Insha juu ya mada: Malengo ya maisha ya jamii ya Famus katika Ole ya Wama kutoka Wit Griboyedov. Maisha ya Chatsky ya maisha katika vichekesho "Ole kutoka Wit" na Griboyedov Maisha ya Jamii ya Famus

Je! Molchalin anajidhihirishaje wakati wa mazungumzo na Chatsky? Je! Anafanyaje na ni nini kinachompa haki ya kuishi hivi?

Molchalin ni mjinga na mkweli na Chatsky kuhusu maoni yake juu ya maisha. Anazungumza, kwa maoni yake, na mtu aliyepotea ("Haukupewa safu, umeshindwa kwenye huduma?"), Anatoa ushauri wa kwenda kwa Tatyana Yuryevna, anashangazwa kwa dhati na maoni mapitio ya Chatsky juu yake na Foma Fomich, ambaye "chini ya mawaziri watatu alikuwa mkuu wa idara ". Kujituliza kwake, hata sauti inayofundisha, na hadithi ya mapenzi ya baba yake, imeelezwa na ukweli kwamba hautegemei Chatsky, kwamba Chatsky, kwa talanta zake zote, hafurahii msaada wa jamii ya Famus, kwa sababu maoni yao ni tofauti sana. Na, kwa kweli, kufanikiwa kwa Molchalin na Sophia kumpa Molchalin haki kubwa ya kuishi kwa njia hii katika mazungumzo na Chatsky. Kanuni za maisha ya Molchalin zinaweza kuonekana ni ujinga tu ("kupendeza watu wote bila ubaguzi", kuwa na talanta mbili - "wastani na usahihi", "baada ya yote, mtu lazima atategemea wengine"), lakini ujulikanau unaojulikana "Je! Molchalin ni mjinga au wa kutisha?" katika eneo hili imeamuliwa - ya kutisha. Molchalin aliongea na kuelezea maoni yake.

Je! Ni nini maadili na maisha ya jamii ya Famus?

Kuchambua mihtasari na mazungumzo ya wahusika katika tendo la pili, tayari tumegusa maoni ya jamii ya Famus. Baadhi ya kanuni zinaonyeshwa kwa kusikitisha: "Na uchukue tuzo, na ufurahi", "lazima niwe mkuu!" Hoja za wageni za Famusov zinaonyeshwa kwenye onyesho la kuwasili kwao kwenye mpira. Hapa Princess Khlestova, akijua vizuri bei ya Zagoretsky ("Yeye ni mwongo, anacheza kamari, mwizi / mimi nilikuwa kutoka kwake na mlango umefungwa ..."), anamkubali, kwa sababu yeye ni "bwana wa kupendeza", alipata msichana mdogo arap kama zawadi. Wake wanawasimamia waume zao kwa mapenzi yao (Natalia Dmitrievna, mwanamke mchanga), mume ni mvulana, mume ni mtumwa inakuwa bora ya jamii, kwa hivyo, na Molchalin ana matarajio mazuri ya kuingia katika jamii hii ya waume na kufanya kazi. Wote wanajitahidi kushirikiana na matajiri na watu wema. Sifa za wanadamu hazithaminiwi katika jamii hii. Gallomania ikawa mbaya wa kweli wa Moscow.

Kwa nini uvumi juu ya wazimu wa Chatsky ulitokea na kuenea? Kwa nini wageni wa Famusov wako tayari kuunga mkono uvumi huu?

Kuibuka na kuenea kwa kejeli juu ya wazimu wa Chatsky ni safu ya kufurahisha sana ya matukio. Kwa mtazamo wa kwanza, kejeli huonekana na bahati. GN, akiwa ameshika hisia za Sophia, anamwuliza alimpataje Chatsky. "Ana screw huru". Je! Sophia alimaanisha nini, akiwa chini ya maoni ya mazungumzo yaliyomalizika na shujaa? Mimi sio kuweka maana moja kwa moja katika maneno yangu. Lakini muingilizi alielewa hivyo na akauliza tena. Na hapa katika kichwa cha Sophia, akimtukana Molchalin, mpango mzito unatokea. Maneno mengine ya maelezo ya Sophia ni muhimu sana kwa maelezo ya tukio hili: "baada ya kupumzika, anamtazama kwa makini, kwa upande." Maneno yake zaidi tayari yamelenga kuingiza wazo hili kwa uangalifu wa makucha ya kidunia. Yeye haogopi tena kwamba uvumi huo utachukuliwa na kuzidiwa na maelezo.

Yuko tayari kuamini!

Ah, Chatsky! unapenda kucheza karibu kama watani,

Je! Ni vizuri kujaribu mwenyewe?

Uvumi wa ujinga unaenea kwa kasi ya kushangaza. Mfululizo wa "comedies kidogo" huanza, wakati kila mtu atakapoweka maana yao wenyewe katika habari hii, anajaribu kutoa ufafanuzi wao wenyewe. Mtu anaongea na uadui juu ya Chatsky, mtu humwonea huruma, lakini kila mtu anaamini, kwa sababu tabia yake na maoni yake hayatoshi kwa kanuni zinazokubaliwa katika jamii hii. Katika picha hizi za ucheshi, wahusika wa wahusika wanaounda safu ya Famus wamefunuliwa wazi. Zagoretsky inaongeza habari juu ya kuruka na uwongo uliopangwa kwamba mjomba mjinga aliweka Chatsky ndani ya nyumba ya manjano. Mjukuu wa Countess pia anaamini; hukumu za Chatsky zilionekana kama ujinga kwake. Mazungumzo juu ya Chatsky ya bibi-wa-Countess na Prince Tugoukhovsky, ambaye, kwa sababu ya ujinga wao, anaongeza mengi katika uvumi ulioanza na Sophia: "mtuhumiwa Voltairean", "alidharau sheria", "kwa wazushi yeye", nk. (kitendo cha tatu, uzushi XXI), ambapo karibu kila mtu anamtambua Chatsky kama mwendawazimu.

Fafanua maana na fafanua maana ya mtiririko wa Chatsky kuhusu Mfaransa kutoka Bordeaux.

Monologue "Frenchie kutoka Bordeaux" ni tukio muhimu katika maendeleo ya mzozo kati ya jamii ya Chatsky na Famus. Baada ya shujaa huyo kuwa na mazungumzo tofauti na Molchalin, Sophia, Famusov, wageni wake, ambao upinzani mkali wa maoni ulifunuliwa, hapa anatoa mfano wa kumbuka mbele ya jamii nzima iliyokusanyika kwenye mpira kwenye ukumbi. Kila mtu tayari aliamini uvumi juu ya wazimu wake na kwa hivyo inatarajiwa kutoka kwake waziwazi hotuba za udanganyifu na za kushangaza, labda za ukatili. Ni kwa mshipa huu kwamba wageni wanagundua hotuba za Chatsky zinalaani upendeleo wa jamii nzuri. Inashangaza kwamba shujaa anaelezea mawazo safi, ya kizalendo ("kuiga kipofu kuiga", "smart na furaha watu wetu"; kwa njia, kulaaniwa kwa Gallomania wakati mwingine kunasikika kwenye hotuba za Famusov), amekosea kwa wazimu na kutelekezwa, acheni kusikiliza, akizunguka kwa bidii katika waltz , watu wazee hutawanyika kwenye meza za kadi.

