පියවරුන්ගේ හා දරුවන්ගේ වීරයන්ගේ කෙටි ලක්ෂණ. පියවරුන් සහ පුතුන්: චරිත

ෆාදර්ස් ඇන්ඩ් සන්ස් නවකතාවේ චරිත ඔවුන්ගේම ආකාරයෙන් විවිධාකාර හා රසවත් ය. මෙම ලිපිය ඒ සෑම එකක් ගැනම කෙටි විස්තරයක් සපයයි. "පියවරුන් සහ පුත්\u200dරයන්" නවකතාවට තවමත් එහි අදාළත්වය නැති වී නැත. මෙම කෘතියේ ප්\u200dරධාන චරිත මෙන්ම කතුවරයා විසින් මතු කරන ලද ගැටළු ද ඕනෑම historical තිහාසික කාල පරිච්ඡේදයක දී සිත්ගන්නා සුළු ය.

බසරොව් එව්ගනි වාසිලීවිච්

නවකතාවේ ප්\u200dරධාන චරිතය වන්නේ එව්ගනි බසරොව් ය. මුලදී පා er කයා ඔහු ගැන වැඩි යමක් දන්නේ නැත. මෙය ගමේ නිවාඩුවක් සඳහා පැමිණි වෛද්\u200dය සිසුවෙකු බව අපි දනිමු. ඔහු අධ්\u200dයාපන ආයතනයේ බිත්ති වලින් පිටත ගත කළ කාලය පිළිබඳ කතාව වන අතර එය කාර්යයේ කුමන්ත්\u200dරණයයි. පළමුවෙන්ම, ශිෂ්\u200dයයා ඔහුගේ මිතුරා වන ආකාඩි කිර්සානොව්ගේ පවුල බැලීමට යයි. ඉන්පසු ඔහු ඔහු සමඟ පළාත් නගරයට යයි. මෙහිදී යෙව්ගනි බසාරොව් ඔඩින්ට්සෝවා ඇනා සර්ජියෙව්නා සමඟ දැන හඳුනා ගෙන, ඇගේ වතුයායේ කලක් ජීවත් වන නමුත්, අසාර්ථක පැහැදිලි කිරීමකින් පසු ඇයට පිටව යාමට බල කෙරෙයි. ඊළඟට, වීරයා දෙමව්පියන්ගේ නිවසේ සිටී. ඔහු දිගු කලක් මෙහි වාසය නොකරයි, මන්ද ආශාව නිසා ඔහු විස්තර කළ මාර්ගය නැවත නැවත කරයි. "පියවරුන් සහ පුත්\u200dරයන්" නවකතාවෙන් ඉයුජින්ට වෙන කොතැනකවත් සතුටු විය නොහැකි බව පෙනේ. කාර්යයේ චරිත ඔහුට පිටසක්වළ ය. වීරයාට රුසියානු යථාර්ථයේ ස්ථානයක් සොයාගත නොහැක. ඔහු ආපසු ගෙදර එනවා. "පියවරුන් සහ පුත්\u200dරයන්" නවකතාවේ වීරයා මිය යන තැන.

අප විස්තර කරන චරිත ඔවුන්ගේ චරිත තුළ යුගයේ වර්තනය පිළිබඳ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් කුතුහලයෙන් සිටිති. ඉයුජින් හි සමහර විට ඔහුගේ "නිහාල්වාදය" වඩාත් සිත්ගන්නා සුළුය. ඔහු සඳහා මෙය සමස්ත දර්ශනයකි. මෙම වීරයා විප්ලවවාදී තරුණයින්ගේ මනෝභාවයන් සහ අදහස්වල on ාතකයෙකි. බසරොව් සියල්ල ප්\u200dරතික්ෂේප කරයි, කිසිදු අධිකාරියක් පිළිගන්නේ නැත. ආදරය, සොබාදහමේ සුන්දරත්වය, සංගීතය, කවි, පවුල් බැඳීම්, දාර්ශනික චින්තනය, පරාර්ථකාමී හැඟීම් වැනි ජීවිතයේ අංශ ඔහුට විදේශීය ය. වීරයා රාජකාරිය, නීතිය, යුතුකම හඳුනා නොගනී.

මධ්\u200dයස්ථ ලිබරල්වාදියෙකු වන කිර්සානොව් පවෙල් පෙට්\u200dරොවිච් සමඟ ආරවුල් ඉයුජින් පහසුවෙන් ජය ගනී. මෙම වීරයාගේ පැත්තෙන් තනතුරේ තාරුණ්\u200dයය හා නවකතාව පමණක් නොවේ. කතුවරයා දකින්නේ “නිහාල්වාදය” ජනප්\u200dරිය අතෘප්තිය හා සමාජ ආබාධ සමඟ සම්බන්ධ වී ඇති බවයි. එය කාලවල ආත්මය ප්\u200dරකාශ කරයි. වීරයා තනිකම, ඛේදජනක ආදරය සඳහා ආශාවක් අත්විඳියි. ඔහු සාමාන්\u200dය මිනිස් ජීවිතයේ නීති මත යැපෙන බවත්, අනෙක් නළුවන් මෙන් මානව දුක් වේදනා, සැලකිලිමත් හා අවශ්\u200dයතා සඳහා සම්බන්ධ වී ඇති බවත් පෙනේ.

ටර්ගිනෙව්ගේ ෆාදර්ස් ඇන්ඩ් සන්ස් යනු විවිධ ලෝක දර්ශන එකිනෙක ගැටෙන නවකතාවකි. මෙම දෘෂ්ටි කෝණයෙන්, ඉයුජින් පියතුමා ද සිත්ගන්නා සුළුය. අපි ඔබට යෝජනා කරනවා ඔබ ඔහුව වඩා හොඳින් දැන හඳුනා ගන්න.

බසරොව් වාසිලි ඉවානොවිච්

මෙම වීරයා අතීතයේ දෙයක් බවට පත්වෙමින් පවතින පීතෘමූලික ලෝකයේ නියෝජිතයෙකි. ටර්ගිනෙව්, ඔහු ගැන අපට මතක් කර දෙමින්, පා readers කයන්ට ඉතිහාසයේ චලනයේ නාට්\u200dයය දැනේ. වාසිලි ඉවානොවිච් - විශ්\u200dරාමික මාණ්ඩලික වෛද්\u200dයවරයෙකි. ආරම්භයේ සිට ඔහු සාමාන්\u200dය පුද්ගලයෙකි. මෙම වීරයා අධ්\u200dයාපන පරමාදර්ශයන්ගේ ආත්මය තුළ සිය ජීවිතය ගොඩනඟයි. වාසිලි බසාරොව් ජීවත් වන්නේ අකමැත්තෙන් හා ස්වාධීනව ය. ඔහු වැඩ කරයි, සමාජ හා විද්\u200dයාත්මක ප්\u200dරගතිය ගැන උනන්දු වෙයි. කෙසේ වෙතත්, ඔහු සහ ඊළඟ පරම්පරාව අතර ජයගත නොහැකි පරතරයක් පවතින අතර එය ඔහුගේ ජීවිතයට ගැඹුරු නාට්\u200dයයක් ගෙන එයි. පියාගේ ප්\u200dරේමයට ප්\u200dරතිචාරයක් නොලැබෙන අතර දුක් වේදනා ප්\u200dරභවයක් බවට පත්වේ.

අරිනා ව්ලැසියෙව්නා බසරෝවා

අරිනා ව්ලැසියෙව්නා බසරෝවා - ඉයුජින්ගේ මව. මෙය අතීතයේ “සැබෑ රුසියානු වංශාධිපතියෙකු” බව කතුවරයා සටහන් කරයි. ඇගේ ජීවිතය හා වි ness ානය සම්ප්\u200dරදාය විසින් නියම කර ඇති සම්මතයන්ට යටත් වේ. එවැනි මිනිස් වර්ගයකට එයටම ආවේණික වූ නමුත් එය අයත් යුගය දැනටමත් ගෙවී ගොස් ඇත. එවැනි අය සන්සුන්ව තම ජීවිතය ගත නොකරන බව කතුවරයා පෙන්වා දෙයි. වීරවරියගේ අධ්\u200dයාත්මික ජීවිතයට ඇගේ පුතා සමඟ ඇති සම්බන්ධතාවය හේතුවෙන් දුක්විඳීම, බිය සහ කාංසාව ඇතුළත් වේ.

ආකාඩි නිකොලෙවිච් කිර්සානොව්

ආකාඩි නිකොලෙවිච් "පියවරුන් සහ පුත්\u200dරයන්" නවකතාවේ ඔහුගේ ශිෂ්\u200dයයා වන ඉයුජින්ගේ මිතුරෙකි. කාර්යයේ ප්\u200dරධාන චරිත බොහෝ ආකාරවලින් වෙනස් ය. ඉතින්, බසාරොව් මෙන් නොව, ආකාඩිගේ තත්වයේ යුගයේ බලපෑම තරුණ අවධියේ සුපුරුදු ගුණාංගවල බලපෑම සමඟ සංයුක්ත වේ. මතුපිටින් බැලූ බැල්මට නව ඉගැන්වීම් කෙරෙහි ඔහු තුළ ඇති ඇල්ම. කිර්සානොව් “නිහාල්වාදයට” ආකර්ෂණය වන්නේ ඔහුගේ අවස්ථාවන්ට ය. එය ජීවිතයට පිවිසෙන පුද්ගලයෙකුට වටිනවා - බලධාරීන්ගෙන් හා සම්ප්\u200dරදායන්ගෙන් ස්වාධීන වීම, නිදහස පිළිබඳ හැඟීමක්, ධෛර්යය සහ ආත්ම විශ්වාසය. කෙසේ වෙතත්, ආකාඩිට “නිහාල්වාදී” මූලධර්මවලට වඩා බොහෝ ගුණාංග ඇත: ඔහු දක්ෂ ලෙස සරල, යහපත් ස්වභාවයක් ඇති, සාම්ප්\u200dරදායික ජීවිතයට බැඳී ඇත.

නිකොලායි පෙට්\u200dරොවිච් කිර්සානොව්

ටර්ගිනෙව් නවකතාවේ නිකොලායි පෙට්\u200dරොවිච් ආකාඩිගේ පියා ය. ඔහු මේ වන විටත් බොහෝ අවාසනාවන් අත්විඳ ඇති මැදිවියේ මිනිසෙකි, නමුත් ඔවුන් ඔහුගේ ය. වීරයාට ආදර හැඟීම් සහ රුචි අරුචිකම් ඇත. ඔහු වැඩ කරයි, ඔහුගේ ආර්ථිකය කාලයාගේ ඇවෑමෙන් පරිවර්තනය කිරීමට උත්සාහ කරයි, ආදරය හා අධ්\u200dයාත්මික සහාය ලබා ගනී. කතුවරයා පැහැදිලිවම අනුකම්පාවෙන් මෙම වීරයාගේ චරිතය ගෙනහැර දක්වයි. ඔහු දුර්වල, නමුත් සංවේදී, කාරුණික, උතුම් හා සියුම් පුද්ගලයෙකි. යෞවනය සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, නිකොලායි පෙට්\u200dරොවිච් මිත්\u200dරශීලී හා පක්ෂපාතී ය.

