Sanaa na burudani

Je! Unajua kwanini Ostrovsky aliitwa "Columbus wa Zamoskvorechye"?

Kuelewa ni kwa nini Ostrovsky aliitwa "Columbus wa Zamoskvorechye", ni muhimu kufuata maisha na kazi ya Alexander Ostrovsky tangu mwanzo. Yote ilianza katika mji mkuu wa Urusi, katika mkoa wa Zamoskvorechye, karibu na Kremlin, kwenye benki iliyo karibu na Mto Moskva. Mtangazaji mkuu wa siku za baadaye alizaliwa huko.Ku eneo hili lilikuwa maarufu kwa ukweli kwamba umati mkubwa wa tabaka la kati na familia za wafanyabiashara waliishi hapa, ambayo mwandishi alikumbuka kwa utaftaji wake wa mara kwa mara na uchoraji wa faida zake mwenyewe. Mchezo wa kucheza wa baadaye ulikua na kujifunza hekima ya maisha, ikichukua ladha ya ndani. Mama yake alikufa mapema sana, wakati huo kijana alikuwa na umri wa miaka 8 tu. Baba yake aliwahi kama wakili na alikuwa na mazoezi ya kibinafsi, aliota kwamba mtoto wake atafuata nyayo zake, kwa hivyo akasisitiza kwamba Ostrovsky aingie Chuo Kikuu cha Sheria. Lakini hatua hii ilileta nguvu ya kucheza karibu na ubunifu wa kifasihi, kwani katika taasisi hiyo ya elimu alikutana na maprofesa wengi wenye vipawa ambao walimtia hamasa ya mazungumzo ya mazungumzo ya mazungumzo na majadiliano.

Mwanzo wa kazi ya Ostrovsky

Baada ya kuamua mwenyewe kwamba kusoma katika chuo kikuu hiki haikuwa kwake, Alexander Nikolayevich aliingilia masomo yake. Alikwenda kufanya kazi katika korti kama afisa mdogo kwa kusisitiza baba yake. Uamuzi huu ulifanya jukumu muhimu katika malezi ya kazi yake, kwani wakati wa kazi yake aliona wahusika wengi tofauti wa watu, na pia mipango mibaya ya ulaghai. Hii ilithibitisha kwake kwa maoni kwamba watu wako tayari kwa chochote kwa sababu ya faida. Ishara hizi za maisha, hamu ya kuwapa fomu ya fasihi, kusimamia uamuzi wao wenyewe juu ya maisha ya darasa la mfanyabiashara, walisukuma Ostrovsky kuigiza na ikawa sababu mojawapo ya Ostrovsky iliitwa "Columbus of Zamoskvorechye".

Hatua za kwanza katika mchezo wa kuigiza

Umaarufu mkubwa na heshima ililetwa kwa mwandishi na mchezo wake wa kwanza "Watu wetu - tutahesabiwa", ilisikika na satire ya kutoboa ikitangaza ulimwengu usio na heshima. Kwa bahati mbaya, talanta ya mwandishi imevutia usikivu wa sio tu wakosoaji na mashabiki, lakini pia mahesabu ya serikali. Mchezo huo ulipigwa marufuku kutoka kwa uzalishaji kwa muda mrefu, na mwandishi aliwekwa chini ya usimamizi wa polisi.

Kwa nini Ostrovsky aliitwa "Columbus wa Zamoskvorechye"?

Mojawapo ya kazi za kwanza za mwandishi alikuwa insha "Vidokezo vya Mkazi wa Zamoskvoretsky". Ndani yake, mwandishi hupata wasomaji na sifa za kipekee za maisha na tamaduni za darasa la mfanyabiashara. Anagundua Zamoskvorechye kama jimbo tofauti ambalo kiboreshaji, utaratibu wa kukandamiza hutawala. Lakini sio sifa hasi tu zinazovutiwa na playwright katika michezo yake. Wauzaji pia wana kitu alichokipenda - hii ni uwezo wa kuhifadhi tamaduni za kweli za Kirusi kwa karne nyingi. Alexander Nikolaevich anafungua darasa hili maalum kwa kila mtu. Hapo awali, hakuna hata mmoja wa waandishi aliyeshughulikia mada kama hizi, ambayo ni kwa nini Ostrovsky aliitwa "Columbus wa Zamoskvorechye", kwa kulinganisha na msafiri ambaye aligundua Amerika kwa ulimwengu.

Licha ya ukweli kwamba kwa njia nyingi nchi yake ndogo ilimkasirisha mchezaji mkuu wa kucheza, alihifadhi hisia za joto kwa ajili yake katika nafsi yake. Kwa yeye, Zamoskvorechye aligundua watu wote wa Moscow, ambayo aliipenda kwa dhati.

Kweli

Mbaya
Mbaya

Ostrovsky ndiye mwandishi mkuu wa Urusi (na sio tu kati yao), mzaliwa wa Zamoskvorechye. Nchi hiyo ndogo ilimpa uwezo mkubwa wa kucheza kiasi cha nyenzo za ubunifu, na alimshukuru kwa kuwa mwimbaji wake wa sauti wa kweli. Mara nyingi nilishindwa na swali - kwa nini "Columbus Zamoskvorechye"? Kwa kweli, hata kwa Ostrovsky, hatua ya waandishi ilifanyika kando ya Mto Moscow. Wacha tukumbuke, kwa mfano, "Wimbo juu ya Tsar Ivan Vasilyevich, oprichnik mchanga na mfanyabiashara wa haraka wa Kalashnikov" na M.Yu. Lermontov. Na kazi ya zamani zaidi ya fasihi juu ya Zamoskvorechye ni "Hadithi ya Kuhani Savva na Utukufu Mkubwa" - kazi ya mkali ya karne ya 17.

Ya michezo 40 ya Ostrovsky arobaini na saba, thelathini na mbili zimewekwa huko Moscow. Katika Zamoskvorechye - kwenye Pyatnitskaya, Bolshaya na Malaya Ordynka na mitaa mingine na vichochoro - nyumba kutoka wakati wa Ostrovsky bado zimehifadhiwa. Kuna kazi maalum za utafiti zilizotolewa kwenye utafiti wa nyumba zilizoelezewa kwenye michezo ya kucheza. Wakati mwingine Alexander Nikolaevich alielezea eneo la hatua hiyo kijiografia. Kwa mfano, katika mchezo wa "Kozma Zakharyich Minin-Sukhorukov" hufanyika kando ya Mto Moscow, dhidi ya Kremlin; kulia kwa uzio wa gereza la Klimentovsky na miiko na milango, kushoto kanisa la mbao la St Clement.

Baba ya Ostrovsky, Nikolai Fedorovich alihitimu kutoka Theolojia ya Theolojia, lakini kwa nyayo za baba yake, kuhani, hakuenda, lakini alichagua huduma ya umma. Alitumikia kwanza katika mkutano mkuu wa idara za Moscow za Seneti, kisha akashikilia msimamo wa faida kubwa zaidi wa katibu wa idara ya Mahakama ya Kiraia ya Moscow. Nikolai Fyodorovich alikuwa akijihusisha na mazoezi ya kibinafsi ya kisheria, alifanya kazi ndani na hivi karibuni alifanikiwa vizuri katika hili. Alikuwa wakili maarufu na anayejulikana huko Zamoskvorechye. Kati ya wateja wake walikuwa wafanyabiashara maarufu wa matajiri, wizi, na maafisa - mwandishi wa baadaye alikutana nao zaidi ya mara moja katika nyumba ya baba yake na aliwaona kama mfano wa mashujaa wa michezo yake ya baadaye.

