චර්නිෂෙව්ස්කිගේ නවකතාවේ ප්\u200dරධාන තේමාව කළ යුත්තේ කුමක්ද? සංයුතිය චර්නිෂෙව්ස්කි එන්.ජී. කර්තෘ චර්නිෂෙව්ස්කි කුමක් කළ යුතුද?

චර්නිෂෙව්ස්කිට පෙර සිටි රුසියානු සම්භාව්\u200dය සාහිත්\u200dයයේ ප්\u200dරධාන වීරයන් වූයේ “අතිරික්ත මිනිසුන්” ය. ඔජින්, පෙචොරින්, ඔබ්ලොමොව්, ඔවුන් අතර ඇති සියලු වෙනස්කම් එක හා සමාන ය: හර්සන්ට අනුව, ඒවා සියල්ලම “දක්ෂ නිෂ් less ලකම”, “වචනවල ටයිටන්ස් සහ ක්\u200dරියාවෙහි පිග්මි”, විභේදන ස්වභාවයන්, වි ness ානය සහ කැමැත්ත, චින්තනය සහ ක්\u200dරියාව අතර සදාකාලික විසංවාදයෙන් පීඩා විඳිති. - සදාචාරාත්මක වෙහෙසෙන්. මේවා චර්නිෂෙව්ස්කිගේ චරිත නොවේ. ඔහුගේ "නව පුද්ගලයින්" ඔවුන් කළ යුතු දේ දන්නා අතර ඔවුන්ගේ සැලසුම් ක්\u200dරියාත්මක කිරීමට සමත් වේ, ඔවුන්ගේ සිතුවිලි ක්\u200dරියාවෙන් වෙන් කළ නොහැකි ය, වි ness ානය සහ කැමැත්ත අතර ඇති නොගැලපීම ඔවුහු නොදනිති. චර්නිෂෙව්ස්කිගේ වීරයන් යනු මිනිසුන් අතර නව සබඳතා, නව සදාචාරයේ වාහකයන් ය. මෙම නව පුද්ගලයින් කතුවරයාගේ අවධානයට ලක්ව ඇත, ඔවුන් නවකතාවේ ප්\u200dරධාන චරිත වේ; එබැවින් නවකතාවේ දෙවන පරිච්ඡේදයේ අවසානය වන විට පැරණි ලෝකයේ නියෝජිතයන් වන මරියා ඇලෙක්සෙව්නා, ස්ටෝර්ෂ්නිකොව්, ජුලී, සර්ජ් සහ වෙනත් අය “දර්ශනයෙන් නිදහස් කරනු ලැබේ”.

නවකතාව පරිච්ඡේද හයකට බෙදා ඇති අතර, ඒ සෑම එකක්ම අන්තිමයන් හැරුණු විට පරිච්ඡේදවලට බෙදා ඇත. අවසාන සිදුවීම්වල සුවිශේෂී වැදගත්කම අවධාරණය කිරීමේ උත්සාහයක් ලෙස චර්නිෂෙව්ස්කි විශේෂයෙන් උද්දීපනය කළ එක් පිටුවක “දර්ශන වෙනස් කිරීම” පරිච්ඡේදයේ ඔවුන් ගැන කතා කරයි.

වේරා පැව්ලොව්නාගේ සිව්වන සිහිනයේ වැදගත්කම විශේෂයෙන් විශිෂ්ටයි. එය මානව වර්ගයාගේ අතීතය, වර්තමානය සහ අනාගතය නිරූපණය කරන්නේ රූපමය වෙනස් කිරීමකිනි. වේරා පව්ලොව්නාගේ සිව්වන සිහිනයේ දී, විප්ලවය යළිත් වරක් දිස් වේ, "ඇගේ සහෝදරියන්ගේ සහෝදරිය, ඇගේ ඇඳුම් කට්ටලවල මනාලිය." සමානාත්මතාවය, සහෝදරත්වය, නිදහස ගැන ඇය කතා කරන්නේ, “පිරිමියෙකුට වඩා උසස් දෙයක් නැත, ස්ත්\u200dරියකට වඩා උසස් දෙයක් නැත” යනුවෙනි. ඇය කතා කරන්නේ මිනිසුන්ගේ ජීවිතය පිළිවෙලට සකසන්නේ කෙසේද සහ සමාජවාදය යටතේ පුද්ගලයෙකු බවට පත්වන්නේ කෙසේද යන්න ගැන ය.

නවකතාවේ ලාක්ෂණික ලක්ෂණය වන්නේ කතුවරයාගේ නිරන්තරයෙන් බැහැරවීම, වීරයන්ට ආයාචනා කිරීම සහ දක්ෂ පා er කයෙකු සමඟ සංවාද කිරීමයි. මෙම මන imag කල්පිත චරිතයේ වැදගත්කම නවකතාවේ ඉතා විශිෂ්ටයි. ඔහුගේ මුහුණෙහි, මහජනතාවගේ පිලිස්ති කොටස සමච්චලයට ලක් වී, නිරාවරණය වී, නිෂ්ක්\u200dරීය හා මෝඩ, නවකතාවල තියුණු දර්ශන සහ විචිත්\u200dරවත් ස්ථාන සොයමින්, නිරන්තරයෙන් “කලාත්මකභාවය” ගැන කථා කරන අතර සැබෑ කලාවේ කිසිවක් තේරුම් නොගනී. නුවණැති පා er කයෙකු යනු “සාහිත්\u200dය හෝ විද්\u200dයාත්මක දේවල් ගැන සිනාසෙන ලෙස කථා කරන, ඔහුට කිසිවක් නොතේරෙන, ඔහු ඒවා ගැන සැබවින්ම උනන්දුවක් දක්වන නිසා අර්ථ නිරූපණය නොකරන, නමුත් ඔහුගේ මනස අවුල් කිරීමට (ඔහු සොබාදහමෙන් ලැබීමට සිදු නොවූ) ), ඔහුගේ උසස් අභිලාෂයන් (ඔහු වාඩි වී සිටින පුටුවේ තරම් ඔහු තුළ ඇත) සහ ඔහුගේ අධ්\u200dයාපනය (ඔහු තුළ ගිරවෙකු මෙන්). ”

මෙම චරිතය සමච්චලයට ලක් කරමින් හා සමච්චලයට ලක් කරමින් චර්නිෂෙව්ස්කි ඒ තුළින් තමාට මහත් ගෞරවයක් දැක්වූ පා er ක මිතුරෙකු අමතා “නව මිනිසුන්ගේ” කතාව ගැන කල්පනාකාරී, අභිප්\u200dරාය, සැබවින්ම තීක්ෂ්ණ බුද්ධිමත් ආකල්පයක් ඔහුගෙන් ඉල්ලා සිටියේය.

නුවණැති පා er කයාගේ ප්\u200dරතිරූපය නවකතාවට හඳුන්වා දීම, වාරණ කොන්දේසි හේතුවෙන් චර්නිෂෙව්ස්කි හට විවෘතව හා .ජුව කථා කිරීමට නොහැකි වූයේ කුමක් ද යන්න පිළිබඳව කියවන ජනතාවගේ අවධානය යොමු කිරීමේ අවශ්\u200dයතාව පැහැදිලි කරන ලදී.

"කුමක් කළ යුතුද?" යන ප්\u200dරශ්නයට පිළිතුරු දීමට. චර්නිෂෙව්ස්කි විප්ලවවාදී හා සමාජවාදී ස්ථාවරයකින් පහත සඳහන් දැවෙන ගැටලු මතු කර විසඳයි:

1. විප්ලවීය ආකාරයකින් සමාජය ප්\u200dරතිසංවිධානය කිරීමේ සමාජ-දේශපාලන ගැටළුව, එනම් ලෝක දෙකක භෞතික ision ට්ටනය හරහා. මෙම ගැටළුව රාක්මෙටොව්ගේ ජීවිතයේ ඉතිහාසය හා අවසාන 6 වන පරිච්ඡේදයේ "දර්ශන වෙනස් කිරීම" පිළිබඳ ඉඟි මගින් ලබා දී ඇත. වාරණය හේතුවෙන් චර්නිෂෙව්ස්කි හට මෙම ගැටලුව සවිස්තරාත්මකව පුළුල් කිරීමට නොහැකි විය.

2. සදාචාරාත්මක හා මානසික. මෙය ඔහුගේ මනසෙහි පැරණි බලය සමඟ සටන් කිරීමේ ක්\u200dරියාවලියේදී තමා තුළම නව සදාචාරාත්මක ගුණාංග වර්ධනය කර ගත හැකි පුද්ගලයෙකුගේ අභ්\u200dයන්තර ප්\u200dරතිව්\u200dයුහගතකරණය පිළිබඳ ප්\u200dරශ්නයකි. කතුවරයා මෙම ක්\u200dරියාවලිය එහි ආරම්භක ස්වරූපයෙන් (පවුල් ඒකාධිපතිවාදයට එරෙහි අරගලය) දර්ශන වෙනස් කිරීමට සූදානම් වීම, එනම් විප්ලවයක් සඳහා යොදා ගනී. මෙම ගැටළුව හෙළි වන්නේ ලෝපුකොව් සහ කිර්සානොව් සම්බන්ධව, තාර්කික ඊගෝවාදයේ න්\u200dයාය තුළ මෙන්ම කතුවරයා පා readers කයන් හා වීරයන් සමඟ කළ සංවාද වලදී ය. මෙම ගැටළුවට මහන වැඩමුළු පිළිබඳ සවිස්තරාත්මක කතාවක් ද ඇතුළත් වේ, එනම් මිනිසුන්ගේ ජීවිතයේ ශ්\u200dරමයේ වැදගත්කම ගැන ය.

3. කාන්තාවන්ගේ විමුක්තිය පිළිබඳ ගැටළුව මෙන්ම නව පවුල් සදාචාරයේ සම්මතයන්. මෙම සදාචාරාත්මක ගැටලුව වේරා පව්ලොව්නාගේ ජීවිතයේ ඉතිහාසය තුළ, ආදර ත්\u200dරිකෝණයට (ලෝපුකොව්, වේරා පව්ලොව්නා, කිර්සානොව්) සහභාගී වූවන්ගේ සබඳතාවලදී මෙන්ම වේරා පව්ලොව්නාගේ පළමු සිහින 3 තුළ ද හෙළි වේ.

4. සමාජ මනෝරාජික. අනාගත සමාජවාදී සමාජයේ ගැටලුව. එය සුන්දර හා දීප්තිමත් ජීවිතයක සිහිනයක් ලෙස වේරා පව්ලොව්නාගේ 4 වන සිහිනයෙහි යොදවා ඇත. ශ්\u200dරම විමුක්තිය, එනම් නිෂ්පාදනයේ තාක්ෂණික යන්ත්\u200dර උපකරණ යන මාතෘකාව ද මෙයට ඇතුළත් ය.

පොතේ ප්\u200dරධාන ව්\u200dයාධි යනු ලෝකයේ විප්ලවීය පරිවර්තනයක් පිළිබඳ අදහස පිළිබඳ උද්යෝගිමත් උද්යෝගයකි.

කතුවරයාගේ ප්\u200dරධාන ආශාව වූයේ, සෑම කෙනෙකුම තමන් මත වැඩ කර ඇත්නම්, “නව පුද්ගලයෙකු” බවට පත්විය හැකි බව පා read කයාට ඒත්තු ගැන්වීමට ඇති ආශාව, ඔවුන්ගේ සමාන අදහස් ඇති පුද්ගලයින්ගේ කවය පුළුල් කිරීමේ ආශාවයි. ප්\u200dරධාන කර්තව්\u200dයය වූයේ විප්ලවවාදී වි ness ානය සහ “අවංක හැඟීම්” අධ්\u200dයාපනය සඳහා නව ක්\u200dරමවේදයක් සකස් කිරීමයි. නවකතාව අදහස් කළේ සෑම චින්තනයක් සඳහාම ජීවන පෙළපොතක් බවට පත්වීමටයි. පොතේ ප්\u200dරධාන මනෝභාවය වන්නේ විප්ලවවාදී නැගිටීමක් පිළිබඳ ප්\u200dරීතිමත් අපේක්ෂාවක් සහ එයට සහභාගී වීමේ පිපාසයයි.