Ucheshi "Ole kutoka Wit" ulipokelewa kwa shangwe na wakuu wenye nia ya mapinduzi. Ilionyesha maisha ya Urusi, roho ya enzi hiyo, ilifunua hali ya jamii ya Urusi.Usingi wa vichekesho na Griboyedov ulikuwa ni mapigano ya maoni ya waadhimisho na umati wa athari wa heshima. Katika kazi yake, Griboyedov aliuliza shida kadhaa muhimu: shida ya serfdom na uhusiano kati ya wamiliki bora wa ardhi na vijana wa serfini, shida ya huduma ya umma, elimu na utamaduni, uzalendo wa uwongo na wa kweli. Shida ilipewa komedi tabia mbaya ya kisiasa.

"Kundi la monsters ya jamii, ambayo kila mmoja alitoa maoni fulani, alitawala, alifikiria, na kupotosha maana yao halali kwa njia yao wenyewe ..." (Gogol).

Griboyedov, muonaji wa kweli, alileta katika hatua hiyo umati wote wa wenyeji wa jiji bora la Moscow. Hizi ni "aces", kwa jinsi wanavyojiita kwa kiburi, matajiri na watu maarufu. Sio maarufu sio tu kwa sifa yao katika uwanja wa huduma, sio kwa utendaji bora wa wajibu wa raia, sio kwa amri na majeraha yaliyopokelewa kwenye uwanja wa vita. Sio! Tunajua kuwa Tatiana Yurievna fulani anaheshimiwa hapa kwa ukweli kwamba yeye

Mipira haiwezi kuwa tajiri
Kutoka Krismasi hadi Lent
Na likizo za majira ya joto nchini.

Kujitolea mwenyewe malengo ya mtu ambaye mtu anapaswa kujifunza kuishi, Famusov anasema:

Yeye hayuko sawa kwenye fedha
Nilikula dhahabu, watu mia kwenye huduma,
Wote katika medali, alisafiri milele kwenye gari moshi.
Utajiri ndio jambo kuu kwao,
Kuwa duni, lakini ikiwa unayo ya kutosha
Nafsi za aina elfu mbili
Yeye na bwana harusi.

Waliwatendea watu masikini kuliko wao wenyewe. Wanaweza "kukubali" maskini kwao wenyewe ikiwa wanahitaji yeye, lakini hawatakosa fursa ya kumdharau kwa kiburi:

"Nilimwasha moto Bezrodny na kumleta katika familia yangu.
Alipatia kiwango cha mhakiki na kumpeleka kwa makatibu
Nimehamishiwa Moscow kwa msaada wangu,
Na kama sio mimi, ungalikuwa unavuta sigara huko Tver "-

inawakumbusha Famusov kwa Molchalin.

Ukuu wa Moscow ni mduara wa marafiki wanaohusiana sana. Viunganisho vinawasaidia kufanya vitu, kupata safu mpya na nafasi. Wanasaidia hapa, lakini tu "mtu mpendwa", hapa wanaenda kumtembelea Tatyana Yurievna, lakini zaidi kwa sababu

Viongozi na maafisa -
Marafiki zake wote na jamaa zake wote.

Wao ni kukuzwa hapa tu

Na uchukue tuzo hiyo na ufurahie.

Famusov inaelezea kwa shauku vijana juu ya mtu mahiri Maxim Petrovich, aliyehudumu hata chini ya Catherine. Hii ndio bora ya jamii nzuri. Maxim Petrovich, akitafuta nafasi katika korti, hakuonyesha sifa yoyote ya biashara au talanta, lakini tu, kama Chatsky anavyosema kwa ushujaa, "kwa kujitolea akajitolea kwa nguvu nyuma ya kichwa chake," ambayo ni kwamba, alianguka kwa mkono wa mfalme, na kuwa maarufu kwa ukweli kwamba shingo yake mara nyingi ilikuwa imeinama. katika pinde.

Na wageni wengi wa nyumba ya Famusov huunda heshima na utajiri wao wenyewe kwa njia sawa na mtu huyu mzee.

"Yeyote anayeihitaji, kiburi katika mavumbi,
Na kwa wale walio juu zaidi, maridadi, kama maridadi, yalitengenezwa. "

Kwa mfano, Repetilov, ili kuchukua nafasi yake katika jamii, alitumia kazi zile zile:

"Baron von Klaz kama mawaziri methyl,
Na mimi -
Nilikwenda kwa mkwewe. "

Na Skalozub? Kutoka kwa hadithi yake tunajifunza kwamba mnamo Agosti 1813 "alikaa chini kwenye mfereji", ambayo ni, inaonekana kujificha mahali pa kujificha. Baada ya "kijeshi" cha kijeshi kama hicho, Skalozub hajapata tu amri "shingoni", lakini yuko karibu kupandishwa jumla. Na hapa anatumaini sio kwa sifa yake mwenyewe, lakini kwa sababu tofauti kabisa:

"Nafasi zimefunguliwa,
Basi wazee watafuta wengine,
Wengine, unaonekana kuuawa. "

Utukufu wa juu wa Moscow unaishi sana na sio ya kuvutia. Wacha twende nyumbani kwa Famusov. Wageni hukusanyika hapa kila siku. Wanafanya nini? Chakula cha jioni, kucheza kadi, kuzungumza juu ya pesa na nguo, kejeli. Kila mtu hapa anajua kuhusu wengine: wanaona wivu kufanikiwa, husherehekea kutofaulu kwa kutofaulu. Chatsky bado hajaonekana, lakini hapa tayari wanazungumza juu ya mapungufu yake katika huduma. Princess Tugoukhovskaya ni wivu kwa Princess Khryumina, na Countess Khryumina ni "mbaya kwa ulimwengu wote," Khlesgova anaanza ugomvi na Famusov na Skalozub.

Kwa raha gani hizi kuchoka zilikamata uvumbuzi wa Sophia juu ya wazimu wa Chatsky. Uvumi huo unaenea mara kwa mara kupitia vyumba, kejeli huchukuliwa na kufunguliwa na watu ambao hawajui hata, ambao hawajamuona Chatsky.

Hapa kuna maoni yao kidogo na uvumbuzi wa ujinga. Inageuka kuwa wazimu kwa sababu

Nilimfuata mama yangu, Anna Alekseevna,
Marehemu alipenda mara 8.

Alidai alikunywa champagne katika "glasi", "chupa," kubwa na "mapipa ya forties." Na ni ujuzi gani wa mambo ya watu wengine ambao bums hizi za kuchoka zinaonyesha! Mazungumzo mazuri hubadilika kuwa hoja - lakini juu ya nini? Ndio, kwa kweli, juu ya utajiri wa Chatsky. Je! Ana roho ngapi za seva? Khlestova mwenye hasira anaibuka:

"Hapana, mia tatu - kwa kweli sijui watu wengine!"

Je! Kuna habari nyingine katika akili zao mbali na utajiri wa watu wengine? Hapana, hakuna hata mmoja wao anayesoma magazeti, na ikiwa atapata neno kuchapishwa, litasababisha mawazo mingapi mabaya!