Kwa kushangaza, hakuna hata moja kati ya makanisa matatu ambayo Ostrovskys walikuwa parokia - Maombezi ya Theotokos Takatifu zaidi huko Golik, Ufufuo wa Neno kwa sarafu na picha ya Mama wa Mungu wa Kazan huko Zhitny Dvor - imeokoka. Nikolai Fyodorovich alipopata pesa za ziada, alianza maktaba bora - moja ya maktaba bora ya kibinafsi huko Zamoskvorechye. Familia ya Ostrovsky daima imekuwa ikitendea kitabu kwa heshima, na Alexander Nikolaevich alirithi upendo wake wa kusoma kutoka kwa babu yake, kuhani. Kulingana na kumbukumbu za mwigizaji mwenyewe, ilikuwa shukrani kwa maktaba kubwa ya baba yake kwamba alijua na fasihi ya Kirusi mapema sana na alihisi mpito wa uandishi.

A. N. Ostrovsky ni kweli mchezaji wa Moscow. Wakimbizi walimwita "Columbus wa Zamoskvorechye", na yeye mwenyewe aliandika: "Ninakujua, Zamoskvorechye ... Ninakujua wakati wa likizo na siku za wiki, kwa huzuni na furaha, najua kinachotokea na kinachotokea kando na mitaa yako pana na orodha ndogo ya kawaida" ... Kweli ni hiyo. Lakini Ostrovsky hakujua tu Zamoskvorechye, lakini wote wa Moscow. Alikuwa na kiburi juu yake, akizingatia ukumbusho wa tamaduni ya Kirusi na utukufu. Siku moja ataandika: "Moscow ndio kitovu cha serikali ya uzalendo, sio kwa sababu hiyo inaitwa kituo cha Urusi. Kuna kaburi la zamani, kuna makaburi ya kihistoria ... Huko Moscow, kila kitu Kirusi kinakuwa wazi na ghali zaidi ... "

Ostrovsky pia analipa kipaumbele sana kwa maelezo ya rasmi. Mchezo wa kucheza unaunda picha za wasio na ujinga na wazi wa Benevolenskaya ("Bibi Maskini"), mdogo wa Balzaminov, ambaye ndoto zake hazitapita zaidi kuliko vazi la rangi ya bluu, "farasi kijivu na Droshky" ("Ndoto ya sherehe - kabla ya chakula cha jioni"), mwanaume asiye na moyo na mwenye ujinga. jamaa na bibi yake ("Wanaharusi matajiri"), mtaalam wa kazi na mchezaji Vishnevsky ("Nafasi ya Faida").

Alexander Nikolaevich Ostrovsky aliitwa "Columbus wa Zamoskvorechye", wilaya ya Moscow ambayo watu kutoka darasa la wafanyabiashara waliishi. Alionyesha ni nini wakati wa maisha ya kustaajabisha yanaendelea nyuma ya uzio mkubwa, ambao nyakati za Shakespeare huchemka wakati mwingine katika roho za wawakilishi wa kinachojulikana kama "hali rahisi" - wafanyabiashara, wafanyabiashara wa duka, wafanyikazi wadogo. Sheria za uzalendo zinakuwa kitu cha zamani, ulimwengu unaonekana kutabadilika, lakini moyo wenye joto hukaa kwa sheria zake - sheria za upendo na wema .. Wahusika wa mchezo wa umasikini sio mbaya [...]

Neno "udhalimu" lilitumika pamoja na michezo ya Ostrovsky. Mtu wa kucheza aliita waonevu "mabwana wa maisha", tajiri, ambaye hakuna mtu aliyethubutu kupinga. Savel Prokofievich Dikoy ameonyeshwa kama vile kwenye mchezo wa "Ngurumo ya Thunder". Haikuwa kwa bahati kwamba Ostrovsky alimpa jina la "kuongea". Dikoy ni maarufu kwa utajiri wake, hupatikana kwa udanganyifu na unyonyaji wa kazi ya watu wengine. Hakuna sheria imeandikwa kwake. Pamoja na tabia yake isiyo na akili, ya kinyama, anaingiza woga kwa wale walio karibu naye, hii ni "kicheko cha kikatili", "mtu dhaifu." Mkewe analazimishwa kuwashawishi wengine kila asubuhi: “Baba, sina hasira! Wafanyikazi, sina hasira! "Ubaya umemharibu Pori, anaweza kupiga kelele, kumkosea mtu, lakini hii inatumika tu kwa wale ambao hawampiganii nyuma. Dick anamiliki nusu ya jiji, lakini hawalipi wale wanaomfanyia kazi. Kwa gavana, anaelezea: "Ni nini maalum hapa, nawapa uhaba wa senti, lakini nina utajiri wote". Penzi la kimatokeo linaficha akili yake.

Kwa kweli, mkweli, mkweli, yeye hana uwezo wa uwongo na uwongo, kwa hivyo, katika ulimwengu wenye ukatili ambapo boars mwitu na pori hutawala, maisha yake ni mabaya sana. Maandamano ya Katerina dhidi ya udanganyifu wa Kabanikha ni mapambano ya mwanga, safi, mwanadamu dhidi ya giza, uwongo na ukatili wa "ufalme wa giza" Haishangazi Ostrovsky, ambaye aliangalia sana uteuzi wa majina na wahusika, alitoa jina ifuatayo kwa shujaa wa "Ngurumo": iliyotafsiri kutoka kwa Kigiriki "Ekaterina" inamaanisha "safi kabisa." IN [...]

Katika Thunder dhoruba, Ostrovsky inaonyesha maisha ya familia ya wafanyabiashara wa Urusi na msimamo wa wanawake ndani yake. Tabia ya Catherine iliundwa katika familia rahisi ya wafanyabiashara, ambapo upendo ulitawala na binti yake alipewa uhuru kamili. Alipata na kuhifadhi sifa zote nzuri za mhusika wa Kirusi. Hii ni roho safi, wazi, hajui uwongo. "Kudanganya? Siwezi; kujificha? Siwezi kufanya chochote, "anasema kwa Varvara. Katika dini, Catherine alipata ukweli wa juu na uzuri. Hamu yake kwa mrembo huyo, nzuri ilionyeshwa katika sala zake.

Matukio ya maisha ambayo yalitengeneza msingi wa vichekesho vya kwanza vya Ostrovsky tangu zamani. Alizaliwa na kukulia huko Zamoskvorechye - hilo lilikuwa jina la sehemu ya mji zaidi ya Mto Moskva, ambapo wafanyabiashara na watu wote wa kawaida wamekaa kwa muda mrefu: makarani, mafundi, maafisa ndogo.

Kati ya maprofesa walikuwa kipaji, wanasayansi wenye maendeleo, marafiki wa Herzen na Belinsky. Kijana alisikiliza kwa hamu maneno yao yaliyoongozwa na roho juu ya vita dhidi ya uwongo na uovu, juu ya huruma kwa kila mwanadamu, juu ya uhuru kama lengo la maendeleo ya kijamii. Lakini kadiri alivyofahamiana zaidi na sheria na kesi za kisheria, ndivyo alivyopenda sana kazi ya wakili.

Akipanda masomo yake katika chuo kikuu, Ostrovsky aliacha masomo yake. Kwa miaka kadhaa, kwa kusisitiza baba yake, aliwahi kuwa afisa mdogo katika korti. Hapa haki ya kucheza imeona ya kutosha ya tafrija za kibinadamu na misiba. Zaidi ya mara moja alilazimika kushiriki katika kesi za mahakama za kufilisika vibaya. Ulimwengu wa faida, udanganyifu, ugomvi na unyonge ulikuwa ukifungua zaidi na zaidi kwa afisa wa mahakama.

Kwa hivyo milango ya ukumbi wa michezo ilifungwa mbele ya Ostrovsky. Jina lake liliwekwa kwenye orodha ya watu wasioaminika, na mchezaji wa kucheza alipewa iodini kwa usimamizi wa polisi wa siri. Katika sehemu za kujificha giza aliletewa kesi nyingine - kesi ya mwandishi Ostrovsky. Na wakuu wa mahakama walimwalika katibu wa mkoa Ostrovsky kutoa barua ya kujiuzulu.