නවකතාව අමතන්නේ කුමන පා er කයාටද?

චර්නිෂෙව්ස්කි යනු ජනතාවගේ අරගලය විශ්වාස කළ බුද්ධිමත් පුද්ගලයෙකි. එබැවින් නවකතාව විවිධ ප්\u200dරජාතන්ත්\u200dරවාදී බුද්ධිමතුන්ගේ පුළුල් ස්ථරයට යොමු කර ඇති අතර එය 60 දශකයේ රුසියාවේ විමුක්ති ව්\u200dයාපාරයේ ප්\u200dරමුඛ බලවේගය බවට පත්විය.

කතුවරයා තම සිතුවිලි පා er කයාට ප්\u200dරකාශ කරන උපකාරයෙන් කලා ශිල්පීය ක්\u200dරම:

ක්රමය 1: සෑම පරිච්ඡේදයකම මාතෘකාවට පවුලක් සහ ගෘහස්ථ චරිතයක් ලබා දී ඇත්තේ ප්රේමණ කුමන්ත්රණය පිළිබඳ ප්රධාන උනන්දුවක් ඇති අතර, එය කුමන්ත්රණය නිවැරදිව ගෙනහැර දක්වන නමුත් සැබෑ අන්තර්ගතය සඟවයි. නිදසුනක් වශයෙන්, පළමු පරිච්ඡේදය "දෙමාපිය පවුල තුළ වේරා පව්ලොව්නාගේ ජීවිතය", දෙවන පරිච්ඡේදය "පළමු ආදරය සහ නෛතික විවාහය", තුන්වන පරිච්ඡේදය "විවාහය සහ දෙවන ආදරය", හතරවන පරිච්ඡේදය "දෙවන විවාහය" යනාදිය මෙම නම් සාම්ප්\u200dරදායිකව හා නොපෙනෙන ලෙස හුස්ම ගනී සැබවින්ම නව දෙය, එනම් මානව සම්බන්ධතාවල නව ස්වභාවය.

ක්රමය 2: කුමන්ත්රණ ප්රතිලෝම යෙදීම - හඳුන්වාදීමේ පරිච්ඡේද 2 ක් මධ්යයේ සිට පොතේ ආරම්භය දක්වා ගෙන යාම. ලෝපුකොව්ගේ අද්භූත, පාහේ රහස් පරීක්ෂක අතුරුදහන් වීමේ දර්ශනය වාරණයේ අවධානය නවකතාවේ සැබෑ දෘෂ්ටිවාදාත්මක දිශානතියෙන්, එනම් පසුකාලීනව කතුවරයාගේ ප්\u200dරධාන අවධානයට යොමු වූ දෙයින් ed ත් විය.

ක්රමය 3: ඊසොප් කථාව ලෙස හැඳින්වෙන බොහෝ ඉඟි සහ උපමා භාවිතා කිරීම.

උදාහරණ: "ස්වර්ණමය යුගය", "නව පිළිවෙල" යනු සමාජවාදයයි; “ව්\u200dයාපාරය” යනු විප්ලවීය කාර්යයකි; “විශේෂ පුද්ගලයෙක්” යනු විප්ලවීය විශ්වාසයන් ඇති පුද්ගලයෙකි; "දර්ශනය" යනු ජීවිතයයි; "දර්ශන වෙනස් කිරීම" - විප්ලවයේ ජයග්\u200dරහණයෙන් පසු නව ජීවිතයක්; "මනාලිය" විප්ලවයකි; "සැහැල්ලු අලංකාරය" යනු නිදහසයි. මෙම සියලු ශිල්පක්\u200dරම සැලසුම් කර ඇත්තේ පා er කයාගේ බුද්ධිය සහ බුද්ධිය සඳහා ය.

වීරයාගේ ලක්ෂණ

වේරා පව්ලොව්නා රොසල්ස්කායා නවකතාවේ ප්\u200dරධාන වීරවරියයි. මෙය දකුණු වර්ගයේ මුහුණක් සහිත රූමත් තරුණියකි. ඇය හැදී වැඩුණේ ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් හි ගෝරෝකොවායා වීදියේ බහු මහල් ගොඩනැගිල්ලක ය. වයස අවුරුදු දොළහ සිට ඇය බෝඩිමට පැමිණ ඇත. ඇය මැහුම් සඳහා විශාල දක්ෂතාවයක් ඇති අතර, වයස අවුරුදු දාහතරේදී ඇය මුළු පවුලටම මහනවා, දහසය වන විට ඇය බෝඩිමක පාඩම් කියා දීමට පටන් ගනී. ඇයට සතුටු සිතින්, සමාජශීලී ස්වභාවයක් ඇත. වීරවරිය ඇගේ තරුණ අවධියේදී පවා චරිතයේ පරිණත බව පෙන්නුම් කරයි. අනියම් බිරිඳගේ පුතා ස්ටෝර්ෂ්නිකොව් ඇයව බලා ගනී. ඔහුව විවාහ කර ගැනීමට උපදෙස් මත වී.පී. අධිෂ් ut ාන සහගත ප්\u200dරතික්ෂේප කිරීමකින් පිළිතුරු සපයයි: "මට ස්වාධීනව හා මගේම ආකාරයෙන් ජීවත් වීමට අවශ්\u200dයයි; මට අවශ්\u200dය දේ, මම ඒ සඳහා සූදානම්ව සිටිමි; මට අවශ්\u200dය නැති දේ, මට අවශ්\u200dය නැත, අවශ්\u200dය නැත ... මට කිසිවෙකුගෙන් කිසිවක් ඉල්ලා සිටීමට අවශ්\u200dය නැත, මම මට අවශ්\u200dය වන්නේ කිසිවෙකුගේ නිදහස සීමා නොකිරීමටයි. තවදුරටත් දුෂ්කර ගෘහ පරිසරය දරාගත නොහැකි වී.පී. ඇයට ආදරය කරන ඇගේ සහෝදරයා වන ලෝපුකොව්ගේ ගුරුවරිය මන ict කල්පිත ලෙස විවාහ කර ගනී. ඇයගේ ජීවිතයේ සැලැස්ම ඔහු සමඟ සාකච්ඡා කරමින් ඇය තම අනාගත ස්වාමිපුරුෂයාගෙන් ඉල්ලා සිටින්නේ තමාට පිටස්තරයෙකු ලෙස සලකන ලෙසයි. මෙය අශිෂ්ටත්වය වළක්වන අතර පවුල් සමගිය ශක්තිමත් කරයි. ඔවුන් සහෝදර සහෝදරියන් මෙන් වෙනම කාමරවල, මධ්\u200dයස්ථ භූමියක ආහාර හෝ සංවාද සඳහා රැස්වේ. වී.පී. ඇයගේම දෙයක් කිරීමට පටන් ගනී: ඇය මහන වැඩමුළුවක් විවෘත කරයි. මෙම වැඩමුළුවේ ලාභය කම්කරුවන් අතර සමානව බෙදා හරිනු ලැබේ. මේ අනුව, ඇය බොහෝ තරුණියන් දරිද්\u200dරතාවයෙන් ගලවා ජීවිතය විසුරුවා හරියි. වැඩමුළුව ඇගේ ජීවිතයේ ප්\u200dරධාන ව්\u200dයාපාරය බවට පත්වේ. කාලයත් සමඟ වී.පී. ඔහු ඇත්තටම ආදරය කරන්නේ ලෝපුකොව්ට නොව ඔහුගේ මිතුරා කිර්සානොව්ට බව ඔහු තේරුම් ගනී. ලෝපුකොව් ඇයව පවුල් සබඳතාවලින් නිදහස් කරන අතර, ඇය කිර්සානොව් සමඟ සැබෑ සතුට සොයා ගනී. වී.පී. : කාන්තාවන් නිදහස් කිරීම ගැන; සැබෑ අපිරිසිදුකම ගැන, බෝග ඉපදෙන, කුණු වූ අපිරිසිදුකම ගැන; ඇයගේ දිනපොත ගැන, එයින් ඇය තේරුම් ගන්නේ ඇය ඇත්තටම ලෝපුකොව්ට නොව කිර්සානොව්ට ආදරය නොකරන බවයි; මානව සංවර්ධනයේ විවිධ යුගයන් ගැන සහ අනාගත මිනිසුන් ගැන.

ඔහුගේ නවකතාව "කළ යුත්තේ කුමක්ද?" සුප්\u200dරසිද්ධ රුසියානු ලේඛකයෙකු වන නිකොලායි ගව්රිලොවිච් චර්නිෂෙව්ස්කි නිර්මාණය කළේ පීටර් සහ පෝල් බලකොටුවේ එක් කුටියක සිරගතව සිටි කාලය තුළ ය. නවකතාව ලිවීමේ කාලය 1862 දෙසැම්බර් 14 සිට 1863 අප්\u200dරියෙල් 4 දක්වා එනම් රුසියානු සාහිත්\u200dයයේ විශිෂ්ටතම කෘතියක් බවට පත්ව ඇති මෙම කෘතිය නිර්මාණය කර ඇත්තේ මාස තුනහමාරකින් ය. 1863 ජනවාරියේ සිට කතුවරයාගේ අවසාන අත්අඩංගුවේ පසුවන තෙක් ඔහු අත් පිටපත කොටස් වශයෙන් ලේඛකයාගේ නඩුව සම්බන්ධ කොමිසමට මාරු කළේය. මෙහි වැඩ වාරණය කරන ලද අතර එය අනුමත විය. වැඩි කල් නොගොස් නවකතාව 3 කින් ප්\u200dරකාශයට පත් කරන ලද අතර 1863 සඳහා "සෝව්රෙමෙනික්" සඟරාවේ 4 සහ 5 කලාප නිකුත් විය. එවැනි අධීක්ෂණයක් සඳහා බෙකෙටොව්ට වාරණය අහිමි විය. ඊට පසු සඟරාවේ කලාප තුනම තහනම් කරන ලදී. කෙසේ වෙතත්, එය ප්රමාද වැඩිය. චර්නිෂෙව්ස්කිගේ කෘති "සමිස්දත්" ආධාරයෙන් රට පුරා ව්\u200dයාප්ත විය.

1905 දී, දෙවන නිකලස් අධිරාජ්\u200dයයාගේ පාලන සමයේදී පමණක් තහනම ඉවත් කරන ලදී. දැනටමත් 1906 දී "කළ යුත්තේ කුමක්ද?" වෙනම සංස්කරණයක ප්\u200dරකාශයට පත් කරන ලදි.

ඔවුන් කවුද, නව වීරයන්?

චර්නිෂෙව්ස්කිගේ කෘතියට දැක්වූ ප්\u200dරතිචාරය මිශ්\u200dර විය. ඔවුන්ගේ මතය මත පදනම්ව පා ers කයන් ප්\u200dරතිවිරුද්ධ කඳවුරු දෙකකට බෙදා ඇත. ඔවුන්ගෙන් සමහරු විශ්වාස කළේ නවකතාව කලාත්මක බවින් තොර බවය. දෙවැන්න කතුවරයාට පූර්ණ සහය දැක්වීය.

කෙසේ වෙතත්, චර්නිෂෙව්ස්කිට පෙර ලේඛකයින් "අතිරික්ත මිනිසුන්ගේ" රූප නිර්මාණය කළ බව මතක තබා ගැනීම වටී. පෙචොරින්, ඔබ්ලොමොව් සහ වන්ජින් එවැනි වීරයන්ගේ කැපී පෙනෙන උදාහරණයකි. ඔවුන්ගේ වෙනස්කම් නොතකා ඔවුන්ගේ “දක්ෂ වැඩකට නැති” තත්වයට සමාන ය. මෙම පුද්ගලයින්, “ක්\u200dරියාවෙහි පිග්මි සහ වචනයේ ටයිටන්ස්” බෙදී ගිය ස්වභාවයන් වූ අතර, කැමැත්ත සහ වි ness ානය, ක්\u200dරියාව සහ චින්තනය අතර නිරන්තර විසංවාදයෙන් පීඩා වින්දේය. ඊට අමතරව, සදාචාරාත්මක වෙහෙස ඔවුන්ගේ ලාක්ෂණික ලක්ෂණය විය.

