේ "යුද්ධය සහ සාමය" පවුල් තුනකි - කුරජින්, බොල්කොන්ස්කි, රොස්ටොව්.

සෑම පවුලකම, පවුලේ ප්‍රධානියා ස්වරය සකස් කරන අතර, ඔහු තම දරුවන්ට චරිත ලක්ෂණ පමණක් නොව, ඔහුගේ සදාචාරාත්මක සාරය, ජීවන ආඥා, සාරධර්ම සංකල්ප - අභිලාෂයන්, නැඹුරුවාවන්, අරමුණු පිළිබිඹු කරන ඒවා ද ලබා දෙයි. වැඩිහිටි සහ තරුණ පවුලේ සාමාජිකයන්.

කුරජින් පවුල ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි ඉහළම කවවල වඩාත් ප්රසිද්ධ එකකි. අවංක හා පටු අදහස් ඇති පුද්ගලයෙකු වන වාසිලි කුරගින් කුමරු කෙසේ වෙතත් තම පුතාට සහ දියණියට වඩාත් වාසිදායක ස්ථානයක් ගොඩනඟා ගැනීමට සමත් විය: ඇනටෝල් සඳහා - සාර්ථක වෘත්තියක්, හෙලන් සඳහා - රුසියාවේ ධනවත්ම පුද්ගලයෙකු සමඟ විවාහය.

ආත්මයක් නැති කඩවසම් ඇනටෝල් මහලු කුමාර බොල්කොන්ස්කි සමඟ කතා කරන විට, ඔහුට සිනාසීමෙන් වැළකී සිටිය නොහැක. කුමාරයා සහ ඔහු, තරුණ සහෝදර කුරජින්, "සාර් සහ මාතෘ භූමියට" සේවය කළ යුතු බවට මහලු මිනිසාගේ වචන දෙකම ඔහුට "විකේන්ද්‍රීය" ලෙස පෙනේ. ඇනටෝල් “සංඛ්‍යාත” කර ඇති රෙජිමේන්තුව දැනටමත් සකස් කර ඇති බවත්, ඇනටෝල් “ව්‍යාපාරයේ” නොසිටින බවත්, එය ලෞකික පෝරකයට අවම වශයෙන් කරදරයක් නොවන බවත් පෙනේ. "තාත්තා මට මොනවද කරන්න තියෙන්නේ?" - ඔහු තම පියාගෙන් නරුම ලෙස අසයි, මෙය පැරණි බොල්කොන්ස්කි, විශ්‍රාමික ජෙනරාල්, රාජකාරි හා ගෞරවනීය මිනිසෙක්ගේ කෝපය සහ පිළිකුල අවුස්සයි.

හෙලීන් යනු බුද්ධිමත්, නමුත් අතිශයින්ම බොළඳ සහ කරුණාවන්ත පියරේ බෙසුකොව්ගේ බිරිඳයි. පියරේගේ පියා මිය ගිය විට, වසීලි කුමරු, වැඩිමහල් කුරජින්, අගෞරවනීය හා නපුරු සැලැස්මක් ගොඩනඟයි, ඒ අනුව කවුන්ට් බෙසුකොව්ගේ අවජාතක පුත්‍රයාට උරුමයක් හෝ ගණන් කිරීමේ මාතෘකාවක් ලබා ගැනීමට නොහැකි විය. කෙසේ වෙතත්, වාසිලි කුමරුගේ කුතුහලය සාර්ථක නොවූ අතර, ඔහු තම පීඩනය, නරුමත්වය සහ කපටිකම සමඟ හොඳ පියරේ සහ ඔහුගේ දියණිය හෙලීන් විවාහයෙන් බලහත්කාරයෙන් එක්සත් කරයි. ලෝකය ඉදිරියේ හෙලීන් ඉතා බුද්ධිමත් බව පියරේ මවිතයට පත් කරයි, නමුත් ඇය කෙතරම් මෝඩ, අශිෂ්ට සහ දූෂිතද යන්න දැන සිටියේ ඔහු පමණි.

පියා සහ තරුණ කුරජින් යන දෙදෙනාම විලෝපිකයන් වේ. ඔවුන්ගේ පවුල් වටිනාකම් වලින් එකක් වන්නේ වෙනත් කෙනෙකුගේ ජීවිතය ආක්‍රමණය කිරීමට සහ ඔවුන්ගේ ආත්මාර්ථකාමී අවශ්‍යතා සතුටු කිරීමට එය බිඳ දැමීමට ඇති හැකියාවයි.

ද්‍රව්‍යමය ප්‍රතිලාභ, පෙනෙන්නට ඇති හැකියාව, නමුත් එසේ නොවේ - මේවා ඔවුන්ගේ ප්‍රමුඛතා වේ. නමුත් නීතිය ක්‍රියාත්මක වන අතර එයට අනුව "... සරල බව, යහපත්කම සහ සත්‍යය නොමැති තැන ශ්‍රේෂ්ඨත්වයක් නොමැත." ජීවිතය ඔවුන්ගෙන් දරුණු ලෙස පළිගනී: බොරෝඩින් පිටියේදී, ඇනටෝල්ගේ කකුල කපා ඇත (ඔහුට තවමත් "සේවය" කිරීමට සිදු විය); තරුණ හා සුන්දරත්වයේ මුල් අවදියේදී හෙලන් බෙසුකෝවා මිය යයි.

බොල්කොන්ස්කි පවුල රුසියාවේ වංශවත්, වඩාත්ම ප්‍රසිද්ධ පවුලකින් පොහොසත් හා බලගතු පවුලකි. ගෞරවනීය මිනිසෙක් වන ඕල්ඩ් බොල්කොන්ස්කි, තම පුතා ප්‍රධාන ආඥාවලින් එකක් ඉටු කරන ආකාරය පිළිබඳ වැදගත්ම පවුල් වටිනාකම් වලින් එකක් දුටුවේය - විය යුතුය, පෙනෙන්නට නොවේ; පවුලේ තත්වයට අනුරූප වේ; දුරාචාර ක්රියා සහ පහත් අරමුණු සඳහා ජීවිතය හුවමාරු කර ගැනීමට නොවේ.

තනිකරම හමුදා නිලධාරියෙකු වන ඇන්ඩ්‍රේ, මෙය "අඩු තත්වයක්" බැවින්, "ඉහළම", කුටුසොව්ගේ අනුගාමිකයින් තුළ රැඳී නොසිටියි. Schöngraben හි සටන්වල ​​මධ්‍යයේ, Borodin පිටියේ Austerlitz හි සිදුවීම්වලදී ඔහු ඉදිරියෙන්ම සිටී. සම්මුති විරහිත හා දැඩි චරිතයක් වන ඇන්ඩ්‍රි කුමරු ඔහු වටා සිටින අයට අතිශයින් දුෂ්කර පුද්ගලයෙකු බවට පත් කරයි. ඔහු තමාගෙන්ම ඉල්ලා සිටින බැවින්, මිනිසුන්ගේ දුර්වලකම් සඳහා ඔහු සමාව නොදේ. නමුත් ක්රමයෙන්, වසර ගණනාවක් පුරා, ප්රඥාව සහ අනෙකුත් ජීවිත තක්සේරු කිරීම් Bolkonsky වෙත පැමිණේ. නැපෝලියන් සමඟ ඇති වූ පළමු යුද්ධයේදී, කුටුසොව්ගේ මූලස්ථානයේ ප්‍රසිද්ධ පුද්ගලයෙකු වූ ඔහුට බලගතු පුද්ගලයින්ගේ අනුග්‍රහය සොයමින් සිටි නාඳුනන ඩ්‍රබෙට්ස්කෝයි සුහදව හමුවීමට හැකි විය. ඒ අතරම, හමුදා ජෙනරාල්වරයෙකුගේ, සුදුසු පුද්ගලයෙකුගේ ඉල්ලීම නොසැලකිලිමත් ලෙස හා අවමන් සහගත ලෙස සැලකීමට ඇන්ඩ්‍රේට හැකි විය.

1812 සිදුවීම් වලදී, බොහෝ දුක් විඳ ජීවිතයේ බොහෝ දේ තේරුම් ගත් තරුණ බොල්කොන්ස්කි හමුදාවේ සේවය කරයි. ඔහු, කර්නල්, ඔහුගේ සිතුවිලි සහ ඔහුගේ යටත් නිලධාරීන් සමඟ එක්ව ක්‍රියා කරන ආකාරයෙන් රෙජිමේන්තුවේ අණදෙන නිලධාරියා වේ. ඔහු ස්මොලෙන්ස්ක් අසල කීර්තිමත් හා ලේ වැකි සටනට සහභාගී වේ, පසුබැසීමේ දුෂ්කර මාර්ගයට යන අතර බොරෝඩිනෝ සටනේදී මාරාන්තික තුවාලයක් ලබා ගනී. 1812 ව්‍යාපාරයේ ආරම්භයේ දී බොල්කොන්ස්කි "උසාවි ලෝකයේ සදහටම අහිමි වූ අතර, ස්වෛරී පුද්ගලයා සමඟ රැඳී සිටීමට ඉල්ලා නොසිටි නමුත් හමුදාවේ සේවය කිරීමට අවසර ඉල්ලා සිටියේය."

බොල්කොන්ස්කි පවුලේ හොඳ ආත්මය වන්නේ මරියා කුමරිය වන අතර, ඇයගේ ඉවසීම සහ සමාව දීමෙන් ආදරය සහ කරුණාව පිළිබඳ අදහස තමා තුළම අවධානය යොමු කරයි.

රොස්තොව් පවුල එල්.එන්. රුසියානු ජාතික චරිතයේ ලක්ෂණ මූර්තිමත් කරන ටෝල්ස්ටෝයි.

පැරණි කවුන්ට් රොස්ටොව් ඔහුගේ අතිරික්තයෙන් හා ත්‍යාගශීලීභාවයෙන්, ආදරය කිරීමට හා ආදරය කිරීමට නිරන්තර සූදානමකින් යුතුව රැගෙන ගිය නටාෂා, පවුලේ යහපැවැත්ම කැප කරන, ඩෙනිසොව් සහ සෝනියාගේ ගෞරවය ආරක්ෂා කරන නිකොලායි - ඔවුන් සියල්ලන්ම වැරදි සිදු කරයි. ඔවුන් තමන් සහ ඔවුන්ගේ ආදරණීයයන් සඳහා ඉතා ආදරය කරයි.

නමුත් ඔවුන් සැමවිටම "යහපත්කමට සහ සත්‍යයට" විශ්වාසවන්තව සිටිති, ඔවුන් අවංක ය, ඔවුන් ජීවත් වන්නේ ඔවුන්ගේ මිනිසුන්ගේ ප්‍රීතිය හා අවාසනාවන්ත තත්ත්වයන් තුළ ය. මේවා මුළු පවුලටම ඉහළම අගයන් වේ.

