Vitalu mwilini: Ondoa kukakamaa kwa misuli. Vitalu mwilini

Kinachoitwa "misuli ya misuli" ni hali ya mvutano sugu wa misuli yote ya mtu. Mara nyingi, vikundi vya misuli vinawajibika kwa kuonyesha hisia. Kuna visawe vya neno hili: carapace ya misuli, spasm au block mwilini.

Ufafanuzi na sababu za clamps

Vifungo vya misuli ndio sababu ya kutokuwa na furaha nyingi kwa wanadamu, pamoja na kiashiria chao. Zaidi kuna, ndivyo mtu anavyochoka haraka. Hasi zaidi, maisha ya kihemko zaidi ya kupendeza na maskini.

Walakini, sio kila mvutano wa misuli unaweza kuitwa clamp. Mkazo wa kawaida wa misuli, kama sheria, unaweza kukidhi mahitaji ya sasa na huacha kwa wakati. Kwa upande mwingine, msukumo wa misuli upo kwa muda mrefu baada ya hali ambayo ilimsababisha. Haitoi vizuri kupumzika kwa fahamu, na pia huongeza kwa kujibu machafuko kadhaa ya kihemko kwa mtu.

"Spasms ya kiwango cha kwanza cha kupuuza" ni zile misuli ya misuli ambayo wanasaikolojia huzungumza na kufanya kazi nayo. Kwa upande mwingine, hawaongozana na mabadiliko makubwa katika tishu za misuli. Hiyo ni, katika kesi hii, misuli na nyuzi za neva hazifanyi kazi. Lakini ubongo wa mwanadamu hutoa maagizo mabaya ya kudhibiti sauti ya misuli ya eneo la spasmodic. Katika hali kama hizo, mafunzo mazito ya kisaikolojia huruhusu watu kurekebisha akili zao, na hivyo kutatua shida inayoumiza.

Kwa bahati mbaya, pia kuna vifungo vya misuli ya kiwango cha pili cha kupuuza. Pamoja nao, mtu huharibu sana uunganisho wa viungo na tishu na mfumo wa neva wa eneo lililoathiriwa, na nyuzi za misuli sehemu ya atrophy.

Hofu hutengenezwaje?

Kama sheria, mvutano wa misuli katika mwili wa mwanadamu hufanyika ikiwa hali fulani katika roho, ambayo ni mwilini, imesababisha athari ya hofu. Mara nyingi, kwa kukabiliana na hofu, mvutano kama huo unatokea katika ukanda wa kola (wakati kichwa kinashinikizwa mabegani), kwenye misuli iliyo karibu na macho (kana kwamba imeangaziwa), kwenye diaphragm (kupumua kumekoma) na mikononi (mikono ya mtu ikitetemeka). Ikiwa mmenyuko wa hofu unarudiwa au unadumu, basi mvutano wa misuli hubadilika kuwa clamp - aina ya "uhifadhi wa hofu". Wakati mwingine huchukua masaa, siku au hata miaka.

Ikiwa kitambaa chako cha misuli kimeundwa, basi unaanza kuhofu, hata wakati hakuna kitu kibaya kinachotokea karibu nawe. Hii ni kwa sababu ya ukweli kwamba kumbukumbu yako ya mwili husababishwa, ambayo huunda hisia ya jumla ya wasiwasi. Na pia hisia kali ya hofu wakati kitu sawa na hali hatari kinaonekana karibu na wewe. Ambapo watu walio na "mwili safi" hawataogopa, au hofu itakuwa dhaifu na itashindwa kwa urahisi, mtu aliye na vifungo vizito vya misuli ataogopa sana. Katika hali zingine - kichefuchefu na kupooza kamili kwa mwili wote.

Sehemu za watoto

Kwa watoto, hata mwili wa mtoto mchanga haujakuwa huru kabisa kutoka kwao. Kuanzia kuzaliwa, karibu kila mtu anapokea seti yake ya kipekee ya kasoro za kuzaliwa wakati wa malezi ya fetasi. Wao, kwa upande wake, mara moja huzidi kuongezeka kwa misuli, ambayo husawazisha. Vitu hivi, pamoja na maumbile, huathiri ukuzaji zaidi wa tabia na uwezo wa mtoto.

Walakini, tofauti na maumbile, zinaweza kusahihishwa. Njia maalum zinahitajika hapa: tiba ya mwongozo, kunyoosha, massage na kadhalika. Kwa kuongeza, unapaswa kuanza hata kabla ya ujauzito. Usawa wa kutosha wa mwili wa mama katika hali nyingi unaweza kupunguza idadi ya majeraha ya kuzaliwa kwa mtoto.

Njia za kupumzika

Kupumzika kwa mvutano wa misuli ni faida. Kama sheria, hii inasababisha urejesho wa usawa wa akili, mtu ana hisia za kupumzika kamili na kwa kina. Kwanza kabisa, inaonekana katika uso wake. Kwa kuongezea, usambazaji wa damu unaboresha, utiririshaji wa limfu na venous hurekebisha, na unyoofu wa ngozi na misuli hurejeshwa. Ni nzuri wakati watu wana uwezo wa kujitegemea kutambua na kujifunza kupumzika kwa misuli.

Lakini mara nyingi hawahisi misuli iliyokazwa na hawawezi kuilegeza kwa bidii. Wakati huo huo, watu wengi kwa intuitively wanahisi hitaji la kupumzika. Wanagusa uso wao na harakati za tabia na sahihi, wakijaribu kutoa mvutano kwa njia hii. Ondoa na mikono yako kwa maana halisi ya neno.

Clamps za uso husaidia kuondoa mafunzo ya kiotomatiki. Na za kina - kutumia mbinu zingine. Kwa mfano, Njia ya Rosen au Holotropic.

Pumzi ya Holotropic ni Moja ya Mbinu Zenye Ufanisi Zaidi

Wacha kupumzika kidogo. Kaa chini na funga macho yako:

1) Pumua kwa undani na polepole

2) Ifuatayo, unahitaji kutembea na macho yako ya ndani mwilini mwako. Anza kutoka juu ya kichwa chako hadi kwenye vidole vyako. Au kwa mpangilio wa nyuma. Kisha pata maeneo ya dhiki kubwa. Mara nyingi hizi ni midomo, mdomo, taya, nyuma ya kichwa, shingo, mabega,.

3) Jaribu kukazia zaidi vifungo mpaka misuli itetemeke. Hii inapaswa kufanywa wakati wa kuvuta pumzi.

4) Sasa Sikia Mvutano Huu

5) Tupa kwa kasi - tayari kwenye exhale

6) Fanya hii mara 5-6.

Katika misuli iliyostarehe vizuri, utahisi kuonekana kwa joto na uzani mzuri. Lakini ikiwa clamp haiwezi kuondolewa, haswa usoni, basi jaribu kuilainisha. Kwa msaada wa kujipiga mwenyewe nyepesi na harakati za duara za vidole. Unaweza kufanya grimaces anuwai - mshangao, hasira, furaha, na kadhalika.

Mazoezi ya kutolewa kwa mvutano wa mwili na mapumziko yanapaswa kuwa sehemu muhimu ya kila darasa la kuongea na kutenda. Kutolewa kutoka kwa vifungo vya misuli mwilini ni moja wapo ya njia zisizo za moja kwa moja kutolewa kutoka kwa vifungo vya kisaikolojia. Mazoezi kama haya yana joto na inapaswa kutolewa mwanzoni mwa kikao.

Makini na uhuru wa misuli ni kwa kutegemeana kila wakati. Spika au muigizaji yuko huru ikiwa amezingatia kweli kitu fulani na wakati huo huo amevurugika kutoka kwa wengine. Walakini, kwa upande mwingine, ukosefu wa uhuru wa misuli humzuia mzungumzaji kuzingatia kabisa kitu unachotaka. Inafuata kutoka kwa hili kwamba umakini na uhuru wa misuli umeunganishwa kwa karibu. Wanaongozana na mchakato wa hatua ya hatua na ni sharti la uigizaji na usemi. Kwa hivyo, mazoezi ya kupumzika kwa misuli na umakini yanaweza kuunganishwa katika kundi moja.

Vifungo vya misuli (spasms) ni mvutano wa misuli sugu. Ni nini kinachosababisha ugonjwa huu? Vifungo vinaweza kusababishwa na kuumia, mkao usumbufu, au mkao duni. Lakini mara nyingi ugonjwa una sababu za kina.

Sababu za ugonjwa huu

Watu wengi hawawezi kuelezea hasira, maumivu ya moyo, na hofu. Shida zozote za kihemko zinaonekana katika mwili kwa njia ya vizuizi vya misuli. Kwa hivyo, uzoefu wa muda mrefu wa wasiwasi husababisha mvutano katika misuli ya shingo. Watu kama hao watakuwa wa asili na wenye wasiwasi, watachoka haraka, wakipata shida katika mawasiliano, na hawana raha katika miili yao wenyewe.

Dhana yenyewe ya vifungo na vizuizi vya misuli inadaiwa kuonekana katika mambo mengi na W. Reich, ambaye alikuwa mfuasi wa Freud. Aliongeza maoni yake na kwa mara ya kwanza alivuta umakini wa wanasaikolojia kwa mwili wa mwanadamu.

Reich alibaini kuwa tabia zinaweza kuonekana katika mkao fulani na mvutano wa misuli. Alianza kuingiliana na kupumzika kwa hii "carapace ya misuli" (kama alivyoita kushikamana kwa misuli). Mtaalam amegundua kuwa kutolewa kwa kitambaa kunatoa nguvu nyingi pamoja na hisia zilizokandamizwa, pamoja na kumbukumbu za hafla anuwai ambazo zilisababisha mhemko huo.

Aligundua kuwa kushikamana kwa misuli sugu kunazuia hisia kuu tatu, ambazo ni hasira, hofu, na msisimko wa kijinsia. Mwanasayansi alihitimisha kuwa carapace ya kisaikolojia na misuli ni kitu kimoja tu.

Watu huzoea kuishi kwenye ganda kama hilo na hata hawaoni kuwa misuli yao inabana kila wakati. Wengi wanaamini kwamba ikiwa misuli iko katika hali nzuri kila wakati, inamaanisha kuwa wamefundishwa na kuwa na nguvu. Lakini kwa kweli, tishu zilizobanwa ni misuli dhaifu sana. Kwa hivyo, tunazungumza juu ya aina mbaya ya mafadhaiko ambayo inachangia ukuaji wa shida kwa njia ya maumivu ya kichwa, mvutano, ugonjwa wa pamoja wa mandibular, usumbufu nyuma na shingo, shida ya kupumua, dystonia ya mishipa, shida na mfumo wa moyo na mishipa , na kadhalika.

Kudhihirisha udhihirisho

Je! Misuli ya misuli hudhihirishaje?

Kuwa katika mafadhaiko ya kila wakati huathiri vibaya mwili, na kusababisha uchovu haraka sana, na, kwa kuongezea, unyogovu, wasiwasi, unyogovu na kadhalika. Kama sheria, watu hutumia nguvu nyingi kwa msaada. Katika suala hili, mtu mara kwa mara hana nguvu na nguvu.

Misuli ngumu inaweza pia kuzuia mzunguko wa damu. Kwa sababu ya hii, viungo vyote vya ndani, pamoja na misuli na mgongo, hupokea vitu visivyo vya lishe na oksijeni, wakati huo huo mchakato uliodumaa na wa kupungua hufanyika, kila aina ya magonjwa sugu hukua, na kadhalika.