චර්නිෂෙව්ස්කි සිය වීරයන් ඉදිරිපත් කරන්නේ එලෙස නොවේ. ඔහු ආශා කළ යුතු දේ දන්නා සහ ඔවුන්ගේම අදහස් සාක්ෂාත් කර ගැනීමේ හැකියාව ඇති "නව පුද්ගලයින්ගේ" රූප නිර්මාණය කළේය. ඔවුන්ගේ සිතුවිල්ල ඔප්පුව සමඟ ගමන් කරයි. ඔවුන්ගේ වි ness ානය හා කැමැත්ත එකිනෙකා සමඟ පරස්පර නොවේ. චර්නිෂෙව්ස්කි විසින් රචිත නවකතාවේ වීරයන් "කළ යුත්තේ කුමක්ද?" නව සදාචාරයක් දරන්නන් සහ නව අන්තර්-මානව සබඳතා ඇති කරන්නන් විසින් නියෝජනය කරනු ලැබේ. ඒවා කතුවරයාගේ ප්\u200dරධාන අවධානයට සුදුසු ය. "කුමක් කළ යුතුද?" යන පරිච්ඡේදවල සාරාංශයක් පවා තිබීම පුදුමයක් නොවේ. ඔවුන්ගෙන් දෙවැන්නාගේ අවසානය වන විට කතුවරයා පැරණි ලෝකයේ එවැනි නියෝජිතයන් වන මරියා ඇලෙක්සෙව්නා, ස්ට්\u200dරෙෂ්නිකොව්, සර්ජ්, ජුලී සහ තවත් කිහිප දෙනෙකු “වේදිකාවෙන් බැහැර කරන” බව අපට දැකගත හැකිය.

රචනයේ ප්\u200dරධාන ගැටළු සහගතය

"කුමක් කළ යුතුද?" කතුවරයා සිය පොතේ මතු කරන ගැටළු පිළිබඳ අදහසක් ලබා දෙයි. ඒවා පහත පරිදි වේ:

- විප්ලවයක් තුළින් කළ හැකි සමාජ-දේශපාලනික පුනර්ජීවනයක අවශ්\u200dයතාවය. වාරණය නිසා චර්නිෂෙව්ස්කි මෙම මාතෘකාව පිළිබඳ වඩාත් විස්තරාත්මකව පුළුල් නොවීය. එක් ප්\u200dරධාන චරිතයක් වන රාක්මෙටොව්ගේ ජීවිතය මෙන්ම 6 වන පරිච්ඡේදයේ විස්තර කරන විට ඔහු එය අර්ධ ඉඟි ස්වරූපයෙන් ලබා දුන්නේය.

- මානසික හා සදාචාරාත්මක ගැටළු. චර්නිෂෙව්ස්කි තර්ක කරන්නේ පුද්ගලයෙකුට තම මනසෙහි බලය උපයෝගී කරගනිමින් තමාට සදාචාරාත්මක ගුණාංග ලබා දී තමා තුළම නව නිර්මාණයක් කළ හැකි බවයි. ඒ අතරම, කතුවරයා මෙම ක්\u200dරියාවලිය කුඩා සිට, පවුල තුළ ඒකාධිපතිවාදයට එරෙහි සටනක ස්වරූපයෙන්, විප්ලවයේ ප්\u200dරකාශනය සොයාගත් වඩාත්ම අභිලාෂකාමී ලෙස විස්තර කරයි.

- පවුල් සදාචාරය සහ කාන්තාවන්ගේ විමුක්තිය පිළිබඳ සම්මතයන්හි ගැටළු. කතුවරයා මෙම මාතෘකාව වේරාගේ පළමු සිහින තුනෙන්, ඇගේ පවුලේ ඉතිහාසය තුළ මෙන්ම තරුණයින්ගේ සම්බන්ධතාවය සහ ලෝපුකොව්ගේ සියදිවි නසාගැනීම් පිළිබඳව හෙළි කරයි.

- අනාගතයේදී සමාජවාදී සමාජයක් බිහිවීමත් සමඟ දීප්තිමත් හා පුදුමාකාර ජීවිතයක් පිළිබඳ සිහින. වේරා පැව්ලොව්නාගේ සිව්වන සිහිනයට ස්තූතිවන්ත වෙමින් චර්නිෂෙව්ස්කි මෙම මාතෘකාව ආවරණය කරයි. තාක්ෂණික මාධ්\u200dයයන්හි දියුණුවට ස්තූතිවන්ත විය හැකි සැහැල්ලු වැඩ පා the කයා මෙහි දකී.

නවකතාවේ ප්\u200dරධාන ව්\u200dයාධිය වන්නේ විප්ලවයක් සිදු කරමින් ලෝකය පරිවර්තනය කිරීමේ අදහස ප්\u200dරචාරය කිරීම මෙන්ම මෙම සිදුවීම සඳහා හොඳම මනස සකස් කිරීම එහි අපේක්ෂාව සහ සූදානම් කිරීමයි. ඒ අතරම, ඉදිරි සිදුවීම් සඳහා ක්\u200dරියාකාරී සහභාගීත්වය පිළිබඳ අදහස ප්\u200dරකාශ වේ.

චර්නිෂෙව්ස්කිගේ ප්\u200dරධාන ඉලක්කය කුමක්ද? ජනතාවගේ විප්ලවීය අධ්\u200dයාපනයට හැකි නවීන ක්\u200dරමවේදයන් සංවර්ධනය කිරීම හා ක්\u200dරියාත්මක කිරීම ගැන ඔහු සිහින මැව්වේය. ඔහුගේ කෘතිය එක්තරා ආකාරයක පෙළ පොතක් විය යුතු අතර, සෑම උපකාරක පුද්ගලයෙකුම නව ලෝක දැක්මක් ඇති කිරීමට පටන් ගනී.

නවකතාවේ සමස්ත අන්තර්ගතය "කළ යුත්තේ කුමක්ද?" චර්නිෂෙව්ස්කි පරිච්ඡේද හයකට බෙදා ඇත. එපමණක් නොව, ඒ සෑම එකක්ම, අන්තිමයන් හැර, තවදුරටත් කුඩා පරිච්ඡේදවලට බෙදා ඇත. අවසාන සිදුවීම්වල විශේෂ වැදගත්කම අවධාරණය කිරීම සඳහා කතුවරයා ඒවා ගැන වෙන වෙනම කථා කරයි. මෙය සිදු කිරීම සඳහා නවකතාවේ අන්තර්ගතය "කළ යුත්තේ කුමක්ද?" චර්නිෂෙව්ස්කි හට "දර්ශන වෙනස් කිරීම" නම් එක් පිටුවක පරිච්ඡේදයක් ඇතුළත් වේ.

කතාවේ ආරම්භය

චර්නිෂෙව්ස්කිගේ නවකතාවේ කෙටි සාරාංශයක් සලකා බලන්න "කළ යුත්තේ කුමක්ද?" එහි කුමන්ත්\u200dරණය ආරම්භ වන්නේ ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් හි හෝටලයක එක් කාමරයක අමුතු අමුත්තෙකු විසින් සොයා ගන්නා ලද සටහනකිනි. එය සිදු වූයේ 1823 ජූලි 11 දාය. සටහනේ සඳහන් වන්නේ ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් - ලිටිනි හි එක් පාලමක එහි කතුවරයා ගැන ඉතා ඉක්මනින් ඔවුන් අසනු ඇති බවයි. ඒ අතරම, මිනිසා වැරදිකරුවන් සොයා නොයන ලෙස ඉල්ලා සිටියේය. සිද්ධියම එදිනම රාත්\u200dරියේ සිදුවිය. ලිටිනි පාලම මත මිනිසෙකු වෙඩි තබා ගත්තේය. ඔහුට අයත් සිදුරු සහිත තොප්පිය වතුරෙන් මසුන් ඇල්ලුවා.

තවද, "කළ යුත්තේ කුමක්ද?" නවකතාවේ සාරාංශයක්. තරුණ කාන්තාවකට අපව හඳුන්වා දෙයි. ඉහත විස්තර කර ඇති සිදුවීම සිදුවූ උදෑසන ඇය සිටින්නේ කැමනි දූපතේ පිහිටි ඩැචා හි ය. එම කාන්තාව නිර්භීත හා සජීවී ප්\u200dරංශ ගීතයක් ගායනා කරන අතර එය වැඩ කරන ජනතාව ගැන කථා කරයි. මෙම කාන්තාවගේ නම වේරා පව්ලොව්නා ය. මේ මොහොතේ, සේවිකාව කාන්තාවට ලිපියක් ගෙන එයි, එය කියවීමෙන් පසු ඇය කම්පා වීමට පටන් ගනී. කාමරයට ඇතුළු වූ තරුණයා ඇයව සන්සුන් කිරීමට උත්සාහ කරයි. කෙසේ වෙතත්, කාන්තාව සුව කළ නොහැකිය. ඇය තරුණයාව ඉවතට තල්ලු කරයි. ඒ සමඟම ඇය මෙසේ පවසනවා. “ඔහුගේ රුධිරය ඔබ පිටයි! ඔබ රුධිරයෙන් වැසී ඇත! මම පමණක් දොස් පවරමි ... ".

වේරා පව්ලොව්නාට ලැබුණු ලිපියේ සඳහන් වූයේ කුමක්ද? ඉදිරිපත් කළ සාරාංශයෙන් "කුමක් කළ යුතුද?" ලේඛකයා සිය පණිවිඩයේ සඳහන් කළේ ඔහු වේදිකාවෙන් ඉවත් වන බවයි.

ලෝපුකොව්ගේ පෙනුම

චර්නිෂෙව්ස්කිගේ "කළ යුත්තේ කුමක්ද?" නවකතාවේ සාරාංශයෙන් අප තව දුරටත් ඉගෙන ගන්නේ කුමක්ද? විස්තර කරන ලද සිදුවීම් වලින් පසුව, වේරා පව්ලොව්නා ගැන, ඇගේ ජීවිතය ගැන මෙන්ම එවැනි දුක්ඛිත ප්\u200dරති come ලයකට හේතු වූ කරුණු ගැන ද කතාවක් කියැවේ.

කතුවරයා පවසන්නේ ඔහුගේ වීරවරිය උපත ලැබුවේ ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි බවයි. මෙන්න ඇය හැදී වැඩුණා. කාන්තාවගේ පියා - පවෙල් කොන්ස්ටන්ටිනොවිච් වොසල්ස්කි - නිවසේ කළමනාකරු විය. ඔහුගේ මව ඇප මත මුදල් ලබා දීමේ නිරතව සිටියේය. මරියා ඇලෙක්සෙව්නා (වේරා පව්ලොව්නාගේ මව) ගේ ප්\u200dරධාන ඉලක්කය වූයේ ඇගේ දියණියගේ වාසිදායක විවාහයයි. මෙම ගැටළුව විසඳීම සඳහා ඇය සෑම උත්සාහයක්ම ගත්තාය. කෝපාවිෂ්ට හා සමීප මනසක් ඇති මරියා ඇලෙක්සෙව්නා සංගීත ගුරුවරියකට තම දියණියට ආරාධනා කරයි. වේරා ලස්සන ඇඳුම් මිල දී ගෙන ඇය සමඟ රංග ශාලාවට යයි. වැඩි කල් නොගොස්, හිමිකරුගේ පුත්, නිලධාරි ස්ටෝර්ෂ්නිකොව්, අඳුරු සමක් ඇති, ලස්සන ගැහැණු ළමයා වෙත අවධානය යොමු කරයි. තරුණයා වේරා පොළඹවා ගැනීමට තීරණය කරයි.

