Prvý psychologický román. Téma: "Hrdina našej doby" - prvý psychologický román v ruskej literatúre

“Hrdina našej doby“ od M. Yu. Lermontova ako psychologický román

Žiaľ, pozerám sa na našu generáciu!

Jeho budúcnosť je buď prázdna alebo temná,

Medzitým, pod ťarchou poznania a pochybností,

V nečinnosti zostarne.

Psychologický román nie je len záujem o vnútorný svet človeka. psychológia začína tam, kde sa začína spor kde vzniká boj medzi vnútorným životom človeka a okolnosťami, do ktorých sa nachádza. Sám M.Yu.Lermontov sa takto vyjadril o svojej práci : „dejiny ľudskej duše". Toto je téma, podstata románu. Pokiaľ ide o túto tému, M.Yu Lermontov pokračoval v Puškinových tradíciách. Belinsky poznamenal, že Pečorin „je Oneginom našej doby“, teda zdôraznenie kontinuity týchto obrazov a ich odlišnosti v dôsledku éry. Po A.S.Pushkinovi M.Yu Lermontov odhalil rozpor medzi vnútornými schopnosťami jeho hrdinu a možnosťou ich realizácie. U M. Yu. Lermontova sa však tento rozpor ešte prehĺbil, keďže Pečorin je výnimočný človek, obdarený silnou vôľou, vysokou inteligenciou, nadhľadom a hlbokým pochopením skutočných hodnôt. Všimnite si nezvyčajnú kompozíciu románu. Pozostáva z piatich samostatných príbehov usporiadaných tak, aby bola jednoznačne porušená chronológia hrdinovho života. Autor v každom príbehu zasadzuje svojho hrdinu do nového prostredia, kde sa stretáva s ľuďmi iného spoločenského postavenia a mentality: horalov, pašerákov, dôstojníkov, ušľachtilú „vodnú spoločnosť“. M.Yu.Lermontov teda vedie čitateľa od Pečorinových činov k ich motívom a postupne odhaľuje vnútorný svet hrdinu. Vladimir Nabokov v článku venovanom Lermontovovmu románu píše o zložitom systéme rozprávačov: Pečorin očami Maxima Masimycha („Bela“) Pečorin očami rozprávača („Maxim Maksimych“) Pečorin vlastnými očami ( "Pechorinov denník") V prvých troch príbehoch(„Bela“, „Maxim Maksimych“, „Taman“) sú prezentované iba činy hrdinu, ktoré demonštrujú príklady Pečorinovej ľahostajnosti, krutosti voči ľuďom okolo neho: Bela sa stal obeťou svojich vášní, Pečorin nešetril chudáci pašeráci. Záver mimovoľne naznačuje, že jeho hlavnou psychologickou črtou je panovačnosť, sebectvo: „Čo je to pre mňa, potulného dôstojníka, s ľudskými radosťami a nešťastiami? Ale tento názor sa ukazuje ako nesprávny. V príbehu „Princezná Mária“ vidíme zraniteľného, ​​hlboko trpiaceho a citlivého človeka. Dozvedáme sa o Pechorinovej láske k Vere a postoj čitateľa k hrdinovi sa mení, stáva sa viac súcitný. Pečorin chápe skrytý mechanizmus svojej psychológie: "Sú vo mne dvaja ľudia: jeden žije v plnom zmysle slova a druhý si myslí a súdi jeho." Človek by si nemal myslieť, že všetko, čo Pečorin napísal do denníka, je pravda o jeho charaktere. Pečorin nie je k sebe vždy úprimný a chápe sa až do konca? Povaha hrdinu sa teda čitateľovi odhaľuje postupne, akoby sa odrážala v mnohých zrkadlách, a ani jeden z týchto odrazov, braný samostatne, neposkytuje vyčerpávajúci opis Pečorina. Iba súhrn týchto hádajúcich sa hlasov vytvára zložitý a rozporuplný charakter hrdinu. Keď v orchestri počujeme nie každý nástroj samostatne, ale súčasne všetky ich hlasy, nazýva sa to polyfónia. Analogicky sa taká konštrukcia románu, kde autor ani žiadna z postáv nevyjadrujú hlavnú myšlienku diela priamo, ale vyrastá zo súčasného znenia viacerých hlasov, nazýva polyfónna. Tento termín zaviedol M. Bachtin, významný znalec svetovej literatúry. Roman Lermontov má polyfónny charakter. Takáto konštrukcia je charakteristická pre realistický román. Vlastnosť realizmu je tu ešte niečo: v románe nie sú jednoznačne pozitívne a negatívne postavy. Lermontov vytvára psychologicky vierohodné portréty žijúcich ľudí, z ktorých každý, aj ten najodpudivejší, ako Grushnitsky, má príťažlivé a dojemné črty a hlavné postavy sú zložité ako život sám. Na čo však Pečorin mrhá duchovným bohatstvom, nesmiernou silou?? Na milostné aféry, intrigy, potýčky s Grushnitským a dragúnskym kapitánom. Pečorin cíti rozpor medzi činmi a vysokými, vznešenými ašpiráciami. Neustále pokusy pochopiť motívy jeho činov, neustále pochybnosti vedú k tomu, že stráca schopnosť jednoducho žiť, cítiť radosť, plnosť a silu pocitu. Pocit sveta ako záhady, vášnivý záujem o život v Pečoríne vystrieda odcudzenie a ľahostajnosť. Avšak, Pečorin nemožno nazvať neľudským cynikom, napokon, keď plní „úlohu kata alebo sekery v rukách osudu“, trpí tým nie menej ako jeho obete. Áno, vždy z toho vyjde víťazne, no neprináša mu to žiadnu radosť ani uspokojenie. Celý román je chválospevom na odvážnu, slobodnú osobnosť a zároveň rekviem nadanému človeku, ktorý nevedel „uhádnuť svoj vysoký zámer“. Ďalšia črta osobnosti hrdinu robí z tohto románu vážne psychologické dielo – tou je hrdinova túžba po sebapoznaní. Neustále analyzuje seba, svoje myšlienky, činy, túžby, čo má a nemá rád a snaží sa v sebe odkryť korene dobra a zla. Hĺbková introspekcia hrdinu má v románe univerzálny význam a odhaľuje dôležitú etapu v živote každého človeka. Pečorin a spolu s ním aj autor hovoria o sebapoznaní ako o najvyššom stave ľudskej duše. Hlavnému cieľu románu – odhaleniu „dejín ľudskej duše“ – slúžia aj také umelecké prostriedky, ako portrét hrdinu a krajiny. Keďže hrdina žije vo svete pretrhnutých väzieb, cítite vnútorný rozkol, odráža sa to aj v jeho portréte. Opis výzoru hrdinu je postavený na protikladoch: mladý, fyzicky silný muž, no v jeho výzore cítiť „nervovú slabosť“, únavu. V Pečorinovom úsmeve je niečo detinské, no jeho oči vyzerajú chladne a nikdy sa nesmejú. Podobnými detailmi nás autor privádza k záveru: duša starého človeka žije v tele mladého muža. Ale v hrdinovi nie je len nevinnosť mladosti, ale aj múdrosť staroby. Fyzická sila, duchovná hĺbka, nadanie hrdinu zostávajú nerealizované. Jeho bledosť pripomína mŕtveho muža. Obrázky prírody v románe sú nielen v súlade s psychologickými stavmi postáv, ale sú naplnené aj filozofickým obsahom. Obrazy prírody sú symbolické a sú prevzaté z textov. Román sa otvára opisom majestátnej kaukazskej prírody, ktorá by mala vytvárať osobitný postoj. Prírodný svet v románe sa vyznačuje celistvosťou, všetky začiatky v ňom sú harmonicky spojené: zasnežené vrcholky hôr, búrlivé rieky, deň a noc, večne chladné svetlo hviezd. Krása prírody je životodarná a schopná liečiť dušu a to, že sa tak nedeje, svedčí o hĺbke duševnej choroby hrdinu. Hrdina si neraz píše do denníka inšpiratívne riadky o prírode, ale, žiaľ, sila prirodzenej krásy, podobne ako tá ženská, je pominuteľná a hrdina sa opäť vracia k pocitu prázdnoty života. Vytvorením postavy Pechorina, silného, ​​hrdého, kontroverzného, ​​nepredvídateľného hrdinu, prispel Lermontov k pochopeniu človeka. Autor úprimne ľutuje trpký osud svojich súčasníkov, ktorí boli nútení žiť ako nadbytoční ľudia vo svojej krajine. Jeho morálny apel na čitateľa, aby človek nešiel s prúdom života, aby si vážil dobro, ktoré život dáva, rozširuje a prehlbuje možnosti svojej duše.

