Toa nguvu ya kutofautisha moja kutoka kwa nyingine. Bwana nipe nguvu ya kubadilisha maombi
Maombi ya Wazee Wa Heshima na Baba wa Optina
Bwana! Nipe nguvu ya kubadilisha kile ninachoweza kubadilisha maishani mwangu, nipe ujasiri na utulivu wa akili kukubali kile ambacho sio katika uwezo wangu wa kubadilisha, na nipe hekima ya kutofautisha moja kutoka kwa nyingine.
Maombi ya mwanatheolojia wa Ujerumani Karl Friedrich Etinger (1702-1782).
Katika vitabu vya marejeleo vya nukuu na misemo ya nchi za Anglo-Saxon, ambapo sala hii ni maarufu sana (kama waandishi wa kumbukumbu wengi wanavyosema, ilining'inia juu ya dawati la Rais wa Merika John F. Kennedy), inahusishwa na mwanatheolojia wa Amerika Reinhold Niebuhr ( 1892-1971). Tangu 1940, imekuwa ikitumiwa na Alcoholics Anonymous, ambayo pia ilichangia umaarufu wake.
Maombi ya Wazee Wa Heshima na Baba za Optina
Bwana, nipe utulivu wa akili kukutana na yote ambayo siku hii itatoa.
Bwana, wacha nijisalimishe kabisa kwa mapenzi yako.
Bwana, nifunulie mapenzi yako kwangu na wale walio karibu nawe.
Habari yoyote ninayopokea wakati wa mchana, wacha niipokee na roho tulivu na kwa usadikisho thabiti kwamba kila kitu ni mapenzi yako matakatifu.
Bwana, mwingi wa rehema, katika matendo na maneno yangu yote ongoza mawazo na hisia zangu, katika hali zote zisizotarajiwa usiniruhusu nisahau kwamba kila kitu kiliteremshwa na wewe.
Bwana, wacha nitende kwa busara na kila jirani yangu, bila kumkasirisha au kumuaibisha mtu yeyote.
Bwana, nipe nguvu ya kuvumilia uchovu wa siku hii na hafla zote za wakati huu. Ongoza mapenzi yangu na unifundishe kusali na kumpenda kila mtu bila unafiki.
Nipe ujasiri wa kubadilisha kile ninachoweza kubadilisha.
Kuna sala ambayo sio tu wafuasi wa maungamo mbalimbali, lakini hata wasio waumini huzingatia yao. Kwa Kiingereza inaitwa Serenity Prayer - "Maombi ya amani ya akili." Hapa kuna chaguo lake moja: "Bwana, nipe utulivu wa akili kukubali kile ambacho siwezi kubadilisha, nipe ujasiri wa kubadilisha kile ninachoweza kubadilisha, na nipe hekima ya kutofautisha moja kutoka kwa nyingine."
Mtu yeyote ambaye alihusishwa na - Francis wa Assisi, na wazee wa Optina, na Rabi wa Hasidic Abraham-Malach, na Kurt Vonnegut. Kwa nini Vonnegut inaeleweka. Mnamo mwaka wa 1970, tafsiri ya riwaya yake ya Slaughterhouse Five, au Crusade ya watoto (1968) ilitokea Novy Mir. Ilitaja sala iliyokuwa ikining'inia katika ofisi ya macho ya Billy Pilgrim, mhusika mkuu wa riwaya. "Wagonjwa wengi ambao waliona sala ukutani kwa upande wa Billy walimwambia baadaye kuwa alikuwa akiniunga mkono sana. Maombi yalisikika hivi: Tangu wakati huo, "Maombi ya Amani ya Akili" yamekuwa maombi yetu.
Kwa mdomo, sala ya Niebuhr ilionekana, inaonekana, mwishoni mwa miaka ya 1930, lakini ikaenea wakati wa Vita vya Kidunia vya pili. Halafu alichukuliwa na Walevi wasiojulikana.
Huko Ujerumani, na kisha katika nchi yetu, sala ya Niebuhr ilihusishwa na mwanatheolojia wa Ujerumani Karl Friedrich Etinger (K.F. Oetinger, 1702-1782). Kulikuwa na kutokuelewana. Ukweli ni kwamba tafsiri yake kwa Kijerumani ilichapishwa mnamo 1951 chini ya jina la uwongo "Friedrich Etinger". Jina hili bandia lilikuwa la Mchungaji Theodore Wilhelm; yeye mwenyewe alipokea maandishi ya maombi kutoka kwa marafiki wa Canada mnamo 1946.
Je! Sala ya Niebuhr ni ya asili? Ninaweza kudai kuwa alikuwa hajawahi kukutana kabla ya Niebuhr. Isipokuwa tu ni mwanzo wake. Tayari Horace aliandika: "Ni ngumu! Lakini ni rahisi kubomoa kwa uvumilivu / Ambayo haiwezi kubadilishwa "(" Odes ", I, 24). Seneca alikuwa na maoni sawa: "Ni bora kuvumilia kile usichoweza kurekebisha" (Barua kwa Lucilius, 108, 9).
Mnamo 1934, nakala ya Juna Purcell Guild "Kwanini uende Kusini?" Ilijitokeza katika moja ya majarida ya Amerika. Ilisema: "Watu wengi wa kusini wanaonekana kufanya kidogo sana kufuta kumbukumbu mbaya ya Vita vya wenyewe kwa wenyewe. Kaskazini na Kusini, sio kila mtu ana amani ya akili kukubali kile ambacho hakiwezi kubadilishwa ”(utulivu wa kukubali kile ambacho hakiwezi kusaidiwa).
Umaarufu usiyosikika wa sala ya Niebuhr ulisababisha mabadiliko yake ya parodic. Mashuhuri zaidi ya haya ni Maombi ya hivi karibuni ya Ofisi: "Bwana, nipe utulivu wa akili kukubali kile ambacho siwezi kubadilisha; nipe ujasiri wa kubadilisha kile nisichokipenda; na nipe hekima ya kuficha miili ya wale ambao nitawaua leo, kwani wamenipata. Na pia nisaidie, Bwana, kuwa mwangalifu usikanyage miguu ya watu wengine, kwani kunaweza kuwa na punda juu yao kwamba nitalazimika kubusu kesho. "
"Bwana, nilinde kutoka kwa hamu ya kusema kila wakati, kila mahali na juu ya kila kitu"
"Bwana, niokoe kutoka kwa mtu ambaye hafanyi makosa kamwe, na pia kutoka kwa mtu ambaye hufanya kosa lile lile mara mbili."
"Ee Bwana - ikiwa upo, ila nchi yangu - ikiwa inastahili kuokolewa!" Kama kama askari fulani wa Amerika alizungumza mwanzoni mwa Vita vya wenyewe kwa wenyewe vya Amerika (1861).
Kwa kumalizia - usemi wa Kirusi wa karne ya 17: "Bwana, rehema, na hakuna cha kutoa."
"MAOMBI YA UBORA WA ROHO" NIPE UJASIRI WA KUBADILI NINACHoweza KUBADILI.
Maombi ya Amani ya Akili
Nani aliyeandika hii "Sala ya Amani ya Akili" (Serenity Sala), watafiti bado wanasema, wakitaja Inca za zamani na Omar Khayyam. Waandishi wanaowezekana zaidi ni mwanatheolojia wa Ujerumani Karl Friedrich Etinger na mchungaji wa Amerika, pia mwenye asili ya Ujerumani, Reingold Niebuhr.
Mungu, nipe utulivu kukubali vitu ambavyo siwezi kubadilisha,
Ujasiri wa kubadilisha vitu ninavyoweza,
Na hekima kujua tofauti.
Bwana, nipe utulivu wa akili kukubali kile ambacho siwezi kubadilisha,
nipe ujasiri wa kubadilisha kile ninachoweza kubadilisha,
na nipe hekima ya kutofautisha moja kutoka kwa nyingine.
Chaguzi za tafsiri:
Bwana alinipa sifa tatu nzuri:
Ujasiri - kupigana ambapo ninaweza kubadilisha kitu,
Uvumilivu - kukubali kile ambacho siwezi kushughulikia
Na kichwa juu ya mabega - kutofautisha moja kutoka kwa nyingine.
Kama vile kumbukumbu nyingi zinaonyesha, sala hii ilining'inia juu ya dawati la Rais wa Merika John F. Kennedy. Tangu 1940, imekuwa ikitumiwa na Alcoholics Anonymous, ambayo pia ilichangia umaarufu wake.
Myahudi alikuja kwa rabi kwa hisia zilizofadhaika:
- Rebbe, nina shida kama hizo, shida kama hizo, siwezi kuzitatua!
"Kwa maneno yako, naona kupingana wazi," Rabi alisema, "Mwenyezi ameumba kila mmoja wetu na anajua tunaweza kufanya nini. Ikiwa haya ni shida zako, unaweza kuzitatua. Ikiwa huwezi kuimudu, basi sio shida yako.
Na pia sala ya wazee wa Optina
Bwana, nipe utulivu wa akili kukutana na yote ambayo siku inayokuja itaniletea. Wacha nijisalimishe kabisa kwa mapenzi ya mtakatifu wako. Kwa kila saa ya siku hii, nifundishe na unisaidie kwa kila kitu. Habari yoyote ninayopokea mchana, nifundishe kuzipokea kwa roho tulivu na usadikisho thabiti kwamba kila kitu ni mapenzi yako matakatifu. Katika maneno na matendo yangu yote, ongoza mawazo na hisia zangu. Katika visa vyote visivyotarajiwa, nisiruhusu nisahau kwamba kila kitu kimeteremshwa na Wewe. Nifundishe kutenda moja kwa moja na kwa busara na kila mshiriki wa familia yangu, bila kumuaibisha au kumkasirisha mtu yeyote. Bwana, nipe nguvu ya kuvumilia uchovu wa siku inayokuja na matukio yote wakati wa mchana. Ongoza mapenzi yangu na unifundishe kuomba, kuamini, kutumaini, kuvumilia, kusamehe na kupenda. Amina.
Huu ndio usemi wa Marcus Aurelius. Asili: "Inahitaji akili na amani ya akili kukubali kile ambacho hakiwezekani kubadilika, ujasiri wa kubadilisha kile kinachowezekana, na hekima ya kutofautisha mmoja kutoka kwa mwingine." Ni mawazo, ufahamu, lakini sio sala.
Labda uko sawa. Tulirejelea data ya Wikipedia.
Na hapa kuna sala nyingine: "Mungu anipe amani ya akili kukubali kile ambacho siwezi kubadilisha, dhamira ya kubadilisha kile ninachoweza, na bahati nzuri ili nisiikose."
Uthibitisho ni kifungu cha taarifa kilichoundwa vyema ambacho hufanya kazi kama hypnosis ya kibinafsi na kazi.
Kitendo cha hiari ni kitendo sahihi wakati ni rahisi au kawaida zaidi kutenda vibaya. Dru.
Kuna falsafa ya maendeleo, kuna falsafa ya utetezi wa kisaikolojia. Tamko la kukubali ukweli ni.
Bwana, ni vipi kwamba tunasafiri, tukishangaa na kushangaa Urefu wa milima, upana.
Katika mazoezi ya kisaikolojia, matibabu ya kisaikolojia, ushauri, elimu na maendeleo ya dos.
Mafunzo kwa mkufunzi, mwanasaikolojia mshauri na mkufunzi. Stashahada ya mafunzo ya kitaalam
Programu ya maendeleo ya kibinafsi ya watu bora na matokeo bora
Kuandika ukutani
kukubali kile siwezi kubadilisha,
ujasiri - kubadilisha kile ninachoweza,
na hekima siku zote ni kutofautisha moja kutoka kwa nyingine.
"Bwana, wacha nikutane na amani ya akili kila kitu ambacho siku inayokuja itaniletea. Ngoja nijisalimishe kabisa kwa mapenzi ya mtakatifu wako. Kwa kila saa ya siku hii, nifundishe na unisaidie kwa kila kitu. Habari yoyote ninayopokea wakati wa siku, nifundishe kuzipokea kwa roho tulivu na usadikisho thabiti kwamba kila kitu ni mapenzi yako matakatifu. Katika maneno na matendo yangu yote, ongoza mawazo yangu na hisia zangu. Wewe. Nifundishe kutenda moja kwa moja na kwa busara na kila mshiriki. Familia yangu, bila kuaibisha au kumkasirisha mtu yeyote. Bwana, nipe nguvu ya kuvumilia uchovu wa siku inayokuja na hafla zote za mchana. Niongoze mapenzi yangu na unifundishe kuomba, kuamini, kutumaini, kuvumilia, kusamehe na kupenda. Amina. "
"Bwana, utujalie Utulivu: kubali
nini haiwezi kubadilishwa,
Ujasiri wa kubadilisha nini
Na Hekima ni kutofautisha
mmoja kutoka kwa mwingine.