මරියා ඇලෙක්සෙව්නා බලාපොරොත්තු වන්නේ ස්ට්\u200dරෙෂ්නිකොව්ට තම දියණිය විවාහ කර දෙන ලෙස බල කිරීමයි. මෙය සිදු කිරීම සඳහා ඇය වේරාට තරුණයාට අනුග්\u200dරහය දැක්විය යුතුය. කෙසේ වෙතත්, ගැහැණු ළමයා තම පෙම්වතාගේ සැබෑ අභිප්රායන් හොඳින් වටහාගෙන ඇති අතර හැකි සෑම ආකාරයකින්ම අවධානය යොමු කිරීමේ සං signs ා ප්රතික්ෂේප කරයි. කෙසේ හෝ ඇය තම මව රවටා ගැනීමට පවා සමත් වේ. ඇය කාන්තා පුරුෂයාට සහයෝගය දක්වන බව මවා පෙන්වයි. නමුත් ඉක්මනින් හෝ පසුව රැවටීම අනාවරණය වනු ඇත. මෙමඟින් වේරා පැව්ලොව්නාගේ නිවසේ පිහිටීම දරාගත නොහැකිය. කෙසේ වෙතත්, සෑම දෙයක්ම හදිසියේම විසඳා ඇති අතර වඩාත්ම අනපේක්ෂිත ආකාරයෙන්.

දිමිත්\u200dරි සර්ජිවිච් ලෝපුකොව් නිවසේ පෙනී සිටියේය. අවසාන වසරේ මෙම වෛද්\u200dය සිසුවාට වේරාගේ දෙමාපියන් විසින් ඇගේ සහෝදරයා වන ෆෙඩියාට ගුරුවරයෙකු ලෙස ආරාධනා කරන ලදී. මුලදී තරුණයින් එකිනෙකා ගැන ඉතා සැලකිලිමත් විය. කෙසේ වෙතත්, පසුව ඔවුන්ගේ සන්නිවේදනය සංගීතය හා පොත් පිළිබඳ සංවාද වලදී මෙන්ම සාධාරණ චින්තනයක් පිළිබඳව ද ආරම්භ විය.

කාලය ගෙවී ගොස් ඇත. වේරා සහ දිමිත්\u200dරි එකිනෙකා කෙරෙහි අනුකම්පාවක් දැක්වූහ. ලොපුකොව් දැරියගේ දුක්ඛිත තත්වය ගැන දැනගෙන ඇයට උදව් කිරීමට උත්සාහ කරයි. ඔහු වේරා සඳහා පාලන ස්ථානයක් සොයමින් සිටී. එවැනි වැඩ නිසා ගැහැණු ළමයා දෙමාපියන්ගෙන් වෙන්ව ජීවත් වීමට ඉඩ සලසයි.

කෙසේ වෙතත්, ලෝපුකොව්ගේ සියලු උත්සාහයන් අසාර්ථක විය. නිවසින් පැන ගිය ගැහැණු ළමයෙකු රැගෙන යාමට එකඟ වන එවැනි අයිතිකරුවන් සොයා ගැනීමට ඔහුට නොහැකි විය. එවිට ආදරය කරන තරුණයා තවත් පියවරක් ගනී. ඔහු සිය අධ්\u200dයයන කටයුතු අතහැර දමා පෙළ පොත් පරිවර්තනය හා පෞද්ගලික පාඩම් වල නිරත වීමට පටන් ගනී. මෙය ඔහුට ප්\u200dරමාණවත් අරමුදල් ලැබීම ආරම්භ කිරීමට ඉඩ සලසයි. ඒ අතරම, දිමිත්\u200dරි වේරාට ඉල්ලීමක් කරයි.

පළමු සිහිනය

වේරාට ඇගේ පළමු සිහිනය තිබේ. එහි ඇය අඳුරු හා තෙත් බිම් මහලකින් ඉස්මතු වන අතර මිනිසුන්ට ආදරය කරන බව කියාගන්නා විස්මිත සුන්දරත්වයක් මුණගැසෙයි. වේරා ඇය සමඟ කතා කර ඇයව අගුලු දමා ඇති බැවින් එවැනි අගුලු දමා ඇති ගැහැණු ළමයින් නිදහස් කරන බවට පොරොන්දු වෙයි.

පවුලේ යහපැවැත්ම

යෞවනයන් කුලියට ගත් මහල් නිවාසයක ජීවත් වන අතර සෑම දෙයක්ම ඔවුන්ට හොඳින් සිදු වේ. කෙසේ වෙතත්, ඉඩම් හිමියා ඔවුන්ගේ සම්බන්ධතාවයේ ඇති අමුතුකම් සැලකිල්ලට ගනී. වේරා සහ දිමිත්\u200dරි එකිනෙකා අමතන්නේ "හුරුබුහුටි" සහ "හුරුබුහුටි" පමණක් වන අතර, ඔවුන් වෙනම කාමරවල නිදාගෙන, ඒවාට ඇතුළු වන්නේ තට්ටු කිරීමෙන් පසුව පමණි. මේ සියල්ල ආගන්තුකයෙකුට පුදුමයකි. වේරා කාන්තාවට පැහැදිලි කිරීමට උත්සාහ කරන්නේ මෙය කලත්\u200dරයන් අතර සම්පූර්ණයෙන්ම සාමාන්\u200dය සම්බන්ධතාවයක් බවයි. සියල්ලට පසු, එකිනෙකා සමඟ කම්මැලි නොවීමට ඇති එකම මාර්ගය මෙයයි.

තරුණ බිරිඳ නිවස පවත්වාගෙන යයි, පෞද්ගලික පාඩම් කියා දෙයි, පොත් කියවයි. වැඩි කල් නොගොස් ඇය තමන්ගේම මහන වැඩමුළුවක් විවෘත කරන අතර එහිදී ගැහැනු ළමයින් ස්වයං රැකියාවක් කරන නමුත් ආදායමෙන් කොටසක් සම අයිතිකරුවන් ලෙස ලබා ගනී.

දෙවන සිහිනය

චර්නිෂෙව්ස්කිගේ "කළ යුත්තේ කුමක්ද?" නවකතාවේ සාරාංශයෙන් අප ඉගෙන ගන්නේ කුමක්ද? කතාවේ දී කතුවරයා වේරා පව්ලොව්නාගේ දෙවන සිහිනය අපට හඳුන්වා දෙයි. එහි, කන් ඇති කෙතක් ඒ මත වැඩෙන බව ඇය දකී. මෙහි කුණු ද තිබේ. ඔවුන්ගෙන් එක් කෙනෙක් අපූරු ය, දෙවැන්න සැබෑ ය.

සැබෑ අපිරිසිදුකම යනු ජීවිතයේ වඩාත්ම අවශ්\u200dය දේ රැකබලා ගැනීමයි. මරියා ඇලෙක්සෙව්නාට නිරන්තරයෙන් බරක් පැටවුණේ මේ සමඟිනි. මේ මත කන් වර්ධනය කළ හැකිය. මන ant කල්පිත අපිරිසිදුකම අනවශ්\u200dය හා අනවශ්\u200dය දේ සඳහා සැලකිලිමත් වේ. කන් කිසි විටෙකත් එවැනි පසෙහි වැඩෙන්නේ නැත.

නව වීරයෙකුගේ ඉස්මතු වීම

කතුවරයා කිර්සානොව්ව පෙන්නුම් කරන්නේ තීරණාත්මක ක්\u200dරියාවකට පමණක් නොව සියුම් හැඟීම් වලටද දක්ෂ, ධෛර්ය සම්පන්න පුද්ගලයෙකු ලෙසය. දිමිත්\u200dරි කාර්යබහුල වන විට ඇලෙක්සැන්ඩර් වේරා සමඟ කාලය ගත කරයි. ඔහු තම මිතුරාගේ බිරිඳ සමඟ ඔපෙරා වෙත යයි. කෙසේ වෙතත්, වැඩි කල් යන්නට මත්තෙන්, කිසිදු හේතුවක් පැහැදිලි නොකර, කිර්සානොව් ලෝපුකොව්ස් වෙත පැමිණීම නවත්වන අතර, එය ඔවුන්ව දැඩි ලෙස කෝපයට පත් කරයි. මේ සඳහා සැබෑ හේතුව කුමක්ද? කිර්සානොව්ගේ මිතුරෙකුගේ බිරිඳකට ඇති ආදරය.

ඔහු සුවපත් කර වේරාට පිටත්ව යාමට උදව් කිරීම සඳහා දිමිත්\u200dරි අසනීප වූ විට තරුණයා නැවත නිවසට පැමිණියේය. මෙහිදී කාන්තාව තමා ඇලෙක්සැන්ඩර් සමඟ ආදරයෙන් බැඳී සිටින බව වටහා ගනී, ඒ නිසා ඇය සම්පූර්ණයෙන්ම ව්\u200dයාකූල වී ඇත.

තෙවන සිහිනය

කාර්යයේ සාරාංශයෙන් "කුමක් කළ යුතුද?" වේරා පැව්ලොව්නාට තුන්වන සිහිනයක් ඇති බව අපි ඉගෙන ගනිමු. එහි ඇය නොදන්නා කාන්තාවකගේ උපකාරයෙන් ඇගේ දිනපොතේ පිටු කියවයි. තම ස්වාමිපුරුෂයාට කෘත itude තාව පමණක් දැනෙන බව ඔහුගෙන් ඇය ඉගෙන ගනී. කෙසේ වෙතත්, ඒ සමඟම, වේරාට මෘදු හා නිහ feeling හැඟීමක් අවශ්\u200dය වන අතර, එය දිමිත්\u200dරිට නැත.

ගැටලුවට විසඳුම

බැලූ බැල්මට යහපත් හා බුද්ධිමත් පුද්ගලයන් තිදෙනෙකු සොයාගත් තත්වය විසඳිය නොහැකි බව පෙනේ. නමුත් ලෝපුකොව් ඊට මගක් සොයා ගනී. ඔහු ලිටිනි පාලමට වෙඩි තබයි. වේරා පව්ලොව්නාට මෙම පුවත ලැබුණු දිනයේ රාක්මෙටොව් ඇය වෙත පැමිණියේය. "විශේෂ පුද්ගලයෙක්" ලෙස හඳුන්වන ලෝපුකොව් සහ කිර්සානොව්ගේ මෙම පැරණි දැන හඳුනා ගැනීම.

රාක්මෙටොව් සමඟ දැන හඳුනා ගැනීම

"කළ යුතු දේ" නවකතාවේ සාරාංශයේ "විශේෂ පුද්ගලයෙක්" රාක්මෙටොව් "උසස් ස්වභාවයේ" කතුවරයා ලෙස ඉදිරිපත් කර ඇති අතර, එය කිර්සානොව් තම කාලය තුළ අවදි කිරීමට අවශ්\u200dය පොත්පත් හුරු කරවීමෙන් උපකාරී විය. තරුණයා ධනවත් පවුලකින් පැමිණේ. ඔහු තම වතුයාය විකුණා, තමාට ලැබුණු මුදල් මිතුරන්ට ලබා දුන්නේය. දැන් රක්මෙටොව් දැඩි ජීවන රටාවක් අනුගමනය කරයි. අර්ධ වශයෙන්, සාමාන්\u200dය පුද්ගලයෙකුට නැති දේ සන්තකයේ තබා ගැනීමට ඔහු අකමැති වීම මෙයට හේතු විය. ඊට අමතරව, රක්මෙටොව් තමාගේම චරිතය දැනුවත් කිරීමේ ඉලක්කය තබා ගත්තේය. නිදසුනක් වශයෙන්, ඔහුගේ ශාරීරික හැකියාවන් පරීක්ෂා කිරීම සඳහා, ඔහු නියපොතු මත නිදා ගැනීමට තීරණය කරයි. ඊට අමතරව, ඔහු වයින් පානය නොකරන අතර කාන්තාවන් සමඟ දැන හඳුනා නොගනී. ජනතාව වෙත ළංවීම සඳහා රාක්මෙටොව් වොල්ගා දිගේ බාර්ජ් කොල්ලකරුවන් සමඟ පවා ඇවිද ගියේය.