• Lekcia Téma hodiny Počet lekcií , 32,75kb.
• M. Yu. Lermontov "Hrdina našej doby" (1838-1840), 44,13 kb.
• Kalendár-tematické plánovanie v literatúre v 10. ročníku, 272,01 kb.
• M. Yu. Lermontov "Hrdina našej doby" morálno-psychologický román, 24,72 kb.
• A. A. Akhmatova Ktorý z kritikov ako prvý navrhol zvážiť román M. Yu. Lermontova, 51,04 kb.
• Program Planning, ed. V. Ya. Korovina sústredná štruktúra, 21,79 kb.
• Obraz Pečorina. Román „Hrdina našej doby“ Lermontov začal písať v roku 1838. Už cez, 127,25 kb.
• Fatkullina Ruzalia Muzagitovna Nová lekcia Mansurkino 2010 Goals, 58,36 kb.
• Ruský jazyk 5 v triede Synonymá a ich použitie. Antonymá a ich použitie, 58,73 kb.
• Výskumná práca na literatúre „Úloha vlastných mien ako výrazového prostriedku“, 407,92 kb.

Hrdina našej doby je prvý psychologický román v ruskej literatúre. Dielo bolo dokončené v roku 1839 a Lermontov v ňom zhŕňa svoje myšlienky o tom, čo je „moderný človek“, akú úlohu bude hrať generácia 30-tych rokov v dejinách Ruska. A na obraz Pechorina M.Yu Lermontov zovšeobecnil typické črty mladšej generácie svojej doby a vytvoril obraz muža 30-tych rokov XIX. Napriek mnohým zhodám medzi autorom a hrdinom sa Lermontov snaží o maximálnu objektivitu rozprávania. Autor sa prirovnáva k lekárovi, ktorý diagnostikuje choré viečko:

Žiaľ, pozerám sa na našu generáciu!

Jeho budúcnosť je buď prázdna alebo temná,

Medzitým, pod ťarchou poznania a pochybností,

V nečinnosti zostarne.

Psychologický román nie je len záujem o vnútorný svet človeka. psychológia začína tam, kde sa začína spor kde vzniká boj medzi vnútorným životom človeka a okolnosťami, do ktorých sa nachádza.

Sám M.Yu.Lermontov sa takto vyjadril o svojej práci : „dejiny ľudskej duše". Toto je téma, podstata románu.