Kwao, ufahamu ni tauni, hatari ambayo inatishia miundo ya kawaida ya maisha. Famusov inazungumza na chuki:

"Kujifunza ndio pigo, kujifunza ndio sababu,
Ni nini muhimu zaidi leo kuliko wakati,
Watu wenye talaka wazimu, na vitendo na maoni ", -

na kumaliza wazo lake kwa mahitaji ya kategoria:

"... sivyo! ikiwa hautaacha:
Kukusanya vitabu vyote na kuchoma! "

Wakuu wa Moscow ni kiburi na kiburi. Yeye huwatendea watu masikini kuliko yeye mwenyewe. Lakini dharau husikika katika maneno yaliyoelekezwa kwa serf. Wao ni "filki", "fomki", "chumps", "wavivu wa hali ya chini". Mazungumzo moja nao

"Kukufanya kazi! Kukutuliza! "

Waheshimiwa hawaoni katika watumishi wao watu sawa na wao pia, hii inatumika kwa watu wa kabila tofauti. Kuzungumza juu ya ununuzi wake, Khlesgova anasahau kwamba hakununua mnyama mdogo, lakini mtu:

"Ni nini kamba yangu ya huduma:
Zilizojisokota! Hump \u200b\u200bya blade bega!
Hasira! Paka zote zinapanda!
Baada ya yote, Bwana aliunda kabila kama hilo!
Jamani. "

Na katika monologia "Majaji ni akina nani?" Chatsky anaelezea kwa hasira jinsi wakuu, "kufurika katika sikukuu na uzani," kuondoa maisha ya serf zao. Hii ni picha ya mmiliki wa seva:

"Hiyo Nestor ya wabia mashuhuri,
Umati umezungukwa na watumishi
Wivu, wako katika masaa ya divai na wanapigana
Na heshima na maisha yake yakamuokoa, ghafla
Akauza biashara tatu kwa ajili yao! "

Waheshimiwa wakuu wa Merika wanajivunia uzalendo wao, upendo wao kwa mji wao wa asili, kwa nchi yao Famusov inamwambia shauku Skalozub juu ya "alama maalum kwa watu wote wa Moscow." Lakini tunaona kuwa kuna Kirusi kidogo tu, rahisi na asili ndani yao. Badala yake, kila kitu ndani yao, kuanzia lugha yao ya Kirusi ya Kirusi, nguo "na taffeta, marigold na haze" na mtazamo wao kwa watu wao, ni mgeni kabisa kwa Kirusi. Wasichana huimba mapenzi ya Ufaransa, wanasoma vitabu vya Ufaransa, majina ya Kirusi kwa njia ya kigeni huko Moscow.

"Milango iko wazi kwa walioalikwa na wasioalikwa,
Hasa wageni. "

Katika muundo uliofungwa, Familia hupinga kila kitu kipya na cha juu. Hapa Skalozub anaelezea kwa hasira juu ya binamu yake, nani

"Nina sheria nyingi mpya,
Chin alimfuata, ghafla akaacha huduma,
Nilianza kusoma vitabu kijijini. "

Tabia hii sio "sahihi" kulingana na Famusov na Skalozub. Wao wenyewe wanaweza kuwa polyberal, lakini wanaogopa mabadiliko makubwa:

"Sio kwamba riwaya ilianzishwa - kamwe,
Tuokoe mungu! Sio ".

Na Chatsky alipothubutu kutangaza "hadharani" kutangaza maoni ya "tano" au sita ", jinsi bwana wa zamani Famusov alivyotisha! Alimuita Chatsky "mtu hatari" na mawazo yake "kudanganya maoni." Kwa yeye, kuletwa roho ya Maximov Petrovich, katika karne ya 18, karne ya 19 inaonekana kama wakati hatari. Katika kila mtu kama yeye, Famusov anaona "carbonara", "freemason", "Voltairian".

Kuna wanachama wengi wa jamii ya Famus, kila mmoja ana sifa zake binafsi, lakini wote wameunganishwa katika kambi moja kwa maoni "Na uchukue thawabu na kuishi kwa furaha", "Na begi la dhahabu linaashiria majenerali!", Conservatism, uzima, hofu ya mpya, hofu mbele ya watu wa hali ya juu.

Mawazo na maoni ya Chatsky (Griboyedov)

Kitendo cha mchekeshaji wa AS Griboyedov "Ole kutoka Wit" hufanyika katika miaka hiyo wakati mgawanyiko katika mjumbe mzuri unazidi kuwa wazi na dhahiri zaidi. Hii ilikuwa mwanzo wa miaka ya 20 ya karne ya 19.

Ushawishi wa maoni ya waajiri wa Ufaransa, ukuaji wa kitambulisho cha kitaifa cha Urusi baada ya vita vya 1812 na kampeni za nje ziliwaunganisha vijana mashuhuri katika kujaribu kubadili jamii.

Lakini wengi wa utukufu wa Kirusi walibaki viziwi au wanaopinga mwenendo mpya. Ilikuwa hali hii, mzozo huu ambao Griboyedov alitekwa katika kazi yake.

Kumbuka

Mzozo kuu wa vichekesho ni mgongano wa mitazamo miwili ya ulimwengu, mzozo wa "karne ya sasa" na "karne iliyopita."

Kuna mzozo wa pili katika mchezo wa kuchekesha - upendo (kuna pembetatu ya upendo wa karibu: Chatsky - Sophia - Molcha-lin), lakini sio hiyo kuu, ingawa migogoro yote miwili imeunganishwa kwa karibu na kutimiza kila mmoja, wote wawili wanapata azimio lao mwishoni mwa mchezo.

Mtoaji wa maoni mpya, yanayoendelea ni Alexander Chatsky, mpinzani wake wa kiitikadi katika ucheshi ni jamii nzima ya Famus. Kwa nini mgongano wao haukuepukika? Kwa sababu Mawazo na maoni ya Chatsky haikuweza na haikuweza kuendana na maoni na maoni ya Famusov.

Kwanza kabisa, wana maoni tofauti juu ya huduma. Ikiwa kwa huduma ya Famusov ni chanzo tu cha safu, utajiri, basi kwa Chatsky ni jukumu la raia kwa kila mtu kijana. Chatsky yuko tayari kutumikia, lakini "kwa sababu, sio kwa watu", kwa baba, na sio kwa afisa wa hali ya juu.

Alijaribu kutumikia, alijua mawaziri, lakini basi alistaafu na akaachana na marafiki wake wa zamani, kwani aliamini kuwa haiwezekani kutumikia kwa uaminifu, bila kutumikia, wakati huo. Chatsky anajibu ushauri wa Famusov "kwenda kutumikia": "ningefurahi kutumikia, ni uchungu kuhudumia."

Katika mafundisho ya monologia "Na hakika ya kutosha, ulimwengu ulianza kuwa mjinga," anasema kwa hasira juu ya wale viongozi ambao "sio kwa vita, lakini katika ulimwengu, walichukua vipaji vyao, na kugonga sakafuni bila majuto!". Chatsky anaita karne iliyopita kwa usahihi sana: "Karne ya utii na hofu ilikuwa moja kwa moja."

Lakini kwa Famusov ilikuwa umri wa "dhahabu"; si bure. yeye huweka mjomba wake Maxim Petrovich kama mfano wa Chatsky, ambaye, baada ya kujikwaa kwenye mapokezi, aliweza kufanya tsarina kucheka na kumpendeza.

Kwa Skalozub na Molchalin, kazi ni jambo kuu katika maisha, na wako tayari kufikia safu kwa njia yoyote, hata aibu na ubaridi. Ndoto ya Skalozub ni "kama tu ningeweza kuwa mkuu".

Alexander Andreevich anaonekana kwenye vichekesho kama mpinzani mkali wa serfdom. Na hii inaeleweka: anaelezea maoni juu ya muundo wa kijamii wa Urusi sio tu ya mwandishi mwenyewe, bali pia na marafiki zake wengi wa Desemba, ambao waliamini kuwa mtu aliyeelimishwa, aliye na mwangaza hawapaswi kumiliki watu wengine.