Kuishi kila siku kwa kujitolea kamili;
Kufurahi katika kila wakati;
Kuchukua shida kama njia inayoongoza kwa amani,
Kuchukua, kama vile Yesu alichukua,
Ulimwengu huu wenye dhambi ndivyo ulivyo
Na sio njia ambayo ningependa kumuona,
Kuamini kwamba utapanga kila kitu kwa njia bora,
Nikijielekeza kwa mapenzi yako:
Kwa hivyo naweza kupata, katika mipaka inayofaa, furaha katika maisha haya,
Na furaha kubwa na Wewe milele na milele - katika maisha yajayo.
Nipe ujasiri wa kubadilisha kile ninachoweza kubadilisha ..
Kuna sala ambayo sio tu wafuasi wa maungamo mbalimbali, lakini hata wasio waumini huzingatia yao. Kwa Kiingereza inaitwa Serenity Prayer - "Maombi ya amani ya akili." Hapa kuna chaguo lake moja:
Kwa nini Vonnegut inaeleweka. Mnamo mwaka wa 1970, tafsiri ya riwaya yake ya Slaughterhouse Five, au Crusade ya watoto (1968) ilitokea Novy Mir. Ilitaja sala iliyokuwa ikining'inia katika ofisi ya macho ya Billy Pilgrim, mhusika mkuu wa riwaya.
MUNGU, nipe utulivu wa akili, ili niweze kukubali kile ambacho siwezi kubadilisha, ujasiri wa kubadilisha kile ninachoweza, na hekima ni Daima KUTENGANISHA MTU NA MWINGINE.
Kile ambacho Billy hakuweza kubadilisha kilikuwa cha zamani, cha sasa na cha baadaye. "
(iliyotafsiriwa na Rita Wright-Kovaleva).
Ilianza kuchapishwa mnamo Julai 12, 1942, wakati New York Times ilipochapisha barua kutoka kwa msomaji ambaye aliuliza wapi sala hii ilitoka. Mwanzo wake tu ulionekana tofauti; badala ya "nipe utulivu wa akili" - "nipe subira." Mnamo Agosti 1, msomaji mwingine wa New York Times aliripoti kwamba sala hiyo ilitungwa na mhubiri wa Kiprotestanti wa Amerika Reinhold Niebuhr (1892-1971). Toleo hili sasa linaweza kuzingatiwa kuthibitika.
Ambayo haiwezi kubadilishwa "
nini huwezi kurekebisha "
("Barua kwa Lucilius", 108, 9).
Hapa kuna maombi mengine "yasiyo ya kanuni":
- kile kinachoitwa "Maombi ya uzee", ambayo mara nyingi huhusishwa na mhubiri maarufu wa Ufaransa Francis de Sales (1567-1622), na wakati mwingine kwa Thomas Aquinas (1226-1274). Kwa kweli, ilionekana sio muda mrefu uliopita.
Sala hii inahusishwa na daktari wa Amerika William Mayo (1861-1939).
"Bwana, nisaidie kuwa kile mbwa wangu anafikiria mimi!" (Mwandishi hajulikani).
Walipenda: Watumiaji 35
- 35 Nilipenda kurekodi
- 115 Imenukuliwa na
- 1
Imehifadhiwa
- 115 Ongeza kwenye kitabu cha nukuu
- 1 Hifadhi kwa viungo
vizuri, kitu kama hicho, sawa na kile kilichoandikwa hapo juu.
Asante kwa habari ya kupendeza, nitajua.
Maombi kwa Mungu yanapaswa kutoka kwa roho yako, pitia moyoni mwako na uelezwe kwa maneno yako.
Kwa kurudia kijinga baada ya mtu, hautafikia kile unachotaka, kwani sio wewe uliyesema. Na ikiwa kwa hii aliomba kwa maneno kama haya na akapokea mema na akaiandikia yeye na wazao wake, basi nina hakika lengo lake halikuwa kwamba umerudia neno lake kwa neno.
na hii inaweza kuonekana kama mwongozo wa hatua.
MUNGU, nipe utulivu wa akili, ili niweze kukubali kile ambacho siwezi kubadilisha, ujasiri wa kubadilisha kile ninachoweza, na hekima ni Daima KUTENGANISHA MTU NA MWINGINE.
Kile ambacho Billy hakuweza kubadilisha kilikuwa cha zamani, cha sasa na cha baadaye. "
(iliyotafsiriwa na Rita Wright-Kovaleva).
Ilianza kuchapishwa mnamo Julai 12, 1942, wakati New York Times ilipochapisha barua kutoka kwa msomaji ambaye aliuliza wapi sala hii ilitoka. Mwanzo wake tu ulionekana tofauti; badala ya "nipe utulivu wa akili" - "nipe subira." Mnamo Agosti 1, msomaji mwingine wa New York Times aliripoti kwamba sala hiyo ilitungwa na mhubiri wa Kiprotestanti wa Amerika Reinhold Niebuhr (1892-1971). Toleo hili sasa linaweza kuzingatiwa kuthibitika.
Ambayo haiwezi kubadilishwa "
nini huwezi kurekebisha "
("Barua kwa Lucilius", 108, 9).
Hapa kuna maombi mengine "yasiyo ya kanuni":
- kile kinachoitwa "Maombi ya uzee", ambayo mara nyingi huhusishwa na mhubiri maarufu wa Ufaransa Francis de Sales (1567-1622), na wakati mwingine kwa Thomas Aquinas (1226-1274). Kwa kweli, ilionekana sio muda mrefu uliopita.
Sala hii inahusishwa na daktari wa Amerika William Mayo (1861-1939).
"Bwana, nisaidie kuwa kile mbwa wangu anafikiria mimi!" (Mwandishi hajulikani).
Maandishi ni bora kwa mazoezi ya kila siku ya asubuhi:
Wacha nijisalimishe kabisa kwa mapenzi ya mtakatifu wako.
Kwa kila saa ya siku hii, nifundishe na unisaidie kwa kila kitu.
Habari yoyote ninayopokea mchana, nifundishe kuzipokea kwa roho tulivu na usadikisho thabiti kwamba kila kitu ni mapenzi yako matakatifu.
Katika maneno na matendo yangu yote, ongoza mawazo na hisia zangu.
Katika visa vyote visivyotarajiwa, nisiruhusu nisahau kwamba kila kitu kimeteremshwa na Wewe.
Nifundishe kutenda moja kwa moja na kwa busara na kila mshiriki wa familia yangu, bila kumuaibisha au kumkasirisha mtu yeyote.
Bwana, nipe nguvu ya kuvumilia uchovu wa siku inayokuja na matukio yote wakati wa mchana.
Ongoza mapenzi yangu na unifundishe kuomba, kuamini, kutumaini, kuvumilia, kusamehe na kupenda.
Bwana, kwa kila saa ya siku hii, nifundishe na unisaidie kwa kila kitu.
Bwana, haijalishi ni habari gani ninayopokea wakati wa siku hii, nifundishe kuzipokea kwa roho tulivu na usadikisho thabiti kwamba kila kitu ni mapenzi yako matakatifu.
Bwana, nifunulie mapenzi yako matakatifu kwangu na kwa wale wanaonizunguka.
Bwana, kwa maneno na mawazo yangu yote, wewe mwenyewe unaongoza mawazo na hisia zangu.
Bwana, katika hali zote zisizotarajiwa, usiruhusu nisahau kwamba kila kitu kimetumwa na wewe.
Bwana, nifundishe kumtendea kila mtu nyumbani na wale wanaonizunguka, wazee, sawa na wadogo kwa usahihi, kwa urahisi, kwa busara, ili nisiumize mtu yeyote, lakini nishirikiane kwa faida ya kila mtu.
Bwana, nipe nguvu ya kuvumilia uchovu wa siku inayokuja na matukio yote wakati wa mchana.
Bwana, jiongoze mwenyewe kwa mapenzi yangu na unifundishe kuomba, kutumaini, kuamini, kupenda, kuvumilia na kusamehe.
Bwana, usiniachie huruma ya maadui zangu, lakini kwa ajili ya jina lako takatifu, niongoze na unitawale mwenyewe.
Bwana, angaza akili yangu na moyo wangu kwa ufahamu wa sheria Zako za milele na zisizobadilika zinazoongoza ulimwengu, ili mimi, mtumishi wako mwenye dhambi, niweze kukutumikia Wewe na majirani zangu kwa usahihi.
Bwana, nakushukuru kwa kila kitu kitakachonitokea, kwani ninaamini kabisa kwamba kila kitu hufanya kazi pamoja kwa faida ya wale wanaokupenda.
Bwana, ubariki njia zangu zote za kuingia na viingilio, matendo ya matendo, maneno na mawazo, nipe heshima ya kukutukuza kwa furaha kila wakati, kuimba na kukubariki, kwani Umebarikiwa milele na milele.
Inarudia sala ya wazee wa Optina.
Kuna chaguo jingine:
“Mungu, nipe sababu na amani ya akili kukubali kile ambacho siwezi kubadilisha. Ujasiri wa kubadilisha kile ninachoweza. Na hekima ya kutofautisha moja kutoka kwa nyingine. "
"Bwana, nilinde kutoka kwa hamu ya kusema kila wakati, kila mahali na juu ya kila kitu"
"Bwana, niokoe kutoka kwa mtu ambaye hafanyi makosa kamwe, na pia kutoka kwa mtu ambaye hufanya kosa lile lile mara mbili."
"Bwana, nisaidie kupata ukweli wako na uniokoe kutoka kwa wale ambao tayari wameupata!" (Mwandishi hajulikani).
"Bwana, nisaidie kuwa kile mbwa wangu anafikiria mimi!" (Mwandishi hajulikani).
Kuishi kila siku, kufurahiya kila wakati, Kuchukua shida kama njia ya amani, Na kuukubali, kama Yesu, ulimwengu huu wenye dhambi ulivyo,
Na sio njia ambayo ningependa kumuona. Kuamini kwamba Utapanga kila kitu kuwa bora, Ikiwa nitakubali mapenzi Yako, Ili niweze kuwa na furaha kabisa katika maisha haya Na kufurahi kabisa na Wewe katika maisha yajayo.
nipe sababu na amani ya akili kukubali kile ambacho siwezi kubadilisha,
ujasiri wa kubadilisha kile ninachoweza, na hekima ya kutofautisha moja kutoka kwa nyingine.
Ishi wasiwasi wa leo, furahiya wakati ninaoishi,
katika shida kuona njia inayoongoza kwa amani, kuukubali, kama Yesu, ulimwengu huu wenye dhambi jinsi ilivyo, na sio vile ningependa kuiona, kuamini kwamba maisha yangu yatabadilishwa kuwa mema kwa mapenzi Yako ikiwa nitakabidhi mwenyewe kwake, - kwa hii naweza kupata raha ya kidunia katika maisha haya, na heri ya mbinguni pamoja nawe katika umilele ujao.
Na - mtu mmoja hufanya tabia ya mtu mwingine hali ya furaha yake na ustawi.
Mtu mzima ameundwa na chanya na hasi, nzuri na mbaya.
Mtu yeyote ameundwa na mema na mabaya.
Nzuri inaweza kulindwa, mbaya haiwezi kupiganwa, LAKINI - kujadili.
Kwa hivyo, lazima ujifunze kukubali na kusamehe: tabia, faida na hasara, yako mwenyewe na ya wengine, yako mwenyewe na mpendwa, tabia zako za kawaida, quirks na makosa.
Waumini wanajua vizuri ukweli kwamba sala huinua roho. Kama wanavyosema katika lugha ya kisasa, "inaboresha hali ya maisha." Ushahidi kutoka kwa tafiti nyingi za kisayansi (zilizofanywa na wataalam wa Kikristo na wasioamini kuwa kuna Mungu) umeonyesha kuwa watu wanaosali mara kwa mara na kwa umakini wanajisikia vizuri kimwili na kiakili.
Maombi ni mazungumzo yetu na Mungu. Ikiwa mawasiliano na marafiki na wapendwa ni muhimu kwa ustawi wetu, basi mawasiliano na Mungu - Rafiki yetu bora zaidi, mwenye upendo - ni muhimu zaidi. Kwa kweli, upendo wake kwetu hauna kikomo.