Pokiaľ ide o túto tému, M.Yu Lermontov pokračoval v Puškinových tradíciách. Belinsky poznamenal, že Pečorin „je Oneginom našej doby“, teda zdôraznenie kontinuity týchto obrazov a ich odlišnosti v dôsledku éry. Po A.S.Pushkinovi M.Yu Lermontov odhalil rozpor medzi vnútornými schopnosťami jeho hrdinu a možnosťou ich realizácie. U M. Yu. Lermontova sa však tento rozpor ešte prehĺbil, keďže Pečorin je výnimočný človek, obdarený silnou vôľou, vysokou inteligenciou, nadhľadom a hlbokým pochopením skutočných hodnôt.

Všimnite si nezvyčajnú kompozíciu románu. Pozostáva z piatich samostatných príbehov usporiadaných tak, aby bola jednoznačne porušená chronológia hrdinovho života. Autor v každom príbehu zasadzuje svojho hrdinu do nového prostredia, kde sa stretáva s ľuďmi iného spoločenského postavenia a mentality: horalov, pašerákov, dôstojníkov, ušľachtilú „vodnú spoločnosť“. M.Yu.Lermontov teda vedie čitateľa od Pečorinových činov k ich motívom a postupne odhaľuje vnútorný svet hrdinu. Vladimir Nabokov v článku o Lermontovovom románe píše o zložitom systéme rozprávačov:

Pečorin očami Maxima Masimycha ("Bela")

Pečorin na vlastné oči ("Pechorin's Journal")

V prvých troch príbehoch(„Bela“, „Maxim Maksimych“, „Taman“) sú prezentované iba činy hrdinu, ktoré demonštrujú príklady Pečorinovej ľahostajnosti, krutosti voči ľuďom okolo neho: Bela sa stal obeťou svojich vášní, Pečorin nešetril chudáci pašeráci. Záver mimovoľne naznačuje, že jeho hlavnou psychologickou črtou je panovačnosť, sebectvo: „Čo je to pre mňa, potulného dôstojníka, s ľudskými radosťami a nešťastiami?

Ale tento názor sa ukazuje ako nesprávny. V príbehu „Princezná Mária“ vidíme zraniteľného, ​​hlboko trpiaceho a citlivého človeka. Dozvedáme sa o Pechorinovej láske k Vere a postoj čitateľa k hrdinovi sa mení, stáva sa viac súcitný. Pečorin chápe skrytý mechanizmus svojej psychológie: "Sú vo mne dvaja ľudia: jeden žije v plnom zmysle slova a druhý si myslí a súdi jeho." Človek by si nemal myslieť, že všetko, čo Pečorin napísal do denníka, je pravda o jeho charaktere. Pečorin nie je k sebe vždy úprimný a chápe sa až do konca?

Povaha hrdinu sa teda čitateľovi odhaľuje postupne, akoby sa odrážala v mnohých zrkadlách, a ani jeden z týchto odrazov, braný samostatne, neposkytuje vyčerpávajúci opis Pečorina. Iba súhrn týchto hádajúcich sa hlasov vytvára zložitý a rozporuplný charakter hrdinu.

Keď v orchestri počujeme nie každý nástroj samostatne, ale súčasne všetky ich hlasy, nazýva sa to polyfónia. Analogicky sa taká konštrukcia románu, kde autor ani žiadna z postáv nevyjadrujú hlavnú myšlienku diela priamo, ale vyrastá zo súčasného znenia viacerých hlasov, nazýva polyfónna. Tento termín zaviedol M. Bachtin, významný znalec svetovej literatúry. Roman Lermontov má polyfónny charakter. Takáto konštrukcia je charakteristická pre realistický román.

Vlastnosť realizmu je tu ešte niečo: v románe nie sú jednoznačne pozitívne a negatívne postavy. Lermontov vytvára psychologicky vierohodné portréty žijúcich ľudí, z ktorých každý, aj ten najodpudivejší, ako Grushnitsky, má príťažlivé a dojemné črty a hlavné postavy sú zložité ako život sám.

Na čo však Pečorin mrhá duchovným bohatstvom, nesmiernou silou?? Na milostné aféry, intrigy, potýčky s Grushnitským a dragúnskym kapitánom. Pečorin cíti rozpor medzi činmi a vysokými, vznešenými ašpiráciami. Neustále pokusy pochopiť motívy jeho činov, neustále pochybnosti vedú k tomu, že stráca schopnosť jednoducho žiť, cítiť radosť, plnosť a silu pocitu. Pocit sveta ako záhady, vášnivý záujem o život v Pečoríne vystrieda odcudzenie a ľahostajnosť.

Avšak, Pečorin nemožno nazvať neľudským cynikom, napokon, keď plní „úlohu kata alebo sekery v rukách osudu“, trpí tým nie menej ako jeho obete. Áno, vždy z toho vyjde víťazne, no neprináša mu to žiadnu radosť ani uspokojenie. Celý román je chválospevom na odvážnu, slobodnú osobnosť a zároveň rekviem nadanému človeku, ktorý nevedel „uhádnuť svoj vysoký zámer“.

Ďalšia črta osobnosti hrdinu robí z tohto románu vážne psychologické dielo – tou je hrdinova túžba po sebapoznaní. Neustále analyzuje seba, svoje myšlienky, činy, túžby, čo má a nemá rád a snaží sa v sebe odkryť korene dobra a zla.

Hĺbková introspekcia hrdinu má v románe univerzálny význam a odhaľuje dôležitú etapu v živote každého človeka. Pečorin a spolu s ním aj autor hovoria o sebapoznaní ako o najvyššom stave ľudskej duše.