Kwa kuongezea, vifungo vya misuli ni ishara kwamba mtu hayuko vizuri na hisia zao. Hii inasumbua sana uhusiano wa mtu huyo na watu walio karibu naye, na kusababisha unyeti mkubwa wa mafadhaiko na mizozo yoyote.

Je! Clamp inawezaje kugunduliwa?

Katika tukio ambalo hakuna dalili dhahiri kama maumivu sugu, basi unahitaji kuchunguza mwili wako mwenyewe au kwa msaada wa jamaa. Ili kufanya hivyo, unahitaji kutembea vidole vyako juu ya vikundi vyote vya misuli, ukiwashinikiza kwa bidii. Katika tukio ambalo kubonyeza kunafuatana na maumivu makali au hisia za kuchekesha, basi, uwezekano mkubwa, iliwezekana kupata kiboho cha misuli.

Kwa nini ugonjwa huu ni hatari?

Katika tukio ambalo msukumo wa misuli hautashughulikiwa kwa wakati, basi kama matokeo ya mvutano wa miaka mingi, tishu hizo huwa mawe, na damu huacha kutiririka kwao, pamoja na virutubisho. Kwa hivyo, baada ya muda, misuli huanza kuvunjika.

Wacha tujue jinsi ya kuondoa vifungo na vizuizi vya misuli.

Matibabu: clamp inawezaje kufunguliwa?

Inaonekana kwamba unaweza kuponya clamp kwa msaada wa michezo. Lakini sio kila wakati mafunzo ya michezo yanaweza kuwaondoa. Mizigo ya kazi kwa misuli ya wakati hata imekataliwa. Ili kutoa clamp, misuli inahitaji kupakiwa kwa kiwango kidogo.

Vivyo hivyo inashikilia yoga ya michezo. Kufanya kila aina ya asanas ya yoga kwa njia ya kiufundi na ya kawaida haisaidii kuondoa vifungo. Watu wengi ambao wamekuwa wakifanya yoga kwa miaka mingi hawajaweza kumaliza mvutano kwenye misuli.

Uhamasishaji ni hatua ya kwanza

Ili kujiondoa kwenye ganda la misuli, kwanza unahitaji kujua uwepo wake. Hii inawezeshwa kwa kubadilisha kupumzika kwa misuli na mvutano pamoja na mazoezi maalum kwa maeneo maalum ya mwili na mazoezi ya ufahamu wa mwili. Ifuatayo, unahitaji kupumzika misuli ya wakati. Katika kesi hii, mazoezi ya tuli, ambayo yanalenga mvutano, ikifuatiwa na kunyoosha na kupumzika (kwa mfano, kupumzika kwa isometriki), kusaidia. Inashauriwa kufanya kazi ya kina na kupumua, mudras na bandhas.

Ni muhimu kupunguza kiwango cha mafadhaiko na wasiwasi, kwani ni kiwango kikubwa sana cha mafadhaiko ya kihemko ambayo husababisha malezi ya clamp. Hii inawezeshwa na mbinu za kutafakari na kupumzika kwa kina (tunazungumza, kwa mfano, kuhusu shavasana, yoga nidra, mafunzo ya kiotomatiki, taswira, na kadhalika). Ikumbukwe pia kuwa ugonjwa huu unahusishwa na shida za kihemko. Katika suala hili, misuli ya kupumzika ya misuli inahitajika pamoja na kazi ya ndani ya uangalifu juu ya mhemko.

Wakati mwingine, baada ya kufanya kazi kwa kina na clamp, huyu au mtu huyo anaweza kupata shambulio la mhemko hasi sana kwa njia ya woga, hasira au huzuni. Miongoni mwa mambo mengine, misuli ya kupumzika inaweza kukaza haraka haraka. Hii inamaanisha kuwa shida za kisaikolojia za mtu ni kubwa zaidi kuliko inavyoonekana mwanzoni. Wanaunda spasms mpya, kwani mtu huyo bado hawezi kuelezea hisia zake na anaendelea kuzifunga mwilini. Mtaalam wa kisaikolojia mwenye ujuzi hakika atamsaidia mgonjwa kukabiliana na sababu za ndani za clamp kama hizo.

Mwili, huru kutoka kwa vifungo vya misuli, ni rahisi kupendeza na kuvutia. Nishati huacha kutumiwa katika kudumisha mvutano, na mtu huyo huwa ameridhika kabisa, mwenye afya, mwenye nguvu na kawaida huonyesha hisia zake. Sasa wacha tuendelee na mazoezi ambayo husaidia kupunguza vifungo vya misuli.

Mazoezi ya kimsingi kukusaidia kupumzika

Ili kufanya mazoezi kama hayo, mtu anapaswa kulala chali (katika shavasana).

• Zoezi "Kupumzika-mvutano". Zingatia mawazo yao kwa mkono wa kulia na fanya ngumi. Nyosha mkono wako kwa kikomo. Baada ya sekunde tano hadi kumi, wanaachilia mvutano na kupumzika mkono iwezekanavyo. Kuelewa tofauti kati ya kupumzika na mvutano. Kisha fanya vivyo hivyo kwa mkono mwingine. Zoezi hili pia hufanywa na miguu, nyuma ya chini, na shingo. Je! Ni nini kingine unahitaji kufanya ili kutoa mvutano wa misuli?
• Zoezi "Mvutano katika mduara". Kaza mkono wako wa kulia hadi kikomo. Punguza pole pole, na kisha uhamishe kabisa mvutano kwa upande mwingine. Ifuatayo, mkono wa kushoto polepole umetuliwa, ukihamisha kabisa mvutano kwa mguu wa kulia. Unaweza kurudia zoezi hili kutolewa vifungo vya misuli mara kadhaa.
• Zoezi "Kitambi cha mazoea". Sikiza hisia za mwili wako. Halafu wanakumbuka voltage ambayo ni ya kawaida kwao wenyewe (tunazungumza juu ya clamp yao ya kawaida). Punguza polepole mwili katika eneo hili, ukileta clamp kwa kikomo kabisa, na uiachilie baada ya sekunde tano hadi kumi, wakati unajaribu kufikia upumziko unaowezekana. Inahitajika kuelewa tofauti kati ya kupumzika na mvutano. Unaweza kurudia zoezi hili mara kadhaa.

Massage

Mbali na mazoezi, unaweza kujisumbua misuli ya shingo. Jambo kuu sio kukimbilia na sio kushinikiza sana. Kabla ya utaratibu, mikono inapaswa kupokanzwa na kulainishwa na mafuta yoyote ya massage ili usisugue ngozi.

Unahitaji kuanza na harakati nyepesi za kupigwa na mikono yako kutoka juu hadi chini, kutoka nyuma ya kichwa hadi nyuma na kutoka katikati ya nyuma hadi kwenye mabega. Wakati misuli imechomwa moto, unaweza kuiponda pole pole na kuisukuma kwa vidole vyako, ukitembea kutoka juu hadi chini na kutoka katikati hadi pembezoni.

Unaweza pia kupeana massage kwa mtaalamu. Vikao 10 tu vitaondoa mvutano wa misuli.

Saikolojia ya vifungo vya misuli

Wanasaikolojia wa kisasa wanaamini kuwa uzoefu wote, pamoja na mhemko na hofu, haziathiri tu psyche ya mwanadamu, bali pia mwili wao. Katika tukio ambalo hali yoyote husababisha athari za hofu katika nafsi, basi hii inamaanisha kuwa mvutano wa misuli huonekana mahali pengine katika mwili wa mwanadamu. Mara nyingi, kwa kujibu hofu, mvutano wa misuli huonekana kwenye ukanda wa kola (wakati kichwa kinaonekana kushinikizwa kwenye mabega), inaweza pia kutokea katika eneo la diaphragm (basi pumzi huacha kwa watu). Wakati mwingine mvutano hutengenezwa kwenye misuli karibu na macho (wakati tunaweza kusema kwamba macho ya mtu yameangaziwa). Pia, mara nyingi mvutano hupatikana mikononi (katika kesi hii, watu wanapeana mikono).

Saikolojia ya vifungo vya misuli haieleweki kwa wengi, lakini hupaswi kuipuuza.

Uhifadhi wa hisia za Hofu

Wakati athari za hofu zinarudiwa au za mwisho (wakati mwingine zinaweza kunyoosha kwa masaa, miaka na siku), basi mvutano wa misuli unaweza kugeuka kuwa kambamba, ambalo huwa, kama ilivyokuwa, hazina ya hisia za hofu. Wakati vifungo vya misuli vinapoundwa kwa mtu kulingana na muundo wa woga, watu huanza kuhisi hofu hata wakati hakuna kitu kama hiki kinachotokea kote.

Kumbukumbu ya mwili

Kinyume na msingi wa haya yote, kumbukumbu ya mwili inaonekana kusababishwa kwa watu, na kutengeneza hisia ya jumla ya wasiwasi na hisia ya hofu wakati kitu kama hicho cha hatari kinatokea karibu. Na katika hali ambayo mtu aliye na mwili wenye afya hataogopa (au hisia ya woga itakuwa dhaifu, na wakati huo huo kushinda kwa urahisi), mtu aliye na mshororo mzito ataogopa sana, wakati mwingine hata kwa hatua ya kichefuchefu na kupooza kabisa kwa mwili.

Misuli ya misuli ya shingo na nyuma

Sababu za kawaida za maumivu ya shingo na mgongo ni misuli ya muda mrefu. Kinyume na msingi huu, mvutano sugu, kama sheria, ni matokeo ya moja kwa moja ya uti wa mgongo uliohamishwa, ambao hupunguza mishipa. Wakati misuli inabaki kuwa ya wasiwasi, hafla kadhaa hufanyika ambayo husababisha maumivu ya muda mrefu. Kwanza, misuli inaweza kuanza kufanya kazi ngumu sana kuliko kawaida. Watu hugundua hii wakati wanakunja mkono wa hapo awali kwenye ngumi. Jitihada zote hizo zisizohitajika husababisha mchakato wa kuosha vitu muhimu vya kemikali kutoka kwa misuli.

Katika tukio ambalo mtu atashikilia ngumi yake kwa nguvu iliyokunjwa kwa muda, basi unaweza kugundua kwamba anatoka damu tu. Ukweli ni kwamba wakati misuli imefungwa kwenye shingo, damu hukandamizwa nje ya capillaries na mishipa ya eneo la misuli. Kwa hivyo, muundo ufuatao wa malezi ya maumivu kama hayo umebainishwa: misuli ya wakati inahusiana moja kwa moja na malezi ya sumu, na hakuna mtiririko wa damu wa kutosha kuziondoa.

Mkusanyiko wa bidhaa taka zinaweza kuanza kukasirisha misuli, na kusababisha maumivu. Wakati ishara za maumivu zinapokelewa na ubongo, huongeza mvutano wa misuli katika eneo hili. Hizi zinaweza kupunguza zaidi mtiririko wa damu na kuongeza maumivu. Katika tukio ambalo hali hii itaendelea, basi eneo hili la mwili litaumia kila wakati.

Wakati mwingine watu hujiongoza kwa malezi ya kanda zilizobanwa katika miili yao, lakini ilimradi hii haijatamkwa sana, hakuna usumbufu unaotokea. Na kisha mtu hua na mafadhaiko, na kutengeneza mvutano wa ziada wa misuli, ambayo yenyewe husababisha maumivu. Mara tu unapopumzika, maumivu haya huacha mara moja, lakini sehemu hii ya mwili bado itabaki kuwa ya wasiwasi na kubanwa. Kwa hivyo, kwa kila dhiki inayofuata, maumivu mapya yatakuja.