තරුණ Petya Rostov පළමු සටනේදී එකම වෙඩි තැබීමකින් තොරව මිය ගියේය; මුලින්ම බැලූ බැල්මට ඔහුගේ මරණය විකාර සහ අහම්බයකි. නමුත් මෙම කාරණයේ තේරුම නම්, මෙම වචනවල ඉහළම හා වීර අර්ථයෙන් තරුණයා රජුගේ සහ මව්බිමේ නාමයෙන් තම ජීවිතය ඉතිරි නොකරන බවයි.

රොස්ටොව්වරු අවසානයේ විනාශ වූ අතර ඔවුන්ගේ දේපළ මොස්කව්හි සතුරන් විසින් අල්ලා ගන්නා ලදී. අවාසනාවන්ත තුවාල ලැබූවන් බේරා ගැනීම පවුලේ ද්‍රව්‍යමය වත්කම් ඉතිරි කිරීමට වඩා වැදගත් බව නටාෂා දැඩි ලෙස ඔප්පු කරයි.

පැරණි ගණන් කිරීම ඔහුගේ දියණිය ගැන ආඩම්බර වේ, ඇගේ ලස්සන, දීප්තිමත් ආත්මයේ ආවේගය.

නවකතාවේ අවසාන පිටුවල පියරේ, නිකොලායි, නටාෂා, මරියා ඔවුන් ගොඩනඟා ගත් පවුල්වල සතුටින් සිටිති; ඔවුන් ආදරය කරන අතර ආදරය කරන අතර, ඔවුන් බිම මත ස්ථිරව සිටගෙන ජීවිතයේ ප්රීති වෙති.

අවසාන වශයෙන්, ටෝල්ස්ටෝයිගේ ආදරණීය වීරයන් සඳහා ඉහළම පවුල් වටිනාකම් ඔවුන්ගේ සිතුවිලිවල සංශුද්ධතාවය, උසස් සදාචාරය සහ ලෝකයේ ආදරය බව අපට පැවසිය හැකිය.

මෙහි සෙවූ:

• යුද්ධය සහ සාමය නවකතාවේ පවුල් තේමාව
• යුද්ධය සහ සාමය නවකතාවේ පවුල
• යුද්ධය සහ සාමය නවකතාවේ පවුල්

නවකතාවේ මිනිසුන්ගේ තේමාව සමඟ වඩාත් සමීපව සම්බන්ධ වේ පවුල සහ වංශවත් තේමාව... කතුවරයා වංශවත් අයව "ඇති" (මේවාට Andrei Bolkonsky, Pierre Bezukhov ඇතුළත් වේ), දේශීය දේශප්‍රේමීන් (පැරණි Bolkonsky, Rostovs), ලෞකික වංශවත් (Anna Pavlovna Scherer's salon, Helen) ලෙස බෙදා ඇත.

ටෝල්ස්ටෝයිට අනුව, පවුල මිනිස් ආත්මය ගොඩනැගීමට පදනම වේ. ඒ අතරම, සෑම පවුලක්ම මුළු ලෝකයක්, විශේෂ, වෙනත් කිසිවක් මෙන් නොව, සංකීර්ණ සබඳතාවලින් පිරී ඇත. "යුද්ධය සහ සාමය" නවකතාවේ, කතුවරයා විසින් සංකල්පනය කරන ලද පවුලේ තේමාව, පෙළ සංවිධානය කිරීමේ වැදගත්ම මාධ්‍යය වේ. පවුලේ කූඩුවේ වායුගෝලය කාර්යයේ වීරයන්ගේ චරිත, ඉරණම සහ අදහස් තීරණය කරයි. නවකතාවේ සියලුම ප්‍රධාන රූපවල පද්ධතිය තුළ, කතුවරයා පවුල් කිහිපයක් හුදකලා කරයි, උදාහරණයෙන් ඔහු උදුනෙහි පරමාදර්ශය කෙරෙහි ඔහුගේ ආකල්පය ප්‍රකාශ කරයි - මේවා රොස්ටොව්ස්, බොල්කොන්ස්කි, කුරගිනාස් ය.

Rostovs සහ Bolkonskys යනු පවුල් පමණක් නොව, ජාතික සම්ප්රදායන් මත පදනම් වූ ජීවන රටාවකි. මෙම සම්ප්‍රදායන් රොස්ටොව්ස්ගේ ජීවිතය තුළ වඩාත් සම්පුර්ණයෙන්ම ප්‍රකාශ විය - හැඟීම් සමඟ ජීවත් වන උදාර හා බොළඳ පවුලක්, පවුලේ ගෞරවය කෙරෙහි බැරෑරුම් ආකල්පයක් ඒකාබද්ධ කරයි (නිකොලායි රොස්ටොව් තම පියාගේ ණය ප්‍රතික්ෂේප නොකරයි), පවුල් සබඳතාවල උණුසුම සහ සුහදතාවය, ආගන්තුක සත්කාරය සහ ආගන්තුක සත්කාරය. එය රුසියානු ජනතාව වෙන් කරයි. Petya, Natasha, Nikolai සහ පැරණි Rostovs ගැන කතා කරමින්, ටෝල්ස්ටෝයි 19 වන සියවසේ මුල් භාගයේ සාමාන්ය වංශවත් පවුලක ඉතිහාසය කලාත්මක ලෙස ප්රතිනිර්මාණය කිරීමට උත්සාහ කළේය.

කතාව අතරතුර, ටෝල්ස්ටෝයි රොස්ටොව් පවුලේ සියලුම නියෝජිතයින්ට පාඨකයාට හඳුන්වා දෙයි, ඔවුන් ගැන ගැඹුරු උනන්දුවකින් සහ අනුකම්පාවෙන් කතා කරයි. මොස්කව්හි රොස්ටොව්ස්ගේ නිවස වඩාත් ආගන්තුක සත්කාරයට ලැදි එකක් ලෙස සලකනු ලැබූ අතර එබැවින් වඩාත්ම ආදරණීය එකක් විය. කරුණාවන්ත, නොසැලකිලිමත් සහ සමාව දෙන කරුණාවන්ත ආදරයක් මෙහි රජ විය. මෙය ඇතැමුන් අතර හොඳ සමච්චලයක් ඇති කළ නමුත් කවුන්ට් රොස්ටොව්ගේ සුහද ත්‍යාගශීලීභාවය භාවිතා කිරීමෙන් කිසිවෙකු කිසිවෙකු වැළැක්වූයේ නැත: කරුණාව සහ ආදරය සැමවිටම ආකර්ශනීයයි.

රොස්ටොව් පවුලේ වඩාත්ම කැපී පෙනෙන නියෝජිතයා වන්නේ නටාෂා - ආකර්ශනීය, ස්වාභාවික, සතුටු සිතින් සහ බොළඳ ය. මෙම සියලු ලක්ෂණ ටෝල්ස්ටෝයිට ආදරය කරන අතර ඔවුන් වෙනුවෙන් ඔහු තම වීරවරියට ආදරය කරයි. පළමු දැන හඳුනා ගැනීමෙන් පටන් ගෙන, ලේඛකයා අවධාරණය කරන්නේ නටාෂා නවකතාවේ අනෙකුත් වීරයන් මෙන් නොවන බවයි. අපි ඇයව නිර්භීත දරුවෙකු ලෙස දකිමු, උපන්දින සාදයේදී ඇය නිර්භීතව, කවුන්ටස් අක්‍රොසිමෝවා (මුළු ලෝකයම බිය වූ) සිටියද, රසකැවිලි සඳහා කුමන ආකාරයේ කේක් එකක් ලබා දෙන්නේදැයි අසන විට; පසුව පරිණත, නමුත් තවමත් සජීවී, සෘජු සහ ආකර්ශනීය, ඇයට පළමු වැදගත් තීරණය ගැනීමට සිදු වූ විට - ඇයට යෝජනාවක් කළ ඩෙනිසොව් ප්‍රතික්ෂේප කිරීම. ඇය මෙසේ කියයි: "Vasily Dmitritch, මට ඔබ ගැන කණගාටුයි! .. නැහැ, නමුත් ඔබ හරිම ලස්සනයි ... නමුත් ඔබට අවශ්ය නැහැ ... මේ ... ඒ නිසා මම ඔබට සැමවිටම ආදරය කරන්නෙමි ..." නටාෂාගේ වචනවල සෘජු තර්කයක් නොමැති නමුත් ඒවා ස්පර්ශ වන පරිදි පිරිසිදු හා සත්‍යවාදී ය. පසුව අපි නටාෂා නිකොලායි සහ පෙටියා සමඟ මිහයිලොව්ස්ක් හි ඇගේ මාමා හමුවීමට යන අතර, ඇය රුසියානු නර්තනයක් ඉදිරිපත් කරන විට, ඇය අවට සිටින අයගේ ප්‍රශංසාව අවදි කරමු. නටාෂා ඇන්ඩ්‍රි කුමරු සමඟ ආදරයෙන් බැඳී, පසුව ඇනටෝලි කුරජින් විසින් රැගෙන ගියේය. ඔවුන් වයසින් වැඩෙත්ම, නටාෂාගේ චරිත ලක්ෂණ ද වර්ධනය වේ: ජීවිතයට ආදරය, ශුභවාදී බව, කාමුකත්වය. ටෝල්ස්ටෝයි ඇයව ප්‍රීතියෙන්, ශෝකයෙන් සහ බලාපොරොත්තු සුන්වීමෙන් පෙන්වයි, පාඨකයාට සැක කළ නොහැකි ආකාරයෙන් පෙන්වයි: ඇගේ සියලු හැඟීම් අවංක සහ අව්‍යාජ ය.

කතාව අතරතුර, අපි වැදගත් දේවල් රාශියක් ඉගෙන ගනිමු සහ Rostov කවුන්ට්: Ilya Nikolaevich ගේ මූල්ය ගැටළු ගැන; ඔහුගේ ආගන්තුක සත්කාරය සහ යහපත් ස්වභාවය ගැන; ඔහු ඩැනිලා කුපෝර්ට කෙතරම් අනපේක්ෂිත ලෙස සහ උද්යෝගිමත් ලෙස නටන්නේද යන්න ගැන; Bagration ට ගෞරවයක් වශයෙන් පිළිගැනීමේ උත්සවයක් සංවිධානය කිරීමට ඔහු කොපමණ උත්සාහයක් දරනවාද යන්න ගැන; දේශප්‍රේමී උද්යෝගයෙන්, ඔහු අධිරාජ්‍යයා අසා දුටු මාලිගයෙන් ආපසු පැමිණ, ඔහුගේ බාල බාල වයස්කාර පුතාට යුද්ධයට යාමට ඉඩ දුන්නේ කෙසේද යන්න ගැන. ටෝල්ස්ටෝයි සෑම විටම පාහේ නටාෂාගේ ඇස් හරහා කවුන්ටස් රොස්ටොව්ව පෙන්වයි. එහි ප්රධාන ලක්ෂණය වන්නේ දරුවන්ට ආදරයයි. නටාෂා සඳහා, ඇය පළමු මිතුරිය සහ උපදේශකයා වේ. කවුන්ටස් තම දරුවන් හොඳින් තේරුම් ගනී, වැරදි වලට එරෙහිව ඔවුන්ට අනතුරු ඇඟවීමට සහ අවශ්‍ය උපදෙස් ලබා දීමට සැමවිටම සූදානම්ය.

