"මළ ආත්මයන්" කවියේ ජීවමාන ආත්මයන්: සංයුතිය. "මළ ආත්මයන්" කාව්‍යයේ මියගිය සහ ජීවමාන ආත්මයන් එන් ගොගොල්ගේ කවියේ මියගිය සහ ජීවමාන ආත්මයන්
1842 දී Dead Souls කාව්‍යය ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී. ගොගොල්ට වාරණය සම්බන්ධයෙන් බොහෝ ගැටලු ඇති විය: මාතෘකාවේ සිට කෘතියේ අන්තර්ගතය දක්වා. මාතෘකාව, පළමුව, වංචනික ලේඛනවල සමාජ ගැටලුව සැබෑ කර ඇති අතර, දෙවනුව, ආගමේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් ප්රතිවිරුද්ධ සංකල්ප ඒකාබද්ධ කිරීම වාරණයන් කැමති නොවීය. ගොගොල් නම වෙනස් කිරීම තරයේ ප්‍රතික්ෂේප කළේය. ලේඛකයාගේ අදහස ඇත්තෙන්ම විශ්මයජනක ය: ගොගොල්ට අවශ්ය වූයේ ඩැන්ටේ මෙන්, රුසියාව ලෙස පෙනෙන මුළු ලෝකයම විස්තර කිරීමට, ධනාත්මක හා negative ණාත්මක ලක්ෂණ පෙන්වීමට, සොබාදහමේ විස්තර කළ නොහැකි සුන්දරත්වය සහ රුසියානු ආත්මයේ අභිරහස නිරූපණය කිරීමට ය. . මේ සියල්ල විවිධ කලාත්මක උපක්‍රමවල ආධාරයෙන් ප්‍රකාශ කර ඇති අතර කතාවේ භාෂාව සැහැල්ලු හා සංකේතාත්මක ය. ගොගොල්ව කොමික් සිට කොස්මික් දක්වා වෙන් කරන්නේ එක අකුරක් පමණක් බව නබොකොව් පැවසීම පුදුමයක් නොවේ. කතාවේ පෙළෙහි ඇති "මියගිය ජීවමාන ආත්මයන්" පිළිබඳ සංකල්ප ඔබොන්ස්කිගේ නිවසේ මෙන් මිශ්‍ර වී ඇත. මළවුන් තුළ ජීවමාන ආත්මයක් ඇත්තේ මියගිය ගොවීන්ට පමණක් බව විරුද්ධාභාසයක් බවට පත්වේ!
ඉඩම් හිමියන්
කතාවේ දී, ගොගොල් සමකාලීන මිනිසුන්ගේ පින්තූර පින්තාරු කරයි, ඇතැම් වර්ග නිර්මාණය කරයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔබ එක් එක් චරිතය දෙස සමීපව බැලුවහොත්, ඔහුගේ නිවස සහ පවුල, පුරුදු සහ නැඹුරුවාවන් අධ්‍යයනය කරන්නේ නම්, ඔවුන්ට ප්‍රායෝගිකව පොදු කිසිවක් නොමැත. නිදසුනක් වශයෙන්, මනිලොව් දිගු පරාවර්තනයන්ට කැමති විය, ටිකක් පෙන්වීමට කැමති විය (ළමුන් සමඟ කථාංගය කතා කරන්නේ චිචිකොව් යටතේ මනිලොව් තම පුතුන්ට පාසල් විෂය මාලාවෙන් විවිධ ප්‍රශ්න ඇසූ විට).
ඔහුගේ බාහිර ආකර්ශනීය බව සහ ආචාරශීලී බව පිටුපස තිබුණේ තේරුමක් නැති ගෞරවය, මෝඩකම සහ අනුකරණය පමණි. ඔහු ගෘහස්ථ සුළු දේවල් ගැන කිසිසේත් උනන්දු නොවූ අතර, ඔහු මියගිය ගොවීන් නොමිලේ ලබා දුන්නේය.
Nastasya Filippovna Korobochka ඇගේ කුඩා වතුයායේ සිදු වූ සෑම කෙනෙකුම සහ සෑම දෙයක්ම වචනානුසාරයෙන් දැන සිටියේය. ඇය ගොවීන්ගේ නම් පමණක් නොව ඔවුන්ගේ මරණයට හේතු ද හදවතින්ම සිහිපත් කළ අතර ඇගේ නිවස සම්පූර්ණ පිළිවෙලට තිබුණි. ව්යවසායක සත්කාරක සේවිකාව ඇය මිලදී ගත් ආත්මයන්ට අමතරව පිටි, මී පැණි, බේකන් එකතු කිරීමට උත්සාහ කළාය - වචනයෙන් කියනවා නම්, ඇගේ ප්‍රවේශමෙන් මඟ පෙන්වීම යටතේ ගමේ නිෂ්පාදනය කරන ලද සෑම දෙයක්ම.
සොබාකෙවිච් මිය ගිය සෑම ආත්මයකම මිල පිරවූ නමුත් ඔහු චිචිකොව් සමඟ රාජ්‍ය කුටියට ගියේය. ඔහු සියලු චරිත අතරින් වඩාත්ම ව්‍යාපාරික සහ වගකිවයුතු ඉඩම් හිමියා බව පෙනේ.ඔහුගේ සම්පූර්ණ ප්‍රතිවිරෝධය නොස්ඩ්‍රියොව් බවට පත්වේ, ඔහුගේ ජීවිතයේ අරුත සෙල්ලම් කිරීමට සහ බීමට සීමා වී ඇත. දරුවන්ට පවා ස්වාමියා නිවසේ තබා ගත නොහැක: ඔහුගේ ආත්මය නිරන්තරයෙන් වැඩි වැඩියෙන් නව විනෝදාස්වාදය ඉල්ලා සිටී.
චිචිකොව් විසින් ආත්මයන් මිලදී ගත් අවසාන ඉඩම් හිමියා වූයේ ප්ලියුෂ්කින් ය. අතීතයේ දී, මෙම පුද්ගලයා හොඳ හිමිකරුවෙකු සහ පවුලේ මිනිසෙකු වූ නමුත් අවාසනාවන්ත තත්වයන් නිසා ඔහු අලිංගික, නිර්මල, අමනුෂ්යයෙකු බවට පත් විය. ඔහුගේ ආදරණීය බිරිඳගේ මරණයෙන් පසු, ඔහුගේ දඩබ්බරකම සහ සැකය ප්ලියුෂ්කින් කෙරෙහි අසීමිත බලයක් ලබා ගත් අතර, ඔහු මෙම පහත් ගුණාංගවල වහලෙකු බවට පත් කළේය.
සැබෑ ජීවිතයක් නොමැතිකම
මෙම සියලු ඉඩම් හිමියන්ට පොදු වන්නේ කුමක්ද? නිකම්ම නිකම්ම අණ ලද නගරාධිපතිවරයා සමඟ, තැපැල් ස්ථානාධිපතිවරයා, පොලිස් මාස්ටර් සහ වෙනත් නිලධාරීන් සමඟ ඔවුන්ගේ නිල තනතුර භාවිතා කරන සහ ඔවුන්ගේ ජීවිතයේ අරමුණ ඔවුන්ගේම පොහොසත් කිරීම පමණක් වන ඔවුන් සමඟ ඒකාබද්ධ කරන්නේ කුමක් ද? පිළිතුර ඉතා සරල ය: ජීවත් වීමට ආශාවක් නොමැතිකම. කිසිම චරිතයකට ධනාත්මක චිත්තවේගයන් දැනෙන්නේ නැත, උතුම් දේ ගැන සිතන්න එපා. මේ සියලු මළ ආත්මයන් සත්ව සහජ බුද්ධියෙන් සහ පරිභෝජනවාදයෙන් පාලනය වේ. ඉඩම් හිමියන් සහ නිලධාරීන් තුළ අභ්යන්තර ප්‍රභවයක් නොමැත, ඒවා සියල්ලම හිස් කවච පමණි, පිටපත්වල පිටපත් පමණි, ඔවුන් සාමාන්‍ය පසුබිමට එරෙහිව කිසිදු ආකාරයකින් කැපී පෙනෙන්නේ නැත, ඔවුන් සුවිශේෂී පෞරුෂයන් නොවේ. මේ ලෝකයේ ඉහළ සෑම දෙයක්ම අශිෂ්ට හා පහත් කර ඇත: කතුවරයා ඉතා පැහැදිලිව විස්තර කරන සොබාදහමේ සුන්දරත්වය කිසිවෙකු අගය නොකරයි, කිසිවෙකු ආදරය නොකරයි, දස්කම් නොකරයි, රජු පෙරළන්නේ නැත. දූෂණයෙන් පිරුණු නව ලෝකයේ, සුවිශේෂී ආදර පෞරුෂයකට තවදුරටත් තැනක් නැත. ආදරය මෙහි නොමැත: දෙමාපියන් දරුවන්ට කැමති නැත, පිරිමින් කාන්තාවන්ට කැමති නැත - මිනිසුන් එකිනෙකාගෙන් වාසි ලබා ගනී. එබැවින් මනිලොව්ට ආඩම්බර වස්තුවක් ලෙස දරුවන් අවශ්ය වන අතර, යමෙකුට තමාගේම ඇස්වල සහ අවට සිටින අයගේ ඇස්වල බර වැඩි කර ගත හැකි අතර, නිවසින් පලා ගිය තම දියණිය ගැන දැන ගැනීමට ප්ලියුෂ්කින්ට අවශ්ය නැත. ඇගේ යෞවනය, සහ නොස්ඩ්‍රෙව් ඔහුට දරුවන් සිටීද නැද්ද යන්න ගණන් ගන්නේ නැත.
මෙය පවා භයානකම දෙය නොවේ, නමුත් මේ ලෝකයේ උදාසීනත්වය රජ කරයි. ඒ සමගම, ඔබ ඉතා ක්රියාශීලී සහ ක්රියාශීලී පුද්ගලයෙකු විය හැකිය, නමුත් ඒ සමඟම නැවත වාඩි වී සිටින්න. චරිතවල ඕනෑම ක්‍රියාවක් සහ වචන අභ්යන්තර අධ්‍යාත්මික පිරවීමකින් තොරව, ඉහළ ඉලක්කයකින් තොරය. ආත්මය මෙහි මිය ගොස් ඇත්තේ එය තවදුරටත් අධ්‍යාත්මික ආහාර ඉල්ලා නොසිටින බැවිනි.
ප්රශ්නය මතු විය හැකිය: චිචිකොව් මියගිය ආත්මයන් පමණක් මිලට ගන්නේ ඇයි? එයට පිළිතුර ඇත්ත වශයෙන්ම සරල ය: ඔහුට අමතර ගොවීන් අවශ්ය නොවන අතර ඔහු මළවුන් සඳහා ලේඛන විකුණනු ඇත. නමුත් එම පිළිතුර සම්පූර්ණ වේද? මෙහිදී කතුවරයා ඉතා සියුම් ලෙස පෙන්වා දෙන්නේ ජීවත්වන සහ මියගිය ආත්මයන්ගේ ලෝකය ඡේදනය නොවන බවත් තවදුරටත් ඡේදනය විය නොහැකි බවත්ය. නමුත් "ජීවමාන" ආත්මයන් දැන් මළවුන්ගේ ලෝකයේ සිටින අතර "මළවුන්" ජීවමාන ලෝකයට පැමිණ ඇත. ඒ අතරම, ගොගොල්ගේ කවියේ මියගිය සහ ජීවත්වන අයගේ ආත්මයන් වෙන් කළ නොහැකි ලෙස බැඳී ඇත.