Hlavnému cieľu románu – odhaleniu „dejín ľudskej duše“ – slúžia aj také umelecké prostriedky, ako portrét hrdinu a krajiny. Keďže hrdina žije vo svete pretrhnutých väzieb, cítite vnútorný rozkol, odráža sa to aj v jeho portréte. Opis výzoru hrdinu je postavený na protikladoch: mladý, fyzicky silný muž, no v jeho výzore cítiť „nervovú slabosť“, únavu. V Pečorinovom úsmeve je niečo detinské, no jeho oči vyzerajú chladne a nikdy sa nesmejú. Podobnými detailmi nás autor privádza k záveru: duša starého človeka žije v tele mladého muža. Ale v hrdinovi nie je len nevinnosť mladosti, ale aj múdrosť staroby. Fyzická sila, duchovná hĺbka, nadanie hrdinu zostávajú nerealizované. Jeho bledosť pripomína mŕtveho muža.

Obrázky prírody v románe sú nielen v súlade s psychologickými stavmi postáv, ale sú naplnené aj filozofickým obsahom. Obrazy prírody sú symbolické a sú prevzaté z textov. Román sa otvára opisom majestátnej kaukazskej prírody, ktorá by mala vytvárať osobitný postoj. Prírodný svet v románe sa vyznačuje celistvosťou, všetky začiatky v ňom sú harmonicky spojené: zasnežené vrcholky hôr, búrlivé rieky, deň a noc, večne chladné svetlo hviezd. Krása prírody je životodarná a schopná liečiť dušu a to, že sa tak nedeje, svedčí o hĺbke duševnej choroby hrdinu. Hrdina si neraz píše do denníka inšpiratívne riadky o prírode, ale, žiaľ, sila prirodzenej krásy, podobne ako tá ženská, je pominuteľná a hrdina sa opäť vracia k pocitu prázdnoty života.

Vytvorením postavy Pechorina, silného, ​​hrdého, kontroverzného, ​​nepredvídateľného hrdinu, prispel Lermontov k pochopeniu človeka. Autor úprimne ľutuje trpký osud svojich súčasníkov, ktorí boli nútení žiť ako nadbytoční ľudia vo svojej krajine. Jeho morálny apel na čitateľa, aby človek nešiel s prúdom života, aby si vážil dobro, ktoré život dáva, rozširuje a prehlbuje možnosti svojej duše.

„Hrdina našej doby“ – prvý psychologický román v ruskej literatúre zaujímavejší a nie užitočnejší ako história celého ľudu“ (M.Yu. Lermontov) (M.Yu. Lermontov) Cieľom našej lekcie je porozumenie .

Maxim Maksimych je štábny kapitán, človek z ľudu, dlho slúži na Kaukaze, za svoj život toho videl veľa. Milý človek, ale obmedzený. S Pečorinom trávil veľa času, no nikdy neprišiel na „podivnosti“ svojho aristokratického kolegu, človeka zo spoločenského okruhu, ktorý mu bol príliš vzdialený. Maxim Maksimych je štábny kapitán, človek z ľudu, dlho slúži na Kaukaze, za svoj život toho videl veľa. Milý človek, ale obmedzený. S Pečorinom trávil veľa času, no nikdy neprišiel na „podivnosti“ svojho aristokratického kolegu, človeka zo spoločenského okruhu, ktorý mu bol príliš vzdialený.

Potulný dôstojník (dôstojník-rozprávač). Schopný porozumieť Pečorinovi hlbšie, je mu intelektuálnou a kultúrnou úrovňou bližšie ako Maxim Maksimych. Súdiť ho však môže len na základe toho, čo počul od milého, no obmedzeného Maxima Maksimycha. Pečorin „... videl... len raz... v živote na hlavnej ceste“ Potulný dôstojník (dôstojník rozprávač). Schopný porozumieť Pečorinovi hlbšie, je mu intelektuálnou a kultúrnou úrovňou bližšie ako Maxim Maksimych. Súdiť ho však môže len na základe toho, čo počul od milého, no obmedzeného Maxima Maksimycha. Pečorin "... videl ... iba raz ... v mojom živote na hlavnej ceste" Následne, keď sa zoznámil s Pečorinovým denníkom, ktorý sa mu dostal do rúk, rozprávač vyjadrí svoj názor na hrdinu, ale nie je to ani jedno. vyčerpávajúce ani jednoznačné. Následne, keď sa rozprávač oboznámil s Pechorinovým denníkom, ktorý sa mu dostal do rúk, vyjadrí svoj názor na hrdinu, ale nie je ani vyčerpávajúci, ani jednoznačný.

A napokon rozprávanie úplne prechádza do rúk samotného hrdinu – úprimného človeka, „ktorý tak nemilosrdne odhaľoval vlastné slabosti a neresti“; muž zrelej mysle a nie namyslený. A napokon rozprávanie úplne prechádza do rúk samotného hrdinu – úprimného človeka, „ktorý tak nemilosrdne odhaľoval vlastné slabosti a neresti“; muž zrelej mysle a nie namyslený. kde je autor? Prečo tak trochu odchádza do zákulisia? Narratives, „verí naratív sprostredkovateľom? kde je autor? Prečo tak trochu odchádza do zákulisia? Narratives, „verí naratív sprostredkovateľom?