Kwa hivyo, katika mazungumzo juu ya Ostrovsky, tulisaidiwa na toleo la kazi la hati ya filamu "Nyumba yangu ni Theatre", iliyotengenezwa "Mosfilm" mnamo 1975, iliyowekwa kwenye rafu. Na maandishi ya sebule ya ukumbi wa michezo ya Chekhov yalipambwa sana na vipande vya msingi wa hadithi kutoka kwa kazi zingine na Anton Pavlovich, na Tamasha la Theatre la Kimataifa la Chekhov, lililofanyika huko Moscow mnamo chemchemi ya 1998.

Katika michezo ya Ostrovsky kuna mashujaa ambao huelezea kikamilifu asili ya maumbile yao - wanawake wako katika mazingira hatarishi, nyeti, na wenye moyo mpole - Ekaterina kutoka "Radi ya Thunder", Larisa Ogudalova kutoka "Dowry", Sasha Negina kutoka "Talents na Admirers", Ksenia Kochueva na "Kati ya Ulimwengu huu. "na wengine wengi. Waliandikwa na Ostrovsky kwa upendo maalum na huruma. Ostrovsky aliongoza katika ulimwengu huu kama mtu, lakini mtazamo wake wa maisha, inaonekana, ulikuwa wa kike. Kuunganisha ndani ya uwepo mmoja roho ya kiume (na muundo huo unachukuliwa kuwa kitamaduni cha kigeni cha jadi, Isam Ostrovsky, kwamba kazi kama hii ni zaidi ya uwezo wa mwanamke) na roho ya mwanamke - ilikuwa mafanikio makubwa ya Uumbaji. Bora kwa jina la kucheza ni ngumu kutamani.

Kwenye jioni ya maonyesho kulikuwa na kichwa cha kazi - "My Ostrovsky", "Chekhov yangu", kwa hivyo tulitaka kuelezea mtazamo wetu kwa orodha za kucheza za keti, hatukuogopa kupunguzwa, na jukumu letu kuu lilikuwa kufanikisha kuzamisha kwa kina katika kazi ya waandishi hawa, ili baada ya mwisho wa mazungumzo wasomaji wetu waliweza kuvumilia. mtazamo wa kibinafsi kuelekea kwao, na pia anaweza kusema "Chekhov Yangu", "Ostrovsky."

Ostrovsky, mwangalizi wa kucheza, alichaguliwa mara nyingi kwenye vyombo vya habari vya saa 70- 80s ya karne ya 19 hivi kwamba wakati wake waligundua kwamba yeye ni mtu wa kawaida. Watu wengi hawakuja kuandika chochote juu ya mikutano yao na mazungumzo na yeye, lakini waligundua wakati ulikuwa umechelewa: walianza kuweka kumbukumbu zao, kutunga, na ku ...

26. Mtindo huu wa fasihi ya Kirusi ulinyimwa haki ya kubeba jina la baba yake Kirusi na alinyimwa haki zote zinazohusiana na jina la mtukufu. Ili kurudisha heshima, aliingia kwenye huduma. Walakini, safu ya jeshi, ambayo inatoa haki hii, kila wakati, kama alivyokuwa akipandisha katika huduma hiyo, alilelewa katika kiwango chake. Mwisho wa siku zake, mshairi huyu alifanikiwa kurudisha jina la heshima na jina lililopotea la baba yake. Jina mwandishi huyu.

Mtihani ni orodha ya maswali kwenye yaliyomo kwenye hadithi ya VG Rasputin "Masomo ya Ufaransa", ambayo wanafunzi lazima wajibu "Ndio au hapana." Mtihani huu hufanya uwezekano wa haraka na kwa urahisi ...

Kuhusu hadithi gani ya Turgenev, ambaye baadaye aliingia kwenye mzunguko wa "Vidokezo vya Hunter", Belinsky alisema: "Haishangazi kuwa kipande hiki kidogo kilikuwa na mafanikio kama haya: ndani yake mwandishi alifika kwa watu kutoka upande kama huo ambao hakuna mtu aliyewahi kuja mbele yake. aliingia "?

Jimbo la taasisi ya bajeti ya utamaduni wa Moscow

"Mfumo wa Maktaba ya kati Na. 5

Wilaya Kuu ya Utawala "

Maktaba kuu.

Katika hafla ya kuzaliwa ya 190

Columbus Zamoskvorechye -

Alexander Nikolaevich

Ostrovsky

Maelezo ya jumla

Imetayarishwa

ch. mwandishi wa biblia N. Anisimova

Ostrovsky

Alexander Nikolaevich

(1823–1886)

Alexander Nikolaevich Ostrovsky alizaliwa huko Moscow mnamo 1823. Alitumia maisha yake yote katika mji wake na aliipenda Moscow kama moyo wa watu wa Urusi, kama mtazamo wa kihistoria wa maisha na utamaduni wake.

Zamoskvorechye katika akili za watu inahusishwa sana na jina la playwright. Mashujaa wa michezo yake ya "Picha ya Familia", "Watu wetu watahesabiwa hesabu!", "Ndoa ya Balzaminov", "Moyo Unaojitokeza" na wengine pia "waliishi" hapa.

Katika maelezo ya mkazi wa Zamoskvoretsky, Ostrovsky anaelezea "nyumba yake ndogo" kama ifuatavyo. "Kulingana na ripoti rasmi, nchi hii iko moja kwa moja kando ya Kremlin, upande wa pili wa Mto Moskva, na kwa sababu hiyo inaitwa Zamoskvorechye." Katika "nchi" hii mitaani Malaya Ordynka, kwa namba 9 , mnamo 1823, katika familia ya ofisa, mchezaji mkubwa wa kucheza, "Columbus wa Zamoskvorechye" Alexander Nikolaevich Ostrovsky, alizaliwa.

Nyumba ya Makumbusho ya Alexander Nikolaevich Ostrovsky.

Katika marafiki wake, Ostrovsky, kwa maneno yake mwenyewe, aliona "aina ya uamuzi wake mwenyewe juu ya maisha," na hukumu ya mwandishi juu ya Dikims na Knurovs ilikuwa sawa na madhubuti. Waliocheza walipinga watu kutoka kwa watu wanaofanya kazi hadi kwa watawala na wabakaji. Ostrovsky ndiye mchezaji maarufu zaidi wa kucheza leo. Upendo kwake unaeleweka: katika kazi zake, Alexander Nikolaevich alionyesha matamanio mazuri ya watu wake - kwa nuru, ukweli na uhuru.

Maly Theatre jina lake baada Alexandra Nikolaevich

Ostrovsky

Wakati wa maisha yake marefu ya ubunifu, Ostrovsky aliandika zaidi ya michezo hamsini ya asili na kuunda Theatre ya Kitaifa ya Urusi. Kulingana na Goncharov, Ostrovsky alipiga picha kubwa maisha yake yote. "Picha hii ni" Monumental ya Milenia ya Urusi. "Mwisho mmoja unakaa dhidi ya wakati wa prehistoric (" Snow Maiden "), mwisho mwingine unasimama katika kituo cha kwanza cha reli ..."

"Kwa nini wanama kwamba Ostrovsky" ni wa zamani ", - aliandika mwanzoni mwa karne yetu. - Kwa nani? Kwa umati mkubwa, Ostrovsky bado ni mpya kabisa, - zaidi ya hayo, ni ya kisasa kabisa, lakini kwa wale ambao ni wasomi, wanaotafuta kila kitu kipya na ngumu, Ostrovsky nzuri, kama chemchemi ya kuburudisha, ambayo wewe hunywa kutoka kwake, ambayo huosha mwenyewe, ambayo unapumzika - na tena ukatoka barabarani. "

Vitabu, nakala kutoka kwa nakala, vifaa vya habari vilivyowasilishwa katika hakiki vinaweza kupatikana katika maktaba yetu.