මළ ආත්මයන් තුළ ජීවමාන ආත්මයන් සිටීද? ඇත්ත වශයෙන්ම තිබේ. ඔවුන්ගේ කාර්යභාරය ඉටු කරනු ලබන්නේ මියගිය ගොවීන් විසිනි, ඔවුන් විවිධ ගුණාංග සහ ලක්ෂණ වලට ආරෝපණය කර ඇත. එක් අයෙක් බිව්වා, අනෙකා ඔහුගේ බිරිඳට පහර දුන්නා, නමුත් මේ තැනැත්තා වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කළ කෙනෙක්, ඔහුට අමුතු අන්වර්ථ නාම තිබුණා. චිචිකොව්ගේ පරිකල්පනය තුළ මෙන්ම පාඨකයාගේ පරිකල්පනය තුළද මෙම චරිත ජීවමාන වේ. දැන්, ප්රධාන චරිතය සමඟ, අපි මෙම පුද්ගලයින්ගේ විවේකය නියෝජනය කරමු.
හොඳම දේ බලාපොරොත්තුවෙන්
කාව්‍යයේ ගොගොල් විසින් නිරූපණය කරන ලද ලෝකය මුළුමනින්ම මානසික අවපීඩනයට ලක්වන අතර, රුසියාවේ සියුම් ලෙස ලියා ඇති භූ දර්ශන සහ අලංකාරයන් නොවන්නේ නම්, කාර්යය ඉතා අඳුරු වනු ඇත. පද රචනය ඇත්තේ එතැනයි, ජීවිතය ඇත්තේ එතැනයි! ජීවීන් (එනම් මිනිසුන්) නොමැති අවකාශයක ජීවය නොනැසී පවතින බව කෙනෙකුට හැඟේ. නැවතත් මෙහි විරුද්ධත්වය සාක්ෂාත් කරගනු ලබන්නේ ජීවත්ව සිටින-මළ යන මූලධර්මය අනුව වන අතර එය විරුද්ධාභාසයක් බවට පත්වේ. කාව්‍යයේ අවසාන පරිච්ඡේදයේ, රුසියාව දුරින් පාර දිගේ වේගයෙන් දිවෙන ත්‍රිත්ව කණ්ඩායමක් සමඟ සංසන්දනය කරයි. "මළ ආත්මයන්", එහි සාමාන්‍ය උපහාසාත්මක ස්වභාවය නොතකා, මිනිසුන් කෙරෙහි උද්යෝගිමත් විශ්වාසයක් ශබ්ද කරන ආශ්වාදජනක රේඛාවලින් අවසන් වේ.
ගොගොල්ගේ කවිය මත පදනම් වූ "මළ ජීවමාන ආත්මයන්" යන තේමාව පිළිබඳ රචනයක් සඳහා සූදානම් වීමේ දී ප්රධාන චරිතය සහ ඉඩම් හිමියන්ගේ ලක්ෂණ, ඔවුන්ගේ සාමාන්‍ය ගුණාංග පිළිබඳ විස්තරයක් 9 වන ශ්‍රේණියේ සිසුන්ට ප්‍රයෝජනවත් වනු ඇත.
නිෂ්පාදන පරීක්ෂණය
ගොගොල්ගේ "මළ ආත්මයන්" කවිය ලෝක සාහිත්‍යයේ හොඳම කෘතිවලින් එකකි. ලේඛකයා මෙම කවිය නිර්මාණය කිරීම සඳහා වසර 17 ක් වැඩ කළ නමුත් කිසි විටෙකත් ඔහුගේ සැලැස්ම සම්පූර්ණ කළේ නැත. "මළ ආත්මයන්" යනු රුසියාවේ ඉරණම, මිනිස් ඉරණම පිළිබඳව ගොගොල්ගේ වසර ගණනාවක නිරීක්ෂණ සහ පරාවර්තනවල ප්‍රති result ලයකි.
කෘතියේ මාතෘකාව - "මළ ආත්මයන්" - එහි ප්රධාන අර්ථය අඩංගු වේ. මෙම කවිය සර්ෆ්වරුන්ගේ මියගිය සංශෝධනවාදී ආත්මයන් සහ ජීවිතයේ නොවැදගත් අවශ්යතා යටතේ වළලනු ලැබූ ඉඩම් හිමියන්ගේ මළ ආත්මයන් දෙකම විස්තර කරයි. නමුත් පළමු, විධිමත් ලෙස මිය ගිය ආත්මයන් හුස්ම ගන්නා සහ කතා කරන ඉඩම් හිමියන්ට වඩා ජීවමාන බව සිත්ගන්නා කරුණකි.
පවෙල් ඉවානොවිච් චිචිකොව්, ඔහුගේ දක්ෂ වංචාව සිදු කරමින්, පළාත් වංශවත් අයගේ වතුවලට පැමිණේ. මෙය අපට "ජීවමාන මළවුන්" දැකීමට "සියලු තේජසින්" අවස්ථාව ලබා දෙයි.
චිචිකොව් මුලින්ම සංචාරය කරන්නේ ඉඩම් හිමි මනිලොව් ය. මේ ස්වාමියාගේ පිටස්තර ප්‍රියමනාපය, මිහිරියාව පවා පිටුපස ඇත්තේ අඥාන සිහින, අකර්මණ්‍ය බව, නිෂ්ඵල කතා, පවුලට සහ ගොවීන්ට බොරු ආදරයකි. මනිලොව් තමා හොඳින් හැසිරෙන, උතුම්, උගත් යැයි සලකයි. නමුත් ඔහුගේ කාර්යාලය දෙස බලන විට අපට පෙනෙන්නේ කුමක්ද? දැන් අවුරුදු දෙකක් තිස්සේ එකම පිටුවක විවෘතව ඇති දූවිලි සහිත පොතක්.
මනිලොව්ගේ නිවසේ සෑම විටම යමක් අතුරුදහන් වේ. ඉතින්, කාර්යාලයේ, ගෘහ භාණ්ඩවල කොටසක් පමණක් සේද රෙදිවලින් ආවරණය කර ඇති අතර, අත් පුටු දෙකක් පැදුරුවලින් ආවරණය කර ඇත. ගොවිපල පවත්වාගෙන යනු ලබන්නේ "දක්ෂ" ලිපිකරුවෙකු විසිනි, ඔහු මනිලොව් සහ ඔහුගේ ගොවීන් යන දෙකම විනාශ කරයි. මෙම ඉඩම් හිමියා නිෂ්ක්‍රීය දවල් සිහින දැකීම, අක්‍රියතාව, සීමිත මානසික හැකියාවන් සහ වැදගත් අවශ්යතා මගින් කැපී පෙනේ. මැනිලොව් බුද්ධිමත් හා සංස්කෘතික පුද්ගලයෙක් බව පෙනෙන්නට තිබුණත් මෙය සිදු වේ.
චිචිකොව් සංචාරය කළ දෙවන වතුයාය ඉඩම් හිමි කොරොබොච්කාගේ වත්තයි. එය ද "මළ ආත්මයක්" වේ. මෙම කාන්තාවගේ ආත්මය නොමැතිකම පවතින්නේ ජීවිතයේ පුදුම සහගත කුඩා අවශ්යතා තුළ ය. කංසා සහ මී පැණි සඳහා මිල හැරුණු විට, Korobochka වැඩි සැලකිල්ලක් නොදක්වයි. මියගිය ආත්මයන් විකිණීමේදී පවා ඉඩම් හිමියා බිය වන්නේ ඉතා ලාභදායී ලෙස විකිණීමට පමණි. ඇයගේ සොච්චම් අවශ්යතා ඉක්මවා යන කිසිවක් සරලව නොපවතී. ඇය චිචිකොව්ට පවසන්නේ තමා කිසිදු සොබාකෙවිච් නොදන්නා බවත්, ඒ අනුව ඔහු ලෝකයේවත් නොමැති බවත්ය.
ඉඩම් හිමි සොබාකෙවිච් සොයා චිචිකොව් නොස්ඩ්‍රෙව් වෙත දිව යයි. ගොගොල් මෙම "ප්රීතිමත් සගයා" ගැන ලියන්නේ ඔහුට හැකි සෑම "උද්යෝගයක්" ඇති බවය. බැලූ බැල්මට නොස්ඩ්‍රියොව් සජීවී හා ක්රියාශීලී පුද්ගලයෙකු බව පෙනේ, නමුත් යථාර්ථයේ දී ඔහු සම්පූර්ණයෙන්ම හිස් බව පෙනේ. ඔහුගේ විස්මිත ශක්තිය යොමු වී ඇත්තේ විනෝදාස්වාදය සහ අඥාන නාස්තිය සඳහා පමණි. මෙයට එකතු වී ඇත්තේ බොරුවට ආශාවකි. නමුත් මෙම වීරයා තුළ ඇති පහත්ම හා වඩාත්ම පිළිකුල් සහගත දෙය නම් "තම අසල්වැසියා කෙරෙහි දැඩි ආශාවක්" ය. මෙය "බුරුත මැහුම් වලින් පටන් ගෙන අවජාතකයෙකුගෙන් අවසන් කරන" මිනිසුන් වර්ගයකි. නමුත් ඉඩම් හිමියන් කිහිප දෙනාගෙන් කෙනෙකු වන Nozdryov පවා අනුකම්පාව සහ අනුකම්පාව ඇති කරයි. ඔහු තම අසමසම ශක්තිය සහ ජීවිතයට ආදරය "හිස්" නාලිකාවකට යොමු කිරීම කණගාටුවට කරුණකි.
අවසාන වශයෙන්, චිචිකොව්ගේ මාවතේ ඊළඟ ඉඩම් හිමියා සොබාකෙවිච් බවට පත්වේ. ඔහු පවෙල් ඉවානොවිච්ට "වලසෙකුගේ සාමාන්‍ය ප්‍රමාණයට බෙහෙවින් සමාන" බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි. සොබාකෙවිච් යනු ස්වභාවධර්මය "මුළු උරහිසෙන් කපා දැමූ" "හස්තයක්" වර්ගයකි. වීරයාගේ සහ ඔහුගේ නිවසෙහි වෙස් ගත් සෑම දෙයක්ම සවිස්තරාත්මක, සවිස්තරාත්මක සහ මහා පරිමාණ වේ. ඉඩම් හිමියාගේ නිවසේ ගෘහභාණ්ඩ අයිතිකරුට තරම් බරයි. Sobakevich ගේ සෑම අයිතමයක්ම මෙසේ පවසන බව පෙනේ: "ඒ වගේම මමත්, Sobakevich!"
Sobakevich ජ්වලිත හිමිකරු, ඔහු ගණනය, සමෘද්ධිමත්. නමුත් ඔහු සෑම දෙයක්ම කරන්නේ තමාට පමණක් වන අතර ඔහුගේ අවශ්යතා නාමයෙන් පමණි. ඔවුන් වෙනුවෙන්, සොබාකෙවිච් ඕනෑම වංචාවක් සහ වෙනත් අපරාධයක් කරනු ඇත. ඔහුගේ සියලු දක්ෂතා ගියේ ද්රව්යයට පමණක් වන අතර, ආත්මය ගැන සම්පූර්ණයෙන්ම අමතක විය.
ඉඩම් හිමියන්ගේ "මළ ආත්මයන්" ගැලරිය සම්පූර්ණ කර ඇත්තේ ප්ලියුෂ්කින් විසිනි, ඔහුගේ ආත්මය නැතිකම සම්පූර්ණයෙන්ම අමානුෂික ස්වරූපයක් ගෙන ඇත. මේ වීරයාගේ පසුබිම ගොගොල් අපට කියයි. වරෙක Plyushkin ව්යවසායක හා වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරන හිමිකරු විය. අසල්වාසීන් "මසුරු නුවණ" ඉගෙන ගැනීමට නතර විය. නමුත් ඔහුගේ බිරිඳගේ මරණයෙන් පසු වීරයාගේ සැකය සහ ලෝභකම ඉහළම මට්ටමට තීව්ර විය.
මෙම ඉඩම් හිමියා "හොඳ" විශාල සංචිත එකතු කර ඇත. එවැනි සංචිත ජීවිත කිහිපයක් සඳහා ප්රමාණවත් වනු ඇත. නමුත් මෙයින් සෑහීමට පත් නොවන ඔහු දිනපතාම තම ගමේ ඇවිදිමින් තම කාමරයට දමන කුණු සියල්ල එකතු කරයි. තේරුමක් නැති ගබඩා කිරීම ප්ලියුෂ්කින්ට මඟ පෑදුවේ ඔහුම ඉතුරු ආහාර අනුභව කරන බවත්, ඔහුගේ ගොවීන් "මැස්සන් මෙන් මිය යනවා" හෝ පලා යන බවත්ය.