Chatsky anaongea kwa hasira juu ya mmiliki wa seva fulani, "Nestor wa scoundrels mzuri", ambaye alibadilishana waja wake waaminifu, ambao mara kadhaa waliokoa maisha yake na heshima "wakati wa mvinyo na masaa ya kupigana," kwa "mbwa watatu wa mbwa".

Chatsky katika monologue "Majaji ni akina nani?" analaani "nchi ya baba" ambayo, "ni matajiri katika wizi", "walipata ulinzi kutoka kwa korti kwa marafiki, kwa undugu, majumba ya kifahari ya vyumba, ambapo huchezea karamu na ubadhirifu", "analaani" tabia mbaya kabisa ya maisha ya zamani. " Yeye mwenyewe
Chatsky anawatendea watu kwa heshima kubwa, anamwita "watu wetu smart, wenye moyo mkunjufu."

Haiwezekani kufikiria Chatsky katika nafasi ya mmiliki wa serf, sio kwa chochote kwamba Famusov inamshauri asimamie "mali kwa kosa." Chatsky anathamini mtu kwa akili yake, elimu, na sio kwa idadi ya roho za serf au kiwango. Kwa hivyo, kwake, Foma Fomich fulani, afisa anayejulikana na muhimu, ni "mtu tupu, wa wajinga zaidi."

Chatsky anasimama kwa uhuru wa mtu binafsi, kwa haki ya mtu kuamua hatima yake: kutumikia au sio kutumikia, kujihusisha na sayansi au sanaa, kuishi katika kijiji au jiji. Chatsky ni msaidizi wa ufahamu, elimu, na haya yote Maoni ya Chatsky kusababisha hofu ya kukataliwa kati ya wapinzani wake wa kiitikadi.

Mawazo na maoni ya Chatsky - hii ni Mawazo na maoni mzalendo wa kweli; anaongea kwa kashfa juu ya Mfaransa mmoja kutoka Bordeaux, ambaye, jioni ya nyumba ya Famusov, aliwaambia wageni waliokusanyika "jinsi alivyokuwa tayari kusafiri kwenda Russia, kwa washirika, kwa woga na machozi," lakini alipofika, "aligundua kuwa hakukuwa na mwisho. Sikukutana na sauti ya uso wa Kirusi au wa Urusi ... ". Mfaransa huyu alihisi kama "mfalme mdogo", na Chatsky anatamani kwa moyo wake wote,

Ili Bwana aangamize roho hii mchafu
Tupu, mtumwa, kuiga kipofu ...

Kwenye vichekesho, Chatsky ni mpweke sana, hana wafuasi wa wahusika wakuu, lakini kuna herufi mbili ambazo haziwezi kuungwa mkono na wahusika wa mhusika mkuu.

Kwanza ni, binamu wa Skalozub, ambaye alistaafu na bila kutarajia na "akaanza kusoma vitabu kijijini," na mpwa wa Princess Tugouhovskoy, ambaye yeye alisema kwa hasira: "Chinov hataki kujua! Yeye ni mtaalam wa dawa, ni mtaalam wa dawa, Prince Fyodor, mpwa wangu. "

Katika mgongano na jamii ya Familia, Chatsky alishindwa. Ushindi huu haukuepukika, kwani Chatskys bado walikuwa wachache sana katika jamii. Kama IA Goncharov aliandika katika utafiti wake muhimu "Mamilioni ya Dhoruba": "Chatsky hukandamizwa na kiasi cha nguvu ya zamani, na kuipiga kwa kifo kwa ubora wa nguvu mpya".

Lakini kama vile Chatsky, Goncharov aliita "mashujaa wa hali ya juu, wavuta skati" ambao ndio wa kwanza kuingia vitani na karibu kila mara wanakufa.

Lakini mawazo, maoni, Mawazo na maoni ya Chatsky hawakuwa bure, Chatskys kama hizo zitakuja kwenye Seneti mraba mnamo Desemba 14, 1825, ambapo watapigana na ulimwengu wa Famusov, wale walimya na watapeli.

Griboyedov, Ole kutoka Wit. Je! Ni nini maadili na maisha ya jamii ya Famus?

Ole kutoka Wit - kazi maarufu ya Griboyedov, ambayo inaonyesha maisha ya nchi baada ya Vita vya Patriotic vya 1812. Hii ni maisha ambayo kambi mbili ziligongana.

Kambi ya kwanza ni mtazamo wa hali ya juu, wa Desemba, mtazamo mpya juu ya maisha, kwa misingi yake. Kambi ya pili ni heshima, au karne iliyopita, pia ni jamii ya Famus.

Tutazungumza juu ya maoni ya jamii ya Famus katika insha hii, kwa kuzingatia maadili yao na maisha.

Kuelewa ni nini nia katika jamii ya Famus, kuonyesha maadili na maadili yao, ni ya kutosha kujua khabari ya kazi ya Griboyedov. Ndani yake, mwandishi, akionyesha karne iliyopita, huunda picha za watu mashuhuri wa Moscow, ambao hujiita aces, pia ni wawakilishi wa jamii ya Famus.

Malengo ya maisha ya jamii ya Famus

Mtu ni nani kutoka mduara huu na maoni yao ni nini maishani? Hapa tunaona matajiri tu, mashuhuri, kwa hivyo, ni momo ya beau wa mji mkuu. Wote hutoka kwa familia tukufu, na maoni ya watu hawa ni rahisi na ya kueleweka.

Kwa watu hawa, pesa tu ni muhimu, kwa msaada ambao safu zote na maagizo zinaweza kupatikana. Hawa ni watu ambao sio maarufu kwa huduma zao kwa nchi ya baba, kwao jukumu la raia haimaanishi chochote, jambo kuu ni kwamba bwana harusi ana mkoba mwembamba na kisha atakuwa mtu anayeheshimiwa.

Famusov, akizungumzia juu ya mawazo ya mtu, anasema hivyo, kuwa duni, lakini ikiwa kuna roho elfu mbili za familia, yeye ndiye bwana harusi. Kwa hivyo, Skalozub alikuwa mgombea mzuri wa suti, kwa sababu alikuwa akilenga majenerali, zaidi ya hayo, pia alikuwa na begi ya dhahabu.

Kumbuka

Lakini ikiwa hakuna pesa, ikiwa mtu ni maskini, basi jamii ya Famus itamchukia. Hauwezi hata kuzungumza juu ya serf wakati wote, kwa sababu kwa ujumla hawazingatiwi watu, ukiwaita chumps na crowbars. Tena, kuheshimiwa na wasomi, unahitaji utajiri.

Kwa mfano, Tatyana Yuryevna anaheshimiwa, kwa sababu hupanga mipira tajiri.

Malengo ya maadili ya jamii ya Famus

Ikiwa tunazungumza juu ya maadili na maoni katika maadili ya jamii ya Famus, basi hapa kwa Famusov mjomba wake ndiye bora, ambaye yeye huweka mfano kwa kila mtu. Mjomba wake alihudumu chini ya Catherine, lakini hakupokea mahali pake kortini kwa msaada wa talanta au sifa yoyote.

Alijitolea tu nyuma ya kichwa chake, shingo yake mara tu akainama. Mbaya zaidi, wanachama wengi wa mazingira haya pia wanapata heshima na utajiri. Skolozub sawa sio bora.

