Problém úlohy blízkych pri formovaní argumentov osoby. Literárne argumenty

• Ľudia, ktorí nečítajú knihy, sa pripravujú o múdrosť predchádzajúcich generácií.
• Literárne diela učia človeka myslieť, analyzovať, hľadať skryté významy
• Ideologický vplyv knihy môže prechádzať celým životom človeka.
• Čítaním sa človek stáva múdrejším a inteligentnejším
• Knihy poskytujú pohodlie aj v tých najtemnejších časoch.
• Knihy sú zbierkou všetkej ľudskej múdrosti nahromadenej počas mnohých storočí
• Bez kníh je ľudstvo odsúdené na zánik.

Argumenty

A.S. Puškin "Eugene Onegin". Pre Tatyanu Larinu, hlavnú postavu diela, sú knihy veľmi zvláštnym svetom. Dievča číta veľa románov a fantazíruje sa ako ich hrdinka. Predstavuje život tak, ako ho prezentuje v jej obľúbených knihách. Keď sa Taťána zamiluje do Eugena Onegina, začne v ňom hľadať črty, ktoré sú spoločné s hrdinami jej obľúbených diel. Keď Eugene opustí dedinu, dievča študuje jeho knižnicu a z kníh sa o tomto mužovi dozvedá viac a viac.

Ray Bradbury 451 stupňov Fahrenheita. Význam kníh v živote človeka nemožno preceňovať. V dystopickom románe Raya Bradburyho vidíme svet bez literárnych diel. Zničením kníh si ľudstvo zničilo svoju historickú pamäť a slobodu, zabudlo myslieť a ponoriť sa do podstaty vecí. Literárne diela nahradili úplne hlúpe televízne programy, hovoriace obrazovky s „príbuznými“. Sami ľudia nechápali, ako sa zmenili na tvory neschopné myslieť, vystihnúť podstatu toho, čo čítali. Ich mozog je zvyknutý vnímať svetelné informácie zábavného charakteru. Ľudia sa vážne rozhodli, že knihy sú len zlé a že by sa nemali čítať. Po strate kníh sa ľudstvo odsúdilo na smrť a nechalo sa ovládať.

F.M. Dostojevskij "Zločin a trest". Biblia mala obrovský vplyv na život Rodiona Raskoľnikova, hlavného hrdinu diela. Sonya Marmeladová číta hrdinovi epizódu, ktorej význam bude dôležitý pre jeho budúci život. Pasáž o vzkriesení Lazara vyjadruje myšlienku všeobjímajúceho Božieho milosrdenstva a odpustenia hriešnikom: úprimné pokánie vedie k znovuzrodeniu duše. Vo väzení Rodion Raskoľnikov číta Bibliu. Kniha pomáha hrdinovi vydať sa na cestu duchovného vzkriesenia.

Jack London Martin Eden. Čítanie kníh pomohlo Martinovi Edenovi premeniť sa z námorníka s nízkym vzdelaním na najmúdrejšieho muža svojej doby. Hrdina nešetril čas a námahu na čítanie: zároveň čítal a študoval gramatiku, obdivoval krásne básne, študoval diela Herberta Spencera. Pomocou kníh získal Martin Eden komplexné vzdelanie bez toho, aby trávil čas v škole a na univerzite. Pri čítaní hrdina ľutoval, že cez deň je tak málo času. Životný príbeh Martina Edena potvrdzuje, že práve knihy sú obrovskou zásobárňou vedomostí ľudstva, v ktorých možno nájsť odpoveď na akúkoľvek otázku.

K. Paustovský "Rozprávkar". Ako novoročný darček dostáva chlapec knihu s rozprávkami od Hansa Christiana Andersena. Rozprávky uchvátia dieťa natoľko, že zabudne na prázdniny a zábavu. Pri čítaní zaspí pod stromom a vo sne vidí samotného autora. Chlapec ďakuje spisovateľovi, že mu otvoril cestu do sveta rozprávok. Hrdina si je istý, že to boli rozprávky, ktoré ho naučili viere v zázraky a silu dobra.

• Pravé a falošné vlastenectvo je jedným z ústredných problémov románu. Tolstého obľúbení hrdinovia nehovoria vznešené slová o láske k vlasti, robia veci v jej mene. Natasha Rostova presviedča svoju matku, aby dala raneným vozíky pri Borodine, princ Bolkonsky bol smrteľne zranený na poli Borodino. Skutočné vlastenectvo je podľa Tolstého v obyčajných ruských ľuďoch, vojakoch, ktorí vo chvíli smrteľného nebezpečenstva pokladajú svoje životy za svoju vlasť.
• V románe L.N. Tolstého „Vojna a mier“ si niektoré postavy predstavujú, že sú vlastenci a nahlas kričia o láske k vlasti. Iní dávajú svoje životy v mene spoločného víťazstva. Ide o jednoduchých ruských mužov vo vojenských plášťoch, bojovníkov z batérie Tushin, ktorí bojovali bez krytu. Skutoční patrioti nemyslia na svoje výhody. Cítia potrebu jednoducho brániť krajinu pred nepriateľskou inváziou. V duši majú nefalšovaný svätý cit lásky k vlasti.

N.S. Leskov "Začarovaný pútnik"

Ruská osoba podľa definície patrí N.S. Leskov, „rasové“, vlastenecké povedomie. Sú presiaknuté všetkými činmi hrdinu príbehu „The Enchanted Wanderer“, Ivana Flyagina. Keďže je zajatcom Tatárov, ani na chvíľu nezabudne, že je Rus, a z celého srdca sa snaží vrátiť do svojej vlasti. Ivan sa zľutuje nad nešťastnými starými ľuďmi a dobrovoľne sa nechá zverbovať. Duša hrdinu je nevyčerpateľná, nezničiteľná. Zo všetkých životných skúšok vychádza so cťou.

V.P. Astafiev
V jednom zo svojich publicistických článkov spisovateľ V.P. Astafiev hovoril o tom, ako odpočíval v južnom sanatóriu. V prímorskom parku rástli rastliny zozbierané z celého sveta. No zrazu uvidel tri brezy, ktoré sa zázračne zakorenili v cudzej krajine. Autor sa pozrel na tieto stromy a spomenul si na svoju dedinskú ulicu. Láska k malej vlasti je prejavom pravého vlastenectva.

Legenda o Pandorinej skrinke.
Žena našla v dome svojho manžela zvláštnu krabicu. Vedela, že tento predmet je plný strašného nebezpečenstva, ale jej zvedavosť bola taká silná, že to nevydržala a otvorila veko. Všetky druhy problémov vyleteli z krabice a rozutekali sa po svete. V tomto mýte znie varovanie pre celé ľudstvo: neuvážené činy na ceste poznania môžu viesť ku katastrofálnemu koncu.

M. Bulgakov "Srdce psa"
Profesor Preobraženskij v príbehu M. Bulgakova premení psa na človeka. Vedcov poháňa túžba po poznaní, túžba zmeniť prírodu. Ale niekedy sa pokrok zmení na hrozné následky: dvojnohý tvor so „psím srdcom“ ešte nie je človek, pretože v ňom nie je žiadna duša, žiadna láska, česť, vznešenosť.

N. Tolstoj. "Vojna a mier".
Problém sa odkrýva na príklade obrazov Kutuzova, Napoleona, Alexandra I. Človek, ktorý si je vedomý svojej zodpovednosti voči svojej vlasti, ľuďom, ktorý ich vie v pravý čas pochopiť, je skutočne skvelý. Taký je Kutuzov, takí sú v románe obyčajní ľudia, ktorí si plnia svoju povinnosť bez vznešených fráz.

A. Kuprin. "Úžasný lekár."
Chudobou sužovaný muž je v zúfalstve pripravený spáchať samovraždu, no prihovorí sa mu známy lekár Pirogov, ktorý sa náhodou nachádzal nablízku. Pomáha nešťastníkom a od tej chvíle sa život hrdinu a jeho rodiny mení tým najšťastnejším spôsobom. Tento príbeh výrečne hovorí o tom, že čin jedného človeka môže ovplyvniť osudy iných ľudí.

A S. Turgenev. "Otcovia a synovia".
Klasické dielo, ktoré ukazuje problém nedorozumenia medzi staršou a mladšou generáciou. Jevgenij Bazarov sa cíti ako cudzinec pre staršieho Kirsanova aj jeho rodičov. A hoci ich podľa vlastného priznania miluje, jeho postoj im prináša smútok.

L. N. Tolstoj. Trilógia "Detstvo", "Chlapčenstvo", "Mládež".
V snahe spoznať svet, stať sa dospelou Nikolenka Irtenevová postupne spoznáva svet, chápe, že veľa je v ňom nedokonalých, stretáva sa s nepochopením starších, niekedy ich aj sama uráža (kapitoly „Triedy“, „Natalja Savishna“)

K. G. Paustovského "Telegram".
Dievčatko Nastya, žijúce v Leningrade, dostane telegram, že jej matka je chorá, ale veci, ktoré sa jej zdajú dôležité, jej nedovoľujú ísť k matke. Keď si uvedomí veľkosť možnej straty, príde do dediny, ukáže sa, že je príliš neskoro: jej matka je už preč ...

V. G. Rasputin "Lekcie francúzštiny".
Učiteľka Lidia Mikhailovna z príbehu V. G. Rasputina naučila hrdinu nielen lekcie francúzskeho jazyka, ale aj lekcie láskavosti, súcitu a súcitu. Hrdinovi ukázala, aké dôležité je vedieť s človekom zdieľať cudziu bolesť, aké dôležité je porozumieť druhému.

Príklad z histórie.

Slávny básnik V. Žukovskij bol učiteľom veľkého cisára Alexandra II. Bol to on, kto vštepil budúcemu vládcovi zmysel pre spravodlivosť, túžbu prospieť svojmu ľudu, túžbu uskutočniť reformy potrebné pre štát.

V. P. Astafiev. "Kôň s ružovou hrivou."
Ťažké predvojnové roky sibírskej dediny. Formovanie osobnosti hrdinu pod vplyvom láskavosti starých rodičov.

V. G. Rasputin "Lekcie francúzštiny"

• Formovanie osobnosti hlavného hrdinu v ťažkých vojnových rokoch ovplyvnil učiteľ. Jej štedrosť je bezhraničná. Vštepila mu morálnu výdrž, sebaúctu.

L.N. Tolstoy "detstvo", "chlapčenstvo", "mládež"
Hlavná postava, Nikolenka Irteniev, v autobiografickej trilógii chápe svet dospelých, snaží sa analyzovať svoje činy a činy iných ľudí.

Fazil Iskander „Trinásty čin Herkula“

Inteligentný a kompetentný učiteľ má obrovský vplyv na formovanie charakteru dieťaťa.

A A. ​​Gončarov "Oblomov"
Atmosféra lenivosti, neochoty učiť sa, myslieť znetvorujú dušu malého Ilju. V dospelom živote mu tieto nedostatky bránili nájsť zmysel života.

Absencia cieľa v živote, pracovné návyky vytvorili „nadbytočnú osobu“, „nedobrovoľne egoistu“.

Absencia cieľa v živote, pracovné návyky vytvorili „nadbytočnú osobu“, „nedobrovoľne egoistu“. Pečorin priznáva, že každému prináša nešťastie. Nesprávna výchova deformuje ľudskú osobnosť.

A.S. Griboyedov "Beda z vtipu"
Výchova a vzdelávanie sú hlavnými aspektmi ľudského života. Chatsky, hlavná postava komédie A.S., svoj postoj k nim vyjadril v monológoch. Griboyedov "Beda od vtipu". Kritizoval šľachticov, ktorí pre svoje deti verbovali „učiteľov pluku“, ale v dôsledku listu nikto „nevedel a neštudoval“. Samotný Chatsky mal myseľ „hladnú po vedomostiach“, a preto sa v spoločnosti moskovských šľachticov ukázal ako nepotrebný. Toto sú chyby nesprávneho vzdelávania.

B. Vasiliev "Moje kone lietajú"
Dr. Jansen zomrel pri záchrane detí, ktoré spadli do kanalizácie. Muža, ktorý bol ešte za života uctievaný ako svätý, pochovalo celé mesto.

Bulgakov "Majster a Margarita"
Margaritino sebaobetovanie pre dobro svojho milovaného.

V.P. Astafiev "Lyudochka"
V epizóde s umierajúcim mužom, keď sa od neho všetci vzdialili, sa nad ním zľutovala iba Lyudochka. A po jeho smrti všetci len predstierali, že ho ľutujú, všetci okrem Lyudochky. Verdikt o spoločnosti, v ktorej sú ľudia zbavení ľudského tepla.

M. Sholokhov "Osud človeka"
Príbeh rozpráva o tragickom osude vojaka, ktorý počas vojny prišiel o všetkých príbuzných. Jedného dňa stretol chlapca sirotu a rozhodol sa, že sa bude volať jeho otec. Tento čin naznačuje, že láska a túžba konať dobro dávajú človeku silu žiť, silu odolávať osudu.

V. Hugo "Les Misérables"
Spisovateľ v románe rozpráva príbeh zlodeja. Po noci strávenej v biskupskom dome mu tento zlodej ráno ukradol striebro. Po hodine však polícia zločinca zadržala a odviezla do domu, kde dostal prenocovanie. Kňaz povedal, že tento muž nič neukradol, že všetky veci zobral s dovolením majiteľa. Zlodej, ohromený tým, čo počul, zažil v jednej minúte skutočné znovuzrodenie a potom sa z neho stal čestný človek.

Antoine de Saint-Exupery "Malý princ"
Existuje príklad spravodlivej moci: "Bol však veľmi láskavý, a preto dával len rozumné rozkazy. "Ak prikážem svojmu generálovi, aby sa zmenil na čajku," hovorieval, "a ak generál nevyhovie príkaz, nebude to jeho chyba, ale moja“ .

A. I. Kuprin. "Granátový náramok"
Autor tvrdí, že nič nie je trvalé, všetko je dočasné, všetko prechádza a odchádza. Iba hudba a láska potvrdzujú skutočné hodnoty na zemi.

