Maelezo mafupi ya Frederic kwa ufupi. Stendhal: wasifu na ubunifu

Miaka ya maisha: kutoka 23.01.1783 hadi 23.03.1842

Haikutambuliwa wakati wa uhai wake, mwandishi mkubwa wa Ufaransa wa karne ya 19, mwandishi wa riwaya "Nyekundu na Nyeusi", "Parma Cloister", "Lucien Leuven".

Jina halisi - Henri-Marie Beyle.

Mzaliwa wa Grenoble (Ufaransa) katika familia ya wakili tajiri Sheruben Beil. Babu yake alikuwa daktari na mtu wa umma, na kama wengi wa wasomi wa Ufaransa wa wakati huo, alikuwa akipenda maoni ya Kutaalamika, alikuwa anapenda Voltaire. Baba ya Stendhal alikuwa akimpenda Jean-Jacques Rousseau. Lakini maoni ya familia yalibadilika sana na mwanzo wa mapinduzi, familia ilikuwa na utajiri na kuongezeka kwa mapinduzi kuliiogopa. Baba ya Stendhal hata ilibidi aende mafichoni.

Mama wa mwandishi, Henrietta Beyle, alikufa mapema. Mwanzoni, shangazi ya kijana huyo Serafi na baba yake walikuwa wakijishughulisha na malezi ya kijana huyo, lakini kwa kuwa uhusiano wake na baba yake haukufanikiwa, malezi yake yalitolewa kwa Abbot Mkatoliki Ralyan. Hii ilisababisha Stendhal kuchukia kanisa na dini. Kwa siri kutoka kwa mkufunzi wake, chini ya ushawishi wa maoni ya babu yake Henri Gagnon, jamaa wa pekee aliyemtendea Henri kwa fadhili, alianza kufahamiana na kazi za wanafalsafa wa ufahamu (Cabanis, Diderot, Holbach). Hisia zilizopokelewa katika utoto kutoka kwa Mapinduzi ya Kwanza ya Ufaransa zilitengeneza mtazamo wa ulimwengu wa mwandishi wa baadaye. Alihifadhi tabia yake kwa maadili ya mapinduzi katika maisha yake yote.

Mnamo 1797, Stendhal aliingia Shule ya Kati huko Grenoble, kusudi lake lilikuwa kuanzisha elimu ya serikali katika jamhuri badala ya elimu ya dini, na kuwapa kizazi kipya maarifa juu ya itikadi ya jimbo la mabepari. Hapa Henri alivutiwa na hisabati.

Mwisho wa kozi hiyo, alipelekwa Paris kujiandikisha katika Ecole Polytechnique, lakini hakuwahi kufika huko, akijiunga na jeshi la Napoleon mnamo 1800, ambapo alihudumu kwa zaidi ya miaka miwili, na kisha mnamo 1802 alirudi Paris na ndoto ya kuwa mwandishi.

Baada ya kuishi Paris kwa miaka mitatu, akisoma falsafa, fasihi na Kiingereza, Stendhal alirudi kutumikia jeshi mnamo 1805, ambayo aliingia nayo Berlin mnamo 1806, na huko Vienna mnamo 1809. Mnamo 1812, Stendhal alishiriki kwa hiari katika kampeni ya Napoleon huko Urusi. Yeye hukimbia kutoka Moscow pamoja na mabaki ya jeshi kwenda Ufaransa, akihifadhi kumbukumbu za ushujaa wa watu wa Urusi, ambayo alionyesha katika kutetea nchi yake na kupinga majeshi ya Ufaransa.

Mnamo 1814, baada ya kuanguka kwa Napoleon na kukamatwa kwa Paris na askari wa Urusi, Stendhal alikwenda Italia, na kukaa Milan, ambako aliishi karibu bila kupumzika kwa miaka saba. Maisha nchini Italia yaliacha alama kubwa juu ya kazi ya Stendhal na ilicheza jukumu kubwa katika kuunda maoni ya mwandishi. Yeye hujifunza kwa bidii sanaa ya Italia, uchoraji, muziki. Italia ilimwongoza kwa kazi kadhaa, na aliandika vitabu vyake vya kwanza - "Historia ya Uchoraji nchini Italia", "Walks in Rome", hadithi fupi "Mambo ya nyakati ya Italia". Mwishowe, Italia ilimpa njama ya moja ya riwaya zake kuu, The Cloister of Parma, ambayo aliandika kwa siku 52.

Moja ya kazi zake za mapema ni nakala ya kisaikolojia juu ya Upendo, ambayo ilitokana na mapenzi yake yasiyopendekezwa kwa Matilda, Countess wa Dembowski, ambaye alikutana naye akiishi Milan na ambaye alikufa mapema, akiacha alama kwenye kumbukumbu ya mwandishi.