ටෝල්ස්ටෝයි රොස්ටොව්ස්ගේ බාල පුත් පෙටියාට විශේෂයෙන් සංවේදී අනුකම්පාවෙන් සලකයි. මෙය නටාෂා වැනි අපූරු, කාරුණික, ආදරණීය සහ ආදරණීය පිරිමි ළමයෙකි, ඇගේ ක්‍රීඩා වල විශ්වාසවන්ත සහකාරියක්, ඇගේ පිටුව, ඔහුගේ සහෝදරියගේ සියලු පැතුම් සහ අභිමතයන් අවිවාදිතව ඉටු කරයි. ඔහු, නටාෂා මෙන්, ජීවිතයට එහි සියලු ප්‍රකාශනයන්ට ආදරය කරයි. වහල්භාවයේ සිටින ප්‍රංශ බෙර වාදකයාට අනුකම්පා කරන්නේ කෙසේදැයි ඔහු දනී, ඔහුට රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහයට ආරාධනා කර ඔහුට බැදපු මස් වලට සංග්‍රහ කරයි, ඔහු තම පියා වන කවුන්ට් රොස්ටොව්ව පෝෂණය කිරීමට හා ආදරය කිරීමට තම නිවසට සෑම කෙනෙකුටම ආරාධනා කළාක් මෙන්. පෙටියාගේ මරණය යුද්ධයේ අඥානකම සහ අනුකම්පා විරහිත බව පිළිබඳ පැහැදිලි සාක්ෂියකි.

Rostovs සඳහා, ආදරය පවුල් ජීවිතයේ පදනම වේ. මෙහිදී ඔවුන් එකිනෙකාට හෝ මිතුරන්ට සහ හිතවතුන්ට තම හැඟීම් ප්‍රකාශ කිරීමට බිය නැත. රොස්ටොව්ස්ගේ ආදරය, කරුණාව සහ සුහදතාවය එහි සාමාජිකයින්ට පමණක් නොව, දෛවයේ කැමැත්තෙන් ඔවුන්ගේ ආදරණීයයන් බවට පත් වූ පුද්ගලයින්ට ද විහිදේ. ඉතින්, නටාෂාගේ සතුටු සිතින් මවිතයට පත් වූ ඔට්‍රාඩ්නෝයි හි සිටින ඇන්ඩ්‍රි බොල්කොන්ස්කි ඔහුගේ ජීවිතය වෙනස් කිරීමට තීරණය කරයි. රොස්තොව් පවුල තුළ, එහි කිසිදු සාමාජිකයෙකු විසින් කරන ලද ක්‍රියාවක් හෙළා දැකිය යුතු වුවද, ඩොලොකොව්ට විශාල මුදලක් අහිමි කර පවුල විනාශයට පත් කළ නිකොලායි හෝ නටාෂා වේවා, ඔවුන් කිසි විටෙකත් එකිනෙකා හෙළා දැකීම හෝ නින්දා කිරීම සිදු නොකරයි. ඇනටෝලි කුරජින් සමඟ පැන යාමට උත්සාහ කළ. මෙහිදී ඔවුන් සැමවිටම එකිනෙකාට උදව් කිරීමට සහ ඕනෑම මොහොතක ආදරණීය කෙනෙකු ආරක්ෂා කිරීමට සූදානම්ව සිටිති.

සබඳතාවල එවැනි සංශුද්ධතාවය, උසස් සදාචාරය රොස්ටොව්වරුන් බොල්කොන්ස්කිට සමාන කරයි. නමුත් බොල්කොන්ස්කි, රොස්ටොව්වරුන්ට වඩා වෙනස්ව, ඔවුන්ගේ වංශවත්කමට සහ ධනයට විශාල වැදගත්කමක් ලබා දෙයි. ඔවුන් සියල්ලන්ම අසීමිත ලෙස පිළිගන්නේ නැත. විශේෂ නියෝගයක් මෙහි පාලනය වේ, පවුලේ සාමාජිකයින්ට පමණක් තේරුම් ගත හැකිය, මෙහි සෑම දෙයක්ම ගෞරවයට, හේතුවට සහ යුතුකමට යටත් වේ. මෙම පවුලේ සියලුම සාමාජිකයින්ට පවුලේ උසස් බව සහ ගෞරවය පිළිබඳ ප්‍රකාශිත හැඟීමක් ඇත. නමුත් ඒ අතරම, බොල්කොන්ස්කිගේ සබඳතා තුළ අහංකාර මුවාවෙන් සැඟවී ඇති ස්වාභාවික හා අවංක ආදරයක් ඇත. ආඩම්බර බොල්කොන්ස්කිවරු සුවපහසු, ගෘහස්ථ රොස්ටොව්වරුන්ට වඩා චරිතයෙන් සැලකිය යුතු ලෙස වෙනස් වන අතර, කතුවරයාගේ දෘෂ්ටිකෝණයට අනුව, මෙම ගෝත්‍ර දෙකේ එකමුතුකම කළ හැක්කේ මෙම පවුල්වල අසාමාන්‍ය නියෝජිතයන් (නිකොලායි රොස්ටොව් සහ මරියා කුමරිය) අතර පමණි.

නවකතාවේ බොල්කොන්ස්කි පවුල කුරජින් පවුලට වඩා වෙනස් ය. මොස්කව් සහ ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි සමාජ ජීවිතයේ Bolkonskys සහ Kuragins යන දෙදෙනාම ප්රමුඛ ස්ථානයක් ගනී. නමුත්, බොල්කොන්ස්කි පවුලේ සාමාජිකයන් විස්තර කරමින්, කතුවරයා අභිමානය හා ගෞරවය පිළිබඳ ප්‍රශ්න කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන්නේ නම්, කුරගිනිහ්ස් නිරූපණය කරනු ලබන්නේ කුමන්ත්‍රණ සහ තිරය පිටුපස ක්‍රීඩා (කවුන්ට් බෙසුකොව්ගේ කළඹ සහිත කතාව) ක්‍රියාකාරී සහභාගිවන්නන් ලෙස ය. බෝල සහ සමාජ සිදුවීම්. බොල්කොන්ස්කි පවුලේ ජීවන රටාව ආදරය හා සහයෝගීතාවය මත පදනම් වේ. කුරජින් පවුලේ සියලුම නියෝජිතයින් දුරාචාරය (ඇනටෝල් සහ හෙලේන් අතර රහස් සබඳතා), ප්‍රතිපත්ති විරහිතභාවය (නටාෂා සඳහා පැන යාමක් සංවිධානය කිරීමේ උත්සාහයක්), විචක්ෂණභාවය (පියරේ සහ හෙලේන්ගේ විවාහය) සහ ව්‍යාජ දේශප්‍රේමයෙන් එක්සත් වේ.

කුරජින් පවුලේ නියෝජිතයන් උසස් සමාජයට අයත් වීම අහම්බයක් නොවේ. නවකතාවේ පළමු පිටු වලින්, පාඨකයා විශාල ලෝකයේ ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් චිත්ර කාමර වෙත ප්රවාහනය කර ඇති අතර, මෙම සමාජයේ "ක්රීම්" සමඟ දැන හඳුනා ගනී: වංශාධිපතියන්, සම්භාවනීයයින්, රාජ්යතාන්ත්රිකයින්, ගෞරවනීය සේවිකාවන්. ආඛ්‍යානය අතරතුර, ටෝල්ස්ටෝයි මෙම පුද්ගලයින්ගෙන් බාහිර දීප්තිය සහ පිරිපහදු කළ හැසිරීම් වල වැස්ම ඉරා දැමූ අතර ඔවුන්ගේ අධ්‍යාත්මික නීචකම, සදාචාරාත්මක පහත් බව පාඨකයාට හෙළිදරව් වේ. ඔවුන්ගේ හැසිරීම්, සබඳතා තුළ සරල බවක් හෝ යහපත්කමක් හෝ සත්‍යයක් නැත. ඇනා පව්ලොව්නා ෂෙරර්ගේ රූපලාවණ්‍යාගාරයේ සෑම දෙයක්ම අස්වාභාවික, කුහක ය. සියලු ජීවීන්, එය සිතුවිලි සහ හැඟීම, අවංක ආවේගයක් හෝ මාතෘකා තියුණු බවක් වේවා, ආත්මයක් නැති වාතාවරණයක් තුළ නිවා දමයි. පියරේගේ හැසිරීම් වල ඇති ස්වභාවික භාවය සහ විවෘත බව Schererව මෙතරම් බිය ගන්වන්නේ එබැවිනි. මෙතන මිනිස්සු පුරුදු වෙලා ඉන්නේ "වෙස්මුහුණු ගලවන විනීතකමට", වෙස් මුහුණු වලට. වාසිලි කුමරු කම්මැලි ලෙස කතා කරයි, පැරණි නාට්‍යයක වචනවල නළුවෙකු මෙන්, සත්කාරක කාන්තාව කෘතිම උද්යෝගයෙන් හැසිරේ.

ටෝල්ස්ටෝයි Scherer's හි සවස පිළිගැනීමේ වැඩමුළුවකට සංසන්දනය කරයි, එහි "විවිධ පැතිවලින් ඒකාකාරව හා නොනවත්වා ඝෝෂා කරන ලද ස්පින්ඩල්". නමුත් මෙම වැඩමුළු වලදී වැදගත් කරුණු විසඳනු ලැබේ, රාජ්‍ය කුමන්ත්‍රණ ගෙතී ඇත, පුද්ගලික ගැටලු විසඳයි, ආත්මාර්ථකාමී සැලසුම් ගෙනහැර දක්වයි: ඉප්පොලිට් කුරජින් වැනි නොසන්සුන් පුතුන් සඳහා ස්ථාන සොයමින්, විවාහය හෝ විවාහය සඳහා ලාභදායී පාර්ශවයන් සාකච්ඡා කෙරේ. මෙම ආලෝකයේ දී, "සදාකාලික අමනුෂ්ය සතුරුකම යනු දිරාපත් වන භාණ්ඩ සඳහා අරගලයයි." මිය යන කවුන්ට් බෙසුකොව්ගේ ඇඳ අසල ඔවුන් දෙදෙනා කැමැත්තෙන් බෑගය අල්ලා ගත් විට, "ශෝකජනක" ඩ්‍රබෙට්ස්කෝයිගේ සහ "හිතකාමී" වාසිලි කුමරුගේ විකෘති මුහුණු සිහිපත් කිරීම ප්‍රමාණවත්ය.