Fonvizin "Podrast"
Hovorí sa, že mnohé ušľachtilé deti, ktoré sa spoznali v podobe povaleča Mitrofanushky, zažili skutočné znovuzrodenie: začali usilovne študovať, veľa čítali a vyrastali ako dôstojní synovia svojej vlasti.

L. N. Tolstoj. "Vojna a mier"

• Aká je veľkosť človeka? Je to miesto, kde je dobro, jednoduchosť a spravodlivosť. Presne toto vytvoril L.N. Tolstého obraz Kutuzova v románe „Vojna a mier“. Jeho spisovateľ ho nazýva skutočne veľkým človekom. Tolstoj odvádza svojich milovaných hrdinov od „napoleonských“ princípov a stavia ich na cestu zbližovania sa s ľuďmi. „Veľkosť nie je tam, kde nie je jednoduchosť, dobro a pravda,“ tvrdil spisovateľ. Táto slávna fráza má moderný zvuk.
• Jedným z ústredných problémov románu je úloha jednotlivca v histórii. Tento problém je odhalený na obrázkoch Kutuzova a Napoleona. Spisovateľ verí, že niet veľkosti tam, kde nie je dobro a jednoduchosť. Podľa Tolstého človek, ktorého záujmy sa zhodujú so záujmami ľudí, môže ovplyvniť chod dejín. Kutuzov rozumel náladám a túžbam más, takže bol skvelý. Napoleon myslí len na svoju veľkosť, preto je odsúdený na porážku.

I. Turgenev. "Poľovnícke poznámky"
Ľudia, ktorí si prečítali jasné a jasné príbehy o roľníkoch, pochopili, že je nemorálne vlastniť ľudí ako dobytok. V Trane sa začalo široké hnutie za zrušenie nevoľníctva.

Sholokhov "Osud človeka"
Po vojne bolo mnoho sovietskych vojakov, ktorých zajal nepriateľ, odsúdených ako zradcov svojej vlasti. Príbeh M. Sholokhova „Osud človeka“, ktorý ukazuje trpký osud vojaka, prinútil spoločnosť pozrieť sa na tragický osud vojnových zajatcov inak. Bol prijatý zákon o ich rehabilitácii.

A.S. Puškin
Keď už hovoríme o úlohe osobnosti v histórii, možno spomenúť poéziu veľkého A. Puškina. Svojím darom ovplyvnil nejednu generáciu. Videl a počul veci, ktoré si bežný človek nevšimol a nerozumel. Básnik hovoril o problémoch spirituality v umení a jej vysokom účele v básňach „Prorok“, „Básnik“, „Postavil som si pomník, ktorý nie je vyrobený rukami“. Pri čítaní týchto diel chápete: talent nie je len dar, ale aj ťažké bremeno, veľká zodpovednosť. Samotný básnik bol príkladom civilného správania pre nasledujúce generácie.

V.M. Shukshin "Freak"
„Freak“ – roztržitý človek, sa môže zdať nevychovaný. A to, čo ho núti robiť zvláštne veci, sú pozitívne, nesebecké motívy. Čudák sa zamýšľa nad problémami, ktoré trápia ľudstvo v každej dobe: aký je zmysel života? Čo je dobro a zlo? Kto má v tomto živote „pravdu, kto je múdrejší“? A všetkými svojimi činmi dokazuje, že má pravdu on, a nie tí, čo veria

I. A. Gončarov "Oblomov"
Toto je obraz muža, ktorý len chcel. Chcel zmeniť svoj život, chcel prebudovať život na panstve, chcel vychovávať deti... Nemal však silu tieto túžby realizovať, a tak jeho sny zostali snami.

M. Gorkij v hre „Na dne“.
Ukázal drámu „bývalých ľudí“, ktorí stratili silu bojovať za seba. Dúfajú v niečo dobré, chápu, že potrebujú žiť lepšie, no nerobia nič, aby zmenili svoj osud. Nie je náhoda, že dej hry začína v ubytovni a tam aj končí.

Z histórie

• Starovekí historici hovoria, že raz prišiel k rímskemu cisárovi cudzinec, ktorý priniesol ako dar lesklý, ako striebro, ale mimoriadne mäkký kov. Majster povedal, že získava tento kov z hlinenej zeme. Cisár v obave, že nový kov znehodnotí jeho poklady, nariadil vynálezcovi odrezať hlavu.
• Archimedes, ktorý vedel, že človek trpí suchom, hladom, navrhol nové spôsoby zavlažovania pôdy. Vďaka jeho objavu sa prudko zvýšila produktivita, ľudia sa prestali báť hladu.
• Vynikajúci vedec Fleming objavil penicilín. Tento liek zachránil životy miliónov ľudí, ktorí predtým zomreli na otravu krvi.
• Jeden anglický inžinier v polovici 19. storočia navrhol vylepšenú kazetu. Ale predstavitelia vojenského oddelenia mu arogantne povedali: "Už sme silní, len slabí potrebujú lepšie zbrane."
• Slávneho vedca Jennera, ktorý s pomocou očkovania porazil pravé kiahne, priviedli slová obyčajnej sedliackej ženy k geniálnemu nápadu. Lekár jej povedal, že má kiahne. Na to žena pokojne odpovedala: "To nemôže byť, pretože som už mala kravské kiahne." Lekár nepovažoval tieto slová za výsledok temnej nevedomosti, ale začal vykonávať pozorovania, ktoré viedli k brilantnému objavu.
• Raný stredovek sa zvyčajne nazýva „doba temna“. Nájazdy barbarov, zničenie starovekej civilizácie viedli k hlbokému úpadku kultúry. Bolo ťažké nájsť gramotného človeka nielen medzi obyčajnými ľuďmi, ale aj medzi ľuďmi z vyššej triedy. Takže napríklad zakladateľ franského štátu Karol Veľký nevedel písať. Smäd po poznaní je však človeku vlastný. Ten istý Karol Veľký počas ťažení vždy nosil so sebou voskové tabuľky na písanie, na ktoré pod vedením učiteľov usilovne kreslil písmená.
• Dozreté jablká padajú zo stromov už tisícročia, no tomuto obyčajnému javu nikto nepripisoval žiadny význam. Veľký Newton sa musel narodiť, aby sa mohol pozrieť novými, prenikavejšími očami na známu skutočnosť a objaviť univerzálny zákon pohybu.
• Nedá sa vypočítať, koľko katastrof ľudia priniesli svojou nevedomosťou. V stredoveku akékoľvek nešťastie: choroba dieťaťa, smrť dobytka, dážď, sucho, neúroda, strata akejkoľvek veci - všetko bolo vysvetlené machináciami zlých duchov. Začal sa brutálny hon na čarodejnice, rozhoreli sa vatry. Namiesto liečenia chorôb, zlepšovania poľnohospodárstva, vzájomnej pomoci ľudia vynakladali obrovské sily na nezmyselný boj s mýtickými „služobníkmi Satana“, pričom si neuvedomovali, že svojím slepým fanatizmom, svojou temnou nevedomosťou slúžia diablovi.
• Je ťažké preceňovať úlohu mentora vo vývoji človeka. Kuriózna je legenda o stretnutí Sokrata s Xenofónom, budúcim historikom. Keď sa Sokrates rozprával s neznámym mladým mužom, spýtal sa ho, kam má ísť pre múku a olej. Mladý Xenofón rázne odpovedal: "Na trh." Sokrates sa spýtal: „A čo múdrosť a cnosť? Mladý muž bol prekvapený. "Poď za mnou, ukážem ti!" Sokrates sľúbil. A dlhodobá cesta k pravde spojila slávneho učiteľa a jeho žiaka silné priateľstvo.
• Túžba učiť sa nové veci žije v každom z nás a niekedy sa tento pocit človeka zmocní natoľko, že ho prinúti zmeniť životnú cestu. Dnes už málokto vie, že Joule, ktorý objavil zákon zachovania energie, bol kuchár. Vynaliezavý Faraday začal svoju cestu ako podomový obchodník v obchode. A Coulomb pracoval ako inžinier pre opevnenia a fyzike venoval len svoj voľný čas z práce. Pre týchto ľudí sa hľadanie niečoho nového stalo zmyslom života.
• Nové nápady si razia cestu v tvrdom boji so starými názormi, ustálenými názormi. Takže jeden z profesorov, ktorý prednášal študentom fyziku, nazval Einsteinovu teóriu relativity „nešťastným vedeckým nedorozumením“ –
• Kedysi Joule použil voltovú batériu, aby z nej naštartoval ním zostavený elektromotor. Batéria sa však čoskoro vybila a nová bola veľmi drahá. Joel sa rozhodol, že kôň nebude nikdy vytlačený elektromotorom, pretože kŕmiť koňa bolo oveľa lacnejšie ako meniť zinok v batérii. Dnes, keď sa všade používa elektrina, sa nám zdá názor vynikajúceho vedca naivný. Tento príklad ukazuje, že je veľmi ťažké predpovedať budúcnosť, je ťažké preskúmať možnosti, ktoré sa pred človekom otvoria.
• V polovici 17. storočia z Paríža na ostrov Martinik niesol kapitán de Clie kávovú stopku v hrnci so zemou. Plavba bola veľmi náročná: loď prežila divokú bitku s pirátmi, strašná búrka ju takmer zlomila o skaly. Na lodi neboli rozbité sťažne, rozbité ozubené koleso. Postupne začali vysychať zásoby sladkej vody. Dostala prísne odmerané porcie. Kapitán, ledva na nohách od smädu, dal posledné kvapky vzácnej vlahy zelenému klíčku... Prešlo niekoľko rokov a kávovníky pokryli ostrov Martinik.

I. Bunin v príbehu „Gentleman zo San Francisca“.
Ukázal osud človeka, ktorý slúžil falošným hodnotám. Bohatstvo bolo jeho bohom a tohto boha uctieval. Keď však americký milionár zomrel, ukázalo sa, že skutočné šťastie človeka minulo: zomrel bez toho, aby vedel, čo je život.

Yesenin. "Černoch".
Báseň „Černý muž“ je výkrikom Yeseninovej hynúcej duše, je to rekviem za zanechaný život. Yesenin, ako nikto iný, nedokázal povedať, čo život robí s človekom.

Majakovského. "Počúvaj."
Vnútorné presvedčenie o správnosti jeho morálnych ideálov oddeľovalo Majakovského od ostatných básnikov, od obvyklého behu života. Táto izolácia vyvolala duchovný protest proti filistínskemu prostrediu, kde neexistovali vysoké duchovné ideály. Báseň je výkrikom básnikovej duše.

Zamyatin "Jaskyňa".
Hrdina sa dostáva do konfliktu so sebou samým, v jeho duši nastáva rozkol. Jeho duchovné hodnoty umierajú. Porušuje prikázanie „Nepokradneš“.

V. Astafiev "Kráľ - ryba".

• V príbehu V. Astafieva „Cár je ryba“ sa s tým nedokáže vyrovnať hlavná postava, rybár Utrobin, ktorý chytil na háčik obrovskú rybu. Aby sa vyhol smrti, je nútený ju prepustiť. Stretnutie s rybou, ktorá symbolizuje morálny princíp v prírode, prinúti tohto pytliaka prehodnotiť svoje predstavy o živote. Vo chvíľach zúfalého zápasu s rybami si zrazu spomenie na celý svoj život a uvedomí si, ako málo urobil pre iných ľudí. Toto stretnutie morálne zmení hrdinu.
• Príroda je živá a zduchovnená, obdarená morálnou a trestajúcou silou, je schopná sa nielen brániť, ale aj netrestať. Ilustráciou trestajúcej sily je osud Gošu Gerceva, hrdinu Astafievovho príbehu „Kráľ je ryba“. Tento hrdina nestanovuje trest za arogantný cynizmus voči ľuďom a prírode. Trestajúca sila sa nevzťahuje len na jednotlivých hrdinov. Nerovnováha je hrozbou pre celé ľudstvo, ak sa vo svojej úmyselnej alebo vynútenej krutosti nespamätá.

I. S. Turgenev "Otcovia a synovia".

• Ľudia zabúdajú, že príroda je ich rodným a jediným domovom, ktorý si vyžaduje starostlivý prístup k sebe, čo potvrdzuje román I. S. Turgeneva „Otcovia a synovia“. Hlavný hrdina Jevgenij Bazarov je známy svojou kategorickou pozíciou: "Príroda nie je chrám, ale dielňa a človek je v nej robotníkom." Takto v ňom autor vidí „nového“ človeka: je ľahostajný k hodnotám nahromadeným predchádzajúcimi generáciami, žije v prítomnosti a využíva všetko, čo potrebuje, bez toho, aby premýšľal o tom, aké to môže mať dôsledky.
• V románe I. Turgeneva „Otcovia a synovia“ je nastolená aktuálna téma vzťahu medzi prírodou a človekom. Bazarov odmieta akýkoľvek estetický pôžitok z prírody, vníma ju ako dielňu a človeka ako robotníka. Naopak, Arkady, priateľ Bazarova, sa k nej správa so všetkým obdivom, ktorý je súčasťou mladej duše. V románe je každá postava skúšaná prírodou. Arkady, komunikácia s vonkajším svetom pomáha liečiť duchovné rany, pre neho je táto jednota prirodzená a príjemná. Bazarov, naopak, kontakt s ňou nevyhľadáva - keď bol Bazarov chorý, "išiel do lesa a lámal konáre." Nedáva mu vytúžený pokoj ani duševnú pohodu. Turgenev teda zdôrazňuje potrebu plodného a obojstranného dialógu s prírodou.

M. Bulgakov. "Psie srdce".
Profesor Preobraženskij transplantuje časť ľudského mozgu do psa Sharika, čím sa z celkom milého psa stane ohavný Polygraph Poligrafovič Sharikov. Nemôžete bezhlavo zasahovať do prírody!

A. Blok
Problém bezmyšlienkového, krutého človeka k prirodzenému svetu sa odráža v mnohých literárnych dielach. Aby ste s tým bojovali, musíte si uvedomiť a vidieť harmóniu a krásu, ktorá okolo nás vládne. K tomu pomôžu diela A. Bloka. S akou láskou opisuje vo svojich básňach ruskú náturu! Nesmierne diaľky, nekonečné cesty, tečúce rieky, fujavice a sivé chatrče. Takéto je Blokovo Rusko v básňach "Rus", "Jesenný deň". Básnikova pravá, synovská láska k rodnej prirodzenosti je sprostredkovaná čitateľovi. Prídete na to, že príroda je originálna, krásna a potrebuje našu ochranu.