Sala hutusaidia kukabiliana na hisia za upweke. Kwa kweli, Mungu yuko pamoja nasi kila wakati (Maandiko yanasema: "Mimi nipo pamoja nanyi siku zote mpaka mwisho wa ulimwengu"), ambayo ni kwamba, hatuko peke yetu kamwe, bila uwepo wake. Lakini huwa tunasahau juu ya uwepo wa Mungu katika maisha yetu. Maombi hutusaidia "kumleta Mungu nyumbani kwetu." Inatuunganisha na Bwana Mwenyezi ambaye anatupenda na anataka kutusaidia.
Sala ambayo tunamshukuru Mungu kwa kile anachotutumia hutusaidia kuona mema karibu nasi, kukuza mtazamo mzuri wa maisha na kushinda kukata tamaa. Anakua na mtazamo wa kushukuru kwa maisha, kinyume na tabia ya milele ya kutoridhika, inayohitaji, ambayo ndio msingi wa kutokuwa na furaha kwetu.
Maombi, ambayo tunamwambia Mungu juu ya mahitaji yetu, pia ina jukumu muhimu. Ili kumwambia Mungu juu ya shida zetu, tunapaswa kuzitatua, kuzitatua na kwanza kabisa tukubali wenyewe kuwa zipo. Baada ya yote, tunaweza kuombea tu shida hizo ambazo tumetambua kuwa zipo.
Kukataa shida za mtu mwenyewe (au kuzibadilisha "kutoka kichwa chenye maumivu kwenda kwa afya") ni njia iliyoenea sana (na moja ya njia mbaya na isiyofaa) ya "kushughulikia" shida. Kwa mfano, ulevi wa kawaida huwa anakataa kwamba ulevi umekuwa shida kubwa maishani mwake. Anasema: "Sio chochote, ninaweza kuacha kunywa wakati wowote. Ndio, na sinywi zaidi ya wengine "(kama vile mlevi alisema katika operetta maarufu," Nilikunywa kidogo tu "). Shida mbaya sana kuliko ulevi pia hukataliwa. Unaweza kupata mifano mingi ya kukataa shida katika maisha ya marafiki na jamaa zako, na hata katika maisha yako mwenyewe.
Tunapoleta shida yetu kwa Mungu, lazima tukubali ili tueleze juu yake. Na kutambua na kufafanua shida ni hatua ya kwanza kuelekea kusuluhisha. Pia ni hatua kuelekea ukweli. Maombi hutupa tumaini na faraja; tunatambua shida na "tunampa" Bwana.
Wakati wa maombi, tunamwonyesha Bwana wetu "mimi", utu wetu, kama ilivyo. Mbele ya watu wengine, tunaweza kujaribu kujifanya, kuonekana bora au vinginevyo; mbele za Mungu, hatuna haja ya kuishi hivi, kwa sababu Yeye huona haki kupitia sisi. Uzuri hauna maana kabisa hapa: tunaingia kwenye mawasiliano ya wazi na Mungu kama mtu wa kipekee, wa aina yake, akiacha ujanja na makusanyiko yote na kujifunua. Hapa tunaweza kujiruhusu "anasa" kuwa mtu wetu kabisa na hivyo kujipa fursa ya ukuaji wa kiroho na kibinafsi.
Maombi hutupa ujasiri, huleta hali ya ustawi, hali ya nguvu, huondoa woga, husaidia kukabiliana na hofu na huzuni, na hutusaidia katika huzuni.
Maombi ya kila siku yanapaswa kuwa tabia. Nyakati za maombi zinapaswa kuwa wakati wa utulivu kwako. Katika hali ya utulivu wa kiroho, ni rahisi kwetu kuwasiliana na Mungu. Kwa kweli, tunaweza na tunapaswa kuomba hata wakati tamaa zinatuzidi, lakini hata hivyo lazima tujaribu kuhakikisha kuwa mazungumzo yetu ya kila siku na Mungu yanafanyika katika hali ya amani na utulivu. Kwa asili, Bwana ni mwenye amani na mwema; Yeye haanganishwi kamwe na tamaa. Ubatili na hofu ziko mbali sana Kwake. Kwa hivyo, kuingia katika ushirika naye, tunapaswa pia kujitahidi kuacha hasira, hasira, papara, chuki na chuki nyuma ya kizingiti.
Unaweza kuomba mahali popote, lakini ni bora kuwa na mahali pa kudumu kwa sala ya kila siku ambapo hakuna kitu kitakachokukwaza. Ingawa ni muhimu sana na ni nzuri kumgeukia Bwana na maombi mafupi juu ya mada za siku ni wapi na lini unahitaji. Katika kitabu chake kizuri cha "Shule ya Maombi", Metropolitan Anthony wa Sourozh anasema kwamba tunapochagua mahali maalum nyumbani kwa sala ya kila siku, "tunamshinda Mungu" kipande cha ardhi yetu yenye dhambi. Sisi, kama ilivyokuwa, tunaunda nyumbani sura ndogo ya hekalu, mahali patakatifu ambapo ushirika wetu na Bwana utafanyika. Na hekalu la Mungu ni mahali ambapo yuko katika uweza na nguvu zake zote. Katika sehemu "iliyoombwa" kama hiyo, tunahisi uwepo wa Mungu kwa nguvu zaidi na ni rahisi kwetu kuanzisha uhusiano naye. Tunakumbushwa uwepo wa Mungu kwa sanamu - ushahidi dhahiri wa ukuu wa Mungu, "madirisha kwa ulimwengu wa mbinguni."
Zingatia sala. Usifadhaike. Zingatia mawazo yako kwa maneno yako kwa Bwana.
Tena, napendekeza kurejea kwa ushauri wa Anthony wa Sourozh: "Mtakatifu John wa ngazi anatoa njia rahisi ya kujifunza umakini. Anasema: chagua sala, "Baba yetu" au nyingine yoyote, simama mbele za Mungu, ujazwe na ufahamu wa wapi na unachofanya, na utamka kwa uangalifu maneno ya sala. Baada ya muda, utagundua kuwa mawazo yako yanatangatanga, kisha anza kuomba tena na maneno ambayo yalikuwa ya mwisho kusema kwa uangalifu. Unaweza kulazimika kufanya hivi mara kumi, ishirini au hamsini; labda wakati wa muda uliowekwa wa maombi, utaweza kutoa maombi matatu tu na hautasonga mbele zaidi; lakini katika pambano hili utaweza kuzingatia maneno kwa njia ambayo utamleta kwa Mungu kwa umakini, kwa kiasi, kwa heshima maneno ya sala, ambayo ufahamu unashiriki, na sio sadaka, ambayo sio yako, kwa sababu ufahamu ulifanya usishiriki katika hilo. "
Omba kwa sauti kubwa au kimya, lakini badala yake kwa sauti kubwa. Unapoomba kwa sauti, ni rahisi kwako kuzingatia na kushika umakini wako.
MAOMBI YA WAANZAJI
Anthony Surozhsky anawaalika Kompyuta kusali na sala fupi zifuatazo (kwa wiki moja kila moja):
Nisaidie, Mungu, kujikomboa kutoka kwa kila picha ya uwongo ya Wewe, kwa gharama yoyote.
Nisaidie, Mungu, kuacha wasiwasi wangu wote na kuzingatia mawazo yangu kwako Wewe peke yako.
Nisaidie, Mungu, kuona dhambi zangu mwenyewe, kamwe kumhukumu jirani yangu, na utukufu wote uwe kwako!
Katika mikono yako ninaweka roho yangu; sio mapenzi yangu yatimizwe, bali yako.
Maombi ya Wazee Wa Heshima na Baba za Optina
Bwana, nipe utulivu wa akili kukutana na yote ambayo siku hii itatoa.
Bwana, wacha nijisalimishe kabisa kwa mapenzi yako.
Bwana, kwa kila saa ya siku hii, nifundishe na unisaidie kwa kila kitu.
Bwana, nifunulie mapenzi yako kwangu na wale walio karibu nawe.
Habari yoyote ninayopokea wakati wa mchana, wacha niipokee na roho tulivu na kwa usadikisho thabiti kwamba kila kitu ni mapenzi yako matakatifu.
Bwana, mwingi wa rehema, katika matendo na maneno yangu yote ongoza mawazo na hisia zangu, katika hali zote zisizotarajiwa usiniruhusu nisahau kwamba kila kitu kiliteremshwa na wewe.
Bwana, wacha nitende kwa busara na kila jirani yangu, bila kumkasirisha au kumuaibisha mtu yeyote.
Bwana, nipe nguvu ya kuvumilia uchovu wa siku hii na hafla zote za wakati huu. Ongoza mapenzi yangu na unifundishe kusali na kumpenda kila mtu bila unafiki.
Amina.
MAOMBI YA KILA SIKU YA ST FILARET
Bwana, sijui nikuulize nini. Wewe peke yako unajua kile ninachohitaji. Unanipenda zaidi ya ninavyojua kujipenda mwenyewe. Acha nione mahitaji yangu, ambayo yamefichwa kwangu. Sithubutu kuuliza msalaba au faraja, ninaonekana tu mbele yako. Moyo wangu uko wazi kwako. Ninaweka matumaini yote Tazama mahitaji ambayo sijui, ona na ufanye nami kulingana na rehema Yako. Ponda na kuniinua. Piga na uniponye. Ninaheshimu na kukaa kimya mbele ya mapenzi yako matakatifu, isiyoeleweka kwangu, hatima yako. Sina hamu, isipokuwa hamu ya kutimiza mapenzi Yako. Nifundishe kuomba. Omba ndani yangu mwenyewe. Amina.
Bwana, nipe sababu na amani ya akili kukubali kile ambacho siwezi kubadilisha, ujasiri wa kubadilisha kile ninachoweza, na hekima ya kutofautisha moja kutoka kwa nyingine.
Toleo kamili la sala hii:
Bwana,
Nisaidie kukubali kwa unyenyekevu kile ambacho siwezi kubadilisha
Nipe ujasiri wa kubadilisha kile ninachoweza
Na hekima ya kuambiana kutoka kwa mwingine.
Nisaidie kuishi na wasiwasi wa leo
Furahini kila dakika, ukigundua kupita kwake,
Katika shida, tazama njia inayoongoza kwa amani ya akili na amani.
Kukubali, kama Yesu, ulimwengu huu wenye dhambi kama
yeye yuko, na sio njia ambayo ningependa kumuona.
Kuamini kwamba maisha yangu yatabadilishwa kuwa mazuri kwa mapenzi yako, ikiwa nitajiweka kwake.
Kwa njia hii naweza kupata kukaa nawe katika umilele.
(c) Alexandra Imasheva
Kamusi ya Ensaiklopidia ya Maneno na Maneno ya Mrengo Serov Vadim Vasilievich
Bwana, nipe utulivu wa akili kukubali kile ambacho siwezi kubadilisha, nipe ujasiri wa kubadilisha kile ninachoweza kubadilisha. Na nipe hekima ya kuambiana kutoka kwa mwingine
Bwana, nipe utulivu wa akili kukubali kile ambacho siwezi kubadilisha, nipe ujasiri wa kubadilisha kile ninachoweza kubadilisha. Na nipe hekima ya kuambiana kutoka kwa mwingine
Maombi ya mwanatheolojia wa Ujerumani Karl Friedrich Etinger(1702- 1782).
Katika vitabu vya marejeleo vya nukuu na misemo ya nchi za Anglo-Saxon, ambapo sala hii ni maarufu sana (kama waandishi wa kumbukumbu wengi wanavyosema, ilining'inia juu ya dawati la Rais wa Merika John F. Kennedy), inahusishwa na mwanatheolojia wa Amerika Reinhold Niebuhr ( 1892-1971). Tangu 1940, imekuwa ikitumiwa na Alcoholics Anonymous, ambayo pia ilichangia umaarufu wake.