කුරජින් පවුලේ ප්‍රධානියා වන වාසිලි කුරජින් කුමරු - ව්‍යවසායක වෘත්තීයවේදියෙකු, මුදල් වංචා කරන්නෙකු සහ අහංකාරයෙකුගේ දීප්තිමත් වර්ගයකි. ව්‍යවසායකත්වය සහ මුදල් කොල්ලකෑම ඔහුගේ චරිතයේ "අකැමැත්ත" ගති ලක්ෂණ බවට පත් විය. ටෝල්ස්ටෝයි අවධාරණය කරන පරිදි, ලෞකික ප්‍රතිකාරයේ නීති රීති සියුම් ලෙස පිළිපැදීමෙන් එය ආවරණය කරමින් මිනිසුන් භාවිතා කිරීමට සහ මෙම කුසලතාව සැඟවීමට වාසිලි කුමරු දැන සිටියේය. මෙම දක්ෂතාවයට ස්තූතිවන්ත වන්නට, වාසිලි කුමරු ජීවිතයේ බොහෝ දේ අත්කර ගනී, මන්ද ඔහු ජීවත් වන සමාජයේ විවිධ ප්‍රතිලාභ සෙවීම මිනිසුන් අතර සබඳතාවල ප්‍රධාන දෙයයි. ඔහුගේ ආත්මාර්ථකාමී අරමුණු වෙනුවෙන්, වාසිලි කුමරු ඉතා දරුණු ක්‍රියාකාරකමක් වර්ධනය කරයි. පියරේ ඔහුගේ දියණිය හෙලීන් සමඟ විවාහ කර ගැනීමට දියත් කළ ව්‍යාපාරය සිහිපත් කිරීම ප්‍රමාණවත්ය. පියරේ සහ හෙලේන්ගේ පැහැදිලි කිරීමක් බලා නොසිට, ගැලපීම, වාසිලි කුමරු අතේ අයිකනයක් සමඟ කාමරයට කඩා වැදී තරුණයින්ට ආශීර්වාද කරයි - මී උගුල වැසී ගියේය. ඇනටෝල් සඳහා ධනවත් මනාලිය වූ මාරියා බොල්කොන්ස්කායා වටලෑම ආරම්භ වූ අතර මෙම "මෙහෙයුම" සාර්ථකව නිම කිරීම වළක්වා ගත්තේ අහම්බෙන් පමණි. අවංක ගණනය කිරීම්වලට අනුව විවාහයන් සිදු කරන විට අපට කතා කළ හැක්කේ කුමන ආකාරයේ ආදරය සහ පවුලේ යහපැවැත්ම ගැනද? ටෝල්ස්ටෝයි, වසීලි කුමරු ගැන උපහාසයෙන් යුතුව පවසන්නේ, පියරේ රවටා සොරකම් කර, ඔහුගේ වතු වලින් ලැබෙන ආදායම උපයාගෙන, රියාසාන් වතුයායෙන් දහස් ගණනක් කුලියට ගනිමින්, ඔහු කළ තරුණයෙකුට කරුණාව සහ රැකවරණය යන මුවාවෙන් ඔහුගේ ක්‍රියාවන් සඟවාගෙන ය. තමන්ව බේරගන්න දාලා යන්න බෑ...

වාසිලි කුමරුගේ සියලු දරුවන්ගෙන් ඔහුට බරක් නොවන නමුත් ඇගේ සාර්ථකත්වයන් සමඟ ප්‍රීතිය ගෙන දෙන එකම තැනැත්තා හෙලන් ය. මෙයට හේතුව ඇය තම පියාගේ සැබෑ දියණිය වීම සහ සාර්ථක වීමට සහ ශක්තිමත් ස්ථානයක් ගැනීමට ආලෝකයේ සෙල්ලම් කළ යුතු නීති මොනවාද යන්න කලින් තේරුම් ගැනීමයි. සුන්දරත්වය හෙලන්ගේ එකම ගුණයයි. ඇය මෙය ඉතා හොඳින් වටහාගෙන එය පුද්ගලික වාසි ලබා ගැනීමේ මාධ්‍යයක් ලෙස භාවිතා කරයි. හෙලන් ශාලාව හරහා ගමන් කරන විට, ඇගේ උරහිස් වල සුදු පැහැය එහි සිටින සියලුම මිනිසුන්ගේ බැල්ම ආකර්ෂණය කරයි. පියරේ සමඟ විවාහ වූ ඇය වඩාත් දීප්තිමත් වීමට පටන් ගත්තාය, එක බෝලයක්වත් අතපසු නොකළ අතර සැමවිටම පිළිගැනීමේ ආගන්තුකයෙකි. තම ස්වාමිපුරුෂයාට විවෘතව වංචා කරන ඇය, ඔහුගෙන් දරුවන් ලැබීමට අකමැති බව නරුම ලෙස ප්‍රකාශ කරයි. පියරේ එහි සාරය සාධාරණ ලෙස නිර්වචනය කළේය: "ඔබ සිටින තැන දුෂ්ටකම තිබේ."

වාසිලි කුමරුට ඔහුගේ පුතුන් විසින් විවෘතව බර පටවා ඇත. වාසිලි කුමරුගේ බාල පුත් - ඇනටෝල් කුරජින් - දැන හඳුනා ගත් පළමු මොහොතේ සිටම පිළිකුල් සහගත ය. මෙම වීරයාගේ චරිත නිරූපණයක් රචනා කරමින් ටෝල්ස්ටෝයි මෙසේ සඳහන් කළේය: "ඔහු ලස්සන බෝනික්කෙක් හා සමානයි, ඔහුගේ ඇස්වල කිසිවක් නැත." ඇනටෝල්ට විශ්වාසයි ලෝකය නිර්මාණය වී ඇත්තේ ඔහුගේ සතුට සඳහා බව. කතුවරයාට අනුව, "ඔහු ජීවත් වූ දෙයට වඩා වෙනස්ව ජීවත් විය නොහැකි බව ඔහුට සහජයෙන්ම ඒත්තු ගියේය", "ඔහු තිස් දහසකින් ජීවත් විය යුතු අතර සෑම විටම සමාජයේ ඉහළම තනතුරක් දැරිය යුතුය". ටෝල්ස්ටෝයි නැවත නැවතත් අවධාරණය කරන්නේ ඇනටෝල් කඩවසම් බවයි. නමුත් ඔහුගේ බාහිර අලංකාරය ඔහුගේ හිස් අභ්‍යන්තරයට වෙනස් ය. ඇනටෝල්ගේ දුරාචාරය විශේෂයෙන් ප්‍රකාශ වන්නේ නටාෂා රොස්ටෝවා ඇන්ඩ්‍රි බොල්කොන්ස්කිගේ මනාලිය වූ විට ඔහුගේ පෙම් සබඳතාවයේදී ය. ඇනටෝල් කුරජින් නටාෂා රොස්ටෝවාට නිදහසේ සංකේතයක් බවට පත් වූ අතර, ඇගේ පාරිශුද්ධභාවය, බොළඳ බව සහ මිනිසුන් කෙරෙහි ඇති විශ්වාසය සමඟ, මෙය අවසර ලත් සීමාවන්ගෙන්, අවසර ලත් දේවල සදාචාරාත්මක රාමුවෙන් නිදහස බව ඇයට තේරුම් ගත නොහැකි විය. වාසිලි කුමරුගේ දෙවන පුත්‍රයා - ඉප්පොලිට් - කතුවරයා විසින් විස්තර කර ඇත්තේ රාක්කයක් සහ වැස්මක් ලෙස ය. නමුත් ඇනටෝල් මෙන් නොව, ඔහු මානසිකව ද සීමිත බැවින් ඔහුගේ ක්‍රියාවන් විශේෂයෙන් හාස්‍යජනක කරයි. ටෝල්ස්ටෝයි නවකතාවේ හිපොලිටස්ට ප්‍රමාණවත් ඉඩක් වෙන් කරන්නේ ඔහුගේ අවධානයෙන් ඔහුට ගෞරව නොකරමිනි. කුරජින්ගේ සුන්දරත්වය සහ යෞවනය පිළිකුල් සහගත චරිතයක් ගනී, මන්ද මෙම සුන්දරත්වය අවංක ය, ආත්මයෙන් උණුසුම් නොවේ.

ටෝල්ස්ටෝයි බොරිස් ඩ්‍රබෙට්ස්කි සහ ජුලී කරගිනා අතර ප්‍රේමයේ ප්‍රකාශය උපහාසයෙන් හා උපහාසයෙන් නිරූපණය කළේය. මෙම දීප්තිමත් නමුත් යාචක කඩවසම් මිනිසා ඇයට ආදරය නොකරන බවත්, සියලු නීතිරීතිවලට අනුව ඔහුගේ ධනයට ආදරය ප්‍රකාශ කරන ලෙසත් ජුලී දනී. බොරිස්, නිවැරදි වචන උච්චාරණය කරමින්, ඔබේ බිරිඳ කලාතුරකින් දකින පරිදි ඔබට සැමවිටම සංවිධානය කළ හැකි යැයි සිතයි. කුරජින් සහ ඩ්‍රබෙට්ස්කෝයි සඳහා, සාර්ථකත්වය සහ කීර්තිය අත්කර ගැනීමට සහ සමාජයේ ඔවුන්ගේ තත්වය ශක්තිමත් කිරීමට සියලු ක්‍රම හොඳයි. ආදරය, සමානාත්මතාවය, සහෝදරත්වය යන අදහස් ඔබට සමීප බව මවාපාමින් ඔබට Masonic නවාතැනට සම්බන්ධ විය හැකිය, නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම මෙහි එකම අරමුණ ලාභදායී දැන හඳුනා ගැනීමට උත්සාහ කිරීමයි. අවංක සහ විශ්වාසවන්ත පුද්ගලයෙකු වන පියරේ, මෙම පුද්ගලයින් සත්‍යය, මනුෂ්‍ය වර්ගයාගේ යහපත පිළිබඳ ප්‍රශ්න කෙරෙහි උනන්දුවක් නොදැක්වූ නමුත් ඔවුන් ජීවිතයේ සොයන නිල ඇඳුම් සහ කුරුස ගැන උනන්දු වන බව ඉක්මනින්ම දුටුවේය.