Ako Lermontov stavia zápletku diela? Dej je súborom udalostí v umeleckom diele. Dej je súborom udalostí v umeleckom diele. 1. "Bela" /4/ 1. "Bela" /4/ 2. "Maxim Maksimych" /5/ 2. "Maxim Maksimych" /5/ 3. "Predhovor k Pečorinovmu denníku" / 6 3. "Predhovor k Journal Pechorin /6 4. Taman /1/ 4. Taman /1/ 5. Princezná Mary /2/ 5. Princezná Mary /2/ 6. Fatalistka /3/ 6. Fatalistka »/3/

Obnovte chronologické poradie udalostí. "Taman": okolo roku 1830 - Pečorin je poslaný z Petrohradu do aktívneho oddelenia a zastaví sa v Taman; "Taman": okolo roku 1830 - Pečorin je poslaný z Petrohradu do aktívneho oddelenia a zastaví sa v Taman; "Princezná Mária": 10. máj - 17. jún 1832; Pečorin pochádza z aktívneho oddelenia do vôd v Pyatigorsku a potom do Kislovodska; po súboji s Grushnitským bol premiestnený do pevnosti pod velením Maxima Maksimycha; "Princezná Mária": 10. máj - 17. jún 1832; Pečorin pochádza z aktívneho oddelenia do vôd v Pyatigorsku a potom do Kislovodska; po súboji s Grushnitským bol premiestnený do pevnosti pod velením Maxima Maksimycha;

„Fatalista“: december 1832 – Pečorin prichádza na dva týždne z pevnosti Maxima Maksimycha do kozáckej dediny; „Fatalista“: december 1832 – Pečorin prichádza na dva týždne z pevnosti Maxima Maksimycha do kozáckej dediny; "Bela": jar 1833 - Pečorin unesie dcéru "kniežaťa mieru" a o štyri mesiace neskôr zomiera rukou Kazbicha; "Bela": jar 1833 - Pečorin unesie dcéru "kniežaťa mieru" a o štyri mesiace neskôr zomiera rukou Kazbicha; "Maxim Maksimych": jeseň 1837 - Pečorin, ktorý odchádza do Perzie, sa opäť ocitá na Kaukaze a stretáva sa s Maximom Maksimychom. "Maxim Maksimych": jeseň 1837 - Pečorin, ktorý odchádza do Perzie, sa opäť ocitá na Kaukaze a stretáva sa s Maximom Maksimychom.

Obnovme obraz, ktorý vytvoril Lermontov, „chronologické posuny“ Vyzerá to takto: román sa začína uprostred udalostí a dôsledne sa privádza na koniec hrdinovho života. Potom sa udalosti v románe odvíjajú od začiatku zobrazeného reťazca udalostí až po jeho stred. Vyzerá to takto: román sa začína uprostred udalostí a postupne sa dostáva na koniec hrdinovho života. Potom sa udalosti v románe odvíjajú od začiatku zobrazeného reťazca udalostí až po jeho stred.

Prečo Lermontov porušuje chronológiu udalostí? Lermontov vytvoril úplne nový román – nový formou i obsahom: psychologický román. Lermontov vytvoril úplne nový román – nový formou i obsahom: psychologický román. Psychológia je pomerne úplné, podrobné a hlboké zobrazenie pocitov, myšlienok a skúseností literárnej postavy pomocou špecifických prostriedkov fikcie Psychológia je pomerne úplné, podrobné a hlboké zobrazenie pocitov, myšlienok a skúseností literárnej postavy pomocou špecifických prostriedkov fikcie

Zápletka sa stáva „dejinami ľudskej duše“ Zápletka sa stáva „dejinami ľudskej duše“ Lermontov nás nechá najprv počuť o hrdinovi, potom sa naňho pozrie a nakoniec nám odhalí svoj denník Lermontov nám najprv povie o hrdina, potom sa na neho pozrite a nakoniec nám odhalí svoj denník

Cieľom výmeny rozprávačov je hlbšia a komplexnejšia analýza vnútorného sveta. Cieľom výmeny rozprávačov je hlbšia a komplexnejšia analýza vnútorného sveta. Milý, ale obmedzený Maksim Maksimych. Milý, ale obmedzený Maksim Maksimych. Dôstojník rozprávača. Dôstojník rozprávača. "Pozorovania zrelej mysle nad sebou samým." "Pozorovania zrelej mysle nad sebou samým."

V.G. Belinsky tvrdil, že román „napriek jeho epizodickej fragmentácii nemožno čítať v nesprávnom poradí, v akom ho autor umiestnil: inak si prečítate dva vynikajúce príbehy a niekoľko vynikajúcich príbehov, ale román nepoznáte“ V. G. Belinsky tvrdil, že román „napriek jeho epizodickej roztrieštenosti sa nedá čítať v poradí, v akom ho autor zaradil: inak si prečítate dva vynikajúce príbehy a niekoľko vynikajúcich príbehov, ale román nepoznáte“

M. Yu. Lermontov cítil novosť svojej práce, ktorá spájala také žánre ako cestovateľská esej, poviedka, svetská poviedka, kaukazská poviedka, a mala na to všetky dôvody. Bol to prvý psychologický román v ruskej literatúre. M. Yu Lermontov cítil novosť svojho diela, ktoré spájalo také žánre ako cestovateľská esej, poviedka, svetská poviedka, kaukazská poviedka, a malo na to všetky dôvody. Bol to prvý psychologický román v ruskej literatúre