Kutoka kwa kitabu All About Small Business. Kamili mwongozo wa vitendo mwandishi Kasyanov Anton Vasilyevich4.2.2. Je! Inawezekana kubadilisha kitu cha ushuru? Kulingana na aya ya 2 ya Sanaa. 346.14 ya Kanuni ya Ushuru ya Shirikisho la Urusi, kitu cha ushuru hakiwezi kubadilishwa na walipa kodi wanaotumia mfumo rahisi wa ushuru ndani ya miaka mitatu tangu mwanzo wa matumizi ya mfumo huu
Kutoka kwa kitabu Encyclopedic Dictionary of Words Winged and Expressions mwandishi Serov Vadim VasilievichMahali pa mkutano hauwezi kubadilishwa Jina la filamu ya runinga kulingana na riwaya ya Arkady (b. 1931) na Georgy (b. 1938) Vaynerov "Era of Mercy" (1979, iliyoongozwa na Stanislav Govorukhin). maoni ya kejeli juu ya makubaliano thabiti
Kutoka kwa kitabu cha alama 100 maarufu za enzi ya Soviet mwandishi Khoroshevsky Andrey YurievichWanafalsafa wameelezea tu ulimwengu kwa njia tofauti; lakini jambo ni kuibadilisha Kutoka kwa Kijerumani: -1883). Maneno haya yamechongwa juu ya msingi wa mnara
Kutoka kwa Kitabu cha Kumbukumbu 100 za Wanyamapori mwandishi Nepomniachtchi Nikolai NikolaevichNinaweza kuishi bila ya lazima, lakini bila ya lazima - siwezi. Maneno ya mshairi wa Soviet Mikhail Arkadyevich Svetlov (1903-1964), alisema na yeye katika maadhimisho yake jioni
Kutoka kwa kitabu The Life Life of Women. Kitabu 1 mwandishi Enikeeva Dilya"Mahali pa Mkutano Haiwezi Kubadilishwa" Siku moja, ndugu-waandishi wawili waliandika riwaya ya upelelezi. Waliipeleka kwa ofisi ya wahariri. Nilipenda riwaya hapo na nikachapishwa. Waandishi walipokea nakala za mwandishi wa kitabu chao kwa sababu yao, wakazitia saini na kuzisambaza kwa marafiki zao. Rafiki yangu mmoja
Kutoka kwa kitabu Great Soviet Films mwandishi Sokolova Lyudmila AnatolyevnaMdudu anayeweza kubadilisha hali ya hewa ya sayari - THERMITE Kwa kila mkazi wa sayari yetu kuna nusu ya tani ya mchwa - idadi kubwa ya wadudu hawa inaweza kusababisha mabadiliko ya hali ya hewa ulimwenguni kote. Toleo hili la kitendawili liliwekwa mbele na Patrick Zimmerman,
Kutoka kwa Mbuni wa Kitabu cha Hadithi 3.2. Mwongozo wa Kutengeneza Kitabu na IzekbisSura ya 7. JINSI MWANAMKE AMBADILI MAISHA YAKE YA NGONO Ikiwa hautaki kuharibu ndoa yako au kuleta uhusiano wako kwa kiwango ambacho huwezi kuwaokoa bila msaada wa mtaalam wa jinsia, basi kabla ya kuchelewa sana na yote hayajapotea, zingatia mapendekezo yote ya wataalam wa jinsia ambayo
Kutoka kwa kitabu RyanAir: ni nini na inaruka na nini? mwandishi Kutoka kwa kitabu cha Siri Kuu 100 za Dunia mwandishi Volkov Alexander Viktorovich Kutoka kwa kitabu Mwongozo wa kujisomea wa kufanya kazi kwenye kompyuta: haraka, kwa urahisi, kwa ufanisi mwandishi Gladkiy Alexey Anatolievich7. Je! Inawezekana kubadilisha tarehe na njia ya kusafiri, na pia jina la abiria katika tikiti zilizonunuliwa tayari? Mabadiliko yanaweza kufanywa kabla ya masaa 4 kabla ya kuondoka, mradi abiria bado hajakamilisha utaratibu wa kuingia mtandaoni. Katika kesi hii, badala
Kutoka kwa kitabu najua ulimwengu. Wachunguzi wa sheria mwandishi Malashkina M.M.Je! Hali ya hewa inaweza kubadilishwa kwa mikono? Kupambana na ongezeko la joto duniani ni biashara mbaya sana na ya gharama kubwa. Miaka kadhaa iliyopita, Wakala wa Nishati wa Kimataifa ulisambaza ripoti ikisema kwamba ili kupunguza uzalishaji kwa nusu
Kutoka kwa kitabu Big Dictionary of Quotes and Expressions mwandishi Dushenko Konstantin Vasilievich3.6. Je! Ninabadilishaje wakati na tarehe ya mfumo? Mpangilio wa kwanza wa tarehe na wakati wa mfumo unafanywa wakati wa usanidi wa Windows. Walakini, wakati mwingine inakuwa muhimu kubadilisha wakati au kubadilisha tarehe. Ili kubadili hali inayolingana, lazima uchague kwenye paneli
Kutoka kwa kitabu Indforming. Njia ya mafanikio ya kibinafsi mwandishi Baranov Andrey EvgenievichJe! Alama za vidole zinaweza kubadilishwa? Ni nini hufanyika ikiwa utaondoa ngozi kwenye vidole vyako? Ni ngumu zaidi kudhibitisha hatia bila alama za vidole. Je! Wahalifu walijaribu kufanya nini kupata mbali na adhabu!
Kutoka kwa kitabu cha ELASTIX - Wasiliana kwa uhuru mwandishi Yurov Vladislav"Mahali pa Mkutano Haiwezi Kubadilishwa" (1979) mfululizo wa Runinga kulingana na riwaya ya Arkady Weiner (1931-2005) na Georgy Weiner (1938-2009) "Era of Mercy" (1976), dir. Stanislav Govorukhin, pazia. ndugu Weiner 402 Mwizi lazima aende gerezani. Katika hadithi "Enzi ya Huruma": "Ni muhimu tu kwamba mwizi yuko ndani
Kutoka kwa kitabu cha mwandishiKushawishi hamu ya kubadilisha kila kitu na kila mtu unayekutana na "kutofanana", husababisha hisia zako. Unaandamana! "Hii ni mbaya," unasema! Na kukimbilia "kusahihisha" kila kitu kinachokujia. Mabadiliko yanaweza pia kuitwa msaada. Je! Unajaribu kusaidia
Kutoka kwa kitabu cha mwandishiMtumiaji wa mtumiaji ni nini na ninawezaje kubadilisha nenosiri lake? Unaweza kuwezesha wafanyikazi kubadilisha na kuona mipangilio ya simu kupitia kiolesura cha wavuti (kitabu cha anwani, orodha nyeusi, usambazaji wa simu, sauti, historia ya simu). Na
Nakala hii ina: Bwana nipe nguvu ya kubadilisha maombi - habari inachukuliwa kutoka kote ulimwenguni, mtandao wa elektroniki na watu wa kiroho.
Mwanasaikolojia mshauri,
Nguvu ya uponyaji ya maombi
Waumini wanajua vizuri ukweli kwamba sala huinua roho. Kama wanavyosema katika lugha ya kisasa, "inaboresha hali ya maisha." Ushahidi kutoka kwa tafiti nyingi za kisayansi (zilizofanywa na wataalam wa Kikristo na wasioamini kuwa kuna Mungu) umeonyesha kuwa watu wanaosali mara kwa mara na kwa umakini wanajisikia vizuri kimwili na kiakili.Maombi ni mazungumzo yetu na Mungu. Ikiwa mawasiliano na marafiki na wapendwa ni muhimu kwa ustawi wetu, basi mawasiliano na Mungu - Rafiki yetu bora zaidi, mwenye upendo - ni muhimu zaidi. Kwa kweli, upendo wake kwetu hauna kikomo.
Sala hutusaidia kukabiliana na hisia za upweke. Kwa kweli, Mungu yuko pamoja nasi kila wakati (Maandiko yanasema: "Mimi nipo pamoja nanyi siku zote mpaka mwisho wa ulimwengu"), ambayo ni kwamba, hatuko peke yetu kamwe, bila uwepo wake. Lakini huwa tunasahau juu ya uwepo wa Mungu katika maisha yetu. Maombi hutusaidia "kumleta Mungu nyumbani kwetu." Inatuunganisha na Bwana Mwenyezi ambaye anatupenda na anataka kutusaidia.
Sala ambayo tunamshukuru Mungu kwa kile anachotutumia hutusaidia kuona mema karibu nasi, kukuza mtazamo mzuri wa maisha na kushinda kukata tamaa. Anakua na mtazamo wa kushukuru kwa maisha, kinyume na tabia ya milele ya kutoridhika, inayohitaji, ambayo ndio msingi wa kutokuwa na furaha kwetu.
Maombi, ambayo tunamwambia Mungu juu ya mahitaji yetu, pia ina jukumu muhimu. Ili kumwambia Mungu juu ya shida zetu, tunapaswa kuzitatua, kuzitatua na kwanza kabisa tukubali wenyewe kuwa zipo. Baada ya yote, tunaweza kuombea tu shida hizo ambazo tumetambua kuwa zipo.
Kukataa shida za mtu mwenyewe (au kuzibadilisha "kutoka kichwa chenye maumivu kwenda kwa afya") ni njia iliyoenea sana (na moja ya njia mbaya na isiyofaa) ya "kushughulikia" shida. Kwa mfano, ulevi wa kawaida huwa anakataa kwamba ulevi umekuwa shida kubwa maishani mwake. Anasema: "Sio chochote, ninaweza kuacha kunywa wakati wowote. Ndio, na sinywi zaidi ya wengine "(kama vile mlevi alisema katika operetta maarufu," Nilikunywa kidogo tu "). Shida mbaya sana kuliko ulevi pia hukataliwa. Unaweza kupata mifano mingi ya kukataa shida katika maisha ya marafiki na jamaa zako, na hata katika maisha yako mwenyewe.
Tunapoleta shida yetu kwa Mungu, lazima tukubali ili tueleze juu yake. Na kutambua na kufafanua shida ni hatua ya kwanza kuelekea kusuluhisha. Pia ni hatua kuelekea ukweli. Maombi hutupa tumaini na faraja; tunatambua shida na "tunampa" Bwana.
Wakati wa maombi, tunamwonyesha Bwana wetu "mimi", utu wetu, kama ilivyo. Mbele ya watu wengine, tunaweza kujaribu kujifanya, kuonekana bora au vinginevyo; mbele za Mungu, hatuna haja ya kuishi hivi, kwa sababu Yeye huona haki kupitia sisi. Uzuri hauna maana kabisa hapa: tunaingia kwenye mawasiliano ya wazi na Mungu kama mtu wa kipekee, wa aina yake, akiacha ujanja na makusanyiko yote na kujifunua. Hapa tunaweza kujiruhusu "anasa" kuwa mtu wetu kabisa na hivyo kujipa fursa ya ukuaji wa kiroho na kibinafsi.
Maombi hutupa ujasiri, huleta hali ya ustawi, hali ya nguvu, huondoa woga, husaidia kukabiliana na hofu na huzuni, na hutusaidia katika huzuni.
Anthony Surozhsky anawaalika Kompyuta kusali na sala fupi zifuatazo (kwa wiki moja kila moja):
Nisaidie, Mungu, kujikomboa kutoka kwa kila picha ya uwongo ya Wewe, kwa gharama yoyote.
Nisaidie, Mungu, kuacha wasiwasi wangu wote na kuzingatia mawazo yangu kwako Wewe peke yako.
Nisaidie, Mungu, kuona dhambi zangu mwenyewe, kamwe kumhukumu jirani yangu, na utukufu wote uwe kwako!
Katika mikono yako ninaweka roho yangu; sio mapenzi yangu yatimizwe, bali yako.
Maombi ya Wazee Wa Heshima na Baba za Optina
Bwana, nipe utulivu wa akili kukutana na yote ambayo siku hii itatoa.
Bwana, wacha nijisalimishe kabisa kwa mapenzi yako.
Bwana, kwa kila saa ya siku hii, nifundishe na unisaidie kwa kila kitu.
Bwana, nifunulie mapenzi yako kwangu na wale walio karibu nawe.
Habari yoyote ninayopokea wakati wa mchana, wacha niipokee na roho tulivu na kwa usadikisho thabiti kwamba kila kitu ni mapenzi yako matakatifu.
Bwana, mwingi wa rehema, katika matendo na maneno yangu yote ongoza mawazo na hisia zangu, katika hali zote zisizotarajiwa usiniruhusu nisahau kwamba kila kitu kiliteremshwa na wewe.
Bwana, wacha nitende kwa busara na kila jirani yangu, bila kumkasirisha au kumuaibisha mtu yeyote.
Bwana, nipe nguvu ya kuvumilia uchovu wa siku hii na hafla zote za wakati huu. Ongoza mapenzi yangu na unifundishe kusali na kumpenda kila mtu bila unafiki.