ලියෝ ටෝල්ස්ටෝයිගේ යුද්ධය සහ සාමය නවකතාවේ ප්‍රධාන අදහස, මිනිසුන්ගේ චින්තනය සමඟ “පවුල් චින්තනය” ය. ලේඛකයා විශ්වාස කළේ පවුල මුළු සමාජයේම පදනම බවත්, සමාජයේ සිදුවන ක්‍රියාවලීන් එයින් පිළිබිඹු වන බවත්ය.
නවකතාවෙන් පෙන්නුම් කරන්නේ දෘෂ්ටිවාදාත්මක හා අධ්‍යාත්මික සංවර්ධනයේ යම් මාවතක් හරහා යන වීරයන්, අත්හදා බැලීම් සහ දෝෂයන් හරහා ඔවුන් ජීවිතයේ තම ස්ථානය සොයා ගැනීමට, ඔවුන්ගේ ඉරණම අවබෝධ කර ගැනීමට උත්සාහ කරන බවයි. මෙම වීරයන් පවුල් සබඳතා පසුබිමට එරෙහිව පෙන්වනු ලැබේ. ඉතින්, අපට ඉදිරියෙන් සිටින්නේ රොස්ටොව් සහ බොල්කොන්ස්කිගේ පවුල් ය. ටෝල්ස්ටෝයි සිය නවකතාවේ මුළු රුසියානු ජාතියම ඉහළ සිට පහළට නිරූපණය කළ අතර, එමඟින් ජාතියේ ඉහළම මිනිසුන් සමඟ සම්බන්ධතා නැති වී අධ්‍යාත්මිකව මිය ගොස් ඇති බව පෙන්නුම් කළේය. ඔහු මෙම ක්‍රියාවලිය පෙන්නුම් කරන්නේ ඉහළ ලෝකයේ මිනිසුන්ට ආවේණික වූ සියලුම නිෂේධාත්මක ගුණාංග ප්‍රකාශ කිරීම මගින් සංලක්ෂිත වසීලි කුරගින් කුමරුගේ සහ ඔහුගේ දරුවන්ගේ පවුලේ ආදර්ශය මත ය - ආන්තික ආත්මාර්ථකාමිත්වය, පහත් අවශ්‍යතා, අවංක හැඟීම් නොමැතිකම.
නවකතාවේ සියලුම වීරයන් විචිත්‍රවත් පුද්ගලයන් නියෝජනය කරයි, නමුත් එකම පවුලේ සාමාජිකයින්ට සෑම කෙනෙකුම එක්සත් කරන පොදු ලක්ෂණයක් ඇත.
ඉතින්, බොල්කොන්ස්කි පවුලේ ප්රධාන ලක්ෂණය තර්කානුකූල නීති අනුගමනය කිරීමට ඇති ආශාව ලෙස හැඳින්විය හැක. ඔවුන්ගෙන් කිසිවෙකු, සමහර විට, මරියා කුමරිය හැර, ඔවුන්ගේ හැඟීම් විවෘතව ප්‍රකාශ කිරීමකින් සංලක්ෂිත නොවේ. පවුලේ ප්‍රධානියා වන පැරණි කුමරු නිකොලායි ඇන්ඩ්‍රෙවිච් බොල්කොන්ස්කිගේ රූපයේ පැරණි රුසියානු වංශවත් අයගේ හොඳම ලක්ෂණ මූර්තිමත් කර ඇත. ඔහු පුරාණ වංශාධිපති පවුලක නියෝජිතයෙකි, ඔහුගේ චරිතය තුළ අධිරාජ්‍යවාදී වංශාධිපතියෙකුගේ බොහෝ දේ අමුතු ලෙස ඒකාබද්ධ කර ඇත, ඔහු ඉදිරියේ සේවකයාගේ සිට ඔහුගේම දියණිය දක්වා, ඔහුගේ දිගු පෙළපත ගැන ආඩම්බර වන වංශාධිපතියෙකු වන සියලුම ගෘහස්ථයන් වෙව්ලයි. විශිෂ්ට බුද්ධියක් සහ සරල පුරුදු ඇති මිනිසෙකුගේ. කිසිවෙකු කාන්තාවන්ගෙන් විශේෂ දැනුමක් ඉල්ලා නොසිටින කාලයක, ඔහු තම දියණියට ජ්‍යාමිතිය සහ වීජ ගණිතය උගන්වමින්, එය පෙළඹවීම මෙසේ ය: "ඔබ අපේ මෝඩ කාන්තාවන් මෙන් වීමට මට අවශ්‍ය නැත". ඔහු තම දියණියගේ අධ්‍යාපනයේ නියැලී සිටියේ ඇය තුළ ප්‍රධාන ගුණධර්ම වර්ධනය කිරීම සඳහා වන අතර, ඔහුගේ මතය අනුව "ක්‍රියාකාරකම් සහ මනස" විය.
ඔහුගේ පුත් ඇන්ඩ්‍රේ කුමරු ද වංශවත් අයගේ හොඳම ලක්ෂණ, වංශවත් ප්‍රගතිශීලී යෞවනයන් මූර්තිමත් කරයි. සැබෑ ජීවිතය තේරුම් ගැනීමට ඇන්ඩෘ කුමරුට ඔහුගේම මාර්ගයක් ඇත. ඔහු මායාවෙන් ගමන් කරනු ඇත, නමුත් ඔහුගේ වැරදි සදාචාරාත්මක හැඟීම ඔහුට ව්‍යාජ පරමාදර්ශවලින් මිදීමට උපකාරී වේ. නිසා, . නැපෝලියන් සහ ස්පෙරන්ස්කි ඔහුගේ මනසින් ඉවත් කරනු ලබන අතර, නටාෂා කෙරෙහි ඇති ආදරය ඔහුගේ ජීවිතයට ඇතුළු වනු ඇත, එබැවින් උසස් සමාජයේ අනෙකුත් සියලුම කාන්තාවන් මෙන් නොව, ඔහුගේ මතය සහ ඔහුගේ පියාගේ මතය අනුව, ඔවුන්ගේ ප්‍රධාන ලක්ෂණ වන්නේ “ආත්මාර්ථකාමිත්වය, නිෂ්ඵලකම, නොවැදගත්කමයි. සියල්ල"... නටාෂා ඔහු සඳහා සැබෑ ජීවිතයේ පුද්ගලාරෝපණය බවට පත්වනු ඇත, ලෝකයේ ව්‍යාජත්වයට විරුද්ධ වේ. ඇය ඔහුට පාවාදීම පරමාදර්ශයේ බිඳවැටීමට සමාන ය. ඔහුගේ පියා මෙන්ම, ඇන්ඩ්‍රේ කුමරුද ඔහුගේ බිරිඳ, සාමාන්‍ය කාන්තාව, “දෙවියන් වහන්සේගේ සෙනඟ” ගෙන් යම් විශේෂ සත්‍යයක් සොයන සහෝදරිය සහ ඔහුට ජීවිතයේ මුණගැසෙන බොහෝ මිනිසුන්ගේ සරල මිනිස් දුර්වලතා නොඉවසයි.
මරියා කුමරිය බොල්කොන්ස්කි පවුල තුළ සුවිශේෂී ව්යතිරේකයකි. ඇය ජීවත් වන්නේ ඇගේ මුළු ජීවිතයම තීරණය කරන සදාචාර ප්‍රතිපත්තියට ඔසවා තැබූ ආත්ම පරිත්‍යාගය සඳහා පමණි. ඇය පෞද්ගලික ආශාවන් යටපත් කරමින් තමාගේ සියල්ල අන් අයට දීමට සූදානම්ය. ඇගේ ඉරණමට යටත් වීම, ඔහුගේම ආකාරයෙන් ඇයට ආදරය කරන ඇගේ ආධිපත්‍යය දරන පියාගේ සියලු අභිලාෂයන් සඳහා, ආගම්වාදය ඇය තුළ සරල, මානව සතුට සඳහා පිපාසය සමඟ ඒකාබද්ධ වේ. ඇගේ කීකරුකම යනු තම පියා විනිශ්චය කිරීමට සදාචාරාත්මක අයිතියක් නොමැති තම දියණියට යුතුකම පිළිබඳ සුවිශේෂී ලෙස අවබෝධ කරගත් හැඟීමක ප්‍රතිඵලයකි, ඇය Mademoiselle Bourienne ට පවසන පරිදි: “මම ඔහුව විනිශ්චය කිරීමට මට ඉඩ නොදෙන අතර අනෙක් අය එය කරනවාට කැමති නැත. ”. එහෙත්, කෙසේ වෙතත්, ආත්ම අභිමානය ඉල්ලා සිටින විට, ඇයට අවශ්ය ස්ථිරභාවය පෙන්විය හැකිය. සියලුම බොල්කොන්ස්කිවරුන් වෙන්කර හඳුනා ගන්නා ඇගේ දේශප්‍රේමය පිළිබඳ හැඟීම අපහාසයට ලක් වූ විට මෙය විශේෂ බලයකින් හෙළි වේ. කෙසේ වෙතත්, වෙනත් පුද්ගලයෙකු බේරා ගැනීමට අවශ්ය නම්, ඇයගේ අභිමානය කැප කළ හැකිය. එබැවින්, ඇය කිසිම දෙයකට වැරදිකරුවෙකු නොවූවත්, තම සහකාරියගෙන් සහ තම පියාගේ කෝපයට පත් වූ දාසයාගෙන් සමාව ඉල්ලා සිටී.