පවෙල් පෙට්\u200dරොවිච් කිර්සානොව්

පවෙල් පෙට්\u200dරොවිච් යනු ආකඩි මාමා, ඉංග්\u200dරීසි ජාතිකයෙක්, වංශාධිපතියෙක්, මධ්\u200dයස්ථ ලිබරල්වාදියෙකි. නවකතාවේ ඔහු ඉයුජින්ගේ විරුද්ධවාදියෙකි. කතුවරයා මෙම වීරයාට දර්ශනීය චරිතාපදානයක් ලබා දුන්නේය: ලෞකික සාර්ථකත්වයන් සහ දීප්තිමත් වෘත්තියක් ඛේදජනක ආදරය නිසා බාධා විය. මෙයින් පසු පවෙල් පෙට්\u200dරොවිච් සමඟ ආදේශකයක් විය. ඔහු පෞද්ගලික සතුට පිළිබඳ බලාපොරොත්තු අත්හරින අතර ප්\u200dරජා හා සදාචාරාත්මක යුතුකම් ඉටු කිරීමටද කැමති නැත. පවෙල් පෙට්\u200dරොවිච් ගමට යන අතර අනෙක් චරිත “පියවරුන් සහ පුත්\u200dරයන්” කෘතියේ වාසය කරයි. ආර්ථිකය පරිවර්තනය කිරීමේදී තම සහෝදරයාට උදව් කිරීමට ඔහු අදහස් කරයි. වීරයා ලිබරල් රජයේ ප්\u200dරතිසංස්කරණ වෙනුවෙන් පෙනී සිටී. බසාරොව් සමඟ ආරවුලකට අවතීර්ණ වන ඔහු, තමන්ගේම ආකාරයෙන් උතුම් හා ඉහළ නියෝජනයක් මත පදනම් වූ වැඩසටහන ආරක්ෂා කරයි. පුද්ගල අයිතිවාසිකම්, ගෞරවය, ආත්ම අභිමානය සහ ගෞරවය පිළිබඳ “බටහිරවාදී” අදහස් එහි භූමිකාව සහ කෘෂිකාර්මික ප්\u200dරජාව පිළිබඳ “ස්ලාවොෆිල්” අදහස සමඟ සංයුක්ත වේ. ටුවර්නෙව් විශ්වාස කරන්නේ පාවෙල් පෙට්\u200dරොවිච්ගේ අදහස් යථාර්ථයට වඩා බොහෝ දුරස් බවය. මෙය අසාර්ථක ඉරණම සහ ඉටු නොවූ අභිලාෂයන් සහිත අවාසනාවන්ත හා හුදකලා පුද්ගලයෙකි.

අනෙක් නළු නිළියන් එතරම් සිත්ගන්නා සුළු නොවන අතර ඉන් එක් අයෙක් ඔඩින්සෝවා ඇනා සර්ජිව්නා ය. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඒ ගැන විස්තරාත්මකව පැවසීම වටී.

ඇනා සර්ජිව්නා ඔඩින්සෝවා

මෙය වංශාධිපතියෙකි, බසාරොව් ආදරය කරන සුන්දරත්වයකි. නව පරපුරේ වංශාධිපතීන්ට ආවේණික වූ ගති ලක්ෂණ එහි කැපී පෙනේ - විනිශ්චය කිරීමේ නිදහස, පන්ති අහංකාරය නොමැතිකම, ප්\u200dරජාතන්ත්\u200dරවාදය. කෙසේ වෙතත්, සෑම දෙයක්ම බසාරොව්ට පිටසක්වළ ය, ඔහුගේ ගති ලක්ෂණ පවා. ඔඩින්සෝවා ස්වාධීන, ආඩම්බර, බුද්ධිමත්, නමුත් ප්\u200dරධාන චරිතයට වඩා සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් ය. කෙසේ වෙතත්, මෙම නිර්මල, ආඩම්බර, සීතල වංශාධිපතියෙකුට ඉයුජින් අවශ්\u200dය වේ. ඇගේ සන්සුන්කම ඔහු ආකර්ෂණය කරයි. තමා පිටුපස විනෝදාංශ, ආත්මාර්ථකාමිත්වය, උදාසීනත්වය නොමැති බව බසාරොව් තේරුම් ගනී. කෙසේ වෙතත්, මෙයින් ඔහු එක්තරා ආකාරයක පරිපූර්ණත්වයක් සොයාගෙන ඔහුගේ චමත්කාරයට යටත් වේ. මෙම ආදරය ඉයුජින්ට ඛේදජනක වේ. ඔඩින්සෝවා ඇගේ හැඟීම් සමඟ පහසුවෙන් කටයුතු කරයි. ඇය විවාහ වන්නේ “විශ්වාසයෙන්” මිස ප්\u200dරේමයෙන් නොවේ.

කටියා

කටියා ඇනා ඔඩින්සෝවාගේ බාල සහෝදරියයි. මුලදී ඇය ලැජ්ජාශීලී මිහිරි තරුණියක් බව පෙනේ. කෙසේ වෙතත්, එය ක්රමයෙන් අධ්\u200dයාත්මික ශක්තිය හා ස්වාධීනත්වය විදහා දක්වයි. ගැහැණු ළමයා ඇගේ සහෝදරියගේ බලයෙන් නිදහස් වේ. ඇය ඔහු කෙරෙහි බාසරොව්ගේ බලය පෙරලා දැමීමට ආකාඩිට උදව් කරයි. ටර්ගිනෙව්ගේ නවකතාවේ කටියා එදිනෙදා ජීවිතයේ සුන්දරත්වය හා සත්\u200dයය මූර්තිමත් කරයි.

කුක්ෂිනා යූඩොක්සියා (අව්ඩෝටියා) නිකිතිෂ්නා

ෆාදර්ස් ඇන්ඩ් සන්ස් නවකතාවේ චරිතවලට ව්\u200dයාජ නිහාල්වාදීන් දෙදෙනෙකු ඇතුළත් වේ. මෙය යුඩොක්සියා කුක්ෂින් සහ සිට්නිකොව් ය. කුක්ෂිනා යනු අන්තවාදී රැඩිකල්වාදයෙන් කැපී පෙනෙන විමුක්ති කාන්තාවකි. විශේෂයෙන් ඇය ස්වාභාවික විද්\u200dයාවන් ගැන උනන්දුවක් දක්වන අතර “කාන්තා ප්\u200dරශ්නය” “පසුගාමීත්වය” හෙළා දකී. මෙම කාන්තාව අසභ්\u200dය, කම්මුල්, අවංක මෝඩය. කෙසේ වෙතත්, සමහර විට මිනිසාගේ යමක් ද එහි දක්නට ලැබේ. "නිහාල්වාදය", සමහර විට, උල්ලං ment නය කිරීමේ හැඟීමක් සඟවයි, එහි මූලාශ්රය මෙම වීරවරියගේ ගැහැණු පහත්කමයි (ඇය තම ස්වාමිපුරුෂයා විසින් අතහැර දමා ඇත, පිරිමින්ගේ අවධානය ආකර්ෂණය නොකරයි, කැතයි).

සිට්නිකොව් ("පියවරුන් සහ පුතුන්")

ඔබ නළුවන් කී දෙනෙකු ගණන් කර තිබේද? අපි වීරයන් නව දෙනෙක් ගැන කතා කළා. තවත් එකක් හඳුන්වා දිය යුතුය. සිට්නිකොව් යනු තමා බසාරොව්ගේ “ගෝලයෙකු” ලෙස සලකන ව්\u200dයාජ නිහාල්වාදියෙකි. විනිශ්චයේ තියුණුබව සහ ක්\u200dරියාකාරී නිදහස ඉයුජින්ගේ ලක්ෂණය පෙන්නුම් කිරීමට ඔහු උත්සාහ කරයි. කෙසේ වෙතත්, මෙම සමානතාවය විකාරයකි. සිට්නිකොව් “නිහාල්වාදය” තේරුම් ගන්නේ සංකීර්ණ ජය ගැනීමේ මාර්ගයක් ලෙස ය. මෙම වීරයා ලැජ්ජාවට පත්වේ, නිදසුනක් වශයෙන්, මිනිසුන් පෑස්සීමෙන් පොහොසත් වූ පිය-ගොවියෙකු ගැන. ඒ අතරම, සිට්නිකෝවාට ඔහුගේම නොවැදගත්කම නිසා බරක් වේ.

මේවා ප්\u200dරධාන චරිත වේ. "ෆාදර්ස් ඇන්ඩ් සන්ස්" යනු දීප්තිමත් හා සිත්ගන්නාසුලු රූප එකතුවක් නිර්මාණය කරන නවකතාවකි. ඇත්ත වශයෙන්ම, එය මුල් පිටපත කියවීම වටී.

1862 දී ටර්ගිනෙව් "පියවරුන් සහ පුත්\u200dරයන්" නවකතාව ලිවීය. මෙම කාලය තුළ සමාජ කඳවුරු දෙක අතර අවසාන පරතරය සැලසුම් කර ඇත: ලිබරල් හා විප්ලවවාදී-ප්\u200dරජාතන්ත්\u200dරවාදී. ටර්ගිනෙව් සිය කෘතියේ දී නව යුගයක මිනිසෙකු පෙන්වීය. මෙය ප්\u200dරජාතන්ත්\u200dරවාදී-රස්නොෂිනෙට්ස් බසරොව් ය. නවකතාවේ වැඩි හරියක් පුරාම බසාරොව් ඔහුගේ මිතුරා වන ආකාඩි සමඟ සිටී. මූලාරම්භය අනුව සහ සමාජ තත්වය අනුව ඔවුන් විවිධ සමාජ පංතිවලට අයත් වේ. ඔහුගේ විශ්වාසයන්ට අනුව, බසාරොව් "නියපොතු අවසානය දක්වා ප්\u200dරජාතන්ත්\u200dරවාදියෙකි." මිතුරන් එකට විශ්ව විද්\u200dයාලයේ ඉගෙනුම ලබන අතර ඔවුන් සම්බන්ධ වන්නේ වසර ගණනාවක මිත්\u200dරත්වයෙනි.

මුලදී, ආකාඩි බසාරොව්ගේ බලපෑමට යටත් වන අතර, ඔහුට ඉයුජින් මෙන් වීමට අවශ්\u200dය වන අතර ඒ සමඟම ඔහු වැඩිහිටි හා වඩා බලයලත් සහෝදරයෙකුගේ අදහස් අවංකව බෙදා ගනී. නිහාල්වාදීන්ට යාබදව ආකාඩි "තරුණ ධෛර්යය සහ තරුණ උද්යෝගය" ඇති කරයි. නමුත් ඔහුට මඟ පෙන්වනු ලබන්නේ බසරොව්ගේ ජීවිතයේ අදහස් නොවේ. ඔවුන් ඔහු තුළ කාබනික කොටසක් බවට පත් නොවන බැවින් ඔහු පහසුවෙන්ම පසුව ඒවා අතහැර දමනු ඇත. අනාගතයේදී බසාරොව් ආකාඩිට මෙසේ කියයි: "අපේ දූවිලි ඔබේ ඇස් කනවා, අපේ අපිරිසිදුකම ඔබව කැළැල් කරයි." එනම්, විප්ලවවාදියාගේ “තිත්ත, කටුක බොබිනිකල් ජීවිතය” සඳහා ආකාඩි සූදානම් නැත.