MAOMBI YA KILA SIKU YA ST FILARET
Bwana, sijui nikuulize nini. Wewe peke yako unajua kile ninachohitaji. Unanipenda zaidi ya ninavyojua kujipenda mwenyewe. Acha nione mahitaji yangu, ambayo yamefichwa kwangu. Sithubutu kuuliza msalaba au faraja, ninaonekana tu mbele yako. Moyo wangu uko wazi kwako. Ninaweka matumaini yote Tazama mahitaji ambayo sijui, ona na ufanye nami kulingana na rehema Yako. Ponda na kuniinua. Piga na uniponye. Ninaheshimu na kukaa kimya mbele ya mapenzi yako matakatifu, isiyoeleweka kwangu, hatima yako. Sina hamu, isipokuwa hamu ya kutimiza mapenzi Yako. Nifundishe kuomba. Omba ndani yangu mwenyewe. Amina.
Maombi ya Amani ya Akili
Bwana, nipe sababu na amani ya akili kukubali kile ambacho siwezi kubadilisha, ujasiri wa kubadilisha kile ninachoweza, na hekima ya kutofautisha moja kutoka kwa nyingine.
Toleo kamili la sala hii:
Nisaidie kukubali kwa unyenyekevu kile ambacho siwezi kubadilisha
Nipe ujasiri wa kubadilisha kile ninachoweza
Na hekima ya kuambiana kutoka kwa mwingine.
Nisaidie kuishi na wasiwasi wa leo
Furahini kila dakika, ukigundua kupita kwake,
Katika shida, tazama njia inayoongoza kwa amani ya akili na amani.
Kukubali, kama Yesu, ulimwengu huu wenye dhambi kama
yeye yuko, na sio njia ambayo ningependa kumuona.
Kuamini kwamba maisha yangu yatabadilishwa kuwa mazuri kwa mapenzi yako, ikiwa nitajiweka kwake.
Kwa njia hii naweza kupata kukaa nawe katika umilele.
Mungu, nipe sababu na amani ya akili kukubali kile ambacho siwezi kubadilisha, ujasiri wa kubadilisha kile ninachoweza, na hekima ya kutofautisha moja na nyingine (Omba Amani ya Akili)
Mungu, nipe sababu na amani ya akili kukubali kile ambacho siwezi kubadilisha, ujasiri wa kubadilisha kile ninachoweza, na hekima ya kutofautisha moja kutoka kwa nyingine - maneno ya kwanza ya ile inayoitwa Maombi ya Amani ya Akili.
Mwandishi wa sala hii, Karl Paul Reinhold Niebuhr (1892-1971) ni mwanatheolojia wa Kiprotestanti wa Amerika mwenye asili ya Ujerumani. Kulingana na ripoti zingine, chanzo cha usemi huu ni maneno ya mwanatheolojia wa Ujerumani Karl Friedrich Etinger (1702-1782).
Reinhold Niebuhr alirekodi kwanza sala hii kwa mahubiri ya 1934. Sala hiyo imejulikana sana tangu 1941, wakati ilitumika kwenye mkutano wa Walevi wasiojulikana, na hivi karibuni sala hii ilijumuishwa katika mpango wa "Hatua Kumi na Mbili", ambao hutumiwa kutibu ulevi na ulevi wa dawa za kulevya.
Mnamo 1944, sala hiyo ilijumuishwa katika kitabu cha maombi kwa makuhani wa jeshi. Kifungu cha kwanza cha sala kilining'inia juu ya dawati la Rais wa Merika John Fitzgerald Kennedy (1917 - 1963).
Mungu anipe sababu na amani ya akili
kubali kile siwezi kubadilisha,
ujasiri wa kubadilisha kile ninachoweza,
na hekima ya kutofautisha moja kutoka kwa nyingine
Kuishi kila siku kwa kujitolea kamili;
Kufurahi katika kila wakati;
Kuchukua shida kama njia inayoongoza kwa amani,
Kuchukua, kama vile Yesu alichukua,
Ulimwengu huu wenye dhambi ndivyo ulivyo
Na sio njia ambayo ningependa kumuona,
Kuamini kwamba utapanga kila kitu kwa njia bora,
Nikijielekeza kwa mapenzi yako:
Kwa hivyo naweza kupata, katika mipaka inayofaa, furaha katika maisha haya,
Na furaha kubwa na Wewe milele na milele - katika maisha yajayo.
Maandishi kamili ya sala kwa Kiingereza:
Mungu, tupe neema ya kukubali kwa utulivu
vitu ambavyo haviwezi kubadilishwa,
Ujasiri wa kubadilisha mambo
ambayo inapaswa kubadilishwa,
na Hekima ya kutofautisha
mmoja kutoka kwa mwingine.
Kuishi siku moja kwa wakati,
Kufurahia wakati mmoja kwa wakati,
Kukubali ugumu kama njia ya amani,
Kuchukua, kama Yesu alivyofanya,
Ulimwengu huu wenye dhambi ulivyo,
Sio vile ningekuwa nayo,
Tukiamini kuwa utafanya mambo yote kuwa sawa,
Ikiwa ninajisalimisha kwa mapenzi yako,
Ili niweze kuwa na furaha katika maisha haya,
Na furaha sana na Wewe milele katika ijayo.
Maombi ya Amani ya Akili
Nani aliyeandika hii "Sala ya Amani ya Akili" (Serenity Sala), watafiti bado wanasema, wakitaja Inca za zamani na Omar Khayyam. Waandishi wanaowezekana zaidi ni mwanatheolojia wa Ujerumani Karl Friedrich Etinger na mchungaji wa Amerika, pia mwenye asili ya Ujerumani, Reingold Niebuhr.
Mungu, nipe utulivu kukubali vitu ambavyo siwezi kubadilisha,
Ujasiri wa kubadilisha vitu ninavyoweza,
Na hekima kujua tofauti.
Bwana, nipe utulivu wa akili kukubali kile ambacho siwezi kubadilisha,
nipe ujasiri wa kubadilisha kile ninachoweza kubadilisha,
na nipe hekima ya kutofautisha moja kutoka kwa nyingine.
Chaguzi za tafsiri:
Bwana alinipa sifa tatu nzuri:
Ujasiri - kupigana ambapo ninaweza kubadilisha kitu,
Uvumilivu - kukubali kile ambacho siwezi kushughulikia
Na kichwa juu ya mabega - kutofautisha moja kutoka kwa nyingine.
Kama vile kumbukumbu nyingi zinaonyesha, sala hii ilining'inia juu ya dawati la Rais wa Merika John F. Kennedy. Tangu 1940, imekuwa ikitumiwa na Alcoholics Anonymous, ambayo pia ilichangia umaarufu wake.
Myahudi alikuja kwa rabi kwa hisia zilizofadhaika:
- Rebbe, nina shida kama hizo, shida kama hizo, siwezi kuzitatua!
"Kwa maneno yako, naona kupingana wazi," Rabi alisema, "Mwenyezi ameumba kila mmoja wetu na anajua tunaweza kufanya nini. Ikiwa haya ni shida zako, unaweza kuzitatua. Ikiwa huwezi kuimudu, basi sio shida yako.
Na pia sala ya wazee wa Optina
Bwana, nipe utulivu wa akili kukutana na yote ambayo siku inayokuja itaniletea. Wacha nijisalimishe kabisa kwa mapenzi ya mtakatifu wako. Kwa kila saa ya siku hii, nifundishe na unisaidie kwa kila kitu. Habari yoyote ninayopokea mchana, nifundishe kuzipokea kwa roho tulivu na usadikisho thabiti kwamba kila kitu ni mapenzi yako matakatifu. Katika maneno na matendo yangu yote, ongoza mawazo na hisia zangu. Katika visa vyote visivyotarajiwa, nisiruhusu nisahau kwamba kila kitu kimeteremshwa na Wewe. Nifundishe kutenda moja kwa moja na kwa busara na kila mshiriki wa familia yangu, bila kumuaibisha au kumkasirisha mtu yeyote. Bwana, nipe nguvu ya kuvumilia uchovu wa siku inayokuja na matukio yote wakati wa mchana. Ongoza mapenzi yangu na unifundishe kuomba, kuamini, kutumaini, kuvumilia, kusamehe na kupenda. Amina.
Huu ndio usemi wa Marcus Aurelius. Asili: "Inahitaji akili na amani ya akili kukubali kile ambacho hakiwezekani kubadilika, ujasiri wa kubadilisha kile kinachowezekana, na hekima ya kutofautisha mmoja kutoka kwa mwingine." Ni mawazo, ufahamu, lakini sio sala.
Labda uko sawa. Tulirejelea data ya Wikipedia.
Na hapa kuna sala nyingine: "Mungu anipe amani ya akili kukubali kile ambacho siwezi kubadilisha, dhamira ya kubadilisha kile ninachoweza, na bahati nzuri ili nisiikose."
Uthibitisho ni kifungu cha taarifa kilichoundwa vyema ambacho hufanya kazi kama hypnosis ya kibinafsi na kazi.
Kitendo cha hiari ni kitendo sahihi wakati ni rahisi au kawaida zaidi kutenda vibaya. Dru.
Kuna falsafa ya maendeleo, kuna falsafa ya utetezi wa kisaikolojia. Tamko la kukubali ukweli ni.
Bwana, ni vipi kwamba tunasafiri, tukishangaa na kushangaa Urefu wa milima, upana.
Katika mazoezi ya kisaikolojia, matibabu ya kisaikolojia, ushauri, elimu na maendeleo ya dos.
Mafunzo kwa mkufunzi, mwanasaikolojia mshauri na mkufunzi. Stashahada ya mafunzo ya kitaalam
Programu ya maendeleo ya kibinafsi ya watu bora na matokeo bora
Nipe ujasiri wa kubadilisha kile ninachoweza kubadilisha ..
Kuna sala ambayo sio tu wafuasi wa maungamo mbalimbali, lakini hata wasio waumini huzingatia yao. Kwa Kiingereza inaitwa Serenity Prayer - "Maombi ya amani ya akili." Hapa kuna chaguo lake moja:
Kwa nini Vonnegut inaeleweka. Mnamo mwaka wa 1970, tafsiri ya riwaya yake ya Slaughterhouse Five, au Crusade ya watoto (1968) ilitokea Novy Mir. Ilitaja sala iliyokuwa ikining'inia katika ofisi ya macho ya Billy Pilgrim, mhusika mkuu wa riwaya.
Ambayo haiwezi kubadilishwa "
nini huwezi kurekebisha "
("Barua kwa Lucilius", 108, 9).
Walipenda: Watumiaji 35
- 35 Nilipenda kurekodi
- 115 Imenukuliwa na
- 1
Imehifadhiwa
- 115 Ongeza kwenye kitabu cha nukuu
- 1 Hifadhi kwa viungo
vizuri, kitu kama hicho, sawa na kile kilichoandikwa hapo juu.
Asante kwa habari ya kupendeza, nitajua.
Maombi kwa Mungu yanapaswa kutoka kwa roho yako, pitia moyoni mwako na uelezwe kwa maneno yako.
Kwa kurudia kijinga baada ya mtu, hautafikia kile unachotaka, kwani sio wewe uliyesema. Na ikiwa kwa hii aliomba kwa maneno kama haya na akapokea mema na akaiandikia yeye na wazao wake, basi nina hakika lengo lake halikuwa kwamba umerudia neno lake kwa neno.
na hii inaweza kuonekana kama mwongozo wa hatua.
MUNGU, nipe utulivu wa akili, ili niweze kukubali kile ambacho siwezi kubadilisha, ujasiri wa kubadilisha kile ninachoweza, na hekima ni Daima KUTENGANISHA MTU NA MWINGINE.
Kile ambacho Billy hakuweza kubadilisha kilikuwa cha zamani, cha sasa na cha baadaye. "
(iliyotafsiriwa na Rita Wright-Kovaleva).
Ilianza kuchapishwa mnamo Julai 12, 1942, wakati New York Times ilipochapisha barua kutoka kwa msomaji ambaye aliuliza wapi sala hii ilitoka. Mwanzo wake tu ulionekana tofauti; badala ya "nipe utulivu wa akili" - "nipe subira." Mnamo Agosti 1, msomaji mwingine wa New York Times aliripoti kwamba sala hiyo ilitungwa na mhubiri wa Kiprotestanti wa Amerika Reinhold Niebuhr (1892-1971). Toleo hili sasa linaweza kuzingatiwa kuthibitika.
Ambayo haiwezi kubadilishwa "
nini huwezi kurekebisha "
("Barua kwa Lucilius", 108, 9).
Hapa kuna maombi mengine "yasiyo ya kanuni":
- kile kinachoitwa "Maombi ya uzee", ambayo mara nyingi huhusishwa na mhubiri maarufu wa Ufaransa Francis de Sales (1567-1622), na wakati mwingine kwa Thomas Aquinas (1226-1274). Kwa kweli, ilionekana sio muda mrefu uliopita.
Sala hii inahusishwa na daktari wa Amerika William Mayo (1861-1939).