Tunatumai kuwa watoto wa shule na wasomaji wazima watagundua upya wa Ostrovsky's Zamoskvorechye upya.

1. mwandishi-playwright

2. Nyumba ya Makumbusho ya A. N. Ostrovsky. Seti ya kadi 15 za rangi

3. Guller Yuri. Mali ya Ostrovsky

4. Bobrov echo

5. Moleva Zamoskvorechye

6. Kwa wasomaji; Zamoskvorechye kwenye likizo

7. Zamoskvorechye, Zamoskvorechye! Vidokezo vya mkazi wa Zamoskvoretsky

mwandishi-playwright

Ostrovsky hakuelewa mara moja kwa yeye mwenyewe kwamba mchezo wa kuigiza ulikuwa wito wake, kwamba haitakuwa tu mkuu, lakini pia aina ya kipekee ya kazi yake. Katika miaka ya 40 ya mapema. mwandishi mchanga, aliyechukuliwa na kazi ya Gogol na kukosoa kipindi cha Gogol, haswa ukosoaji wa Belinsky, anaandika insha. Tayari katika miaka hii ya kwanza ya shughuli yake, hakuamua tu mandhari ya ubunifu wake wa baadaye, lakini pia alikaribia kutathmini maana ya maadili ya hali ya ukweli aliyoona. Ukweli wa mbinu ya Ostrovsky ya maisha ya kijamii, ambayo anaonyesha, ilichukua sura pamoja na malezi ya njia yake ya ubunifu, kwani hali ya kushangaza ya mtazamo wake wa ulimwengu wa kisanii ilifunuliwa polepole. Tayari katikati ya miaka ya 40. mdogo Ostrovsky alikuwa akikabiliwa na maswali juu ya uhusiano kati ya maendeleo na "nguvu ya hali ya juu, uzima" katika maisha ya tabaka zote za jamii ya Urusi na wawakilishi wake wa mtu binafsi, juu ya kuijua ukweli, ukweli na fikra, juu ya mila hai na imani mbaya za maisha. Na mara Ostrovsky akakaribia shida hizi "za kitamaduni" (baadhi ya mambo yao yalikuwa muhimu kwa Fonvizin na Griboyedov) kama mtazamaji mzuri, mtu wa kwanza na mwenye fikra kubwa na mwanafunzi wa "shule ya asili".

Kwa mujibu wa mapendekezo ya Belinsky kwa waandishi wa uwongo wa 40s. Ostrovsky hupata sehemu ya maisha ambayo alisoma kidogo, ambayo haikuonyeshwa kwenye fasihi kabla yake, naye hujitolea kalamu yake. Anajitangaza "mzushi" na mpelelezi wa Zamoskvorechye. Matangazo ya mwandishi juu ya maisha ya kila siku, ambayo yeye anatarajia kumjua msomaji, anakumbuka "Utangulizi" wa kichekesho kwa moja ya almanacs ya Nekrasov "Awali ya Aprili" (1846), iliyoandikwa na na. Ostrovsky anaripoti kwamba hati hiyo, ambayo "inaangazia nchi ambayo haijawahi kujulikana na mtu yeyote kwa undani na ambayo haijaelezewa na wasafiri wowote," iligunduliwa naye mnamo Aprili 1, 1847.

Toni hiyo ya anwani kwa wasomaji, iliyotumwa kabla ya "Vidokezo vya Mkazi wa Zamoskvoretsky" (1847), inashuhudia mwelekeo wa mwandishi kuelekea mtindo wa maelezo ya kichekesho cha wafuasi wa Gogol.

Kuripoti kwamba mada ya taswira yake itakuwa "sehemu" ya maisha ya kila siku, ikitenganishwa na ulimwengu wote wa kimikoa (na Mto wa Moscow) na kuzingirwa na kutengwa kwa njia yake, mwandishi anafikiria ni sehemu gani ya uwanja huu ulio katika maisha muhimu ya Urusi.

Ostrovsky hulinganisha mila ya Zamoskvorechye na mila ya Yoshua iliyobaki, akiwapinga, lakini hata mara nyingi huwaleta karibu. Kwa hivyo, picha za Zamoskvorechye, zilizotolewa katika insha za Ostrovsky, zilisimama sanjari na sifa za jumla za Moscow, zikipingana na Petersburg kama mji wa mila, mji unaojumuisha maendeleo ya kihistoria, katika nakala za Gogol za Petersburg Vidokezo vya 1836 na Belinsky's Petersburg na Moscow.

Shida kuu ambayo mwandishi mchanga huweka katika msingi wa ujuzi wake wa ulimwengu wa Zamoskvorechye ni uunganisho katika ulimwengu huu uliofungwa wa mila, uthabiti wa kuwa na kanuni hai, mwelekeo wa maendeleo. Kuonyesha Zamoskvorechye kama sehemu ya kihafidhina zaidi, isiyoweza kusongeshwa ya mila ya Moscow, Ostrovsky aliona kuwa maisha ambayo anaonyesha yanaweza kuonekana kuwa ya kufadhaika kutokana na kukosekana kwa mzozo. Na alipinga maoni kama hayo ya picha ya maisha huko Zamoskvorechye. Anaelezea utaratibu wa uwepo wa Zamoskvoretsky: "... nguvu ya hali ya hewa, kusema kwa ganzi, kwa hivyo kusema, hobo za mtu"; na anafafanua maoni yake: "Sikuita nguvu hii Zamoskvoretskaya bila sababu: huko, zaidi ya Mto Moscow, ufalme wake, kiti chake cha enzi. Yeye humwongoza mtu ndani ya nyumba ya mawe na kufunga milango ya chuma nyuma yake, yeye huvaa mtu huyo na vazi la pamba, yeye huweka msalabani kwenye lango dhidi ya roho mbaya, na huwaruhusu mbwa kuzunguka yadi kutoka kwa watu waovu. Yeye huweka chupa kwenye madirisha, hununua idadi ya samaki wa samaki, asali, kabichi na nyama iliyo na chumvi kwa matumizi ya baadaye. Yeye humeza mtu chakula na kwa mkono anayejali huondoa fikira zozote zinazosumbua kutoka paji la uso wake, kama vile mama hufukuza nzi kutoka kwa mtoto anayelala. Yeye ni mdanganyifu, kila wakati anajifanya kuwa "furaha ya familia", na mtu asiye na uzoefu hajamtambua hivi karibuni na, labda, atamuonea wivu.

Tabia hii ya kushangaza ya kiini cha maisha huko Zamoskvorechye inashangaza kwa kulinganisha ndani ya tathmini-zinazoonekana kama picha-kulinganisha "nguvu ya Zamoskvoretskaya" na mama anayejali na kitanzi cha hobble, kuzungukwa - sawa na kifo; mchanganyiko wa matukio ya mbali kama vile utayarishaji wa bidhaa na njia ya kufikiria ya mtu; utaftaji wa dhana tofauti kama furaha ya familia katika nyumba yenye ustawi na mimea kwenye kifungo, nguvu na vurugu. Ostrovsky haachi nafasi ya wasiwasi, yeye anatangaza moja kwa moja kwamba ustawi, furaha, kutojali ni njia ya kudanganya ya kumfanya mtu kuwa mtumwa, na kuua. Njia ya maisha ya wazalendo imewekwa chini ya majukumu halisi ya kutoa familia iliyofungwa, inayojitegemea ya familia na ustawi wa nyenzo na faraja. Walakini, mfumo huo wa maisha ya uzalendo hauwezi kutengwa kutoka kwa dhana fulani za maadili, mtazamo fulani wa ulimwengu: utamaduni wa kina, utii kwa mamlaka, njia ya uongozi kwa matukio yote, kutengwa kwa nyumba, familia, mabara na watu binafsi.