චර්නිෂෙව්ස්කිගේ නවකතාවේ "කළ යුත්තේ කුමක්ද?" සාරාංශයෙන් පැහැදිලි වන්නේ රාක්මෙටොව්ගේ මුළු ජීවිතයම පැහැදිලිවම විප්ලවීය හැඟීමක් ඇති සක්\u200dරමේන්තු වලින් සමන්විත බවයි. තරුණයාට බොහෝ දේ කිරීමට ඇත, නමුත් ඒ කිසිවක් පෞද්ගලික නොවේ. ඔහු යුරෝපය පුරා සංචාරය කරන නමුත් වසර තුනකට පසු ඔහු රුසියාවට යන අතර එහිදී ඔහු අනිවාර්යයෙන්ම සිටිය යුතුය.

ලෝපුකොව්ගෙන් සටහනක් ලැබීමෙන් පසු වේරා පව්ලොව්නා වෙත පැමිණියේ රාක්මෙටොව් ය. ඔහුගේ ඒත්තු ගැන්වීමෙන් පසු ඇය සන්සුන් වූ අතර සතුටු සිතින් පවා ගියාය. වේරා පව්ලොව්නා සහ ලෝපුකොව් අතර වෙනස් චරිත ඇති බව රාක්මෙටොව් පැහැදිලි කරයි. කාන්තාව කිර්සානොව් වෙත ළඟා වූයේ එබැවිනි. වැඩි කල් නොගොස් වේරා පව්ලොව්නා නොව්ගොරොඩ් බලා පිටත් විය. එහිදී ඇය කිර්සානොව් සමඟ විවාහ විය.

වේරා සහ ලෝපුකොව්ගේ චරිතවල අසමානතාවය ද ඉක්මනින් බර්ලිනයේ සිට පැමිණි ලිපියක සඳහන් වේ. මෙම පණිවුඩයේ දී, ලෝපුකොව්ව හොඳින් හඳුනන සමහර වෛද්\u200dය ශිෂ්\u200dයයෙක් දිමිත්\u200dරිගේ වචන ප්\u200dරකාශ කළේ කලත්\u200dරයා වෙන්වීමෙන් පසුව තමාට හොඳ හැඟීමක් දැනෙන්නට පටන් ගත් බවය. සමාජීය වේරා පැව්ලොව්නා ඔහුට ඉඩ නොදුන් දේ මෙයයි.

කිර්සානොව්ස්ගේ ජීවිතය

නවකතාව "කුමක් කළ යුතුද?" නිකොලායි චර්නිෂෙව්ස්කි? මෙම කෘතියේ සාරාංශය මගින් තරුණ යුවළගේ ප්\u200dරේම සම්බන්ධතා සාමාන්\u200dය සතුට සඳහා හොඳින් සමථයකට පත් වූ බව තේරුම් ගත හැකිය. කිර්සානොව්ස්ගේ ජීවන රටාව ලෝපුකොව් පවුලට වඩා වෙනස් නොවේ.

ඇලෙක්සැන්ඩර් වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරයි. වේරා පැව්ලොව්නා සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, ඇය ස්නානය කිරීම, ක්\u200dරීම් අනුභව කිරීම සහ දැනටමත් මහන වැඩමුළු දෙකක නිරතව සිටී. නිවසේ පෙර මෙන් මධ්\u200dයස්ථ හා පොදු කාමර ඇත. කෙසේ වෙතත්, කාන්තාව පවසන්නේ තම නව සහකරු හෝ සහකාරිය තමා කැමති ජීවන රටාවකට නායකත්වය දීමට ඉඩ නොදෙන බවයි. ඔහු ඇයගේ කටයුතු කෙරෙහි උනන්දුවක් දක්වන අතර දුෂ්කර කාලවලදී ගලවා ගැනීමට සූදානම්ය. ඊට අමතරව, යම් හදිසි රැකියාවක් කිරීමට ඇති ආශාව ස්වාමිපුරුෂයා හොඳින් වටහාගෙන වෛද්\u200dය විද්\u200dයාව හැදෑරීමට ඇයට උදව් කිරීමට පටන් ගනී.

හතරවන සිහිනය

චර්නිෂෙව්ස්කිගේ "කළ යුත්තේ කුමක්ද?" නවකතාව සමඟ කෙටියෙන් දැන හඳුනා ගැනීම, අපි කුමන්ත්\u200dරණය දිගටම කරගෙන යන්නෙමු. වේරා පැව්ලොව්නාගේ සිව්වන සිහිනය ගැන එය අපට කියයි, එහිදී ඇය විශ්මයජනක ස්වභාවය සහ විවිධ සහස්\u200dරවල කාන්තාවන්ගේ ජීවිතයේ පින්තූර දකී.

පළමුව, දාසයෙකුගේ රූපය ඇය ඉදිරියේ දිස් වේ. මෙම කාන්තාව තම ස්වාමියාට කීකරු වේ. ඊට පසු, සිහිනයකින් වේරා ඇතීනියානුවන් දකී. ඔවුන් කාන්තාවකට නමස්කාර කිරීමට පටන් ගනී, නමුත් ඒ සමඟම ඔවුන් ඇයව සමාන යැයි හඳුනා නොගනිති. එවිට පහත රූපය දිස්වේ. මෙය ලස්සන කාන්තාවක් වන අතර ඒ සඳහා නයිට්වරයා තරඟාවලියට සටන් කිරීමට සූදානම්ය. කෙසේ වෙතත්, කාන්තාව ඔහුගේ බිරිඳ වූ වහාම ඔහුගේ ආදරය පහව යයි. එවිට දේවතාවියගේ මුහුණ වෙනුවට වේරා පව්ලොව්නා ඇයව දකිනවා. එය පරිපූර්ණ ලක්ෂණ වලින් වෙන් කොට හඳුනාගෙන නැත, නමුත් ඒ සමඟම එය ප්\u200dරේමයේ දීප්තියෙන් ආලෝකමත් වේ. මෙන්න පළමු සිහිනයේ සිටි කාන්තාව පැමිණේ. ඇය වේරාට සමානාත්මතාවයේ අර්ථය පැහැදිලි කරන අතර අනාගත රුසියාවේ පුරවැසියන්ගේ පින්තූර ඉදිරිපත් කරයි. ඔවුන් සියල්ලෝම ස් stal ටික, වාත්තු යකඩ සහ ඇලුමිනියම් වලින් නිමවා ඇති නිවසක ජීවත් වෙති. උදේ මේ අය වැඩ කරන අතර සවස් වරුවේ ඔවුන් විනෝද වීමට පටන් ගනී. මෙම අනාගතයට ආදරය කළ යුතු බවත් ඒ සඳහා උත්සාහ කළ යුතු බවත් කාන්තාව පැහැදිලි කරයි.

කතාව සම්පූර්ණ කිරීම

එන්.ජී.චර්නිෂෙව්ස්කිගේ නවකතාව "කළ යුත්තේ කුමක්ද?" කතුවරයා තම පා er කයාට පවසන්නේ අමුත්තන් බොහෝ විට කිර්සානොව්ස්ගේ නිවසට පැමිණෙන බවයි. බියුමාන්ට් පවුල ඉතා ඉක්මනින් ඔවුන් අතර පෙනී යයි. ඔහුට චාල්ස් බියුමොන්ට් මුණගැසුණු විට කිර්සානොව් ඔහුව ලෝපුකොව් ලෙස හඳුනා ගනී. පවුල් දෙක එකිනෙකාට කෙතරම් සමීපද යත්, ඔවුන් එකම නිවසේ තවදුරටත් ජීවත් වීමට තීරණය කරයි.

සාහිත්\u200dය වීරයාගේ ලක්ෂණ ආඛ්\u200dයානයක පමණක් නොව චරිතයක් ලෙස ද ක්\u200dරියා කරයි. ඔහු තම වීරයන් විස්තර කරනවා පමණක් නොව, හැකි විරුද්ධවාදීන් සමඟ වාදයකට පැටලෙයි. මේ සම්බන්ධයෙන් ඔහු බොහෝ විට බුද්ධිමත් පා er කයා ගැන සඳහන් කරයි. පළමු සැන්දෑවේ තමා සහ ලෝපුකොව් ඉතා සමීප වූයේ මන්ද යන්න පිළිබඳව වේරා පව්ලොව්නාගේ අදහස ගැන ඒ. මෙසේ සඳහන් කරයි. “නැත, මෙය කිසිසේත්ම අමුතු දෙයක් නොවේ, වේරා. ලෝපුකොව් වැනි මේ මිනිසුන්ට මැජික් වචන ඇත. එවැනි වචන පවසන්නේ ඔවුන්ගේ මනාලියයි. ” පිළිතුර - පැහැදිලිවම නව පුද්ගලයින් කෙරෙහි අනුකම්පාවක් ඇත. ඔහු ඔවුන්ට සවිස්තරාත්මක විස්තරයක් ලබා දෙයි, ඔවුන්ගේ ජීවන අදහස් ගැන කියයි. කතුවරයා ඔහුගේ දක්ෂතාව ගැන පහත සඳහන් දේ පවසයි: “මට කලා කුසලතාවන්ගේ සෙවනැල්ලක් නැත. මම භාෂාව පවා නරක ලෙස කථා කරමි ”,“ මම සෑම වචනයක් තුළම යම් ආකාරයක වසන්තයක් ඇති කලාකරුවන්ගෙන් එක් කෙනෙක් නොවෙමි, මිනිසුන් සිතූ හා කළ දේ නැවත කියමි. පුද්ගලයෙකු හෝ තනතුරක් ගුනාංගීකරනය කිරීම සඳහා කිසියම් ක්\u200dරියාවක්, සංවාදයක්, සිතුවිලි වල ඒකපුද්ගල කථාවක් අවශ්\u200dය නම්, මම එය කියමි, එය මගේ නවකතාවේ ඉදිරි ක්\u200dරියාමාර්ගයේ කිසිදු ප්\u200dරතිවිපාකයකින් ප්\u200dරතිචාර නොදැක්වුවද. ඒ. ගේ ඉඟි වලින් ද ඔහු විප්ලවවාදී සංවිධානයට directly ජුව සම්බන්ධ බව අපට වැටහේ. එබැවින් “නව මිනිසුන්ගේ” විප්ලවීය චරිත විශේෂයෙන් ඔහුට සමීප ය.