"Bwana, nisaidie kuwa kile mbwa wangu anafikiria mimi!" (Mwandishi hajulikani).
Maombi ya Amani ya Akili
"Bwana, nipe sababu na amani ya akili kukubali kile ambacho siwezi kubadilisha, ujasiri wa kubadilisha kile ninachoweza, na hekima ya kutofautisha mmoja kutoka kwa mwingine."
Toleo kamili la sala hii:
Nisaidie kukubali kwa unyenyekevu kile ambacho siwezi kubadilisha
Nipe ujasiri wa kubadilisha kile ninachoweza
Na hekima ya kuambiana kutoka kwa mwingine.
Nisaidie kuishi na wasiwasi wa leo,
Furahini kila dakika, ukigundua kupita kwake,
Katika shida, tazama njia inayoongoza kwa amani ya akili na amani.
Kuukubali ulimwengu huu mwovu ulivyo
Na sio njia ambayo ningependa kumuona.
Amini kwamba maisha yangu yatabadilishwa kwa faida ya mapenzi yako,
Nikijielekeza kwake.
Na kwa hili nitaweza kupata kukaa nawe katika umilele ”.
Mada za Nakala:
Kuiga vifaa bila idhini ya maandishi ni marufuku.
Maombi ya Wazee Wa Heshima na Baba wa Optina
Bwana! Nipe nguvu ya kubadilisha kile ninachoweza kubadilisha maishani mwangu, nipe ujasiri na utulivu wa akili kukubali kile ambacho sio katika uwezo wangu wa kubadilisha, na nipe hekima ya kutofautisha moja kutoka kwa nyingine.
Maombi ya mwanatheolojia wa Ujerumani Karl Friedrich Etinger (1702-1782).
Katika vitabu vya marejeleo vya nukuu na misemo ya nchi za Anglo-Saxon, ambapo sala hii ni maarufu sana (kama waandishi wa kumbukumbu wengi wanavyosema, ilining'inia juu ya dawati la Rais wa Merika John F. Kennedy), inahusishwa na mwanatheolojia wa Amerika Reinhold Niebuhr ( 1892-1971). Tangu 1940, imekuwa ikitumiwa na Alcoholics Anonymous, ambayo pia ilichangia umaarufu wake.
Maombi ya Wazee Wa Heshima na Baba za Optina
Bwana, nipe utulivu wa akili kukutana na yote ambayo siku hii itatoa.
Bwana, wacha nijisalimishe kabisa kwa mapenzi yako.
Bwana, kwa kila saa ya siku hii, nifundishe na unisaidie kwa kila kitu.
Bwana, nifunulie mapenzi yako kwangu na wale walio karibu nawe.
Habari yoyote ninayopokea wakati wa mchana, wacha niipokee na roho tulivu na kwa usadikisho thabiti kwamba kila kitu ni mapenzi yako matakatifu.
Bwana, mwingi wa rehema, katika matendo na maneno yangu yote ongoza mawazo na hisia zangu, katika hali zote zisizotarajiwa usiniruhusu nisahau kwamba kila kitu kiliteremshwa na wewe.
Bwana, wacha nitende kwa busara na kila jirani yangu, bila kumkasirisha au kumuaibisha mtu yeyote.
Bwana, nipe nguvu ya kuvumilia uchovu wa siku hii na hafla zote za wakati huu. Ongoza mapenzi yangu na unifundishe kusali na kumpenda kila mtu bila unafiki.
Nipe ujasiri wa kubadilisha kile ninachoweza kubadilisha.
Kuna sala ambayo sio tu wafuasi wa maungamo mbalimbali, lakini hata wasio waumini huzingatia yao. Kwa Kiingereza inaitwa Serenity Prayer - "Maombi ya amani ya akili." Hapa kuna chaguo lake moja: "Bwana, nipe utulivu wa akili kukubali kile ambacho siwezi kubadilisha, nipe ujasiri wa kubadilisha kile ninachoweza kubadilisha, na nipe hekima ya kutofautisha moja kutoka kwa nyingine."
Mtu yeyote ambaye alihusishwa na - Francis wa Assisi, na wazee wa Optina, na Rabi wa Hasidic Abraham-Malach, na Kurt Vonnegut. Kwa nini Vonnegut inaeleweka. Mnamo mwaka wa 1970, tafsiri ya riwaya yake ya Slaughterhouse Five, au Crusade ya watoto (1968) ilitokea Novy Mir. Ilitaja sala iliyokuwa ikining'inia katika ofisi ya macho ya Billy Pilgrim, mhusika mkuu wa riwaya. "Wagonjwa wengi ambao waliona sala ukutani kwa upande wa Billy walimwambia baadaye kuwa alikuwa akiniunga mkono sana. Maombi yalisikika hivi: MUNGU, NIPE Amani ya Akili, KUKUBALI KILE SIWEZI KUBADILI, UJASIRI - KUBADILI NINACHOWEZA, NA HEKIMA - DAIMA TUNATOFAUTIANA. Kile ambacho Billy hakuweza kubadilisha ni yaliyopita, ya sasa na yajayo ”(iliyotafsiriwa na Rita Wright-Kovaleva). Tangu wakati huo, "Maombi ya Amani ya Akili" yamekuwa maombi yetu pia.
Ilianza kuchapishwa mnamo Julai 12, 1942, wakati New York Times ilipochapisha barua kutoka kwa msomaji ambaye aliuliza wapi sala hii ilitoka. Mwanzo wake tu ulionekana tofauti; badala ya "nipe utulivu wa akili" - "nipe subira." Mnamo Agosti 1, msomaji mwingine wa New York Times aliripoti kwamba sala hiyo ilitungwa na mhubiri wa Kiprotestanti wa Amerika Reinhold Niebuhr (1892-1971). Toleo hili sasa linaweza kuzingatiwa kuthibitika.
Kwa mdomo, sala ya Niebuhr ilionekana, inaonekana, mwishoni mwa miaka ya 1930, lakini ikaenea wakati wa Vita vya Kidunia vya pili. Halafu alichukuliwa na Walevi wasiojulikana.
Huko Ujerumani, na kisha katika nchi yetu, sala ya Niebuhr ilihusishwa na mwanatheolojia wa Ujerumani Karl Friedrich Etinger (K.F. Oetinger, 1702-1782). Kulikuwa na kutokuelewana. Ukweli ni kwamba tafsiri yake kwa Kijerumani ilichapishwa mnamo 1951 chini ya jina la uwongo "Friedrich Etinger". Jina hili bandia lilikuwa la Mchungaji Theodore Wilhelm; yeye mwenyewe alipokea maandishi ya maombi kutoka kwa marafiki wa Canada mnamo 1946.
Je! Sala ya Niebuhr ni ya asili? Ninaweza kudai kuwa alikuwa hajawahi kukutana kabla ya Niebuhr. Isipokuwa tu ni mwanzo wake. Tayari Horace aliandika: "Ni ngumu! Lakini ni rahisi kubomoa kwa uvumilivu / Ambayo haiwezi kubadilishwa "(" Odes ", I, 24). Seneca alikuwa na maoni sawa: "Ni bora kuvumilia kile usichoweza kurekebisha" (Barua kwa Lucilius, 108, 9).
Mnamo 1934, nakala ya Juna Purcell Guild "Kwanini uende Kusini?" Ilijitokeza katika moja ya majarida ya Amerika. Ilisema: "Watu wengi wa kusini wanaonekana kufanya kidogo sana kufuta kumbukumbu mbaya ya Vita vya wenyewe kwa wenyewe. Kaskazini na Kusini, sio kila mtu ana amani ya akili kukubali kile ambacho hakiwezi kubadilishwa ”(utulivu wa kukubali kile ambacho hakiwezi kusaidiwa).
Umaarufu usiyosikika wa sala ya Niebuhr ulisababisha mabadiliko yake ya parodic. Mashuhuri zaidi ya haya ni Maombi ya hivi karibuni ya Ofisi: "Bwana, nipe utulivu wa akili kukubali kile ambacho siwezi kubadilisha; nipe ujasiri wa kubadilisha kile nisichokipenda; na nipe hekima ya kuficha miili ya wale ambao nitawaua leo, kwani wamenipata. Na pia nisaidie, Bwana, kuwa mwangalifu usikanyage miguu ya watu wengine, kwani kunaweza kuwa na punda juu yao kwamba nitalazimika kubusu kesho. "
Hapa kuna maombi mengine "yasiyo ya kanuni":
"Bwana, nilinde kutoka kwa hamu ya kusema kila wakati, kila mahali na juu ya kila kitu" - kile kinachoitwa "Maombi ya uzee", ambayo mara nyingi huhusishwa na mhubiri maarufu wa Ufaransa Francis de Sales (1567-1622), na wakati mwingine kwa Thomas Aquinas (1226-1274). Kwa kweli, ilionekana sio muda mrefu uliopita.
"Bwana, niokoe kutoka kwa mtu ambaye hafanyi makosa kamwe, na pia kutoka kwa mtu ambaye hufanya kosa lile lile mara mbili." Sala hii inahusishwa na daktari wa Amerika William Mayo (1861-1939).
"Bwana, nisaidie kupata ukweli wako na uniokoe kutoka kwa wale ambao tayari wameupata!" (Mwandishi hajulikani).
"Ee Bwana - ikiwa upo, ila nchi yangu - ikiwa inastahili kuokolewa!" Kama kama askari fulani wa Amerika alizungumza mwanzoni mwa Vita vya wenyewe kwa wenyewe vya Amerika (1861).
"Bwana, nisaidie kuwa kile mbwa wangu anafikiria mimi!" (Mwandishi hajulikani).
Kwa kumalizia - usemi wa Kirusi wa karne ya 17: "Bwana, rehema, na hakuna cha kutoa."
"MAOMBI YA UBORA WA ROHO" NIPE UJASIRI WA KUBADILI NINACHoweza KUBADILI.
Ukusanyaji kamili na maelezo: sala, Mungu anipe nguvu ya kubadilisha kitu kwa maisha ya kiroho ya mwamini.
Mungu, nipe sababu na amani ya akili kukubali kile ambacho siwezi kubadilisha, ujasiri wa kubadilisha kile ninachoweza, na hekima ya kutofautisha moja na nyingine (Omba Amani ya Akili)
Mungu, nipe sababu na amani ya akili kukubali kile ambacho siwezi kubadilisha, ujasiri wa kubadilisha kile ninachoweza, na hekima ya kutofautisha moja kutoka kwa nyingine - maneno ya kwanza ya ile inayoitwa Maombi ya Amani ya Akili.
Mwandishi wa sala hii, Karl Paul Reinhold Niebuhr (1892-1971) ni mwanatheolojia wa Kiprotestanti wa Amerika mwenye asili ya Ujerumani. Kulingana na ripoti zingine, chanzo cha usemi huu ni maneno ya mwanatheolojia wa Ujerumani Karl Friedrich Etinger (1702-1782).
Reinhold Niebuhr alirekodi kwanza sala hii kwa mahubiri ya 1934. Sala hiyo imejulikana sana tangu 1941, wakati ilitumika kwenye mkutano wa Walevi wasiojulikana, na hivi karibuni sala hii ilijumuishwa katika mpango wa "Hatua Kumi na Mbili", ambao hutumiwa kutibu ulevi na ulevi wa dawa za kulevya.
Mnamo 1944, sala hiyo ilijumuishwa katika kitabu cha maombi kwa makuhani wa jeshi. Kifungu cha kwanza cha sala kilining'inia juu ya dawati la Rais wa Merika John Fitzgerald Kennedy (1917 - 1963).
Mungu anipe sababu na amani ya akili
kubali kile siwezi kubadilisha,
ujasiri wa kubadilisha kile ninachoweza,
na hekima ya kutofautisha moja kutoka kwa nyingine
Kuishi kila siku kwa kujitolea kamili;
Kufurahi katika kila wakati;
Kuchukua shida kama njia inayoongoza kwa amani,
Kuchukua, kama vile Yesu alichukua,
Ulimwengu huu wenye dhambi ndivyo ulivyo
Na sio njia ambayo ningependa kumuona,
Kuamini kwamba utapanga kila kitu kwa njia bora,
Nikijielekeza kwa mapenzi yako:
Kwa hivyo naweza kupata, katika mipaka inayofaa, furaha katika maisha haya,
Na furaha kubwa na Wewe milele na milele - katika maisha yajayo.
Maandishi kamili ya sala kwa Kiingereza:
Mungu, tupe neema ya kukubali kwa utulivu
vitu ambavyo haviwezi kubadilishwa,
Ujasiri wa kubadilisha mambo
ambayo inapaswa kubadilishwa,
na Hekima ya kutofautisha
mmoja kutoka kwa mwingine.