Njia bora ya maisha kwa njia hiyo ni amani, kutokuwa na uwezo wa ibada ya kila siku, ukweli wa maoni yote. Kufikiria, ambayo Ostrovsky haitoi ufafanuzi wa kawaida wa "kutokuwa na utulivu", ni marufuku kutoka kwa ulimwengu huu, ni marufuku. Kwa hivyo, ufahamu wa wenyeji wa Zamoskvoretsk umeunganishwa sana na aina halisi, nyenzo za maisha yao. Hatima ya mawazo yasiyokuwa na utulivu ya kutafuta njia mpya maishani pia inashirikiwa na sayansi - usemi halisi wa maendeleo katika fahamu, kimbilio la akili inayouliza. Yeye ni mtuhumiwa na anayevumilia zaidi kama mtumishi wa hesabu za kimsingi za kimsingi, sayansi - "kama serf anayelipa kodi ya bwana."

Kwa hivyo, Zamoskvorechye kutoka kwa faragha ya maisha ya kila siku iliyosomewa na mwandishi, "kona", mkoa wa mbali wa mkoa wa Moscow hubadilika kuwa ishara ya maisha ya kizazi, mfumo wa kuingiza na ujumuishaji, aina za kijamii na dhana zinazolingana. Ostrovsky anaonyesha nia ya saikolojia kubwa na mtazamo wa ulimwengu wa mazingira yote ya kijamii, kwa maoni ambayo yameundwa kwa muda mrefu na kwa kuzingatia mamlaka ya mila, lakini pia "yamefungwa", yameunda mtandao wa njia za kiitikadi za kulinda kinga yao, ambayo imegeuka kuwa aina ya dini. Wakati huo huo, anafahamu ukweli wa kihistoria wa malezi na uwepo wa mfumo huu wa kiitikadi. Ulinganisho wa vitendo katika Zamoskvoretsk na unyonyaji wa serf hautoi kwa bahati. Inaelezea mtazamo wa Zamoskvoretsk kwa sayansi na akili.

Katika hadithi yake ya mapema, bado inaiga hadithi ya ufundi, "Hadithi ya Jinsi Mwangalizi wa Wilaya Alipocheza ..." (1843) Ostrovsky alipata njia ya kichekesho kuelezea utaftaji muhimu wa sifa za kawaida za mbinu ya "Zamoskvoretsk" ya maarifa. Mwandishi mwenyewe, kwa kweli, aligundua kuwa imefanikiwa, kwani alihamisha, pamoja na fomu iliyofupishwa, mazungumzo yaliyo nayo kwa hadithi mpya "Ivan Ecebich", iliyochapishwa chini ya kichwa "Vidokezo vya Mkazi wa Zamoskvoretsky". "Mfanyikazi wa nyumba alikuwa ... mwenye kusumbua sana kwamba hautawahi kumuuliza, hajui chochote. Alikuwa na mithali kama hii: "Jinsi ya kumjua, ambayo haujui." Kweli, kama mwanafalsafa. " Hii ni methali ambayo Ostrovsky aliona usemi wa mfano wa "falsafa" ya Zamoskvorechye, ambaye anaamini kwamba ujuzi ni wa zamani na wa hali ya juu, kwamba kila mtu "anaruhusiwa" sehemu ndogo, iliyofafanuliwa madhubuti yake; kwamba hekima kubwa zaidi ni ile ya kiroho au "iliyotokana na roho ya Mungu" - wapumbavu watakatifu, waonaji; hatua inayofuata katika uongozi wa maarifa ni ya matajiri na wazee katika familia; maskini na wasaidizi, kwa nafasi yao katika jamii na familia, hawawezi kujifanya "maarifa" (mlinzi "anasimama juu ya jambo moja kwamba hajui chochote na hajui chochote.")

Kwa hivyo, kusoma maisha ya Kirusi katika simiti yake, udhihirisho wa kibinafsi (maisha ya Zamoskvorechye), Ostrovsky alitafakari sana wazo la jumla la maisha haya. Tayari katika hatua ya kwanza ya shughuli za fasihi, wakati umoja wake wa ubunifu ulikuwa unachukua sura tu na alikuwa akitafuta sana njia yake mwenyewe kama mwandishi, Ostrovsky aligundua kwamba mwingiliano tata wa njia ya kitamaduni ya maisha ya wazee na maoni thabiti yaliyoundwa kifuani mwake na mahitaji mapya ya jamii na mitazamo inayoonyesha masilahi ya kihistoria. maendeleo, hufanya chanzo cha anuwai nyingi za mgongano wa kisasa wa kijamii na maadili na mizozo. Migogoro hii inamlazimu mwandishi kuelezea mtazamo wake kwao na kwa hivyo kuingilia kati katika mapambano, katika maendeleo ya matukio makubwa ambayo yanaunda hali ya ndani ya mtiririko wa nje wa maisha na utulivu. Mtazamo huu wa majukumu ya mwandishi ulichangia ukweli kwamba Ostrovsky, akianza na kazi katika jenesi ya hadithi, mara moja alitambua wito wake kama mchezo wa kucheza. Fomu ya kuigiza ililingana na wazo lake la sura ya kipekee ya maisha ya kihistoria ya jamii ya Urusi na "alikuwa" sanjari "na hamu yake ya aina maalum ya sanaa ya kuijua," kihistoria na kielimu ", kama inavyoweza kuitwa.

Nyumba ya Makumbusho ya A. N. Ostrovsky. Seti ya kadi za posta 15 zenye rangi, 210x90 mm, ahadi., Mwandishi wa maandishi na mkusanyaji L. I. Postnikova. A. Zakharchenko. V. Melgunova. Kujiunga. nakala, saini zilizopanuliwa, rangi 36. hariri , 11 b / w mgonjwa. - Moscow, Jimbo kuu la ukumbi wa michezo wa Jimbo im. A. A. Bakhrushina, 2004. - Mzunguko nakala 1000.

Makumbusho ya Nyumba huko Zamoskvorechye ni tawi la Jumba la Makumbusho ya Jimbo kuu la A. A. Bakhrushin. Alexander Nikolaevich Ostrovsky alizaliwa katika nyumba hii, iliyoko kati ya barabara ya Malaya Ordynka na Golikovsky, mnamo Machi 31 (Aprili 12), 1823.

Ostrovsky alijiita mzaliwa wa Moscow. Aliishi huko Merika kwa miaka mingi, alihusishwa na maandishi yake, fasihi na masilahi ya umma. Mzunguko wa Wasanii wa Moscow na Jumuiya ya Waandishi wa Kirusi Waandishi na Watunzi wa Opera, iliyoundwa kwa mpango wake, walikuwa hapa. Kati ya mechi 47 zilizofanywa na mchezaji anayecheza, 46 zilionyeshwa wakati wa uhai wake kwenye hatua ya ukumbi wa michezo ya Maly, ambayo haitaitwa kwa bahati mbaya kama "Nyumba ya Ostrovsky".

Mada kuu ya jumba la kumbukumbu ni "Moscow katika maisha na kazi ya Alexander Nikolaevich Ostrovsky".

Kwenye sakafu ya jengo hilo kuna vyumba vya ukumbusho, ambapo vitu vya kibinafsi na hati ya mwandishi, fanicha na vitabu vya baba yake vinaonyeshwa. Hapa kuna vifungu na viboreshaji vya maji vinavyoonyesha Gymnasium ya Mkoa juu ya Volkhonka, ambayo Ostrovsky alihitimu kutoka 1840, Chuo Kikuu cha Moscow huko Mokhovaya, ambapo mwandishi wa baadaye alichukua kozi katika Kitivo cha Sheria, Voskresenskaya Square, ambapo Mahakama ya Sovietsky ilikua, Teatralnaya Majumba ya sinema ya Bolshoi na Maly.