කාව්‍යයේ “මළ ආත්මයන්” පිළිබඳ ගැලරිය එන් නගරයේ නිලධාරීන්ගේ රූපවලින් ඉදිරියට ගෙන යයි. ගොගොල් ඔවුන්ව පින්තාරු කරන්නේ අල්ලස් හා දූෂණයේ ගිලී සිටින තනි මුහුණක් නැති ජන සමූහයක් ලෙස ය. සොබාකෙවිච් නිලධාරීන්ට කෝපාවිෂ්ට, නමුත් ඉතා නිවැරදි චරිත නිරූපණයක් ලබා දෙයි: "වංචනිකයා වංචාකාරයා මත වාඩි වී වංචාකාරයා එළවයි." නිලධාරීන් අවුල් කරයි, වංචා කරයි, සොරකම් කරයි, දුර්වලයන් අමනාප කරයි, ශක්තිමත් අය ඉදිරියේ වෙව්ලයි.
නව ආණ්ඩුකාරවරයකු පත්කිරීමේ ආරංචිය ඇසෙන විට වෛද්‍ය සභාවේ පරීක්ෂකවරයා උණ රෝගයෙන් සැලකිය යුතු පිරිසක් මිය ගිය, ඊට එරෙහිව නිසි ක්‍රියාමාර්ගයක් නොගත් රෝගීන් ගැන සිතන්නේ උමතු ලෙසය. මැරිච්ච ගොවීන්ගේ ආත්ම විකුණලා බිල්පතක් හැදුවා කියලා හිතලා සභා ගර්භයේ සභාපති සුදුමැලි වෙනවා. නඩු පවරන්නා ගෙදර ඇවිත් හදිසියේම මිය ගියා. ඔහු මෙතරම් බියට පත් වූ ඔහුගේ ආත්මය පිටුපස ඇති පාපයන් මොනවාද?
ගොගොල් අපට පෙන්වා දෙන්නේ නිලධාරීන්ගේ ජීවිතය හිස් හා අර්ථ විරහිත බවයි. ඔවුන් හුදෙක් වංකකමට සහ වංචාවට තම මිල කළ නොහැකි ජීවිතය නාස්ති කරගත් වායු දුම් පානය කරන්නන් ය.
කවියේ "මියගිය ආත්මයන්" සමඟින්, අධ්‍යාත්මිකත්වය, ධෛර්යය, නිදහසට ආදරය සහ දක්ෂතා යන පරමාදර්ශවල ප්‍රතිමූර්තිය වන සාමාන්‍ය මිනිසුන්ගේ දීප්තිමත් රූප ඇත. මේවා මියගිය සහ පලාගිය ගොවීන්ගේ රූප වේ, පළමුවෙන්ම සොබාකෙවිච්ගේ මිනිසුන්: ආශ්චර්ය-මාස්ටර් මිඛෙව්, සපත්තු සාදන්නා මැක්සිම් ටෙලියාට්නිකොව්, වීරයා ස්ටෙපාන් ප්‍රොබ්කා, දක්ෂ උදුන සාදන්නා මිලුෂ්කින්. ඔවුන් ද පලාගිය Abakum Fyrov, Vshivaya-අහංකාර, Borovka සහ Zadirailov කැරලිකාර ගම්මානවල ගොවීන් වේ.
ගොගොල්ට අනුව, ඔවුන්ගේ “ජීවමාන ආත්මය”, ජාතික හා මානව අනන්‍යතාවය රඳවා ගත්තේ මිනිසුන් ය. එමනිසා, ඔහු රුසියාවේ අනාගතය සම්බන්ධ කරන්නේ ජනතාව සමඟ ය. ලේඛකයා ඔහුගේ වැඩ කටයුතු කරගෙන යාමේදී මේ ගැන ලිවීමට සැලසුම් කළේය. නමුත් බැරි වුණා, වෙලාවක් තිබුණේ නැහැ. අපට අනුමාන කළ හැක්කේ ඔහුගේ සිතුවිලි ගැන පමණි.
"මළ ආත්මයන්" කවිය අද්භූත හා විස්මිත කෘතියකි. ලේඛකයා වසර ගණනාවක් කවිය නිර්මාණය කිරීමට කටයුතු කළේය. ඔහු ඇය වෙනුවෙන් බොහෝ ගැඹුරු නිර්මාණාත්මක චින්තනය, කාලය සහ වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කළේය. කාර්යය අමරණීය, දීප්තිමත් ලෙස සැලකිය හැක්කේ එබැවිනි. කවියේ ඇති සෑම දෙයක්ම කුඩාම සවිස්තරාත්මකව සිතා ඇත: චරිත, මිනිසුන්ගේ වර්ග, ඔවුන්ගේ ජීවන රටාව සහ තවත් බොහෝ දේ.
කෘතියේ මාතෘකාව - "මළ ආත්මයන්" - එහි අර්ථය අඩංගු වේ. එය විස්තර කරන්නේ සර්ෆ්වරුන්ගේ මියගිය ආත්මයන් නොව, ජීවිතයේ සුළු, නොවැදගත් අවශ්යතා යටතේ වළලනු ලැබූ ඉඩම් හිමියන්ගේ මළ ආත්මයන් ය. මියගිය ආත්මයන් මිල දී ගැනීම, චිචිකොව් - කවියේ ප්රධාන චරිතය - රුසියාව පුරා සංචාරය කර ඉඩම් හිමියන් වෙත සංචාරය කරයි. මෙය නිශ්චිත අනුපිළිවෙලක් තුළ සිදු වේ: අඩු නරක සිට නරක අතට, තවමත් ආත්මයක් ඇති අයගේ සිට සම්පූර්ණයෙන්ම ආත්මයක් නැත.
චිචිකොව් වෙත ලැබෙන පළමු පුද්ගලයා ඉඩම් හිමි මනිලොව් ය. මේ මහත්මයාගේ බාහිර ප්‍රියමනාප බව පිටුපස ඇත්තේ අඥාන සිහිනයක්, අකර්මන්‍යතාවයක්, පවුලට සහ ගොවීන්ට ව්‍යාජ ආදරයකි. මනිලොව් තමා හොඳින් හැසිරෙන, උතුම්, උගත් යැයි සලකයි. නමුත් ඔහුගේ කාර්යාලය දෙස බලන විට අපට පෙනෙන්නේ කුමක්ද? අවුරුදු දෙකක් තිස්සෙ දාහතර පිටුවෙ දිග ඇරපු දූලි පිරුණු පොතක් අළු ගොඩක්.
මනිලොව්ගේ නිවසේ සෑම විටම යමක් අතුරුදහන් වේ: ගෘහ භාණ්ඩවල කොටසක් පමණක් සේද වලින් ආවරණය වී ඇති අතර අත් පුටු දෙකක් පැදුරුවලින් ආවරණය කර ඇත; ගොවිපල හසුරුවනු ලබන්නේ ගොවීන් සහ ඉඩම් හිමියා යන දෙකම විනාශ කරන ලිපිකරුවෙකු විසිනි. නිෂ්ක්‍රීය දවල් සිහින දැකීම, ක්රියාශීලී නොවීම, සීමිත මානසික හැකියාවන් සහ වැදගත් අවශ්යතා, පෙනෙන බුද්ධිය සහ සංස්කෘතිය සමඟ, සමාජයට කිසිවක් නොදෙන මැනිලොව් "නිෂ්ක්‍රීය nebokoptitel" ලෙස වර්ග කිරීමට අපට ඉඩ සලසයි. චිචිකොව් සංචාරය කළ දෙවන වතුයාය වූයේ කොරොබොච්කා වතුයායයි. ඇගේ ආත්මය නැතිකම පවතින්නේ ජීවිතයේ පුදුම සහගත කුඩා අවශ්යතා තුළ ය. මී පැණි සහ කංසා වල මිල හැරුණු විට, කොරොබොච්කා එතරම් තැකීමක් නොකරයි, ඔහු කිසිවක් ගැන තැකීමක් නොකරන බව නොකියයි. සේවිකාව යනු "වයසක කාන්තාවක්, යම් ආකාරයක නිදා සිටින තොප්පියක් පැළඳ, කඩිමුඩියේ ඇඳගෙන, බෙල්ලේ ෆ්ලැනල් එකක් දමා, එවැනි මවක්, වගා අසාර්ථකත්වය, පාඩු සඳහා අඬන කුඩා ඉඩම් හිමියන් සහ හිස ටිකක් පැත්තකට තබාගෙන, මේ අතර, විවිධ වර්ණවලින් යුත් බෑග්වල සුළු මුදලක් උපයා ගනී ... "මළ ආත්මයන් විකිණීමේදී පවා, කොරොබොච්කා ඉතා ලාභදායී ලෙස විකිණීමට බිය වේ. ඇයගේ සොච්චම් අවශ්යතා ඉක්මවා යන කිසිවක් සරලව නොපවතී. මෙම ගබඩා කිරීම පිස්සුව මත සීමා වේ, මන්ද "සියලු මුදල්" සඟවා ඇති අතර සංසරණයට නොයෙදේ.
මීළඟට චිචිකොව් වෙත යන අතරමගදී ඉඩම් හිමි නොස්ඩ්‍රියොව් මුණගැසෙන අතර ඔහුට හැකි සෑම "උද්යෝගයක්" ඇත. මුලදී, ඔහු සජීවී හා ක්රියාශීලී පුද්ගලයෙකු ලෙස පෙනෙන්නට ඇත, නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම එය හිස් බව පෙනේ. ඔහුගේ විස්මිත ශක්තිය අඛණ්ඩ විනෝදාස්වාදය සහ අඥාන නාස්තිය වෙත යොමු කෙරේ.
මෙයට එකතු කරන ලද්දේ නොස්ඩ්‍රියොව්ගේ චරිතයේ තවත් ලක්ෂණයකි - බොරු සඳහා ඇති ආශාව. නමුත් මෙම වීරයා තුළ ඇති පහත්ම හා වඩාත්ම පිළිකුල් සහගත වන්නේ "ඔහුගේ අසල්වැසියා කෙරෙහි උද්යෝගිමත් ජරාවක්" ය. මගේ මතය අනුව, මෙම වීරයාගේ ආත්මය නොමැතිකම පවතින්නේ ඔහුට ඔහුගේ ශක්තිය හා දක්ෂතා නිවැරදි දිශාවට යොමු කළ නොහැකි වීමයි. එවිට චිචිකොව් ඉඩම් හිමි සොබාකෙවිච් වෙත පැමිණේ. ඉඩම් හිමියා චිචිකොව්ට "සාමාන්‍ය ප්‍රමාණයේ වලසෙකුට බෙහෙවින් සමාන" බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි. සොබාකෙවිච් යනු ස්වභාවධර්මය "උරහිසෙන් කපා දැමූ" වර්ගයකි, විශේෂයෙන් ඔහුගේ මුහුණ ගැන නුවණක් නැත: "මම එය වරක් පොරවකින් ගත්තා - මගේ නාසය එළියට ආවා, මම එය තවත් එකකට ගත්තා - මගේ තොල් පිටතට පැමිණ, මම විශාල සරඹයකින් මගේ දෑස් ඇලවූ අතර, සීරීමට ලක් නොකර, ආලෝකයට ඉඩ හැරියෙමි: එය ජීවත් වේ.
සොබාකෙවිච්ගේ ආත්මයේ නොවැදගත්කම සහ සුලු බව ඔහුගේ නිවසේ ඇති දේ පිළිබඳ විස්තරය අවධාරණය කරයි. ඉඩම් හිමියාගේ නිවසේ ගෘහභාණ්ඩ අයිතිකරුට තරම් බරයි. Sobakevich ගේ සෑම අයිතමයක්ම මෙසේ පවසන බව පෙනේ: "ඒ වගේම මමත්, Sobakevich!"