Kuishi siku moja kwa wakati,
Kufurahia wakati mmoja kwa wakati,
Kukubali ugumu kama njia ya amani,
Kuchukua, kama Yesu alivyofanya,
Ulimwengu huu wenye dhambi ulivyo,
Sio vile ningekuwa nayo,
Tukiamini kuwa utafanya mambo yote kuwa sawa,
Ikiwa ninajisalimisha kwa mapenzi yako,
Ili niweze kuwa na furaha katika maisha haya,
Na furaha sana na Wewe milele katika ijayo.
Maombi ya Wazee Wa Heshima na Baba wa Optina
Bwana! Nipe nguvu ya kubadilisha kile ninachoweza kubadilisha maishani mwangu, nipe ujasiri na utulivu wa akili kukubali kile ambacho sio katika uwezo wangu wa kubadilisha, na nipe hekima ya kutofautisha moja kutoka kwa nyingine.
Maombi ya mwanatheolojia wa Ujerumani Karl Friedrich Etinger (1702-1782).
Katika vitabu vya marejeleo vya nukuu na misemo ya nchi za Anglo-Saxon, ambapo sala hii ni maarufu sana (kama waandishi wa kumbukumbu wengi wanavyosema, ilining'inia juu ya dawati la Rais wa Merika John F. Kennedy), inahusishwa na mwanatheolojia wa Amerika Reinhold Niebuhr ( 1892-1971). Tangu 1940, imekuwa ikitumiwa na Alcoholics Anonymous, ambayo pia ilichangia umaarufu wake.
Maombi ya Wazee Wa Heshima na Baba za Optina
Bwana, nipe utulivu wa akili kukutana na yote ambayo siku hii itatoa.
Bwana, wacha nijisalimishe kabisa kwa mapenzi yako.
Bwana, kwa kila saa ya siku hii, nifundishe na unisaidie kwa kila kitu.
Bwana, nifunulie mapenzi yako kwangu na wale walio karibu nawe.
Habari yoyote ninayopokea wakati wa mchana, wacha niipokee na roho tulivu na kwa usadikisho thabiti kwamba kila kitu ni mapenzi yako matakatifu.
Bwana, mwingi wa rehema, katika matendo na maneno yangu yote ongoza mawazo na hisia zangu, katika hali zote zisizotarajiwa usiniruhusu nisahau kwamba kila kitu kiliteremshwa na wewe.
Bwana, wacha nitende kwa busara na kila jirani yangu, bila kumkasirisha au kumuaibisha mtu yeyote.
Bwana, nipe nguvu ya kuvumilia uchovu wa siku hii na hafla zote za wakati huu. Ongoza mapenzi yangu na unifundishe kusali na kumpenda kila mtu bila unafiki.
Nipe ujasiri wa kubadilisha kile ninachoweza kubadilisha.
Kuna sala ambayo sio tu wafuasi wa maungamo mbalimbali, lakini hata wasio waumini huzingatia yao. Kwa Kiingereza inaitwa Serenity Prayer - "Maombi ya amani ya akili." Hapa kuna chaguo lake moja: "Bwana, nipe utulivu wa akili kukubali kile ambacho siwezi kubadilisha, nipe ujasiri wa kubadilisha kile ninachoweza kubadilisha, na nipe hekima ya kutofautisha moja kutoka kwa nyingine."
Mtu yeyote ambaye alihusishwa na - Francis wa Assisi, na wazee wa Optina, na Rabi wa Hasidic Abraham-Malach, na Kurt Vonnegut. Kwa nini Vonnegut inaeleweka. Mnamo mwaka wa 1970, tafsiri ya riwaya yake ya Slaughterhouse Five, au Crusade ya watoto (1968) ilitokea Novy Mir. Ilitaja sala iliyokuwa ikining'inia katika ofisi ya macho ya Billy Pilgrim, mhusika mkuu wa riwaya. "Wagonjwa wengi ambao waliona sala ukutani kwa upande wa Billy walimwambia baadaye kuwa alikuwa akiniunga mkono sana. Maombi yalisikika hivi: MUNGU, NIPE Amani ya Akili, KUKUBALI KILE SIWEZI KUBADILI, UJASIRI - KUBADILI NINACHOWEZA, NA HEKIMA - DAIMA TUNATOFAUTIANA. Kile ambacho Billy hakuweza kubadilisha ni yaliyopita, ya sasa na yajayo ”(iliyotafsiriwa na Rita Wright-Kovaleva). Tangu wakati huo, "Maombi ya Amani ya Akili" yamekuwa maombi yetu pia.
Ilianza kuchapishwa mnamo Julai 12, 1942, wakati New York Times ilipochapisha barua kutoka kwa msomaji ambaye aliuliza wapi sala hii ilitoka. Mwanzo wake tu ulionekana tofauti; badala ya "nipe utulivu wa akili" - "nipe subira." Mnamo Agosti 1, msomaji mwingine wa New York Times aliripoti kwamba sala hiyo ilitungwa na mhubiri wa Kiprotestanti wa Amerika Reinhold Niebuhr (1892-1971). Toleo hili sasa linaweza kuzingatiwa kuthibitika.
Kwa mdomo, sala ya Niebuhr ilionekana, inaonekana, mwishoni mwa miaka ya 1930, lakini ikaenea wakati wa Vita vya Kidunia vya pili. Halafu alichukuliwa na Walevi wasiojulikana.
Huko Ujerumani, na kisha katika nchi yetu, sala ya Niebuhr ilihusishwa na mwanatheolojia wa Ujerumani Karl Friedrich Etinger (K.F. Oetinger, 1702-1782). Kulikuwa na kutokuelewana. Ukweli ni kwamba tafsiri yake kwa Kijerumani ilichapishwa mnamo 1951 chini ya jina la uwongo "Friedrich Etinger". Jina hili bandia lilikuwa la Mchungaji Theodore Wilhelm; yeye mwenyewe alipokea maandishi ya maombi kutoka kwa marafiki wa Canada mnamo 1946.
Je! Sala ya Niebuhr ni ya asili? Ninaweza kudai kuwa alikuwa hajawahi kukutana kabla ya Niebuhr. Isipokuwa tu ni mwanzo wake. Tayari Horace aliandika: "Ni ngumu! Lakini ni rahisi kubomoa kwa uvumilivu / Ambayo haiwezi kubadilishwa "(" Odes ", I, 24). Seneca alikuwa na maoni sawa: "Ni bora kuvumilia kile usichoweza kurekebisha" (Barua kwa Lucilius, 108, 9).
Mnamo 1934, nakala ya Juna Purcell Guild "Kwanini uende Kusini?" Ilijitokeza katika moja ya majarida ya Amerika. Ilisema: "Watu wengi wa kusini wanaonekana kufanya kidogo sana kufuta kumbukumbu mbaya ya Vita vya wenyewe kwa wenyewe. Kaskazini na Kusini, sio kila mtu ana amani ya akili kukubali kile ambacho hakiwezi kubadilishwa ”(utulivu wa kukubali kile ambacho hakiwezi kusaidiwa).
Umaarufu usiyosikika wa sala ya Niebuhr ulisababisha mabadiliko yake ya parodic. Mashuhuri zaidi ya haya ni Maombi ya hivi karibuni ya Ofisi: "Bwana, nipe utulivu wa akili kukubali kile ambacho siwezi kubadilisha; nipe ujasiri wa kubadilisha kile nisichokipenda; na nipe hekima ya kuficha miili ya wale ambao nitawaua leo, kwani wamenipata. Na pia nisaidie, Bwana, kuwa mwangalifu usikanyage miguu ya watu wengine, kwani kunaweza kuwa na punda juu yao kwamba nitalazimika kubusu kesho. "
Hapa kuna maombi mengine "yasiyo ya kanuni":
"Bwana, nilinde kutoka kwa hamu ya kusema kila wakati, kila mahali na juu ya kila kitu" - kile kinachoitwa "Maombi ya uzee", ambayo mara nyingi huhusishwa na mhubiri maarufu wa Ufaransa Francis de Sales (1567-1622), na wakati mwingine kwa Thomas Aquinas (1226-1274). Kwa kweli, ilionekana sio muda mrefu uliopita.
"Bwana, niokoe kutoka kwa mtu ambaye hafanyi makosa kamwe, na pia kutoka kwa mtu ambaye hufanya kosa lile lile mara mbili." Sala hii inahusishwa na daktari wa Amerika William Mayo (1861-1939).
"Bwana, nisaidie kupata ukweli wako na uniokoe kutoka kwa wale ambao tayari wameupata!" (Mwandishi hajulikani).
"Ee Bwana - ikiwa upo, ila nchi yangu - ikiwa inastahili kuokolewa!" Kama kama askari fulani wa Amerika alizungumza mwanzoni mwa Vita vya wenyewe kwa wenyewe vya Amerika (1861).
"Bwana, nisaidie kuwa kile mbwa wangu anafikiria mimi!" (Mwandishi hajulikani).
Kwa kumalizia - usemi wa Kirusi wa karne ya 17: "Bwana, rehema, na hakuna cha kutoa."
"MAOMBI YA UBORA WA ROHO" NIPE UJASIRI WA KUBADILI NINACHoweza KUBADILI.
Imasheva Alexandra Grigorievna
Mwanasaikolojia mshauri,
Nguvu ya uponyaji ya maombi
Waumini wanajua vizuri ukweli kwamba sala huinua roho. Kama wanavyosema katika lugha ya kisasa, "inaboresha hali ya maisha." Ushahidi kutoka kwa tafiti nyingi za kisayansi (zilizofanywa na wataalam wa Kikristo na wasioamini kuwa kuna Mungu) umeonyesha kuwa watu wanaosali mara kwa mara na kwa umakini wanajisikia vizuri kimwili na kiakili.Maombi ni mazungumzo yetu na Mungu. Ikiwa mawasiliano na marafiki na wapendwa ni muhimu kwa ustawi wetu, basi mawasiliano na Mungu - Rafiki yetu bora zaidi, mwenye upendo - ni muhimu zaidi. Kwa kweli, upendo wake kwetu hauna kikomo.
Sala hutusaidia kukabiliana na hisia za upweke. Kwa kweli, Mungu yuko pamoja nasi kila wakati (Maandiko yanasema: "Mimi nipo pamoja nanyi siku zote mpaka mwisho wa ulimwengu"), ambayo ni kwamba, hatuko peke yetu kamwe, bila uwepo wake. Lakini huwa tunasahau juu ya uwepo wa Mungu katika maisha yetu. Maombi hutusaidia "kumleta Mungu nyumbani kwetu." Inatuunganisha na Bwana Mwenyezi ambaye anatupenda na anataka kutusaidia.
Sala ambayo tunamshukuru Mungu kwa kile anachotutumia hutusaidia kuona mema karibu nasi, kukuza mtazamo mzuri wa maisha na kushinda kukata tamaa. Anakua na mtazamo wa kushukuru kwa maisha, kinyume na tabia ya milele ya kutoridhika, inayohitaji, ambayo ndio msingi wa kutokuwa na furaha kwetu.
Maombi, ambayo tunamwambia Mungu juu ya mahitaji yetu, pia ina jukumu muhimu. Ili kumwambia Mungu juu ya shida zetu, tunapaswa kuzitatua, kuzitatua na kwanza kabisa tukubali wenyewe kuwa zipo. Baada ya yote, tunaweza kuombea tu shida hizo ambazo tumetambua kuwa zipo.
Kukataa shida za mtu mwenyewe (au kuzibadilisha "kutoka kichwa chenye maumivu kwenda kwa afya") ni njia iliyoenea sana (na moja ya njia mbaya na isiyofaa) ya "kushughulikia" shida. Kwa mfano, ulevi wa kawaida huwa anakataa kwamba ulevi umekuwa shida kubwa maishani mwake. Anasema: "Sio chochote, ninaweza kuacha kunywa wakati wowote. Ndio, na sinywi zaidi ya wengine "(kama vile mlevi alisema katika operetta maarufu," Nilikunywa kidogo tu "). Shida mbaya sana kuliko ulevi pia hukataliwa. Unaweza kupata mifano mingi ya kukataa shida katika maisha ya marafiki na jamaa zako, na hata katika maisha yako mwenyewe.
Tunapoleta shida yetu kwa Mungu, lazima tukubali ili tueleze juu yake. Na kutambua na kufafanua shida ni hatua ya kwanza kuelekea kusuluhisha. Pia ni hatua kuelekea ukweli. Maombi hutupa tumaini na faraja; tunatambua shida na "tunampa" Bwana.