Kulingana na hadithi yake, mnamo 1813 alikaa mafichoni, na baada ya picha bora kama hiyo alipokea medali, na sasa anatarajia safu ya jumla.

Ubora wa jamii ya Familia hakika sio ufahamu, kwa sababu kuijua na kufundisha ni kama tauni kwao. Watu ambao wanajishughulisha na sayansi na ubunifu ni watu wasio na maana kwa jamii. Famusov anaamini kwamba elimu inaumiza tu, kwa hivyo angechoma vitabu vyote. Na wao wenyewe hawasomi hata magazeti.

Jamaa wa Famasi pia ni wazalendo wa uwongo. Wanazungumza tu juu ya uzalendo, lakini wao wenyewe hawafanyi chochote kwa nchi. Ingawa kuna safu, haifai katika utendaji wa kazi ya jeshi au ya raia. Katika mazungumzo yao, maneno ya kigeni husikika kila wakati, wanasikiliza romance za Ufaransa, wanafuata mtindo wa Ufaransa.

Kwa hivyo ni nini sifa ya jamii ya Famus? Na hapa tunaweza kufupisha. Jamii ya familia ina sifa ya kuogopa mpya, hofu ya maendeleo, na bora ni ukosefu wa elimu na Conservatism. Kwa hivyo wanaishi kwa kanuni: pata thawabu na ufurahi.

Mawazo ya Chatsky (kulingana na vichekesho "Ole kutoka Wit")

Inafanya kazi ›Griboyedov A.S. ›Ole kutoka Wit

Tayari kazi ya nyumbani

Katika utani wangu, kuna watu 25 wa ujinga kwa mtu mmoja mwerevu. Na mtu huyu, kwa kweli, anapingana na jamii inayomzunguka, hakuna mtu anayeelewa, hakuna mtu anayetaka kusamehe, kwanini yeye ni mrefu zaidi kuliko wengine.

A.S. Griboyedov

A.S. Griboyedov alileta kwenye kambi mbili zinazopingana - kambi ya vijana wa Urusi na kambi ya wamiliki wa serf. Mapigano yao yalikuwa jambo la maisha ya Urusi katika makumi na makumi ya karne ya XIX.

Kwa wakati huu, wanamapinduzi wazuri walitoka nje kutoka kwa jumla ya wakuu - wafuasi wa mapambano dhidi ya kila kitu ambacho kilikuwa kizamani katika mfumo wa kijamii na kisiasa, wafuasi wa vita hiyo kwa kitu kipya kwa harakati za mbele za nchi.

Malengo ya maisha ya jamii ya Famus

AS Griboyedov aliandika wimbo wake maarufu wa Ole kutoka Wit katika nusu ya kwanza ya karne ya 19, katikati ya maandalizi ya Mapinduzi ya Desemba. Maneno ya kimapinduzi tayari yameshinda katika jamii. Ilionekana kugawanyika kwa ushindani ambao ulikuwa umechukuliwa na wakati huo na watu wapya, wakiwa wamebeba maoni ya maendeleo kwa raia. Griboyedov mwenyewe alikuwa wa kambi ya pili, kwa hivyo A.A. Chatsky alikua mhusika mkuu wa kazi hiyo.

Na analaani mtazamo mzuri wa ulimwengu wa maafisa tajiri.

Mmoja wa wamiliki wa ardhi mashuhuri wa Moscow alikuwa Pavel Afanasyevich Famusov, ambaye wasomi wote wa jiji walikusanyika nyumbani. Shukrani kwa shujaa huyu, usemi "Jamii ya Familia" umekuwepo kwa zaidi ya karne mbili. Je! Ni watu gani kutoka mduara wa Famusov? Wote, bila ubaguzi, hutoka kwa familia bora, na kwa hiyo watu ambao ni masikini wanadharauliwa.

Wana mtazamo wa kibaguzi sana kuelekea serfs. Ni kwa ajili yao "parsley", "block", "crowbar", nk Famusov mwenyewe, akihutubia wafanyikazi wake, anasema: "Katika kazi yako! Kukutuliza! "

Hao wanaoitwa mashuhuri wa Moscow wanajivunia uzalendo wao wakati hawafanyi chochote kwa nchi. Walipata hata safu zao sio kwa jukumu la kijeshi. Wanapotosha majina ya Kirusi kwa njia ya Kifaransa, huvaa nguo kulingana na mifano ya fashionistas za kigeni, wanasoma vitabu vya Ufaransa, na huimba romance za Ufaransa.

Hii ndio haswa ambayo Chatsky analaani ndani yao, ambaye hafurahi kuona uzalendo kama huo wa uwongo katika mazingira yake. Kujali huduma na mtazamo mbaya kwa kufundisha kunaweza pia kuhusishwa na malengo ya maisha ya jamii ya Famus. Kwao, watu wanaojihusisha na sayansi au ubunifu ni masomo bure kwa jamii.

Kama Famusov inavyosema juu ya "wazimu" wa Chatsky: "Kujifunza ndio pigo, kujifunza ndio sababu sasa, zaidi ya wakati, watu wazimu, na vitendo, na maoni ni talaka." Na kila mtu anakubaliana naye kwa urahisi.

Ili kuwa sahihi, karne "iliyopita" katika kazi ya Griboyedov inawakilishwa na familia za Tugoukhovsky, Gorich, Khryumins, mzee Madame Khlestova, Skalozub, Zagoretsky na Repetilov. Tugoukhovskys huja kwenye mpira wa Famusovs kupata waume "wanaostahili" kwa binti zao. Gorichi ni marafiki wa muda mrefu wa Chatsky, lakini anagundua wanandoa hawa na hasira kidogo, kwa sababu Natalya Dmitrievna alimteka mumewe kwa ustadi na kumfanya kuwa mtu dhaifu.

Countess Khryumina: bibi na mjukuu. Mwisho huyo hapendwi na Chatsky kwa njia ya maoni na kuiga kwa mamilioni ya Ufaransa. Madame Khlestova ni mwanamke mzee mwenye kutawala na mwenye kufuata njia ambaye alitwaa na mbwa na msichana mdogo.

Skalozub, Repetilov na Zagoretsky wanachukua nafasi maalum katika ucheshi. Wa kwanza alichaguliwa na Famusov kama mume wa binti yake Sophia, kwa vile yeye ni mchafifu, hajasomi, hana elimu, lakini ana hali nzuri ya nyenzo na anachukua nafasi ya "muhimu". Zagoretsky ni mwanajeshi wa zamani wa kamari, mwizi na mwizi, na Repetilov ni mazungumzo ya mazungumzo, ambaye, hata hivyo, alikuwa na bahati ya kumuoa binti ya ofisa tajiri. Kwa idhini ya kushujaa ya mashujaa hawa, siku za watu wengine zinaamuliwa kwa ucheshi.

Kwa hivyo, wawakilishi wote wa jamii ya Familia wameunganishwa na hali ya kawaida ya mambo, ambayo ni pamoja na hali, ukosefu wa elimu, hofu ya maendeleo, hofu ya kila kitu ambacho ni mpya.