මාතෘකාව පිළිබඳ සාහිත්\u200dයය පිළිබඳ රචනා: කර්තෘ (කුමක් කළ යුතුද? චර්නිෂෙව්ස්කි)

වෙනත් සංයුති:

1. “කුමක් කළ යුතුද?” නවකතාවේ කතුවරයා වන යුගයේ සැබෑ වීරයා, “හිස නමා” යනු “යහපත්කමට හා නිදහසට ඇති දැඩි ආදරය” සහිත විප්ලවවාදියෙකි. රාක්මෙටොව්ගේ ප්\u200dරතිරූපය සහ ඔහු වටා ඇති ගෞරවනීය හා පිළිගැනීමේ පිරිසිදු, උත්කෘෂ්ට වාතාවරණය නිසැකවම කියවන බවට තවදුරටත් සාක්ෂි දරයි ......
2. මාතෘකාව පිළිබඳ රචනයක්: - "ශ්\u200dරේෂ් greatest තම සත්\u200dයයන් සරලම ය." එල්. එන්. ටෝල්ස්ටෝයි. (ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙකුට අනුව, මෙම බුද්ධිය සලකුණු කිරීමේ අවදානම දෙකක් ඇති බව ඔවුහු කියති - ආරම්භයේ දී සහ රේඛාවේ අවසානයේ දී. ඇත්ත වශයෙන්ම, අපේ දුරස්ථ මුතුන් මිත්තන්ගේ පාෂාණ සිතුවම් තව දුරටත් කියවන්න ......
3. සාහිත්\u200dය වීරයාගේ රාක්මෙටොව්ගේ ලක්ෂණ නවකතාවේ ඉතා වැදගත් චරිතයක් වන “විශේෂ පුද්ගලයෙක්” පරිච්ඡේදය ඔහු වෙනුවෙන් කැප කර ඇත. ඔහුම උතුම් ධනවත් පවුලකින් පැවත එන නමුත් තපස් ජීවන රටාවක් ගත කරයි. නවකතාවේ දක්වා ඇති ක්\u200dරියාව වන විට ආර්ගේ වයස අවුරුදු 22 කි. ඔහු වයස අවුරුදු 16 දී ශිෂ්\u200dයයෙකු විය, වැඩිදුර කියවන්න ......
4. සියවසේ නවකතාව සමහර විට නරකම රුසියානු පොත වඩාත්ම බලගතු රුසියානු පොත බවට පත්වූයේ කෙසේද? චර්නිෂෙව්ස්කිගේ නවකතාවට අදාළ වන ලක්ෂණ මොනවාද? නවකතාවේ සාහිත්\u200dය දුර්වලතාවයට සියලු දෙනා එකඟ වන බව පෙනේ - වඩාත්ම විවිධාකාර හා ධ්\u200dරැවීය විචාරකයින්. වැඩිදුර කියවන්න ......
5. සාහිත්\u200dය වීරයාගේ වේරා පව්ලොව්නාගේ ලක්ෂණ නවකතාවේ ප්\u200dරධාන වීරවරිය වේරා පව්ලොව්නා රොසල්ස්කායා ය. මෙය දකුණු වර්ගයේ මුහුණක් සහිත රූමත් තරුණියකි. ඇය හැදී වැඩුණේ ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් හි ගෝරෝකොවායා වීදියේ බහු මහල් ගොඩනැගිල්ලක ය. වයස අවුරුදු දොළහ සිට ඇය බෝඩිමට පැමිණ ඇත. ඇයට විශාල දක්ෂතා ඇත වැඩිදුර කියවන්න ......
6. කුමක් කරන්න ද? 1856 ජූලි 11 වන දින අමුතු අමුත්තෙකු විසින් ඉතිරි කරන ලද සටහනක් විශාල ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් හෝටලයක කාමරයක තිබී හමුවිය. ලිටිනි බ්\u200dරිජ් හි එහි කතුවරයා පිළිබඳව ඔවුන් ඉක්මනින් අසනු ඇති බවත් කිසිවෙකු ගැන සැකයක් නොතිබිය යුතු බවත් එම සටහනේ සඳහන් වේ. තත්වයන් තව දුරටත් කියවන්න ......
7. “උතුරු මීමැස්සන්ගේ” ප්\u200dරකාශකයාට ලිපිය යක්ෂයා පින්තාරු කර ඇති තරම් භයානක නොවේ! එන්. ජී. චර්නිෂෙව්ස්කිගේ නවකතාව "කළ යුත්තේ කුමක්ද?" සෝව්රමෙනික්ගේ මැයි පොතේ අවසන් විය. රුසියානු විවේචන දැන් කාර්යබහුලයි: ඇය සිතන්නේ "කුමක් කළ යුතුද?" නවකතාව කියවූ අය වැඩිදුර කියවන්න ......
8. මෙම බුද්ධිය සනිටුහන් කරන ලකුණු දෙකක් ඇති බව කියනු ලැබේ - ආරම්භයේ දී සහ රේඛාවේ අවසානයේ දී. ඇත්ත වශයෙන්ම, අපේ දුරස්ථ මුතුන් මිත්තන්ගේ පාෂාණ සිතුවම් ඔවුන්ගේම ආකාරයෙන් ප්\u200dරකාශ වන අතර, පාස්කු දූපතේ ප්\u200dරතිමා ප්\u200dරකාශිත වේ. පිකාසෝ විසින් රචිත “ගර්ල් ඔන් ද බෝලයක්” ඉතා සරල ලෙස ලියා ඇත, වැඩිදුර කියවන්න ......

එන්. ජී. චර්නිෂෙව්ස්කි විසින් "කුමක් කළ යුතුද?" විසින් නවකතාව ලියා ඇත්තේ ඇයි, ඇයි සහ කුමක් දැයි තේරුම් ගැනීමට, 19 වන සියවසේ දෙවන භාගයේ ආරම්භයේ දී රුසියානු අධිරාජ්\u200dයයේ සමාජ ජීවිතයේ තත්වය පිළිබඳව ඔබ දැනගත යුතුය. "ඉහළ සිට" උදාර විප්ලවය පරාජයට පත් වූ අතර ඊනියා "පොදු ජනයාගේ" නියෝජිතයින් පෙරමුණ ගත්හ. මෙම ජනයාට සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් පරමාදර්ශ සහ අරමුණු තිබුණි. බෙලින්ස්කි, පිසාරෙව්, ඩොබ්\u200dරොලියුබොව් සහ ඔවුන්ගේ කවයේ මිනිසුන් සිතුවිලි වල පාලකයන් බවට පත්වේ. චර්නිෂෙව්ස්කි ඔවුන් අතර විශේෂ ස්ථානයක් ගනී.

බොහෝ ආකාරවලින්, නිකොලායි ගව්රිලොවිච්ගේ මනෝරාජික අදහස් පදනම් වූයේ රුසියානු ගම්මානවල වාර්ගික ඉඩම් කාලසීමාව පරමාදර්ශී කිරීම මත ය. ධනේශ්වර සංවර්ධනයේ මාවත මඟ හරිමින්, සමාජවාදයට පැමිණීමට, ඉඩම්වල පොදු හිමිකාරිත්වයක් ඇති රුසියාවට ඇති හැකියාව පිළිබඳ ඔහුගේ අදහස් බිහි වන්නේ මෙතැන් සිට ය. මෙය මානව වර්ගයාගේ අවසාන ඉලක්කය වූ එකල දියුණු මිනිසුන් විසින් සලකනු ලැබීය. නමුත් මේ සඳහා චර්නිෂෙව්ස්කි සුප්\u200dරසිද්ධ නවකතාවෙන් අඩු කරන නව වර්ගයක පුද්ගලයින් අවශ්\u200dය වේ. නවකතාවේ වීරයන්ගේ ලක්ෂණ "කළ යුත්තේ කුමක්ද?", එහි සාරාංශය, මැවීමේ ඉතිහාසය සහ සාරය - මේ සියල්ල ලිපියේ ඇත.

අතීතයේ සහ අනාගතයේ මිනිසුන්

ඒ වන විටත් ඩෙකෙම්බ්\u200dරිස්ට්වරු මිථ්\u200dයා වීරයන් බවට පත්ව සිටියද, සමස්තයක් වශයෙන් කතුවරයා වෙනුවෙන් වංශාධිපතියෝ අන් කිසිවෙක් නොව අසභ්\u200dය මිනිසුන් ය. කාර්යයේ සංයුතිය ගොඩනඟා ඇත්තේ එලෙස ය: අසභ්\u200dය මිනිසුන්ගේ සිට නව අය දක්වා, ඔවුන්ගෙන් ඉහළ අය දක්වා සහ අවසානයේ දී - සිහින. ගතිකය සමන්විත වන්නේ අතීතයේ සිට වර්තමානය දක්වා අනාගතයට ගමන් කිරීමෙනි. අතීතය සර්ජ් සහ සොලොව්ට්සොව් වැනි චරිත වේ. ඔවුන් ව්\u200dයාපාර කටයුතුවල කාර්යබහුල නොවන බැවින් ඔවුන්ට පදනමක් නොමැති අතර නවකතාවේ එක් කාන්තාවක් වන ජූලී නිෂ්ක්\u200dරීය ජීවිතය නපුරු යැයි කියයි. තවත් දෙයක් නම් පිලිස්තිවරුන් වන ධනේශ්වරයයි. ඔවුන් තවමත් ජීවනෝපාය ලබා ගැනීම සඳහා වැඩ කරයි. මේරියා ඇලෙක්සෙව්නාගේ නායකත්වයෙන් යුත් රොසල්ස්කි ය. ඇය විනෝදාස්වාදයට සුදුසු නැත, ඇය ක්\u200dරියාශීලී ය, නමුත් සියල්ල පුද්ගලික ප්\u200dරයෝජනය සඳහා ගණනය කිරීමකට යටත් වේ. තම දියණියගේ නික්මයාමට පවා ඇය ප්\u200dරතිචාර දක්වන්නේ “මංකොල්ල කෑවා!” එසේ වුවද, චර්නිෂෙව්ස්කි "කළ යුත්තේ කුමක්ද?" නවකතාවේ මෙම ප්\u200dරතිරූපයට ප්\u200dරශංසා කිරීමට කැපවී සිටී. සම්පූර්ණ පරිච්ඡේදයක්. මන්ද? මෙම ප්\u200dරශ්නයට පිළිතුර වේරා පව්ලොව්නාගේ දෙවන සිහිනයෙහි දක්වා ඇත. නමුත් ඊට පෙර, බොහෝ සිදුවීම් කාර්යයේ දී සිදු වේ. "කළ යුතු දේ" නවකතාවේ සාරාංශය පහතින් කියවන්න.

රහස් පරීක්ෂක ආරම්භය

"කළ යුතු දේ" නවකතාවේ අන්තර්ගතය කෙටි වුවද, එහි පවතින සමස්ත වායුගෝලය උපරිම ලෙස විස්තර කිරීමට අපි උත්සාහ කරමු. ඉතින්, ඒ සියල්ල ආරම්භ වන්නේ රහස් පරීක්ෂක නවකතාවක මෙන් ය. ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් හෝටලයකින් කුලී නිවැසියෙකු අතුරුදහන් වේ. ඔහු සටහනක් තබයි, එහි අන්තර්ගතයෙන් තරුණයා සිය දිවි නසා ගත් බව නිගමනය වේ. මෙය සත්\u200dයයක් පමණක් නොව විහිළුවක් ද නොවේ. ඔහු ඇත්තටම කලින් ගත කළ ජීවිතය අවසන් කළා. එවිට, ක්\u200dරමයෙන් නවකතාවේ නව වීරයන් "කළ යුත්තේ කුමක්ද?" සාහිත්\u200dය සම්ප්\u200dරදාය උල්ලං ting නය කරමින් පා .කයන් සමඟ සංවාදයක් සමඟ ආඛ්\u200dයානයට බාධා කිරීමට එන්.ජී.චර්නිෂෙව්ස්කි පසුබට නොවේ. ඔවුන් වෙනස් වන අතර, ඔහු සමහර විට ඔවුන් සමඟ වාද කරයි, පසුව එකඟ වේ, කාර්යයේ වීරයන්, ඔවුන්ගේ ක්රියාවන් සාකච්ඡා කරයි. ඉන්පසු ඔහු නැවතත් කුමන්ත්\u200dරණයට පැමිණේ. එය ඇත්ත වශයෙන්ම සංකීර්ණ නොවේ.