ඉඩම් හිමියන්ගේ "මළ ආත්මයන්" ගැලරිය සම්පූර්ණ කර ඇත්තේ ඉඩම් හිමි ප්ලියුෂ්කින් විසිනි, ඔහුගේ ආත්මය නොමැතිකම සම්පූර්ණයෙන්ම අමානුෂික ස්වරූපයක් ගෙන ඇත. වරෙක Plyushkin ව්යවසායක හා වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරන හිමිකරු විය. අසල්වාසීන් "මසුරු නුවණ" ඉගෙන ගැනීමට නතර විය. නමුත් ඔහුගේ බිරිඳගේ මරණයෙන් පසු සියල්ල කැබලිවලට ගියේය, සැකය සහ මසුරුකම ඉහළම මට්ටමට වැඩි විය. Plyushkin පවුල ඉක්මනින්ම බිඳ වැටුණි.
මෙම ඉඩම් හිමියා "හොඳ" විශාල සංචිත එකතු කර ඇත. එවැනි සංචිත ජීවිත කිහිපයක් සඳහා ප්රමාණවත් වනු ඇත. එහෙත් ඉන් සෑහීමට පත් නොවූ ඔහු දිනපතා තම ගමේ ඇවිද ගිය අතර හමුවන සෑම දෙයක්ම එකතු කර කාමරයේ මුල්ලක ගොඩ ගැසුවේය. අර්ථ විරහිත ගබඩා කිරීම ඉතා ධනවත් හිමිකරුවෙකු තම ජනතාව සාගින්නෙන් පෙළීමටත්, ඔහුගේ සංචිත අාර් ඒන්වල දිරාපත් වීමටත් හේතු වී තිබේ.
ඉඩම් හිමියන් සහ නිලධාරීන් සමඟ - "මළ ආත්මයන්" - කවියේ අධ්‍යාත්මිකත්වය, ධෛර්යය සහ නිදහසට ආදරය කිරීමේ පරමාදර්ශයන් මූර්තිමත් කරන සාමාන්‍ය මිනිසුන්ගේ දීප්තිමත් රූප ඇත. මේවා මියගිය සහ පලාගිය ගොවීන්ගේ රූප වේ, පළමුවෙන්ම, සොබාකෙවිච්ගේ ගොවීන්: ආශ්චර්ය-මාස්ටර් මිඛෙව්, සපත්තු සාදන්නා මැක්සිම් ටෙලියාට්නිකොව්, වීරයා ස්ටෙපාන් ප්‍රොබ්කා, දක්ෂ උදුන සාදන්නා මිලුෂ්කින්. ඔවුන් ද පලාගිය Abakum Fyrov, Vshivaya-අහංකාර, Borovka සහ Zadirailov කැරලිකාර ගම්මානවල ගොවීන් වේ.
ලෝක දෙකක් අතර ගැටුමක් ඇතිවෙමින් පවතින බව ඩෙඩ් සෝල්ස් හි ගොගොල් තේරුම් ගෙන ඇති බව මට පෙනේ: සර්ෆ්වරුන්ගේ ලෝකය සහ ඉඩම් හිමියන්ගේ ලෝකය. ඔහු පොත පුරාවටම ළඟ එන ගැටුමක් ගැන අනතුරු අඟවයි. ඔහු තම කවිය අවසන් කරන්නේ රුසියාවේ ඉරණම පිළිබඳ ගීතමය මෙනෙහි කිරීමෙනි. රුසියාව-ට්‍රොයිකාගේ ප්‍රතිරූපය නිජබිමේ නොනවතින චලනය පිළිබඳ අදහස සනාථ කරයි, එහි අනාගතය පිළිබඳ සිහිනය ප්‍රකාශ කරන අතර රට බේරා ගත හැකි සැබෑ "ගුණවත් මිනිසුන්" මතුවීමේ බලාපොරොත්තුව ප්‍රකාශ කරයි.
ගොගොල්ගේ "මළ ආත්මයන්" කවිය ලෝක සාහිත්‍යයේ හොඳම කෘතිවලින් එකකි. ලේඛකයා මෙම කවිය නිර්මාණය කිරීම සඳහා වසර 17 ක් වැඩ කළ නමුත් කිසි විටෙකත් ඔහුගේ සැලැස්ම සම්පූර්ණ කළේ නැත. "මළ ආත්මයන්" යනු රුසියාවේ ඉරණම, මිනිස් ඉරණම පිළිබඳව ගොගොල්ගේ වසර ගණනාවක නිරීක්ෂණ සහ පරාවර්තනවල ප්‍රති result ලයකි.
කෘතියේ මාතෘකාව - "මළ ආත්මයන්" - එහි ප්රධාන අර්ථය අඩංගු වේ. මෙම කවිය සර්ෆ්වරුන්ගේ මියගිය සංශෝධනවාදී ආත්මයන් සහ ජීවිතයේ නොවැදගත් අවශ්යතා යටතේ වළලනු ලැබූ ඉඩම් හිමියන්ගේ මළ ආත්මයන් දෙකම විස්තර කරයි. නමුත් පළමු, විධිමත් ලෙස මිය ගිය ආත්මයන් හුස්ම ගන්නා සහ කතා කරන ඉඩම් හිමියන්ට වඩා ජීවමාන බව සිත්ගන්නා කරුණකි.
පවෙල් ඉවානොවිච් චිචිකොව්, ඔහුගේ දක්ෂ වංචාව සිදු කරමින්, පළාත් වංශවත් අයගේ වතුවලට පැමිණේ. මෙය අපට "ජීවමාන මළවුන්" දැකීමට "සියලු තේජසින්" අවස්ථාව ලබා දෙයි.
චිචිකොව් මුලින්ම සංචාරය කරන්නේ ඉඩම් හිමි මනිලොව් ය. මේ ස්වාමියාගේ පිටස්තර ප්‍රියමනාපය, මිහිරියාව පවා පිටුපස ඇත්තේ අඥාන සිහින, අකර්මණ්‍ය බව, නිෂ්ඵල කතා, පවුලට සහ ගොවීන්ට බොරු ආදරයකි. මනිලොව් තමා හොඳින් හැසිරෙන, උතුම්, උගත් යැයි සලකයි. නමුත් ඔහුගේ කාර්යාලය දෙස බලන විට අපට පෙනෙන්නේ කුමක්ද? දැන් අවුරුදු දෙකක් තිස්සේ එකම පිටුවක විවෘතව ඇති දූවිලි සහිත පොතක්.
මනිලොව්ගේ නිවසේ සෑම විටම යමක් අතුරුදහන් වේ. ඉතින්, කාර්යාලයේ, ගෘහ භාණ්ඩවල කොටසක් පමණක් සේද රෙදිවලින් ආවරණය කර ඇති අතර, අත් පුටු දෙකක් පැදුරුවලින් ආවරණය කර ඇත. ගොවිපල පවත්වාගෙන යනු ලබන්නේ "දක්ෂ" ලිපිකරුවෙකු විසිනි, ඔහු මනිලොව් සහ ඔහුගේ ගොවීන් යන දෙකම විනාශ කරයි. මෙම ඉඩම් හිමියා නිෂ්ක්‍රීය දවල් සිහින දැකීම, අක්‍රියතාව, සීමිත මානසික හැකියාවන් සහ වැදගත් අවශ්යතා මගින් කැපී පෙනේ. මැනිලොව් බුද්ධිමත් හා සංස්කෘතික පුද්ගලයෙක් බව පෙනෙන්නට තිබුණත් මෙය සිදු වේ.
චිචිකොව් සංචාරය කළ දෙවන වතුයාය ඉඩම් හිමි කොරොබොච්කාගේ වත්තයි. එය ද "මළ ආත්මයක්" වේ. මෙම කාන්තාවගේ ආත්මය නොමැතිකම පවතින්නේ ජීවිතයේ පුදුම සහගත කුඩා අවශ්යතා තුළ ය. කංසා සහ මී පැණි සඳහා මිල හැරුණු විට, Korobochka වැඩි සැලකිල්ලක් නොදක්වයි. මියගිය ආත්මයන් විකිණීමේදී පවා ඉඩම් හිමියා බිය වන්නේ ඉතා ලාභදායී ලෙස විකිණීමට පමණි. ඇයගේ සොච්චම් අවශ්යතා ඉක්මවා යන කිසිවක් සරලව නොපවතී. ඇය චිචිකොව්ට පවසන්නේ තමා කිසිදු සොබාකෙවිච් නොදන්නා බවත්, ඒ අනුව ඔහු ලෝකයේවත් නොමැති බවත්ය.
ඉඩම් හිමි සොබාකෙවිච් සොයා චිචිකොව් නොස්ඩ්‍රෙව් වෙත දිව යයි. ගොගොල් මෙම "ප්රීතිමත් සගයා" ගැන ලියන්නේ ඔහුට හැකි සෑම "උද්යෝගයක්" ඇති බවය. බැලූ බැල්මට නොස්ඩ්‍රියොව් සජීවී හා ක්රියාශීලී පුද්ගලයෙකු බව පෙනේ, නමුත් යථාර්ථයේ දී ඔහු සම්පූර්ණයෙන්ම හිස් බව පෙනේ. ඔහුගේ විස්මිත ශක්තිය යොමු වී ඇත්තේ විනෝදාස්වාදය සහ අඥාන නාස්තිය සඳහා පමණි. මෙයට එකතු වී ඇත්තේ බොරුවට ආශාවකි. නමුත් මෙම වීරයා තුළ ඇති පහත්ම හා වඩාත්ම පිළිකුල් සහගත වන්නේ "ඔහුගේ අසල්වැසියා කෙරෙහි උද්යෝගිමත් ජරාවක්" ය. මෙය "බුරුත මැහුම් වලින් පටන් ගෙන අවජාතකයෙකුගෙන් අවසන් කරන" මිනිසුන් වර්ගයකි. නමුත් ඉඩම් හිමියන් කිහිප දෙනාගෙන් කෙනෙකු වන Nozdryov පවා අනුකම්පාව සහ අනුකම්පාව ඇති කරයි. එකම අනුකම්පාව නම් ඔහු තම අසමසම ශක්තිය සහ ජීවිතයට ආදරය "හිස්" නාලිකාවකට යොමු කිරීමයි.
අවසාන වශයෙන්, චිචිකොව්ගේ මාවතේ ඊළඟ ඉඩම් හිමියා සොබාකෙවිච් බවට පත්වේ. ඔහු පවෙල් ඉවානොවිච්ට "වලසෙකුගේ සාමාන්‍ය ප්‍රමාණයට බෙහෙවින් සමාන" බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි. සොබාකෙවිච් යනු ස්වභාවධර්මය "මුළු උරහිසෙන් කපා දැමූ" "හස්තයක්" වර්ගයකි. වීරයාගේ සහ ඔහුගේ නිවසෙහි වෙස් ගත් සෑම දෙයක්ම සවිස්තරාත්මක, සවිස්තරාත්මක සහ මහා පරිමාණ වේ. ඉඩම් හිමියාගේ නිවසේ ගෘහභාණ්ඩ අයිතිකරුට තරම් බරයි. Sobakevich ගේ සෑම අයිතමයක්ම මෙසේ පවසන බව පෙනේ: "ඒ වගේම මමත්, Sobakevich!"
Sobakevich ජ්වලිත හිමිකරු, ඔහු ගණනය, සමෘද්ධිමත්. නමුත් ඔහු සෑම දෙයක්ම කරන්නේ තමාට පමණක් වන අතර ඔහුගේ අවශ්යතා නාමයෙන් පමණි. ඔවුන් වෙනුවෙන්, සොබාකෙවිච් ඕනෑම වංචාවක් සහ වෙනත් අපරාධයක් කරනු ඇත. ඔහුගේ සියලු දක්ෂතා ගියේ ද්රව්යයට පමණක් වන අතර, ආත්මය ගැන සම්පූර්ණයෙන්ම අමතක විය.