Licha ya ukweli kwamba kichwa na shingo hazionekani kama mkusanyiko wa misuli, bado kuna misuli hapo, ambayo inamaanisha kuwa vizuizi vya misuli vinaweza kuunda, ambayo sio tu husababisha usumbufu wa mwili, lakini pia huathiri hali ya kisaikolojia.

Vifungo 4 vya misuli ya kichwa na shingo kuangalia nje ili kuoanisha mwili na psyche:

1. Chapeo ya Neurasthenic: kichwa, paji la uso, nape.

   Dalili: hisia ya kukazwa kwa kichwa, kana kwamba "kofia ya kuogelea ya mpira" iko kichwani; maumivu ya kichwa ya mshipi; ukiukaji wa mzunguko wa damu kwenye tishu laini za kichwa.

   Sababu: helmeti ya neurasthenic ni tabia ya mtu wa kisasa anayeishi katika jiji kuu. Ni kwa sababu ya digitali ya kufikiria, usomi kupita kiasi - "maisha kichwani". Mkusanyiko wa mara kwa mara juu ya shughuli za kiakili, maisha ya kukaa, "kufa ganzi" kwa mwili wa mtu mwenyewe - yote haya husababisha ukweli kwamba misuli ya kichwa hupanda zaidi na zaidi.

   Matokeo ya kisaikolojia: ubaguzi, ugumu wa kufikiria - "mbebaji" wa kofia ya neurasthenic hupoteza uwezo wa kupokea, kunyonya habari mpya. Pamoja na hii ni kuongeza uchovu sugu na kuwashwa.

   Mazoezi: kupiga marufuku na kujipaka mwenyewe na kuhama kwa ngozi itasaidia kugundua na kuanza kufanya kazi ya kofia ya neurasthenic. Lengo ni kutafuta mihuri, ngozi isiyoweza kutoweka, matuta na unyogovu, maeneo maumivu ambayo yanaonyesha uwepo wa kofia ya neurasthenic.

2. Kizuizi cha jicho: misuli ya oculomotor, misuli ya kichwa na shingo.

   Dalili: kukimbia au, badala yake, kuangalia tuli; kubana mara kwa mara ya paji la uso na kati ya nyusi; maumivu, uzito, shinikizo machoni (kwa sababu vyombo vinavyosambaza macho vimebanwa); kuzorota kwa maono.

   Sababu clamp ya jicho imeundwa dhidi ya msingi wa hofu ya ulimwengu wa nje, haswa jamii. Mara nyingi clamp hii hutengenezwa katika utoto, wakati, kwa sababu ya tabia ya kisaikolojia ya wazazi, mtoto huwa katika mvutano kila wakati, akiogopa kufanya makosa na kuwakatisha tamaa. Kwa hivyo, mtu huzoea kudhibiti ulimwengu unaomzunguka kwa macho yake, akiangalia kwa karibu athari za wengine kwa maneno na matendo yake.

   Matokeo ya kisaikolojia: wasiwasi sugu.

   Mazoezi: mazoezi yoyote maridadi ya macho yanafaa kwa kufanya kazi kwa kuzuia jicho. Kuzingatia umakini wakati wa mazoezi juu ya mhemko katika eneo la macho na misuli ya oculomotor.

3. Nguvu za temporomandibular.

   Dalili: Kama sheria, kizuizi hiki cha misuli hakihisikiwi na haijatambui. Walakini, inaweza kutambuliwa na ishara mbili zisizo za moja kwa moja: kwanza, mara nyingi "imeunganishwa" na clamp mikononi (mikono, mikono, mabega); na pili, mtu aliye na kitambaa cha HF ana usemi uliobanwa - anaonekana anazungumza kupitia meno yake.

   Sababu: ni matokeo ya mabadiliko ya kijamii, ambayo ni marufuku juu ya usemi wa hasira. Kuwa na hasira, lakini hakujiruhusu kuidhihirisha, mtu huyo hufunga taya yake kwa kutafakari.

   Matokeo ya kisaikolojia: kwa sababu ya ukweli kwamba hasira inakandamizwa, na mafadhaiko ya kihemko hukusanyika, ile inayoitwa tabia ya kukasirisha-fujo huundwa. Mtu anaonyesha kutokubaliana kwake kwa njia za kuzunguka, za ujanja. Kwa mfano, amechelewa sana kufanya kazi, anakuwa mwenye kejeli, katika hali za shida anachukua msimamo wa mwathiriwa, akibadilisha jukumu kwa wengine.

   Mazoezi: kufanya kazi ya kubana hii, kujipunja ni nzuri kulingana na mpango huu: tunabana vidole vyetu pande zote mbili za viungo vya taya, halafu, polepole sana fungua kinywa chetu, na kwa vidole vyetu tunakabiliana - taya inashuka chini , na vidole vinasogeza misuli juu. Tunafungua kinywa chetu kwa kiwango cha juu, na kisha pole pole tu kuanza kufunga mdomo wetu, na tembeza misuli chini kwa vidole vyetu. Tunarudia mara 5-6 na macho yaliyofungwa. Tunaelekeza mwelekeo wa umakini kwa eneo la viungo vya taya.

   Kwa kunyoosha laini ya misuli ya taya, ni muhimu kufungua mdomo kwa upana iwezekanavyo na kuweka kizuizi kinachofaa kati ya meno - kwa mfano, ngumi iliyokunjwa (na knuckles kuelekea kwako). Tunabaki katika nafasi hii kwa angalau dakika 2-3 ili misuli iwe na wakati wa kupumzika.

4. Bamba la koo: misuli ya koo, ulimi, misuli ya kina ya shingo, occiput.

   Dalili: hisia ya donge kwenye koo; hisia za kukosa hewa kali; hamu ya kumeza kila wakati; hotuba ya utulivu.

   Sababu: Bamba la koo ni matokeo ya kukataza kulia, kupiga kelele, chuki, i.e. pia ina hali ya kijamii. Inaweza kuunda wote katika utoto na utu uzima.

   Matokeo ya kisaikolojia: katika kesi ya "kuvaa" ndefu koo, uwezo wa kulia na kuelezea hisia zao, chuki, maoni hupotea. Hata uwezo wa kufahamu hisia za mtu mara nyingi hupotea. Kama matokeo, mtu anaonekana kuzuiliwa, lakoni, asiye na hisia, lakini sifa hizi ni matokeo tu ya kiwewe cha akili na kushonwa kwa misuli.

   Mazoezi: Kufanya kazi ya koo, mbinu za ukuzaji wa ustadi wa kuongea na sauti ya sauti hupitishwa. Kwa mfano, unaweza kutamka kwa sauti sauti A - O - U - Y - E, ukitumia misuli ya vifaa vya kuelezea. Mkao wa simba (Simhasana) pia una athari ya faida kwenye ufunguzi wa clamp ya koo.

   Kwa kuongezea kazi ya ndani kwenye vifungo, inafaa kulipa kipaumbele maalum kwa joto-na kujipigia shingo, kwani hypertonicity ya misuli yake iko kwenye vizuizi vyote vilivyoorodheshwa. Joto shingo inapaswa kuanza na mzigo wa nguvu nyepesi, halafu endelea kwa kunyoosha kwa upole na massage.

Asili ya vitalu ni kama mbili kama asili yetu ya kibinadamu. Ili kuielewa kwa undani zaidi, fikiria mtiririko wa nishati mwilini mwako kama mtiririko wa mto, na curves zake na kituo kinachopanuka. Vizuizi, msongamano, mabwawa yaliyoanguka juu yake yatalingana na jeraha, magonjwa, mizozo, kuzuia mtiririko wa nishati yenye afya ambayo inahitaji kusafishwa - na huu ni upande mmoja wa vizuizi.
Kwa upande mwingine, mto huo una kingo zake, mteremko mpole, na wakati mwingine - miamba mikali, na kuilazimisha itiririke kwa mwelekeo fulani. Hapa vitalu hufanya kama vizuizi vikubwa, vinavyoelekeza mtiririko wa nishati, kuizuia, na kuizuia kufurika kwenye kingo. Ni wazi wana nguvu! Hii ni mali nyingine ya vitalu - tunahitaji vizuizi hivi hadi wakati fulani, kwani zinaelekeza harakati zetu kupitia maisha.

kutoka kwa mtazamo wa saikolojia, kizuizi ni mvutano thabiti wa mwili, nyuma ambayo kuna shida halisi ya mtu;

kutoka kwa mtazamo wa anatomy ya kazi, block ni hali ya tishu inayojulikana na kufupisha, kuongezeka kwa wiani na ugumu;

kutoka kwa mtazamo wa tiba ya tiba, kizuizi ni kikwazo cha sehemu au kamili ya uhamaji katika sehemu ya gari au pamoja;

kutoka kwa mtazamo wa bioenergetics, block ni encapsulation ya sehemu fulani ya nishati katika sehemu fulani ya mwili.

Kitaalam, uundaji wa vizuizi katika mwili hufanyika kama ifuatavyo: kila kitendo au fikira (kiwango au sababu ya akili) katika hali ya mafadhaiko hufuatana na athari ya kihemko, nyuma ambayo ni hisia ya etheriki. Mwisho huwakilisha shida nyingi za misuli ndogo. Kujikuta katika hali za kawaida kwa picha yake ya ulimwengu, mtu hupokea seti ya kawaida ya mivutano ya misuli hiyo. Katika kila hali kama hiyo ya kawaida, aina ya mafunzo ya misuli hufanyika - ili polepole mvutano huu uwe wa kawaida na kuunda spasms sugu ya misuli.
Kwa hivyo, kila kizuizi cha mwili kina kumbukumbu ya mgawanyiko wote unaofanana wa ndege ya kibudhi, makosa katika shughuli za kitaalam na za kibinafsi (ndege ya causal), mawazo yasiyofaa na yenye makosa na mwisho wa kiakili (ndege ya akili) na mizozo ya kihemko (ndege ya astral).

Kuna aina tofauti za vizuizi, na kila mtu ana aina yake, ya kipekee. Jambo la kushangaza zaidi ni kwamba mara nyingi hata hatujui juu yao. Hata na vizuizi vikali, ambavyo hudhihirishwa katika mvutano wa misuli mara kwa mara, watu hubaki hawajui kabisa uwepo wao. Kwa nini? Kwa sababu wengi wamezoea hali hii ya mambo. Kitu pekee kinachokujulisha juu ya uwepo wa kizuizi ni usumbufu au ugonjwa.

2. Je! Ni vitalu gani?

Kama psyche yetu, vizuizi vya mwili vina historia yao na kina. Ngazi tatu zinaweza kujulikana. Vitalu vinaweza kuwa katika kiwango cha ufahamu wetu, na kuifanya kuwa nyembamba na ngumu. Katika kiwango cha fahamu, fanya kama mabwawa au misongamano kutoka kwa majeraha ya zamani, na iwe ngumu kuwa wazi na ya hiari. Kwa kiwango cha chini, wanaweza kuwa mitazamo kali ya vizazi vilivyopita, maadili yaliyopotoka, mapungufu ya maumbile ambayo hayaturuhusu kutumia kikamilifu uwezo wetu wa asili. Vitalu mara nyingi huelezewa na wagonjwa kama vinyago, utalii, au kamba ambazo huunganisha mwili; hazifungi mikono yetu, kutuzuia kuelezea hisia za kweli, wala haziwezi kubana makalio yetu, na kufanya iwe ngumu kuwa ya hiari na ya ngono. Wakati wa maisha yetu tumekuwa tukikusanya "mkusanyiko" mzima wa kamba kama hizo, kinga na vinyago.