Huko Italia, Henri anakuwa karibu na Carbonari wa Republican, ndiyo sababu anaangaliwa kwa tuhuma. Kwa kujisikia salama huko Milan, Stendhal anarudi Ufaransa, ambapo anaandika nakala ambazo hazina saini za majarida ya Kiingereza. Mnamo 1830, baada ya kuingia katika utumishi wa umma, Stendhal alikua balozi katika maeneo ya papa huko Civita Vecchia.

Katika mwaka huo huo, riwaya "Nyekundu na Nyeusi" ilichapishwa, ambayo ikawa kilele cha ubunifu wa mwandishi. Mnamo 1834, Stendhal alichukua riwaya ya Lucien-Leuven, ambayo ilibaki haijakamilika.

Mnamo 1841, alipata kiharusi cha kwanza kisichojulikana. Stendhal alikufa, na kutambuliwa na watu wa siku zake, mnamo 1842 baada ya kiharusi cha pili, wakati wa ziara yake ijayo Paris. Marafiki zake wa karibu watatu tu ndio waliongozana na jeneza kwenda makaburini.

Juu ya jiwe la kaburi, kama alivyoomba, maneno yalichongwa: "Henri Bayle. Milan. Aliishi, aliandika, alipenda."

Habari kuhusu kazi:

Stendhal ni jina la jiji la Ujerumani ambapo mkosoaji mashuhuri wa karne ya 18 wa Ujerumani Winckelmann alizaliwa.

Bibliografia

Riwaya:
- Jeshi (1827)
- (1830)
- (1835) - haijakamilika
- (1839)
- Lamiel (1839-1842) - haijakamilika

Riwaya:
- Rose et le Vert (1837) - haijakamilika
- Mina de Vanghel (1830)
- (1837-1839) - ni pamoja na hadithi fupi "Vanina Vanini", "Vittoria Accoramboni", "Familia ya Cenci", "Duchess de Paliano" na wengine.

Frederic Stendhal (Henri Marie Beyle) alizaliwa huko Grenoble mnamo 1783, miaka michache tu kabla ya Mapinduzi ya Ufaransa. Familia ya Beil ilikuwa tajiri. Baba wa mwandishi wa baadaye alikuwa mwanasheria. Mama yake alikufa akiwa na umri wa miaka 7 tu. Mvulana huyo alilelewa na babu yake Henri Gagnon. Mtu msomi, Monsieur Gagnon alijitahidi kumfundisha mjukuu wake pia. Alikuwa babu yake ambaye alimfundisha Henri Marie mdogo kusoma. Upendo wa vitabu ulisababisha kupenda kuandika, ambayo kijana huyo alianza kuifanya kwa siri kutoka kwa kila mtu akiwa na umri mdogo sana.

Washiriki wote wa familia ya Bayle walikuwa watawala wenye bidii. Utekelezaji wa mfalme wa Ufaransa ulikuwa ndoto ya kweli kwa familia ya Henri. Mwandishi tu wa siku za usoni alifurahiya kifo hiki na hata akalia kwa furaha.

Mnamo 1796, Henri Marie alipelekwa shule. Cha kushangaza ni kwamba, mada anayopenda sana kijana huyo ilikuwa hesabu, sio fasihi au lugha yake ya asili. Baadaye, mwandishi, akikumbuka utoto wake, alikiri kwamba zaidi ya yote alichukia unafiki kwa watu. Alipenda sana hisabati kwa sababu ni sayansi halisi, ambayo inamaanisha kuwa haimaanishi unafiki.

Mwishoni mwa miaka ya 1790, Stendhal alihamia Paris. Katika mji mkuu, alipanga kuingia Shule ya Polytechnic. Walakini, badala ya shule, mwandishi wa siku za usoni aliingia katika jeshi, ambalo lilisaidiwa na jamaa yake mashuhuri. Hadi 1812, Napoleon alikuwa sanamu ya Stendhal. Pamoja na askari wa Bonaparte, mwandishi wa baadaye alitembelea Italia. Pia aliweza kutembelea Urusi, ambapo Stendhal karibu alikufa. Licha ya ukweli kwamba Warusi walikuwa maadui, mwandishi hakuwachukia, akipenda uzalendo wao na ushujaa.