විප්ලවයේ නාමයෙන් ආදරය

මරියා ඇලෙක්සෙව්නාගේ දියණිය වන වේරා, මවගේ කැමැත්තට එරෙහිව ඇලෙක්සි ලෝපුකොව් සමඟ විවාහ වෙයි. විවාහය ව්\u200dයාජ ය, ගැහැණු ළමයාට නිදහස සොයා ගැනීමට ඇති එකම අවස්ථාව මෙයයි. එවිට ඇයට කිර්සානොව්ව මුණගැසෙයි. ඇලෙක්සි විසින්ම තම සතුට ඔහුගේ ප්\u200dරතිවාදියා බවට පත්ව ඇති අයෙකු සමඟ සකසයි. ඔහු මෙය කරන්නේ අසාමාන්\u200dය ආකාරයටයි. ඔහු සිය දිවි නසා ගැනීමක් කරයි. නවකතාවේ ආදර රේඛාව වැදගත් තැනක් ගනී. මෙම හැඟීමට ස්තූතිවන්ත වන අතර, වේරා ධනේශ්වර පැවැත්මෙන් මිදෙන අතර, පසුව ලෝපුකොව් සහ කැටියා පොලොසෝවාගේ ආදරය ඔවුන්ට ජීවිතයේ පූර්ණත්වය පිළිබඳ හැඟීමක් ගෙන එයි. නමුත් සාම්ප්\u200dරදායික නවකතාවල එවකට විස්තර කළ හැඟීම මෙය නොවේ. එය මිනිස් ජීවිතයේ වැදගත්ම දෙය වන විප්ලවයට යටත් වේ. චර්නිෂෙව්ස්කි සඳහා මෙම පුද්ගලයින් "නව" වන්නේ එබැවිනි. නමුත් ඒවා "ඉහළ" මිනිසුන්ට සංක්\u200dරාන්ති අවධියක් පමණි, එය රාක්මෙටොව් ය.

උසස් මිනිසා

චර්නිෂෙව්ස්කි විසින්ම ලියන ලද්දේ ඔහු නිර්මාණය කළ ප්\u200dරධාන සාහිත්\u200dය වීරයා වැනි පුද්ගලයන් අට දෙනෙකු පමණක් දන්නා බවය. එහෙත් ඔහු අධිරාජ්\u200dයයේ අගනුවරට පැමිණෙන්නේ වංශාධිපති පවුල්වල සිටින එකම උගත් තරුණයින්ගෙන් කිසිදු ආකාරයකින් කැපී පෙනෙන්නේ නැත. රාක්මෙටොව්ගේ අභ්\u200dයන්තර ලෝකයේ වෙනස්කම් සිදුවන්නේ තේරුම්ගත නොහැකි වේගයකින්. දැනටමත් කිර්සානොව් සමඟ සංවාදය අතරතුර, "මේ ලෝකයේ අසාධාරණයන්" කෙරෙහි ඔහුගේ ප්රතික්රියාව පෙන්නුම් කරයි. ඔහු කෝපයට පත්ව, අ ries නවා, පවතින දේවල් පිළිවෙලට වහාම වෙනස් කිරීමේ අවශ්\u200dයතාවය ගැන කථා කරයි. ඔහු තමාගෙන්ම පටන් ගනී. රක්මෙටොව් “ජනතාව අතරට” යනවා පමණක් නොව, ඔහු මිනිසුන්ව දැනුවත් නොකරයි, ඔවුන් සමඟ ජීවත් වේ, බාර්ජ් තොගයක් ලෙස ක්\u200dරියා කරයි, මිථ්\u200dයාදෘෂ්ටික නිකිටා ලොමොව්ගේ වඩු කාර්මිකයා යන අන්වර්ථ නාමය උපයා ගනී. නියපොතු මත වැතිර සිටින ප්\u200dරසිද්ධම දෙය නම්, ඔහුගේ ස්වභාවය නැවත ප්\u200dරතිනිර්මාණය කිරීමට, විප්ලවය සඳහා සූදානම් වන විට නොවැළැක්විය හැකි දුෂ්කර අත්හදා බැලීම් සඳහා මනෝභාවය සහ ශරීරය සූදානම් කිරීමට ඇති ඔහුගේ ආශාවයි.

මිනිසා දියුණු කිරීම සඳහා ලෝකය වෙනස් කරන්න

"කුමක් කළ යුතුද?" නවකතාවේ රක්මෙටොව්, ඔහුට පසුව "නව ජනයා" කිතුනු සාරධර්ම මත පදනම් වූ පැරණි සදාචාරය ප්\u200dරතික්ෂේප කරයි, එනම් පරිත්\u200dයාගය සහ පරාර්ථකාමීත්වය මත. ඔවුන්ගේ පරමාදර්ශයන් එකම මත පදනම් වී ඇති බව පෙනේ, නමුත් ඔවුන්ට මිනිස් අසම්පූර්ණකම පිළිබඳ සංකල්පයක් නොමැත. දොස් පැවරිය යුත්තේ මිනිසුන් නොව ඔවුන් වටා ඇති යථාර්ථයයි. සමාජයේ සියලුම සාමාජිකයින්ගේ යහපත උදෙසා සහෝදරත්වය සහ පොදු සේවය පදනම් කරගෙන එය නැවත ගොඩනැඟීම වටී. හොඳම ගුණාංග මිනිසුන් තුළ දිස්වනු ඇත. පොළොව මත යම් ආකාරයක ස්වර්ගයක් පැමිණෙනු ඇත. එකම නහරය තුළ, ආදර ගැටළු සහ පවුල් සබඳතා විසඳනු ඇත. පිරිමින් මත කාන්තාවන් යැපීම යනු මෙම ගැටළු මුල් බැස ඇත්තේ කුමක් කිරීමටද යන්නයි. ස්ත්රී පුරුෂ දෙපක්ෂයේම නියෝජිතයන් සමාන වූ වහාම, ආදරය කෙරෙහි කාන්තාවන්ගේ අධික සාන්ද්රණය අතුරුදහන් වනු ඇත.

අවුරුදු දෙකක් තනිවම

"කළ යුත්තේ කුමක්ද?" නවකතාවේ රාක්මෙටොව් විසින්ම. ඔහුගේ ජීවිතයේ කාර්යයට පක්ෂව හැඟීම් ප්\u200dරතික්ෂේප කරයි. එය කුමක්ද යන්න එතරම් පැහැදිලි නැත. චර්නිෂෙව්ස්කි මේ ගැන කතා කරන්නේ ඉඟි වලින් පමණි. චර්නිෂෙව්ස්කිගේ "කළ යුත්තේ කුමක්ද?" නවකතාව නිර්මාණය කිරීමේ ඉතිහාසය දෙස බලන විට මෙය තේරුම්ගත හැකිය.

ගොවීන් අමතා කළ ප්\u200dරකාශය ප්\u200dරකාශයට පත් කිරීමෙන් පසු එහි කතුවරයා අත්අඩංගුවට ගෙන පීටර් සහ පෝල් බලකොටුවේ සිරගත කරන ලදී. පරීක්ෂණයක් ආරම්භ වූ අතර එය වසර දෙකක් පැවතුනි. කුසගින්න, විරෝධතා, ඇලෙක්සෙව්ස්කි රාවලින් හුදෙකලා සිරගත කිරීම. එවැනි තත්වයන් තුළ "කළ යුතු දේ?" නවකතාව නිර්මාණය කිරීමේ කතාව. මාස හතරකින් චර්නිෂෙව්ස්කි නවකතාවක් රචනා කළේ ව්\u200dයාජ කථා සහ ව්\u200dයාජ කුමන්ත්\u200dරණ වලින්. වෙනස් ආකාරයේ කෘතියක් කෙරෙහි රුචියක් ඇති පා ers කයන්ට කළ යුත්තේ කුමක්ද යන්න යන තේමාව තේරුම් ගැනීමට නොහැකි විය. වැදගත්ම දෙය නම්, මේ සියල්ල නිර්මාණය වූයේ ඇයි? මෙම කාර්යය ඔවුන් මුලින්ම කෝපයට පත් කළ අතර, එය ටර්ගිනෙව් විසින් අත්විඳින ලදී. නවකතාව ඔහුට හුදෙක් "ශාරීරික පිළිකුලක්" ඇති කළේය. ඒ හා සමාන හැඟීමක් වාරණයන් විසින් අත්විඳින ලදී, විශේෂයෙන් නවකතාව කොටස් හතරකින් නිදහස කරා ගෙන ගිය බැවින්. අවධානය ආකර්ෂණය වූ පළමු දෙය නම් වීරයන්ගේ සබඳතාවල ඇති ආදර ගැටුම් ය. කතුවරයා සැබවින්ම ඉල්ලා සිටින්නේ කුමක්දැයි වටහා ගත් විට, එය දැනටමත් ප්\u200dරමාද වැඩියි, ප්\u200dරකාශන සහිත සඟරාවට රට පුරා විසිරී යාමට කාලය තිබුණි.

ජීවිතයේ අරමුණ ලෙස සාධාරණ අහංකාරය

"කළ යුත්තේ කුමක්ද?" නවකතාවේ හරය කුමක්ද? ඔහු ඉල්ලා සිටින්නේ කුමක් ද? සන්තෝෂවත් අනාගත සමාජයක් ගොඩනැගීම දෙසට. එය වේරා පව්ලොව්නාගේ සිව්වන සිහිනයෙහි දැක්වේ. කළ යුතු දේ පිළිබඳ අනාගත සමාජය? සෑම කෙනෙකුගේම අවශ්\u200dයතා organ න්ද්\u200dරීයව හා ස්වේච්ඡාවෙන් සෑම දෙනාගේම අවශ්\u200dයතා සමඟ ඒකාබද්ධ වන සමාජයකි. මානසික හා ශාරීරික ශ්\u200dරමය අතර වෙනසක් නොමැති අතර මානව පෞරුෂය සමගිය හා සම්පූර්ණත්වය සොයාගෙන ඇත. චර්නිෂෙව්ස්කි විසින් "සාධාරණ අහංකාරය" ලෙස හඳුන්වා දුන් එවැනි සංකල්පයක් මගින් මෙහි වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි. මෙය තමන්ගේම, බොහෝ විට අතිශයෝක්තියට නැංවූ අවශ්\u200dයතා තෘප්තිමත් කිරීමේ ආත්මයක් නොවේ, එය රක්මෙටොව්ට අනුව, “අසභ්\u200dය” මිනිසුන්ගේ ජීවිතය විහිදුවයි, නමුත් වෙනත් දෙයක්, ඔබට වඩා අවශ්\u200dය අයගේ නාමයෙන් යහපත් ක්\u200dරියාවක සතුට සිහිගන්වයි. මතුපිටින් ගත් කල, ක්\u200dරිස්තියානි ආ .ාවලට වඩා වෙනස් වූ පරමාදර්ශයකි. කාල් මැක්ස් "කුමක් කළ යුතුද?" රුසියානු සමාජ ප්\u200dරජාතන්ත්\u200dරවාදයේ ශුභාරංචිය. මේ සමඟ, සමහර විට, චර්නිෂෙව්ස්කිගේ නවකතාව 19 වන සියවසේ රුසියානු තරුණයින් ආකර්ෂණය කර ගත්තේය. ඕතඩොක්ස් සම්ප්\u200dරදායන් අනුව, රටේ ජීවන රටාවට පරස්පර විරෝධී බවක් ඔවුන් මෙහි නොදැක ඇත. නමුත් බොහෝ අය තමන්වම දියුණු කර ගැනීමේ අවශ්\u200dයතාවය නොසලකා හැර ඇත. මෙහිදී නැවතත් රාක්මෙටොව් වෙත ආපසු යා යුතුය.