Katika tiba inayolenga mwili, kitu cha utafiti ni mvutano, ambayo kwa asili ni kupotoka kutoka kwa kawaida na kutofautisha kati ya mvutano wa kiutendaji na kikaboni, na mvutano wa kiutendaji, kwa upande wake, umegawanywa katika aina tatu: kijuujuu (hali), kinga na kisaikolojia.

Mvutano wa uso huibuka kama matokeo ya kupakia kupita kiasi kwa mwili - mkao usumbufu wa muda mrefu, kazi ngumu, mafadhaiko maalum, nk. Aina hii ya mvutano ndiyo inayoonekana zaidi, ni kwamba kwa kawaida huhisi, wanajua vizuri na wanajua njia nyingi za kukabiliana nayo. Bafu ya kulinganisha, glasi ya divai iliyochanganywa, mazoezi, chai moto, usingizi mzuri wa sauti, dakika chache za "tiba ya kicheko", massage, ukaribu na mpendwa - na uchovu umekwenda. Mvutano wa juu huondolewa kwa urahisi na mbinu rahisi za kupumzika.

Mvutano wa kinga, kama jina linamaanisha, huibuka kama njia ya athari ya kutosha kwa mwili kwa ushawishi wa nje au hali isiyo ya kawaida. Aina hii ya mvutano inaweza kufuatwa bora kwa mfano wa hali ya kupendeza ambayo mtu hujikuta. Kwa hivyo, ikiwa mtu anajikuta katika kampuni isiyo ya kawaida na kutoka mlangoni iko chini ya macho ya macho ya kudadisi na ya kutazama, mwili wake mara moja unaonekana kushikilia ganda na harakati zinakuwa ngumu, zenye ujinga, mtu huyo anahisi wasiwasi. Mvutano wa ulinzi, na ugumu wa mwili, huenda tu baada ya muda, baada ya kupumzika kwa kisaikolojia. Msingi wa utaratibu kama huo ni uhamasishaji wa mwili, utayari wake wa kuguswa ikiwa kuna hatari. Mvutano wa kinga huacha mwili kwa dakika chache, hata hivyo, athari ya usambazaji wa mnyororo ni jambo la kawaida sana: kuhisi mvutano wa kinga, mtu anafikiria kuwa kuna kitu kibaya naye na shida ya kisaikolojia kutokana na ukweli kwamba hii inatokea yeye. Kwa kuongezea, mtu kama huyo huanza kujitahidi na utetezi wake mwenyewe, i.e. na wewe mwenyewe, mvutano unaongezeka. Baada ya muda, kwa mtu huyu anayeshikiliwa kila wakati, mazingira ya karibu huanza kuguswa na uchokozi usio na motisha na ambao hautambui, ambayo, pia, humfanya kuchuja zaidi. Mtu huacha kutofautisha uchochezi wa nje, tayari anajitetea kutoka kwa kila kitu na ikiwa tu. Uwezekano mkubwa zaidi, mtu kama huyo atasema kuwa ulimwengu una uhasama na unapaswa kuwa macho kila wakati. Mwili wake unachukua sifa za fujo na kujihami.

Mkazo wa kisaikolojia ni wasiwasi wa msingi wa mtaalamu wa mwili. Kwa yenyewe, hubeba kazi ya kuunda fomu kuhusiana na mwili na ni matokeo ya uzoefu wa kisaikolojia wa mtu, matokeo ya psychotraumas na uzoefu. Ni katika kiwango hiki ambacho vizuizi viko. Katika kiwango hiki, mtu huhisi kuunganishwa kwa maumivu ya mwili na maumivu ya roho.

Tamaa ya kuwa sio mtu ni nani, kujikataa mwenyewe, kukataa athari kamili na, kwa hivyo, kutoka kwa kuwasiliana na mwili wako mwenyewe, kukandamiza na ukosefu wa utofautishaji wa mhemko husababisha ukweli kwamba mtu kwa ujumla huacha kuguswa kihemko , au humenyuka nje ya muda na haitoshi. Kwa kuongezea, mtu bado anajaribu kuweka kwa uangalifu marufuku ya athari za asili za mwili wake mwenyewe.

Vitalu vinahusiana moja kwa moja na hali ya kitendo na hali ya majibu, i.e. Vitalu vinaonekana mahali ambapo kulikuwa na kizuizi cha msukumo na haichukui nafasi ya kwanza wazi. Kwa hivyo, ikiwa unataka kusema, lakini haukuongea, utakuwa na mvutano maalum kwenye shingo, zoloto, taya ya chini, mashavu, eneo la peri-labial na midomo. Ikiwa ulitaka kulia na haukulia, paji la uso wako na mashavu yataibana, mvutano utaenea kwa mikunjo ya nasolabial, macho, na itapunguza kifua. Ikiwa ulitaka kuachana na kesi hiyo, lakini haukukata tamaa, ukisukumwa na hisia, wataumia mabega yao kwa kusikitisha na kukumbusha tumbo lao wenyewe.

Kama matokeo ya kupokea uzoefu mbaya wa kwanza wa kizuizi au uzoefu, mvutano unaonekana, ambayo safu mpya ya mvutano itasimamishwa kila wakati inayofuata wakati mtu huyo anapata vivyo hivyo. Kwa hivyo, kizuizi ni zaidi ya keki ya safu anuwai, ambapo kila safu inayofuata inahusishwa na shida sawa na ile ya awali.

3. Je! Kiwewe huunda vizuizi vipi?

Sababu ya kawaida ya vizuizi ni kiwewe, ambacho kinaweza kuwa cha mwili, kihemko. Majeraha mabaya zaidi ambayo yanaweza kuunda uzuiaji hufanyika wakati wa kipindi cha utoto, wakati tunapotoshwa na kuvutia. Majeruhi yanaweza kutokea wakati wa migongano na mizozo kwa sababu ya vitisho vya maneno au vya mwili.

Je! Kiwewe huunda vizuizi vipi? Kiwewe ni ishara ya hatari. Sisi ganzi kiasili: tunajibana wenyewe, tunashusha pumzi. Kwa maneno mengine, tunafanya kile kilicho kinyume na mchakato wa maisha - tunafanya ugumu, kuwa ngumu ili kujilinda, na kwa kushangaza inasikika, lakini ili kuishi, "tunakufa". Kwa kweli, wakati hatari imepita, tunahitaji kurudi kwa hali ya zamani laini, yenye uhai, lakini katika maisha halisi kila kitu haifanyi kazi kama hii: tunabaki tukibanwa.

Kwa hivyo kuna shida gani ikiwa maisha yetu yatakuwa salama na vizuizi? Kwa kweli, kwa kipindi cha muda, vizuizi hutusaidia kuishi, lakini mara baada ya kuanzishwa kila wakati, vizuizi huanza kuwa tishio, kwa mwili na kihemko.

Mwili: Fikiria mto wenye mabwawa na mabwawa. Kwa hivyo vitalu vinasimama katika njia ya mto wetu wa ndani, maisha yetu, afya na nguvu. Moyo wetu, ini na viungo vingine vinapaswa kufanya kazi kwa bidii ili mtiririko wa damu, limfu uweze kufikia maeneo fulani. Je! Ni nguvu gani zinazotumiwa! Eneo nyuma ya kizuizi litakosa nguvu, wakati shinikizo upande wa pili litaongezeka. Kuchanganyikiwa, maumivu na magonjwa yanaweza kudhihirika pande zote mbili za bwawa hili. Dalili ni taa zetu za tahadhari muhimu, zinatukumbusha kuwa kuna kitu kibaya na zinaelekeza mawazo yetu kwa haswa mahali ambapo kuna mzozo wa ndani.

Labda ugonjwa ni wito kutoka kwa mwili kupumzika, kupumzika, labda ni kukuita uje ana kwa ana na kitu ambacho hakikutumikii tena na kinabadilisha. Labda ugonjwa ndio njia ya mwisho kutoka kwa hali hiyo.

Hisia: Katika maisha, mara nyingi tunapotatua hali za mizozo, tunakutana na dhihirisho kali la mhemko: chuki au hasira. Mara nyingi zaidi kuliko hivyo, ni mwangwi wa majeraha yetu ya zamani. Hisia ni athari zetu kwa hisia zetu za kina na mahitaji.

Ikiwa mara moja kwa wakati hisia zako hazikusikika, basi bado zinaweza kuzuia mtiririko wa nishati yenye afya mwilini. Hali za sasa ambazo zinafanana na hali ya kiwewe zinaweza kuamsha hofu au wasiwasi ambao umekuwa ukilala katika mwili wako kwa miaka. Katika kesi hii, utafikiria kuwa hali au mpenzi ndiye sababu ya hisia zako, lakini sivyo ilivyo. Ili kuelewa kilicho nyuma yao, unahitaji kukutana na "monsters" za zamani, tukikaa ndani ya fahamu zetu.

Utambuzi wa vitalu (kwa mfano na mtu mwingine)

Mteja amelala kitandani nyuma yake. Ukaguzi unafanywa kulingana na mpango ufuatao:

1) kupumua kwake (iwe kifua, kupumua tumbo na ikiwa kupumua kunaingia kwenye pelvis);

2) jinsi kifua kinachopanuka wakati wa kupumua (ni kiasi gani kifua kinaweza kushinikizwa);

3) ni kiasi gani mtu anaweza kupumua kwa uangalifu na tumbo lake (mtaalamu anaweka mkono wake juu ya tumbo la mteja na kumwuliza apumue);

4) kifua na tumbo (kwa kupiga moyo, kiwango cha maumivu au hisia za kuchekesha imedhamiriwa, umbali gani tumbo hutolewa, nk);

5) mapaja (kwa njia ya kupiga moyo kwa nguvu, kiwango cha maumivu au hisia za kuchekesha imedhamiriwa). Paja la ndani linavutia sana. Ilifunua kiwango cha mvutano wa misuli au "jelly" yake. Misuli ya wakati na jeli kama ya jelly imezuiliwa kwa maana ya mtiririko wa nishati;

6) matako (mbinu ni sawa);

7) ni kiasi gani pelvis imefungwa (uhamaji wa pelvis nyuma na nje wakati wa kupumua, kuingia kwa pumzi ndani ya pelvis).

8) Zoezi lifuatalo linapendekezwa: simama na magoti yaliyoinama kidogo, miguu upana wa bega, uzito wa mwili umejilimbikizia chini ya vidole. Ni muhimu kuweka pelvis iwezekanavyo, huku ukiinama kidogo kwa magoti, na ufanye harakati za kutolewa kwa matumbo. Katika kesi hiyo, misuli ya sakafu ya pelvic imetulia. Kisha misuli ya sakafu ya pelvic inapaswa "kuinuliwa" - wanapata mkataba. Mtu anaweza kuhisi tofauti kati ya kukata na kupumzika kwa misuli ya sakafu ya pelvic, na hii inaonyesha mvutano wa misuli hii (mtu huyo hawezi kuilegeza). Mtu huyo anaweza pia kuhisi kuwa ni juhudi tu ya uangalifu hutoa misuli ya sakafu ya pelvic, ambayo huingiliana kwa hiari. Mwanzo wa mvutano katika misuli ya sakafu ya pelvic unahusishwa ama na "mafunzo ya usafi wa mapema" (mafunzo ya mapema sana ya sufuria), au vizuizi vya mapema vya punyeto, au inaweza kumaanisha vizuizi vya punyeto wakati wa kubalehe.