Kurudi nyumbani, Stendhal aliona nchi yake imeharibiwa. Alimlaumu Napoleon kwa uharibifu wa Ufaransa. Stendhal hakuzingatia tena Bonaparte sanamu yake na alikuwa na aibu ya dhati kwa utaifa wake. Wakati Napoleon alipelekwa uhamishoni, mwandishi huyo pia aliamua kuondoka nchini na kuhamia Italia, akizingatia kuwa inapenda uhuru zaidi. Katika miaka hiyo, harakati ya Carbonari, ambaye alipigania ukombozi wa nchi yao kutoka kwa utawala wa Austria, ilienea nchini Italia. Stendhal alishiriki kikamilifu katika harakati za ukombozi, ambayo alihukumiwa kifo mara mbili. Mwandishi alitokea kuishi Uingereza. Maisha yake nje ya nchi yalitegemea kazi isiyo ya kawaida. Tangu miaka ya 1820, Henri Marie Beyle alianza kutia saini na jina lake bandia.

Stendhal aliamua kurudi nyumbani mnamo 1830 ili kuingia utumishi wa umma. Katika mwaka huo huo 1830 aliteuliwa kuwa balozi na kupelekwa Trieste. Walakini, viongozi wa Austria walikuwa na wasiwasi juu ya zamani "nyeusi" ya balozi mpya, kuhusiana na ambayo mwandishi alihamishiwa Civitavecchia. Mshahara ulikuwa zaidi ya kawaida, lakini Stendhal hakutaka kuondoka nchini alipenda tena na alibaki katika wadhifa wa balozi hadi mwisho wa siku zake.

Afya mbaya mara nyingi ilimlazimisha mwandishi kurudi nyumbani, akichukua likizo ndefu. Likizo moja ilidumu miaka 3 (1836-1839). Miaka ya mwisho ya maisha ya Stendhal ilikuwa ngumu sana: kaswende, ambayo mwandishi aliambukizwa katika ujana wake, ilijidhihirisha kwa njia ya kutoweza kufanya kazi kikamilifu na udhaifu. Mnamo 1841, mwandishi huyo alikuja tena Paris, ambapo alipata kiharusi. Hakuweza kurekodi peke yake, Stendhal aliamuru kazi zake, akiendelea kutunga hadi kifo chake mnamo Machi 1842.

Watu ambao walimjua Stendhal kwa karibu wanamzungumzia kama mtu wa siri anayependa upweke na upweke. Mwandishi alikuwa na roho dhaifu na ya hila. Moja ya sifa za tabia yake ilikuwa chuki yake ya dhulma. Wakati huo huo, mwandishi alitilia shaka harakati yoyote ya ukombozi. Aliwahurumia kwa dhati na hata aliwasaidia Carbonari, lakini hakuamini kuwa juhudi zao zitatoa matokeo mazuri. Hakukuwa na umoja kati ya wachimbaji wa makaa ya mawe: wengine waliota jamhuri, wengine walitaka kuona ufalme katika nchi yao.

Italia ikawa nyumba ya pili kwa mwandishi mkubwa wa Ufaransa. Alipenda sana Waitaliano, akiwafikiria, tofauti na watu wenzake, mkweli zaidi. Mtangulizi Bayle alikuwa karibu sana na mwitu wa Kiitaliano na uamuzi kuliko uzuiaji na unafiki tabia ya karne ya 19 Ufaransa. Mwandishi alipata wanawake wa Italia wanapendeza zaidi na alikuwa na mapenzi zaidi ya moja nao. Hata kwenye kaburi lake, Stendhal alitaka kuona maandishi: "Enrico Beil, Milanese."

Mahitaji ya urembo

Stendhal alianza kazi yake ya fasihi akiwa mchanga sana. Kwa miaka mingi ya kufanya kazi kwa bidii kwenye mtindo wake, mwandishi aliweza kukuza dhana zake mwenyewe, ambazo alijitahidi kufuata wakati akifanya kazi kwenye riwaya inayofuata.

Tabia ya shauku

Mhusika maarufu katikati

Katikati ya kila kipande kunapaswa kuwa na picha mkali, "yenye shauku". Tabia hii inapendelea kuwa katika upinzani, kutokubaliana na udhalimu na vurugu. Mhusika mkuu lazima apende, vinginevyo mapambano yake yote hayana maana.

Mwandishi mwenyewe hafikiri wahusika wake kama wapenzi, licha ya uwepo wa ishara wazi za shujaa wa kimapenzi. Kulingana na Stendhal, picha za fasihi alizounda ni watafiti na wanaharakati. Ya kimapenzi haina uwezo wa chochote lakini "hasira nzuri."