Kupanda ngazi zenye mwinuko wa mbao na vifuniko vya kuchonga, wageni wanaendelea kufahamiana na Merika wa zamani: Kremlin kutoka Bolotnaya Square, Kuznetsky Wengi, Bustani ya Alexandrovsky, eneo lililokuwa karibu na Prechistensky Boulevard, ambapo nyumba ya mwisho ya Ostrovsky ilikuwa, mbele yao katika picha za kuchora na uchoraji wa wakati huo. Katika barabara kuu ya ukumbi kuna mfano wa ukumbi wa michezo wa Maly, uliotengenezwa na mtunzaji wake I. Pokrovsky mnamo 1840. Sehemu na ukumbi wa habari hutolewa kwa usahihi wa alama.

Ufafanulishaji wa sakafu ya pili, uliowekwa kwa historia ya hatua ya michezo ya Ostrovsky, unafungua kwa maneno kutoka kwa barua kutoka kwa I. Goncharov, iliyoandikwa mnamo 1882: "Ulichangia maktaba nzima ya kazi za sanaa kwa vichapo, uliunda ulimwengu wako maalum kwa hatua. Wewe peke yako ulihitimisha jengo, kwa msingi ambao uliweka. Pembeni ni Fonvizin, Griboyedov, Gogol Lakini tu baada yako sisi Warusi, tunaweza kusema kwa kiburi: "Tunayo ukumbi wetu wa maonyesho ya Kirusi, kitaifa. Ni, kwa usawa wote, inapaswa kuitwa: "Ostrovsky Theatre".

Playwright aliishi katika Zamoskvorechye kwa miaka ishirini. Mara tu alipoingia kwenye uwanja wa fasihi, mwandishi, kama yeye mwenyewe alikiri, aligundua "nchi ambayo haijawahi kujulikana na mtu yeyote kwa undani na bado haijaelezewa na wasafiri wowote." Katika Zamoskvorechye Ostrovsky "atatua" Mavra Agurevna Kozyrnaya kutoka mchoro wake wa mapema "Vidokezo vya Mkazi wa Zamoskvoretsky", na karibu na nyumba na huduma za Bolshov ("Watu wetu - tutahesabiwa!"), Sio mbali sana - bustani ya Baraboshev, ambayo apples kwa njia ya kushangaza hupotea usiku " Ukweli ni mzuri, lakini furaha ni bora "). Mtu masikini Obroshenov ("Jokers") na mtafuta wa bibi tajiri Misha Balzaminov (trilogy kuhusu Balzaminov) atakaa hapa. Moja ya vyumba vya makumbusho ya nyumba ni kujitolea kwa wenyeji wa Zamoskvorechye, maelezo ya tabia na mila yao.

Mechi nyingi za Ostrovsky zinaonyesha maisha ya wakuu na maafisa. Hadithi juu yao katika chumba kingine. Mchezo wa "Nafasi ya Kufaa" (1856), iliyoandikwa chini ya hisia za ukatili unaofanyika katika korti za Moscow, mara moja ilianzisha Ostrovsky kwa jamii ya waasherati ambao walilaani misingi ya kisasa ya maisha. Comedies Kwa Kila Mtu Wenye Hekima, Urahisi wa Kutosha (1868) na Mad Money (1870) wanajulikana kwa mwelekeo mbaya wa kijamii na kisiasa.

Majumba mawili ya jumba la makumbusho ya nyumba yametolewa kwa mfano wa hatua kubwa za kazi za kucheza - "Ngurumo" (1859) na "Dowry" (1878). Katikati ya michezo hii kuna picha za kipekee za wanawake wa Urusi: Katerina mwenye nguvu, asiye na ubinafsi na mshairi, mpenda uhuru wa Larissa.

Wahusika wengi wa kike katika michezo ya 70s wanavutiwa na saikolojia ya kina na hila. Tamthiliya za kibinafsi za Yulia Tugina ("Mshambuliaji wa Mwisho"), Lyudmila ("Upendo wa Marehemu"), Vera Filippovna ("Moyo sio Jiwe") zimeunganishwa bila usawa na hali ya kijamii ya jamii. Mabango, michoro ya maridadi, picha za utendaji wa michezo hii zimewasilishwa kwenye jumba la kumbukumbu.

Wadadisi walioitwa Ostrovsky "knight ya ukumbi wa michezo". Alishiriki katika kuangazia michezo yake, na kuunda mtindo mpya wa kweli wa kuigiza na kuigiza. Kama mkuu wa sehemu ya repertoire ya sinema za Moscow, Ostrovsky anabadilisha sana hali ya maandalizi ya maonyesho katika ukumbi wa michezo wa Maly. Yeye huanzisha usomaji kadhaa, mazoezi ya mavazi katika mavazi. "Nilijali sana na shule hiyo, kwa sababu bila shule hakuna wasanii, na bila wasanii hakuna ukumbi wa michezo," aliandika mnamo 1884. Uwezo wa kucheza ulikuwa na ushawishi mkubwa juu ya maendeleo ya sanaa ya uimbaji ya Urusi. Vipaji vya P.M.Sadovsky, L.P. Nikulina-Kositskaya, A.E. Martynov, M.P. na O.O. Sadovskikh, S.V.Shumsky, M.N. Ermolova, G. N. Fedotova, P. A. Strepetova, M. G. Savina, N. I. Muzil. Picha, mali ya kibinafsi na sifa za maonyesho za waanzilishi wa shule ya kaimu ya Kirusi zinaweza kuonekana kwenye kumbi za makumbusho.

Mnamo 1923, nchi yetu ilisherehekea sana karne ya kuzaliwa kuzaliwa kwa mchezaji mkubwa wa Urusi. Tangu wakati huo, historia ya ufafanuzi mpya wa hatua za Ostrovsky huanza. Maelezo yaliyowekwa katika ukumbi wa michezo ya kisasa yanaonyesha maonyesho ya K. S. Stanislavsky, V. I. Nemirovich-Danchenko, Vs. E. Meyerhold, A. Ya. Tairov, I. S. Plon, F. N. Kaverin, A. M. Lobanov, Yu. A. Zavadsky, N. P. Khmeleva, N. P. Okhlopkova, B. A. Babochkin, L. V. Varpakhovsky, I. V. Ilyinsky, P. N. Fomenko.

Na leo A. N. Ostrovsky anabakia kuwa mchezaji maarufu wa kucheza kwa watu wa nchi yetu. "Kazi ya aina ya maandishi ya Kirusi," S. S.. Mikhalkov, "tunapenda sio tu kwa sababu ilichukua jukumu kubwa la kufichua jamii ya Urusi katika karne ya 19, lakini pia kwa sababu inawatumikia watu kwa uaminifu siku hizi.

Ndiyo sababu tunaita Ostrovsky kisasa yetu. "

Guller Yuri. Mali ya Ostrovsky / Yu. Guller // Zamoskvorechye. - 2011. - Na. 8. - C.4.

Sisi sote, kwa kweli, tunajua kwamba kuna "viota vya fasihi" katika jiji letu kubwa, ambapo, kwa bahati mbaya ya hali ya kihistoria, hatima ya waandishi kubwa na ndogo na washairi waliunganishwa. Zamoskvorechye yetu pia haijashonwa na bast. Wacha tuanze na labda maarufu zaidi ya wenyeji wake wa fasihi ...

DIV_ADBLOCK91 "\u003e

Sio lazima kuorodhesha mabadiliko yote ambayo yamekusanywa katika sura ya nje (na ya ndani) ya nyumba ya Ostrovsky katika robo tatu ya karne iliyofuata Miller. Mtu yeyote anaweza kwenda nyumbani na kupata "tofauti kumi" mwenyewe. Lakini Kanisa la Maombezi, ambalo wakaazi wa eneo hilo walipumzika macho yao, hautaona tena: ilibomolewa mnamo 1930. Sasa katika nafasi yake ni mraba na kraschlandning ya Ostrovsky.