(Hakuna Viwango)

Machapisho yanayohusiana:

1. Je! Molchalin anajidhihirishaje wakati wa mazungumzo na Chatsky? Je! Anafanyaje na ni nini kinachompa haki ya kuishi hivi? Molchalin ni mjinga na mkweli na Chatsky kuhusu maoni yake juu ya maisha. Anazungumza, kwa maoni yake, na mtu aliyepotea ("Haukupewa safu, umeshindwa katika huduma?"), Anatoa ushauri wa kwenda kwa Tatyana Yuryevna, anashangazwa kwa dhati na mkali huyo [...] ...
2. Akili katika uelewa wa jamii ya Chatsky na Famus Katika kazi ya A. Griboyedov "Ole kutoka Wit", mahali pa kati huchukuliwa na shida ya akili au nini watu tofauti wanamaanisha nayo, wawakilishi wa jamii mbili za polar. Mwandishi mwenyewe wito wa busara katika kazi yake tu mhusika mkuu A. A. Chatsky - kijana mtukufu, sio tajiri, lakini akiwa na maoni yanayoendelea na ya juu [...] ...
3. Tabia mpya zilikuja Urusi baada ya ushindi katika vita vya 1812. Kama kawaida na uanzishwaji wa itikadi mpya, kulikuwa na upendeleo wa jamii ya hali ya juu, na serikali iliunganisha vikosi vyake vya kihafidhina, ambavyo viliitwa kupigania mafikira ya bure. Ilikuwa jamii hii, ambayo haikutaka na kupinga kwa bidii mabadiliko, na ikawa mfano wa jamii ya Familia ya A.S. Griboyedov wakati wa kuunda [...] ...
4. Katika Ofa la ucheshi kutoka kwa Wit, Griboyedov alionyesha maisha ya Urusi baada ya Vita ya Patriotic ya 1812. Karibu na maoni yake kwa Maadhimisho, Griboyedov alionyesha mapigano ya kambi mbili katika maisha ya umma ya Urusi: Dola ya juu na serikali ya zamani, "karne ya sasa" na "karne iliyopita". Kuonyesha "karne iliyopita", Griboyedov alileta umati wote wa wenyeji wa jiji bora la Moscow. Ni matajiri na watukufu [...] ...
5. Jumuia ya Griboyedov "Ole kutoka Wit" iliundwa mnamo 1822-1824. Alionesha msimamo wa kisasa wa mwandishi katika jamii. Kupitia maisha ya kila siku, Griboyedov hakuonyesha tu hali ya maadili na maadili ya heshima ya Kirusi. Alipiga picha ya maisha ya kijamii na kisiasa ya nchi hiyo, akagawanyika katika kambi mbili: wahafidhina na watu wa maoni yanayoendelea. Ole kutoka kwa Wit, kwa kweli, kazi ya kweli ya Kirusi. [...] ...
6. Jumuia "Ole kutoka Wit" inatoa picha ya jumla ya maisha yote ya Urusi ya miaka 10-20 ya karne ya XIX, inazindua tena mapambano ya milele ya zamani na mpya, ambayo kwa nguvu kubwa yalifanyika wakati huu sio tu huko Moscow, lakini katika Urusi yote, kati ya kambi mbili. : watu wa hali ya juu, wenye nia ya Demokrasia na wamiliki wa serf, ngome ya zamani. Jamii ya Familia, ambayo ilishika kabisa mila ya "karne iliyopita", [...] ...
7. - Halo, wasikilizaji wapenzi wa redio! Programu "Theatre na Maisha" iko hewani, na mgeni wetu leo \u200b\u200bni mkurugenzi wa ukumbi wa michezo. Vakhtangov Evgeny Arbenin. Tunakutana naye kuhusiana na tukio muhimu - siku nyingine PREMIERE ya mchezo wa "Ole kutoka Wit" ilifanyika. Evgeny Vasilievich - mkurugenzi wa uzalishaji. - Tafadhali niambie ni kwanini kazi ya Griboyedov? - Mchana mwema, mpenzi [...] ...
8. 1. Historia ya uundaji wa vichekesho "Ole kutoka Wit". 2. Sababu ya kutokubaliana kati ya wawakilishi wa "karne ya sasa" na "karne iliyopita". 3. Kutokufa kwa ucheshi na A. S. Griboyedov. AS Griboyedov aliunda comedy "Ole kutoka Wit" mwanzoni mwa karne ya 19. Katika miaka hiyo, mwenendo mpya ulianza kuchukua nafasi ya maagizo ya enzi ya Catherine, watu wapya walionekana katika jamii ya Urusi, na hali ya juu [...] ...
9. Mume mtukufu anafikiria juu ya malipo yake. Mtu wa chini anafikiria juu ya faida gani. Confucius Komedi "Ole kutoka Wit" ilikamilishwa na A. Griboyedov na kuanguka kwa 1824. Kazi hiyo iliweka mwandishi sambamba na washairi wa kwanza wa nchi. Kwa kweli, hakuna mtu anayeweza kubishana na ukweli wa hii vichekesho - inaonyesha wazi shida muhimu zaidi za Urusi katika karne ya 19. [...] ...
10. Karne ya sasa na ya karne iliyopita Alexander Sergeevich Griboyedov's metali ya ucheshi "Ole kutoka Wit" iliandikwa mnamo 1824. Iliundwa wakati ambapo watu walibadilisha mtazamo mmoja wa ulimwengu kuwa mwingine. Watu wa "karne iliyopita" waliendelea kuishi kulingana na sheria zilizowekwa zamani, wakati watu wa "karne hii" walikuwa wakijitahidi mabadiliko mapya. Famusov na mazingira [...] walikuwa miongoni mwa wawakilishi wa "karne iliyopita".
11. Alexander Sergeevich Griboyedov aliandika comedi ya kweli ya kweli katika fasihi ya Urusi. Maana fulani huwekwa kwenye jina la kila kazi. Jina la vichekesho "Ole kutoka Wit" linaonyesha maigizo ya maisha ya mhusika mkuu - Alexander Andreyevich Chatsky. Chatsky ni mtu mwenye akili sana na mwenye elimu, lakini hii haimletei furaha. Anarudi kwa rafiki yake wa kike, lakini alimsaliti na tayari [...] ...
12. Shule kulingana na ucheshi na A. Griboyedov "Ole kutoka Wit". Ucheshi wa Alexander Sergeevich Griboyedov "Ole kutoka Wit" unaonyesha maisha ya jamii nchini Urusi katika miongo miwili ya kwanza ya karne ya kumi na tisa. Griboyedov kwa wazi na kikamilifu alionyesha mapambano ya zamani dhidi ya mpya, mapambano ya kizazi kipya dhidi ya misingi ya zamani ya seva ya jamii. Mhusika mkuu anayewakilisha kizazi kipya ni Alexander Andreevich Chatsky, ambaye [...] ...
13. Picha za kike za Alexander Sergeevich Griboyedov, mzee wa Wit, aliandikwa katika nusu ya kwanza ya karne ya kumi na tisa. Kwa wakati huu, kila mtu aliabudu mtindo wa mtu mwingine, lugha na kitamaduni, akaiga Ulaya, haswa Ufaransa. Jamii ilikataa mafundisho, vitabu, na kuhukumu mtu kwa utajiri na idadi ya serf. Tukufu za Moscow zinawakilishwa na Natalya Dmitrievna Gorich, Anfisa Nilovna Khlestova, Countess Tugoukhovskaya [...] ...