ඉඩම් හිමියන්ගේ "මළ ආත්මයන්" ගැලරිය සම්පූර්ණ කර ඇත්තේ ප්ලියුෂ්කින් විසිනි, ඔහුගේ ආත්මය නැතිකම සම්පූර්ණයෙන්ම අමානුෂික ස්වරූපයක් ගෙන ඇත. මේ වීරයාගේ පසුබිම ගොගොල් අපට කියයි. වරෙක Plyushkin ව්යවසායක හා වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරන හිමිකරු විය. අසල්වාසීන් "මසුරු නුවණ" ඉගෙන ගැනීමට නතර විය. නමුත් ඔහුගේ බිරිඳගේ මරණයෙන් පසු වීරයාගේ සැකය සහ ලෝභකම ඉහළම මට්ටමට තීව්ර විය.
මෙම ඉඩම් හිමියා "හොඳ" විශාල සංචිත එකතු කර ඇත. එවැනි සංචිත ජීවිත කිහිපයක් සඳහා ප්රමාණවත් වනු ඇත. නමුත් මෙයින් සෑහීමට පත් නොවන ඔහු දිනපතාම තම ගමේ ඇවිදිමින් තම කාමරයට දමන කුණු සියල්ල එකතු කරයි. තේරුමක් නැති ගබඩා කිරීම ප්ලියුෂ්කින්ට මඟ පෑදුවේ ඔහුම ඉතුරු ආහාර අනුභව කරන බවත්, ඔහුගේ ගොවීන් "මැස්සන් මෙන් මිය යනවා" හෝ පලා යන බවත්ය.
කාව්‍යයේ "මළ ආත්මයන්" ගැලරිය නගර නිලධාරීන්ගේ රූප මගින් ඉදිරියට ගෙන යයි.ගොගොල් ඔවුන්ව පින්තාරු කරන්නේ අල්ලස් හා දූෂණයේ ගිලී සිටින තනි මුහුණක් නැති ජන සමූහයක් ලෙස ය. සොබාකෙවිච් නිලධාරීන්ට කෝපාවිෂ්ට, නමුත් ඉතා නිවැරදි චරිත නිරූපණයක් ලබා දෙයි: "වංචනිකයා වංචාකාරයා මත වාඩි වී වංචාකාරයා එළවයි." නිලධාරීන් අවුල් කරයි, වංචා කරයි, සොරකම් කරයි, දුර්වලයන් අමනාප කරයි, ශක්තිමත් අය ඉදිරියේ වෙව්ලයි.
නව ආණ්ඩුකාරවරයකු පත්කිරීමේ ආරංචිය ඇසෙන විට වෛද්‍ය සභාවේ පරීක්ෂකවරයා උණ රෝගයෙන් සැලකිය යුතු පිරිසක් මිය ගිය, ඊට එරෙහිව නිසි ක්‍රියාමාර්ගයක් නොගත් රෝගීන් ගැන සිතන්නේ උමතු ලෙසය. මැරිච්ච ගොවීන්ගේ ආත්ම විකුණලා බිල්පතක් හැදුවා කියලා හිතලා සභා ගර්භයේ සභාපති සුදුමැලි වෙනවා. නඩු පවරන්නා ගෙදර ඇවිත් හදිසියේම මිය ගියා. ඔහු මෙතරම් බියට පත් වූ ඔහුගේ ආත්මය පිටුපස ඇති පාපයන් මොනවාද? ගොගොල් අපට පෙන්වා දෙන්නේ නිලධාරීන්ගේ ජීවිතය හිස් හා අර්ථ විරහිත බවයි. ඔවුන් හුදෙක් වංකකමට සහ වංචාවට තම මිල කළ නොහැකි ජීවිතය නාස්ති කරගත් වායු දුම් පානය කරන්නන් ය.
කවියේ "මියගිය ආත්මයන්" සමඟින්, අධ්‍යාත්මිකත්වය, ධෛර්යය, නිදහසට ආදරය සහ දක්ෂතා යන පරමාදර්ශවල ප්‍රතිමූර්තිය වන සාමාන්‍ය මිනිසුන්ගේ දීප්තිමත් රූප ඇත. මේවා මියගිය සහ පලාගිය ගොවීන්ගේ රූප වේ, පළමුවෙන්ම සොබාකෙවිච්ගේ මිනිසුන්: ආශ්චර්ය-මාස්ටර් මිඛෙව්, සපත්තු සාදන්නා මැක්සිම් ටෙලියාට්නිකොව්, වීරයා ස්ටෙපාන් ප්‍රොබ්කා, දක්ෂ උදුන සාදන්නා මිලුෂ්කින්. ඔවුන් ද පලාගිය Abakum Fyrov, Vshivaya-අහංකාර, Borovka සහ Zadirailov කැරලිකාර ගම්මානවල ගොවීන් වේ.
ගොගොල්ට අනුව, "ජීවමාන ආත්මයක්", ජාතික හා මානව අනන්‍යතාවයක් රඳවා ගත්තේ මිනිසුන් ය. එමනිසා, ඔහු රුසියාවේ අනාගතය සම්බන්ධ කරන්නේ ජනතාව සමඟ ය. ලේඛකයා ඔහුගේ වැඩ කටයුතු කරගෙන යාමේදී මේ ගැන ලිවීමට සැලසුම් කළේය. නමුත් බැරි වුණා, වෙලාවක් තිබුණේ නැහැ. අපට අනුමාන කළ හැක්කේ ඔහුගේ සිතුවිලි ගැන පමණි.
මළ ආත්මයන් පිළිබඳ වැඩ ආරම්භ කිරීමෙන් පසු ගොගොල් ඔහුගේ කෘතිය ගැන මෙසේ ලිවීය: "සියලු රුසියාව ඔහු තුළ දිස්වනු ඇත." ලේඛකයා රුසියානු ජනතාවගේ අතීතය වඩාත් ගැඹුරින් අධ්‍යයනය කළේය - එහි මූලාරම්භයේ සිටම - මෙම කෘතියේ ප්‍රති results ල ජීවමාන, කාව්‍යමය ස්වරූපයෙන් ලියා ඇති ඔහුගේ කෘතියේ පදනම විය. ඉන්ස්පෙක්ටර් ජෙනරල් ප්‍රහසනය ඇතුළු ඔහුගේ කිසිදු කෘතියක, ගොගොල්, ඔහු මළ ආත්මයන් නිර්මාණය කළ ලේඛක-පුරවැසියෙකු ලෙස ඔහුගේ වෘත්තිය කෙරෙහි එතරම් විශ්වාසයකින් කටයුතු කළේ නැත. ඔහු මෙතරම් ගැඹුරු නිර්මාණාත්මක චින්තනයක්, කාලය සහ ශ්‍රමය ඔහුගේ වෙනත් කිසිදු කාර්යයක් සඳහා කැප කළේ නැත.
කවි-නවකතාවේ ප්රධාන තේමාව වන්නේ රුසියාවේ වර්තමාන සහ අනාගත ඉරණම, එහි වර්තමාන සහ අනාගතය යන තේමාවයි. රුසියාවට වඩා හොඳ අනාගතයක් ගැන දැඩි ලෙස විශ්වාස කළ ගොගොල්, තමන් ඉහළ ඓතිහාසික ප්‍රඥාවක් ඇති අය සහ අධ්‍යාත්මික සාරධර්මවල නිර්මාතෘවරුන් ලෙස සැලකූ "ජීවිතයේ ස්වාමිවරුන්" අනුකම්පා විරහිතව හෙළා දුටුවේය. ලේඛකයා විසින් අඳින ලද රූප හරියටම ප්රතිවිරුද්ධ දෙයට සාක්ෂි දරයි: කවියේ වීරයන් නොවැදගත් පමණක් නොව, සදාචාරාත්මක කැතකමේ ප්‍රතිමූර්තියයි.
කවියේ කතාව තරමක් සරල ය: එහි ප්රධාන චරිතය වන චිචිකොව් උපත ලද වංචාකාරයෙක් සහ අපිරිසිදු ව්‍යාපාරිකයෙකි, මියගිය ආත්මයන් සමඟ ලාභදායී ගනුදෙනු කිරීමේ හැකියාව විවෘත කරයි, එනම් දැනටමත් වෙනත් ලෝකයකට පිටත්ව ගොස් ඇති සර්ෆ්වරුන් සමඟ, නමුත් තවමත් ජීවතුන් අතර සිටියහ. ඔහු අඩු මුදලට මළවුන් මිලදී ගැනීමට තීරණය කරන අතර මේ සඳහා ඔහු ප්‍රාන්ත නගරයකට යයි. එහි ප්‍රතිපලයක් වශයෙන්, චිචිකොව් තම සැලැස්ම ජීවයට ගෙන ඒම සඳහා පැමිණෙන ඉඩම් හිමියන්ගේ පින්තූරවල සම්පූර්ණ ගැලරිය පාඨකයන් ඉදිරියේ දිස්වේ. කෘතියේ කථා වස්තුව - මළවුන් මිලදී ගැනීම සහ විකිණීම - ලේඛකයාට චරිතවල අභ්යන්තර ලෝකය අසාමාන්‍ය ලෙස පැහැදිලිව පෙන්වීමට පමණක් නොව, ඔවුන්ගේ සාමාන්‍ය ලක්ෂණ, යුගයේ ආත්මය සංලක්ෂිත කිරීමට ද ඉඩ ලබා දුන්නේය. බැලූ බැල්මට තරමක් ආකර්ශනීය පුද්ගලයෙකු ලෙස පෙනෙන වීරයෙකුගේ රූපයක් සහිත දේශීය අයිතිකරුවන්ගේ පින්තූර ගොගොල් මෙම ගැලරිය විවෘත කරයි. මැනිලොව්ගේ පෙනුමෙන්, එය මූලික වශයෙන් ඔහුගේ "ප්රසන්න" සහ කැපී පෙනෙන සියල්ලන් සතුටු කිරීමට ඔහුගේ ආශාවයි. මෙම "ඉතා ආචාරශීලී සහ ආචාරශීලී ඉඩම් හිමියා" වන මනිලොව් විසින්ම ඔහුගේ හැසිරීම් අගය කරන අතර ආඩම්බර වන අතර තමා අතිශයින්ම අධ්‍යාත්මික හා උගත් පුද්ගලයෙකු ලෙස සලකයි. කෙසේ වෙතත්, චිචිකොව් සමඟ ඔහු කළ සංවාදයේදී, මෙම පුද්ගලයා සංස්කෘතියට සම්බන්ධ වීම හුදෙක් පෙනුමක් පමණක් බවත්, හැසිරීම් වල ප්රසන්න බවත්, මල් වාක්‍ය ඛණ්ඩ පිටුපස මෝඩකම හැර අන් කිසිවක් නොමැති බවත් පැහැදිලි වේ. මනිලොව්ගේ සහ ඔහුගේ පවුලේ අයගේ මුළු ජීවන රටාවම අශිෂ්ට හැඟීම්වලින් පිරී ඇත. මනිලොව් ජීවත් වන්නේ ඔහු විසින් නිර්මාණය කරන ලද මායාකාරී ලෝකයේ ය. ඔහුට මිනිසුන් ගැන විචිත්‍රවත් අදහස් ඇත: ඔහු කවුරුන් ගැන කතා කළත්, ඔවුන් සියල්ලන්ම ඉතා ප්රසන්න, "ආදරණීය" සහ විශිෂ්ටයි. පළමු රැස්වීමේ සිටම, චිචිකොව් මනිලොව්ගේ අනුකම්පාව සහ ආදරය දිනා ගත්තේය: ඔහු වහාම ඔහුව තම මිල කළ නොහැකි මිතුරෙකු ලෙස සැලකීමට පටන් ගත් අතර, ඔවුන්ගේ මිත්‍රත්වය ගැන දැනගත් පරමාධිපතියා ඔවුන්ට ජෙනරාල් තනතුර ලබා දෙන්නේ කෙසේදැයි සිහින මැව්වේය. මනිලොව්ගේ මතය අනුව ජීවිතය සම්පූර්ණ සහ පරිපූර්ණ සමගියකි. ඔහු ඇය තුළ අමිහිරි කිසිවක් දැකීමට කැමති නැති අතර ජීවිතය පිළිබඳ දැනුම හිස් ෆැන්ටසිවලින් ආදේශ කරයි. ඔහුගේ පරිකල්පනය තුළ, කිසිදා ක්රියාත්මක නොවන විවිධාකාර ව්යාපෘති පැන නගී. එපමණක්ද නොව, ඒවා පැන නගින්නේ මනිලොව් යමක් නිර්මාණය කිරීමට උත්සාහ කරන නිසා නොව, ෆැන්ටසියම ඔහුට සතුටක් ලබා දෙන බැවිනි. ඔහු රැගෙන යන්නේ පරිකල්පනයේ ක්‍රීඩාවෙන් පමණි, නමුත් ඔහු කිසිදු සැබෑ ක්‍රියාවකට සම්පූර්ණයෙන්ම අසමත් ය. චිචිකොව්ට තම ව්‍යවසායයේ ප්‍රතිලාභ ගැන මනිලොව්ට ඒත්තු ගැන්වීම අපහසු නොවීය: ඔහුට කළ යුතුව තිබුණේ මෙය මහජන අවශ්යතා සඳහා සිදු කරන ලද බවත් මනිලොව් තමා භාරකරුවෙකු ලෙස සලකන බැවින් “තවත් රුසියාවේ” සම්පූර්ණයෙන්ම අනුරූප වූ බවත් පැවසීමයි. මහජන සුබසාධනය.