Usahihi na unyenyekevu

Kazi za mwandishi mkuu wa Ufaransa zinajulikana na unyenyekevu na lakoni. Upendo wa Stendhal wa hisabati wakati wa miaka yake ya shule ulionekana katika riwaya zake zote. Mwandishi aliamini kwamba msomaji anapaswa kuona katika kitabu sio njia na maelezo yasiyoeleweka ya ulimwengu wa ndani wa mhusika, lakini uchambuzi sahihi, shukrani ambayo mtu yeyote anaweza kuelewa kinachotokea na mhusika mkuu.

Dhana ya kihistoria

Kwa Stendhal, haikubaliki kuonyesha mtu nje ya hali hiyo, kama kati ya waandishi wa kimapenzi, au mtu kwa ujumla, kama kati ya waandishi wa kawaida. Msomaji anapaswa kujua ni wakati gani mhusika mkuu anaishi, na ni nafasi gani anachukua kati ya watu wa wakati wake. Wahusika hawawezi kutolewa nje ya muktadha wao wa kihistoria. Wote ni watu wa wakati wao. Wakati ambao ni mali yao umeunda tabia zao. Kuwa tu na maoni ya muktadha wa kihistoria, msomaji anaweza kuelewa ni nini haswa inamsukuma mhusika mkuu, huwa sababu ya matendo yake.

Katika nakala inayofuata, unaweza kusoma muhtasari wa "Nyekundu na Nyeusi" ya Stendhal, ambayo inasimulia hadithi ya mapenzi ya Julien Sorel, ambayo baadaye ilimuharibu.

Riwaya nyingine bora na Stendhal ni The Cloister of Parma, ambayo pia ni riwaya yake ya mwisho iliyokamilika, ambayo hufanyika baada ya kumalizika kwa enzi ya Napoleon.

Nyekundu, nyeusi, nyeupe

Jina la Stendhal kijadi linahusishwa na riwaya Nyekundu na Nyeusi. Riwaya hiyo iliundwa mnamo 1830 kulingana na hafla halisi. Kwa muda mrefu wakosoaji wa fasihi hawakuweza kuelewa ni kwanini mwandishi aliipa riwaya jina hili haswa. Rangi zote mbili zinakumbusha msiba, umwagaji damu na kifo. Na mchanganyiko wa nyekundu na nyeusi unahusishwa na upholstery wa jeneza. Kichwa yenyewe huweka msomaji kwa mwisho mbaya.

Miaka 5 baada ya kuandika riwaya yake ya kwanza ya fikra, Stendhal anaunda kazi na jina sawa - "Nyekundu na Nyeupe". Kufanana kwa majina sio bahati mbaya. Kwa kuongezea, kichwa na yaliyomo katika riwaya mpya yanaelezea kwa kiwango fulani jina la ile iliyotangulia. Rangi nyeusi, uwezekano mkubwa, haikumaanisha kifo, lakini asili ya chini ya mhusika mkuu Julien Sorel. White inaonyesha wasomi, ambayo Lucien Leuven, mhusika mkuu wa riwaya ya pili, alizaliwa. Nyekundu ni ishara ya wakati mgumu, wa wasiwasi ambao wahusika wakuu wawili wanapaswa kuishi.

F. Stendhal. Wasifu (kwa ufupi) wa mtu huyu utawasilishwa kwako chini.

Habari za jumla

Mwandishi wa Ufaransa Henri Marie Bayle (jina halisi) alizaliwa huko Grenoble kusini mwa Ufaransa mnamo 1783. Familia yake ilikuwa tajiri, baba yake alikuwa wakili wa bunge la eneo hilo. Kwa bahati mbaya, akiwa na umri wa miaka 7, kijana huyo alipoteza mama yake na baba yake na shangazi walichukua malezi yake. Maombolezo ya mkewe aliyekufa yalikuwa ya nguvu sana hivi kwamba baba yake aliingia kidini, na kuwa mtu mcha Mungu sana.

Pamoja na baba yake, Henri hakuenda vizuri. Na babu ya mama, daktari na msaidizi wa elimu, alikua mtu wa karibu, akamshawishi mwandishi wa siku zijazo upendo wa fasihi. Babu Henri Gagnon alikutana na Voltaire. Ni yeye ambaye alimtambulisha mwandishi wa baadaye kwa kazi za Diderot, Voltaire, Helvinicius, aliweka msingi wa elimu, mtazamo wa ulimwengu na chuki ya dini. Tabia ya F. Stendahl ilitofautishwa na ujamaa na msukumo, narcissism na ukosoaji, ukosefu wa nidhamu.

Huduma ya elimu na jeshi

Henri alipata elimu yake ya msingi katika shule ya huko Grenoble, akiwa amesoma hapo kwa miaka mitatu tu. Alivutiwa na falsafa na mantiki, historia ya sanaa na hisabati. Katika umri wa miaka 16, kijana huyo alikwenda Paris kuingia Ecole Polytechnique kuwa mhandisi wa jeshi au afisa wa silaha.