B. Vasiliev "Nestrieľajte na biele labute"

• Teraz, keď explodujú jadrové elektrárne, keď ropa preteká riekami a moriami, zmiznú celé lesy, človek sa musí zastaviť a zamyslieť sa nad otázkou: čo zostane na našej planéte? Román B. Vasilieva „Nestrieľajte biele labute“ obsahuje aj autorovu úvahu o zodpovednosti človeka za prírodu. Hrdina románu Jegor Polushkin má obavy zo správania sa návštevníkov „turistov“, jazera, ktoré sa vyprázdnilo v rukách pytliakov. Román je vnímaný ako výzva všetkým, aby chránili našu zem a seba navzájom.
• Hlavný hrdina Yegor Polushkin nekonečne miluje prírodu, vždy pracuje svedomito, žije pokojne, ale vždy sa ukáže ako vinný. Dôvodom je, že Yegor nemohol narušiť harmóniu prírody, bál sa napadnúť živý svet. Ľudia mu však nerozumeli, považovali ho za neprispôsobeného na život. Povedal, že človek nie je kráľom prírody, ale jej najstarší syn. Nakoniec zomiera v rukách tých, ktorí nerozumejú kráse prírody, ktorí sú zvyknutí len na jej dobývanie. Ale syn dospieva. Kto môže nahradiť svojho otca, bude rešpektovať a chrániť svoju rodnú zem.

V. Astafiev "Belogrudka"
V príbehu „Belogrudka“ deti zabili potomstvo kuny bieloprsej a ona, rozrušená smútkom, sa pomstí celému svetu okolo seba, zničí hydinu v dvoch susedných dedinách, až kým sama nezomrie na následky strelnej zbrane.

Ch. Ajtmatov "Lešenie"
Človek ničí pestrý a ľudnatý svet prírody vlastnými rukami. Spisovateľ varuje, že nezmyselné vyhladzovanie zvierat je hrozbou pre pozemský blahobyt. Postavenie „kráľa“ vo vzťahu k zvieratám je plné tragédie.

A.S. Puškin "Eugene Onegin"

V románe A.S. Puškinov "Eugene Onegin", hlavná postava nemohla nájsť duchovnú harmóniu, vyrovnať sa s "ruským blues", a to aj preto, že bol ľahostajný k prírode. A autorkin „sladký ideál“ Tatiana sa cítila ako súčasť prírody („Na balkóne rada varovala úsvit...“), a preto sa prejavila v ťažkej životnej situácii ako duchovne silný človek.

A.T. Tvardovský "Les na jeseň"
Pri čítaní Tvardovského básne „Les na jeseň“ ste nasiaknutý prvotnou krásou sveta okolo vás, prírody. Počujete šum jasne žltého lístia, praskanie zlomeného konára. Vidíte ľahký skok veveričky. Chcel by som nielen obdivovať, ale pokúsiť sa zachovať všetku túto krásu čo najdlhšie.

L. N. Tolstoy "Vojna a mier"
Nataša Rostová, obdivujúca krásu noci v Otradnoye, je pripravená lietať ako vták: inšpiruje sa tým, čo vidí. S nadšením rozpráva Sonye o krásnej noci, o pocitoch, ktoré premáhajú jej dušu. Aj Andrej Bolkonskij vie rafinovane precítiť krásu okolitej prírody. Počas výletu do Otradnoye, keď vidí starý dub, porovnáva sa s ním a oddáva sa smutným úvahám o tom, že život sa pre neho už skončil. Zmeny, ktoré sa následne vyskytli v duši hrdinu, sú spojené s krásou a vznešenosťou mohutného stromu, ktorý rozkvitol pod lúčmi slnka.

V. I. Jurovskich Vasilij Ivanovič Jurovskich
Spisovateľ Vasilij Ivanovič Jurovskikh vo svojich príbehoch rozpráva o jedinečnej kráse a bohatstve Trans-Uralu, o prirodzenom spojení dedinského človeka s prírodou, a preto je jeho príbeh „Ivanova pamäť“ taký dojemný. V tomto malom diele Jurovskij nastoľuje dôležitú otázku: vplyv človeka na životné prostredie. Ivan, hlavná postava príbehu, zasadil do močiara niekoľko vŕbových kríkov, ktoré vystrašili ľudí aj zvieratá. O mnoho rokov neskôr. Príroda naokolo sa zmenila: v kríkoch sa začali usádzať všetky druhy vtákov, každý rok si straka začala stavať hniezdo, vyliahnuť sa straka. Nikto iný sa lesom nezatúlal, pretože vŕba sa stala návodom, ako nájsť správnu cestu. V blízkosti kríkov sa môžete schovať pred teplom, piť vodu a len relaxovať. Ivan zanechal medzi ľuďmi dobrú spomienku na seba a zušľachtil okolitú prírodu.

M.Yu Lermontov „Hrdina našej doby“
Úzke emocionálne spojenie medzi človekom a prírodou možno vysledovať v Lermontovovom príbehu „Hrdina našej doby“. Udalosti zo života hlavného hrdinu Grigorija Pečorina sprevádza zmena stavu prírody v súlade so zmenami jeho nálad. Takže vzhľadom na duelovú scénu je zrejmá gradácia stavov okolitého sveta a Pečorinových pocitov. Ak sa mu pred duelom obloha zdala „svieža a modrá“ a slnko „jasne svietilo“, potom po súboji pri pohľade na mŕtvolu Grushnitského sa nebeské telo Grigorymu zdalo „mdlé“ a jeho lúče „boli nie teplý“. Príroda nie je len skúsenosťou postáv, ale je aj jednou z postáv. Búrka sa stáva dôvodom dlhého stretnutia medzi Pečorinom a Verou a v jednom z denníkových záznamov, ktoré predchádzali stretnutiu s princeznou Máriou, Grigory poznamenáva, že „vzduch Kislovodska vedie k láske“. Lermontov takouto alegóriou nielenže hlbšie a plnohodnotnejšie reflektuje vnútorný stav postáv, ale predstavením prírody ako postavy naznačuje aj vlastnú, autorskú prítomnosť.

E. Zamyatina "My"
Pokiaľ ide o klasickú literatúru, rád by som uviedol ako príklad dystopický román E. Zamyatina „My“. Odmietajúc prirodzený začiatok, obyvatelia Spojených štátov sa stávajú číslami, ktorých život je určený rámcom tabuľky hodín. Krásy pôvodnej prírody vystriedali dokonale proporčné sklenené štruktúry a láska je možná, len ak máte ružovú kartu. Hlavný hrdina D-503 je odsúdený na matematicky upravené šťastie, ktoré však nadobudne až po odstránení fantázie. Zdá sa mi, že takouto alegóriou sa Zamjatin snažil vyjadriť neoddeliteľnosť spojenia medzi prírodou a človekom.

S. Yesenin "Goy you, Rusko, moje drahé"
Jednou z ústredných tém textov najjasnejšieho básnika 20. storočia S. Yesenina je príroda jeho rodnej krajiny. V básni „Goy you, Rusko, moja drahá“, básnik odmieta raj pre svoju vlasť, jej stádo je vyššie ako večná blaženosť, ktorú, súdiac podľa iných textov, nachádza iba na ruskej pôde. Pocity vlastenectva a lásky k prírode sú teda úzko prepojené. Už samotné uvedomenie si ich postupného oslabovania je prvým krokom k prirodzenému, skutočnému svetu, ktorý obohacuje dušu i telo.

M. Prishvin "Ženšen"
Túto tému oživujú morálne a etické motívy. Oslovili ju mnohí spisovatelia a básnici. V príbehu M. Prishvina „Ženšen“ postavy vedia mlčať a počúvať ticho. Príroda je pre autora život sám. Preto skala plače, kameň má srdce. Práve človek musí urobiť všetko pre to, aby príroda existovala a nemlčala. To je v našej dobe veľmi dôležité.

JE. Turgenev "Poznámky lovca"
Hlbokú a nežnú lásku k prírode vyjadril I. S. Turgenev v „Zápiskoch lovca“. Urobil to prenikavým pozorovaním. Hrdina príbehu „Kasyan“ precestoval polovicu krajiny z Krásnej mešity, radostne sa učil a objavoval nové miesta. Tento muž cítil svoje neoddeliteľné spojenie s matkou prírodou a sníval o tom, že „každý človek“ bude žiť v spokojnosti a spravodlivosti. Nezaškodilo by nám, keby sme sa od neho poučili.

M. Bulgakov. "Smrteľné vajcia"
Profesor Persikov náhodne namiesto veľkých sliepok chová obrovské plazy, ktoré ohrozujú civilizáciu.Takéto následky môže spôsobiť nepremyslené zasahovanie do života prírody.

Ch. Ajtmatov "Lešenie"
Ch.Aitmatov v románe "Lesenie" ukázal, že ničenie prírodného sveta vedie k nebezpečnej deformácii človeka. A deje sa to všade. To, čo sa deje v savane Moyunkum, je globálny problém, nie lokálny.

Uzavretý model sveta v románe E.I. Zamyatin "My".
1) Vzhľad a princípy Spojených štátov. 2) Rozprávač, číslo D - 503, a jeho duchovná choroba. 3) "Odpor ľudskej prirodzenosti." V dystópiách je svet založený na rovnakých premisách podaný očami jeho obyvateľa, bežného občana, zvnútra, aby sa vystopovali a ukázali pocity človeka, ktorý podlieha zákonom ideálneho stavu. Konflikt medzi jednotlivcom a totalitným systémom sa stáva hybnou silou každej dystopie, čo umožňuje identifikovať dystopické črty v zdanlivo veľmi odlišných dielach... Spoločnosť zobrazená v románe dosiahla materiálnu dokonalosť a zastavila svoj vývoj, ponorila sa do stav duchovnej a sociálnej entropie.

A.P. Čechov v príbehu "Smrť úradníka"

B. Vasiliev "Nebol som na zoznamoch"
Diela vás nútia premýšľať o otázkach, na ktoré sa každý snaží odpovedať sám: čo je za vysokou morálnou voľbou - aké sú sily ľudskej mysle, duše, osudu, čo pomáha človeku odolať, ukázať úžasnú, úžasnú odolnosť, pomáha žiť a zomrieť „ako človek“?

M. Sholokhov "Osud človeka"
Napriek ťažkostiam a skúškam, ktoré postihli hlavného hrdinu Andreja Sokolova, zostal vždy verný sebe a svojej vlasti. Nič nezlomilo jeho duchovnú silu a nevykorenilo jeho zmysel pre povinnosť.

A.S. Pushkin "Kapitánova dcéra".

Pyotr Grinev je čestný muž, v každej životnej situácii koná tak, ako mu česť prikazuje. Šľachta hrdinu dokázala oceniť aj jeho ideologického nepriateľa - Pugačeva. Preto pomohol Grinevovi viac ako raz.

LN Tolstoj "Vojna a mier".

Rodina Bolkonských je zosobnením cti a šľachty. Princ Andrei vždy kládol zákony cti na prvé miesto, dodržiaval ich, aj keď to vyžadovalo neuveriteľné úsilie, utrpenie, bolesť.

Strata duchovných hodnôt

B. Vasiliev "Nepočujúci"
Udalosti príbehu Borisa Vasilieva „Glukhoman“ nám umožňujú vidieť, ako sa v dnešnom živote takzvaní „noví Rusi“ snažia za každú cenu obohatiť. Duchovné hodnoty sú stratené, pretože kultúra opustila naše životy. Spoločnosť sa rozdelila, v nej sa bankový účet stal meradlom zásluh človeka. V dušiach ľudí, ktorí stratili vieru v dobro a spravodlivosť, začala rásť morálna divočina.

A.S. Puškin "Kapitánova dcéra"
Shvabrin Alexey Ivanovič, hrdina príbehu A.S. Puškinova „Kapitánova dcéra“ je šľachtic, ale je nečestný: keď si naklonil Mashu Mironovú a dostal odmietnutie, pomstil sa a zle o nej hovoril; pri súboji s Grinevom ho bodne do chrbta. Úplná strata predstáv o cti predurčuje aj spoločenskú zradu: len čo Pugačev získa pevnosť Belogorsk, Švabrin prejde na stranu rebelov.

LN Tolstoj "Vojna a mier".

Helen Kuragina oklame Pierra, aby sa oženil, potom mu neustále klame, pretože je jeho manželkou, znevažuje ho a robí ho nešťastným. Hrdinka využíva klamstvá, aby zbohatla, zaujala dobré postavenie v spoločnosti.

N. V. Gogol "Generálny inšpektor".

Khlestakov klame úradníkov, vydáva sa za audítora. V snahe zaujať skladá veľa príbehov o svojom živote v Petrohrade. Navyše klame tak opojne, že sám začína veriť svojim príbehom, cíti sa dôležitý a významný.

D.S. Likhachev v "Listy o dobrých a krásnych"
D.S. Lichačev v Listoch o dobrom a krásnom rozpráva, aké rozhorčenie sa cítil, keď sa dozvedel, že v roku 1932 na poli Borodino vyhodili do vzduchu liatinový pamätník na hrobe Bagrationa. V tom istom čase niekto nechal na stene kláštora, postavenom na mieste smrti iného hrdinu Tučkova, obrovský nápis: „Dosť na to, aby sme udržali zvyšky otrokov v minulosti! Koncom 60. rokov bol v Leningrade zbúraný Cestovný palác, ktorý sa naši vojaci aj počas vojny snažili zachovať, nie zničiť. Lichačev verí, že "strata akejkoľvek kultúrnej pamiatky je nenapraviteľná: koniec koncov, vždy sú individuálne."