V románe Hrdina našej doby si Lermontov kladie otázku, ktorá znepokojuje každého: prečo tí najhodnejší, najinteligentnejší a najenergickejší ľudia svojej doby nenachádzajú uplatnenie pre svoje pozoruhodné schopnosti a bez boja chradnú hneď na začiatku svojho životného impulzu? ? Na túto otázku odpovedá spisovateľ životným príbehom hlavnej postavy Pečorina. Lermontov majstrovsky kreslí obraz mladého muža, ktorý patrí ku generácii 30. rokov 19. storočia a v ktorom sú zhrnuté neresti tejto generácie. Éra reakcie v Rusku zanechala stopy na správaní ľudí. Tragický osud hrdinu je tragédiou celej generácie, generácie nerealizovaných možností. Mladý šľachtic musel buď viesť život svetského lenivca, alebo sa nudiť a čakať na smrť. Charakter Pečorina sa odhaľuje vo vzťahoch s rôznymi ľuďmi: horolezcami, pašerákmi, Maksimom Maksimychom, „vodnou spoločnosťou“. Pri stretoch s horalmi sa odhaľuje „zvláštnosť“ charakteru hlavného hrdinu. Pečorin má veľa spoločného s obyvateľmi Kaukazu. Rovnako ako horal je odhodlaný a statočný. Jeho pevná vôľa nepozná prekážky. Cieľ, ktorý si stanovil, sa dosahuje akýmikoľvek prostriedkami, všetkými prostriedkami. "Taký bol človek, Boh ho pozná!" hovorí o ňom Maksim Maksimych. Ale Pečorinove ciele sú samy o sebe malé, často nezmyselné, vždy sebecké. Medzi obyčajných ľudí žijúcich podľa zvykov svojich predkov prináša zlo: Kazbicha a Azamata tlačí na cestu zločinov, nemilosrdne zničí horalku Belu len preto, že mala tú smolu, že ho potešila. V príbehu "Bela" zostáva postava Pečorina stále záhadou. Je pravda, že Lermontov trochu odhaľuje tajomstvo svojho správania. Pečorin priznáva Maximovi Maksimychovi, že jeho „dušu kazí svetlo“. Začíname tušiť, že Pečorinov egoizmus je výsledkom vplyvu sekulárnej spoločnosti, ku ktorej patrí od narodenia. V príbehu "Taman" Pečorin opäť zasahuje do života cudzincov. Záhadné správanie pašerákov sľubovalo vzrušujúce dobrodružstvo. A Pečorin sa pustil do nebezpečného dobrodružstva s jediným cieľom „získať kľúč k tejto hádanke“. Prebudili sa spiace sily, prejavila sa vôľa, vyrovnanosť, odvaha a odhodlanie. Ale keď bolo tajomstvo odhalené, ukázala sa bezcieľnosť Pechorinových rozhodných činov. A opäť nuda, úplná ľahostajnosť k ľuďom okolo. "Áno, starám sa o ľudské radosti a nešťastia, ja, potulný dôstojník a dokonca aj s cestovateľom pre služobné potreby!" Pečorin uvažuje s trpkou iróniou. Nekonzistentnosť a dualita Pečorina vyniká ešte zreteľnejšie v porovnaní s Maximom Maksimychom. Štábny kapitán žije pre iných, Pečorin žije len pre seba. Jeden inštinktívne siaha k ľuďom, druhý je uzavretý v sebe, ľahostajný k osudu iných. A nie je prekvapujúce, že ich priateľstvo končí dramaticky. Pečorinova krutosť voči starému mužovi je vonkajším prejavom jeho charakteru a pod týmto vonkajším sa skrýva trpká záhuba osamelosti. Sociálna a psychologická motivácia Pečorinových činov sa zreteľne objavuje v príbehu „Princezná Mária“. Tu vidíme Pečorina v kruhu dôstojníkov a šľachticov. „Vodná spoločnosť“ je sociálne prostredie, do ktorého hrdina patrí. Pečorin sa nudí v spoločnosti drobných závistlivých ľudí, bezvýznamných intrigánov, bez ušľachtilých túžob a elementárnej slušnosti. V duši mu dozrieva averzia voči týmto ľuďom, medzi ktorými je nútený zostať. Lermontov ukazuje, ako charakter človeka ovplyvňujú sociálne podmienky, prostredie, v ktorom žije. Pečorin sa nenarodil ako „morálny mrzák“. Príroda mu dala hlbokú, bystrú myseľ, láskavé, súcitné srdce a pevnú vôľu. Vo všetkých životných stretnutiach však dobré, ušľachtilé pudy nakoniec ustúpia krutosti. Pečorin sa naučil byť vedený iba osobnými túžbami a ašpiráciami. Kto je vinný za to, že nádherné diela Pečorina zomreli? Prečo sa stal „morálnym mrzákom“? Môže za to spoločnosť, sociálne pomery, v ktorých bol mladý človek vychovaný a žil. „Moja bezfarebná mladosť plynula v boji so sebou samým a so svetom,“ priznáva, „najlepšie vlastnosti som si v hĺbke srdca uchovával v obave pred posmechom; tam zomreli." Ale Pečorin je vynikajúca osobnosť. Táto osoba sa vyvyšuje nad ostatných. „Áno, v tomto mužovi je sila a sila vôle, ktorú ty nemáš,“ napísal Belinsky s odkazom na kritikov Lermontovovho Pečorina. V jeho nerestiach sa mihne niečo veľkolepé, ako blesk v čiernych oblakoch, a je krásny, plný poézie aj v tých chvíľach, keď sa proti nemu stavia ľudské city: má iný cieľ, inú cestu ako ty. Jeho vášňou sú búrky, ktoré očisťujú sféru ducha... „Creating“ A Hero of Our Time “, na rozdiel od svojich predchádzajúcich diel si Lermontov už nepredstavoval život, ale maľoval ho taký, aký naozaj bol. Pred nami je realistický román. Spisovateľ našiel nové umelecké prostriedky zobrazovania osôb a udalostí. Lermontov demonštruje schopnosť postaviť akciu takým spôsobom, že jedna postava je odhalená prostredníctvom vnímania inej. Takže autor cestopisných poznámok, v ktorých hádame črty samotného Lermontova, nám rozpráva príbeh Bela zo slov Maxima Maksimycha a on zase sprostredkúva Pechorinove monológy. A v "Pechorinovom denníku" vidíme hrdinu v novom svetle - spôsob, akým bol sám so sebou, spôsob, akým sa mohol objaviť vo svojom denníku, ale nikdy by sa neotvoril na verejnosti. Len raz vidíme Pečorina, ako ho vidí autor. Dômyselné stránky „Maxima Maksimycha“ zanechávajú hlbokú stopu v srdci čitateľa. Tento príbeh vyvoláva hlboké sympatie k oklamanému štábnemu kapitánovi a zároveň rozhorčenie voči brilantnému Pečorinovi. Choroba duality hlavného hrdinu núti zamyslieť sa nad charakterom doby, v ktorej žije a ktorá ho živí. Sám Pečorin priznáva, že v jeho duši žijú dvaja ľudia: jeden robí veci a druhý ho súdi. Tragédiou trpiaceho egoistu je, že jeho myseľ a jeho sila nenachádzajú dôstojné uplatnenie. Pečorinova ľahostajnosť ku všetkému a všetkým nie je ani tak jeho vina, ako ťažký kríž. "Tragédia Pečorina," napísal Belinsky. - Predovšetkým v rozpore medzi vznešenosťou prírody a úbohosťou činov. Nemožno povedať, že román „Hrdina našej doby“ má vlastnosti vysokej poézie. Presnosť, kapacita, brilantnosť opisov, prirovnaní, metafor odlišuje túto prácu. Spisovateľov štýl sa vyznačuje stručnosťou a ostrosťou aforizmov. Tento štýl je v románe dovedený do vysokého stupňa dokonalosti. Opisy prírody v románe sú nezvyčajne plastické. Lermontov zobrazujúci Pjatigorsk v noci, najprv opisuje, čo si všimne v tme očami, a potom počuje uchom: „Mesto spalo, len v niektorých oknách blikali svetlá. Na troch stranách sčerneli hrebene útesov, vetvy Mashuk, na vrchole ktorých ležal zlovestný mrak; mesiac vychádzal na východe; v diaľke sa zasnežené hory trblietali ako strieborný strapec. Výzvy stráží sa prelínali s hlukom horúcich prameňov, ktoré sa na noc spúšťali. Niekedy sa po ulici ozýval zvučný dupot koňa, sprevádzaný vŕzganím nagajského vozíka a žalostným tatárskym refrénom. Lermontov, ktorý napísal román „Hrdina našej doby“, vstúpil do svetovej literatúry ako majster realistickej prózy. Mladý génius odhalil komplexnú povahu svojho súčasníka. Vytvoril pravdivý, typický obraz, ktorý odrážal podstatné črty celej jednej generácie. "Pozrite sa, akí sú hrdinovia našej doby!" - každému povie obsah knihy. Román „Hrdina našej doby“ sa stal zrkadlom života Ruska v 30. rokoch, prvým ruským sociálno-psychologickým románom.