9) kiwango cha mvutano wa misuli ya nyuma ya shingo na mabega (ni muhimu kuangalia mvutano wa misuli ya msukumo wa mgongo wa kizazi, haswa kwenye makutano ya shingo na fuvu (mbinu za mtihani, kama vile kifungu cha 4));

10) vifungo vya koo (vilivyoonyeshwa kwa sauti tulivu, iliyoinuka, kwa kuonekana kwa "donge" kwenye koo, koo wakati wa msisimko, kichefuchefu mara kwa mara na shida ya wakati huo huo katika kuanzisha kutapika);

11) mvutano wa misuli ya mdomo ya mdomo (na mvutano wa kawaida wa misuli hii, mvutano haujatambuliwa, wakati wa kupiga moyo, midomo ya juu na ya chini ni ya kukazwa, imefungwa vizuri, kuna mikunjo maalum ya duara kuzunguka kinywa, mdomo wa chini unaweza kujitokeza mbele, ikifunua tabia ya changamoto);

13) mvutano wa misuli ya mviringo ya macho (uwepo wa mikunjo ya radial, macho yaliyofifia, macho "yasiyo na uhai", ukosefu wa machozi wakati wa kulia - ishara za kuzuia macho);

MBINU RAHISI YA KUFANYA KAZI NA VITAMBO KATIKA MWILI:

Sehemu 1:
Ingia katika hali nzuri ya mwili.
Lala chini, funga macho yako, pumzika.
Jisikie nafasi inayojazwa na mwili wako.
Sikia pumzi yako.
Angalia ishara na hisia za mwili wako na ungana tena nao.
Sehemu ya 2:
Fikiria kwa ufahamu katika mawazo yako ile picha-hasi-msingi ambayo huanza kazi na kuunda kizuizi katika miili. Kisha, unapoona picha, anza kuiwasha, kuifanya iwe nyeupe, ukifuta picha hiyo hadi itoweke kabisa. Unaweza pia kusikia sauti, wakati huo huo, utafsiri kwa sauti ya maji (sauti ya maporomoko ya maji), ambayo inafuta picha hasi kutoka kwa mwili.

Fanya mbinu hii mara nyingi iwezekanavyo hadi picha hasi iwe rahisi kuja na kwenda na haikufanyi usiwe na wasiwasi.

Mbinu mbili bora za kufanya kazi na vizuizi vya mwili.

Kiini cha kazi hii ni kama ifuatavyo. Kwanza, eneo la mwili linalohusika na shida hiyo linafuatiliwa, na misuli ya spasmodic zaidi iko katika eneo hili.
Kwa kuongezea, kazi ya anuwai hufanywa ambayo mbinu mbili za ziada hutumiwa.
Ya kwanza ya haya ni "kufunua mwili". Neno la kufungua mwili linamaanisha kuwa, kwanza, eneo lililochaguliwa linapaswa kuwa sawa kama inavyoweza kupumzika, na pili, kwamba ndani yake ni muhimu kuunda hisia kwamba tishu za mwili zinaweza kupitishwa au kupunguka. Watu wengi katika hali hii wana hisia na picha ya kuona ya mtiririko wa nishati ya pathogenic inayoacha mwili.
Mbinu ya pili ni "kupanua hisia za mipaka ya mwili." Inajumuisha kuunda hisia kama kwamba mipaka ya mwili wa mwili inasukumwa nyuma, na nafasi inayozunguka, pamoja na vitu vinavyoijaza, huwa sehemu yake.
Mbinu ya kwanza ya mabadiliko ya kuzuia mwili huanza na hatua zilizoorodheshwa hapo juu, ambazo mbinu mpya zote zinaongezwa:

kuunda hali ya ufahamu (ukolezi na ukomo);
unda picha ya hali ya shida;
kupanua hisia za mipaka ya mwili kwa saizi kubwa kwamba picha ya hali ya shida iko ndani ya eneo hili;
kuendelea kufuata maagizo kutoka kwa aya zilizopita, fungua mwili. Baada ya hatua hii, kuna hisia za mito kutoka kwa maeneo ya shida ya mwili. Tunaita maeneo ya shida maeneo hayo ambayo hisia zisizofurahi zinaibuka wakati wa kuunda picha ya shida. Mito hii inahusishwa na picha; unaweza kuhakikisha kuwa ikiwa unaboresha picha (i.e. kuifanya iwe mkali, tofauti, rangi, wazi, tatu-dimensional, kusonga, sauti, nk), basi mito pia imeimarishwa. Ifuatayo, hatua zifuatazo zinafanywa:
Pata kizuizi cha misuli katika eneo la hisia. Mkataba wa kizuizi cha misuli na nguvu ya kutosha kupata maumivu ya kiwango cha juu ambayo yanaweza kudumishwa bila kupoteza udhibiti.
Kuelekeza mkusanyiko kuelekea kupumzika kwa misuli hii na tishu zinazoizunguka - kuimarisha, kupanua, kana kwamba inaingia, kupunguza maumivu.
Endelea kushikilia picha na kupumzika misuli. Uelekezaji wa moja kwa moja wakati huo huo kwa picha na kwa eneo hilo la misuli iliyoambukizwa ambapo kuna majibu ya picha. Wakati huo huo, kupunguza umakini ili sehemu za mwili, pamoja na misuli hii na misuli mingine, ambayo kuna majibu ya picha, na pia eneo la mwili "uliopanuliwa", ambapo picha yenyewe iko, hugunduliwa.
Endelea na mchakato huu hadi maumivu na usumbufu vigeuke kuwa hali ya joto na faraja. Faraja hupatikana katika umakini wa pembeni - karibu na misuli iliyoambukizwa na kwa sehemu zingine, wakati mwingine maeneo ya mwili.
Kuendelea kutekeleza hatua zote zilizopita na kuweka mkusanyiko kwenye picha, wakati huo huo tunapata hisia mbili katika eneo moja. Ni hisia ya joto na faraja inayotokea wakati wa mchakato wa kufungua, na wakati huo huo hisia ya usumbufu iliyoundwa na picha ya shida. Hisia hizi mbili zinaingiliana sana ikiwa mkusanyiko unaelekezwa kwao, na eneo lote hili liko katika eneo la ukomeshaji.
Ni marufuku kufikiria juu ya shida wakati huu. Uzingatiaji wa pembeni na wa kati lazima uchukuliwe kikamilifu na kudumisha mawasiliano na hisia na picha ya shida.
Utaratibu huu unaendelea hadi mabadiliko yatakapoanza.
Kufanya kazi na shida inaweza kuzingatiwa kuwa kamili wakati itaacha kuonekana kama shida. Maono mapya huja, ambayo yana suluhisho au hufanya shida isiwe ya maana. Wakati huo huo, mwili huzuia sehemu au kupumzika kabisa na huwa hauna uchungu.

Kumbuka: kizuizi kimoja cha mwili, kama sheria, kina kumbukumbu ya shida nyingi zenye uzoefu sawa (lakini tofauti katika yaliyomo), kwa hivyo, kazi ya mabadiliko kamili ya kitalu kimoja ni pamoja na vikao vingi vya kazi juu ya mabadiliko ya shida.

Mbinu ya pili hutumia asanas za yogic. Kwanza (wakati huo huo na asana) hatua nne za kwanza za mbinu ya hapo awali zinafanywa. Kisha hatua zifuatazo zinaongezwa:

Kukaa katika asana, fahamu maeneo yote ya mwili ambapo kuna maumivu au usumbufu.
Pumzika maeneo haya, elekeza mkusanyiko kwa maeneo haya; ongeza usumbufu kwa kupumzika mwili.
Fungua mwili katika maeneo haya wakati ukiendelea kupumzika misuli. Katika kila moja ya maeneo haya, hisia na picha ya mtiririko huonekana.
Unda picha ya hali ya shida. Kuamua ni aina gani ya hisia inayotokea katika kesi hii.
Panua hisia za mipaka ya mwili ili picha ya shida iwe ndani. Tambua maeneo ya ziada ya mvutano unaosababishwa na picha na uwafungue.
Imarisha hali hiyo wakati ukiendelea kufungua na kupumzika mwili.
Kaa katika asana mpaka serikali iwe imeunganishwa kikamilifu.
Nenda kwa asana inayofuata na urudie hatua zote, ukifanya kazi na picha ile ile, au chukua picha ya kazi inayofuata.

Mfululizo wa mazoezi ambayo huruhusu, kwanza, kujua mvutano wa misuli na jinsi inazuia kupumua, na, pili, kupunguza mvutano.

Zoezi 1. Kuimarisha mizizi na mtetemo.

Nafasi ya kuanza - miguu upana wa bega, miguu inageuzwa kwa urahisi ndani ili kuhisi misuli ya gluteal. Pinda mbele na gusa sakafu kwa vidole vyako, wakati kichwa kinapaswa kupunguzwa chini iwezekanavyo, kupumua kwa kinywa, bure na kina. Wakati wa kuinama, uzito wa mwili unapaswa kujilimbikizia chini ya vidole.
Zoezi hili hufanywa kwa angalau mizunguko 25 ya kupumua na polepole huongezeka hadi 60. Baada ya muda, miguu huanza kutetemeka, ambayo inamaanisha wimbi la msisimko hupita kupitia wao. Ikiwa hakuna kutetemeka, basi miguu ni ngumu sana. Katika kesi hii, kutetemeka kunaweza kukasirika kwa kuinama polepole na kunyoosha miguu. Harakati zinapaswa kuwa ndogo: kusudi lao ni kupumzika magoti.

Zoezi la 2. "Kutoa" tumbo.

Nafasi ya kuanza - kusimama, miguu upana wa bega. Rahisi kupiga magoti yako. Bila kuinua visigino vyako chini, toa uzito wako wa mwili kwao. Baada ya hapo - toa tumbo iwezekanavyo. Kupumua bure, mdomo. Kusudi la mazoezi ni kuhisi mvutano katika mwili wa chini.

Zoezi la 3. "Uta" (Mtini. 4.6, b).

Nafasi ya kuanza - miguu upana wa bega. Weka ngumi zako kwenye sakramu na pinda nyuma iwezekanavyo, kama upinde uliovutwa. Zoezi hili pia linalenga "kutolewa" misuli ya tumbo. Ikiwa kuna misuli ya muda mrefu, basi mtu, kwanza, hana uwezo wa kufanya mazoezi kwa usahihi (Mtini. 4.7, a-d), na pili, anahisi maumivu ambayo yanazuia zoezi hilo.

Moja ya hali muhimu zaidi kwa kazi ya bioenergetic ni kukosekana kwa kulazimisha kwa ufahamu wa kupumua. Kwa hivyo, ikiwa kupumua ni duni, basi kusisimua kwake kwa fahamu ni bandia. Kwa hivyo, mbinu zingine hutumiwa kuimarisha kupumua kwa hiari.

Zoezi la 4. Mtu hulala juu ya roller (kwa mfano, kutoka blanketi), ambayo iko juu ya kinyesi cha urefu wa 0.5 m

Kupumua kupitia kinywa. Katika nafasi hii, misuli ya nyuma imekunjwa vizuri, ambayo wakati huo huo hupumzika, "ikiruhusu" ya kifua. Kupumua kunazidi kuwaka. Maumivu ya mgongo yanawezekana. Ikiwa ni ndogo (na mgonjwa hana ugonjwa wa mgongo), zoezi linapaswa kuendelea na maumivu yataisha.