L.N. Tolstoy "Vojna a mier"

• V rodine Rostovovcov bolo všetko postavené na úprimnosti a láskavosti, vzájomnej úcte a porozumení, preto sa deti - Natasha, Nikolai, Petya - stali skutočne dobrými ľuďmi. Reagujú na bolesť iných ľudí, dokážu pochopiť skúsenosti a utrpenie iných. . Stačí si spomenúť na epizódu, keď Natasha dáva rozkaz uvoľniť vozíky naložené ich rodinnými cennosťami, aby ich odovzdali zraneným vojakom.
• A v rodine Kuraginovcov, kde o všetkom rozhodovali kariéra a peniaze, sú Helen aj Anatole nemorálnymi egoistami. Obaja hľadajú v živote len výhody. Nevedia, čo je skutočná láska a sú pripravení vymeniť svoje city za bohatstvo.

A. S. Pushkin "Kapitánova dcéra"
V príbehu „Kapitánova dcéra“ pokyny jeho otca pomohli Pyotrovi Grinevovi aj v tých najkritickejších chvíľach zostať čestným mužom, verným sebe a povinnostiam. Preto hrdina vzbudzuje rešpekt za svoje správanie.

N. V. Gogol "Mŕtve duše"
Po otcovom príkaze „ušetriť cent“ zasvätil Čičikov celý svoj život hromadeniu a zmenil sa na človeka bez hanby a svedomia. Od školských rokov si vážil iba peniaze, takže v jeho živote nikdy neboli skutoční priatelia, rodina, o ktorej hrdina sníval.

L. Ulitskaya "Dcéra Buchara"
Buchara, hrdinka príbehu „Dcéra Buchara“ od L. Ulitskej, vykonala materinský čin, pričom sa venovala výchove svojej dcéry Mily, ktorá mala Downov syndróm. Aj keď bola matka smrteľne chorá, myslela na celý budúci život svojej dcéry: našla si prácu, našla jej novú rodinu, manžela a až potom si dovolila odísť zo života.

Zakrutkin V. A. "Ľudská matka"
Mária, hrdinka Zakrutkinovho príbehu „Matka človeka“, počas vojny, keď stratila svojho syna a manžela, prevzala zodpovednosť za svoje novonarodené dieťa a za deti iných ľudí, zachránila ich a stala sa ich matkou. A keď do vyhoreného statku vstúpili prví sovietski vojaci, Márii sa zdalo, že porodila nielen svojho syna, ale aj všetky deti na svete, ktorým vojna chýbala. Preto je Matkou človeka.

K.I. Chukovsky "Nažive ako život"
K.I. Čukovskij v knihe „Alive as Life“ analyzuje stav ruského jazyka, našu reč a prichádza k neuspokojivým záverom: my sami prekrúcame a mrzačíme náš veľký a mocný jazyk.

JE. Turgenev
- Starajte sa o náš jazyk, o našu krásnu ruštinu, o tento poklad, tento majetok, ktorý nám odovzdali naši predchodcovia, medzi ktorými opäť žiari Puškin! Zaobchádzajte s týmto mocným nástrojom s úctou: v rukách skúsených dokáže zázraky... Starajte sa o čistotu jazyka ako svätyňu!

K.G. Paustovský
- S ruským jazykom sa dajú robiť zázraky. V živote av našich mysliach nie je nič, čo by sa nedalo vyjadriť ruským slovom... Neexistujú také zvuky, farby, obrazy a myšlienky - zložité a jednoduché - pre ktoré by v našom jazyku neexistoval presný výraz.

A. P. Čechov "Smrť úradníka"
Oficiálny Červjakov v príbehu AP Čechova „Smrť úradníka“ je neuveriteľne nakazený duchom servility: hrdina kýchol a postriekal si holú hlavu pred sediacim generálom Bryzzhalovom (a on tomu nevenoval pozornosť). bol taký vystrašený, že po opakovaných ponížených prosbách o odpustenie od strachu zomrel.

A. P. Čechov "Hrubý a tenký"
Hrdina Čechovovho príbehu „Hustý a tenký“, úradník Porfirij, sa na stanici Nikolajevskej železnice stretol s kamarátom zo školy a zistil, že je tajným radcom, t.j. v službe posunul výrazne vyššie. V okamihu sa „tenký“ zmení na servilné stvorenie, pripravené na poníženie a plavú.

A.S. Griboyedov "Beda z vtipu"
Negatívna postava komédie Molchalin si je istá, že treba potešiť nielen „všetkých ľudí bez výnimky“, ale aj „správcovho psa, aby bol láskavý“. Potreba neúnavne potešovať vyvolala aj jeho románik so Sophiou, dcérou jeho pána a dobrodinca Famusova. Maxim Petrovič, „postava“ historickej anekdoty, ktorú Famusov rozpráva Chatskému ako poučenie, aby si získal priazeň cisárovnej, sa zmenil na šaša, ktorý ju zabáva smiešnymi pádmi.

I. S. Turgenev. "Mu Mu"
O osude nemého nevoľníka Gerasima Taťány rozhoduje milenka. Osoba nemá žiadne práva. Čo môže byť horšie?

I. S. Turgenev. "Poľovnícke poznámky"
V príbehu „Biryuk“ žije hlavná postava, lesník prezývaný Biryuk, biedne, napriek svedomitému plneniu svojich povinností. Sociálna štruktúra života je nespravodlivá.

N. A. Nekrasov "Železnica"
Báseň hovorí o tom, kto postavil železnicu. Sú to pracovníci vystavení nemilosrdnému vykorisťovaniu. Štruktúra života, kde vládne svojvôľa, je hodná odsúdenia. V básni „Odrazy pri vchodových dverách“: roľníci prišli zo vzdialených dedín s prosbou k šľachticovi, ale neboli prijatí, boli odohnaní. Vláda neberie ohľad na situáciu ľudí.

L. N. Tolstoy "Po plese"
Ukazuje sa rozdelenie Ruska na dve časti, bohatú a chudobnú. Sociálny svet je nespravodlivý k slabším.

N. Ostrovskij "Búrka"
Vo svete, kde vládne tyrania, divoký a bláznivý, nemôže byť nič sväté.

V.V. Majakovského

• V hre "The Bedbug" Pierre Skripkin sníval, že jeho dom bude "plná misa." Ďalší hrdina, bývalý robotník, tvrdí: "Kto bojoval, má právo odpočívať pri tichej rieke." Takáto pozícia bola Majakovskému cudzia. Sníval o duchovnom raste svojich súčasníkov.

I. S. Turgenev "Poznámky lovca"
Pre rozvoj štátu je dôležitá osobnosť každého človeka, no nie vždy dokážu talentovaní ľudia rozvíjať svoje schopnosti v prospech spoločnosti. Napríklad v „Zápiskoch poľovníka“ I.S. Turgenev, sú ľudia, ktorých talent krajina nepotrebuje. Yakov ("Speváci") sa v krčme stane zarytým opilcom. Hľadač pravdy Mitya („Odnodvorets Ovsyannikov“) sa zastáva nevoľníkov. Lesník Biryuk slúži zodpovedne, no žije v chudobe. Takíto ľudia sú zbytoční. Dokonca sa im smejú. Nie je to fér.

A.I. Solženicyn „Jeden deň v živote Ivana Denisoviča“
Napriek strašným detailom táborového života a nespravodlivej štruktúre spoločnosti sú Solženicynove diela v duchu optimistické. Spisovateľ dokázal, že aj v poslednom stupni poníženia je možné zachovať človeka v sebe.

A. S. Puškin "Eugene Onegin"
Človek, ktorý nie je zvyknutý pracovať, nenachádza dôstojné miesto v živote spoločnosti.

M. Yu. Lermontov "Hrdina našej doby"
Pečorin hovorí, že cítil silu v duši, ale nevedel, na čo ich použiť. Spoločnosť je taká, že pre výnimočnú osobnosť neexistuje dôstojné miesto.

a A. Gončarov. "Oblomov"
Ilya Oblomov, láskavý a talentovaný človek, sa nedokázal prekonať a odhaliť svoje najlepšie vlastnosti. Dôvodom je nedostatok vysokých cieľov v živote spoločnosti.

A.M. Gorkij
Mnohí hrdinovia príbehov M. Gorkého hovoria o zmysle života. Starý cigán Makar Chudra sa čudoval, prečo ľudia pracujú. Hrdinovia príbehu „Na soli“ sa ocitli v rovnakej slepej uličke. Okolo nich - fúrik, soľný prach, žerú oči. Nikto sa však nehneval. Dobré pocity sa rodia v duši aj takto utláčaných ľudí. Zmysel života je podľa Gorkého v práci. Všetci začnú svedomito pracovať – vidíte, a všetci spolu budeme bohatší a lepší. Veď „životná múdrosť je vždy hlbšia a rozsiahlejšia ako múdrosť ľudí“.

M. I. Weller "Román o vzdelávaní"
Zmysel života má ten, kto sám svoju činnosť venuje veci, ktorú považujú za potrebnú. „Rímska výchova“ od M. I. Wellera, jedného z najpublikovanejších moderných ruských spisovateľov, núti človeka zamyslieť sa nad tým. Naozaj, vždy bolo veľa cieľavedomých ľudí a teraz žijú medzi nami.

L. N. Tolstoj. "Vojna a mier"

• Najlepšie postavy románu, Andrej Bolkonskij a Pierre Bezukhov, videli zmysel života v túžbe po morálnom sebazdokonaľovaní. Každý z nich chcel „byť celkom dobrý, prinášať ľuďom dobro“.
• Všetci obľúbení hrdinovia L. N. Tolstého boli zaneprázdnení intenzívnym duchovným hľadaním. Pri čítaní románu „Vojna a mier“ je ťažké nesympatizovať s princom Bolkonským, mysliacim, hľadajúcim človekom. Veľa čítal, o všetkom vedel. Hrdina našiel zmysel svojho života v obrane vlasti. Nie kvôli ctižiadostivej túžbe po sláve, ale kvôli láske k vlasti.
• Pri hľadaní zmyslu života si človek musí zvoliť svoj smer. V románe Leva Tolstého „Vojna a mier“ je osud Andreja Bolkonského zložitou cestou morálnych strát a objavov. Dôležité je, že kráčajúc po tejto tŕnistej ceste si zachoval pravú ľudskú dôstojnosť. Nie je náhoda, že M.I. Kutuzov povie hrdinovi: "Vaša cesta je cestou cti." Mám rád aj výnimočných ľudí, ktorí sa snažia žiť nie zbytočne.

I. S. Turgenev "Otcovia a synovia"
Aj neúspechy a sklamania vynikajúceho talentovaného človeka sú pre spoločnosť významné. Jevgenij Bazarov, bojovník za demokraciu, sa napríklad v románe Otcovia a synovia označil za nepotrebného človeka pre Rusko. Jeho názory však predpokladajú vznik ľudí schopných väčších činov a ušľachtilých činov.

V. Bykov "Sotnikov"
Problém morálnej voľby: čo je lepšie - zachrániť si život za cenu zrady (ako to robí hrdina príbehu Rybak) alebo zomrieť nie ako hrdina (nikto sa o Sotnikovovej hrdinskej smrti nedozvie), ale zomrieť s dôstojnosť. Sotnikov robí ťažkú ​​morálnu voľbu: zomrie a zachová si svoj ľudský vzhľad.

M. M. Prishvin "Špajza slnka"
Mitrasha a Nastya zostali počas Veľkej vlasteneckej vojny bez rodičov. Ale tvrdá práca pomohla malým deťom nielen prežiť, ale aj získať si rešpekt svojich spoluobčanov.

A P. Platonov "V krásnom a zúrivom svete"
Strojník Maltsev je úplne oddaný práci, svojej obľúbenej profesii. Počas búrky oslepol, ale oddanosť jeho priateľa a láska k jeho vyvolenému povolaniu dokážu zázrak: po nastúpení na milovanú parnú lokomotívu sa mu vráti zrak.

A. I. Solženicyn "Matryonin Dvor"
Hlavná hrdinka je celý život zvyknutá pracovať, pomáhať iným ľuďom a hoci nezískala žiadne výhody, zostáva čistou dušou, spravodlivým človekom.

Ch.Aitmatov Roman "Materské pole"
Leitmotívom románu je duchovná vnímavosť pracovitých vidieckych žien. Aliman, nech sa stane čokoľvek, od úsvitu pracuje na farme, na melónovom poli, v skleníku. Živí krajinu, ľudí! A spisovateľ nevidí nič vyššie ako tento podiel, túto poctu.

A.P. Čechov. Príbeh "Ionych"

• Dmitrij Ionych Startsev si vybral vynikajúce povolanie. Stal sa z neho lekár. Nedostatok vytrvalosti a vytrvalosti však urobil z niekdajšieho dobrého lekára jednoduchého laika, pre ktorého sa hlavným životom stalo hrabanie peňazí a vlastný blahobyt. Nestačí teda vybrať si správne budúce povolanie, musíte sa v ňom morálne a morálne zachovať.
• Prichádza čas, keď každý z nás stojí pred voľbou povolania. Hrdina príbehu A.P. sníval o úprimnej službe ľuďom. Čechov "Ionych", Dmitrij Startsev. Profesia, ktorú si zvolil, je najhumánnejšia. Startsev sa však usadil v meste, kde sa ukázalo, že najvzdelanejší ľudia sú malí a obmedzení, nenašiel silu odolávať stagnácii a zotrvačnosti. Doktor sa na ulici zmenil na jednoduchého muža, ktorý málo myslel na svojich pacientov. Najcennejšou podmienkou nežiť nudný život je teda poctivá tvorivá práca, nech už si človek vyberie akékoľvek povolanie.

N. Tolstoj. "Vojna a mier"
Človek, ktorý si je vedomý svojej zodpovednosti voči svojej vlasti, ľuďom, ktorý ich vie v pravý čas pochopiť, je naozaj skvelý. Taký je Kutuzov, takí sú v románe obyčajní ľudia, ktorí si plnia svoju povinnosť bez vznešených fráz.

F. M. Dostojevskij. "Zločin a trest"
Rodion Raskolnikov vytvára svoju vlastnú teóriu: svet je rozdelený na tých, „ktorí majú právo“ a „chvejúce sa stvorenia“. Podľa jeho teórie je človek schopný vytvárať dejiny, ako Mohamed, Napoleon. V mene „veľkých cieľov“ páchajú zverstvá. Raskoľnikovova teória zlyháva. Skutočná sloboda v skutočnosti spočíva v podriadení svojich ašpirácií záujmom spoločnosti, v schopnosti urobiť správnu morálnu voľbu.