විප්ලවවාදියෙකුගේ ජීවිතය පිළිබඳ තක්සේරුවක් ලබා දෙන බසාරොව් හරි හා වැරදි ය. පවත්නා අත්තිවාරම්, සම්ප්\u200dරදායන්, අදහස් බිඳ දැමීම සැමවිටම පැරණි ලෝකයේ දැඩි ප්\u200dරතිරෝධයට හේතු වන අතර දියුණු සටන්කරුවන්ට දුෂ්කර කාලයක් තිබේ. විප්ලවවාදී-ප්\u200dරජාතන්ත්\u200dරවාදී සන්තෝෂය යනු පුද්ගලික දුෂ්කරතා මධ්\u200dයයේ වුවද ජනතාවගේ යහපත උදෙසා විප්ලවීය ක්\u200dරියාකාරකම් ය.

ආකාඩි ඇත්ත වශයෙන්ම මේ සඳහා සූදානම් නැත, මන්ද ඔහු ඉයුජින්ගේ වචනවලින් කියතොත් ඔහු “නිහතමානී ලිබරල් ස්වාමියා” ය. "තරුණ උද්යෝගය" තුළ ලිබරල්වාදීන් උතුම් ගෙඩියක් ඉක්මවා යන්නේ නැත, නමුත් බසාරොව්ට එය "සුළු සුළු" ය. ලිබරල්වාදීන් "සටන්" කරන්නේ නැත, නමුත් "තමන් හොඳින් කළ බව සිතන්න; විප්ලවවාදීන්ට සටන් කිරීමට අවශ්\u200dයය." ආකාඩි තක්සේරු කරමින්, බසාරොව් ඔහුව මුළු ලිබරල් කඳවුර සමඟම හඳුනා ගනී. උතුම් වතුයායක ජීවිතය නරක් වූ ආකාඩි “අනවශ්\u200dය ලෙස තමාවම අගය කරයි”, “තමාටම බැණ වැදීමට” ඔහු සතුටු වේ. බසාරොව් කම්මැලියි; ඔහුට "අන් අයව බිඳ දැමිය යුතුය." ආකාඩිට අවශ්\u200dය වූයේ විප්ලවවාදියෙකු ලෙස පෙනී සිටීම පමණි, ඔහු තුළ තරුණ ඉරියව් රාශියක් ඇති අතර ඔහුගේ හදවතේ ඔහු නිතරම “ලිබරල් බැරික්” කෙනෙකු විය.

නමුත් ආකාඩි තවමත් මෙය තේරුම් ගෙන නැත. දැනට ඔහු තමා “සටන්කරුවෙකු” ලෙස සලකන අතර ඔහුගේ අධිෂ් ower ාන ශක්තිය, ශක්තිය සහ වැඩ කිරීමේ හැකියාව වෙනුවෙන් බසරොව්ව අගය කරයි. කිර්සානොව්ස් වතුයායේ දී, බසරොව් මුලින් පිළිගනු ලැබීය. ආකාඩි තම relatives ාතීන්ගෙන් ඉල්ලා සිටින්නේ බසරොව්ව රැකබලා ගන්නා ලෙසයි. එහෙත් බසාරොව්ගේ විප්ලවවාදී ප්\u200dරජාතන්ත්\u200dරවාදය කිසිසේත් කිර්සානොව්ගේ නිවසේ ලිබරල් වංශාධිපතිත්වයට නොගැලපේ. උදාසීනත්වයෙන් පිරුණු ඔවුන්ගේ ජීවිතයට ඔහු නොගැලපේ. මෙන්න, සංචාරයකදී, බසාරොව් දිගටම වැඩ කරයි. වතුයායේ මිතුරන්ගේ ජීවන රටාව කතුවරයාගේ වාක්\u200dය ඛණ්ඩයෙන් ප්\u200dරකාශ වේ: "ආකාඩි සිබරිටිස්වාදය, බසාරොව් වැඩ කළේය." බසරොව් අත්හදා බැලීම්, විශේෂ පොත් කියවීම, එකතු එකතු කිරීම, ගමේ ගොවීන්ට සැලකීම.බසාරොව්ට අනුව ශ්\u200dරමය යනු ජීවිතයේ අත්\u200dයවශ්\u200dය කොන්දේසියකි. ආකාඩි කිසි විටෙකත් රැකියාවේ පෙන්වන්නේ නැත. මෙන්න, වතුයායේ, සොබාදහම සහ මිනිසුන් යන දෙකටම බසාරොව්ගේ ආකල්පය ද අනාවරණය වේ.

බසරොව් සොබාදහම සලකන්නේ පන්සලක් නොව වැඩමුළුවක් නොව එහි සිටින පුද්ගලයෙකු - සේවකයෙකි. ආකාඩි සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, සෙසු කිර්සානොව්වරුන් සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, සොබාදහම අගය කළ යුතු, මෙනෙහි කළ යුතු වස්තුවකි. බසාරොව්ට එවැනි ආකල්පයක් යනු වංශවත් බවකි. සොබාදහමේ සුන්දරත්වය භුක්ති විඳීමේ ඔහුගේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් අර්ථ විරහිතව, සොබාදහම පිළිබඳ යාච් prayer ාපූර්වකව මෙනෙහි කිරීමට ඔහු විරුද්ධ වේ. එයට ස්වභාව ධර්මය, අවට ලෝකය කෙරෙහි ක්\u200dරියාකාරී ආකල්පයක් අවශ්\u200dය වේ. ඔහුම ය. සොබාදහම සැලකිලිමත් සත්කාරකයකු ලෙස සලකයි. ක්\u200dරියාකාරී මැදිහත්වීමේ fruits ල දකින විට සොබාදහම ඔහු සතුටු කරයි. මෙහි දී ද ආකාඩි සහ බසාරොව්ගේ දෘෂ්ටි කෝණයන් වෙනස් වේ, නමුත් ආකාඩි මේ ගැන තවමත් කතා කර නැත.

ආදරය හා ස්ත්\u200dරිය කෙරෙහි බසාරොව් සහ ආකාඩිගේ ආකල්පය වෙනස් ය. බසරොව් ආදරය ගැන සැක කරයි. ඔහු පවසන්නේ කාන්තාවක් සමඟ මෝඩයෙකු පමණක් නිදහස් විය හැකි බවයි. නමුත් ඔඩින්සෝවා සමඟ දැන හඳුනා ගැනීම ආදරය පිළිබඳ ඔහුගේ අදහස් වෙනස් කරයි. ඇය ඇගේ සුන්දරත්වය, චමත්කාරය, අභිමානයෙන් හා උපායශීලීව තබා ගැනීමට ඇති හැකියාව ගැන බසරොව්ව විශ්මයට පත් කරයි. ඔවුන් අතර අධ්\u200dයාත්මික සන්නිවේදනය ආරම්භ වන විට ඇය කෙරෙහි හැඟීමක් ඇති වේ.

ඔඩින්ට්සෝවා දක්ෂයි, බසාරොව්ගේ විකේන්ද්රිකතාවය තේරුම් ගත හැකිය. ඉයුජින්, බාහිර නරුමත්වය නොතකා, ආදරය සහ සෞන්දර්යාත්මක හැඟීමක් සහ ඉහළ අධ්\u200dයාත්මික ඉල්ලීම් සහ ඔහු ආදරය කරන කාන්තාවට ගරු කිරීම සොයා ගනී. නමුත් ඔඩින්සෝවා අත්\u200dයවශ්\u200dයයෙන්ම එපිකියුරියන් කාන්තාවකි. සියල්ලටම වඩා ඇයට සාමය ඇත. එමනිසා, එය බසාරොව් කෙරෙහි මතුවෙමින් පවතින හැඟීම සමනය කරයි. මෙම තත්වය තුළ, බසාරොව් ගෞරවාන්විතව හැසිරෙන අතර, අතපසු නොවී දිගටම වැඩ කරයි. ඔඩින්සෝවාට ඇති ආදරය ගැන සඳහන් කිරීම බසාරොව්ගේ “බිඳවැටීම” පිළිගැනීම අවුස්සයි, ඔහුට ඒ ගැන කතා කිරීමට අවශ්\u200dය නැත,

ඔඩින්ට්සෝවාගේ බාල සොහොයුරිය වන කැටියා සමඟ දැන හඳුනා ගැනීම ආකාඩිට හෙළි කරන්නේ ඔහුගේ පරමාදර්ශය “සමීප” බවයි, එනම් ඔහු පවුල තුළ, වතුයායේ සිටින බවය. ආකාඩි තේරුම් ගත්තා, ඔහු “එතරම් අහංකාර පිරිමි ළමයෙක් නොවන” බවත්, ඔහු තවමත් “තමාට දරාගත නොහැකි කාර්යයන් තමාගෙන්ම ඉල්ලා සිටින බවත්”, එනම් විප්ලවවාදියෙකුගේ ජීවිතය තමාට නොවන බව ආකාඩි පිළිගනී. කට්යා විසින්ම පවසන්නේ බසාරොව් "කොල්ලකාරී" බවත්, ආකාඩි "හීලෑ" බවත්ය.

බසරොව් සර්ෆ්වරුන්ට සමීපයි. ඔහු ඔවුන් වෙනුවෙන් “ඔවුන්ගේ සහෝදරයා මිස ස්වාමියා නොවේ”. ජනප්\u200dරිය හිතෝපදේශ සහ කියමන් රාශියක් ඇති බසරොව්ගේ කතාවෙන් මෙය සනාථ වන අතර සාමාන්\u200dය ජනයා සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමේ සරල බව. ඔහුගේ පියාගේ වතුයායේ ගොවීන් බසාරොව්ව ස්වාමියෙකු ලෙස සලකනු ලැබුවද, නවකතාවේ අනෙක් සියලුම කථාංග වලදී ඔහු ජනතාව වෙනුවෙන් ඕනෑම “කිර්සානොව්” ට වඩා “අයිති” වේ. ආකාඩි බොහෝ දුරට මිනිසුන් සඳහා ස්වාමියා, ස්වාමියා ලෙස පවතී. නුහුරු නුපුරුදු මිනිසෙක් "ජනතාව සමඟ කතා කිරීමට" අවශ්\u200dය වූ විට බසාරොව්ව විකේන්ද්රිකයෙකු ලෙස රැගෙන ගිය බව ඇත්තකි. නමුත් මෙය බොහෝ විට සිදු නොවීය.

ඊට අමතරව, බසාරොව් ඉල්ලා සිටින්නේ, යමෙකු තමා වෙනුවෙන්ම ඉල්ලීමක් කළ හැකිය. ඔහු ආකාඩිට පවසන්නේ “සෑම පුද්ගලයෙකුම තමන්වම දැනුවත් කළ යුතු” බවයි. නිහ il වාදය කෙරෙහි ඔහු දක්වන කැපවීම ස්වභාවික මිනිස් හැඟීම් ගැන ලැජ්ජා වීමට පටන් ගනී. ඔහු තමන් තුළ ඇති ඔවුන්ගේ ප්\u200dරකාශයන් යටපත් කිරීමට උත්සාහ කරයි. එබැවින්, සමීපතම පුද්ගලයින් සම්බන්ධයෙන් වුවද, බසාරොව්ගේ සමහර වියළි බව. නමුත් බසරොව් තම දෙමව්පියන්ට ආදරය කරනවාදැයි ආකාඩිගෙන් ඇසූ විට ඔහු සරලව හා අවංකව පිළිතුරු දෙයි: "මම ආකාඩිට ආදරෙයි!"