නවකතාවේ නිරූපණය කර ඇති තවත් පවුලක් බොල්කොන්ස්කි පවුලට යම් ආකාරයකින් විරුද්ධ ය. මෙය රොස්ටොව් පවුලයි. බොල්කොන්ස්කි තර්කානුකූල තර්ක අනුගමනය කිරීමට උත්සාහ කරන්නේ නම්, රොස්ටොව්වරු හැඟීම්වල හඬට කීකරු වෙති. නටාෂා විනීතභාවයේ අවශ්‍යතා වලින් එතරම් මඟ පෙන්වනු නොලැබේ, ඇය ස්වයංසිද්ධයි, ඇයට දරුවෙකුගේ බොහෝ ලක්ෂණ ඇත, එය කතුවරයා විසින් බෙහෙවින් අගය කරනු ලැබේ. හෙලන් කුරගිනා මෙන් නොව නටාෂා කැත බව ඔහු බොහෝ වාරයක් අවධාරණය කරයි. ඔහු සඳහා, එය පුද්ගලයෙකුගේ බාහිර අලංකාරය නොව, ඔහුගේ අභ්යන්තර ගුණාංග වැදගත් වේ.
මෙම පවුලේ සියලුම සාමාජිකයින්ගේ හැසිරීම ඉහළ වංශවත් හැඟීම්, කරුණාව, දුර්ලභ ත්‍යාගශීලී බව, ස්වාභාවික බව, මිනිසුන්ට සමීප බව, සදාචාරාත්මක පාරිශුද්ධභාවය සහ අඛණ්ඩතාව පෙන්නුම් කරයි. ඉහළම පීටර්ස්බර්ග් වංශාධිපතීන්ට ප්‍රතිවිරුද්ධව දේශීය වංශවත් අය ජාතික සම්ප්‍රදායන්ට සත්‍ය වේ. දඩයම් කිරීමෙන් පසු නටාෂා තම මාමා සමඟ නටමින් “අනිස්‍යා, අනිස්‍යාගේ පියා, නැන්දා, මව සහ සෑම රුසියානු පුද්ගලයෙකු තුළම ඇති සියල්ල තේරුම් ගන්නේ කෙසේදැයි දැන සිටියේ නිකම්ම නොවේ”.
ටෝල්ස්ටෝයි පවුලේ බැඳීම්, මුළු පවුලම සමගිය සඳහා විශාල වැදගත්කමක් ලබා දෙයි. ඇන්ඩ්‍රි කුමරුගේ සහ නටාෂාගේ විවාහය තුළින් බොල්කොන්සික් වංශය රොස්තොව් වංශය සමඟ එක්විය යුතු වුවද, ඇගේ මවට මෙය පිළිගත නොහැක, ඇන්ඩ්‍රේව පවුලට පිළිගත නොහැක, “ඇයට ඔහුට පුතෙකු මෙන් ආදරය කිරීමට අවශ්‍ය වූ නමුත් ඔහු ආගන්තුකයෙකු බව ඇයට හැඟුණි. සහ ඇගේ මිනිසාට භයානකයි". නටාෂා සහ ඇන්ඩ්‍රේ හරහා පවුල්වලට එක්සත් විය නොහැක, නමුත් ඔවුන් එක්සත් වන්නේ මේරි කුමරිය නිකොලායි රොස්ටොව් සමඟ විවාහ වීමෙනි. මෙම විවාහය සාර්ථකයි, එය රොස්ටොව්ස් විනාශයෙන් බේරා ගනී.
නවකතාව කුරජින් පවුල ද පෙන්වයි: වාසිලි කුමරු සහ ඔහුගේ දරුවන් තිදෙනා: ආත්මයක් නැති බෝනික්කා හෙලන්, “පමා වූ මෝඩයා” ඉප්පොලිට් සහ “නොසන්සුන් මෝඩයා” ඇනටෝල්. Vasily කුමරු ගණනය කිරීම් සහ සීතල කුතුහලය දනවන සහ අභිලාෂකාමී පුද්ගලයෙකි, කිරිලා බෙසුකොව්ගේ උරුමය සඳහා සෘජු අයිතියක් නොමැතිව හිමිකම් කියයි. ඔහු තම දරුවන් සමඟ සම්බන්ධ වන්නේ රුධිර සබඳතා සහ උනන්දුවක් දක්වන ප්රජාවක් පමණි: සමාජයේ සුභසාධනය සහ තනතුර පමණක් ඔවුන්ට වැදගත් වේ.
වසීලි කුමරුගේ දියණිය, හෙලන්, අපිරිසිදු හැසිරීම් සහ කීර්තියක් ඇති සාමාන්‍ය ලෞකික සුන්දරියකි. එය "කිරිගරුඬ" ලෙස කිහිප වතාවක්ම හඳුන්වනු ලබන එහි අලංකාරයෙන් සෑම දෙනාම මවිතයට පත් කරයි, එනම් සීතල සුන්දරත්වය, හැඟීමෙන් හා ආත්මයෙන් තොර, පිළිමයේ අලංකාරය. හෙලේන්ගේ එකම රුචිකත්වය වන්නේ ඇගේ රූපලාවණ්‍යාගාරය සහ සමාජ සිදුවීම් ය.
වාසිලි කුමරුගේ පුතුන්, ඔහුගේ මතය අනුව, දෙදෙනාම "මෝඩයන්" ය. හිපොලිටස් රාජ්‍ය තාන්ත්‍රික සේවයට බඳවා ගැනීමට පියා සමත් වූ අතර ඔහුගේ ඉරණම විසඳී ඇතැයි සැලකේ. Brawler සහ rake Anatole ඔහු වටා සිටින සියල්ලන්ටම බොහෝ කරදර ඇති කරන අතර, ඔහුව සන්සුන් කිරීම සඳහා, වාසිලි කුමරුට ඔහුව ධනවත් උරුමක්කාරිය වන මරියා කුමරිය සමඟ විවාහ කර දීමට අවශ්‍යයි. මරියා කුමරිය තම පියා සමඟ වෙන්වීමට අකමැති වීම සහ ඇනටෝල් ඔහුගේ පැරණි විනෝදාස්වාදයේ නව ජවයකින් නියැලීම නිසා මෙම විවාහය සිදුවිය නොහැක.
මේ අනුව, රුධිරය පමණක් නොව අධ්‍යාත්මික ඥාති සබඳතා ද ඇති පුද්ගලයින් පවුල් තුළ එක්සත් වේ. ඇන්ඩ්‍රේ කුමරුගේ මරණයත් සමඟ බොල්කොන්ස්කිගේ පැරණි පවුලට බාධාවක් නැත, ඉතිරිව ඇත්තේ නිකොලෙන්කා බොල්කොන්ස්කි පමණි, ඔහු තම පියා සහ සීයා සඳහා සදාචාරාත්මක සෙවීම් සම්ප්‍රදාය දිගටම කරගෙන යාමට ඉඩ ඇත. මරියා බොල්කොන්ස්කායා රොස්ටොව් පවුලට උසස් අධ්‍යාත්මිකත්වයක් ගෙන එයි. එබැවින්, "පවුල් චින්තනය", "ජනප්රිය චින්තනය" සමඟින්, L. ටෝල්ස්ටෝයිගේ "යුද්ධය සහ සාමය" නවකතාවේ ප්රධාන එකකි. ටෝල්ස්ටෝයිගේ පවුල ඉතිහාසයේ තීරණාත්මක අවස්ථාවන්හිදී ගවේෂණය කරනු ලැබේ. නවකතාවේ පවුල් තුනක් වඩාත් සම්පූර්ණයෙන් පෙන්වා ඇති ලේඛකයා, අනාගතය අයිති රොස්ටොව් සහ බොල්කොන්ස්කි පවුල් වැනි පවුල්වලට බව පාඨකයාට පැහැදිලි කරයි, හැඟීම්වල අවංකභාවය සහ ඉහළ අධ්‍යාත්මිකත්වය මූර්තිමත් කරයි, එක් එක් ප්‍රමුඛ නියෝජිතයන් තමන්ගේම ය. ජනතාව සමඟ සමීප වීමේ මාර්ගය.