Wakati wa maombi, tunamwonyesha Bwana wetu "mimi", utu wetu, kama ilivyo. Mbele ya watu wengine, tunaweza kujaribu kujifanya, kuonekana bora au vinginevyo; mbele za Mungu, hatuna haja ya kuishi hivi, kwa sababu Yeye huona haki kupitia sisi. Uzuri hauna maana kabisa hapa: tunaingia kwenye mawasiliano ya wazi na Mungu kama mtu wa kipekee, wa aina yake, akiacha ujanja na makusanyiko yote na kujifunua. Hapa tunaweza kujiruhusu "anasa" kuwa mtu wetu kabisa na hivyo kujipa fursa ya ukuaji wa kiroho na kibinafsi.
Maombi hutupa ujasiri, huleta hali ya ustawi, hali ya nguvu, huondoa woga, husaidia kukabiliana na hofu na huzuni, na hutusaidia katika huzuni.
Anthony Surozhsky anawaalika Kompyuta kusali na sala fupi zifuatazo (kwa wiki moja kila moja):
Nisaidie, Mungu, kujikomboa kutoka kwa kila picha ya uwongo ya Wewe, kwa gharama yoyote.
Nisaidie, Mungu, kuacha wasiwasi wangu wote na kuzingatia mawazo yangu kwako Wewe peke yako.
Nisaidie, Mungu, kuona dhambi zangu mwenyewe, kamwe kumhukumu jirani yangu, na utukufu wote uwe kwako!
Katika mikono yako ninaweka roho yangu; sio mapenzi yangu yatimizwe, bali yako.
Maombi ya Wazee Wa Heshima na Baba za Optina
Bwana, nipe utulivu wa akili kukutana na yote ambayo siku hii itatoa.
Bwana, wacha nijisalimishe kabisa kwa mapenzi yako.
Bwana, kwa kila saa ya siku hii, nifundishe na unisaidie kwa kila kitu.
Bwana, nifunulie mapenzi yako kwangu na wale walio karibu nawe.
Habari yoyote ninayopokea wakati wa mchana, wacha niipokee na roho tulivu na kwa usadikisho thabiti kwamba kila kitu ni mapenzi yako matakatifu.
Bwana, mwingi wa rehema, katika matendo na maneno yangu yote ongoza mawazo na hisia zangu, katika hali zote zisizotarajiwa usiniruhusu nisahau kwamba kila kitu kiliteremshwa na wewe.
Bwana, wacha nitende kwa busara na kila jirani yangu, bila kumkasirisha au kumuaibisha mtu yeyote.
Bwana, nipe nguvu ya kuvumilia uchovu wa siku hii na hafla zote za wakati huu. Ongoza mapenzi yangu na unifundishe kusali na kumpenda kila mtu bila unafiki.
MAOMBI YA KILA SIKU YA ST FILARET
Bwana, sijui nikuulize nini. Wewe peke yako unajua kile ninachohitaji. Unanipenda zaidi ya ninavyojua kujipenda mwenyewe. Acha nione mahitaji yangu, ambayo yamefichwa kwangu. Sithubutu kuuliza msalaba au faraja, ninaonekana tu mbele yako. Moyo wangu uko wazi kwako. Ninaweka matumaini yote Tazama mahitaji ambayo sijui, ona na ufanye nami kulingana na rehema Yako. Ponda na kuniinua. Piga na uniponye. Ninaheshimu na kukaa kimya mbele ya mapenzi yako matakatifu, isiyoeleweka kwangu, hatima yako. Sina hamu, isipokuwa hamu ya kutimiza mapenzi Yako. Nifundishe kuomba. Omba ndani yangu mwenyewe. Amina.
Maombi ya Amani ya Akili
Bwana, nipe sababu na amani ya akili kukubali kile ambacho siwezi kubadilisha, ujasiri wa kubadilisha kile ninachoweza, na hekima ya kutofautisha moja kutoka kwa nyingine.
Toleo kamili la sala hii:
Nisaidie kukubali kwa unyenyekevu kile ambacho siwezi kubadilisha
Nipe ujasiri wa kubadilisha kile ninachoweza
Na hekima ya kuambiana kutoka kwa mwingine.
Nisaidie kuishi na wasiwasi wa leo
Furahini kila dakika, ukigundua kupita kwake,
Katika shida, tazama njia inayoongoza kwa amani ya akili na amani.
Kukubali, kama Yesu, ulimwengu huu wenye dhambi kama
yeye yuko, na sio njia ambayo ningependa kumuona.
Kuamini kwamba maisha yangu yatabadilishwa kuwa mazuri kwa mapenzi yako, ikiwa nitajiweka kwake.
Kwa njia hii naweza kupata kukaa nawe katika umilele.
Afya. Mtu. Asili.
Vipengele visivyojulikana vya dini, unajimu, maisha ya mwanadamu na athari zao kwa afya.
Bwana Yesu Kristo, Mwana wa Mungu, unirehemu mimi mwenye dhambi.
Nisamehe mimi, mwenye dhambi, Mungu, kwamba niombe kwako kidogo au la.
Aprili 17, 2016
Maombi ya Fransisko wa Assisi
na hekima ya kutofautisha moja kutoka kwa nyingine.
Nipe UNYENYEKEVU kukubali kile ambacho siwezi kubadilisha.
Na nipe HEKIMA kutofautisha moja kutoka kwa nyingine.
nipe unyenyekevu wa kuvumilia kile ambacho siwezi kubadilisha na
nipe hekima ili niweze kutofautisha moja kutoka kwa nyingine.
Nijalie niwe chombo cha amani Yako.
Ili nilete Imani, ambapo kuna shaka.
Tumaini ambapo kukata tamaa.
Furaha ambapo wanateseka.
Wapende pale wanapochukia.
Ili niweze kuleta Ukweli pale wanapokosea.
Faraja, sio kusubiri faraja.
Kuelewa, sio kusubiri ufahamu.
Upendo, sio kusubiri upendo.
Anayejisahau hufaidika.
Yeye anayesamehe atasamehewa.
Yeyote atakayekufa ataamka kwenye uzima wa milele.
na palipo na Chuki, nilete Upendo;
kosa liko wapi, wacha niletee Msamaha;
palipo na shaka, wacha nilete Imani;
palipo na Huzuni, wacha nilete Furaha;
palipo na Ugomvi, wacha nilete Umoja;
ambapo kukata tamaa iko, wacha nilete Tumaini;
palipo na Giza, wacha nilete Nuru;
machafuko yapo, wacha nilete Agizo;
mahali Udanganyifu ulipo, wacha nilete Ukweli.
Nisaidie, Bwana!
sio sana kutaka kufarijiwa kama kufariji;
sio sana kutaka kueleweka kama kuelewa;
sio sana kutaka kupendwa kama kupenda.
yeyote atoaye, yeye hupokea;
anayejisahau, akajikuta tena;
anayesamehe amesamehewa.
Bwana, nifanye kuwa chombo chako cha utii katika ulimwengu huu!
Maombi ya Mtakatifu Francis wa Assisi
Bwana, nifanye chombo cha amani Yako.
Palipo na chuki, nipande upendo;
Ambapo kinyongo ni msamaha;
Ambapo shaka ni imani;
Ambapo kukata tamaa ni tumaini;
Ambapo giza ni mwanga;
Na ambapo huzuni ni furaha.
Kufarijiwa, jinsi ya kufariji,
Ili kueleweka, jinsi ya kuelewa
Kupendwa, jinsi ya kupenda.
Katika msamaha tunasamehewa
Na katika kufa tunazaliwa kwa uzima wa milele.
Hakuna maoni:
Tuma Maoni
Tafuta Blog hii
Nyimbo za sanamu
- anga (17)
- Malaika (11)
- Unajimu (90)
- atomiki (16)
- Aura (26)
- Ujasusi (4)
- ujambazi (5)
- bafu (10)
- bila faida za ustaarabu (4)
- kamusi ya mimea (5)
- acha kuvuta sigara (8)
- Ng'ombe (3)
- Sinema ya Video (58)
- virusi (5)
- maji (29)
- vita (67)
- uchawi (12)
- silaha (16)
- jumapili (13)
- kuishi (34)
- uaguzi (19)
- jinsia (31)
- hermetic (9)
- tiba ya tiba ya nyumbani (2)
- uyoga (25)
- Santa Claus (13)
- siku ya chini ya ardhi (4)
- Watoto (3)
- lahaja (12)
- kahawia (3)
- Joka (7)
- Kirusi cha Kale (16)
- manukato (19)
- maendeleo ya kiroho (12)
- uchoraji (4)
- Sheria (14)
- Mlinzi (7)
- ulinzi (12)
- Afya (151)
- mtambo (2)
- Nyoka (9)
- Mabadiliko ya hali ya hewa (17)
- udanganyifu (6)
- mgeni (12)
- Mtandao (7)
- habari au habari potofu? (87)
- kweli (9)
- historia (125)
- Yoga.Karma (29)
- Kalenda (28)
- Kalenda (414)
- janga (10)
- Uchina (5)
- Unajimu wa Wachina (25)
- Mbuzi (6)
- mwisho wa ulimwengu (33)
- nafasi (46)
- Paka (10)
- Kahawa (7)
- uzuri (102)
- Kremlin (8)
- damu (8)
- Sungura (4)
- Panya (2)
- tamaduni (39)
- madawa (51)
- thiotherapy (7)
- Farasi (13)
- siku ya mwandamo (6)
- Rafiki bora (17)
- uchawi (66)
- Nguzo za Magnetic (6)
- Mantra (6)
- Siku ya Kimataifa (42)
- serikali ya ulimwengu (5)
- Maombi (37)
- utawa (8)
- baridi (15)
- muziki (112)
- tiba ya muziki (9)
- kula nyama (16)
- tincture ya liqueur (11)
- vinywaji (64)
- Ishara za watu (116)
- wadudu (51)
- sifa za kitaifa (35)
- wiki (5)
- Fursa zisizo za Kawaida (50)
- mandhari isiyo ya kawaida (6)
- haijulikani (53)
- isiyo ya kawaida (1)
- ufo (14)
- Mwaka Mpya (43)
- hamu (89)
- Tumbili (3)
- Kondoo (1)
- moto (23)
- nguo (16)
- silaha (4)
- kaburi (164)
- kumbukumbu (45)
- Pasaka (18)
- Wimbo (97)
- Jogoo (6)
- chakula (135)
- habari muhimu (148)
- siasa (100)
- faida na madhara (75)
- methali na misemo (7)
- chapisho (45)
- kweli (8)
- sahihi (21)
- Orthodoxy (144)
- Likizo (108)
- prana (24)
- utabiri (44)
- kuhusu hilo (2)
- Sala rahisi (20)
- Msamaha (15)
- ijumaa (2)
- furaha (8)
- mimea (85)
- lishe bora (16)
- Kuzaliwa upya (10)
- Dini (186)
- krismasi (17)
- kuapa kulia (4)
- kirusi (121)
- Urusi (66)
- Sala rahisi (6)
- Isiyo ya kawaida (36)
- mshumaa (2)
- Nguruwe (6)
- uhuru (5)
- krismasi (7)
- kamusi (17)
- kucheka (51)
- Mbwa (12)
- YALIYOMO (5)
- Hazina za Valkyria (5)
- Jua-Mwezi (20)
- Kula-jua-jua (6)
- chumvi (31)
- pombe (74)
- vitabu vya kumbukumbu (4)
- USSR (24)
- teknolojia ya zamani (11)
- kipengee (7)
- kuugua kwa dunia (8)
- Mzururaji (8)
- kutangatanga (7)
- jumamosi (5)
- Hatima (12)
- kuishi (16)
- furaha (11)
- Sakramenti (10)
- mbinu (112)
- Tiger (2)
- Jadi (238)
- Utatu (6)
- ajabu (64)
- Ukraine (11)
- konokono (6)
- tabasamu (79)
- Walimu (18)
- kifo na uhuru (9)
- Wanyama na mimea (338)
- fluorini (3)
- ukarimu (16)
- rangi (14)
- uponyaji (115)
- chama cha chai (13)
- chakras (34)
- alhamisi (6)
- Choa Kok Sui (22)
- Shambhala (2)
- Shule (12)
- Esotericism (151)
- kigeni (29)
- hali mbaya (64)
- nishati (48)
- ersatz (7)
- adabu (10)
- etimolojia (18)
- matukio ya asili (11)
- Mlipuko wa nyuklia (7)
- Japani (25)
- Beam ya Bluu (6)