කෙසේ වෙතත්, බසාරොව්ගේ දෙමව්පියන් බලාපොරොත්තු රහිතව තම පුතා “පිටුපස” සිටි බව සැලකිල්ලට ගත යුතුය. ඔවුන්ට නළා පමණක් නොව ඔහු පසුපස යා නොහැක. පරණ බසාරොව්වරුන්ගේ මෙම “පසුගාමීත්වය” මුළුමනින්ම ගෞරවනීය නොවන අතර සමහර විට - හුදෙක් පිළිකුල් සහගත - යේනුෂ්කි කෙරෙහි දක්වන ආකල්පය ඇත්තකි. මහලු අය යෞවනයන් මෙන් සිතන හා ක්\u200dරියා කරන ලෙස ඉල්ලා සිටිය හැකිද? බසාරොව්ට අධ්\u200dයාපනයක් ලැබීම දෙමාපියන්ගේ උත්සාහයට ස්තූතිවන්ත නොවේද? මේ අවස්ථාවේ දී, බසාරොව්ගේ උපරිමය ඉතා අවිනිශ්චිත බවක් පෙනේ, ආකාඩි තම ආදරණීයයන්ට ආදරය කරයි, නමුත් මෙම ප්\u200dරේමයට ලැජ්ජා වන බව පෙනේ. බසාරොව් හොඳින් අරමුණු කරගත්, පරිපූර්ණ, නමුත් ඒ සමඟම ආකාඩිගේ පියාට සහ මාමාට නපුරු චරිතයක් ලබා දෙයි. ආකාඩි එයට විරුද්ධ වුවද එය කෙසේ හෝ මන්දගාමී වේ. මෙයින්, නිහාල්වාදියෙකු තම හැඟීම් ප්\u200dරකාශ නොකළ යුතු යැයි විශ්වාස කරන බසාරොව්ගේ දෘෂ්ටිකෝණයට ඔහු සහාය දෙන බව පෙනේ. ආකාඩි ගිනිගෙන දැවී ගියේ බසාරොව් තම මාමාගේ දෑස් “මෝඩයෙක්” ලෙස හැඳින්වූ විට පමණි. සමහරවිට මිතුරන්ගේ සම්බන්ධතාවයේ මේ මොහොතේ දී පළමු බරපතල ඉරිතැලීම ඇති විය.

අවාසනාවකට මෙන්, බසාරොව්ගේ නිහාල්වාදය පැරණි හා නව කලාව ප්\u200dරතික්ෂේප කිරීමට හේතු වන බව සැලකිල්ලට ගත යුතුය. ඔහු වෙනුවෙන්, "රෆායෙල් සතයක්වත් වටින්නේ නැත. ඔවුන් (එනම් නව කලාකරුවන්) ඔහුට වඩා හොඳ නැත." ඔහු පවසන්නේ "හතලිස් හතරේදී, සෙලෝ සෙල්ලම් කිරීම මෝඩකමක්" සහ පුෂ්කින්ගේ කියවීම සහ පොදුවේ ගත් කල, "හොඳ නැත" යනුවෙනි. කලාව ලාභයේ ස්වරූපයක් ලෙස බසාරොව් සලකයි. ඔහු සඳහා, “යහපත් රසායන mist යෙක් ඕනෑම කවියෙකුට වඩා ප්\u200dරයෝජනවත්” වන අතර කලාව ජීවිතයේ කිසිවක් වෙනස් කිරීමට හැකියාවක් නැත. බසාරොව්ගේ නිහාල්වාදයේ අන්තය මෙයයි. රුසියාව සඳහා විද්\u200dයා scientists යින්ගේ වැදගත්කම බසාරොව් අවධාරණය කරයි. විද්\u200dයාවේ දී රුසියාව එකල බටහිරට වඩා පසුගාමී විය. නමුත් ආකාඩි සැබවින්ම කවි වලට ඇලුම් කරන අතර, බසාරොව් අවට නොසිටියේ නම් ඔහු පුෂ්කින් කියවනු ඇත.

ආකාඩි සහ බසාරොව් එකිනෙකාට මුහුණ දෙන ආකාරයට ය; මුලදී මෙම ගැටුම මුළුමනින්ම නොපෙනෙන නමුත් ක්\u200dරමානුකූලව ක්\u200dරියාවෙහි වර්ධනයේ දී එය තීව්\u200dර වන අතර විවෘත ගැටුමක් හා මිත්\u200dර සබඳතා බිඳ වැටේ. මෙය නවකතාවේ ගැටුමේ එක් අංගයක් වන අතර එය ප්\u200dරතිවිරෝධතා පිළිගැනීමෙන් ප්\u200dරකාශ වේ. මෙම අවස්ථාවේ දී එය තවදුරටත් “පියවරුන්” සහ “දරුවන්” නොවන බව සලකන්න, නමුත් කථා කිරීමට නම්, “දරුවන්” සමඟ “දරුවන්”. මේ අනුව, බසාරොව් සහ ආකාඩි අතර පරතරය නොවැළැක්විය හැකිය.

විප්ලවවාදියාගේ “තිත්ත, කටුක බොබ් ජීවිතය” සඳහා ආකාඩි සූදානම් නැත. බසරොව් සහ ආකාඩි සදහටම සමුගනිති. ඉයුජින් ආකාඩි සමඟ වෙන් වූයේ ඔහුට එක මිත්\u200dරශීලී වචනයක්වත් නොකියාය. බසාරොව් වෙනුවෙන් ඒවා ප්\u200dරකාශ කිරීම “රොමැන්ටිකවාදය” වේ.

ආකාඩි පවුල් ජීවිතයේ පරමාදර්ශය සොයා ගනී. බසාරොව් මිය යයි. ඔහුගේ විශ්වාසයන්හි බලය පරීක්ෂා කරනු ලබන්නේ මරණයට පෙරය. කෙසේවෙතත්, ආකාඩිට නිහාල්වාදී විශ්වාසයන් ලැබුණේ නැත. විප්ලවවාදී ප්\u200dරජාතන්ත්\u200dරවාදියෙකුගේ ජීවිතය ඔහු සඳහා නොවන බව ඔහු තේරුම් ගනී. බසාරොව් නිහාල්වාදියෙකු ලෙස මිය යන අතර ආකාඩි "ලිබරල් බැරික්" ලෙස පවතී. නවකතාව අවසානයේ ආකාඩි තම හිටපු මිතුරා පොදු මේසයේ මතක තබා ගැනීම ප්\u200dරතික්ෂේප කරයි.

  ටර්ගිනෙව්ගේ නවකතාවේ වීරයන් “පියවරුන් සහ පුත්\u200dරයෝ”

අයිවන් සර්ජිවිච් ටර්ගිනෙව් විශිෂ්ට රුසියානු ලේඛකයෙකි, 19 වන සියවසේ වඩාත් ප්\u200dරසිද්ධ සාහිත්\u200dය කෘතියක කතුවරයා වන “පියවරුන් සහ පුත්\u200dරයෝ”.

මෙම නවකතාව අක්ෂර වලින් පිරී ඇත: ප්\u200dරධාන හා ද්විතීයික, එහි කෙටි විස්තරයක් පහත විස්තර කෙරේ.

ටර්ගිනෙව්ගේ “පියවරුන් සහ පුත්\u200dරයන්” නවකතාවේ ප්\u200dරධාන චරිත

  - නවකතාවේ කේන්ද්\u200dරීය චරිතය අයි.එස්. ටර්ගිනෙව් "පියවරුන් සහ පුත්\u200dරයෝ." පා er කයාට බසරොව්ව මුණගැසෙන විට, ඔබේ ඇසට හසු වන පළමු දෙය සහ ඒ සමඟම චරිතයේ සැබෑ ස්වරූපය ලබා දෙයි - ඔහුගේ පෙනුම. බසාරොව් පරණ හා කාලානුරූපී දේවලින් සැරසී සිටියද, මේ ස්වරූපයෙන් පවා ඔහු ආඩම්බරයෙන් හා අභිමානයෙන් යුතුව පෙනී සිටී.

තරුණයාගේ පෙනුම ඔහුගේ චරිතයේ ප්\u200dරධාන ලක්ෂණ ද පිළිබිඹු කරයි. සිහින් තොල්, ධෛර්ය සම්පන්න කටහ ,, විශාල නළල සහ ස්ථිර ඇමක් හරහා අයි.එස්. ටර්ගිනෙව් තම වීරයාගේ රහස්\u200dයභාවය, සීතල බව සහ රළු බව ප්\u200dරකාශ කරයි.

බසාරොව් ගොවි පවුලක වෛද්\u200dයවරයකු ලෙස හැදී වැඩුණු අතර ඔහු මෙන්ම ඔහුගේ පියාද වෛද්\u200dය පී at යේ අධ්\u200dයාපනය ලැබීය. ඔහු වටා සිටින මිනිසුන් කෙරෙහි ඔහු තුළ ඇති සැකය, සොබාදහම, කලාව, ආත්ම විශ්වාසය සහ එක්තරා ඊගෝවාදයක් පැහැදිලි කරන්නේ වීරයා නිහාල්වාදීන්ගේ වර්තමාන තත්ත්වයට අයත් අය විසිනි. මෙම චරිතය ඔහුගේ ජීවිතයේ අවසානය දක්වාම ඔහුගේ මූලධර්මවලට එකඟව පවතින අතර ලේ විෂ වීමෙන් මිය යයි.

  - නවකතාවේ සියලුම චරිත අතර වඩාත් කාරුණික, දීප්තිමත් සහ "ධනාත්මක" ය. පිටතින්, නිකොලායි පෙට්\u200dරොවිච් එවකට සිටි සාමාන්\u200dය වංශාධිපතියෙකු සේ පෙනේ: “ගමේ” කබායක් ඇඳගෙන, ලස්සන ලක්ෂණ සහිත තරමක් නැමුණු මිනිසෙකි.

නිකොලායි පෙට්\u200dරොවිච් යනු ආකඩිගේ පියා ය. වීරයා කාලය සමඟ කටයුතු කිරීමට උත්සාහ කරයි, එකල හැකි තරම්, ඔහු තම පුතාගේ ජීවිතය ගැන උනන්දු වෙයි, ආකාඩි යාබදව ඇති නව අදහස්.

ෆෙනිච්කා නම් සරල කාන්තාවක් කෙරෙහි ඇය තුළ ඇති හැඟීම නිසා චරිතයට ටික වේලාවක් අමුතු හා ලැජ්ජාවක් දැනේ, නමුත් නවකතාවේ අවසානය දක්වා යමෙකුට මෙම වීරයාගේ පෞද්ගලික වර්ධනය සටහන් කළ හැකිය, මන්ද ඔහු තවදුරටත් ලැජ්ජා නොවී, ෆෙනිච්කා සමඟ විවාහ වීමෙන් තම ආදරය විවෘතව ප්\u200dරකාශ කරයි.

- යෙව්ගනි බසාරොව්ගේ ප්\u200dරතිදේහය වන නිකොලායි පෙට්\u200dරොවිච්ගේ වැඩිමහල් සහෝදරයා. යම් කාලයක වීරයා ගමක ජීවත් වුවද, ඔහු තම සහෝදරයා මෙන් “ගමේ කබායක්” තෝරා නොගනී. පවෙල් පෙට්\u200dරොවිච් සෑම විටම සුඛෝපභෝගී පෙනුමක් ඇති අතර, ඔහුගේ කමිසය නිතරම පිෂ් ch ය වී ඇති අතර සැහැල්ලු අත්වැසුම් නිතරම ඔහුගේ අතේ තිබේ. චරිතය විශ්වාස කරන්නේ ඔහු සාමාන්\u200dය ගම්වාසීන් අතර සිටියදී පවා ඔහුගේ පෙනුම නිරීක්ෂණය කිරීම අවශ්\u200dය වන අතර සාමාන්\u200dය පීටර්ස්බර්ග් සමාජයේ නොවේ.