Lakini kimbunga cha matukio nchini kilibadilisha mipango yake. Baada ya hafla za Mapinduzi, anajiandikisha katika jeshi la Napoleon, katika kikosi cha dragoon. Hivi karibuni anaacha huduma hiyo na anajishughulisha na masomo ya kibinafsi huko Paris. Anazingatia fasihi, falsafa na lugha ya Kiingereza. Mwandishi wa baadaye katika shajara zake za wakati huo anaandika juu ya hamu yake ya kuwa mwandishi wa michezo.

Baada ya huduma fupi huko Marseille, ambapo alimfuata mwigizaji ambaye alipenda naye, anaingia kwenye jeshi kama afisa wa jeshi.

Stendhal, ambaye wasifu wake umejaa ukweli wa kupendeza, alishiriki katika kampeni za kijeshi za Napoleon huko Ujerumani, Austria, Italia na Urusi. Juu ya kuongezeka, anaandika maoni yake juu ya muziki na uchoraji. Kama sehemu ya jeshi la Napoleon, alishuhudia Vita vya Borodino na moto huko Moscow. Alipitia Orsha na Smolensk, alikuwa kwenye Vyazma. Matukio ya kampeni ya jeshi huko Urusi yalimpiga na uzalendo na ukuu wa watu wa Urusi.

Safari ya kwenda Italia

Kushindwa kwa Bonaparte na kurejeshwa kwa nguvu ya Bourbons, ambaye alikuwa na mtazamo mbaya, ilimlazimisha Stendhal kustaafu na kukaa miaka 7 ijayo huko Milan, Italia. Mwandishi anapenda sana Italia, lugha yake, opera, uchoraji na wanawake. Italia imekuwa nyumba ya pili kwa Stendhal, hapa anahamisha mashujaa wake. Alizingatia hali ya Waitaliano asili, sio kama Kifaransa. Huko Milan, Stendhal alikutana na mshairi Byron

Frederic Stendhal, ambaye wasifu wake ulikuwa wa kusikitisha sana, anaanza kazi yake ya fasihi nchini Italia na kuchapisha vitabu vyake vya kwanza: Wasifu wa Haydn, Mozart na Metastasio (1815) na Historia ya Uchoraji nchini Italia (1817).

Huko Italia, harakati ya Republican Carbonari inaanza, ambayo Stendhal inasaidia na fedha. Lakini mnamo 1820 marafiki zake Carbonari walianguka chini ya mateso, na ilimbidi aende Ufaransa.

Maisha katika paris

Kupata riziki mwandishi Stendhal, ambaye wasifu wake haukuwa rahisi sana, ikawa kazi katika magazeti na majarida.

Lakini mamlaka huko Paris walikuwa tayari wanajua marafiki wake. Ilibidi ichapishwe katika majarida ya Kiingereza na Kifaransa bila saini ya mwandishi.

Ishirini ya karne ya XIX. alama na ubunifu wa kazi na machapisho.

Kitabu "A Treatise on Love", vijitabu "Racine na Shakespeare", riwaya ya kwanza "Armance" na hadithi fupi "Vanina Vanini" zimechapishwa. Wachapishaji hutoa kuchapisha mwongozo kwa Roma, na kwa hivyo kitabu "Walks in Rome" kinaonekana.

Stendhal alionyesha riwaya "Nyekundu na Nyeusi" kwa ulimwengu mnamo 1830. Wakati wa riwaya hiyo inafanana na enzi ya urejesho ambao mwandishi aliishi. Na Stendhal alisoma msingi wa njama hiyo kwenye gazeti, kwenye safu ya historia ya jinai.

Licha ya kazi yake yenye matunda, hali ya kisaikolojia na nyenzo ya Stendhal inaacha kuhitajika. Hana mapato thabiti, anafuatwa na mawazo ya kujiua. Mwandishi anaandika wosia kadhaa.

Kazi ya kidiplomasia na ubunifu

Mabadiliko ya kisiasa nchini Ufaransa mnamo 1830 yaliruhusu Stendhal kuingia katika utumishi wa umma. Aliteuliwa kuwa balozi nchini Italia, Trieste, na baadaye Civita-Vecchia. Katika kazi ya kibalozi, atamaliza maisha yake.

Utaratibu wa kawaida, kazi ya kupendeza na kuishi katika mji mdogo wa bandari kulimfanya Frederick kuchoka na upweke. Ili kujifurahisha, alianza kusafiri kwenda Italia, akasafiri kwenda Roma.