Zoezi hili kwa nguvu hutetemesha hisia zilizokandamizwa na kudhoofisha vizuizi vya misuli ambayo mara nyingi kuna uzushi wa usemi wa fahamu - kulia, kutapika hufanyika. Hali hii inamaanisha kuwa kazi ya bioenergetic iko mbele ya kazi ya uchambuzi. Katika kesi hii, inahitajika kuharakisha kazi ya uchambuzi, kwani mgonjwa lazima aelewe kinachotokea kwake.

Zoezi la 5 hutoa vifungo vya koo na huchochea kuongezeka kwa kupumua kwa hiari.

Zoezi hilo hilo linahimiza kulia (na labda kupiga kelele). Katika nafasi ya kukaa, unapaswa kupumzika (kwa kadiri inavyowezekana), na kisha utoe pumzi (moja ya kuugua kwa pumzi moja, ambayo hufanywa kwa muda mrefu iwezekanavyo). Kisha unahitaji kujaribu kufanya kulia na kuvuta pumzi. Baada ya mizunguko mitatu kamili, kilio kinapaswa kubadilishwa na sauti "Oooooo". Wakati kutoka kunafikia tumbo, kilio kawaida huanza, na mteja hahisi huzuni yoyote. Kulia ni njia kuu ya kurekebisha kupumua na kutoa mvutano, haswa kwa watoto.

Sasa tutaelezea mazoezi kadhaa ya kuondoa vizuizi kutoka kwa misuli ya pelvic.

Zoezi 6. "Mzunguko wa viuno".

Nafasi ya kuanza - kusimama, miguu upana wa bega. Uzito wa mwili umejilimbikizia kwenye vidole, tumbo hutolewa. Mikono iko kwenye viuno vyako. Katika nafasi hii, mtu huzunguka viuno kutoka kushoto kwenda kulia. Harakati hii inapaswa kunyakua pelvis na, kidogo, mwili wa juu na miguu. Kupumua bure, kinywa. Inahitajika kufanya harakati 12 kwa mwelekeo mmoja, halafu kiasi sawa katika nyingine. Wakati wa kufanya zoezi hilo, unapaswa kuzingatia ikiwa kupumua kumezuiliwa, ikiwa sakafu ya pelvic imehifadhiwa, na mkundu uko wazi, ikiwa magoti yameinama.

Haiwezi kusema kuwa ikiwa mtu hufanya zoezi hili kwa urahisi, basi yuko huru kutoka kwa mivutano ya sehemu za siri na shida za kijinsia. Lakini inaweza kusema kuwa ikiwa mtu hawezi kufanya zoezi hili kwa urahisi, basi ana shida za kijinsia. Ni muhimu sana kwamba wakati wa kufanya zoezi hili, mtu huyo ameota mizizi, vinginevyo harakati za pelvis zitakosa rangi ya kihemko.

Zoezi 7. Mwendo wa pelvis.

Zoezi hili linakusaidia kujua mvutano katika pelvis yako na mgongo wa chini. Nafasi ya kuanza - amelala chali juu ya sakafu, miguu imeinama kwa magoti ili miguu iwe sakafuni. Juu ya kuvuta pumzi, matako hukaa sakafuni na kutolewa kwa tumbo, juu ya pumzi, pelvis huinuka kidogo, miguu imeshinikwa kwenye sakafu (mizizi). Zoezi hilo linarudiwa kwa harakati za kupumua 15-20. Kupumua bure, kinywa. Ni muhimu kwamba katika zoezi hili kupumua ni kwa tumbo na "huenda ndani ya pelvis", kupumua na harakati za pelvic zinapaswa kuratibiwa, na matako inapaswa kupumzika. Ikiwa miguu inapoteza hisia ya kuwasiliana na sakafu, hii inamaanisha kuwa pelvis haina uhuru katika harakati zake.

Wakati kuna mvutano katika mwili wa chini, mtu huwa anashinikiza pelvis kwenda juu badala ya kuiruhusu izunguke kwa uhuru kwenye viungo vya nyonga. Katika kesi hiyo, pelvis huchukuliwa na misuli ya tumbo na tumbo. Harakati hii ya pelvis inazuia harakati zake za hiari na inapunguza uzoefu wa kijinsia.

Sasa, hapa kuna mazoezi ya Kikatoliki ambayo huwezesha mazoezi ya kuonyesha hisia katika mazingira yaliyodhibitiwa. Kusudi la udhibiti huu sio kukandamiza na kupunguza hisia, lakini kuelezea kwa ufanisi na kiuchumi chini ya udhibiti wa fahamu.

Katika mazoezi watu 8 hulala kitandani.

Miguu imelegezwa. Mikono inapaswa kushikilia kando ya kitanda. Unahitaji kuinua mguu wako na teke na mguu wako kwenye kitanda na msisitizo juu ya kisigino (ambayo sio, teke tu, lakini piga teke). Mara ya kwanza, hii inafanywa kwa kasi ndogo na kwa nguvu kidogo, basi tempo na nguvu ya makofi huongezeka. Mwishowe, makofi yanapaswa kuwa ya nguvu sana na ya haraka sana. Wakati wa mazoezi, mtu anapaswa kukumbuka dhuluma na malalamiko yaliyopatikana. Zoezi hili hukuruhusu kuelezea hasira, na pia husaidia kutolewa kwa pelvis.

Zoezi la 9 ni kwamba mgonjwa hupiga kitanda na ngumi (ikiwa ni mwanamume) au raketi ya tenisi (ikiwa ni mwanamke), akiandamana na vitendo vyake na maneno "nyamaza!", "Nitaua!", "Hapana kwanini ?!" Zoezi hili hutoa hasira, lakini lengo la tiba sio kuachilia hasira yenyewe, lakini kufikia sura, kwa hivyo harakati zinapaswa kuwa laini: kabla ya kila pigo, mgonjwa anapaswa kunyoosha mwili wake wote na kusonga mabega yake kama kwa kadri inavyowezekana, kana kwamba kuvuta upinde, na pigo lazima litolewe sio kwa kubanwa kwa misuli, lakini kwa kutolewa mikono kutoka kwa nafasi ya "kushtakiwa", pigo lazima liwe sawa na bure. Ikiwa zoezi hilo linafanywa kwa usahihi, basi wimbi la msisimko hutiririka kutoka kwa miguu hadi kwenye mitende, ikitoa neema kwa harakati. Kusudi la zoezi hili sio mateke yenyewe, lakini kunyoosha misuli, ambayo inaruhusu mvutano kuangaza kutoka mabega na nyuma ya juu.

Tiba ya bioenergetic pia inajumuisha mazoezi ya kinachojulikana kama "kuongeza joto".

Zoezi la 10.

Katika mkao kuu wa bioenergetic (miguu upana wa upana, magoti yameinama kidogo), kutetemeka bure kwa mwili hufanywa kwa kuinama haraka na kunyoosha magoti. Hii hutoa kupumua kama-canine. Zoezi hufanywa ndani ya dakika moja.

Zoezi la 11.

Mgonjwa hupiga miguu yote miwili, akiinua miguu kidogo tu kutoka ardhini. Zoezi hilo hufanywa hadi uchovu uonekane.

Kwa kuongezea, kuna mbinu mahususi za kuondoa vizuizi vya kinywa (kupiga kelele, kuiga kwa kuguna, kulia, n.k.), macho (mzunguko wa macho, uhamishaji wa macho kwa mbali - kwa mkia wa pua), shingo (mzunguko wa shingo kwa mwelekeo tofauti). Mazoezi yote hufanywa kwa kupumua bure na kinywa. Mazoezi yameandaliwa kwa sehemu zote za mwili katika nafasi za kusimama, kukaa na kulala.

Kufanya mazoezi ya bioenergetic inaruhusu wagonjwa kuhisi mwili wao kwa njia mpya na kugundua kuwa hawana mawasiliano na sehemu zake nyingi, jisikie mvutano ambao huzuia harakati za mwili na usemi wa hisia.

Mafunzo haya yana vikao kadhaa vya kudumu kwa masaa mawili, na kila kikao kina hatua mbili: maandalizi na bioenergetic mwenyewe. Lengo la awamu ya maandalizi ni kuunda mawasiliano ya wenzi wa hali ya juu. Hatua ya bioenergetic inahusishwa na kufanya kazi kwa vizuizi vya mwili.

Mafunzo hayo ni pamoja na mazoezi yafuatayo:

1) hisia ya mwingine. Baada ya kuwasiliana kwa maneno, wenzi hulala chini na "jack" na kuweka mikono yao juu ya tumbo la kila mmoja katika eneo la plexus ya jua. Washirika wanapaswa kuhisi mapigo ya moyo ya kila mmoja, kusawazisha kupumua kwao;

2) mazungumzo na macho. Zoezi hili hufanyika kwa ukimya na bila maneno. Washirika wanakaa kinyume, wanaungana na kutazamana. Kisha hufunga macho yao na kujitumbukiza, na baada ya muda "hurudi" kwa kila mmoja. Hii imefanywa mara kadhaa. Zoezi hilo hukuruhusu kuzama katika hisia zako mwenyewe na katika hisia za mwenzako;

3) mazungumzo ya kimya kwa kutumia mikono. Washirika hujiunga na mikono na, kwa msaada wa mkono mmoja, jaribu kuwasiliana hisia zao kwa kila mmoja. Hii inafuatiwa na majadiliano ya maneno ya zoezi hilo;

4) "Mimi ni wewe". Mwenzi mmoja anashika kichwa cha mwingine na, akiangalia machoni pake, anasema: "Wewe, wewe, wewe!" Kisha hubadilika. Zoezi hili husaidia kuanzisha mawasiliano;

5) kuhisi nguvu ya mwingine. Kuketi juu ya visigino, washirika huinua mikono yao na huleta mitende yao karibu na mitende ya mwingine, wakijaribu kuhisi joto lake. Baada ya hapo, huanza kucheza na mikono yao, na mwenzi mmoja akiongoza na mwingine akiandamana (kiongozi ameamua kwa hiari). Harakati zinapaswa kuwa polepole. Wakati wa washirika wa "densi" wanasimama na kuendelea kusimama. Hii inafuatiwa na majadiliano ya zoezi hilo;

6) salamu bila maneno. Mwenzi aliyechagua jukumu la kupita katika zoezi lililopita amelala chali na kuinama magoti ili miguu yao iko sakafuni. Mwenzi anayefanya kazi anakaa juu ya visigino vya kichwa cha mwenzi anayetenda (magoti ya mwenzi anayeshika hugusa taji ya mwenzi anayetamba), baada ya hapo huleta mikono yake karibu iwezekanavyo kwa masikio ya mwenzi huyo, lakini haigusi. Halafu mwenzi anayefanya kazi hugusa kichwa cha passive na, akijaribu kupumua kwa densi yake, anachunguza tumbo lake, kifua na kujaribu kujua ni misuli ipi ina wasiwasi;

7) maendeleo ya kupumua. Nafasi ya kuanza - kama katika zoezi la awali. Mwenzi anayefanya kazi, bila kugusa, huleta kiganja chake kwa kila sehemu ya mwili wa mwenzi, ambayo husaidia mwenzi anayepumzika kupumzika maeneo haya. Mara nyingi, sehemu za juu (clavicle) na za chini (plexus ya jua) za kifua zina wasiwasi. Mshirika anayefanya kazi huweka vidole vyake katika sehemu hizi na kuzishinikiza wakati wa kupumua kwa mwenzi anayependa. Halafu mkono mmoja wa mwenzi anayefanya kazi huwekwa juu ya kifua na mwingine juu ya tumbo la mwenzi anayeshughulikia. Mshirika tu, wakati wa kuvuta pumzi, kwanza huinua kifua (kupumua kwa kifua) na kisha tumbo (kupumua kwa tumbo) na, kwa hivyo, hupumua kabisa. Ikiwa mwenzi anayependa atashika hewa mwisho wa pumzi, basi mwenzi anayefanya kazi anapaswa kuweka mikono yake yote kwenye eneo la kola na bonyeza kwenye kifua chake mwisho wa pumzi. Hii inavuta kifua cha juu kuwa kinga;