මනිලොව් සිට චිචිකොව් කොරොබොච්කා වෙත යයි, සමහර විට එය පෙර වීරයාට සම්පූර්ණයෙන්ම ප්රතිවිරුද්ධය. මනිලොව් මෙන් නොව, කොරොබොච්කා සංලක්ෂිත වන්නේ උසස් සංස්කෘතියට කිසිදු හිමිකම් පෑමක් නොමැතිකම සහ යම් ආකාරයක "සරල බවක්" ය. කොරොබොච්කාගේ පින්තූරයේ පවා "තේජස" නොමැතිකම ගොගොල් විසින් අවධාරණය කරන ලදී: ඇය ඉතා ආකර්ශනීය නොවන හා අශෝභන ලෙස පෙනේ. Korobochka ගේ "සරලකම" මිනිසුන් සමඟ ඇති සබඳතා තුළ ද පිළිබිඹු වේ. "ආහ්, මගේ තාත්තා," ඇය චිචිකොව් වෙත හැරී, "නමුත් ඔබ, ඌරෙකු මෙන්, ඔබේ පිටුපස සහ පැත්ත මඩෙන් වැසී ඇත!" කොරොබොච්කාගේ සියලු සිතුවිලි සහ ආශාවන් කේන්ද්‍රගත වී ඇත්තේ ඇගේ වතුයායේ ආර්ථික ශක්තිමත් කිරීම සහ අඛණ්ඩ සමුච්චය කිරීම වටා ය. ඇය මැනිලොව් මෙන් අක්‍රිය සිහින දකින්නියක් නොව, සන්සුන් මිල දී ගන්නියක් වන අතර සෑම විටම ඇගේ නිවස වටා රොක් වේ. නමුත් Korobochka ගේ සකසුරුවම් ඇයගේ අභ්යන්තර නොවැදගත්කම හෙළි කරයි. අත්පත් කර ගැනීමේ චේතනාවන් සහ අභිලාෂයන් පෙට්ටියේ සම්පූර්ණ විඥානය පුරවා, වෙනත් හැඟීම් සඳහා ඉඩක් ඉතිරි නොකරයි. ඇය කැමති පරිදි බැහැර කිරීමට අයිතිය ඇති ඇගේ මූලික දේපල සඳහා වන ගෘහාශ්‍රිත සුළු දේවල්වල සිට දාසයන් ලාභදායි ලෙස විකිණීම දක්වා සෑම දෙයකින්ම ප්‍රයෝජන ගැනීමට උත්සාහ කරයි. චිචිකොව්ට ඇය සමඟ එකඟ වීම වඩා දුෂ්කර ය: ඇය ඔහුගේ ඕනෑම තර්කයකට උදාසීන ය, මන්ද ඇයට ප්රධාන දෙය වන්නේ තමාටම ප්‍රයෝජන ගැනීමයි. චිචිකොව් කොරොබොච්කාව "සමාජ ප්‍රධානියා" ලෙස හැඳින්වීම නිකම්ම නොවේ: මෙම නාමය ඇයව ඉතා උචිත ලෙස විදහා දක්වයි. සංවෘත ජීවන මාර්ගයක් දළ මුදල් කොල්ලකෑම සමඟ සංයෝජනය කිරීමෙන් කොරොබොච්කාගේ ආධ්‍යාත්මික දරිද්‍රතාවය තීරණය කරයි.
තවදුරටත් - නැවතත් වෙනස: Korobochka සිට Nozdryov දක්වා. සුලු හා ආත්මාර්ථකාමී පෙට්ටියට වෙනස්ව, නොස්ඩ්‍රියොව් ස්වභාවධර්මයේ අතිවිශිෂ්ට දක්ෂතාවයෙන් සහ "පුළුල්" විෂය පථයෙන් කැපී පෙනේ. ඔහු අතිශයින්ම ක්රියාශීලී, ජංගම සහ උද්යෝගිමත් ය. මොහොතක පැකිලීමකින් තොරව, නොස්ඩ්‍රියොව් ඕනෑම ව්‍යාපාරයක් කිරීමට සූදානම්ය, එනම්, කිසියම් හේතුවක් නිසා ඔහුගේ හිසට එන සෑම දෙයක්ම: “ඒ මොහොතේම ඔහු ඔබට ඕනෑම තැනකට, ලෝකයේ කෙළවරට පවා ඕනෑම ව්‍යවසායයකට ඇතුළු වීමට ඉදිරිපත් විය. ඔබට අවශ්ය, ඔබට අවශ්ය දේ සඳහා ඕනෑම දෙයක් වෙනස් කරන්න." Nozdrev හි ශක්තිය කිසිදු අරමුණකින් තොරය. ඔහු තම ඕනෑම කටයුත්තක් පහසුවෙන් ආරම්භ කර අතහැර දමයි, එය වහාම අමතක කරයි. එහි පරමාදර්ශය වන්නේ දෛනික කරදරවලින් බර නොවී ඝෝෂාකාරී හා ප්‍රීතියෙන් ජීවත් වන මිනිසුන් ය. නොස්ඩ්‍රියොව් පෙනී සිටින සෑම තැනකම ව්‍යාකූලත්වය සහ අපකීර්තිය පැන නගී. පුරසාරම් දෙඩීම සහ බොරු කීම නොස්ඩ්‍රෙව්ගේ ප්රධාන චරිත ලක්ෂණ වේ. කිසිම අවශ්‍යතාවයක් නොදැනුවත්වම බොරු කියන තරමට ඓන්ද්‍රීය බවට පත් වූ ඔහුගේ බොරුව තුළ ඔහු අසීමිතයි. ඔහුගේ සියලු හඳුනන අය සමඟ, ඔහු මිතුරෙකි, ඔවුන් සමඟ කෙටි කකුලක් තබා ගනී, සෑම කෙනෙකුම ඔහුගේ මිතුරන් ලෙස සලකයි, නමුත් ඔහු කිසි විටෙකත් ඔහුගේ වචන හෝ සබඳතාවලට සත්‍ය නොවේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, පසුව ඔහුගේ "මිතුරා" චිචිකොව්ව පළාත් සමාජය ඉදිරියේ හෙළා දුටුවේ ඔහුය.
සොබාකෙවිච් යනු බිම මත ස්ථිරව සිටගෙන, ජීවිතය සහ මිනිසුන් යන දෙකම සන්සුන්ව තක්සේරු කරන අයගෙන් කෙනෙකි. අවශ්ය විට, Sobakevich ක්රියා කිරීමට සහ තමාට අවශ්ය දේ සාක්ෂාත් කර ගන්නේ කෙසේදැයි දනී. Sobakevich ගේ එදිනෙදා ජීවිතය විස්තර කරමින් Gogol අවධාරණය කරන්නේ මෙහි ඇති සෑම දෙයක්ම "මුරණ්ඩු, පැකිලීමකින් තොරව" බවයි. ඝනත්වය, ශක්තිය යනු සොබාකෙවිච්ගේ සහ අවට එදිනෙදා පරිසරයේ සුවිශේෂී ලක්ෂණ වේ. කෙසේ වෙතත්, සොබාකෙවිච්ගේ ශාරීරික ශක්තිය සහ ඔහුගේ ජීවන රටාව යම් ආකාරයක කැත අවුල් සහගත බවක් සමඟ සංයුක්ත වේ. Sobakevich වලසෙකු මෙන් පෙනෙන අතර, මෙම සංසන්දනය බාහිර පමණක් නොවේ: ආත්මික අවශ්යතා නොමැති Sobakevich ගේ ස්වභාවය තුළ සත්ව ස්වභාවය ප්රමුඛ වේ. එකම වැදගත් දෙය තමාගේ පැවැත්ම ගැන සැලකිලිමත් වීම පමණක් බව ඔහු තරයේ විශ්වාස කරයි. ආමාශයේ සන්තෘප්තිය එහි ජීවිතයේ අන්තර්ගතය සහ අර්ථය තීරණය කරයි. ඔහු බුද්ධත්වය අනවශ්‍ය පමණක් නොව හානිකර නිපැයුම් ද සලකයි: "ඔවුන් කතා කරන්නේ - බුද්ධත්වය, බුද්ධත්වය, සහ මේ බුද්ධත්වය මගුලක්! මම තවත් වචනයක් කියන්නම්, නමුත් දැන් එය මේසයේ අශෝභනයි." Sobakevich විචක්ෂණශීලී හා ප්රායෝගික, නමුත්, Korobochka මෙන් නොව, ඔහු පරිසරය හොඳින් වටහාගෙන, මිනිසුන් දනී. මෙය කපටි සහ අහංකාර ව්යාපාරිකයෙක් වන අතර, චිචිකොව් ඔහු සමඟ තරමක් දුෂ්කර කාලයක් ගත කළේය. මිලදී ගැනීම ගැන වචනයක්වත් කීමට ඔහුට වෙලාවක් නොතිබුණි, නමුත් සොබාකෙවිච් ඒ වන විටත් ඔහුට මළවුන් සමඟ ගනුදෙනුවක් ලබා දී ඇති අතර, ඔහු එවැනි මිලක් බිඳ දැමුවේ එය සැබෑ සර්ෆ්වරුන් විකිණීමේ ප්‍රශ්නයක් මෙනි.
ප්රායෝගික තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය Sobakevich Dead Souls හි නිරූපිත අනෙකුත් ඉඩම් හිමියන්ගෙන් වෙන්කර හඳුනා ගනී. ඔහු ජීවිතයේ පදිංචි වන්නේ කෙසේදැයි දනී, නමුත් ඔහුගේ මූලික හැඟීම් සහ අභිලාෂයන් විශේෂ බලයකින් ප්‍රකාශ වන්නේ මෙම හැකියාව තුළ ය.