"Nchi" ng'ambo ya mto

Malkia wa kucheza wa baadaye aliishi Zamoskvorechye ... sio hivyo ... muda mrefu. ... Wakati alipokuwa

mwanafunzi katika Chuo Kikuu cha Moscow (kozi ambayo hakuimaliza), baba yake alikuwa tayari ameshafikia kiwango cha mshauri wa korti, amestaafu na, baada ya kuchukua mazoezi ya kibinafsi, alijinufaisha sana. Nikolai Fyodorovich hata alikua mmiliki mkubwa wa ardhi ambaye anamiliki viwanja kati ya Pokrovsky Boulevard na Mtaa wa Vorontsovo Pole. Hapa alijenga nyumba "mwenyewe", ambayo baada ya kifo chake alikwenda kwa mtoto wake.

Nyumba hii, kwa bahati mbaya, haijaishi, vinginevyo, kama Zamoskvoretsky mwenzake, inaweza kutuambia mengi. Baada ya yote, ilikuwa hapa, katika Serebryaniki ya Moscow, kwamba maisha ya fasihi ya Alexander Nikolaevich, kwa kweli, yalitiririka. Lakini bila Zamoskvorechye haingeweza kuchukua nafasi. Katika "Vidokezo vya Mkazi wa Zamoskvoretsky" Ostrovsky anaandika: "Jinsi Herotus hakusafiri, lakini bado hajafika kwa Zamoskvorechye ... Nchi hii, kulingana na ripoti rasmi, iko moja kwa moja kando ya Kremlin, upande wa pili wa mto ...". Mwanariadha huyo alibaki mkazi wa "nchi hii ya Zamoskvorechye" hadi mwisho wa maisha yake.

Bobrov echo / Alexander Bobrov // Nyumba ya Urusi. - 2008. - Na. 4. - P.51.

Ostrovsky, na maisha: Michezo iliyochaguliwa / Comp. Itaingia. sl. na comm. mpya. - M: Shule ya Vyombo vya Habari, 199.

Kitabu hiki ni pamoja na michezo minne na mwandishi mkuu wa kucheza wa Urusi, anayewakilisha kazi yake kwa njia nyingi.

Lakshin, Nikolaevich Ostrovsky /. - 2nd ed., Ufu. na kuongeza. - M: Sanaa, 1982. - 568 p., Ill. - (Maisha katika sanaa).

Kitabu kinachohusu maisha na njia ya ubunifu ya hadithi kubwa ya kucheza ya Kirusi ni ya aina ya wasifu na kisayansi na imeandikwa kwa msingi wa maandishi.

Lotman, L. na maigizo ya Urusi ya wakati wake / L. Lotman. - M. - L. - Nyumba ya kuchapisha ya Chuo cha Sayansi, 1961. - 260s.

Ostrovsky // Silhouettes ya waandishi wa Urusi: Katika viwango vya 2. T. 1. - M.: TERRA - Klabu ya vitabu; Jamhuri, 1998. - kur. 261-263.

Zhuravleva, A.I. - comedian / A. Na Zhuravleva. - M: Kuchapisha nyumba ya Moscow. Chuo Kikuu, 1981 .-- 216s.

Monografia inachunguza mashairi ya vitunzi vya mwandishi.

Revyakin, katika maisha na kazi /. - M: Mfanyikazi wa Moscow. - 1962 .-- 544s.

Kitabu hiki kinasimulia juu ya jina kubwa la kucheza kwa msingi wa vifaa vingi vya kusahaulika, vilivyopotea, visivyotumiwa na idadi kubwa ya nyaraka mpya za kumbukumbu zilizochapishwa kwa mara ya kwanza.

Rozanova, Nikolaevich Ostrovsky: Wasifu /. - M. - L. elimu, 1965 .-- 139p.

Kholodov, Ostrovsky /. - 2 ed. - M. Sanaa, 1967. - 544p.

Kitabu hiki hakijadili tu na maigizo ya Ostrovsky, lakini haswa na ukumbi wa michezo wa Ostrovsky, kama tukio kubwa na bado hai la tamaduni ya kisanii ya Kirusi na ya ulimwengu.

Kholodov. mchezo wa kuigiza. Kusafiri kwa maabara ya ubunifu /. - M: Sanaa, 1978 .-- 240p.

Kitabu kinachunguza uzoefu wa mwandishi wa kufanya kazi kwenye lugha ya kazi kubwa, na njia yake kwa lugha ya vikundi mbali mbali vya kijamii.

Stein, fikra za ukumbi wa michezo wa Urusi /. - M.: Lazur, 2004 .-- 240p., Ill.

Kitabu hiki kina wasifu wa mwandishi mkuu wa michezo wa Kirusi, maelezo ya utu wake na jukumu lake katika maendeleo ya ukumbi wa michezo wa Urusi kwa ujumla na ukumbi wa michezo wa Maly.

Aprili 12, 2018 ni alama ya kumbukumbu ya miaka 195 ya kuzaliwa kwa Alexander Nikolaevich Ostrovsky.

Mnamo 1847 aliandika na kuchapisha michezo ya kwanza, na kazi yake ya mwisho katika mwaka wa kifo chake (1886) ilikuwa tafsiri ya mchezo wa "Antony na Cleopatra" na William Shakespeare, mwandishi wa kucheza anayependwa na Alexander Nikolaevich. Kwa karibu miaka arobaini ya shughuli za ubunifu - kama michezo 50, herufi 728 (bila kuhesabu zile za episodic)! Maisha katika vitendo 180 vya uchezaji. Na kucheza akiwa na umri wa miaka 63.

Ostrovsky sio tu mchezo mzuri wa kucheza, lakini, bila shaka, mwandishi mkubwa. Unataka kusoma tena michezo yake tena na tena - na sio lazima hata uende kwenye maonyesho, - anasema mwandishi wa maktaba Olga Sustretova.

Yeye ni mmoja wa waandishi hao wachache ambao walipata nafasi ya kuonja matunda matamu ya utukufu wa maisha. Kwa zaidi ya miaka thelathini, michezo ya Ostrovsky imeonekana kwenye sinema za Moscow Maly na St Petersburg Alexandrinsky karibu kila msimu. Uwezo wa kucheza ulifanya kazi kwa jarida la Sovremennik. Na Ivan Goncharov aliandika: "Wewe peke yako umekamilisha jengo, ambalo msingi wa kona Ponvizin, Griboyedov, Gogol waliwekwa. Lakini ni baada yako tu sisi Warusi, tunaweza kusema kwa kiburi: " Tuna Urusi yetu, ukumbi wa michezo wa kitaifa ”. Ni, kwa usawa wote, inapaswa kuitwa "Thestre ya Ostrovsky" ...

Picha ya A. Ostrovsky na V.G. Perov

Mnamo 1859, kwa msaada wa Hesabu G.A.Kushelev-Bezborodko, mkusanyiko wa kwanza wa kazi za Ostrovsky ulichapishwa katika idadi mbili. Shukrani kwa uchapishaji huu, Ostrovsky alipewa tathmini nzuri na N. A. Dobrolyubov, ambayo ilisisitiza umaarufu wake kama taswira ya "ufalme wa giza". Mnamo 1860, Ngurumo ilitokea kwa kuchapishwa, ambayo Dobrolyubov aliitolea kifungu "ray of Light in the Kingdom Kingdom".

Mnamo 1863 Ostrovsky alipewa Tuzo la Uvarov (kwa mchezo wa "Ngurumo") na alichaguliwa mshiriki sawa wa Chuo cha Sayansi cha St.

Udaku wa Ostrovsky unakuwa mwanzo wa "ulimwengu mpya" katika sanaa yote ya maonyesho. Ukumbi wa michezo wa Kirusi katika ufahamu wake wa kisasa huanza na yeye: mchezaji wa kucheza aliunda shule ya ukumbi wa michezo na dhana ya jumla ya uzalishaji wa ukumbi wa michezo.