8) piga nyuma ya shingo, mabega na uso. Massage hupunguza misuli ya uso, husaidia kuondoa "mask" ya kawaida;

9) harakati za pelvic. Mwenzi anayelala amelala sakafuni akiwa ameinama magoti na miguu juu. Mshirika anayefanya kazi anakaa juu ya visigino kati ya miguu ya mwenzi anayeshughulikia, anakamata viuno vyake na husaidia kuinua pelvis unapomaliza. Harakati hii inachukua dakika 5. Ni muhimu kuratibu harakati za ukanda na kupumua;

10) mwelekeo wa nishati kwenye sakafu. Nafasi ya kuanza - kama katika zoezi la awali. Wakati wa kupumua kwa mwenzi anayependa, mwenzi anayefanya kazi anashinikiza magoti yake. Madhumuni ya zoezi hilo ni kuongeza kiwango cha ufahamu wa miguu kama msaada kwa mwenzi asiyefanya kazi;

11) huinua pelvis juu. Katika nafasi ya juu, mwenzi anaweza kuhisi kutetemeka. Wakati wa kuvuta pumzi, mwenzi anayelala hupunguza makalio kwa uhuru na kurudi kwenye nafasi ya kuanzia;

12) kwa kila nne. Mwenzi anayependa anashuka juu ya miguu yote minne, na mwenzi anayefanya kazi, ameketi nyuma, anakamata pelvis yake na, wakati mwenzi anayepumua, anavuta, huvuta konde lake nyuma, wakati anatoa pumzi, mbele, na hivyo kumsaidia mwenzake kujumuisha kupumua na harakati;

13) kupumzika kwa pamoja. Washirika wamelala chali, wakipumzika kwa muziki.

Mazoezi haya yanapaswa kuongozana na kutolewa kwa vizuizi vya misuli kupitia massage, kuongezeka kwa kupumua na kuimarisha mara kwa mara mizizi. Wakati wa mchakato wa mafunzo, kutetemeka, kuchochea na kufa ganzi kwa viungo, kizunguzungu, kulia, kutapika, hasira, nk, ambayo inaonyesha maendeleo ya tiba.

Chakra huzuia

Sote tunajua kuwa vizuizi huunda mvutano mwilini. Inazuia wakati na kupaza misuli yetu ya mgongo na sehemu za mwili, kutuliza chakras, ambayo hupunguza kupita kwa nguvu kwa chakra fulani, katika eneo ambalo block iko. Kama matokeo, myalgia na osteochondrosis mara nyingi hua katika maeneo haya. Viungo vya ndani havipati nishati safi, kwa sababu ambayo kuna kuziba kwa miili ya hila, kisha kuziba kwa mwili wa mwili na viungo vya ndani. Hivi ndivyo magonjwa, shida katika maisha na kushindwa kuonekana, na vile vile mabadiliko ya tabia. Vitalu vinaweza kuwa katika mwili wa mwanadamu kwa muda mrefu na kusababisha shida kwa miaka mingi, au hata miongo. Vitalu ni hisia hasi na uzoefu. Wakati kuna mengi yao na hawapati njia ya kutoka, huunda kizuizi. Ikiwa kuna mhemko mwingi, basi kunaweza kuwa na vitalu vingi.

SABABU KUU ZA ZUZI LA CHAKRA

Chakras za watu tofauti hutofautiana, na hata kwa mtu mmoja zinaweza kukuzwa kwa njia tofauti kulingana na kila mmoja. Lakini kuna kanuni moja ya jumla kwa kila mtu: bila mtiririko wa nishati ya Dunia na Anga, miili yetu haikuweza kuishi na kukuza. Hali zetu za kihemko zinaweza kusababisha kuziba kwa chakras, ambayo inasababisha mzunguko wa nishati usioharibika na, kwa sababu hiyo, kwa shida, afya mbaya, uharibifu wa kijamii.

Muladhara | Muladhara

Chakra ya kwanza ni nyekundu; mkia - Uunganisho na Dunia, inawajibika kwa uhai wa mtu.
Kuzuia hufanyika ikiwa mtu anahisi HOFU. Hali hii inazuia chakra ya kwanza. Kwa utendaji bora na kuzuia, usiweke hofu yako kando, lakini ziweke mbele ya macho yako. Kabili hofu yako. Tenganisha "kwenye rafu".

Svadhistana | Svadhistana
Chakra ya pili ni machungwa; chini tu ya kitovu, inawajibika kwa utambuzi wa ubunifu na kuridhika kwa mahitaji.
Kuzuia hufanyika wakati mtu anahisi HATIA. Hii ni hali ya uharibifu. Kila mtu ambaye anahisi anahisi kama katika cocoon nata ya kutokuwa na tumaini. Zuio hutolewa kwa njia sawa na katika kazi na chakra ya kwanza. Usiende mbali nayo. Kuelewa ni wapi unaona kosa lako. Angalia hali kutoka upande wa pili.

Manipura | Manipura
Chakra ya tatu ni ya manjano; kitovu ni kituo cha nishati ya mwili wetu, inawajibika kwa nguvu ya nia yetu.
Kuzuia hufanyika ikiwa mtu anahisi AIBU, KUKATA TAMAA. Kwa bahati mbaya, tunafundishwa hii hata shuleni. Kujaribu kumuaibisha mtoto kila wakati, kumwambia: "huna aibu?" Kwa hili, kuzuia sio tu ya tatu, lakini pia chakra ya pili. Kufungua chakra sio tofauti na kufungua chakras ya kwanza na ya pili.

Anahata | Anahata
Chakra ya nne - kijani, moyo, inashiriki katika michakato yote ya maisha ya mtu.
Kuzuia hufanyika wakati mtu anahisi HUZUNI. Hii ni hali ya kihemko yenye uharibifu sawa ya mtu. Wakati chakra hii inafungwa, basi mtu hupata hali mbaya, chungu katika eneo la moyo. Uzuiaji ni ngumu zaidi kuondoa kuliko chakras zingine, kwa sababu hali inayoambatana ya kutojali mara nyingi haimpi mtu fursa ya kuangalia kwa busara shida hiyo. Inachukua nguvu nyingi kujaribu kuelewa hali hiyo katika hali ya huzuni, kuona sababu na kuangalia kila kitu kutoka upande wa pili.

Vishuddha | Vishuddha
Chakra ya tano ni bluu; koo, hufungua kazi ya kimetaboliki, mawasiliano.
Kuzuia hufanyika ikiwa mtu anachagua UONGO, ANADANGANYA MWENYEWE. Labda hii ndio jambo gumu zaidi - usidanganye! Hasa ikiwa tunawasiliana na watu ambao hudanganya kila wakati. Wanaona udanganyifu kwa wengine pia, hata kama hawakudanganywa. Kwa bahati mbaya, uwongo "unaambukiza." Ikiwa unaelewa hali hii na uangalie kwa uangalifu jinsi inavyozaliwa, utaona kuwa ni kama virusi ambavyo huambukizwa kutoka kwa mtu kwenda mwingine. Ni ngumu kuepukana na hii, ngumu, lakini inawezekana. Usijibu mdanganyifu kwa njia ile ile, usijaribu kujidanganya na kitu. Kuwa faragha kwako.

Ajna | Ajna
Chakra ya sita - bluu, katikati ya paji la uso, jicho la tatu, hurekebisha mwili kuwasiliana na ufahamu mdogo, mapenzi ya kiroho.
Kuzuia hufanyika ikiwa mtu anahisi KUTENGANISHWA, ANAISHI ILLUSIONS. Sio lazima uchukue zaidi ya vile unaweza "kubeba." Homa ya nyota daima husababisha kuanguka. Unakuwa kipofu na kiziwi kwa kila kitu. Kubali kwa kweli kile ulichonacho. Sio kwamba jirani ana. Usijaribu kuinuka juu ya jirani yako. Ndoto hutimia ikiwa ni ya kweli.

Sahasrara | Sahasrara
Chakra ya saba ni ya zambarau, juu ya kichwa ni unganisho na nishati ya cosmic.
Kuzuia hufanyika ikiwa mtu ana VIFAA vikali vya DUNIA. Kila kitu kinamaanisha hapa. Nyumba, kazi, gari, watu. Unahitaji kujifunza kuachilia kila kitu. Sehemu ngumu zaidi ni kumwacha mtu unayempenda. Lakini kukubali kwamba upendo sio nyenzo - hii inawezekana pia kufanya. Usikosee viambatisho vyako vya kidunia kwa mafundisho. Usiweke lebo ya "YANGU" kila mahali. Achana na kila kitu.

MBINU YA MABADILIKO YA KUFANYA KAZI NA VITAMBO KATIKA MWILI:

1. Ufafanuzi wa hisia.
Ninajisikiaje wakati huu?
Uko wapi hisia hii au hali ndani ya mwili wangu?
Kuamua sura, rangi, kiasi cha hisia hii;
Kisha jitenge na hisia hii, kwa mfano, itoe nje kwenye meza iliyo mbele yako.
Basi unahitaji kuamua nia nzuri ya hisia zako;
Mwambie:
"Wewe ni mpendwa kwangu, ninakubeba ndani yangu, wewe ni sehemu yangu."
"Unanifanyia faida gani?"
Mshukuru kwa jibu lolote!
Kisha unauliza:
"Je! Wewe ni wangu ... (hofu, huzuni, maumivu, nk)?"
Anaweza kujibu kwa njia tofauti:
- itakuwa sura-shifter, kugeuka kuwa hisia tofauti;
- atasema chochote;
- atasema kuwa yeye sio wako;
Mwisho hufanyika mara nyingi. Ndani yetu, tunabeba hisia ambazo tumepokea kutoka kwa wazazi wetu, jamaa, mazingira, na tunazingatia yetu wenyewe. Kisha unahitaji kutafuta mmiliki wa hisia. Hii inaweza kufanywa kama hii: tengeneza picha inayofaa, kwa kuuliza tu mmiliki wa hisia inayokuja. Na haijalishi hata kidogo ikiwa unaona picha ya mmiliki wa hisia au la - tayari iko hapo kwa nguvu mara tu utakapotambua nia ya kuunda picha hiyo. Na kisha rudisha hisia hii kwa mmiliki wake kwa maneno: "Hii ni hisia yako, kwa muda mrefu niliibeba ndani yangu ili nikukumbuke, nikupende. Ninarudisha hisia zako kwako na kukupa nafasi nzuri moyoni mwangu! ”;
Ikiwa hii ni hisia yako, basi unaweza, kama bwana wake, kufanya chochote anachotaka kwake.
2. Kuridhika kwa tamaa za akili zako.
Angalia hisia zako na useme:
“Ninashukuru kwa kila kitu unachonifanyia. Mimi ni bibi yako na ninaweza kukufanyia chochote unachotaka sasa hivi! "
Fikiria mwenyewe kama mchawi genie ambaye kila kitu kinawezekana. Hata ikiwa hisia zako zinataka kifo chako - fikiria kaburi, weka kaburi na sema: "ndio hivyo, nilikufa." Unaweza kujaribu matakwa yake bila hofu. Hakuna haja ya kuogopa chochote katika mchakato huu. Huu ni mchezo ambao utakusaidia kutotisha katika maisha halisi. Sio siri kwamba wakati mwingine hisia ambazo tunabeba zinaweza kutuua, kutuvuta kaburini, kuufuta ulimwengu kuwa vumbi ..
Ikiwa inasema - Nataka kuwa nawe milele, unaweza kunasa vidole vyako na kusema: “Ndio hivyo! Umilele umepita! "
Jaribio!
Fanya kila kitu kwa hisia zako ili iwe imejaa. Mpe mpaka atakaposema: "Inatosha, sitaki kitu kingine chochote!"
Basi unaweza kumwacha aende. Mwambie:
"Je! Niko tayari kuachana na hisia zangu, kuziacha ziende?", "Lini?"
Mwacheni aende. Tazama jinsi inavyokwenda, inayeyuka ...
Ikiwa haitaondoka, jiulize:
"Je! Ninaweza kukubali hisia hii katika mwili wangu?"
Halafu baada ya muda jaribu kuiacha iende tena ..
Baada ya hisia kumalizika, tupu huundwa mwilini ... Ni muhimu kujaza utupu huu, kwa mfano, na taa nyeupe nyeupe ya upendo usio na masharti, taa ya dhahabu, au jua ..