ඔහුගේ ජීවිතයේ දී, පාවෙල් පෙට්\u200dරොවිච් ආර් කුමරිය කෙරෙහි අවාසනාවන්ත ආදරයක් අත්විඳියේය. වෙන්වීමෙන් පසුව ඔහු ගමට සංක්\u200dරමණය වූ අතර එහිදී ඔහුට ෆෙනෙච්කා මුණගැසුණි. වරක් බසාරොව් වීරයා ෆෙනිච්කා සිප ගන්නා ආකාරය දැක ඔහුට ද්වන්ධ සටනකට අභියෝග කරන අතර එය ඔවුන්ගේ ගැටුමේ කූටප්\u200dරාප්තිය බවට පත්වේ.

වීරයා තුවාලයකින් සටනින් ඉවත් වේ, එබැවින් ep ාති පුත්\u200dරයාගේ විවාහයෙන් පසු ඔහු ප්\u200dරතිකාර සඳහා විදේශ ගත වේ.

  - නිකොලායි පෙට්\u200dරොවිච්ගේ පුතා සහ ඉයුජින්ගේ මිතුරා. වීරයා තරුණ හා අහිංසක ය, එය නිසැකවම නවකතාව ආරම්භයේ දී ඔහුගේ අන්ධ අනුකරණය බසාරොව්ගේ අදහස්වලට පැහැදිලි කරයි. ඔහු දීප්තිමත් හා අතිශය අසාමාන්\u200dය ව්\u200dයාපාරයක බලපෑමට යටත් වන අතර ඉයුජින් සම්පූර්ණයෙන්ම යටත් වේ. නවකතාවේ මුල් පිටුවල ආකාඩි විසින්ම තම මිතුරා ප්\u200dරවර්ධනය කරන අදහස් සැක කරයි.

බසරොව් මිය යන තුරුම ධාරාව පිළිබඳ අදහස් අනුගමනය කරන ආකාරය ආකාඩි අගය කරයි, නමුත් එක්තරා මොහොතක ඔහු තේරුම් ගනී ඔහුට මේ ජීවිතය සඳහා සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් අදහස් හා සැලසුම් ඇති බව.

නිහාල්වාදයේ අදහස් අතහැර දැමූ ආකාඩි ආදරය හා සතුට සොයා ගන්නා අතර එය ඔහුගේ ජීවිතයේ අරුත බවට පත්වේ.

ටර්ගිනෙව්ගේ නවකතාව වන ෆාදර්ස් ඇන්ඩ් සන්ස් හි සුළු වීරයන්

  - බසාරොව්ට හැඟීම්වල සමානකමක් ඇති එකම කාන්තාව. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔඩින්ට්සෝවා ඇය ගන්නා සෑම පියවරක්ම ගණනය කරන ඉතා කුරිරු කාන්තාවක් බව පෙනේ, කෙසේ වෙතත් ඇය සුඛෝපභෝගී ජීවිතයට බෙහෙවින් ආදරය කරන නමුත් එය කිසිවෙකු සමඟ බෙදා ගැනීමට කැමති නැත. එමනිසා, ඇයගෙන් අපේක්ෂිත ප්\u200dරති come ලය වූයේ විවාහයේ පහසුවයි.

කැටරිනා යනු ඇගේ සහෝදරිය විසින් දැඩි ලෙස හැදී වැඩුණු තරුණියකි. මේ හේතුව නිසා කෙනෙකුට ඇදහිය නොහැකි නිහතමානිකම, සොබාදහමට ඇති ආදරය, සංගීතය, කරුණාව වැනි ලක්ෂණ සටහන් කළ හැකිය. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම දැරියගේ ප්\u200dරතිරූපය ආකාඩි කිර්සානොව්ගේ ප්\u200dරතිරූපය පරිපූර්ණ ලෙස සම්පූර්ණ කිරීමකි.

ෆෙනෙච්කා යනු ගොවි පවුලක කාන්තාවක් වන අතර ඇය ස්වභාවික සුන්දරත්වයට හා පාරිශුද්ධභාවයට ආදර්ශයක් වේ. නිකොලායි පෙට්\u200dරොවිච් ඇයව තම පෙම්වතා ලෙස තෝරා ගැනීම පුදුමයක් නොවේ, මන්ද ඔහු වෙනුවෙන් කාන්තාවකගේ පරමාදර්ශය වන්නේ ෆෙනෙක්කා වන අතර, උදුන ආරක්ෂා කරන, relatives ාතීන්ගේ සුවපහසුව සහ යහපැවැත්ම ගැන සැලකිලිමත් වන බැවිනි.

අයිවන් සර්ජිවිච් ටර්ගනේව්

(1818–1883)

නොවෙල් "පියා සහ දරුවන්"

වගු වල

"පියවරුන් සහ පුත්\u200dරයන්" නවකතාව නිර්මාණය කිරීමේ කතාව

මෙම අදහස පැන නගින්නේ 1860 ගිම්හානයේදීය. 1861 අගෝස්තු මාසයේදී නවකතාව සම්පූර්ණ විය.

1862 දී එය වෙනම ප්\u200dරකාශනයක් ලෙස ප්\u200dරකාශයට පත් කරන ලදී. ටර්ගිනෙව් ඔහුව කැප කරයි

වී. ජී. බෙලින්ස්කි. කැපවීමට ක්\u200dරමලේඛන හා වාචික අර්ථයක් තිබුණි.

නවකතාව නිකුත් කිරීම පොදු සිදුවීමක් බවට පත්විය. විවේචන නවකතාවට විචිත්\u200dරවත් ලෙස ප්\u200dරතිචාර දැක්වූ අතර බොහෝ ලිපි හා විචාරයන් උග්\u200dර ධ්\u200dරැවීය ස්වභාවයකින් යුක්ත විය. වඩාත්ම ප්රසිද්ධ සමාලෝචන ලිපි වේ

එම්. ඇන්ටනොවිච් "අපේ කාලයේ අස්මෝඩියස්", ඩී. පිසරෙව් "බසාරොව්",

එන්. ස්ට්\u200dරකෝවා "ටර්ගිනෙව්හි පියවරුන් සහ පුත්\u200dරයෝ". නවකතාව ගැන ද ලිවීය

එෆ්.එම්. දොස්තයෙව්ස්කි, ඒ.අයි. හර්සන්, එම්.ඊ. සල්ටිකොව්-ෂෙඩ්\u200dරින්, එන්.එස්. ලෙස්කොව්.

නවකතාවේ ගැටුම්

බාහිර

අභ්\u200dයන්තර

විවිධ පරම්පරාවන්ට මුහුණ දීම.

එය පවෙල් පෙට්\u200dරොවිච් සහ බසාරොව්, නිකොලායි පෙට්\u200dරොවිච් සහ ආකාඩි, බසාරොව් සහ ඔහුගේ දෙමව්පියන්ගේ සබඳතාවල දක්නට ලැබේ.

බසරොව්ගේ ලෝක දෘෂ්ටිය සහ හැඟීම් අතර අරගලය, ප්\u200dරායෝගිකව ඔහුගේ න්\u200dයායේ ඇති නොහැකියාව.

නවකතාවේ කුමන්ත්\u200dරණය

1 වන පරිච්ඡේදය

කිර්සානොව්ස් ප්\u200dරදර්ශනය.

ඔහුගේ පුත් ආකාඩිගේ පැමිණීම බලාපොරොත්තුවෙන් නිකොලායි පෙට්\u200dරොවිච්ගේ ජීවිත කතාව

පරිච්ඡේද 2-3.

බසරොව් ප්\u200dරදර්ශනය

නවකතාවේ ප්\u200dරධාන චරිතයේ චිත්\u200dරයක් සහ පළමු ලක්ෂණය ලබා දී ඇත - ඔහු සමඟ පැමිණි ආකාඩිගේ මිතුරෙකු වන යෙව්ගනි වාසිලීවිච් බසරොව්."පුදුමාකාර සහෝදරයා, හරිම සරලයි." (බාසරොව් ගැන ආකාඩි)

පරිච්ඡේද 4–11.

බාහිර ගැටුමේ ආරම්භය. ක්\u200dරියාකාරීත්වයේ වර්ධනය.

බසරොව් ආකාඩි මාමා, පවෙල් පෙට්\u200dරොවිච් කිර්සානොව් හමුවිය.

වීරයන් අතර දෘෂ්ටිවාදාත්මක වාද විවාදයක් දිග හැරෙන අතර, ඔවුන්ගේ අදහස්වල නොගැලපීම බසාරොව්ගේ අපහාසයට හා පාවෙල් පෙට්\u200dරොවිච්ගේ වෛරය බවට හැරේ.

12-13 පරිච්ඡේද.

සංවර්ධන සකස් කිරීම

අභ්\u200dයන්තර ගැටුම.

හැඟීම් සහ ලෝක දෘෂ්ටියේ අරගලය "පළාත් නිහාල්වාදීන්ගේ" උපහාසයකි.

14 වන පරිච්ඡේදය.

සහජයෙන්ම

ගැටුම.

ආණ්ඩුකාරවරයාගේ පන්දුවේදී බසාරොව් ඇනා සර්ජියෙව්නා ඔඩින්ට්සෝවා හමුවෙයි.

පරිච්ඡේද 15–17.

ක්\u200dරියාකාරී සංවර්ධනය

බසාරොව් සහ ආකාඩි නිකොල්ස්කෝයි වෙත ගිය ගමන, බසාරොව්ගේ අනපේක්ෂිත හැඟීම්.

පරිච්ඡේද 18–19.

උච්චතම අවස්ථාව

අභ්\u200dයන්තර ගැටුම.

ඔඩින්ට්සෝවා සමඟ වීරයා පිළිබඳ පැහැදිලි කිරීම, බසාරොව්ගේ නික්ම යාම.

පරිච්ඡේද 20–21.

අභ්\u200dයන්තරයේ උග්\u200dරවීම

ගැටුම.

මිතුරන් බසරොව්ගේ දෙමව්පියන්ගේ නිවසට ගොස්, නිකොල්ස්කෝයි වෙත ධාවනය කර, මේරිනෝ වෙත ආපසු යන්න.

පරිච්ඡේද 22–23.

බාහිර සංවර්ධනය

ගැටුම.

බසරොව් සහ පවෙල් පෙට්\u200dරොවිච් යළිත් ගැටෙන්නේ ෆෙනෙක්කා නම් දරුවෙකු බිහි කළ අයගෙන් නිකොලායි පෙට්\u200dරොවිච් නම් ගැහැණු ළමයා ගැන ය. ෆෙනිච්කා පවෙල් පෙට්\u200dරොවිච්ට ඔහුගේ කලින් ආදරය ගැන මතක් කර දෙයි - නෙලී, ෆෙනෙක්කා සමඟ ආශ්\u200dරය කිරීමෙන් බසාරොව්, ඔඩින්සෝවා සමඟ අසාර්ථක වීමෙන් පසු තමා ගැනම කියා ගැනීමට උත්සාහ කරයි.

24 වන පරිච්ඡේදය.

උච්චතම අවස්ථාව

සහ බාහිර හෙලාදැකීම

ගැටුම.