ජනතාවට යහපත සහ සතුට ප්\u200dරතික්ෂේප කිරීම

චර්නිෂෙව්ස්කි සිය ජීවන මාර්ගය අදියර තුනකට බෙදා ඇත. පළමුව, එය න්\u200dයායාත්මක පුහුණුවයි. ඔහු බොහෝ දේ කියවන නමුත් ජර්මානු භෞතිකවාදී දාර්ශනික ලුඩ්විග් ෆියර්බාච්ගේ කෘති වැනි කෘතිවල දී ඇති සත්\u200dයය "හපන" පොත් භාවිතය තරයේ ප්\u200dරතික්ෂේප කරයි. එවැනි පොත් පමණක් ප්\u200dරයෝජනවත් විය හැකිය, ඉතිරිය කාලය නාස්ති කිරීමකි. අවශ්\u200dය දෙවන කරුණ නම් ජනතාවගේ ජීවිතය පිළිබඳ හැඳින්වීමකි. මාක් වැනි සේවිකාව වෙනුවෙන් රාක්මෙටොව් තමාගේම විය. ලෝපුකොව් සහ කිර්සානොව් වැනි සෙසු අයට පවා ඔහු තවමත් තේරුම්ගත නොහැකි අතර ටිකක් බය හිතෙන කෙනෙක්. තෙවන අදියර වන්නේ වෘත්තීය විප්ලවවාදී ක්\u200dරියාකාරකම් ය. රාක්මෙටොව් වරින් වර අතුරුදහන් වේ, අමුතු මිනිසුන් ඔහුගේ ස්ථානයට රැස් වේ. ඔවුන් අතර, බොහෝ දෙනෙක් ආත්මය හා ශරීරය පිළිබඳ ඔවුන්ගේ නායකයා වෙනුවෙන් කැපවී සිටිති. ඇත්ත වශයෙන්ම, කතුවරයාට ඔහුගේ ජීවිතයේ මේ පැත්ත ගැන වැඩි යමක් ලිවීමට නොහැකි විය. හොඳයි සහ තවත් එක් දෙයක්: රක්මෙටොව් සැලකුවේ තමාට කාන්තාවක් සමඟ සන්ධානයක් ඇති කර ගත නොහැකි බවයි. ඕනෑම මොහොතක ඔහුව අත්අඩංගුවට ගෙන සාමාන්\u200dය ජීවිතයෙන් ඉවත් කළ හැකි බැවිනි. ආදරය ප්\u200dරතික්ෂේප කිරීම තුළ පරිත්\u200dයාගයේ ඉඟියක්වත් නැත. මෙයම “සාධාරණ අහංකාරය” වේ. හොඳ ඉලක්කයක් සපුරා ගැනීම සඳහා එය එතරම් අවශ්\u200dය නම් එය ඔහුට ද හොඳ ය. සෑම විටම එවැනි පුද්ගලයින් ඉතා ස්වල්ප දෙනෙක් සිටි අතර, චර්නිෂෙව්ස්කි සලකන්නේ සමාජයේ සියලුම සාමාජිකයින්ට එවැනි ගුණාංග තිබිය හැකි බවයි. මෙය සුප්\u200dරසිද්ධ සමාජ ප්\u200dරජාතන්ත්\u200dරවාදියාගේ මනෝරාජ්\u200dයවාදයේ ප්\u200dරකාශනයකි.

නව සමාජයක් යනු අනාගතය සඳහා කාරණයක් වන නමුත් එය එතරම් not ත නොවේ, ඔබ දැන් එය ගොඩනැගීම සඳහා පළමු පියවර ගැනීමට පටන් ගන්නේ නම්. වේරා පැව්ලොව්නාගේ වැඩමුළුවල සේවය කරන කාන්තාවන්ගේ ඉරණම ගැන කතා කිරීමෙන් කතුවරයා මෙය ඔප්පු කිරීමට උත්සාහ කරයි. ඔවුන් තුළ ඇති සෑම දෙයක්ම පදනම් වී ඇත්තේ සහයෝගිතාවය, එනම් “එක් එක් කෙනාගේ හැකියාවන් අනුව, එක් එක් කෙනාගේ අවශ්\u200dයතා අනුව ය.” මෙම පසුකාලීන නිබන්ධනයේ දී යමෙකුට චර්නිෂෙව්ස්කිගේ නවකතාවේ බලපෑම ද දැකිය හැකිය. නවකතාවේ දෙවන මාතෘකාව වන ඔහුගේ "නව මිනිසුන්ගේ කතා" බොහෝ දුරට දර්ශනීය ය. විශාල ඉලක්කයක් සපුරා ගැනීම සඳහා තමන් සහ වෙනත් අයව කැප කිරීමට සුදානම් වූ රාක්මෙටොව් වැනි අය, ඊළඟ යුගයේ වීරයන් බවට පත්විය. එහෙත් චර්නිෂෙව්ස්කි රුසියාවේ නුදුරු අනාගතයේ දී එතරම් දෙයක් දුටුවේ නැත. බොල්ෂෙවිකයන් විශ්වාසය තැබූ නිර්ධන පංතිය අත්\u200dයවශ්\u200dය බලවේගයක් ලෙස ඔහු සලකන්නේ නැත. ගොවි විප්ලවය යනු ඔහුගේ අදහස අනුව රට සොලවා දැමිය යුතු දෙයයි.

අනාගතය ගැන සිහින

නවකතාවේ කොටස් අතර ප්\u200dරධාන සම්බන්ධක සම්බන්ධතා වේරා පව්ලොව්නාගේ සිහින වේ. දැනටමත් සඳහන් කර ඇති තත්පරයේදී ඇය ක්ෂේත්\u200dරයේ කොටස් දෙකක් දකී. එක් පැත්තකින් තිරිඟු බහුල ලෙස අස්වැන්නක් ලබා ගත් අතර අනෙක් පැත්තෙන් අපිරිසිදුකම පමණි. නැවතත්, යේසුස්ගේ උපමාව සමඟ ඇති සමානකම් ඔබට දැක ගත හැකිය. නමුත් නිගමන වෙනස් ය. “ආ ments ාවන්ට” අනුව, “නව” මිනිසුන්ට පිළිගත නොහැකිය. අපිරිසිදුකම යනු සිහිනයක පෙනී සිටි සර්ජ් වැනි අයගේ ජීවිත සඳහා උපමාවකි. එය කිසිම දෙයකට ප්\u200dරයෝජනවත් නොවන අතර එය කිසිම දෙයකට ප්\u200dරයෝජනවත් නොවේ. නව ජීවිතයක් තුළ ඔහුට තැනක් නොලැබෙනු ඇත. පළමු සිහිනය අප සිහිපත් කරන්නේ නම්, මෙය අත්පත් කරගත් නිදහස හා අන් අයව නිදහස් කර ගැනීමේ ආශාව පිළිබඳ උපමාවකි. නවකතාවේ සිහින දුරදක්නා නුවණ පමණක් නොව අනාගතය ද පෙන්වයි. චරිතයක මානසික තත්වය විශ්ලේෂණය කිරීම සඳහා ඒවා භාවිතා වේ. පේළි තුනේදී වේරා පව්ලොව්නා අනුමාන කරන්නේ ඇය ලෝපුකොව්ට කැමති නැති බවයි. මෙම ලකුණු අනුව, "දේශපාලන විමර්ශන ආයතන" නවකතාව පිළිබඳ මතය කියවීම සිත්ගන්නා කරුණකි. නවකතාවේ හානිකර අදහස් වලින් එකක් වන්නේ විවාහ නිදහස පිළිබඳ අදහසයි. "කාන්තාවකට තම ස්වාමිපුරුෂයා හා පෙම්වතා සමඟ එකවර නිදහසේ ජීවත් විය හැකිය." මෙය වාරණයන්ට පිළිගත නොහැකි බව පෙනේ, මෙහිදී ඔවුන් සමඟ තර්ක කිරීම දුෂ්කර ය.

ඇයි චර්නිෂෙව්ස්කි ගැන මතක තබා ගන්න

චර්නිෂෙව්ස්කිගේ කෘති දීර් schools කාලයක් තිස්සේ පාසල්වල අධ්\u200dයයනය කර නොමැති අතර, පොදුවේ ගත් කල, "කළ යුත්තේ කුමක්ද?" නවකතාවේ සාරාංශය දන්නේ ස්වල්ප දෙනෙක් ය. එය "අමතක වූ" සාහිත්\u200dයයක් ලෙස වර්ග කළ හැකිය. එහි කලාත්මක කුසලතාව අනුව, එය ඇත්ත වශයෙන්ම නිකොලායි ගව්රිලොවිච්ගේ සමකාලීනයන්ගෙන් බහුතරයක් විසින් රචිත පොත් සමඟ සැසඳිය නොහැක. රාක්මෙටොව් මිෂ්කින් කුමරු සමඟ සංසන්දනය කළ කාලයක් තිබුණි. ඇත්ත වශයෙන්ම, එය අර්ථවත් කරයි. පා ideal කයාගේ එදිනෙදා ජීවිතයේදී “පරමාදර්ශී” වීරයන් දෙදෙනෙක් එකවරම පෙනී සිටියහ. එක් පුද්ගලයෙක් නිහතමානිකම සහ සමාව දීම, අනෙක - වඩා හොඳ අනාගතයක් සඳහා කළ නොහැකි අරගලයක්, එය සෑම පුද්ගලයෙකුටම ශක්තියක් විය යුතුය. විප්ලවවාදියා ක්\u200dරිස්තියානීන් අභිබවා ගිය නමුත් ජීවන තත්වයන් අනුව වි ness ානය වෙනස් කිරීමේ නොහැකියාව අවබෝධ කර ගැනීමට කාලය පැමිණ තිබේ. එසේ වුවද, චර්නිෂෙව්ස්කි සිය ඉලක්කය සපුරා ගැනීමට සමත් වූ අතර එය කෙසේ දැයි දැන ගැනීම වැදගත්ය.

ඔහු නවකතාවල පෙන්වා දුන්නේ නීති රීති සහ ජීවන නීති වලින් ස්වාධීන පුද්ගලයන් ය. ඔවුන්, සියල්ලටම වඩා රක්මෙටොව්, තමන්ගේ නිදහස් කැමැත්තෙන් වෙනස් වන නමුත් අන් අයගේ යහපත උදෙසා ය. කතුවරයා පා .කයන්ට දැනුම් දීමට උත්සාහ කළේ මේ සඳහා ඇති අවශ්\u200dයතාවයි. එමනිසා, ඔහුගේ කෘතියේ ප්\u200dරධානතම දෙය වන්නේ පුවත්පත් කලාව මිස කලාත්මක බව නොවේ. චර්නිෂෙව්ස්කි විසින්ම මෙය ප්\u200dරතික්ෂේප කරනු ඇතැයි සිතිය නොහැක. කලාවේ කර්තව්\u200dයය වන්නේ මිනිසා ශක්තිමත් කිරීමයි. මීට පෙර කෘතිවල ඔහුගේ ප්\u200dරකාශය මෙවැනි දෙයක් විය. නවකතාවේ විවිධාකාර ශෛලීය හා සංයුති අංග මිශ්\u200dර කිරීමෙන් ඔහු එම බලපෑම ලබා ගත්තේය. ඔහුගේ ප්\u200dරධාන කෘතියේ ප්\u200dරභේදය නිශ්චය නොකළ විගසම ඒ කිසිවක් නිවැරදි යැයි හඳුනාගෙන නොමැත. වාරණය මග හැරීමේ අවශ්\u200dයතාවය නිසා මුල් පිටපත බොහෝ දුරට කලින් තීරණය කරන ලදී. අසාත්මිකතා, පා er කයා සමඟ සංවාද, ඊසෝපියානු භාෂාව. එය විශේෂයෙන් අවසාන පරිච්ඡේදයේ භාවිතා වේ. සියල්ලට පසු, නවකතාව සුභවාදීව අවසන් වේ. “දර්ශන වෙනස් කිරීම” යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ විප්ලවයේ ජයග්\u200dරහණයයි. තමාට අනාගතයක් ගැන සිහින දැකීමට පවා තමාට අයිතියක් නැති බව සිතූ රාක්මෙටොව් ඇතුළු සියලු දෙනා සතුටු වෙති. මංගල උත්සවයකදී ඔහුගේ නර්තනයෙන් අදහස් වන්නේ "යකඩ" මිනිසෙකුට පවා තම ජීවිතය ගැන මෙනෙහි කළ හැකි කාලය පැමිණ ඇති බවයි.

නවකතාවේ සාරාංශය "කළ යුත්තේ කුමක්ද?" නිශ්චිතවම පැවසිය හැකි එකම දෙය නම් කාර්යය අමතක නොකළ යුතුය. ඔබ එය කියවා කතුවරයාට පැවසීමට අවශ්\u200dය දේ ගැන සිතා බැලිය යුතුය.