"යුද්ධය සහ සාමය" රුසියානු සහ ලෝක සාහිත්යයේ හොඳම කෘතිවලින් එකකි. එහි දී, කතුවරයා 19 වන ශතවර්ෂයේ ආරම්භයේ දී රුසියානු ජනතාවගේ ජීවිතය ඓතිහාසිකව විශ්වාසවන්තව ප්රතිනිර්මාණය කර ඇත. ලේඛකයා 1805-1807 සහ 1812 සිදුවීම් විස්තරාත්මකව විස්තර කරයි. “ඇනා කරෙනිනා” නවකතාවේ “පවුල් චින්තනය” ප්‍රධාන එකක් වුවද, එය “යුද්ධය සහ සාමය” වීර කාව්‍යයේ ඉතා වැදගත් ස්ථානයක් ගනී. ටෝල්ස්ටෝයි පවුලේ සියලු ආරම්භයන්හි ආරම්භය දුටුවේය. ඔබ දන්නා පරිදි, පුද්ගලයෙකු හොඳ හෝ නරක ලෙස ඉපදෙන්නේ නැත, නමුත් පවුල සහ ඒ තුළ පාලනය වන වායුගෝලය ඔහුව එසේ කරයි. කතුවරයා නවකතාවේ බොහෝ චරිත විශිෂ්ට ලෙස ගෙනහැර දැක්වීය, ඒවායේ ගොඩනැගීම හා වර්ධනය පෙන්නුම් කළ අතර එය "ආත්මයේ අපෝහකය" ලෙස හැඳින්වේ. ටෝල්ස්ටෝයි, පුද්ගලයෙකුගේ පෞරුෂය ගොඩනැගීමේ මූලාරම්භය කෙරෙහි විශාල අවධානයක් යොමු කරමින්, ගොන්චරොව්ට සමානකමක් දරයි. "ඔබ්ලොමොව්" නවකතාවේ වීරයා උදාසීන හා කම්මැලි ලෙස උපත ලැබුවේ නැත, නමුත් ඔහුගේ ඔබ්ලොමොව්කා හි ජීවිතය ඔහුව එසේ කළේය, එහිදී සකාරොව් 300 ක් ඔහුගේ සෑම ආශාවක්ම ඉටු කිරීමට සූදානම්ව සිටියහ.
යථාර්ථවාදයේ සම්ප්‍රදායන් අනුගමනය කරමින්, කතුවරයාට ඔහුගේ යුගයට ආවේණික වූ විවිධ පවුල් පෙන්වීමට හා සංසන්දනය කිරීමට අවශ්‍ය විය. මෙම සංසන්දනය කිරීමේදී, කතුවරයා බොහෝ විට ප්රතිවිරෝධතා ක්රමය භාවිතා කරයි: සමහර පවුල් සංවර්ධනයේ පෙන්නුම් කරන අතර අනෙක් ඒවා ශීත කළ වේ. දෙවැන්නට කුරජින් පවුල ඇතුළත් වේ. ටෝල්ස්ටෝයි, එහි සියලුම සාමාජිකයින් පෙන්වයි, එය හෙලීන් හෝ වාසිලි කුමරු වේවා, පින්තූරය, පෙනුම කෙරෙහි විශාල අවධානයක් යොමු කරයි. මෙය අහම්බයක් නොවේ: කුරජින්හි බාහිර අලංකාරය ආත්මික එක වෙනුවට ආදේශ කරයි. මේ පවුල තුළ බොහෝ මිනිස් දුෂ්ටකම් ඇත. මේ අනුව, වාසිලි කුමරුගේ නපුරුකම සහ කුහකකම ඔහු අවජාතකයෙකු ලෙස හෙළා දකින අද්දැකීම් අඩු පියරේ කෙරෙහි දක්වන ආකල්පයෙන් හෙළි වේ. මියගිය කවුන්ට් බෙසුකොව්ගෙන් පියරේට උරුමයක් ලැබුණු විගස, ඔහු පිළිබඳ මතය සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් වන අතර, වාසිලි කුමරු පියරේ තුළ ඔහුගේ දියණිය හෙලීන්ට විශිෂ්ට තරඟයක් දැකීමට පටන් ගනී. වසීලි කුමරුගේ සහ ඔහුගේ දියණියගේ පහත් හා ආත්මාර්ථකාමී අවශ්‍යතා මගින් මෙම සිදුවීම් හැරීම පැහැදිලි කෙරේ. පහසු විවාහයකට එකඟ වූ හෙලන් ඇගේ සදාචාරාත්මක පහත්කම හෙළි කරයි. පියරේ සමඟ ඇගේ සම්බන්ධතාවය පවුල ලෙස හැඳින්විය නොහැක, කලත්‍රයන් සැමවිටම වෙන් වේ. ඊට අමතරව, හෙලේන් පියරේට දරුවන් ලැබීමට ඇති ආශාව විහිළුවට ලක් කරයි: අනවශ්‍ය කරදරවලින් බර වීමට ඇයට අවශ්‍ය නැත. දරුවන්, ඇයගේ අවබෝධය අනුව, ජීවිතයට බාධා කරන බරකි. ටෝල්ස්ටෝයි එවැනි පහත් සදාචාරාත්මක වැටීමක් කාන්තාවක් සඳහා වඩාත්ම භයානක ලෙස සැලකේ. කාන්තාවකගේ ප්‍රධාන අරමුණ හොඳ මවක් වීම සහ වටිනා දරුවන් ඇති දැඩි කිරීම බව ඔහු ලිවීය. කතුවරයා හෙලන්ගේ ජීවිතයේ සියලු නිෂ්ඵල බව සහ අර්ථ විරහිත බව පෙන්නුම් කරයි. මෙලොවදී ඇගේ අරමුණ ඉටු නොවී ඇය මිය යයි. කුරජින් පවුලේ කිසිවෙකු උරුමක්කාරයන් හැර යන්නේ නැත.
කුරජින්ගේ සම්පූර්ණ ප්රතිවිරුද්ධය වන්නේ බොල්කොන්ස්කි පවුලයි. මෙහිදී කෙනෙකුට ගෞරවනීය හා යුතුකම, ඉහළ සදාචාරාත්මක සහ සංකීර්ණ චරිත පෙන්වීමට කතුවරයාගේ ආශාව දැනිය හැකිය.
පවුලේ පියා නිකොලායි ඇන්ඩ්‍රෙවිච් බොල්කොන්ස්කි කුමරු, කැතරින්ගේ කෝපයෙන් යුත් මිනිසෙකි, ඔහු ගෞරවය සහ යුතුකම අනෙකුත් මානව වටිනාකම් වලට වඩා ඉහළින් තබයි. යුද්ධය සඳහා පිටත්ව යන ඔහුගේ පුත් ඇන්ඩ්‍රි බොල්කොන්ස්කි කුමරුට සමුදෙන දර්ශනයෙන් මෙය වඩාත් පැහැදිලිව පෙනේ. පුතා තම පියාට අධෛර්යමත් නොකරයි, ඔහුගේ ගෞරවය අත්හරින්නේ නැත. බොහෝ සහායකයන් මෙන් නොව, ඔහු මූලස්ථානයේ වාඩි වී නොසිටි නමුත්, සතුරුකම් මධ්‍යයේම ඉදිරි පෙළේ සිටී. කතුවරයා ඔහුගේ බුද්ධිය සහ වංශවත් බව අවධාරණය කරයි. ඔහුගේ බිරිඳගේ මරණයෙන් පසු ඇන්ඩ්‍රි කුමරු නිකොලෙන්කා ලෙස රැඳී සිටියේය. ඔහු වටිනා පුද්ගලයෙකු බවට පත්වන බවත්, ඔහුගේ පියා සහ සීයා මෙන් පැරණි බොල්කොන්ස්කි පවුලේ ගෞරවය කෙලෙසන්නේ නැති බවත් අපට සහතික විය හැකිය.
පැරණි කුමාර බොල්කොන්ස්කිගේ දියණිය මරියා, නිර්මල ආත්මය, භක්තිවන්ත, ඉවසිලිවන්ත, කාරුණික මිනිසෙකි. එය ඔහුගේ නීතිවල නොතිබූ බැවින් පියා ඇය කෙරෙහි ඔහුගේ හැඟීම් නොපෙන්වයි. මරියා කුමරුගේ සියලු අභිමතයන් තේරුම් ගනී, ඔවුන්ට නිහතමානීව සලකයි, මන්ද ඇය කෙරෙහි පියාගේ ආදරය ඔහුගේ ආත්මයේ ගැඹුරේ සැඟවී ඇති බව ඇය දන්නා බැවිනි. කතුවරයා මරියා කුමරියගේ චරිතයෙන් අවධාරණය කරන්නේ තවත් කෙනෙකුගේ නාමයෙන් ආත්ම පරිත්‍යාගය, දියණියගේ යුතුකම පිළිබඳ ගැඹුරු අවබෝධයකි. මහලු කුමාරයා, ඔහුගේ ආදරය වත් කිරීමට නොහැකි වූ අතර, ඔහු තුළම ඉවත් වේ, සමහර විට කුරිරු ලෙස ක්රියා කරයි. මරියා කුමරිය ඔහුව පුනරුච්චාරණය නොකරනු ඇත: වෙනත් පුද්ගලයෙකු තේරුම් ගැනීමට, ඔහුගේ තනතුරට ඇතුළු වීමට ඇති හැකියාව - මෙය ඇගේ චරිතයේ ප්‍රධාන ලක්ෂණයකි. මෙම ලක්ෂණය බොහෝ විට පවුල එකට තබා ගැනීමට උපකාරී වේ, එය බිඳ වැටීම වළක්වයි.
කුරජින් වංශයට තවත් ප්‍රතිවිරෝධයක් වන්නේ රොස්ටොව් පවුලයි, එයින් පෙන්නුම් කරන්නේ ටෝල්ස්ටෝයි කරුණාව, පවුල තුළ අවංක විවෘතභාවය, ආගන්තුක සත්කාරය, සදාචාරාත්මක සංශුද්ධතාවය, අඛණ්ඩතාව, මිනිසුන්ගේ ජීවිතයට සමීප වීම වැනි මිනිසුන්ගේ ගුණාංග කෙරෙහි අවධානය යොමු කරයි. බොහෝ අය රොස්ටොව්ස් වෙත ඇදී යයි, බොහෝ අය ඔවුන් සමඟ අනුකම්පා කරති. බොල්කොන්ස්කි මෙන් නොව, විශ්වාසයේ සහ අන්‍යෝන්‍ය අවබෝධයේ වාතාවරණයක් බොහෝ විට රොස්ටොව් පවුල තුළ රජ වේ. සමහර විට මෙය යථාර්ථයේ දී සැමවිටම නොපවතියි, නමුත් ටෝල්ස්ටෝයිට අවශ්‍ය වූයේ විවෘතභාවය පරමාදර්ශී කිරීමට, පවුලේ සියලුම සාමාජිකයින් අතර එහි අවශ්‍යතාවය පෙන්වීමට ය. රොස්ටොව් පවුලේ සෑම සාමාජිකයෙක්ම තනි පුද්ගලයෙකි.
රොස්ටොව්ස්ගේ වැඩිමහල් පුත් නිකොලායි නිර්භීත, පරාර්ථකාමී මිනිසෙකි, ඔහු තම දෙමාපියන්ට සහ සහෝදරියන්ට බෙහෙවින් ආදරය කරයි. ටෝල්ස්ටෝයි සටහන් කරන්නේ නිකොලායි තම හැඟීම් සහ ආශාවන් ඔහුව යටපත් කරන ඔහුගේ පවුලෙන් සඟවා නොගන්නා බවයි. රොස්ටොව්ස්ගේ වැඩිමහල් දියණිය වන වේරා අනෙකුත් පවුලේ සාමාජිකයින්ට වඩා කැපී පෙනෙන ලෙස වෙනස් වේ. ඇය තම පවුල තුළ ආගන්තුකයෙකු ලෙස හැදී වැඩී, ඉවත් වූ සහ දුෂ්ට වූවාය. පැරණි ගණන් කිරීම පවසන්නේ ගණිකාව "ඇය සමඟ යමක් කර ඇති" බවයි. ගණිකාව පෙන්වමින් ටෝල්ස්ටෝයි ඇයගේ ආත්මාර්ථකාමිත්වය වැනි ගති ලක්ෂණයක් අවධාරණය කරයි. කවුන්ටස් තම පවුල ගැන පමණක් සිතන අතර අනෙක් පුද්ගලයින්ගේ අවාසනාව මත ඔවුන්ගේ සතුට ගොඩනඟා ගත්තද, ඕනෑම වියදමකින් තම දරුවන් සතුටින් සිටිනු දැකීමට අවශ්‍ය වේ. ටෝල්ස්ටෝයි ඇය තුළ පෙන්නුම් කළේ තම පැටවුන් ගැන පමණක් කරදර වන ගැහැණු මවකගේ පරමාදර්ශයයි. ගින්නක් අතරතුර පවුලක් මොස්කව් හැර යන දර්ශනයෙන් මෙය වඩාත් පැහැදිලිව පෙනේ. කාරුණික ආත්මයක් සහ හදවතක් ඇති නටාෂා, තුවාලකරුවන්ට මොස්කව් හැර යාමට උදව් කරයි, ඔවුන්ට කරත්ත ලබා දෙයි, මෙය ලාභදායී ව්‍යාපාරයක් බැවින් රැස් කරගත් සියලු ධනය හා බඩු බාහිරාදිය නගරයේ තබයි. ඇයගේ යහපැවැත්ම සහ අන් අයගේ ජීවිතය තෝරා ගැනීමට ඇය පසුබට නොවේ. ගණිකාව පැකිලීමකින් තොරව එවැනි පූජාවකට එකඟ වේ. මෙහිදී අන්ධ මාතෘ සහජ බුද්ධිය දෘශ්‍යමාන වේ.
නවකතාව අවසානයේ, කතුවරයා අපට පවුල් දෙකක් ගොඩනැගීම පෙන්වයි: නිකොලායි රොස්ටොව් සහ මරියා බොල්කොන්ස්කායා කුමරිය, පියරේ බෙසුකොව් සහ නටාෂා රොස්ටෝවා. කුමරිය සහ නටාෂා යන දෙදෙනාම තමන්ගේම ආකාරයෙන් සදාචාරාත්මකව උසස් හා උතුම් ය. ඔවුන් දෙදෙනාම බොහෝ දුක් විඳි අතර, අවසානයේ, පවුල් ජීවිතයේ ඔවුන්ගේ සතුට සොයා, පවුලේ උදුනේ භාරකරුවන් බවට පත් විය. දොස්තයෙව්ස්කි ලියූ පරිදි: "පුද්ගලයෙකු සන්තෝෂය සඳහා උපත නොලබන අතර දුක්විඳීමෙන් එය ලැබිය යුතුය." මෙම වීරවරියන් දෙදෙනාට පොදු දෙයක් ඇත: ඔවුන්ට පුදුමාකාර මව්වරුන් වීමට හැකි වනු ඇත, යහපත් පරම්පරාවක් ඇති කිරීමට ඔවුන්ට හැකි වනු ඇත, කතුවරයාට අනුව, කාන්තාවකගේ ජීවිතයේ ප්‍රධාන දෙය වන අතර, එහි නාමයෙන් ටෝල්ස්ටෝයි සාමාන්‍ය මිනිසුන්ට ආවේණික වූ සමහර අඩුපාඩු ඔවුන්ට සමාව දෙයි.
එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස “පවුල් චින්තනය” නවකතාවේ මූලික අංගයක් බව අපට පෙනේ. ටෝල්ස්ටෝයි තනි පුද්ගලයන් පමණක් නොව පවුල් ද පෙන්නුම් කරයි, එක් පවුලක් තුළ සහ පවුල් අතර සබඳතාවල සංකීර්ණත්වය පෙන්නුම් කරයි.