බසාරොව් සහ පවෙල් පෙට්\u200dරොවිච් අතර ද්වන්ධ සටනක් ඇති අතර, එහි ප්\u200dරති Pa ලයක් ලෙස පාවෙල් පෙට්\u200dරොවිච් සුළු තුවාල ලබා ඇති අතර බසාරොව් මේරින් හැර යයි. දෘෂ්ටිවාදී අරගලය පසුබිමට මැකී යයි, වීරයන් අතර සබඳතාවලදී පෞද්ගලික හැඟීම් ආධිපත්\u200dයය දරයි.

25-26 පරිච්ඡේද.

නගරය හරහා බසාරොව් *** නිකොල්ස්කෝයි වෙත යයි.

ඔහු කිර්සානොව්ස් සමඟ ඇති සබඳතා බිඳ දමයි, ඔහුගේ එකම මිතුරා වන ආකාඩි සමඟ ඔඩින්සෝවා සමඟ.

27 වන පරිච්ඡේදය.

උග්\u200dරවීම

සහ අභ්\u200dයන්තර විසර්ජනය

ගැටුම

ළමා කාලය පිළිබඳ මතකයන් ජීවමානව පවතින දෙමව්පියන්ගේ නිවසේ, ස්වභාවික, ක්ෂණික හැඟීම් තිබේ - බසාරොව් තමා තුළම යටපත් කර ගැනීමට උත්සාහ කළ දෙයක්, “නවතම න්\u200dයායන්” වලින් සන්නද්ධ විය. එක් සැත්කමක් අතරතුර, බසාරොව්ගේ ඇඟිල්ලේ කැපුමක් මගින් ටයිෆස් ආසාදනය වේ. වීරයාගේ මරණයත් සමඟම, අභ්\u200dයන්තර ගැටුම හෙළා දකිනු ඇත.

28 වන පරිච්ඡේදය.

එපිලොග්.

බසරොව්ගේ මරණයෙන් මාස හයකට පසු, ආකාඩිගේ විවාහය ඔහුගේ සහෝදරිය ඔඩින්ට්සෝවා, කැටියා ලොක්ටේවා සහ නිකොලායි පෙට්\u200dරොවිච් සමඟ ෆෙනෙක්කා සමඟ සිදු විය. පවෙල් පෙට්\u200dරොවිච් විදේශගත විය. ඇනා සර්ජියෙව්නා ඔඩින්ට්සෝවා විවාහ වූයේ “ප්\u200dරේමයෙන් නොව විශ්වාසයෙන්” ය. බසාරොව්ගේ සොහොනට ඔහුගේ පැරණි දෙමව්පියන් පැමිණේ.

එව්ගනි වාසිලීවිච් බසාරොව්

බසාරොව්ගේ නිහාල්වාදය

බසාරොව් තමා නිහාල්වාදියෙකු ලෙස හඳුන්වයි.නිහිල් - කිසිවක් නැත).

බසාරොව්ගේ ඒත්තු ගැන්වීමේ සංකීර්ණය කලාව අතිශයෝක්තියක් නොවේ; ඔහුගේ ප්\u200dරතිරූපය 1860 ගණන්වල ප්\u200dරජාතන්ත්\u200dරවාදී තරුණයින්ගේ නියෝජිතයින්ගේ ලාක්ෂණික ලක්ෂණ පිළිබිඹු කරයි.

නිහාල්වාදීන් ඔවුන්ගේ නූතන සමාජ පිළිවෙල ප්\u200dරතික්ෂේප කරති, ඕනෑම අධිකාරියකට නමස්කාර කිරීමට විරුද්ධ වෙති, ඇදහිල්ල පිළිබඳ පිළිගත් මූලධර්ම ප්\u200dරතික්ෂේප කරති, කලාව හා අලංකාරය ප්\u200dරතික්ෂේප කරති, ප්\u200dරේමය ඇතුළු ඕනෑම හැඟීමක් භෞතික විද්\u200dයාත්මකව පැහැදිලි කරති.

“චැට් කිරීම, අපගේ වණ ගැන කතා කිරීම කරදරයක් නොවන බව අපි තේරුම් ගත්තා, මෙය අසභ්\u200dය හා ඉගැන්වීම් වලට පමණක් හේතු වන බව; අපගේ බුද්ධිමතුන්, ඊනියා දියුණු පුද්ගලයින් සහ චෝදනා කරන්නන් හොඳ නැති බවත්, අපි විකාර කතා කරන බවත්, යම් ආකාරයක කලාවක් ගැන කතා කරන බවත්, අවි cious ානික නිර්මාණශීලිත්වය, පාර්ලිමේන්තු වාදය, අවවාද කිරීම සහ යක්ෂයා දැන සිටියේ හදිසි අවස්ථාවකදී කුමක් දැයි පාන්, දළ මිථ්\u200dයා විශ්වාස අපව ගෙල සිර කරන විට, අපගේ සියලු හවුල් කොටස් සමාගම් පුපුරා යන විට අවංක මිනිසුන්ගේ හිඟයක් පවතින විට, රජය කාර්යබහුල වන නිදහස අනාගතයට කිසිසේත්ම සුදුසු නොවන විට, අපේ ගොවියා තමාට මංකොල්ල කෑමට සතුටු වන නිසා ආපනශාලාවක මාත්\u200dරාවක් පානය කිරීමට. ”

"සොබාදහම පන්සලක් නොව වැඩමුළුවක්. එහි සිටින පුද්ගලයා කම්කරුවෙකි."

යහපත් රසායන mist යෙක් ඕනෑම කවියෙකුට වඩා විසි ගුණයක් ප්\u200dරයෝජනවත් ය.

වැදගත් දෙය නම් දෙක, දෙක, හතර සහ අනෙක් සියල්ල විකාර ය. ”

"සෑම පුද්ගලයෙකුම තමන්වම දැනුවත් කළ යුතුය - හොඳයි, අවම වශයෙන් මා මෙන්, උදාහරණයක් ලෙස ...".

“අප ක්\u200dරියා කරන්නේ ප්\u200dරයෝජනවත් යැයි අප සිතන දේ අනුව ය. වර්තමානයේ වඩාත්ම ප්\u200dරයෝජනවත් දෙය වන්නේ ප්\u200dරතික්ෂේප කිරීමයි - අපි එය ප්\u200dරතික්ෂේප කරමු. ”

"අපි බිඳෙන්නේ අපි බලය නිසා."

“- නමුත් එය ගොඩනැඟීම අවශ්\u200dයයි.

- මෙය තවදුරටත් අපගේ ව්\u200dයාපාරයක් නොවේ ... පළමුව ඔබ ස්ථානය ඉවත් කළ යුතුය.

“ඉතින් මොකක්ද? ඔබ රඟපානවාද? ඔබ රඟපාන්න යනවාද?

- බසරොව් පිළිතුරු දුන්නේ නැත ”

බසාරොව්ගේ රූපයේ ගතිකතාව

නවකතාවේ ආරම්භයේ දී, බසාරොව් ජීවිතය පිළිබඳ ඔහුගේ දෘෂ්ටියේ නිරවද්\u200dයතාවය සහ අවිවාදිතභාවය පිළිබඳ විශ්වාසයෙන් සිටින බව පෙනේ. කෙසේ වෙතත්, ක්\u200dරමයෙන් ජීවත්වන ජීවිතය ඔහුගේ ලෝක දෘෂ්ටියට ගැලපීම් කරයි.

ටර්ගිනෙව් ආදරය හා මරණය පිළිබඳ පරීක්ෂණ මගින් බසාරොව්ව මෙහෙයවයි - ටර්ගිනෙව්ට අනුව, ජීවිතය පිළිබඳ සත්\u200dය දැනුමක් පමණක් ලබා ගත හැකි ඔන්ටෝලොජික් අවස්ථා දෙකක්. (ඔන්ටෝලොජි (ග්\u200dරීක භාෂාවෙන්)යූ ( ntos ) සැබෑ සහලාංඡන - ධර්මය) - පැවැත්මේ පදනම, ලෝක පිළිවෙල, එහි ව්\u200dයුහය අධ්\u200dයයනය කරන දර්ශනයේ අංශයකි).

බසාරොව්ගේ ආරම්භක ආත්ම විශ්වාසය අතුරුදහන් වේ, ඔහුගේ අභ්\u200dයන්තර ජීවිතය වඩ වඩාත් සංකීර්ණ හා පරස්පර විරෝධී වේ.

නිහාල්වාදයේ "බැබළීම්" වෙන් වී ඇත, ජීවිතය වීරයා ඉදිරිපිට එහි සියලු සංකීර්ණතාවන්ගෙන් දිස් වේ.

ඔහුගේ මරණයට පෙර, බසාරොව් වඩාත් සරල හා මෘදු බවට පත්වේ: මරණයට පෙර තම පියා පාපොච්චාරණය කිරීමට බල කරන විට ඔහු විරුද්ධ වන්නේ නැත, ඔඩින්සෝවාගෙන් ඉල්ලා සිටින්නේ තම දෙමාපියන්ව “රැකබලා ගන්න” කියාය. වීරයාගේ මනස තුළ, සාරධර්ම පිළිබඳ පූර්ණ තක්සේරුවක් සිදු වේ:

“මමත් සිතුවෙමි: මම බොහෝ දේ බිඳ දමමි, මම මැරෙන්නේ නැත, කොහේද! මම යෝධයෙක් නිසා කාර්යයක් තියෙනවා! දැන් යෝධයාගේ සම්පූර්ණ කර්තව්\u200dයය වන්නේ විනීතව මිය යාමයි ”

බසාරොව්ගේ ප්\u200dරතිරූපය විවේචනය කිරීම

දෘෂ්ටි කෝණයන් දෙකක්

එම්. ඇන්ටනොවිච් (ජර්නලය සෝව්රෙමෙනික්). "අපේ කාලයේ අස්මෝඩියස්", "ස්ලිප්ස්", "නූතන නවකතා"

ඔහු නූතන තාරුණ්\u200dයයේ විකට රූපයක් ලෙස බසාරොව්ගේ ප්\u200dරතිරූපය “කෑදරකම, කථිකයා සහ නරුමයා” ලෙස අර්ථ දැක්වීය.

ඩී. පිසරෙව් "බසාරොව්"

ටර්ගිනෙව් විසින් නිරූපණය කරන ලද of තිහාසික වැදගත්කම එයින් හෙළි වේ. රුසියාවේ සංවර්ධනයේ වර්තමාන අවධියේදී බසාරොව් වැනි අය අවශ්\u200dය බව ඔහු විශ්වාස කළේය: ඔවුන්ගේ පෞද්ගලික අත්දැකීම් මගින් සත්\u200dයාපනය නොවූ සෑම දෙයක්ම ඔවුන් විවේචනය කරයි, ඔවුන් තමන් මත පමණක් රඳා සිටීමට පුරුදු වී සිටිති, ඔවුන්ට මනස හා කැමැත්ත ඇත

නවකතාවේ චරිත පද්ධතිය

කඳවුරු දෙකක්

"පියවරුන්"

පැරණි පරම්පරාව

"දරුවන්"

තරුණ පරම්පරාව

නිකොලායි පෙට්\u200dරොවිච් කිර්සානොව්;

පවෙල් පෙට්\u200dරොවිච් කිර්සානොව්;

බසරොව්ගේ දෙමාපියන්

(වාසිලි ඉවානොවිච් සහ අරිනා ව්ලැසියෙව්නා)

එව්ගනි වාසිලීවිච් බසාරොව්;

ආකාඩි නිකොලෙවිච් කිර්සානොව්;

කුක්ෂිනා අව්ඩෝටියා නිකිතිෂ්නා;

වික්ටර් සිට්නිකොව්

බසරොව්ගේ යුගල

සිට්නිකොව්

කුක්ෂිනා

ඔහු තමා ලෙස හඳුන්වන්නේ බසාරොව්ගේ සහ ඔහුගේ ශිෂ්\u200dයයාගේ "පැරණි මිතුරෙකු" ලෙසය.