14. Je! Sophia anastahili kupendwa na Chatsky Jumuia "Ole kutoka Wit", iliyoandikwa na A. Griboyedov katika nusu ya kwanza ya karne ya 19, bila shaka ni kazi kubwa sana ya kijamii. Tabia kuu ya ucheshi, Alexander Andreevich Chatsky, anapingana na kambi ya wawakilishi wa jamii ya Famus, ambayo ni, jamii ya watu ya "karne" iliyopita. Bila hofu na majuto, yeye peke yake huenda dhidi ya familia za ukiritimba za Moscow, akimdhihaki wazi wazi ... [...]
15. Na waamuzi ni akina nani? Baada ya Vita ya Uzalendo ya 1812, kipindi cha athari ya serikali ya kutikisika kilianza nchini Urusi. Jamii imegawanyika katika wawakilishi wa "karne" iliyopita na kuwa watu wenye matarajio mapya ya siku zijazo. Zamani ni pamoja na kinachojulikana kama "Jamii ya Famus" kutoka kwa kazi ya Griboyedov "Ole kutoka Wit", na mwisho wa Alexander Andreyevich Chatsky, mtu mwenye akili ambaye aliweza kupinga [...] ...
16. Shida ya Akili katika Burudani Kuhusu kazi yake "Ole kutoka Wit" A.S. Griboyedov aliandika: "Katika utani wangu kuna watu wapumbavu 25 kwa mtu mmoja mwerevu." Maneno haya peke yake yanaonyesha maana ya kitabu. Tunafahamu kuwa itakuwa juu ya shida ya milele ya akili na ujinga. Kwa wakati wake, ilikuwa ni vichekesho vya ukingo wa kukuza harakati mpya. Mhusika mkuu katika yake mwenyewe [...] ...
17. Mzozo wa eras mbili Kusoma vichekesho vya A. S. Griboyedov, tunakuwa mashuhuda wa mgongano wa eras mbili, ambayo ilifanyika nchini Urusi mwanzoni mwa karne ya 19. Hii ni pambano kati ya "karne ya sasa" na "karne iliyopita". Haiwezi kusema kuwa mada hii imepoteza umuhimu wake. Baada ya yote, migogoro ya vizazi imekuwa na itakuwa daima. Walakini, Griboyedov alionyesha hilo kutoka kwa mtazamo wa hali ya juu [...] ...
18. Katika vichekesho "Ole kutoka Wit" na A. Griboyedov, sanamu kubwa ya jumla ya mji wa mfalme wa karne ya 19 imeundwa. Kutoka kwa kurasa za kwanza, mwandishi anatuangazia maisha ya familia mashuhuri, anatupata na tamaduni za jamii tukufu, anafunua uhusiano wa wahusika. Picha za kwanza katika nyumba ya Famusov zinatutambulisha kwa wahusika wengine (Famusov, Sofya, Molchalin, Liza) na kuandaa muonekano wa wengine (Skalozub, [...] ...
19. Kwa nini na kupinga kile Chatsky anapigania Alexander Sergeevich Griboyedov aliandika comedy "Ole kutoka Wit" baada ya Vita vya Patriotic ya 1812 na muda mfupi kabla ya machafuko ya Desemba nchini. Kwa hivyo, kazi hiyo inawasilisha kikamilifu mhemko ambao ulikuwa hewani wakati huo. Jamii imegawanyika katika kambi mbili za upinzani. Ya kwanza ilikuwa watu wa "karne iliyopita" - [...] ...
20. Ya kupendeza au ya kutisha Molchalin Kuonekana mwanzoni mwa karne ya 19 ya mchekeshaji wa Griboyedov "Ole kutoka Wit" alifungua hatua mpya katika historia ya fasihi ya Kirusi. Wahusika wote iliyoundwa na mwandishi hawana fasihi tu, bali pia umuhimu wa kijamii. Mashujaa wa vichekesho wamegawanywa katika kambi mbili: "karne iliyopita" na "karne ya sasa", lakini pia kuna wale ambao hakuna mahali pa kutajwa. Kwa mfano, Alexey Stepanych Molchalin, [...] ...
21. Pavel Afanasyevich Famusov ni mmoja wa wahusika wakuu katika vichekesho na A. S. Griboyedov "Ole kutoka Wit". Famusov ni muungwana wa Moscow, baba ya Sophia na rafiki wa zamani wa baba wa Chatsky. Ni ndani ya nyumba yake kwamba matukio ya mchezo hujitokeza. Pavel Afanasevich ni mjane, ampenda sana binti yake, hutunza malezi yake na anatafuta bwana harusi anayestahili kwa Sophia. Fanya [...] ...
22. Je! Kitabu humsaidia mtu kujielewa vizuri "Kusoma ndio fundisho bora zaidi" - Alexander Sergeevich Pushkin alisema. Fasihi humsaidia mtu kujifunza kitu kipya, cha kufurahisha, kupanua upeo wake, kutatua shida zake, na muhimu zaidi, kujijua mwenyewe. Vitabu ambavyo vimeteremka kutoka nyakati za mbali ni onyesho la uzoefu wote wa maisha wa vizazi vya zamani. Wengi wao […]...
23. Je! Kosa la shida na shida ya Sofia Katika vichekesho vya A. S. Griboyedov, wakuu wapya wa Merika wa karne ya 19 wametolewa, ambao tu nafasi ya juu katika jamii na uwepo wa safu kubwa ni ya muhimu. Mwandishi anaonyesha kwa ustadi mzozo kati ya wamiliki wa ardhi-serf na kizazi kipya, chenye mtazamo mzuri. Hii ni mapigano ya kambi mbili: karne "iliyopita" na "sasa" karne. Kutetea masilahi yao ya hisi na ya kibinafsi [...] ...
24. Barua kwa Sophia Mpendwa Sophia Pavlovna, ninaandika barua hii kujibu barua zako za zamani na hadithi kuhusu hali ya sasa katika nyumba yako. Nilifikiria kwa muda mrefu jinsi ya kukusaidia na nini cha kushauri. Ole, inaonekana kwangu kwamba mtu ambaye unampenda sasa hafai kwako na anafuata malengo yake mwenyewe, ingawa mimi naweza kuwa na makosa. Najua, […] ...
25. Famusov ni mmoja wa wahusika wakuu katika uumbaji mkubwa wa Griboyedov Ole kutoka Wit. Hii ni shujaa mkali sana na kukumbukwa, kwa hivyo siwezi kuelezea sura yake na tabia. Jina kamili - Pavel Afanasevich Famusov. Huyu ni mtu tajiri sana ambaye ni msimamizi katika taasisi ya serikali. Yeye hutumia wakati wote nafasi yake ya juu katika jamii na [...] ...
26. Chatsky na Jumuiya ya Famus Jumuia kuu ya Alexander Sergeevich Griboyedov inaelezea jamii nzuri ya miaka 10-20 ya karne ya XIX. Tabia kuu ya kazi hiyo, Alexander Andreevich Chatsky, ni mtu mchanga, mtukufu, mwaminifu na mwenye mawazo huru. Kwenye vichekesho, haifananishwi tu na wahusika, bali pia na jamii nzima ya Famus, ambayo iliishi kulingana na mila ya "karne iliyopita". Famusov, ambaye matukio ya nyumba yake yalifanyika, [...] ...
27. Kuna mizozo kadhaa katika mchezo wa Ole kutoka Wit, wakati hali ya lazima kwa mchezo wa kawaida ilikuwa uwepo wa mzozo mmoja tu. Ole Kutoka Wit ni vichekesho na hadithi mbili, na mwanzoni inaonekana kwamba mchezo huo una mizozo miwili: upendo (kati ya Chatsky na Sophia) na umma (kati ya jamii ya Chatsky na Famus). Mchezo unaanza na mzozo wa upendo [...] ...