Wakati anaishi Italia, Frederic Stendhal anaendelea na kazi yake ya fasihi. Mnamo 1832-1834. "Kumbukumbu za Egoist" na riwaya "Lucien Leuven" ziliandikwa. Riwaya ya wasifu Maisha ya Henri Brulard ilichapishwa mnamo 1836.

Kipindi cha 1836-1839 F. Stendhal anatumia Paris, kwa likizo ndefu. Hapa aliandika The Notes of a Tourist, iliyochapishwa huko Paris mnamo 1838, na kitabu cha mwisho kilichokamilishwa, The Cloister of Parma.

Miaka ya mwisho ya maisha na kazi

Muda mfupi kabla ya kifo chake, mwandishi huyo aliweza kurudi Paris, akipata likizo ya kutokuwepo katika idara hiyo. Kwa wakati huu, alikuwa tayari mgonjwa sana na dhaifu, kwamba hakuweza kuandika, na kwa hivyo aliamuru maandishi yake.

F. Stendhal hakuwahi kuacha hali ya huzuni. Anafikiria juu ya kifo na anatabiri kwamba anaweza kufa barabarani.

Na ndivyo ilivyotokea. Mnamo Machi 1842, mwandishi huyo alikuwa akitembea wakati alipigwa na kiharusi. Alianguka katikati ya barabara na akafa masaa machache baadaye.

Marafiki zake watatu tu ndio walikuja kuona jeneza na mwili wa fikra hiyo isiyotambulika.

Magazeti ya Ufaransa yaliripoti tu juu ya mazishi ya "mshairi asiyejulikana wa Ujerumani" huko Montmartre.

Jiwe la kaburi la Stendhal, kwa ombi lake kama ishara ya upendo wake kwa Italia, lina maandishi mafupi: "Henri Bayle. Milanese. Aliishi, aliandika, alipenda. "

Uhusiano na dini na malezi ya maoni

Kama mtoto, Stendhal alilelewa na Mjesuit Rayyan. Baada ya kujifunza naye na kusoma Biblia, Henri aliwachukia makuhani na dini na aliendelea kuwa mtu asiyeamini Mungu kwa maisha yake yote.

Maadili ya kujinyima na utii ni geni kwake. Kulingana na mwandishi, unafiki umeikumba jamii ya Ufaransa. Hakuna mtu anayeamini mafundisho ya Kanisa Katoliki, lakini analazimishwa kuchukua sura ya muumini. Usimamizi kamili wa kanisa na mawazo ya Wafaransa sio zaidi ya udhihirisho wa udhalimu.

Baba ya mwandishi alikuwa mbepari wa busara, na ulimwengu wa Stendhal uliumbwa na maoni yanayopingana. Msingi ulikuwa mtu huru, na hisia zake maalum, tabia na ndoto, ambaye hakutambua dhana zilizowekwa za wajibu na adabu.

Mwandishi aliishi katika enzi ya mabadiliko, aliangalia na akashiriki mwenyewe. Sanamu ya kizazi hicho ilikuwa Napoleon Bonaparte. Kiu ya hisia kali na nguvu ya kitendo iliunda mazingira ya enzi hiyo. Stendhal alipenda talanta na ujasiri wa Napoleon, ambao uliathiri maoni yake ya ulimwengu. Wahusika wa mashujaa wa fasihi wa Stendhal wameonyeshwa kulingana na roho ya enzi hiyo.

Upendo katika maisha ya mwandishi

Huko Italia, katika safari yake ya kwanza, Frederic Stendhal alikutana na upendo wake usio na matumaini na wa kutisha - Matilda Visconti, mke wa Jenerali Dembowski wa Kipolishi. Alikufa mapema, lakini aliweza kuacha alama kwenye maisha yake na kumbukumbu ambayo alikuwa nayo kwa maisha yake yote.

Katika shajara yake, Stendhal aliandika kwamba kulikuwa na majina 12 ya wanawake katika maisha yake ambayo angependa kutaja.

Kutambua talanta

"Utukufu wa fasihi ni bahati nasibu," mwandishi huyo alisema. Wasifu na kazi ya Stendhal haikuwa ya kupendeza kwa watu wa wakati wake. Tathmini sahihi na ufahamu ulikuja miaka 100 baadaye, katika karne ya 20. Ndio, yeye mwenyewe alibaini kuwa anaandika kwa idadi ndogo ya watu wenye bahati.

Kinyume na msingi wa umaarufu wa Balzac mnamo 1840, wasifu wa kupendeza wa Stendhal haukujulikana, hakuwa kwenye orodha ya waandishi wa Ufaransa.