සිට්නිකොව් නව අදහස් පිළිපැදීම විකාර සහගත ය: ඔහු ස්ලාවොෆිල් හංගේරියානු ඇඳුමින් සැරසී සිටී, ඔහුගේ ව්\u200dයාපාරික කාඩ්පත්වල, ප්\u200dරංශයට අමතරව, ස්ලාවික් පිටපතෙහි රුසියානු පෙළක් ක්\u200dරියාත්මක වේ.

සිට්නිකොව් බසාරොව්ගේ සිතුවිලි පුනරුච්චාරණය කරමින් ඒවා අසභ්\u200dය හා විකෘති කරයි.

සිට්නිකොව්ගේ කථාංගයේ“ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි තල්ලු කරමින්, ඔහුගේ සහතිකය පරිදි, බසාරොව්ගේ“ ව්\u200dයාපාරය ”දිගටම කරගෙන යයි.<…>  තාත්තා තවමත් ඔවුන්ව තල්ලු කරයි. ඔහුගේ බිරිඳ ඔහුව මෝඩයෙකු ලෙස සලකයි.

ඔහු "විමුක්ති කාන්තාවන්ට" ආරෝපණය කරයි. “කාන්තා ප්\u200dරශ්නය”, කායික විද්\u200dයාව, කළල විද්\u200dයාව, රසායන විද්\u200dයාව, අධ්\u200dයාපනය යනාදිය ගැන ඇය “කනස්සල්ලට පත්ව සිටී.” ඇය කම්මුල්, අසභ්\u200dය හා මෝඩය.

කථාංගයේ:“ඇය දැන් හයිඩෙල්බර්ග්හි සිටින අතර ඇය තවදුරටත් ස්වාභාවික විද්\u200dයාව හදාරන්නේ නැත. නමුත් ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය අනුව ඇයට අනුව ඇය නව නීති සොයා ගත්තාය.

ඇය තවමත් ශිෂ්\u200dයයන් සමඟ, විශේෂයෙන් තරුණ රුසියානු භෞතික විද්\u200dයා and යින් හා රසායන ists යින් සමඟ විනෝද වෙති.<…>  ජර්මානු මහාචාර්යවරුන්ගේ කාරණා පිළිබඳ ඔවුන්ගේ දෘෂ්ටිකෝණයෙන් බැලූ බැල්මට එය පුදුමයට කරුණකි

එම මහාචාර්යවරුන්ගේ සම්පූර්ණ අකාර්යක්ෂමතාව සහ නිරපේක්ෂ කම්මැලිකම ගැන පුදුම වන්න. ”

යුගල යනු බසාරොව්ගේ උපහාසයකි, ඔහුගේ උපරිම ලෝක දෘෂ්ටියේ දුර්වලතා හෙළි කරයි.

සිට්නිකොව් සහ කුක්ෂිනා සඳහා, විලාසිතාමය අදහස් කැපී පෙනෙන ක්\u200dරමයක් පමණි.

නිහ il වාදය දැනුවත්ව තෝරාගත් තනතුරක් වන බසාරොව්ට ඔවුන් වෙනස් ය.

ගැහැණු රූප

ඇනා

සර්ජිව්නා

ඔඩින්සෝවා

තරුණ රූමත් කාන්තාව, පොහොසත් වැන්දඹුව.

ඔඩින්සෝවාගේ පියා ප්\u200dරසිද්ධ කාඩ් වංචාකාරයෙකි. ඇය ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි විශිෂ්ට හැදී වැඩීමක් ලබා ඇති අතර, ඇගේ බාල සොහොයුරිය වන කැටියා හදා වඩා ගනී, ඇය අවංකවම ආදරය කරන නමුත් ඇගේ හැඟීම් සඟවයි.

ඔඩින්සෝවා බුද්ධිමත්, සාධාරණ, ආත්ම විශ්වාසයෙන් යුක්තය. ඇයගේ හුස්මෙන් සන්සුන්, වංශාධිපතිත්වය.

බොහෝ දුරට ඇය සාමය, ස්ථාවරත්වය සහ සැනසීම අගය කරයි. බසරොව් ඇය කෙරෙහි උනන්දුවක් ඇති කරයි, ඇගේ විමසීමේ මනසට ආහාර ලබා දෙයි, නමුත් ඔහු කෙරෙහි ඇති වන හැඟීම් ඇයගේ සුපුරුදු සමබරතාවයෙන් ඉවතට නොගනී.

ඇය දැඩි ආශාවක් ඇති කිරීමට අසමත් ය.

බාබල්

නිකොලායි පෙට්\u200dරොවිච් ආදරය කරන "මූලික සම්භවයක් ඇති" තරුණියක්. ෆෙනිච්කා කරුණාවන්ත, උනන්දුවක් නොදක්වන, සරල හදවතක් ඇති, අවංක, විවෘත, ඇය නිකොලායි පෙට්\u200dරොවිච්ට සහ පුත් මිතියාට අවංකව හා ගැඹුරින් ආදරය කරයි. ඇගේ ජීවිතයේ ප්\u200dරධානතම දෙය වන්නේ ඇගේ පවුලයි, එබැවින් බසාරොව්ට පීඩා කිරීම සහ නිකොලායි පෙට්\u200dරොවිච්ගේ සැකයන් ඇයව අමනාප කරවයි.

කටියා

ලොක්ටේවා

ඇනා සර්ජියෙව්නා ඔඩින්ට්සෝවාගේ බාල සහෝදරිය.

සංවේදී ස්වභාවය - සොබාදහමට, සංගීතයට ආදරය කරයි, නමුත් ඒ සමඟම චරිතයේ ස්ථීර බව පෙන්නුම් කරයි.

කටියාට බසාරොව්ව තේරෙන්නේ නැත, ඇය ඔහුට පවා බිය වේ; ඇය ආකාඩිට වඩා සමීප ය. ඇය ආසඩිට බසාරොව් ගැන කියයි:"ඔහු කොල්ලකාරී ය. අපි හුරුබුහුටි ය."

ආක්කාඩි රහසිගතව සොයන පවුල් ජීවිතයේ පරමාදර්ශයේ ප්\u200dරතිමූර්තිය කැටියා ය. ආකාඩි සිය පියවරුන්ගේ කඳවුරට නැවත පැමිණීම ගැන ස්තුති වන්න.

පියවරුන් සහ දරුවන් අතර සම්බන්ධතාවයේ ගැටලුව සදාකාලික ය. එහි හේතුව පවති ජීවන අදහස්වල වෙනස්කම්. සෑම පරම්පරාවකටම තමන්ගේම සත්\u200dයයක් ඇති අතර, එකිනෙකා තේරුම් ගැනීම අතිශයින් දුෂ්කර වන අතර සමහර විට ආශාවක් නොමැත. ලෝක දර්ශන අතර වෙනස  - පියවරුන්ගේ හා පුත්\u200dරයන්ගේ කෘතියේ පදනම මෙයයි. එය සාරාංශයකි.

Vkontakte

වැඩ ගැන

නිර්මාණය

“පියවරුන් සහ පුත්\u200dරයන්” යන කෘතිය නිර්මාණය කිරීමේ අදහස ඉවාන් ටර්ගිනෙව් නම් ලේඛකයා සමඟ ඇති විය අගෝස්තු 1860. කතුවරයා නව මහා කතාවක් ලිවීමේ ඇගේ අභිප්\u200dරාය ගැන කවුන්ටස් ලැම්බර්ට්ට ලියයි. අවසානයේදී ඔහු පැරිසිය බලා පිටත්ව යන අතර සැප්තැම්බර් මාසයේදී ඔහු ඇනෙන්කොව්ට අවසාන තරඟය ගැන ලියයි සැලැස්මක් සකස් කිරීම  නවකතාවක් නිර්මාණය කිරීමේදී බැරෑරුම් අභිප්\u200dරායන්. නමුත් ටර්ගිනෙව් තරමක් සෙමින් වැඩ කරන අතර හොඳ ප්\u200dරති .ලයක් ගැන සැක කරයි. කෙසේ වෙතත්, සාහිත්\u200dය විචාරක බොට්කින්ගෙන් අනුමත මතයක් ලැබීමෙන් පසු, ඔහු වසන්තයේ දී නිර්මාණය සම්පූර්ණ කිරීමට සැලසුම් කරයි.

ශීත of තුවේ ආරම්භයයි ක්\u200dරියාකාරී වැඩ කාලය  ලේඛකයා, සති තුනක් ඇතුළත කෘතියේ තුන්වන කොටස ලියා ඇත. රුසියාවේ ජීවිතයේ තත්වය විස්තරාත්මකව විස්තර කිරීමට ටර්ගිනෙව් ලිපිවලින් ඉල්ලා සිටියේය. මෙය මීට පෙර සිදු වූ අතර රටේ සිදුවීම් පිළිබඳව මුල පිරීම සඳහා අයිවන් සර්ජියෙවිච් නැවත පැමිණීමට තීරණය කරයි.

අවධානය!  ලිවීමේ ඉතිහාසය අවසන් වූයේ 1861 ජූලි 20 වන දින කතුවරයා ස්පාස්කි ය. සරත් T තුර්ගිනෙව් නැවතත් ප්\u200dරංශයට යවන ලදි. එහිදී, රැස්වීමකදී, ඔහු සිය නිර්මාණය බොට්කින් සහ ස්ලූචෙව්ස්කි වෙත පෙන්වන අතර, පෙළ සංශෝධනය කිරීමට ඔහුව තල්ලු කරන බොහෝ අදහස් ලබා ගනී.

ඊළඟ වසන්තයේ දී නවකතාව ප්\u200dරකාශයට පත් කෙරේ රුසියානු හෙරල්ඩ් සඟරාව  ඔහු වහාම විවාදාත්මක සාකච්ඡාවකට භාජනය විය. ටර්ගිනෙව්ගේ මරණයෙන් පසුවද විවාදය පහව ගියේ නැත.

ප්\u200dරභේදය සහ පරිච්ඡේද ගණන

ඔබ කෘතියේ ප්\u200dරභේදය ගුනාංගීකරනය කරන්නේ නම්, “පියවරුන් සහ පුත්\u200dරයන්” යනු පරිච්ඡේද 28 නවකතාවසර්ෆ්ඩෝම් අහෝසි කිරීමට පෙර රටේ සමාජ-දේශපාලන තත්වය පෙන්වයි.

ප්රධාන අදහස

එය කුමක් ගැන ද? “පියවරුන් සහ දරුවන්” ටර්ගිනෙව් ඔහුගේ මැවීමේදී විස්තර කරයි විවිධ පරම්පරාවන්ගේ පරස්පර විරෝධය සහ වරදවා වටහා ගැනීම, තවද මෙම තත්වයෙන් මිදීමට මාර්ගයක් සොයා ගැනීමට අවශ්\u200dයය, ගැටලුවෙන් මිදීමට ක්\u200dරම.

කඳවුරු දෙක අතර අරගලය නම්, සියලු ස්ථාපිත හා රැඩිකල් ලෙස නව මුහුණුවරයි, ප්\u200dරජාතන්ත්\u200dරවාදීන්ගේ හා වංශාධිපතිවරුන්ගේ යුගය, හෝ අසරණභාවය සහ අධිෂ් .ානය.