Kiini cha ukumbi wa michezo wa Ostrovsky ni kutokuwepo kwa hali mbaya na kupinga utumbo wa muigizaji. Katika michezo ya Alexander Nikolaevich, iliyoandikwa kwa lugha iliyozungumzwa, mzalendo, njia ya maisha ya kitamaduni, kama ilivyohifadhiwa katika biashara ya mazingira ya wafanyabiashara na wa ubepari, na kuzorota kwake taratibu na kuporomoka, pamoja na mahusiano magumu, ambayo mtu huingia na njia ya maisha inayobadilika. Waigizaji wengi walikubali michezo mpya ya Ostrovsky kwa shauku, walihisi ujana wao na nguvu.

Kwa nini aliitwa "Columbus wa Zamoskvorechye"? Hii ni kwa sababu yeye "aligundua" katika kazi zake maisha rahisi, maisha ya ufadhili ya wakati huo Zamoskvorechye. Familia za wauzaji wakati huo ziliishi kando, ilikuwa inajulikana kidogo juu ya maisha yao ya kila siku hadi, katika miaka ya 1840, mwandishi wa miaka ishirini Alexander Ostrovsky alichapisha insha zake "Vidokezo vya Mkazi wa Zamoskvoretsky".

"Ninakujua, Zamoskvorechye, nina marafiki na marafiki mbali zaidi ya Mto Moscow, na wakati mwingine mimi hutembea katika mitaa yako, ninakujua nyinyi kwa likizo na siku za wiki, kwa huzuni na furaha, najua kinachoendelea na kwenda katika mitaa yenu mipana na vichochoro ndogo vya mara kwa mara ", - playwame aliandika baadaye, akiwa tayari amehamia eneo lingine. Watafiti wa kazi za A. N. Ostrovsky wamehesabu kwamba katika michezo yake 32 kati ya 47 ya hatua hiyo hufanyika huko Moscow, mara nyingi huko Zamoskvorechye.

Siku chache kabla ya kifo cha mchezaji wa kucheza Leo Tolstoy alisema: "Ninajua kutokana na uzoefu wako jinsi vitu vyako vinasomwa, kutibiwa na kukumbukwa na watu, na kwa hivyo napenda kukusaidia uwe haraka iwezekanavyo katika ukweli ambao bila shaka - mwandishi wa umma kwa njia pana." Bila shaka, alikua mmoja.

Jumba la maonyesho la kisasa bado linaweza kuzingatiwa "Theatre ya Ostrovsky", labda, baada ya kufanywa mabadiliko machache tu yaliyotokana na wakati. Mchezo wa Ostrovsky haupoteza umuhimu wao, na katika maonyesho ya Chelyabinsk hatua nyingi za maonyesho kulingana na wao. Mnamo Septemba 16, 2010 kwenye ukumbi wa michezo wa Vijana wa Jimbo la Vijana la Chelyabinsk (TYuZ) mchezo wa mchezo wa kwanza wa "Ngurumo" ulifanyika, ambao umekuwa ukionyeshwa kila msimu wa michezo tangu wakati huo. Na mnamo 2016 PREMIERE ya kusisimua kulingana na uchezaji "Hakukuwa na senti, lakini ghafla altyn".

Mchezo unaotegemea kucheza "Ngurumo ya Thunder" imejumuishwa pia katika repertoire ya Jumba La Sanaa La Chelyabinsk.

Mnamo mwaka wa 2011, ukumbi wa sinema wa Naum Orlov ulishiriki mkutano wa kwanza wa Mchezo wa "Maisha ya Moscow", kwa msingi wa michezo tatu na Ostrovsky mara moja: "Ndoto ya sherehe kabla ya chakula cha jioni", "Unachoenda, utapata", "Mbwa Mbili Kupambana - Usizidi Tatu" ... Na ukumbi wa michezo wa Mannequin imekuwa ikiangazia Mkazi wa Pori kwa miaka mingi: utendaji unaofuata utafanyika tarehe 15 Aprili.

A.N. Ostrovsky alionyeshwa katika michezo yake ya maisha ya kizalendo ya Kirusi ya wafanyabiashara, alileta kurasa picha za kupendeza za wafanyabiashara, wasimamizi wa kifedha, philistines, alichunguza kwa undani tabia ya kitaifa ya Kirusi, ambayo kwa Kirusi. lit. karibu hakuna. Wafanyabiashara na maafisa madogo waliishi katika Zamoskvorechye-Ostrovsky tangu utoto, maisha yao na saikolojia walikuwa wamezoea.

Ulimwengu wa wafanyabiashara ulifunguliwa kwa umma kwa ujumla katika ukumbi wa michezo wa Ostrovsky. Mvumbuzi huyo aliitwa "Columbus wa Zamoskvorechye". N. Ostrovsky ni kweli mchezaji wa Moscow. Wadadisi walimwita "Columbus wa Zamoskvorechye", na yeye mwenyewe aliandika: "Ninakujua, Zamoskvorechye ... Ninakujua wakati wa likizo na siku za wiki, kwa huzuni na furaha, najua kinachotokea na kuendelea katika mitaa yako pana na madai madogo ya kawaida" ... Kweli ni hiyo. Lakini Ostrovsky hakujua tu Zamoskvorechye, lakini wote wa Moscow. Ostrovsky alijua maisha ya mashujaa wa maisha yake ya baadaye sio kwa kusikia. Hadi umri wa miaka kumi na tisa, yeye mwenyewe aliishi Zamoskvorechye. Baba wa mchezaji wa kucheza kwa muda aliongoza taasisi ambayo ilishughulikia kesi za kufilisika. Ostrovsky mwenyewe alifanya kazi kwa miaka kadhaa katika korti za Moscow. Hii yote ilimpa mwandishi vifaa bora vya kijamii kwa michezo ya baadaye. Mchezo wa Ostrovsky huonyesha jiografia nzima ya zamani ya Moscow, maeneo yake yote muhimu ya ukumbusho, mitaa na vijeshi vimetajwa. Kwenye kurasa za kazi zake, tutakutana na Sokolniki, Gostiny Dvor, Ivan the Great Bell tower, Iverskaya Chapel, Kuznetsky Wengi, Karetny Ryad na mengi zaidi. Kazi zingine zinaelezea historia ya zamani ya mji mkuu, wakati mwingine wa kushangaza zaidi, kwa mfano, "Dmitry the Pretender na Vasily Shuisky", "Voyevoda". Lakini Ostrovsky analipa kipaumbele kuu juu ya maisha na mila ya wakati wake. Mwandishi anaanza safari yake kama mfuasi wa Gogol, mfuasi wa mawazo ya Belinsky na Herzen, kama mwakilishi wa "shule ya asili", na kwa hivyo anavutiwa na maisha ya watu wa kawaida ambao walikaa Moscow. Wahusika wakuu katika michezo ya Ostrovsky ni wafanyabiashara. Mwanariadha huyo alikuwa na uwezo wa kudhani kwamba darasa hili linageuka kuwa mabwana wa maisha katika mji, na kwa hivyo huchunguza mazoea ya wafanyabiashara kwa uangalifu kabisa .. Ostrovsky mwandamizi analaani watawala wasio na ujinga, wadudu wadogo na wakubwa, uhusiano wa kifamilia. Mashujaa wa michezo yake mara nyingi wanaamini kuwa "mtu wa kibiashara" hawezi kufanya bila udanganyifu na ujanja. Ostrovsky analipa kipaumbele zaidi kuelezea ukiritimba. Mwanariadha huunda picha za wasio na ujinga na wenye ujinga Benevolensky ("Bibi Maskini"), Balzaminov mdogo, ambaye ndoto zake hazitapita zaidi kuliko vazi la bluu, "farasi kijivu na Droshky" ("Ndoto ya Likizo - Mpaka Chakula cha jioni"), mchekeshaji asiye na moyo na mjinga. jamaa na bibi yake ("Wanaharusi matajiri"), mtaalam wa kazi na embezzler Vishnevsky ("Nafasi ya Faida").