Waandishi wenye bidii wa wakati huo, ambao sasa wamesahaulika kwa furaha, walichapishwa katika makumi ya maelfu ya nakala. Hati ya F. Stendhal juu ya Upendo iliuzwa kwa nakala 20 tu. Katika hafla hii, mwandishi alitania, akikiita kitabu hicho "kaburi", kwa sababu watu wachache wanathubutu kukigusa. Riwaya ya kihistoria "Nyekundu na Nyeusi" ilichapishwa mara moja tu. Wakosoaji walizingatia riwaya za Stendhal kuwa hazistahili kuzingatiwa, na mashujaa kama automata isiyo na uhai.

Inavyoonekana, sababu iko katika tofauti kati ya ubaguzi uliopo katika fasihi na aina ya kazi yake. Uraibu kwa watu wenye mamlaka kamili, kama Napoleon, ilikuwa kinyume na sheria za wakati huo.

Ukosefu wa kutambuliwa wakati wa uhai wake haukuzuia F. Stendhal kuwa mmoja wa waandishi wa riwaya wakuu wa wakati wake.

Henri Bayle alichukua jina lake la fasihi kutoka kwa jina la jiji la Stendhal huko Ujerumani. Katika mji huu alizaliwa mkosoaji mashuhuri wa sanaa Winckelmann, ambaye aliishi katika karne ya 18, ambaye maoni yake yalishawishi wapendanao wa Ujerumani.

F. Stendhal aliita taaluma yake: "Kuchunguza tabia ya moyo wa mwanadamu".

Mnamo Januari 1835, Stendhal alipewa Agizo la Jeshi la Heshima.

Kichwa cha riwaya "Nyekundu na Nyeusi" ni ishara na ya kutatanisha, majadiliano kati ya wanasayansi na wakosoaji wa fasihi hayaacha. Kulingana na toleo moja, nyekundu ni rangi ya enzi ya mapinduzi ambayo mwandishi aliishi kuishi, na nyeusi ni ishara ya athari. Wengine hulinganisha nyekundu na nyeusi na hafla inayoamua hatima ya mtu. Na bado wengine wanaona katika mchanganyiko wa rangi shida ya kuchagua mhusika mkuu Julien. Kuwa mwanajeshi (nyekundu), kama chini ya Dola, au kuhani (mweusi), ambayo ni ya heshima zaidi wakati wa Marejesho. Muungano wa nyekundu na nyeusi sio tofauti tu, upinzani, lakini pia kufanana, mabadiliko ya pande zote moja kwa moja, mzozo na utata wa maisha na kifo.

Tathmini ya ubunifu wa F. Stendhal

Frederic Stendhal mwenyewe, ambaye wasifu mfupi uliambiwa katika nakala hiyo, alijiona kuwa wa kimapenzi, katika kazi zake aliweka ulimwengu wa ndani na uzoefu wa mashujaa mahali pa kwanza. Lakini ulimwengu wa ndani ulikuwa msingi wa uchambuzi wazi, uelewa wa maisha ya kijamii, mawazo ya kweli.

Katika mtazamo wake kwa maisha, ambayo inaonyeshwa katika kazi yake, Stendhal alijaribu hafla zote na dhana na uzoefu wa kibinafsi, na uzoefu unakua kutoka kwa hisia na uzoefu wetu wa kibinafsi. Chanzo pekee cha maarifa, aliamini, ni hisia zetu, kwa hivyo, hakuna maadili ambayo hayahusiani nayo.

Nguvu ya kuendesha na motisha kubwa kwa tabia ya mashujaa iko katika hamu ya umaarufu na kulaani idhini.

Muumbaji wa aina ya riwaya ya kisaikolojia ya kweli, Frederic Stendhal, alitumia katika riwaya zake kaulimbiu ya uchoraji wa mashujaa wachanga na wazee, ambapo vijana na nguvu wanapinga ujinga na udhalimu. Mashujaa wakuu, wapenzi wa riwaya zake huingia kwenye mgogoro na jamii ya mabepari wanaotawala na "pesa" ya ushindi. Mazingira mabaya ya kijamii, yaliyojaa maoni na tabia isiyo ya kawaida, inazuia ukuaji wa mawazo huru na utu wa bure.

Mwandishi ni wa watendaji wa hali ya juu na wa mapema wa ukweli.

Kazi ya F. Stendhal ina sehemu kuu mbili za mada:

1. Vitabu vya Italia na sanaa.
2. Maelezo ya ukweli wa Ufaransa wakati aliishi baada ya Mapinduzi ya Ufaransa.

Stendhal Frederick - Frederic Stendhal (1783-1842). Wasifu katika tarehe na ukweli

Frederic Stendhal (1783-1842). Wasifu katika tarehe na ukweli

Frederic Stendhal
Saikolojia ya kweli

1796-1799

1799 g.