ටර්ගෙනෙව් උත්සාහ කරන්නේ පැමිණ ඇති දේ පෙන්වීමට ය වෙනස් වීමට කාලයයි  යල්පැනගිය පද්ධතියක මිනිසුන් වෙනුවට, වංශවතුන්, ක්\u200dරියාශීලී, ජවසම්පන්න සහ තරුණයින් පැමිණේ. පැරණි ක්\u200dරමය යල්පැන ඇති අතර ,. නව තවමත් පිහිටුවා නැත. “පියවරුන් සහ පුත්\u200dරයෝ” නවකතාවෙන් පෙන්නුම් කරන්නේ සමාජය කැලඹිලි සහිත වන අතර පැරණි කැනනයන්ට හෝ නව ඒවාට අනුව ජීවත් වීමට නොහැකි වූ විට යුගවල මායිමයි.

නවකතාවේ නව පරම්පරාව වන්නේ "පියවරුන් සහ දරුවන්" අතර ගැටුම සිදුවන බසරොව් ය. ඔහු තරුණ පරම්පරාවේ සමස්ත මන්දාකිනියක නියෝජිතයෙකි. ඔහු වෙනුවෙන් සියල්ල ප්\u200dරතික්ෂේප කිරීම සම්මතය වී තිබේ. පැරණි සියල්ල ඔවුන්ට පිළිගත නොහැකිය, නමුත් ඔවුන්ට කළ නොහැකි අලුත් දෙයක් ගෙනෙන්න.

ඔහු සහ වැඩිමහල් කිර්සානොව් අතර, ලෝක දර්ශනවල ගැටුමක් පැහැදිලිව පෙන්වා ඇත: අකාරුණික හා ward ජු බසාරොව් සහ හැසිරුණු හා පිරිපහදු කළ කිර්සානොව්. ටර්ගිනෙව් විසින් විස්තර කරන ලද රූප බහුපාර්ශ්වීය හා අපැහැදිලි ය. ලෝකය කෙරෙහි දක්වන ආකල්පය බසාරොව්ට කිසිසේත් සතුටක් ගෙන දෙන්නේ නැත. සමාජයට පෙර, ඔහු සිය මෙහෙවර නම් කළේය - පැරණි පදනම් සමඟ අරගල කරන්නනමුත් නව අදහස් හා අදහස් ඔවුන්ගේ ස්ථානයට හඳුන්වා දීම ඔහුට කරදරයක් නොවේ.

ටර්ගිනෙව් මෙය සිදු කළේ යම් හේතුවක් නිසා ය. යම් දෙයක් බිඳවැටීමට පෙර සුදුසු ආදේශකයක් සොයා ගැනීම අවශ්\u200dය බව පෙන්වයි. විකල්පයක් නොමැති නම්, ගැටලුව ධනාත්මකව විසඳීමට අදහස් කළ දෙය පවා එය වඩාත් නරක අතට හැරෙනු ඇත.

ෆාදර්ස් ඇන්ඩ් සන්ස් නවකතාවේ පරම්පරා ගැටුමක්.

නවකතාවේ වීරයන්

"පියවරුන් සහ පුත්\u200dරයන්" හි ප්\u200dරධාන චරිත නම්:

• බසරොව් එව්ගනි වාසිලීවිච්. තරුණ සිසුවෙක්වෛද්\u200dයවරයෙකුගේ වෘත්තිය අවබෝධ කර ගැනීම. නිහාල්වාදයේ දෘෂ්ටිවාදයට අනුගත වන අතර, කිර්සානොව්වරුන්ගේ ලිබරල් අදහස් සහ ඔවුන්ගේම දෙමාපියන්ගේ සාම්ප්\u200dරදායික අදහස් පිළිබඳව සැක පහළ කරයි. කාර්යය අවසානයේ ඔහු ඇනා සමඟ ආදරයෙන් බැඳී සිටින අතර ලෝකයේ සෑම දෙයක්ම ප්\u200dරතික්ෂේප කිරීම පිළිබඳ ඔහුගේ අදහස් ආදරය වෙනස් කරයි. ඔහු ග්\u200dරාමීය සුව කරන්නෙකු බවට පත්වනු ඇත, ඔහුගේම නොදැනුවත්කම නිසා ඔහුට ටයිෆස් වැළඳී මිය යනු ඇත.
• කිර්සානොව් නිකොලායි පෙට්\u200dරොවිච්. පියා ආකාඩිවැන්දඹුව. ඉඩම් හිමියා. ඔහු වතුයායේ ජීවත් වන්නේ පොදු කාන්තාවක් වන ෆෙනෙක්කා සමඟ ය. ඇයට හැඟෙන හා ලැජ්ජාවට පත්වන නමුත් පසුව ඇය බිරිඳක් ලෙස ගනී.
• කිර්සානොව් පවෙල් පෙට්\u200dරොවිච්. ඔහු නිකලස්ගේ වැඩිමහල් සහෝදරයා ය. ඔහු විශ්\u200dරාමික නිලධාරියා, වරප්\u200dරසාදිත ස්ථරයේ නියෝජිතයෙක්, තමා ගැන ආඩම්බර සහ විශ්වාසයෙන් යුතුව ලිබරල්වාදයේ අදහස් බෙදා ගනී. බොහෝ විට විවිධ මාතෘකා පිළිබඳ බසාරොව් සමඟ ආරවුල් වලට සම්බන්ධ වේ: කලාව, විද්\u200dයාව, ආදරය, සොබාදහම සහ තවත් දේ. බසාරොව්ගේ වෛරය ද්වන්ධ සටනක් දක්වා වර්ධනය වේ. ඔහු ද්වන්ධ සටනකින් තුවාල ලැබීය, වාසනාවකට මෙන් තුවාලය සුළු වනු ඇත.
• කිර්සානොව් ආකාඩි නිකොලෙවිච්. නිකලස්ගේ පුතා. විශ්ව විද්\u200dයාලයේ ආචාර්ය උපාධිය. ඔහුගේ මිතුරා වන බසාරොව් මෙන්ම නිහාල්වාදියෙකි. පොත අවසානයේ ඔහු සිය ලෝක දෘෂ්ටිය අත්හරිනු ඇත.
• බසරොව් වාසිලි ඉවානොවිච්. ඔහු ප්\u200dරධාන චරිතයේ පියා යහමුදාවේ ශල්\u200dය වෛද්\u200dයවරයෙක්. ඔහු වෛද්\u200dය පුහුණුව අතහැරියේ නැත. ඔහුගේ බිරිඳගේ වත්තේ ජීවත් වේ. ගමේ ජීවත් වන ඔහු නවීන අදහස් වලින් was ත් වූ බව උගත්, තේරුම් ගනී. කොන්සර්වේටිව්, ආගමික.
• බසරෝවා අරිනා ව්ලැසියෙව්නා. වීරයාගේ මව වේ. ඇය සතුව බසාරොව්ගේ වතුයාය සහ සර්ෆ් පහළොවක් ඇත. මිථ්\u200dයා විශ්වාස, භක්තිමත්, සැක සහිත, සංවේදී කාන්තාවක්. ඔහු තම පුතාට අසීමිත ලෙස ආදරය කරන අතර, ඔහු තම ඇදහිල්ල අත්හැරීම ගැන කනස්සල්ලට පත්ව සිටී. එයම ඕතඩොක්ස් ඇදහිල්ලේ අනුගාමිකයෙකි.
• ඔඩින්ට්සෝවා ඇනා සර්ජිව්නා. ඔහු වැන්දඹුවකි, ධනවත් ය. ඔහුගේ වතුයායේ ඔහු නිහතමානී අදහස් දරන මිතුරන් පිළිගනී. ඇය බසාරොව්ට කැමතියි, නමුත් ඔහු ආදරය ප්\u200dරකාශ කිරීමෙන් පසුව, පරස්පරතාව නිරීක්ෂණය නොකෙරේ. එය නොසන්සුන්තාවයක් නොමැති නිහ quiet ජීවිතයක් පෙරබිමෙහි තබයි.
• කැටරිනා. සහෝදරිය ඇනා සර්ජිව්නා, නමුත් ඇය මෙන් නොව, නිහ and සහ අදෘශ්\u200dයමාන ය. ක්ලැවිචෝඩ් වාදනය කිරීමේ නිරත විය. ආකාඩි කිර්සානොව් ඇය සමඟ බොහෝ කාලයක් ගත කරන අතර ඔහු ඇනා සමඟ ආදරයෙන් බැඳී සිටී. එවිට ඔහු කැටරිනාට ආදරය කරන බව වටහාගෙන ඇයව විවාහ කර ගනී.

වෙනත් වීරයන්:

• බාබල්. බාල සහෝදරයා වන කිර්සානොව්ගේ ගෘහ පාලිකාවගේ දියණිය. මව මිය ගිය පසු ඇය ඔහුගේ අනියම් බිරිඳ බවට පත්ව ඔහුගෙන් පුතෙකු බිහි කළාය.
• සිට්නිකොව් වික්ටර්. ඔහු නිසොලිස්ට්වාදියෙකි.
• කුක්ෂිනා එව්ඩෝකියා. වික්ටර්, නිහාල්වාදියා දැන හඳුනා ගැනීම.
• කොල්යාසින් මැට්වි ඉලිච්. ඔහු නගර නිලධාරියෙකි.

"පියවරුන් සහ පුත්\u200dරයන්" නවකතාවේ ප්\u200dරධාන චරිත.

කුමන්ත්රණය

පියවරුන් සහ දරුවන් පහත දැක්වේ. 1859 - වර්ෂයනවකතාවේ ක්\u200dරියාව ආරම්භ වන විට.

යෞවනයන් මේරිනෝ වෙත පැමිණ නිකොලායි සහ පවෙල් කිර්සානොව් සහෝදරයන්ගේ නිවසේ වාසය කරති. වැඩිමහල් කිර්සානොව් සහ බසාරොව් පොදු භාෂාවක් සොයා නොගන්නා අතර නිරන්තර ගැටුම් තත්වයන් නිසා ඉයුජින්ට වෙනත් නගරයකට යාමට බල කරයි. එන්. ආකාඩි ද එහි යයි. එහිදී ඔවුන් පිළිපදින නාගරික තරුණයන් (සිට්නිකෝවා සහ කුක්ෂිනා) සමඟ සන්නිවේදනය කරයි නිහාල්වාදී අදහස්.

ආණ්ඩුකාරයාගේ පන්දුවේදී ඔවුන් වියදම් කරනවා ඔඩින්සෝවා සමඟ දැන හඳුනා ගැනීමඉන්පසු ඇගේ වතුයායට යන්න, කුක්ෂිනාට නගරයේ රැඳී සිටීමට නියම කර ඇත. ඔඩින්ට්සෝවා ආදරය ප්\u200dරකාශ කිරීම ප්\u200dරතික්ෂේප කරන අතර බසාරොව්ට නිකොල්ස්කි හැර යාමට සිදුවේ. ඔහු සහ ආකාඩි දෙමාපියන්ගේ නිවසට ගොස් එහි නැවතී සිටිති. ඉයුජින් තම දෙමව්පියන්ගේ අධික සැලකිල්ලට කැමති නැත, ඔහු වාසිලි ඉවානොවිච් සහ අරිනා ව්ලැසියෙව්නා හැර යාමට තීරණය කරයි, සහ