VITUU KATIKA MWILI JINSI YA KUTENGENEZA:

Mwili wa mwili - unganisho na Dunia (inalingana na Muladhara)

Shida zinaweza kutokea kwa kupuuza mwili na maumbile ya mtu, hofu, hofu, shida na mifupa, cartilage, hata mifupa iliyovunjika.

Jinsi ya kurekebisha:

• kuanza kufuatilia afya ya mwili,
• kula vizuri,
• kuwa mara nyingi hewani, jua, usitoe takataka barabarani,
• kutibu wanyama vizuri.

Mwili wa Etheri - nishati muhimu (inalingana na Svadhisthana)

Shida hutoka kwa uchoyo, uchoyo, uharibifu wa kitu, shauku nyingi, ulevi, tabia mbaya.
Kuna uvivu, kutojali, kupungua kwa nguvu na uvumilivu, unyogovu, shida na mfumo wa mkojo na uzazi.

Jinsi ya kurekebisha:

• anza kuunda,
• kuchora, kuimba, kucheza,
• kushiriki katika shughuli nyepesi za mwili,
• mazoezi ya kupumua, kutafakari, yoga.

Mwili wa Astral - hisia, ego (inalingana na Manipura)

Shida hutoka kwa hisia ya kupindukia ya kujiona, kiburi, kwa sababu ya chuki, hasira, kiu cha kulipiza kisasi.
Unene kupita kiasi unatokea ndani ya tumbo, hisia zisizoweza kudhibitiwa, maisha katika siku za nyuma na zijazo, shida na mfumo wa mmeng'enyo.

Jinsi ya kurekebisha:

• kujua hisia zako, sio kuzikimbia, kuzifanya,
• wasamehe wakosaji, kumbuka yaliyopita na uache kila kitu kinachoshikilia
• tambua yako mimi, jiulize mara kwa mara "mimi ni nani, mimi ni nani, mimi ni nani, mimi ni nani".

Mwili wa mwili - hisia, Upendo (inalingana na Anahata)

Shida zinaibuka hapa ikiwa kuna shida katika mwili uliopita. Tamaa ya kupenda na kufaa watu, vitu, hafla. Chuki, kushikamana na moja, hamu, kukimbia kutoka kwa jamii na uhusiano mpya.
Kuna maumivu ya akili ambayo hukumbusha kila wakati mwenyewe, shida na moyo na mapafu.

Jinsi ya kurekebisha:

• tambua hisia zako kwa watu fulani, kwa hali fulani
• angalia kila kitu kutoka nje, elewa sababu ya tukio hilo
• achilia.

Mwili wa akili - mawazo, mtazamo kwa ukweli (inalingana na Vishuddha)

Shida hapa hutoka kwa mifumo, ubaguzi na kutotaka au hofu kuelezea asili yao, mawazo yao.
Kuna kukataliwa kwa kile kinachotokea, kile kilichotokea. Kuna shida na shingo na / au koo, sauti, ulimi.

Jinsi ya kurekebisha:

Hakuna shida hapa. Intuition imekuzwa au la. Ikiwa imeendelezwa na kuna kukataliwa kwa intuition hii, ambayo ni kwamba, mtu anayesikia intuition bado anafuata mwongozo wa maoni ya umma, maoni potofu, tabia, mifumo, basi shida huibuka katika mwili huu.
Mawasiliano na ulimwengu wa hila umevunjika, maumivu ya kichwa huibuka, haswa katika mkoa wa mbele.

Jinsi ya kurekebisha:

• kuvunja na kuvunja mifumo yako,
• kusikia na kusikiliza "hisia zako za sita".

Mwili wa Karmic - hatima, uhusiano wa sababu-na-athari (inalingana na Sahasrara)

Shida hazitokei hapa pia.
Kila kitu kina sababu, kila kitu kina athari. Ikiwa hii imekataliwa, basi kutakuwa na ishara maishani ambazo zinakumbusha hii. Watu wenye vipawa haswa watapata njia hiyo hiyo njiani mpaka mtu atambue uhusiano kati ya vitendo vyake na matokeo ambayo baadaye yatatokea.

Jinsi ya kurekebisha:

• hakuna kinachohitaji kurekebishwa. Lazima uishi tu, ujionee mwenyewe mambo anuwai ya maisha haya, na raha kuishi hali zinazoibuka, hisia, hisia, mawazo.
• fahamu uhusiano kati ya vitendo na matokeo.
• furahiya uzoefu wa maisha.

Njia za Ulinzi wa Nishati: Ulinzi wa Nishati "Mwangaza wa jua" Fikiria mwenyewe ndani ya mpira wa jua, joto, meremeta. Unahitaji kujithibitisha kuwa kila kitu ... \ Mwanzilishi wa Stelana \ Mganga wa Astral ni nguvu ya ulimwengu ambayo inafanya kazi na magonjwa na kwa ushawishi wa nguvu wa mtu wa tatu ...

Mishipa ya misuli haifai sana. Inaingiliana na maisha ya kawaida, husababisha usumbufu, na ikipuuzwa, husababisha maumivu yasiyoweza kuvumilika.

Unaweza kupigana na hisia hizi na masaji na marashi ya kupunguza maumivu au vidonge, lakini ni bora kupata sababu zinazosababisha kukaza misuli. Saikolojia husaidia kuelewa ugonjwa huu na kuiondoa kwenye mzizi.

Kinachosababisha Vifungo Vya Misuli

Nguvu ya mwili ya mtu hutegemea misuli, kwa hivyo, wakati wamebanwa au kubanwa na maumivu, kizuizi kinatokea kwa hatua fulani. Ujumbe kuu: « Sitaki kuhama, sitaki kufanya chochote. " Uwezekano mkubwa, suluhisho mpya, isiyo ya kiwango inahitajika kutoka kwako, lakini husababisha hofu ndani yako.

Misuli inahusishwa na harakati za mbele, na vifungo ndani yao inamaanisha upinzani, kutokuwa tayari kutoka kwa hatua ya kawaida. Upinzani huu unaambatana na vizuizi vya kihemko ambavyo husababisha udhaifu na kupunguza sauti ya misuli. Labda hauna motisha ya kutosha, hamu kubwa ambayo itakusaidia kuzingatia matokeo, ukisahau kuhusu kitendo kwa muda.

Kuna sababu nyingine ya kushikwa kwa misuli: kutokuwa na uwezo wa kufanya kitendo unachotaka.... Kwa kuwa katika ulimwengu wa kisasa tunalazimika kuzuia msukumo mwingi, kutokana na kutowezekana kwa kutupa hisia misuli "imekakamaa", kufungia katika nafasi fulani.

Kutoka kwa mtazamo wa saikolojia

Kwa kuwa hofu yako kuu haijulikani, ili kuondoa maumivu na usumbufu, unahitaji kuchambua ni nini haswa inahitajika kwako na kuelewa ni matokeo gani yanayokusubiri.

Jaribu kuibua hofu yako. Gawanya kipande cha karatasi katika sehemu mbili na andika kwenye safu moja kile unapata kama matokeo ya kufaulu, na kwa pili - unachopoteza ikiwa utashindwa. Jisikie hisia ambazo utapata katika visa vyote viwili. Kuelewa ikiwa ni ya kutisha kama vile ulifikiri mwanzoni, na ni nini kinachozidi: furaha au tamaa.

Ikiwa, badala yake, unahisi hitaji la kufanya kitendo kilichokatazwa, kutupa hisia ambazo haziwezi kuonyeshwa katika jamii, pata raha ya mwili. Ni jambo dogo sana kupiga peari, lakini unahitaji kuwa wazi juu ya kile kinachosababisha mhemko wako.

Hatua kwa hatua, utahisi kutolewa kwa msukumo kutoka kwa misuli. Ili kufanya athari kuwa na nguvu, fikiria kidogo. Kaa vizuri na kwa uhuru, cheza muziki mtulivu bila maneno, na kiakili tembea mwili wako wote, kutoka kwa vidokezo vya vidole vyako hadi taji ya kichwa chako. Sikia misuli yote na uisikie kupumzika.

Je! Kubana misuli fulani kunamaanisha nini?

Inatokea pia: kwa nje kila kitu kiko sawa maishani, lakini maumivu ya misuli bado yananitesa kwa sababu fulani. Hii ni dokezo kwamba katika kiwango cha fahamu tunapata shida, kutokubaliana na hali hiyo na kuipinga bila kujua. Kulingana na eneo la maumivu, unaweza kujua wapi kuchimba mzizi wa shida.

Shingo na clamp ya bega

Maumivu na usumbufu katika mkoa wa kizazi na bega huelezewa na ukweli kwamba mtu "anakaa shingoni" ya mtu, au anaweka sana juu ya mabega yake. Wasiwasi wa kila wakati juu ya mtu, hitaji la kumtunza na msaada husababisha ukweli kwamba kuna hisia za uzito wa kila wakati.

Lakini ni lazima ikumbukwe kwamba mara nyingi mzigo huu umetengenezwa. Watu wenye uwajibikaji kupita kiasi, wanaopenda kukimbilia kusaidia bila kusita na kutatua shida zao na za wengine, huwa chini ya nira ya jukumu lisilo la lazima.

Mara tu utakapogundua nini cha kuwa na wasiwasi na nini sio, vifungo vitaanza kutoweka.

Bamba la tumbo

Neno "tumbo" kwa Kirusi pia linamaanisha "maisha". Kukumbuka hii katika kiwango cha fahamu, mtu hufungwa chini wakati anahisi hatari kwa afya na hata maisha.

Ili kuondoa kiboreshaji kama hicho, ni muhimu kutathmini hali hiyo na kuelewa kuwa kwa kweli, hakuna kitu kinachotishia maisha.

Vifungo katika miguu

Miguu ni sehemu ngumu zaidi. Katika nyakati za zamani, ni miguu tu iliyookoa mtu kutoka kwa hatari, na leo ndio msaada kuu. Clamps hufanyika ikiwa ardhi "inaondoka kutoka chini ya miguu yake", mtu hajisikii ujasiri kwa wakati fulani na ana wasiwasi juu ya siku zijazo.

Kwa hivyo, kutoka kwa mtazamo wa saikolojia, ufahamu na uelewa wa hofu yako na uwezo wa kubadilisha mawazo yako itasaidia kukabiliana na kukazwa kwa misuli.