"යුද්ධය සහ සාමය" යනු රුසියානු ජාතික වීර කාව්‍යයක් වන අතර එය එහි ඓතිහාසික ඉරණම තීරණය වන මොහොතේ රුසියානු ජනතාවගේ ජාතික ස්වභාවය පිළිබිඹු කරයි. 1863 සිට 1869 දක්වා වසර හයකට ආසන්න කාලයක් එල් එන් ටෝල්ස්ටෝයි නවකතාවේ වැඩ කළේය. කෘතියේ වැඩ ආරම්භයේ සිටම, ලේඛකයාගේ අවධානය ඓතිහාසික සිදුවීම්වලින් පමණක් නොව, වීරයන්ගේ පෞද්ගලික, පවුල් ජීවිතයෙන් ද ආකර්ෂණය විය. ටෝල්ස්ටෝයි විශ්වාස කළේ පවුල යනු අන්‍යෝන්‍ය අවබෝධය, ස්වභාවික භාවය සහ මිනිසුන්ට සමීප වීමේ ආත්මය පාලනය කළ යුතු ලෝකයේ සෛලය බවයි.
"යුද්ධය සහ සාමය" නවකතාව උතුම් පවුල් කිහිපයක ජීවිතය විස්තර කරයි: Rostovs, Bolkonsky සහ Kuragin.
රොස්ටොව් පවුල යනු මනසට වඩා හදවත පවතින පරමාදර්ශී එකඟතාවයකි. ආදරය පවුලේ සියලුම සාමාජිකයන් බැඳ තබයි. එය සංවේදීතාව, අවධානය, සුහදතාවයෙන් විදහා දක්වයි. රොස්ටොව්ස් සමඟ, සෑම දෙයක්ම අවංක ය, හදවතින් පැමිණේ. මෙම පවුලේ සුහදතාවය, ආගන්තුක සත්කාරය, ආගන්තුක සත්කාරය පාලනය කිරීම, රුසියානු ජීවිතයේ සම්ප්රදායන් සහ සිරිත් විරිත් ආරක්ෂා කර ඇත.
දෙමව්පියන් තම දරුවන් ඇති දැඩි කර, ඔවුන්ගේ සියලු ආදරය ඔවුන්ට ලබා දී, ඔවුන්ට තේරුම් ගැනීමට, සමාව දීමට සහ උපකාර කිරීමට හැකිය. නිදසුනක් වශයෙන්, නිකොලෙන්කා රොස්ටොව් ඩොලොකොව්ට විශාල මුදලක් අහිමි වූ විට, ඔහු තම පියාගෙන් නින්දා අපහාස වචනයක් නොඇසූ අතර කාඩ්පත් ණය ගෙවීමට හැකි විය.
මෙම පවුලේ දරුවන් "රොස්ටොව් අභිජනනයේ" හොඳම ගුණාංග සියල්ලම අවශෝෂණය කර ඇත. නටාෂා යනු සුහද සංවේදීතාව, කවි, සංගීතය සහ බුද්ධියේ පුද්ගලාරෝපණයයි. ඇය කුඩා දරුවෙකු මෙන් ජීවිතය සහ මිනිසුන් සතුටින් ගත කරන්නේ කෙසේදැයි දනී.
හදවතේ ජීවිතය, අවංකභාවය, ස්වභාවික භාවය, සදාචාරාත්මක සංශුද්ධතාවය සහ විනීතභාවය පවුල තුළ ඔවුන්ගේ සබඳතා සහ මිනිසුන්ගේ කවය තුළ හැසිරීම තීරණය කරයි.
රොස්ටොව්වරුන් මෙන් නොව, බොල්කොන්ස්කි ජීවත් වන්නේ හදවතින් නොව හේතුවෙනි. මෙය පැරණි වංශාධිපති පවුලකි. ලේ බැඳීම්වලට අමතරව, මෙම පවුලේ සාමාජිකයන් අධ්‍යාත්මික සමීපතාවයෙන් ද බැඳී ඇත.
මුලින්ම බැලූ බැල්මට, මෙම පවුල තුළ සම්බන්ධතාවය දුෂ්කර ය, සුහදතාවයෙන් තොර ය. කෙසේ වෙතත්, අභ්යන්තරයේ මෙම පුද්ගලයින් එකිනෙකාට සමීප වේ. ඔවුන් තම හැඟීම් පෙන්වීමට නැඹුරු නොවේ.
පැරණි කුමාරයා බොල්කොන්ස්කි සේවකයාගේ හොඳම ලක්ෂණ මූර්තිමත් කරයි (උත්තමභාවය, ඔහු "පක්ෂපාතිත්වය දිවුරන තැනැත්තාට කැප විය." නිලධාරියෙකුගේ ගෞරවය සහ රාජකාරිය පිළිබඳ සංකල්පය ඔහුට පළමු ස්ථානය විය, ඔහු II කැතරින් යටතේ සේවය කළේය, සහභාගී විය. සුවෝරොව්ගේ ව්‍යාපාරවලදී ඔහු සැලකූ ප්‍රධාන ගුණාංග වන්නේ බුද්ධිය සහ ක්‍රියාකාරකම් සහ දුෂ්ටකම - කම්මැලිකම සහ උදාසීනත්වය, නිකොලායි ඇන්ඩ්‍රෙවිච් බොල්කොන්ස්කිගේ ජීවිතය අඛණ්ඩ ක්‍රියාකාරකමකි, ඔහු අතීත ව්‍යාපාර ගැන මතක සටහන් ලියයි, නැතහොත් වතුයාය කළමනාකරණය කරයි. ඔහු තුළ උසස් ගෞරවනීය සංකල්පයක් ඇති කිරීමට සමත් වූ ඔහුගේ පියා, "ඔබේ මාර්ගය ගෞරවයේ මාවතයි," ඔහු තම පුතාට පවසයි. තවද ඇන්ඩ්‍රි කුමරු 1806 දී ෂෙන්ග්‍රබෙන් හිදී තම පියාගේ උපදෙස් ඉටු කරයි. සහ ඔස්ටර්ලිට්ස් සටන්, සහ 1812 යුද්ධය අතරතුර.
මරියා බොල්කොන්ස්කායා තම පියාට සහ සහෝදරයාට බෙහෙවින් ආදරය කරයි. ඇය තම ආදරණීයයන් වෙනුවෙන් තමාගේ සෑම දෙයක්ම දීමට සූදානම්ය. මරියා කුමරිය තම පියාගේ කැමැත්තට සම්පූර්ණයෙන්ම කීකරු වේ. ඇය සඳහා ඔහුගේ වචනය නීතියයි. මුලින්ම බැලූ බැල්මට, ඇය දුර්වල හා අවිනිශ්චිත බවක් පෙනේ, නමුත් නියම මොහොතේ ඇය කැමැත්ත සහ මනසෙහි ශක්තිය පෙන්නුම් කරයි.
රොස්ටොව්ස් සහ බොල්කොන්ස්කි යන දෙදෙනාම දේශප්‍රේමීන් වන අතර, ඔවුන්ගේ හැඟීම් 1812 දේශප්‍රේමී යුද්ධයේදී විශේෂයෙන් පැහැදිලිව විදහා දැක්වීය. ඔවුන් ප්‍රකාශ කරන්නේ ජනතාවගේ යුද්ධයේ ආත්මයයි. නිකොලායි ඇන්ඩ්‍රෙවිච් කුමරු මිය යන්නේ රුසියානු හමුදා පසුබැසීම සහ ස්මොලෙන්ස්ක් යටත් වීම පිළිබඳ ලැජ්ජාව ඔහුගේ හදවතට දරාගත නොහැකි වූ බැවිනි. Marya Bolkonskaya ප්‍රංශ ජෙනරාල්ගේ අනුග්‍රහය ප්‍රතික්ෂේප කර Bogucharov හැර යයි. රොස්ටොව්වරු ඔවුන්ගේ කරත්ත බොරෝඩිනෝ පිටියේ තුවාල ලැබූ සොල්දාදුවන්ට ලබා දී ආදරණීයයන්ට ගෙවති - පෙටියාගේ මරණය.
නවකතාවේ තවත් පවුලක් පෙන්වයි. මෙය කුරජින් ය. මෙම පවුලේ සාමාජිකයන් ඔවුන්ගේ නොවැදගත්කම, අශිෂ්ටකම, ආත්මය නැතිකම, තණ්හාව, දුරාචාරය යන සියල්ලෙන් අප ඉදිරියේ පෙනී සිටිති. ඔවුන් තම ආත්මාර්ථකාමී අරමුණු සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා මිනිසුන් භාවිතා කරයි. පවුල අධ්‍යාත්මිකත්වයෙන් තොරයි. හෙලේන් සහ ඇනටෝල් සඳහා, ජීවිතයේ ප්‍රධානතම දෙය වන්නේ ඔවුන්ගේ මූලික ආශාවන් තෘප්තිමත් කිරීමයි, ඔවුන් මිනිසුන්ගේ ජීවිතයෙන් සම්පූර්ණයෙන්ම ඉවත් කර ඇත, ඔවුන් ජීවත් වන්නේ දීප්තිමත් නමුත් සීතල ආලෝකයක, එහිදී සියලු හැඟීම් විකෘති වී ඇත. යුධ සමයේදී ඔවුන් තවමත් දේශප්‍රේමය ගැන කතා කරමින් එම සැලුන් ජීවිතයම ගත කරති.
නවකතාවේ කථාංගයේ තවත් පවුල් දෙකක් පෙන්වයි. මෙය අන්‍යෝන්‍ය අවබෝධය සහ විශ්වාසය මත පදනම් වූ පවුලක් පිළිබඳ කතුවරයාගේ පරමාදර්ශය මූර්තිමත් කළ බෙසුකොව් පවුල (පියරේ සහ නටාෂා), සහ රොස්ටොව් පවුල - මරියා සහ නිකොලායි. මරියා රොස්ටොව් පවුලට කරුණාව සහ මුදු මොළොක් බව, උසස් අධ්‍යාත්මිකත්වය ගෙන ආ අතර නිකොලායි සමීපතම පුද්ගලයින් සමඟ සබඳතා වලදී කරුණාව පෙන්වයි.
ඔහුගේ නවකතාවේ විවිධ පවුල් පෙන්වමින්, ටෝල්ස්ටෝයිට කීමට අවශ්‍ය වූයේ අනාගතය අයිති රොස්ටොව්ස්, බෙසුකොව්ස්, බොල්කොන්ස්කි වැනි පවුල්වලට බවයි.