V. Bykov "Obelisk"
Problém slobody je zvlášť zreteľne vidieť v príbehu V. Bykova „Obelisk“. Učiteľ Frost mal možnosť zostať nažive alebo zomrieť spolu so študentmi. Vždy ich učil dobrote a spravodlivosti. Musel si zvoliť smrť, no zostal morálne slobodným človekom.

A.M. Gorky "Na dne"
Existuje na svete spôsob, ako sa vymaniť zo začarovaného kruhu životných starostí a túžob? Na takúto otázku sa pokúsil odpovedať M. Gorkij v hre „Na dne“. Spisovateľ okrem toho nastolil ďalšiu životne dôležitú otázku: je možné uvažovať o slobodnom človeku, ktorý sám rezignoval. Rozpory medzi pravdou otroka a slobodou jednotlivca sú teda večným problémom.

A. Ostrovskij "Búrka"
Odpor voči zlu, tyranii priťahoval zvláštnu pozornosť ruských spisovateľov 19. storočia. Utláčajúcu silu zla ukazuje hra A. N. Ostrovského „Búrka“. Mladá, nadaná žena, Kateřina, je silná osobnosť. Našla silu vzdorovať tyranii. Konflikt medzi atmosférou „temného kráľovstva“ a svetlým duchovným svetom sa, žiaľ, skončil tragicky.

A. I. Solženicyn "Súostrovie Gulag"
Obrázky šikanovania, krutého zaobchádzania s politickými väzňami.

A.A. Achmatova báseň "Requiem"
Ide o dielo o opakovanom zatýkaní manžela a syna, báseň vznikla pod vplyvom početných stretnutí s matkami, príbuznými väzňov v Kríži, petrohradskej väznici.

N. Nekrasov "V zákopoch Stalingradu"
V Nekrasovovom príbehu je strašná pravda o hrdinstve tých ľudí, ktorí boli v totalitnom štáte vždy považovaní za „kolesá“ v obrovskom tele štátneho stroja. Spisovateľ nemilosrdne odsúdil tých, ktorí pokojne posielali ľudí na smrť, ktorí strieľali po stratenej sapérskej lopate, ktorí udržiavali ľudí v strachu.

V. Soloukhin
Tajomstvo pochopenia krásy podľa známeho publicistu V. Soloukhina spočíva v obdivovaní života a prírody. Krása vyliata do sveta nás duchovne obohatí, ak sa o nej naučíme kontemplovať. Autorka si je istá, že je potrebné sa pred ňou zastaviť „bez premýšľania o čase“, až potom „vás pozve k rozhovorom“.

K.Paustovský
Veľký ruský spisovateľ K. Paustovsky napísal, že „treba sa ponoriť do prírody, ako keby ste ponorili tvár do kopy lístia mokrých od dažďa a cítili ich luxusný chlad, ich vôňu, ich dych. Jednoducho povedané, prírodu treba milovať a táto láska nájde tie správne spôsoby, ako sa prejaviť s najväčšou silou.

Yu.Gribov
Moderný publicista, spisovateľ Y. Gribov tvrdil, že „krása žije v srdci každého človeka a je veľmi dôležité ju prebudiť, nenechať ju zomrieť bez prebudenia“.

V. Rasputin "Termín"
Deti z mesta sa zhromaždili pri posteli svojej umierajúcej matky. Pred smrťou sa zdá, že matka ide na miesto súdu. Vidí, že medzi ňou a deťmi neexistuje predchádzajúce vzájomné porozumenie, deti sú nejednotné, zabudli na lekcie morálky, ktoré dostali v detstve. Anna odchádza zo života, ťažkého a jednoduchého, dôstojne a jej deti stále žijú a žijú. Príbeh končí tragicky. Deti sa ponáhľajú za nejakým obchodom a nechajú matku zomrieť samu. Neschopná zniesť takú strašnú ranu a v tú istú noc zomrie. Rasputin vyčíta deťom kolchozníka neúprimnosť, morálny chlad, zábudlivosť a ješitnosť.

K. G. Paustovsky "Telegram"
Príbeh K. G. Paustovského "Telegram" nie je banálnym príbehom o osamelej starej žene a nepozornej dcére. Paustovsky ukazuje, že Nastya nie je bez duše: sympatizuje s Timofeevom, trávi veľa času organizovaním jeho výstavy. Ako sa mohlo stať, že Nasťa, ktorej záleží na druhých, prejaví nevšímavosť voči vlastnej mame? Ukazuje sa, že jedna vec je nechať sa unášať prácou, robiť ju z celého srdca, dať do nej všetku svoju silu, fyzickú i duševnú, a druhá vec je spomínať na svojich blízkych, na svoju matku, na najsvätejšiu bytosť v sveta, neobmedzuje sa len na prevody peňazí a krátke bankovky. Nasťa nedokázala dosiahnuť harmóniu medzi starostlivosťou o „vzdialeného“ a láskou k najbližšej osobe. Toto je tragédia jej situácie, to je dôvod pre pocit nenapraviteľnej viny, neznesiteľnej tiaže, ktorá ju navštívi po smrti jej matky a ktorá sa navždy usadí v jej duši.

F. M. Dostojevskij "Zločin a trest"
Protagonista diela Rodion Raskolnikov urobil veľa dobrých skutkov. Je to od prírody láskavý človek, ktorý ťažko prechádza bolesťou iných a vždy ľuďom pomáha. Raskoľnikov teda zachraňuje deti pred ohňom, dáva svoje posledné peniaze Marmeladovcom, snaží sa chrániť opitú dievčinu pred mužmi, ktorí ju otravujú, trápi sa so sestrou Dunyou, snaží sa zabrániť jej manželstvu s Lužinom, aby ju ochránil pred ponížením, láskami a ľutuje svoju matku, snaží sa ju nevyrušovať svojimi problémami. Problémom Raskoľnikova je však to, že na naplnenie takýchto globálnych cieľov zvolil úplne nevhodný prostriedok. Na rozdiel od Raskolnikova Sonya vykonáva skutočne krásne činy. Obetuje sa kvôli blízkym, pretože ich miluje. Áno, Sonya je smilnica, ale nemala možnosť rýchlo zarobiť peniaze čestným spôsobom a jej rodina umierala od hladu. Táto žena sa ničí, ale jej duša zostáva čistá, pretože verí v Boha a snaží sa robiť dobro každému, kresťansky milujúca a súcitná.
Najkrajší čin Sonya je spása Raskolnikova.
Celý život Sonyy Marmeladovej je sebaobetovanie. Silou svojej lásky povýši Raskoľnikova k sebe, pomôže mu prekonať hriech a znovu vstať. Činy Sonyy Marmeladovej vyjadrujú všetku krásu ľudského činu.

L.N. Tolstoy "Vojna a mier"
Pierre Bezukhov patrí medzi spisovateľove obľúbené postavy. Pierre, ktorý je v rozpore so svojou ženou, je znechutený životom vo svete, ktorý vedú, zažívajúc po súboji s Dolokhovom, nedobrovoľne kladie večné, ale pre neho také dôležité otázky: „Čo je zlé? Čo dobre? Prečo žiť a čo som? A keď ho jeden z najchytrejších slobodomurárskych vodcov nabáda, aby zmenil svoj život a očistil sa službou dobru v prospech blížneho, Pierre úprimne veril „v možnosť bratstva ľudí zjednotených, aby sa navzájom podporovali na ceste cnosti. ." A na dosiahnutie tohto cieľa Pierre robí všetko. čo považuje za potrebné: daruje peniaze bratstvu, zariaďuje školy, nemocnice a útulky, snaží sa uľahčiť život roľníčkam s malými deťmi. Jeho činy sú vždy v súlade s jeho svedomím a pocit, že má pravdu, mu dodáva dôveru v život.

Pontský Pilát poslal nevinného Ješuu na popravu. Prokuristu po celý život trápilo svedomie, nedokázal si odpustiť svoju zbabelosť. Hrdina dostal pokoj až vtedy, keď mu sám Yeshuya odpustil a povedal, že k žiadnej poprave nedošlo.

F.M. Dostojevskij "Zločin a trest".

Raskoľnikov zabil starého zástavníka, aby si dokázal, že je „vyššia“ bytosť. Ale po zločine ho sužuje svedomie, rozvinie sa prenasledovacia mánia, hrdina sa odsťahuje od príbuzných a priateľov. V závere románu oľutuje vraždu, vydá sa na cestu duchovného uzdravenia.

M. Sholokhov "Osud človeka"
M. Sholokhov má nádherný príbeh "Osud človeka". Rozpráva o tragickom osude vojaka, ktorý sa počas vojny
stratil všetkých príbuzných. Jedného dňa stretol chlapca sirotu a rozhodol sa, že sa bude volať jeho otec. Tento čin naznačuje lásku a túžbu
konanie dobra dáva človeku silu do života, silu, aby sa vzoprel osudu.

LN Tolstoj "Vojna a mier".

Rodina Kuraginovcov sú chamtiví, sebeckí, odporní ľudia. V honbe za peniazmi a mocou sú schopní akýchkoľvek nemorálnych činov. Tak sa napríklad Helen ľsťou vydá za Pierra a využije jeho bohatstvo, čo mu prinesie veľa utrpenia a poníženia.

N.V. Gogol "Mŕtve duše".

Plyushkin podriadil celý svoj život hromadeniu. A ak to bolo najprv diktované šetrnosťou, potom jeho túžba zachrániť prekročila všetky hranice, šetril na tom najnutnejšom, žil, vo všetkom sa obmedzoval a dokonca prerušil vzťahy so svojou dcérou v obave, že si robí nárok na jeho „bohatstvo“. “.

Úloha kvetov

I.A. Goncharov "Oblomov".

Zamilovaný Oblomov dal Olge Ilyinskej fialovú vetvu. Lilac sa stal symbolom duchovnej premeny hrdinu: stal sa aktívnym, veselým, veselým, keď sa zamiloval do Olgy.

M. Bulgakov "Majster a Margarita".

Vďaka jasne žltým kvetom v rukách Margarity ju Majster videl v sivom dave. Hrdinovia sa do seba na prvý pohľad zamilovali a svoje city preniesli mnohými skúškami.

M. Gorkij.

Spisovateľ pripomenul, že sa veľa naučil z kníh. Nemal možnosť získať vzdelanie, takže v knihách čerpal vedomosti, predstavu o svete, znalosť zákonov literatúry.

A.S. Puškin "Eugene Onegin".

Tatyana Larina vyrastala na romantických románoch. Knihy ju urobili snovou, romantickou. Vytvorila si pre seba ideál milenca, hrdinu svojho románu, s ktorým snívala, že ho stretne v reálnom živote.

Osobný rozvoj začína už v ranom detstve. V tomto čase sa stanovujú základné morálne princípy, asimilujú sa normy komunikácie a kultúrne charakteristiky, ktoré budú viesť dospelého po celý jeho ďalší život. Spôsob, akým sa v detstve formuje charakter človeka, je do značnej miery ovplyvnený jeho prostredím. Deti si vytvárajú predstavy o spôsoboch komunikácie s inými ľuďmi a ich postoji k vlastnému „ja“, pričom sa zameriavajú na svojich blízkych a kopírujú správanie rodičov.

Kde vyrastajú šťastní dospelí

Šťastní dospelí vyrastajú v šťastných rodinách. Preto je také dôležité, aby dieťa cítilo radosť z detstva, dostávalo dostatok lásky a pozornosti od svojich príbuzných. Pocit bezpečia, sebapotreby, neustála starostlivosť otca a matky ovplyvňujú kognitívne schopnosti bábätka a napomáhajú harmonickému rozvoju jeho osobnosti. Problém úlohy detstva v živote človeka a argumenty v prospech osobitného vplyvu tohto obdobia na úspech v dospelom živote možno nájsť v dielach známych psychológov: Carl Gustav Jung, Sigmund Freud,

Emocionálny vývoj v ranom detstve sa odráža v schopnosti odolávať stresu, negatívnym vplyvom v budúcnosti, pomáha naučiť sa adekvátne hodnotiť rôznych ľudí a vedieť s nimi komunikovať. Na základe svojich vlastných a rodičovských skúseností dieťa dostáva koncept dobra a zla, vytvára si predstavu o rodinných hodnotách. Vyrastajúce šťastné deti sa menia na úspešných a spokojných ľudí, ktorí sú schopní niesť zodpovednosť za svoje činy.

Problémy dospelých s ťažkým detstvom

Čo sa stane s deťmi, ktoré mali ťažké detstvo? Ak sa matka a otec nevenujú výchove a rozvoju svojho dieťaťa, nevenujú jeden druhému náležitú pozornosť a neustále sa hádajú, dospelý človek, ktorý vyrastal v takomto prostredí, si vytvára skreslené predstavy o rodinných hodnotách. Svoje správanie považujú za jedinú a prirodzenú normu. V dôsledku psychologického fenoménu „nákazlivosti emócií“, ak sú rodičia rozpoltení medzi rodinou a prácou a doma sú neustále v depresívnej a pochmúrnej nálade, deti „prevezmú“ svoj stav a začnú sa cítiť rovnako.

Často deti, ktoré zažili zneužívanie od príbuzných, keď vyrastali, začínajú „vychovávať“ svoje vlastné deti rovnakým spôsobom, pričom nepoznajú iný postoj. Niektorí psychológovia sa domnievajú, že je to spôsobené nevedomou túžbou postaviť sa na miesto agresora, aby už nebol bezbrannou obeťou.

Ako ťažkosti v detstve ovplyvňujú charakter

Ľudia, ktorých detstvo nebolo šťastné, majú často veľa psychických problémov, ktoré im bránia žiť plnohodnotný život. Tieto problémy ich nútia vykonávať nevhodné činnosti, ktoré poškodzujú ich aj ostatných. Ak sa rodičia o dieťa nestarali a nevštepovali mu morálne usmernenia, dospelý nebude mať jasný systém hodnôt. Nebude mať výčitky svedomia, keď urobí „zlý skutok“ a nedostane zadosťučinenie z dobrého skutku.