ගොගොල් විසින් ඉතා දීප්තිමත්ව හා අනුකම්පා විරහිතව පෙන්වා ඇති සියලුම ඉඩම් හිමියන් මෙන්ම කවියේ කේන්ද්‍රීය වීරයා ද ජීවමාන මිනිසුන් ය. නමුත් ඔවුන් ගැන එසේ පැවසිය හැකිද? ඔවුන්ගේ ආත්මය ජීවමාන යැයි කිව හැකිද? ඔවුන්ගේ දුර්ගුණ සහ පහත් චේතනා ඔවුන් තුළ ඇති මනුෂ්‍යත්වය සියල්ල මරා දමා නැද්ද? මනිලොව් සිට ප්ලියුෂ්කින් දක්වා රූප වෙනස් කිරීමෙන් හෙළි වන්නේ දිනෙන් දින වැඩි වන අධ්‍යාත්මික දුප්පත්කම, සර්ෆ් ආත්මයන්ගේ හිමිකරුවන්ගේ සදාචාරාත්මක පරිහානිය නිරන්තරයෙන් වැඩි වීමයි. ඔහුගේ කෘතිය "මළ ආත්මයන්" ලෙස හැඳින්වූ ගොගොල්ගේ මනසේ තිබුණේ චිචිකොව් ලුහුබඳිමින් සිටි මියගිය සර්ෆ්වරුන් පමණක් නොව, බොහෝ කලකට පෙර මිය ගිය කවියේ ජීවමාන වීරයන් ය.
කවියේ වැඩ ආරම්භයේදී එන්.වී. ගොගොල් V.A වෙත ලිවීය. Zhukovsky: "මොන තරම් විශාලද, මොනතරම් මුල් කුමන්ත්රණයක්ද! මොනතරම් විවිධාකාර ගොඩවල්ද! මුළු රුසියාවම එහි දිස්වනු ඇත." ගොගොල් විසින්ම ඔහුගේ කෘතියේ විෂය පථය - මුළු රුසියාවම නිර්වචනය කළේ එලෙස ය. එම යුගයේ රුසියාවේ ජීවිතයේ negative ණාත්මක හා ධනාත්මක අංශ දෙකම සම්පූර්ණයෙන් පෙන්වීමට ලේඛකයාට හැකි විය. ගොගොල්ගේ සැලැස්ම අතිවිශිෂ්ට විය: ඩැන්ටේ මෙන්, චිචිකොව්ගේ මාවත පළමුව "නිරය" - "මළ ආත්මයන්" හි I වෙළුම, පසුව "පවිත්‍රාගාරය" - "මළ ආත්මයන්" හි II වෙළුම සහ "පාරාදීසයේ" - වෙළුම III නිරූපණය කිරීම. නමුත් මෙම සැලැස්ම සම්පූර්ණයෙන්ම ක්රියාත්මක නොවීය; ගොගොල් රුසියානු ජීවිතයේ negative ණාත්මක පැතිකඩ පෙන්වන I වෙළුම පමණක් සම්පූර්ණයෙන් පාඨකයා වෙත ළඟා විය.
Korobochka දී, Gogol රුසියානු ඉඩම් හිමි තවත් වර්ගයක් අපට හඳුන්වා දෙයි. ගෘහාශ්‍රිත, ආගන්තුක සත්කාරයට ලැදි, ආගන්තුක සත්කාරයට ලැදි, ඇය හදිසියේ "සමාජ ප්‍රධානියා" බවට පත්වන්නේ මළවුන් විකුණන දර්ශනයේදී, විකිණීමට බියෙනි. ඔබේ මනසෙහි සිටින පුද්ගලයා මෙයයි. නොස්ඩ්‍රියොව්හිදී ගොගොල් වංශවත් අයගේ දූෂණයේ වෙනස් ආකාරයක් පෙන්නුම් කළේය. ලේඛකයා අපට නොස්ඩ්‍රියොව්ගේ සාරය දෙකක් පෙන්වයි: මුලදී ඔහු විවෘත, නිර්භීත, සෘජු මුහුණකි. නමුත් එසේ නම්, නොස්ඩ්‍රියොව්ගේ සමාජශීලිත්වය ඔහු මුණගැසෙන සහ තරණය කරන සෑම කෙනෙකු සමඟම උදාසීන හුරුපුරුදුකමක් බවට වග බලා ගත යුතුය, ඔහුගේ සජීවීභාවය යනු යම් බැරෑරුම් විෂයයක් හෝ කාරණයක් කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීමට ඇති නොහැකියාවයි, ඔහුගේ ශක්තිය කැරකීමේ හා අශිෂ්ටත්වයේ ශක්තිය නාස්තියකි. ඔහුගේ ප්රධාන ආශාව, ලේඛකයාගේම වචන වලින්, "ඔබේ අසල්වැසියා, සමහර විට කිසිම හේතුවක් නොමැතිව අවුල් කිරීම" ය.
Sobakevich Korobochka හා සමානයි. ඔහු, ඇය මෙන්, ගබඩා උපාංගයකි. පමණක්, Korobochka මෙන් නොව, මෙය බුද්ධිමත් හා කපටි සංචිතයකි. ඔහු චිචිකොව්ව රවටා ගැනීමට සමත් වේ. Sobakevich රළු, නරුම, නොසැලකිලිමත් ය; ඔහු සතෙකු (වලසෙකු) සමඟ සැසඳීම පුදුමයක් නොවේ. මෙයින්, ගොගොල් මිනිසාගේ ම්ලේච්ඡත්වයේ තරම, ඔහුගේ ආත්මය මරණාසන්න වීමේ තරම අවධාරණය කරයි. "මළ ආත්මයන්" මෙම ගැලරිය සම්පූර්ණ කිරීම "මනුෂ්යත්වයේ සිදුරක්" Plyushkin. සම්භාව්‍ය සාහිත්‍යයේ මසුරුකමේ සදාකාලික රූපය මෙයයි. ප්ලියුෂ්කින් යනු මානව පෞරුෂයේ ආර්ථික, සමාජීය හා සදාචාරාත්මක පරිහානියේ අන්ත මට්ටමකි.
පළාත් නිලධාරීන් අත්‍යවශ්‍යයෙන්ම "මළ ආත්මයන්" වන ඉඩම් හිමියන්ගේ ගැලරියට යාබදව සිටිති.
කවියේ ජීවමාන ආත්මයන් ලෙස අපට හැඳින්විය හැක්කේ කාටද, ඔවුන් ඇත්තටම එහි සිටීද? ගොගොල් නිලධාරීන්ගේ සහ ඉඩම් හිමියන්ගේ ජීවිතයේ බාධාකාරී වාතාවරණයට ගොවි ජනතාවගේ ජීවිතයට විරුද්ධ නොවනු ඇතැයි මම සිතමි. කවියේ පිටුවල ගොවීන් රෝස පැහැයෙන් නිරූපණය කර නැත. Lackey Petrushka ඇඳුම් ගලවා නොගෙන නිදාගෙන "සෑම විටම ඔහු සමඟ විශේෂ සුවඳක් රැගෙන යයි." පුහුණුකරු සෙලිෆාන් බොන්න මෝඩයෙක් නොවේ. නමුත් ගොගොල් කතා කරන විට කාරුණික වචන සහ උණුසුම් කටහඬක් ඇති බව හරියටම ගොවීන් සඳහා ය, උදාහරණයක් ලෙස, පියොටර් නියුමිවේ-කොරිටෝ, අයිවන් කොලෙසෝ, ස්ටෙපාන් ප්‍රොබ්කා, සම්පත්දායක ගොවියෙකු වන එරෙමි සොරොකොප්ලෙකින් ගැන. මේ සියල්ලෝම ඔවුන්ගේ ඉරණම ගැන සිතා කතුවරයා තමාගෙන්ම ප්‍රශ්න කළ අය වෙති: "මගේ ආදරණීයයන්, ඔබ ඔබේ ජීවිත කාලය තුළ කළේ කුමක්ද? ඔබ බාධා කළේ කෙසේද?"
නමුත් රුසියාවේ අවම වශයෙන් ඕනෑම තත්වයක් යටතේ විඛාදනයට ලක් නොවන ආලෝකයක් තිබේ, "පෘථිවියේ ලුණු" සෑදෙන අය සිටිති. රුසියාවේ සුන්දරත්වයේ මෙම උපහාසාත්මක ප්‍රතිභාව සහ ගායකයා වන ගොගොල් පැමිණියේ කොහෙන්ද? අර තියෙන්නේ! එය විය යුතුය! ගොගොල් මෙය විශ්වාස කරයි, එබැවින් කවියේ අවසානයේ රුසියාව-ට්‍රොයිකාගේ කලාත්මක රූපයක් දිස්වේ, අනාගතයට වේගයෙන් දිව යන අතර, එහි නාස්පුඩු නොමැති ප්ලෂ්කින්. කුරුල්ලෙක් - තිදෙනෙක් ඉදිරියට දිව යයි. "රුසියාව, ඔයා කොහෙද දුවන්නේ? පිළිතුරක් දෙන්න. පිළිතුරක් දෙන්නේ නැහැ."
griboedov pushkin සාහිත්ය කුමන්ත්රණය
කවියේ කුමන්ත්රණය එන්.වී. ගොගොල් "මළ ආත්මයන්" යනු ඉඩම් හිමි-ත්‍රාසජනක චිචිකොව්ගේ ගමන විය යුතු අතර, ඔහු රුසියාව පුරා සංචාරය කර ඇත්ත වශයෙන්ම සර්ෆ්වරුන්ගෙන් නොපවතින ගොවි ආත්මයන් මිලදී ගන්නා නමුත් ඒවා තවමත් ලේඛනවල දක්නට ලැබේ. කෙසේ වෙතත්, වැදගත් වන්නේ චිචිකොව්ගේ කපටි ගමනේ සත්‍යය නොව, එම යුගයේ මිනිසුන්ගේ චරිත සහ තවත් දේ කවියේ පරාවර්තනයයි. වීරයා ඉඩම් හිමියන් සමඟ හමුවීම විස්තර කරන "ආලේඛ්‍ය" පරිච්ඡේද පහකින්, ගොගොල්ගේ කාලයේ (එනම් 19 වන සියවසේ මුල් භාගයේදී) විවිධ ආකාරවලින් සහ ඒ සමඟම සාරය වශයෙන් සර්ෆ්ඩම් වර්ධනය වූ ආකාරය පෙන්වා ඇත. රුසියාවේ එක් පළාත් කොනක සහ ඔවුන් ජීවන රටාව සහ එකල ඉඩම් හිමියන්ගේ චරිත පිළිබිඹු කරන ආකාරය.
කතුවරයාගේ අභිප්‍රාය අනුව ඉඩම් හිමියන් චිචිකොව් හමුවෙයි. පළමුව, පාවෙල් ඉවානොවිච් වැරදි කළමනාකාරීත්වයකින් යුත් මෘදු ශරීරයක් ඇති මනිලොව් සමඟ ද, පසුව කුඩා කොරොබොච්කා සමඟ ද, පසුව බුෆූන් සහ "ජීවිතයේ ස්වාමියා" නොස්ඩ්‍රියොව් සමඟ ද, ඔහුට පසුව තදින් අල්ලා ගත් සොබාකෙවිච් සමඟ ද අවසානයේ කර්මඩ්ජියන් ප්ලියුෂ්කින් හමුවෙයි. මේ අනුව කවිය කියවන විට අපට තව තවත් විකෘති චරිත හමු වේ. සාරාංශයක් ලෙස, මෙම වීරයන් කවියේ "මළ" ආත්මයන් වේ.
ඉතින්, ගොගොල්ගේ කවියේ ඉදිරිපත් කර ඇති "ආලේඛ්‍ය" ගැලරිය ඉඩම් හිමි මනිලොව් සමඟ ආරම්භ වේ. මැනිලොව්ගේ පෙනුම, ඔහුගේ හුරුබුහුටි හැසිරීම් ඔහුගේ චරිතයේ මූලික ගුණාංගවලට සම්පූර්ණයෙන්ම අනුකූල වේ - තේරුමක් නැති දවල් සිහින දැකීම සහ ජීවිතයෙන් සම්පූර්ණ හුදෙකලා වීම. මනිලොව්ගේ එදිනෙදා ජීවිතයේදී, බරපතල ස්වාධීන කටයුතු කිසිවක් අපට නොපෙනේ. ඔහු බොහෝ කලකට පෙර ගොවිපල අතහැර දැමූ අතර, ලිපිකරු වතුයාය කළමනාකරණය කරයි. මනිලොව් සහ චිචිකොව් අතර සංවාදයෙන් අප ඉගෙන ගන්නා පරිදි, ඉඩම් හිමියා තමාට ඇත්ත වශයෙන්ම කොපමණ ගොවීන් සිටීද යන්න සහ ඔවුන්ගෙන් කිසිවෙකු පසුගිය සංගණනයේ සිට මිය ගොස් තිබේද යන්න පිළිබඳව අදහසක් නැත. ඉඩම් හිමියාගේ උදාසීනත්වය සහ මානසික උදාසීනත්වය, ඔහුගේ අධ්‍යයනයේ දැනට වසර දෙකක් තිස්සේ පොතක් තිබීම, සියල්ල එකම පිටුවක තබා ඇති අතර එතැන් සිට කිසි විටෙකත් ඔහු අතට නොගැනීමෙන් පැහැදිලි වේ.