V románe Hrdina našej doby rozvinul Lermontov realistický trend, ktorý v ruskej literatúre stanovil Puškin a uviedol príklad realistického psychologického románu. Keď spisovateľ hlboko a komplexne odhalil vnútorný svet svojich postáv, povedal „príbeh ľudskej duše“. Charaktery postáv sú zároveň určené časom a podmienkami existencie, mnohé akcie závisia od zvykov určitého sociálneho prostredia („jednoduchý človek“ Maxim Maksimych, „čestní pašeráci“, „deti hôr“ , „vodná spoločnosť“). Lermontov vytvoril sociálno-psychologický román, v ktorom osud jednotlivca závisí od sociálnych vzťahov a od človeka samotného.

Prvýkrát v ruskej literatúre hrdinovia podrobili seba, svoje vzťahy k druhým nemilosrdnej analýze, svoje činy sebahodnoteniu. Lermontov dialekticky približuje charaktery postáv, ukazuje ich psychologickú zložitosť, ich nejednoznačnosť, preniká do takých hĺbok vnútorného sveta, ktoré boli predchádzajúcej literatúre nedostupné. "Sú vo mne dvaja ľudia: jeden žije v plnom zmysle slova, druhý si myslí a súdi jeho," hovorí Pečorin. Lermontov sa vo svojich hrdinoch snaží zachytiť nie statickosť, ale dynamiku prechodných stavov, nekonzistentnosť a viacsmerovosť myšlienok, pocitov a činov. Osoba sa v románe objavuje v celej zložitosti svojho psychologického vzhľadu. Najviac zo všetkého to platí, samozrejme, o imidži Pečorina.

Aby vytvoril psychologický portrét hrdinu, Lermontov sa uchyľuje k jeho krížovej charakterizácii inými postavami. Každá jedna udalosť je vyrozprávaná z rôznych uhlov pohľadu, čo umožňuje lepšie pochopiť a jasnejšie zobraziť Pečorinovo správanie. Obraz hrdinu je vybudovaný na princípe postupného „uznávania“, kedy je hrdina daný buď vo vnímaní Maksima Maksimycha (cez vedomie ľudu), potom „vydavateľa“ (blízkeho postoja autora), potom cez denník samotného Pečorina (spoveď, introspekcia).