Samozrejme, „ťažké detstvo“ nie je veta. Nie nevyhnutne dieťa, zbavené lásky a pozornosti rodičov, vyrastie ako zločinec. No pre takýchto ľudí je oveľa ťažšie pochopiť ich túžby a motívy, často sa podceňujú a neustále sa cítia nešťastní, nehodní dobrého vzťahu.

Kniha na pomoc dieťaťu v ťažkom období

Nevera vo vlastnú príťažlivosť formuje také nepríjemné povahové črty ako klamstvo, chamtivosť, pokrytectvo. Deti, ktoré vyrastali úplne bez starostlivosti alebo len s jedným rodičom, môžu „šťastným deťom“ z úplných rodín závidieť. Nevedia komunikovať a sotva sa spriatelia.

Na druhej strane schopnosť prekonávať ťažkosti môže mať pozitívny vplyv na budúci život dieťaťa. Tí, ktorí sú zvyknutí vyrovnávať sa s ťažkosťami, obhajovať svoj názor a učiť sa budovať vzťahy sami, sa v dospelosti často stávajú úspešnými. Literárne diela môžu deťom pomôcť prekonať ťažké obdobia, pochopiť zložité morálne problémy a činy iných ľudí.

Diskusia o úlohe detstva na hodinách literatúry

Správanie knižných postáv, skúsenosti s nimi spojené, umožňujú cítiť sa na mieste druhého, pochopiť motívy konania rôznych ľudí. Skúšaním najrôznejších rolí sa dieťa zoznamuje s rôznymi morálnymi systémami, formuje svoje vlastné hodnoty a osobnosť. Vyslovovaním skúseností a pocitov spojených s konkrétnou postavou rodič prispieva k emocionálnemu rozvoju svojho dieťaťa, učí ho byť láskavý, starostlivý, pozorný k potrebám iných ľudí.

Diskutovať o probléme úlohy detstva v živote človeka, argumentoch v prospech vplyvu raného veku na formovanie osobnosti, môžu deti v škole na hodinách literatúry. Táto otázka je nastolená v mnohých klasických dielach. Téma eseje „Úloha detstva v živote človeka“ sa nachádza na skúške. Na získanie vysokej známky musia študenti sformulovať svoj vlastný pohľad na problém a zdôvodniť ho pomocou svojich vedomostí, osobných skúseností a argumentov z viacerých literárnych diel.

Úloha detstva v románe A. S. Puškina "Eugene Onegin"

Aby sme odhalili tému vzdelávania ako spôsobu formovania osobnosti, mali by sme venovať pozornosť románu A. S. Puškina "Eugene Onegin". Hlavný hrdina je šľachtic, od detstva je obklopený kultúrou a životom hlavného mesta. Oneginova osobnosť je mimoriadna, preto nepociťuje zadosťučinenie zo svetského života, hoci bol vychovaný medzi vznešenou inteligenciou. Tento rozporuplný stav sa prejavuje v epizóde súboja s Lenskym, ktorá privádza hlavnú postavu k strate zmyslu života.

Úplne inú výchovu dostala Tatyana Larina, hrdinka románu A. S. Puškina. Jej osobnosť bola ovplyvnená ruskou kultúrou a západnými románmi. Ľudové tradície nasávala cez svoje prostredie, vďaka rozprávkam a legendám, ktoré malej Tanyi rozprávala jej opatrovateľka. Detstvo hrdinky prešlo medzi krásami ruskej prírody a ľudovými rituálmi. Vplyv Západu odráža Puškinov ideál vzdelávania: spojenie európskeho vzdelania s národnými tradíciami Ruska. To je dôvod, prečo Tatyana vyniká svojimi silnými morálnymi zásadami a silným charakterom, ktorý ju odlišuje od ostatných hrdinov románu "Eugene Onegin".

Otázka vplyvu výchovy na charakter v románe L. N. Tolstého "Vojna a mier"

Školákom možno odporučiť, aby si ako príklad pre písanie vzali jedno z diel L. N. Tolstého. V románe Vojna a mier Peter Rostov, ktorý po rodičoch zdedil láskavosť a otvorenosť, ukazuje svoje najlepšie vlastnosti vo svojej prvej a jedinej bitke tesne pred smrťou. Ďalší hrdinovia eposu, Helena a Anatole Kuraginovi, ktorí nepoznali lásku svojich rodičov a boli vychovaní v rodine, kde si peniaze vážili nadovšetko, vyrastajú ako sebeckí a nemorálni ľudia.

Gončarov: problém úlohy detstva v živote človeka, argumenty. "Oblomov"

Spisovateľ I. A. Goncharov sa v románe „Oblomov“ zameriava na problém úlohy detstva v ľudskom živote. Hlavný hrdina diela Iľja Oblomov sa o seba úplne nevie postarať, keďže vyrastal v „skleníkových podmienkach“. Žiadne zo svojich rozhodnutí nedokončuje a ani sa nesnaží niečo začať robiť, len si v duchu predstavuje, aké to nakoniec bude dobré. Jeho kamaráta, energického a aktívneho Stolza, rodičia učili samostatnosti už od detstva. Tento hrdina je disciplinovaný, pracovitý a vie, čo chce.

Dojmy z detstva v diele V. Soloukhina "Tretí lov"

Na hodine literatúry môže učiteľ ponúknuť analýzu úryvku zo zbierky sovietskeho spisovateľa V. Soloukhina „Tretí lov“, aby pomohol študentom pochopiť problém úlohy detstva v ľudskom živote. Argumenty založené na Soloukhinovom texte sa týkajú nielen formovania osobnosti, ale aj vplyvu detských dojmov na osud dospelého, jeho spojenie s vlasťou. Svoju predstavu farebne ilustruje detailnými metaforami súvisiacimi s prírodou a črtami zo života ruských básnikov. Autor tvrdí, že základ osobnosti je položený v detstve a spomienky a dojmy z mladosti sa vždy odrážajú v budúcnosti.

Výchova šľachty v „Podraste“ od D. I. Fonvizina

Problému úlohy detstva v živote človeka sa venuje aj slávna komédia D. I. Fonvizina „Podrast“. Autorove argumenty a úvahy ukazujú, aký silný vplyv má jeho rodina na osobnosť dieťaťa. Hlavná postava - Mitrofanushka, ktorej meno sa stalo známym, si osvojuje chamtivosť, krutosť a iné zlozvyky svojej matky. Otrocké sklony dostal od poddanskej pestúnky a vlastnosti tyrana od vlastných rodičov, čo sa odráža v jeho správaní a zaobchádzaní s ľuďmi. Obraz Mitrofana naznačuje úpadok vznešenej spoločnosti, spôsobený nesprávnou výchovou.

Problém úlohy detstva v živote človeka: Argumenty z literatúry zahraničných spisovateľov

Diela Charlesa Dickensa, kde sú hlavnými postavami často ľudia s ťažkým detstvom, sú ideálne na dokreslenie problému vplyvu mladých rokov na formovanie osobnosti. V románe "David Copperfield", prevažne autobiografickom, spisovateľ zobrazuje muža, ktorý zostal dobrý, napriek neustálemu ponižovaniu, ťažkostiam a nespravodlivosti života. Malý Dávid neustále prichádza na pomoc obyčajným ľuďom, čo mu umožňuje zachovať si vieru v ich úprimnosť. Sám chlapec sa učí rozlišovať dobro od zla, adekvátne sa hodnotiť. Má schopnosť vidieť pozitívne vlastnosti každého človeka.

Román Margaret Drabble Jedno letné obdobie ukazuje, že detstvo nie je len obdobie ohraničené určitým vekom, ale súvisí aj s psychologickou zrelosťou. Dospelý človek je zodpovedný za svoje rozhodnutia a činy, chápe dôležitosť vzájomnej pomoci a má svetskú múdrosť.

Úloha detstva: argumenty z žurnalistiky

V žurnalistike sa často rieši aj problém úlohy detstva v živote človeka. Argumenty pre esej na túto tému možno prevziať z článku A. Zamostyanova „Detstvo a mládež v osude Suvorova“. Autor vo svojom diele hovorí, že osobnosť veliteľa silne ovplyvnili rozprávania jeho matky o slávnych vojenských vodcoch minulosti: Alexandrovi Veľkom a Alexandrovi Nevskom. Rodič svoj príbeh sprevádzal komentárom, že sila človeka je v hlave, nie v rukách. Po takýchto príbehoch sa tento chorý chlapec začal rozvíjať a temperovať, pretože sa chcel stať vojenským mužom.

Obdobie detstva je veľmi dôležité pre plnohodnotný a harmonický rozvoj jedinca. Je základom pre adekvátne vnímanie seba a svojich predností, okolitého sveta a ďalšieho šťastného života človeka.

Argumenty z knihy Olgy Gromovej „Sugar Child“

1. Problém vzdelávania.

Rodičia malej Stelly Nudolskej z knihy Olgy Gromovej „Sugar Child“ tvrdo pracovali a boli veľmi zaneprázdnení, ale vždy si našli čas na organizovanie intelektuálnych hier pre dieťa, výučbu jazykov dievčat, kreslenie a spev. Po zvyšok života si pamätala dôležité pravidlá „dobrého človeka“, ktorý sa nebojí ťažkostí, „sám rozviaže všetky uzly“ a vie vydržať. To všetko pomohlo Stelle stať sa skutočne silnou, odvážnou a slobodnou.

2. Problém úlohy literatúry v živote človeka.

Hlavná postava knihy Oľgy Gromovej „Sugar Baby“ Stella si spomína, že knihy boli dôležitou súčasťou života ich rodiny. Mali výbornú knižnicu a tradíciu večerného čítania nahlas. Takto si dieťa rozvíjalo myšlienky, že kniha je priateľom, radcom a oporou v každej situácii. Neskôr v exile, v kirgizskej dedine, budú tieto čítania obnovené pre ľudí spojených spoločným nešťastím. Vypočujú si básne aj básne A.S. Puškin a kirgizský epos Manas. Takže literatúra bude spájať ľudí rôznych národností a veku s rôznymi životnými skúsenosťami a vzdelaním.

3. Problém prekonávania životných ťažkostí, vytrvalosti a trpezlivosti.

Hlavná postava knihy Olgy Gromovej „Sugar Child“ Stella Nudolskaya spolu so svojou matkou boli vystavení represiám: boli poslaní do exilu ako členovia rodiny nepriateľa ľudu. Žena, ktorá prekonala tuberkulózu kostí, ťažko zvládala ťažkú ​​fyzickú prácu, bála sa o osud svojej dcéry, no nikdy sa nesťažovala na bolesť či únavu. Bola to výdrž, odvaha a vytrvalosť matky, ktorá jej a Stelle pomohla prežiť v neľudských podmienkach a zároveň zostať hrdými, vnútorne slobodnými ľuďmi.

4. Problém milosrdenstva.

Hlavná postava knihy Oľgy Gromovej „Sugar Baby“ Stella si spomína, ako Južakovci riskujúc svoju slobodu nezištne pomáhali vyhnancom prežiť, jednoducho preto, že videli, aké ťažké je pre ženu a jej dcéru vyrovnať sa s chudobou a chorobou. Yuzhakovovci sa starali o Stellu a jej matku: ošetrovali, kŕmili, pomáhali pri sťahovaní, nosili jedlo. Toto je príklad súcitu.

5. Úloha rodičovskej lásky.

Pripomeňme si biografiu Stelly Nudolskej z knihy Olgy Gromovej „Sugar Child“. Žena, ktorá si v živote prežila veľa problémov, nespravodlivosti a krutosti, s vďakou spomína na svojich rodičov, ktorí sa k nej správali s láskou a vždy ju podporovali. V detstve vždy venovali veľa času svojej dcére: hrali sa s ňou, čítali jej knihy, učili ju jazyky. Od detstva sa Stella naučila veľa právd, ktoré pomohli vychovať jej charakter, pričom hlavnou z nich je „Otroctvo je stav mysle. Zo slobodného človeka nemožno urobiť otroka."

6. Problém pracovitosti.

Príkladom pracovitého človeka je Savely Yuzhakov z knihy Oľgy Gromovej Cukrové dieťa. Tento muž zasvätil celý svoj život ťažkej roľníckej práci a od detstva k práci pripútal deti: chlapci orali, siali a kosili spolu s otcom, dievčatá vo všetkom pomáhali matkám okolo domu. Okrem toho Savely krásne vyrezával drevo, vyrábal topánky a jeho manželka s dcérami priadli a šili. Úsilie celej rodiny prinášalo ovocie: hospodárstvo „južanov“ bolo napriek ťažkostiam, kolektivizácii a ťažkej klíme silné.

7. Problém nájsť zmysel života.

Pripomeňme si knihu Olgy Gromovej „Sugar Child“, ktorá rozpráva o osude utláčanej rodiny. Stella, hlavná postava diela, sa nie raz zamýšľa nad tým, čo je zmyslom života, aké sú usmernenia, ktorými sa treba riadiť na ceste životom. Stella, vychovaná napriek všetkým ťažkostiam slobodným človekom, považuje za hlavný cieľ života rozmnožovanie dobra. Po mnohých útrapách si ani v starobe neodmieta aktívne životné postavenie a podieľa sa na získavaní financií na humanitárnu pomoc ľuďom postihnutým zemetrasením.

8. Problém boja za pravdu, spravodlivosť

Obráťme sa na knihu Olgy Gromovej „Sugar Child“, ktorá sa zameriava na osud utláčaného dievčaťa Stelly Nudolskej. Dievča aj pod hrozbou vylúčenia z pionierov, čo sa v tých rokoch považovalo za hanbu, odmieta premaľovať atramentom portréty Bluchera a Tuchačevského v učebnici, pretože ich považuje za dôstojných ľudí, ktorí prispeli k histórie našej krajiny. Je to hodný čin, ktorý ukazuje silu charakteru hrdinky diela.

9. Problém vlastenectva

Pripomeňme si knihu Olgy Gromovej „Cukrové dieťa“. Stella Nudolskaya, hlavná postava tohto diela, napriek ťažkostiam s osudom človeka, ktorý bol v detstve potláčaný a vyhlásený za člena rodiny za zradcu vlasti človeka, zostáva verná svojej vlasti. Na emigráciu ani nepomyslí, lebo chápe, že v krajine nie sú len vodcovia, vláda, ale aj ľudia, preto nemožno v ťažkej dobe pre vlasť opustiť rodnú zem, treba ľuďom slúžiť a robiť dobro.