කෙසේ වෙතත්, මනිලොව්හි සෑම දෙයක්ම එතරම් නරක නැත: සමහර විට ක්‍රියාකාරකම් සඳහා පිපාසය ඔහු තුළ අවදි වන අතර, ඔහු දවල් සිහින දැකීමට පටන් ගනී, සිහින දකියි, නිදසුනක් වශයෙන්, ඔහුගේ නිවස අසල පොකුණක් හරහා ගල් පාලමක් තැනීම. මෙම සිහින කිසි විටෙකත් සැබෑ වීමට නියමිත නොවීම කණගාටුවට කරුණක් වන අතර, පොදුවේ ගත් කල, සියලුම Manilov ව්යාපෘති සැබෑ හිමිකරුවෙකු නොසිතිය යුතු විනෝදජනක බව පෙනේ.
අපි මැනිලොව්ගෙන් ඈත් වන විට, අපි ඔහුව වැඩි වැඩියෙන් අනුකම්පාවෙන් සිහිපත් කරමු: ඔහු හිස් වුවද, ඔහු හානිකර නොවන අතර ඔහුගේම ආකාරයෙන් පවා ආකර්ශනීය වන අතර, මෙම පන්තියේ සෙසු අය ගොගොල්ගේ රූපයේ පෙනී සිටින්නේ සැබවින්ම පිළිකුල් සහගත ලෙස ය. මෙම ගුණාංගය Plyushkin ගේ රූපයේ විශාලතම ප්රකාශනය ලැබුණි.
Plyushkin, කතුවරයාට අනුව, "මනුෂ්යත්වයේ සිදුරක්" වේ. ඔහු තුළ මනුෂ්‍ය වූ සියල්ල බොහෝ කලකට පෙර මිය ගියේය. විස්මයට පත් චිචිකොව් ඔහු ඉදිරියේ දකින්නේ ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවය සහ වයස පිළිබඳ සියලු සලකුණු නැති වූ අස්ඵටික ජීවියෙකු ය. Plyushkin නිරූපණය කරමින්, කතුවරයා තම සැබෑ ඉරණම ගැන අමතක වූ පුද්ගලයෙකුට කුමක් විය හැකිද යන්න පෙන්වයි.
"පැහැදිලි" ප්ලියුෂ්කින් අවට වායුගෝලය තුළම මරණය පිළිබඳ හැඟීම පවතින බව පෙනේ: ඔහුගේ වතුයාය දිගු කලක් අබලන් වී ඇත, නිවස "අබලන් අවලංගු" ලෙස පෙනේ. ඒ අතරම, ප්ලියුෂ්කින්ට සර්ෆ් ආත්මයන් දහස් ගණනක් ඇති අතර ඔහුගේ අාර් ඒන් සහ ගබඩා කාමර විවිධ භාණ්ඩ වලින් පිරී ඇත. කෙසේ වෙතත්, අත්පත් කරගත් සහ රැස් කරගත් සෑම දෙයක්ම කුණු වී යයි, වැඩ සහ පාන් නොමැතිව ඉතිරිව සිටින ගොවීන් "මැස්සන් මෙන් මිය යයි", සහ ව්යාධිජනක තෘෂ්ණාව විසින් මෙහෙයවනු ලබන හිමිකරු, ඔහුගේ නිවසේ සියලු වර්ගවල කුණු ගොඩගැසීම දිගටම කරගෙන යයි. ඔහුගේ අරපිරිමැස්මෙන් මායිම් වන්නේ උමතුවටය. ප්ලියුෂ්කින්ගේ ආත්මය කෙතරම් මිය ගොස් ඇත්ද යත් ඔහුට කිසිදු හැඟීමක් ඉතිරි නොවන අතර ඔහුට තම දරුවන් දැන ගැනීමට පවා අවශ්ය නැත. "පුද්ගලයෙකුට එවැනි නොවැදගත්කම, සුළුකම, අපිරිසිදුකමට යටත් විය හැකිය!" - ලේඛකයා කෑගසයි.
ඔහුගේ කවියේ, ගොගොල් ඉඩම් හිමියන්ගේ "මියගිය" ආත්මයන් මිනිසුන්ගේ "ජීවමාන" ආත්මයන් සමඟ සංසන්දනය කරයි, එහිදී, සියලු දුෂ්කරතා සහ බාධක තිබියදීත්, වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීමේ දැල්ල, අනුකම්පාව සහ ආදරය මැකී නොයයි. ඒ සපත්තු සාදන්නා වන මැක්සිම් ටෙලියාට්නිකොව්, ස්ටෙපාන් ප්‍රොබ්කා, මාමා මිතායි සහ මාමා මින්යා, පුහුණුකරු මිඛෙව්, සර්ෆ් දැරිය පෙලගේයා, ප්‍රොෂ්කා සහ මව්රා, ගඩොල් නිෂ්පාදක මිලුෂ්කින් ය. ගොවියා - "ජීවමාන" ආත්මයක්, රටේ ජනගහනයෙන් බහුතරයකගේ නියෝජිතයෙක්, එහි ආහාර සපයන්නා සහ ආරක්ෂකයා - "මියගිය" ආත්මයන් මත ලැජ්ජා සහගත ලෙස යැපීම ගැන කතුවරයාට කරදරයක් සහ කටුක කනගාටුවක් දැනේ. ගොගොල්ගේ කවිය රුසියාවේ එවැනි තත්වයක් නොඉවසීම කෙරෙහි සිතන මිනිසුන්ගේ අවධානය යොමු කිරීමට ලේඛකයාගේ උත්සාහයකි.
එන්.වී. ගොගොල් "මළ ආත්මයන්" කාව්‍යයේ වසර 17 ක් වැඩ කළ නමුත් ඔහු ආරම්භ කළ දේ අවසන් කිරීමට ඔහුට නියම නොවීය. කවියේ පළමු වෙළුම රුසියාව සහ එහි අනාගතය පිළිබඳ ලේඛකයාගේ ආවර්ජනයේ ප්‍රතිඵලයකි.
නමේ සාරය
"මළ ආත්මයන්" යන නම චිචිකොව් මිලදී ගන්නා මියගිය ගොවීන්ගේ ආත්මයන්ට යොමු කරයි. නමුත් බොහෝ දුරට ඉඩම් හිමියන් මිය ගිය ආත්මයන් වන අතර, ඔවුන් එකල රුසියාවට ආවේණික වූ දේශීය වංශාධිපතීන්ගේ රූපවල සම්පූර්ණ ගැලරිය කෘතියේ ඉදිරිපත් කළහ.
"මළ ආත්මයන්" හි නියෝජිතයන්
මියගිය අයගේ ආත්මයේ පළමු නියෝජිතයා සහ, සමහර විට, වඩාත්ම හානිකර වන්නේ ඉඩම් හිමියා වන මැනිලොව් ය. ඔහුගේ මරණය ප්‍රකාශ වන්නේ සැනසිලිදායක යථාර්ථයක් ඉදිරියේ නිෂ්ඵල දවල් සිහින තුළ ය. ඔහුගේම මනඃකල්පිතයන් හැර අන් කිසිවක් ඔහුට උනන්දුවක් නොදක්වයි.
මෙම ගැලරියේ දෙවන රූපය Korobochka - "සමාජ ප්‍රධානියා" ඉඩම් හිමියාගේ රූපයයි. එහි හරය තුළ එය ගබඩාවකි, නමුත් එය බියජනක බවට පත් වන තරමට සිතීම සීමිතය. අලෙවි කළ නොහැකි දේවලින් ඇයගේ අවධානයට ගරු නොකරන අතර, ඇය නොදන්නා දේ ඇය සඳහා කිසිසේත් නොපවතී. මෙම සීමාව හා සිල්ලරත්වය තුළ, කතුවරයා ඇගේ ආත්මයේ මරණාසන්න දකිනවා.
ඉරණම චිචිකොව්ට ඉඩම් හිමි-විහිලුකාරයා වන නොස්ඩ්‍රෙව් සමඟ මුහුණ දෙයි. ඔහු විනෝදජනකයි, නොසැලකිලිමත් ලෙස ඔහුගේ දේවල් නාස්ති කරයි. ක්‍රියාකාරකම් සහ අධිෂ්ඨානය, සමහරවිට මනසක් ඇති වුවද, ඔහු තවමත් "මළ" ගණයට අයත් වේ, මන්ද ඔහු තම ශක්තිය හිස්බව වෙත යොමු කරයි. තවද ඔහු ඇතුළත හිස් ය.
සොබාකෙවිච් හොඳ හිමිකරුවෙකි, සමුච්චය කරන්නෙකු ද වේ, නමුත් ඔහුගේ සියලු ක්‍රියාවන් ඔහුගේම ප්‍රයෝජනය අරමුණු කර ගෙන ඇති අතර, ඔහු සිතන්නේ ඔහු වටා සිටින අය එකම වංචාකරුවන් බවයි.
ලැයිස්තුවේ අවසන් ඉඩම් හිමියා Plyushkin වේ. ඔහුගේ අධ්‍යාත්මිකත්වයේ ඌනතාවය එහි උච්චතම අවස්ථාවට ළඟා වූ අතර, ඔහු වරක් විචක්ෂණශීලී, සකසුරුවම් හිමිකරුවෙකු වුවද, ඔහුගේ මිනිස් පෙනුම නැති විය. අසල්වැසි ඉඩම් හිමියන් මුදල් ඉතිරි කරන්නේ කෙසේදැයි ඉගෙන ගැනීමට ඔහුව හමු විය. ඔහුගේ බිරිඳගේ මරණයෙන් පසු, ඔහුගේ මනස නැති වී ඇති බවක් පෙනෙන්නට තිබූ අතර, ගබඩා කිරීමේ පිපාසය විකෘති ස්වරූපයක් ගත්තේය.
වෘත්තීය සහ අල්ලසෙහි ගිලී සිටින පළාත් නගරයේ නිලධාරීන්ගේ වේශයෙන් නොබෙදුණු මියගිය ආත්මයන් සමූහයක් නියෝජනය වේ.
ජීවමාන ආත්මයන්
කවියේ ජීවමාන ආත්මයන් සිටීද? අධ්‍යාත්මිකත්වය, දක්ෂතාවය, ධෛර්යය සහ නිදහසට ආදරය කිරීමේ පරමාදර්ශය මූර්තිමත් කරන රුසියානු ගොවීන්ගේ රූප සජීවී ලෙස හැඳින්විය හැකි යැයි මම සිතමි. නිදසුනක් වශයෙන්, මියගිය හෝ පැන ගිය ගොවීන්ගේ රූප: ස්වාමියා මිඛෙව්, සපත්තු සාදන්නා ටෙලියාට්නිකොව්, උදුන සාදන්නා මිලුෂ්කින් යනාදිය.
ගොගොල්ගේ මතය
ගොගොල් විශ්වාස කරන්නේ මිනිසුන්ට ඔවුන්ගේ ආත්මය ආරක්ෂා කර ගත හැකි බවයි. එබැවින් රුසියාවේ අනාගතය රඳා පවතින්නේ ගොවි ජනතාව මත පමණි.