Kompozícia románu slúži aj na hlboké pochopenie psychológie hrdinu. „Hrdina našej doby“ pozostáva z piatich príbehov: „Bela“, „Maxim Maksimych“, „Taman“, „Princezná Mária“ a „Fatalista“. Ide o relatívne nezávislé diela, ktoré spája obraz Pečorina. Lermontov porušuje chronologický sled udalostí. Chronologicky mali byť príbehy usporiadané takto: „Taman“, „Princezná Mária“, „Fatalista“, „Bela“, „Maxim Maksimych“, predslov k Pečorinovmu denníku. Posun udalostí je spôsobený umeleckou logikou odhalenia charakteru. Na začiatku románu Lermontov ukazuje protichodné činy Pechorina, ktoré je ťažké vysvetliť ostatným („Bela“, „Maxim Maksimych“), potom denník objasňuje motívy hrdinovho konania, jeho charakter sa prehlbuje. Okrem toho sú príbehy zoskupené podľa princípu antitézy; reflexívny egoista Pečorin ("Bela") je proti bezúhonnosti úprimne láskavého Maksima Maksimycha ("Maxima Maksimycha"); „Čestní pašeráci“ so svojou slobodou citov a konania („Taman“) sú v protiklade s konvenčnosťou „vodnej spoločnosti“ s jej intrigami, závisťou („princezná Mary“). Prvé štyri príbehy ukazujú vplyv, ktorý má na formovanie osobnosti Stred. Fatalista nastoľuje problém odporu človeka voči osudu, t.j. jeho schopnosť vzdorovať alebo dokonca bojovať proti predurčeniu osudu.

V Hrdinovi našej doby pokračoval Lermontov ako Pechorin v téme „nadbytočných ľudí“, ktorú začal Pushkin. Pečorin je typickým predstaviteľom šľachtickej mládeže 30. rokov 19. storočia. Lermontov o tom v predslove k 2. vydaniu románu píše: „Toto je portrét tvorený zlozvykmi celej našej generácie, v ich plnom rozvoji.“

Hrdina 30. rokov 19. storočia - čas reakcie po porážke dekabristov - človek sklamaný životom, žijúci bez viery, bez ideálov, bez pripútaností. Nemá žiadny účel. Jediné, čo si cení, je jeho vlastná sloboda. "Som pripravený na všetky obete, ale svoju slobodu nepredám."

Pechorin sa povznáša nad svoje prostredie silou charakteru, pochopením nerestí a nedostatkov spoločnosti. Je znechutený falošnosťou a pokrytectvom, duchovnou prázdnotou prostredia, v ktorom bol nútený rotovať a ktoré hrdinu morálne ochromilo. materiál zo stránky

Pečorin je svojou povahou zbavený láskavosti a súcitu; je odvážny a schopný sebaobetovania. Jeho nadaná povaha sa zrodila k ráznej činnosti. Ale je mäsom z mäsa svojej generácie, svojej doby – v podmienkach despotizmu, v „hluchých rokoch“ sa jeho impulzy nedali realizovať. To mu zdevastovalo dušu, z romantika urobilo skeptika a pesimistu. Je presvedčený len o tom, že „život je nudný a nechutný“ a narodenie je nešťastie. Jeho pohŕdanie a nenávisť k vyššiemu svetu sa vyvinie do pohŕdania všetkým okolo neho. Mení sa na chladného egoistu, ktorý spôsobuje bolesť a utrpenie aj milým a láskavým ľuďom. Každý, kto stretne Pečorina, stane sa nešťastným: z prázdneho rozmaru vytrhol Belu z bežného života a zničil ju; aby uspokojil svoju zvedavosť, v záujme trochu oživujúceho dobrodružstva vyplienil hniezdo pašerákov; Bez toho, aby premýšľal o zranení, ktoré spôsobil Maxim Maksimych, Pečorin s ním preruší priateľstvo; priniesol Márii utrpenie, urazil jej city a dôstojnosť, narušil pokoj Veru, jedinej osoby, ktorá ho dokázala pochopiť. Uvedomuje si, že „nedobrovoľne zohral úbohú rolu kata alebo zradcu“.

Pečorin vysvetľuje, prečo sa stal takýmto: „Moja bezfarebná mladosť prúdila v boji so sebou samým a so svetlom, ... svoje najlepšie pocity som v obave zo výsmechu pochoval v hĺbke srdca: tam zomreli.“ Bol obeťou sociálneho prostredia aj vlastnej neschopnosti vzdorovať jeho pokryteckej morálke. Ale na rozdiel od iných je Pečorin v sebahodnotení zásadne čestný. Nikto ho nemôže súdiť prísnejšie ako on sám. Tragédiou hrdinu je, že „neuhádol toto vymenovanie, ... bol unesený návnadami prázdnych a nevďačných vášní; ... navždy stratil zápal ušľachtilých túžob, najlepšiu farbu života.

Nenašli ste, čo ste hľadali? Použite vyhľadávanie

Na tejto stránke sú materiály k témam:

• hrdina našej doby je prvým psychologickým románom v ruskej literatúre a jedným z najdokonalejších svetových príkladov tohto žánru
• klamstvo, pokrytectvo v ruskej literatúre
• hrdinovia našej doby kapitola 1
• hrdina našej doby prvý psychologický román v ruskej literatúre psychologický román a jeden z najdokonalejších svetových príkladov tohto žánru
• Pečorinovi rovesníci v ruskej literatúre