28. Kitendo kizima cha mchezo wa kuigiza hufanyika huko Moscow katika nyumba ya Famusov, ambapo tabia yetu inaishi kweli. Mwandishi haitoi maelezo kamili ya kuonekana kwake, lakini kutokana na misemo midogo tunaweza kuelewa kuwa Famusov ni mzee, feta, alitamka kwa sauti, na nywele kijivu kama majivu "... [...] ...
29. Chatsky Alexander Andreevich ndiye mhusika mkuu wa ucheshi wa Griboyedov "Ole kutoka Wit". Kurudi nyumbani kwake, kwa nyumba ya Famusov, ambapo hapo awali alikutana na mapenzi yake ya kwanza, kwa matumaini anajaribu kurudisha hisia za Sophia, ambaye wakati huo hakuwa akimpenda tena. Baada ya kukutana kwenye njia yake uwongo, udanganyifu, unafiki, ujinga, anaanza kuelezea maoni yake kuhusu [...] ...
30. 1. "Nyepesi" ya Moscow inathamini heshima yake, inalinda kwa usalama maadili ya serf. Griboyedov anasisitiza ukatili wa wamiliki wa ardhi kuelekea serfs. "Wageni" - Molchalin, Zagoretskiy - lazima awe mnafiki, tafadhali, jifanya. 2. Wawakilishi wa Famusovskaya Moscow wanachukulia huduma kama njia ya "kupata safu", "kuchukua tuzo na kufurahiya". 3. Thamani kuu ya mwanadamu katika ulimwengu wa Moscow ni "begi la dhahabu", na [...] ...
31. Wahusika wakuu wa vichekesho "Ole kutoka Wit" ni Chatsky na Famusov. A.S. Griboyedov anaonyesha mapigano ya akili ya Chatsky na ujinga wa jamii ya Famus. Jamii ya Familia ina sifa ya udanganyifu, ujinga, ujinga na kutotaka kushinda mapungufu yao. Hii inathibitishwa na sehemu nyingi za vichekesho. Mtaalam mkuu wa itikadi Famusov anasema: Niambie kuwa sio vizuri kwake kuharibu macho Na sio nzuri kwa kusoma: Yeye [...] ...
32. Mashujaa wa mchezo wa kucheza wa Griboyedov "Ole kutoka Wit" Sophia huwasilishwa katika kazi badala ya kushangaza. Picha yake ni ya kupingana. Utata huu ni nini? Kwa upande mmoja, alishawishiwa sana na mazingira ambamo misingi yake iliundwa. Alilelewa na jamii ya Famus na kwa njia nyingi alijifunza sheria za maisha na tabia ya ulimwengu huu. Moja ya maadili haya ni "mume-mvulana, [...] ...
33. Mada kuu ya mchezo wa "Ole kutoka kwa Wit" ni mgongano kati ya utu wenye nguvu na maoni ya fadhili ya jamii inayowazunguka. Hii inaonyeshwa wazi na mfano wa nyumba ya Famus. Chatsky alifika kwenye ukimya wa nyumba hii na hisia zake za dhoruba na za dhati. Aligeuka kuwa mtu wa kuingilia kati katika jamii ambayo kila kitu kimejengwa kwa udanganyifu na uwongo. Sophia anaficha mapenzi yake kwa Molchalin, baba [...] ...
34. Je, maoni juu ya maisha ya Chatsky na "Jamii ya Famus" yanatofautiana katika njia gani? Fafanua maoni ya kijamii na ya maadili ya wahusika mbalimbali. Uzinzi ulio wazi wa wasimamizi wa fursa, Molchalin, ukosefu wa kiroho wa "silovik" Skalozub - yote haya ni ukweli wa Kirusi, ambao rasmi, mwanajeshi na mfikiriaji Griboyedov alijua kutoka ndani. Alijua pia maoni ya kimapenzi "yaliyoingizwa" ambayo Chatsky, ambaye alikuwa amerudi kutoka nje ya nchi, alizidiwa nguvu. Mwandishi anawapatia malipo yao, inaonyesha [...] ...
35. Katika utabiri wake wa kidini, Chatsky anagusa maswala mengi ya jamii katika karne ya 19. Mwanzoni mwa ukiritimba, Chatsky anasema juu ya hukumu za zamani, kwamba mtazamo wa ulimwengu bado haujabadilika "tangu wakati wa Ochakovskys na ushindi wa Crimea." Kwa kuongezea, anaashiria maadili yasiyofaa ya "Jamii ya Familia", akisema kuwa matajiri wanajifanya matajiri kwa wizi na wamefunga midomo yao kwa wale wote [...] ...
36. A.S. Griboyedov haichagui kwa bahati mbaya jina lake kwa Famusov. Katika Kilatini, fama inasikika kama uvumi, na Famosus katika Kilatini inamaanisha kuwa maarufu. Kujua haya, kila msomaji anaelewa kutoka kwa mistari ya kwanza ya kazi ambayo tunazungumza juu ya mtu muhimu anayeshikilia nafasi ya juu katika jamii. Mmiliki wa ardhi aliyepewa jina, muungwana tajiri, anayehusiana na mtu maarufu mashuhuri Maxim Petrovich, Pavel [...] ...
37. Wahusika wa Chatsky na Molchalin wanapingana. Chatsky bila shaka ni mhusika mkuu wa vichekesho, kwa sababu ni kwa kuonekana kwake kwamba matukio katika nyumba ya Famusov yanaanza kuendeleza. Chatsky sio mtu tajiri kwa asili, lakini hii sio jambo kuu kwake. Wengine husema vyema juu yake: "Ni nani nyeti na mwenye moyo mkunjufu, na mkali ...". Hapo awali, aliwahi kuwa afisa, lakini aliacha huduma hiyo, [...] ...
38. Chatsky anakuja Moscow, akitumaini mabadiliko makubwa katika jamii, na Sophia wa zamani aliyebaki. Lakini anajikuta katika hali tofauti kabisa. Sophia alibadilisha kila kitu kilichopita kuwa kicheko, lakini katika jiji kila kitu kilibadilika. Chatsky haoni mara moja mabadiliko ambayo yametokea na Sophia. Kwa ajili yake, baada ya miaka mingi, alifika Moscow, ambayo hajawahi kumshawishi, [...] ...
39. Nyimbo za ucheshi "Ole kutoka Wit" na Griboyedov zilikuwa za kijinga na za asili. Lakini mwisho wa kazi, inakuwa wazi kuwa ni ya kushangaza na hubeba maana ya kina. Maneno "ole kutoka wit" inaonekana ya kushangaza kidogo, kwa sababu ni aina gani ya huzuni inayoweza kutokea kutokana na ukweli kwamba mtu ni mtu mzuri na mwenye elimu? Lakini zinageuka kuwa inaweza! Na Alexander Sergeevich Griboyedov ni bora [...] ...
40. Griboyedov aliandika ucheshi wake kwa miaka kadhaa. Mwandishi aliangalia bila kuchoka mwenendo wa maendeleo ya jamii na matamanio yake. Matokeo ya uchunguzi huu yalikuwa maandishi ya uundaji wenye busara "Ole kutoka Wit", ukionyesha mwingiliano na ubishani wa wawakilishi wa walimwengu kama wahusika wa ujamaa na ukuu unaoendelea. Watetezi wa serfdom hawawezi kuja na ukweli kwamba wakati wa utumwa umezama [...] ...