10. Problém zodpovednosti za morálnu voľbu.

Oľga Gromová v knihe „Sugar Child“ uvažuje o tom, ako urobiť správnu morálnu voľbu, aby nestratila sebaúctu a nestratila ľudskú dôstojnosť. Stella Nudolskaya, hlavná postava diela, hovorí so svojou matkou o tom, prečo sú čestní a pracovití ľudia, ktorí slúžili ľudu, vyhlásení za nepriateľov ľudu a kulakov. Na konci rozhovoru dievča chápe, že pri hodnotení ľudí musíte „počúvať svoje srdce“ a myslieť sami za seba a nie slepo veriť veľkým slovám, sloganom, obvineniam a glorifikáciám. Stella prichádza na to, že každý si musí vybrať, na ktorú stranu sa postaví, a niesť zodpovednosť za svoje rozhodnutie.

11. kamarátsky problém

Obráťme sa na knihu Olgy Gromovej "Sugar Child", v strede ktorej je osud Stelly Nudolskej. Hlavná postava diela, ktorá je potlačená a nachádza sa so svojou matkou v ďalekom Kirgizsku, chápe hodnotu priateľstva. Keď dievča vylúčia z pionierov, pretože odmietne v učebnici prečiarknuť portréty Bluchera a Tuchačevského, súdruhovia ju nenechajú v problémoch. Sapkos a Frida podporujú Stellu a zostávajú skutočnými priateľmi, napriek tomu, že by ich komunikácia s ňou mohla odsúdiť.

Argumenty z príbehu Borisa Ľvoviča Vasilieva „Moje kone lietajú ...“

Problém lásky k malej vlasti.

Problém lásky k malej vlasti nastolili vo svojich dielach mnohí spisovatelia. Pripomeňme si autobiografický príbeh B.L. Vasiliev "Moje kone lietajú ...". Autor v ňom priznáva, že mal „rozprávkové šťastie“, že sa narodil v Smolensku. Prozaik s hrdosťou rozpráva o histórii mesta, o ľuďoch, ktorí v ňom žijú, o dube, ktorý si zachoval „večne živé teplo“ minulosti. Rozprávač chápe, že na zemi sú krajšie mestá, ale bol to Smolensk, ktorý sa stal drahým, pretože je „kolískou detstva“.

Problém vlastenectva

Problém vlastenectva uviedli vo svojich dielach mnohí spisovatelia. Pripomeňme si autobiografický príbeh B.L. Vasiliev "Moje kone lietajú ...". Autor v ňom priznáva, že jeho láska k vlasti sa začala úctou k histórii jeho rodného mesta, schopnosťou oceniť tradície svojej rodiny a svojho ľudu. Mladý poručík Vasiliev ide bojovať za Smolensk, kde prežil detstvo, uvedomujúc si, že „kolísku detstva“ nemožno dať nepriateľovi.

Problém byť láskavý k ostatným

Mnohí spisovatelia vo svojich dielach nastolili problém dobrého vzťahu k iným ľuďom. Pripomeňme si autobiografický príbeh B.L. Vasiliev "Moje kone lietajú ...". V tomto diele autor, rozprávajúc o svojom detstve, spomína, že bolo „nasýtené Dobrom“. Pomoc susedom, ktorí to mali ťažké, bola normou a za to sa nečakala pochvala ani odmena. Táto „najjednoduchšia forma láskavosti“ pomáhala rozprávačovi formovať morálne hodnoty, zachovať ľudskosť až do staroby.

Problém školstva

Na problém vzdelávania upozornili vo svojich dielach mnohí spisovatelia. Pripomeňme si autobiografický príbeh B.L. Vasiliev "Moje kone lietajú ...". Autor v ňom rozpráva o svojom detstve a ukazuje, ako ho vychovávali jeho rodičia, vštepovali mu „veľký zmysel pre každodenný domáci internacionalizmus“, pracovitosť, úctivý prístup ku knihe, schopnosť obetovať pre to, čo je potrebné. z ľudí. Rodičia svojim príkladom ukázali chlapcovi, ako žiť, aby bol „celkom dobrým“ človekom. Napríklad môj otec si ani raz nedovolil použiť služobné auto na osobné účely, pretože takýto čin považoval za nečestný.

Vplyv prírody na človeka

Na problém vzdelávania upozornili vo svojich dielach mnohí spisovatelia. Pripomeňme si autobiografický príbeh B.L. Vasiliev "Moje kone lietajú ...". V tomto diele autor hovorí o obrovskom starom dube, „najstaršom obyvateľovi“ Smolenska. Krásu a vznešenosť tohto stromu, ktorý uchováva históriu storočí, si chlapec pamätal po zvyšok svojho života. Práve tento dub ho prinútil zamyslieť sa nad úlohou histórie v živote každého človeka.

Problém úlohy detstva, detských spomienok v živote človeka

Problém úlohy detstva, detských spomienok v živote človeka nastolili mnohí spisovatelia vo svojich dielach. Pripomeňme si autobiografický príbeh B.L. Vasiliev "Moje kone lietajú ...". Autor, človek, ktorý toho veľa zažil, v tomto diele s chvejúcim sa pocitom spomína na tých, ktorí mu „darovali detstvo a zahriali ho na vlastnom srdci“, pretože práve v detstve boli položené tie vlastnosti, ktoré pomohli prežiť v ťažké vojnové roky, ktoré z neho urobili tvorcu a človeka, ktorý si nadovšetko cení spiritualitu.

Problém sebaobetovania, lásky k ľuďom

Problém sebaobetovania, lásky k ľuďom nastolili vo svojich dielach mnohí spisovatelia. Pripomeňme si autobiografický príbeh B.L. Vasiliev "Moje kone lietajú ...". V tomto diele autor rozpráva o osude Dr. Jansena, „svätého mesta Smolensk“. Tento muž zasvätil svoj život nezištnej službe ľuďom. Lekár v oblasti, kde bývali chudobní, pracoval sedem dní v týždni a sviatky, bol vždy slušný a trpezlivý. Dr. Jansen sa obetoval, aby zachránil dvoch chlapcov, ktorí pri hre spadli do kanalizačnej šachty a mohli sa udusiť. Na pohreb tohto dôstojného muža prišiel celý Smolensk.

Problém úlohy umenia v živote človeka

Problém úlohy umenia v živote človeka nastolili vo svojich dielach mnohí spisovatelia. Pripomeňme si autobiografický príbeh B.L. Vasiliev "Moje kone lietajú ...". Autor v tomto diele vidí funkciu umenia v nasýtení ľudského života zmyslom, učí ľudí pochybovať, cítiť a trpieť. To všetko podľa spisovateľa predlžuje fyzický a duchovný život.

Problém nájsť zmysel života

Problém zmyslu života nastolili vo svojich dielach mnohí spisovatelia. Pripomeňme si autobiografický príbeh B.L. Vasiliev "Moje kone lietajú ...". Autor v nej hovorí o tom, ako sa v snahe pochopiť zmysel svojej existencie obracia na svojho otca s otázkou: „Prečo bol človek toľko prepustený? A dostane krátku, ale priestrannú odpoveď: "Na prácu." Práve tento rozhovor pomohol mladému mužovi uveriť v „potrebu tvrdej, každodennej, zbesilej práce“. V tom videl vznešený cieľ, rozmnožujúci dobro vo svete.

Problém úlohy práce v živote človeka

Mnohí spisovatelia vo svojich dielach nastolili problém úlohy práce v ľudskom živote. Pripomeňme si autobiografický príbeh B.L. Vasiliev "Moje kone lietajú ...". Autor v nej hovorí o svojej rodine, v ktorej všetci pracovali. Z raného detstva si rozprávač pamätá na svoje ruky spálené od buriny, na otca, ktorý vo voľnom čase niečo opravoval a reštauroval, na mamu a tetu, ktoré vždy niečo ošúchali a pozmenili. Pre nich bol človek, ktorý nechcel pracovať, „očividne vnímaný s negatívnym znamienkom, ak bol zdravý“.

11/ Problém spirituality, morálnych hodnôt

Úloha literatúry a čítania pri formovaní osobnosti

Problém literatúry a čítania pri formovaní osobnosti nastolili mnohí spisovatelia vo svojich dielach. Pripomeňme si autobiografický príbeh B.L. Vasiliev "Moje kone lietajú ...". Autor v nej hovorí o svojej rodine, ktorej hlavnou hodnotou boli knihy. Chlapec si do konca života pamätal, ako po večeroch nahlas čítali klasiku, literatúru, ktorú „čítali, obrazne povedané, sňali klobúk“. Objavil teda Turgeneva, Gončarova, Gogoľa, Lermontova... Diela veľkých spisovateľov tvorili najlepšie povahové črty budúceho spisovateľa, pričom pred Literatúrou „zostal na kolenách“.

Problém so zvieratami

Problém postojov k zvieratám nastolili vo svojich dielach mnohí spisovatelia. Pripomeňme si autobiografický príbeh B.L. Vasiliev "Moje kone lietajú ...". Autor v nej nabáda čitateľov, aby v zvierati nevideli zábavu, nie rozmar, ale ľudí potrebných a teda rešpektovaných pomocníkov. Vtedy zvieratá zušľachťujú človeka, robia ho láskavejším, náročnejším na seba. Hlavnou vecou je nezabudnúť na zodpovednosť voči našim menším bratom a byť k nim milosrdní. Presne tak sa dá nazvať otec rozprávača, ktorý kŕmil ľudí opustených psov a tí mu odpovedali oddanou službou.

Problém vytrvalosti pri prekonávaní ťažkostí

Problém vytrvalosti pri prekonávaní ťažkostí nastolili vo svojich dielach mnohí spisovatelia. Pripomeňme si autobiografický príbeh B.L. Vasiliev "Moje kone lietajú ...". Autor v nej hovorí o svojom otcovi, ktorý nikdy neprestal s tým, čo začal, pretože veril: „všetko je o túžbe a práci“. Tento muž mal vždy silu prekonávať prekážky. Prevzal napríklad zodpovednosť za opravu vyradených áut, aby naučil nováčikov jazdiť. Dôstojník nešetril čas a pracoval a podarilo sa mu „vdýchnuť život týmto mŕtvolám áut“.

Problém odvahy a hrdinstva

Problém odvahy a hrdinstva nastolili vo svojich dielach mnohí spisovatelia. Pripomeňme si autobiografický príbeh B.L. Vasiliev "Moje kone lietajú ...". Autor v nej hovorí o svojom otcovi, skromnom a lakonickom mužovi, ktorý v krajnej situácii prejavil statočnosť a odvahu. Keď z nedbanlivosti chlapca vypukol v garáži požiar, ktorý hrozil rozšírením na obytné domy, otec riskujúc svoj život vytiahol už zapálený sud s benzínom, čím zachránil ľudí pred požiarom.

Problém svedomia

Problém svedomia uviedli vo svojich dielach mnohí spisovatelia. Pripomeňme si autobiografický príbeh B.L. Vasiliev "Moje kone lietajú ...". Autor v nej rozpráva o svojom otcovi, skromnom a lakonickom mužovi, ktorý napriek tomu, že mal právo na súkromné ​​auto a mal k dispozícii tri autá, nikdy ich nepoužil na osobné účely, lebo sa hanbil vpredu. ľudí, pretože technika a benzín boli majetkom štátu.

Problém milosrdenstva, schopnosti žiť nie pre seba

Problém milosrdenstva, schopnosti žiť nie pre seba, nastolili vo svojich dielach mnohí spisovatelia. Pripomeňme si autobiografický príbeh B.L. Vasiliev "Moje kone lietajú ...". Autor v nej hovorí o svojej babičke, ktorá vedela súcitiť s cudzím nešťastím. Keď napríklad zistí, že jedna z jej kamarátok už mesiac žije bez elektriny a sporáka, dá jej petrolej spolu s plechovkou a vôbec neľutuje.

Problém materinskej lásky

Problém materinskej lásky nastolili vo svojich dielach mnohí spisovatelia. Pripomeňme si autobiografický príbeh B.L. Vasiliev "Moje kone lietajú ...". Autor v nej hovorí o svojej matke, ktorá mu dala život, riskujúc svoj vlastný, pretože ju „popálila konzumácia“. Rozprávač si tento čin materskej lásky, sebazaprenia a obety niesol celým svojím životom. Spisovateľ s vďačnosťou spomína, že ho matka naučila nesťažovať sa na život, byť priateľom s ľuďmi, nevenovať pozornosť ich národnosti, čítať klasickú literatúru.

Problém historickej pamäte

Mnohí spisovatelia vo svojich dielach nastolili problém historickej pamäte. Pripomeňme si autobiografický príbeh B.L. Vasiliev "Moje kone lietajú ...". Autor sa v nej delí o svoje názory na úlohu pamäti predkov v živote každého z nás. Prozaik sa domnieva, že slová A.S. Puškina, že treba byť hrdý na slávu svojich predkov a nerešpektovať ju – hanebná zbabelosť. Je to história, ktorá spája generácie, zachováva tradície a „nedovoľuje človeku zostať barbarom“.

Problém úlohy učiteľa v živote človeka

Problém úlohy učiteľa v ľudskom živote nastolili vo svojich dielach mnohí spisovatelia. Pripomeňme si autobiografický príbeh B.L. Vasiliev "Moje kone lietajú ...". Autor v nej vďačne rozpráva o svojej prvej učiteľke, ktorá videla svoju povinnosť „nenapchávať“ deti vedomosťami, robiť z nich budúcich „robotičkárov“, ale „vychovávať občanov vlasti“. Bola to ona, ktorá umožnila deťom dotknúť sa minulosti vlasti a vštepila im lásku k histórii.

21. Problém vplyvu vojny na osud človeka

Problém vplyvu vojny na osud človeka nastolili vo svojich dielach mnohí spisovatelia. Pripomeňme si autobiografický príbeh B.L. Vasiliev "Moje kone lietajú ...". Ako účastník druhej svetovej vojny Boris Vasiliev hovorí, že stále nie je možné zbaviť sa jej váhy. Tento čas nazýva zuhoľnatenou biografiou a považuje za svoju povinnosť písať o tom vojnovom období. Preto sa objavuje príbeh „Nebol som na zoznamoch“. Toto je spomienkový veniec na hrob jeho najbližšieho priateľa Nikolaja Plužnikova. Vojenská generácia bola bez mládeže: skorá zodpovednosť z nich urobila mladých dospelých.

Argumenty z knihy Dmitrija Sergejeviča Likhacheva „Listy o láskavosti“

Hľadanie účelu a zmyslu života

Pripomeňme si zbierku publicistických článkov D.S. Likhachev "Listy o láskavosti". Vedec presviedča mladých čitateľov, že „zvyšovanie dobra vo svete okolo nás“ je najvyšším a najdôstojnejším cieľom ľudského života. Ten, kto za hlavnú hodnotu považuje kariéru alebo materiálne bohatstvo, je na omyle, pretože toto všetko sa dá v jednom momente stratiť. A človek, ktorý sa radoval z každého svojho dobrého skutku nestráca, ale získava úctu a vďačnosť okolia.

Problém cti a dôstojnosti

Ďalším príkladom je zbierka novinárskych článkov od D.S. Likhachev "Listy o láskavosti". Vedec je presvedčený, že každý človek by sa mal od mladosti riadiť múdrym ľudovým príslovím a chrániť česť. Veď naše činy žijú v pamäti ľudí. Dôstojných zahreje v starobe pri srdci, zlých nenechajú v noci pokojne spávať.

Problém lásky

Pripomeňme si zbierku publicistických článkov D.S. Likhachev "Listy o láskavosti". Vedec presviedča malých čitateľov, že láska je potrebná, pretože práve láska robí človeka lepším, pomáha mu získať múdrosť. Tento pocit by však nemal byť nevedomý, slepý. Musíte vidieť nedostatky milovaného človeka a pomôcť mu sa s nimi vyrovnať.

Problém pravdy, čestnosti

Ďalším príkladom je zbierka novinárskych článkov od D.S. Likhachev "Listy o láskavosti". Vedec je presvedčený, že lži, prefíkanosť sú vždy namierené proti podvodníkovi. Akademik považuje vernosť pravde a spravodlivosti za najvyšší cit. Múdry človek neuhne, pravda mu dáva to najcennejšie v živote – pokojné svedomie.

Problém vlastenectva a nacionalizmu

Pripomeňme si zbierku publicistických článkov D.S. Likhachev "Listy o láskavosti". Vedec presviedča mladých čitateľov, že treba byť patriotmi, nie nacionalistami. Nie je potrebné nenávidieť iné národy, ak milujete ten svoj. Skutočný patriot by mal poznať a oceniť históriu svojej krajiny, snažiť sa urobiť všetko pre prosperitu vlasti.

Problém byť láskavý k ľuďom

Ďalším príkladom je zbierka novinárskych článkov od D.S. Likhachev "Listy o láskavosti". Vedec je presvedčený, že je potrebné byť otvorený, tolerantný k nedostatkom iných ľudí. V ľuďoch treba hľadať to dobré. Táto schopnosť vidieť v človeku „zastretú“ krásu duchovne obohacuje.

Problém zášti a pomsty

Pripomeňme si zbierku publicistických článkov D.S. Likhachev "Listy o láskavosti". Vedec presviedča mladých čitateľov, že by ste sa nemali skláňať k nevôli, pretože nadmerná citlivosť je znakom komplexov, takže sa musíte naučiť odpúšťať a nikdy sa nepomstiť, pretože to človeku umožňuje venovať väčšiu pozornosť dobrým pocitom.

Problém chamtivosti

Pripomeňme si zbierku publicistických článkov D.S. Likhachev "Listy o láskavosti". Vedec presviedča mladých čitateľov, že chamtivosť je „zabudnutie na vlastnú dôstojnosť“, ohavný pocit, ponižujúci pre človeka, nepriateľský voči nemu aj ostatným. Chamtivosť, na rozdiel od rozumnej šetrnosti, je choroba, ktorá sa zmocňuje mysle.

Problém zachovania čistoty ruského jazyka

Pripomeňme si zbierku publicistických článkov D.S. Likhachev "Listy o láskavosti". Vedec presviedča mladých čitateľov, že jazyk je indikátorom ľudskej kultúry, miery psychickej rovnováhy a duchovnej sily. „Pľuvanie slov“ ľudia zraňujú ostatných, sebavedomý človek nebude nadávať, používa žargón: vie, že jeho slovo je už vážne.

Problém prejavu svedomia

Ďalším príkladom je zbierka novinárskych článkov od D.S. Likhachev "Listy o láskavosti". Vedec je presvedčený, že svedomie vždy vychádza z hĺbky duše, „je do určitej miery očistené“. Práve tento pocit „hlodá“ človeka za jeho zlé skutky. Okrem toho svedomie nikdy nie je falošné. Skutočne čestný človek to považuje za svojho sprievodcu životom.

Problém inteligencie

Pripomeňme si zbierku publicistických článkov D.S. Likhachev "Listy o láskavosti". Vedec presviedča mladých čitateľov, že človek musí byť inteligentný za každých okolností. čo je inteligencia? Nie je to len vo vedomostiach, ale aj v schopnosti porozumieť druhým, byť tolerantný k názorom iných ľudí a ctiť si všetky najlepšie tradície minulosti.

Problém závisti

Pripomeňme si zbierku publicistických článkov D.S. Likhachev "Listy o láskavosti". Vedec presviedča mladých čitateľov, že závisť je strašný, deštruktívny pocit, ktorý je charakteristický pre ľudí, ktorí si v živote nenašli cestu, sú neistí a notoricky známi. Aby ste sa zbavili závisti, je potrebné rozvíjať v sebe jedinečné črty, snažiť sa byť sami sebou.

Problém školstva

Ďalším príkladom je zbierka novinárskych článkov od D.S. Likhachev "Listy o láskavosti". Vedec je presvedčený, že dobre vychovaný človek je ten, „kto chce a vie počítať s ostatnými“. Nestačí čítať a študovať knihy o pravidlách etikety, treba sa naučiť starať sa o svet a ľudí, rešpektovať minulosť svojej krajiny.

Problém šťastia

Ďalším príkladom je zbierka novinárskych článkov od D.S. Likhachev "Listy o láskavosti". Vedec je presvedčený, že „duchovná kultúra“ robí človeka šťastným, pretože práve ona napĺňa životy ľudí zmyslom. Za najšťastnejších možno považovať tých, ktorí kráčajú po „cestách dobra“.

Problém výchovy, osvety

Ďalším príkladom je zbierka novinárskych článkov od D.S. Likhachev "Listy o láskavosti". Vedec je presvedčený, že človek by mal vždy študovať, ale obzvlášť priaznivý čas na získanie dobrého vzdelania je mladosť. Vedomosti rastú a znásobujú sa, preto je nevyhnutné sebavzdelávanie, ktoré prispieva k intelektuálnemu rastu a rozširovaniu obzorov.

Problém historickej pamäte

Pripomeňme si zbierku publicistických článkov D.S. Likhachev "Listy o láskavosti". Vedec presviedča mladých čitateľov, že mladí ľudia by sa mali snažiť lepšie spoznať minulosť svojej rodiny, mesta, krajiny a celého sveta. To však nestačí: je potrebné starostlivo uchovávať aj kultúrne pamiatky, predmety, ktoré zostali po predkoch, aby sa história sprostredkovala potomkom. Koniec koncov, ľudia, ktorí zabúdajú na minulosť, nemajú právo na budúcnosť.

Problém vplyvu umeleckých diel na človeka

Pripomeňme si zbierku publicistických článkov D.S. Likhachev "Listy o láskavosti". Vedec presviedča mladých čitateľov, že umenie človeka zušľachťuje, otvára jeho dušu vnímaniu krásy a učí ľudskosť. Len pri narábaní s veľkými dielami je potrebné byť „vyzbrojený vedomosťami“, informáciami. Vedomosti sú totiž sila a umenie je „neprístupné pre bezmocných“.

Problém ochrany prírody

Ďalším príkladom je zbierka novinárskych článkov od D.S. Likhachev "Listy o láskavosti". Vedec je presvedčený, že zákony ekológie treba dodržiavať, pretože ich porušenie povedie k fyzickej smrti ľudí. Okrem toho je krajina každej krajiny dôležitým prvkom národnej kultúry, pretože príroda je „výrazom duše ľudí“. Nechrániť ju – zničiť kultúru svojej krajiny.

Vandalizmus, ničenie kultúrnych pamiatok

Pripomeňme si zbierku publicistických článkov D.S. Likhachev "Listy o láskavosti". Vedec presviedča mladých čitateľov, že „zásoba pamiatok“ kultúry je extrémne obmedzená a vyčerpáva sa progresívnym tempom. Preto, aby sme si „nepamätali príbuzenstvo“, musíme starostlivo zaobchádzať s kultúrnym prostredím, inak nebudeme mať čo zanechať svojim potomkom.

Problém milosrdenstva a súcitu

Pripomeňme si zbierku publicistických článkov D.S. Likhachev "Listy o láskavosti". Vedec presviedča mladých čitateľov, že človek by mal byť starostlivý, milosrdný. Súcit je prejavom morálky, spája ľudí, núti ich bojovať za ľudskosť, spravodlivosť, zachovanie prírody a minulosti svojej krajiny. Tento pocit pomáha ľuďom nezatvrdzovať si dušu, keďže sa naň zabudlo, treba ho oživiť.

Problém zodpovednosti vedca za objav

Pripomeňme si zbierku publicistických článkov D.S. Likhachev "Listy o láskavosti". Akademik presviedča mladých čitateľov, že vedecký pracovník nesie morálnu zodpovednosť za svoje objavy. V dobe strojov a robotov, atómovej energie a biologických zbraní musia byť vedci obzvlášť opatrní a snažiť sa nepoškodzovať životné prostredie a ľudí.

Problém s pamäťou

Ďalším príkladom je zbierka novinárskych článkov od D.S. Likhachev "Listy o láskavosti". Vedec je presvedčený, že pamäť je prekonaním času a smrti, preto „človek bez pamäti je nevďačný, nezodpovedný a neschopný ušľachtilých skutkov“. Mladá generácia sa musí starať o pamäť a vedieť, že je to „naše bohatstvo“.

Úloha mladosti, mladosti v osude človeka

Ďalším príkladom je zbierka novinárskych článkov od D.S. Likhachev "Listy o láskavosti". Vedec je presvedčený, že mladosť je obdobím, kedy si človek nájde skutočných priateľov, vypestuje si návyky, ktoré mu v budúcnosti pomôžu alebo prekážajú. Napríklad je dôležité vštepovať usilovnosť mladosti, pretože už neexistuje nešťastný „muž, ktorý je lenivý a vyhýba sa námahe“. Treba pamätať na to, že skutky spáchané v mladosti zahrejú pri srdci v starobe a zlé skutky „vám nedajú spať“.

B.G. Ananiev vo svojom vyhlásení nastoľuje problém formovania ľudskej osobnosti. Človek sa podľa neho stáva človekom zďaleka nie hneď po svojom biologickom narodení. S určitým súborom procesov musí prejsť veľa času, aby sa z jednotlivca vytvorila plnohodnotná osobnosť. V tejto veci sa prikláňam k rovnakému názoru a považujem za potrebné ho plne podložiť.

Osobnosť - predstaviteľ ľudského druhu (jednotlivec) s určitým súborom individuálnych vlastností, formovanou pozíciou vo vzťahu k tomu, čo sa deje v rôznych oblastiach činnosti, súborom akceptovaných hodnôt a schopným vedome a úmyselne konať. V raných fázach svojho vývoja človek najskôr žije úplne nevedomý život, takmer bez kontroly nad svojím telom. Biologické dozrievanie je sprevádzané sociálnym dozrievaním, to znamená, že človek pod vplyvom výchovy a socializácie absorbuje ustálené vzorce správania, sociálne vedomosti a zručnosti, všeobecné kultúrne hodnoty, rôzne normy a pod. Kombinácia všetkého vyššie uvedeného tvorí osobnosť. Človek ako osobnosť musí mať aj súbor individuálnych, len pre neho charakteristických, vlastností, znakov, charakterových vlastností. Prirodzene, prechod jednotlivca na vyššiu sociálnu úroveň, teda stať sa osobnosťou, nie je prudkým skokom. Ide o dlhodobý proces, ktorého rýchlosť závisí od mnohých faktorov: prostredia, biologických sklonov, situácie v krajine, politiky štátu vo vzťahu k deťom, prežitých okolností. Preto sa jednotlivec stáva osobou v rôznych rokoch v rôznych krajinách. Dovoľte mi uviesť niekoľko príkladov na podporu mojich slov.

Po prvé, v sociálnej skúsenosti možno vidieť príklad toho, že začiatok osobnosti nastáva oveľa neskôr ako začiatok jednotlivca. Takže pri komunikácii s osobou dostatočne dlho od okamihu narodenia je možné vysledovať postupné formovanie dieťaťa ako osoby.

Po druhé, v diele V. Kataeva „Syn pluku“ možno sledovať prechod od jednotlivca k osobnosti v pomerne krátkom čase. V tomto prípade ide o názorný príklad vplyvu prostredia na rýchlosť procesu stávania sa človekom.

Po tretie, plná právna spôsobilosť osoby v Ruskej federácii prichádza od veku 18 rokov. Mnohí už majú ukončené stredoškolské vzdelanie, dostatočné sociálne skúsenosti, prešli rodinnou a sociálnou výchovou. Skúsenosti spoločnosti, legitimizované právnymi predpismi, opäť ukazujú, že začiatok osobnosti prichádza oveľa neskôr ako začiatok jednotlivca.

Preto B.G. Ananiev mal pravdu, keď povedal, že biologický pôrod má z časového hľadiska ďaleko od sociálneho pôrodu a rýchlosť prechodu na úroveň „Osobnosti“ závisí od veľkého množstva faktorov.