1800-1814 g.

1814 g.

1821 g.

1822 g.

1827 g.

1829 g.

1830 g.

1830-1840

frederick Stendhal (1783-1842). wasifu katika tarehe na ukweli

Frederic Stendhal(jina halisi Henri Marie Bayle) - maandishi ya fasihi ya Kifaransa, ambaye aliweka msingi wa
Saikolojia ya kweli na ambaye alionyesha katika kazi yake roho ya kishujaa iliyotolewa na enzi ya Mapinduzi Makubwa ya Ufaransa na vita vya Napoleon. Stendhal aliunda tuzo yake ya ubunifu kama ifuatavyo. Hii yote ni sanaa. "

Maisha ya Stendhal katika tarehe na ukweli

1796-1799 - alisoma katika Shule ya Kati ya Grenoble, ambayo ilikuwa moja ya taasisi za kielimu zinazoendelea zaidi.

1799 g. - alikwenda Paris kwa nia ya kuendelea na masomo yake katika mji mkuu, lakini machafuko ya kisiasa ambayo yalifanyika, kama matokeo ambayo jenerali mchanga Napoleon Bonaparte alichukua madaraka nchini, akalazimisha kijana huyo kusahau masomo yake na kujiunga jeshi la Napoleon.

1800-1814 g. - miaka ya utumishi wa jeshi. Kama afisa, Stendal alisafiri kwenda Italia (ambapo alivutiwa sana na kusoma uchoraji wa Italia), alishiriki katika uhasama huko Austria na Ujerumani (ambapo alitembelea mji wa Stendal, ambaye alimpa jina bandia la fasihi), akashiriki na wandugu wake shida hizo ya kampeni huko Urusi, wakati ambao alishuhudia moto maarufu huko Moscow mnamo 1812. Utaalam wake wa kijeshi uliisha baada ya kuanguka kwa sanamu yake, Napoleon, ambaye picha yake aliigeukia mara kwa mara katika kazi yake, haswa, katika vitabu vya The Life ya Napoleon (1817) na Kumbukumbu za Napoleon (1837), zilizobaki hazijakamilika.

1814 g. - urejesho wa utawala wa Bourbon ulilazimisha Stendhal kuondoka kwenda Italia, huko Milan, ambapo alikua karibu na vuguvugu la kisiasa la Carbonari (kutoka kaboni la Italia - wachimbaji wa makaa ya mawe) - wapiganiaji wa ukombozi wa Italia kutoka kwa nguvu za mataifa ya kigeni. Huko Stendhal alikutana na washairi wa Byron na Waitaliano.

1821 g. - baada ya kushindwa kwa mapinduzi ya Neapolitan, mwandishi alirudi Paris, ambapo alishirikiana na machapisho anuwai kama mwandishi wa habari.

1822 g. - kumaliza kazi kwenye "Mkataba juu ya Upendo", ambamo aliendeleza nadharia ya asili ya hisia za mapenzi.

1827 g. - alichapisha kazi yake ya kwanza ya uwongo - riwaya "Jeshi. Maonyesho kutoka kwa maisha ya saluni ya Paris mnamo 1827 ".

1829 g.- aliona mwangaza wa maelezo yake ya kusafiri "Walks in Rome" na hadithi fupi "Vanina Vanini".

1830 g. - aliunda riwaya "Nyekundu na Nyeusi", ambayo ilithibitisha mwenendo halisi katika fasihi ya Kifaransa. Katika mwaka huo huo, Stendhal aliingia katika huduma ya kidiplomasia na, akiwa ameteuliwa kwa wadhifa wa balozi wa Ufaransa kwenda Italia, alikaa katika mji mdogo wa bahari wa Civitavecchia.

1830-1840 - kipindi cha kuondoka kwa ubunifu. Wakati huu, Stendhal aliandika Kumbukumbu za Egoist (1832), riwaya Lucien Leuven (1835), maelezo ya kihistoria Maisha ya Henri Brühlard (1836), mzunguko wa hadithi Mambo ya Nyakati ya Italia (1839) na riwaya ya Parma ya watawa "(1838) ), iliyoandikwa kwa siku hamsini na mbili tu. Mwisho wa kipindi hiki, mwandishi alichukua riwaya mpya - "Lamiel".

Frederic Stendhal, wasifu

"Maisha na kazi ya Frederick Stendhal"

Jina halisi la mwandishi ni Henri Marie Beyle. Alizaliwa huko Grenoble kusini mwa Ufaransa kwa familia ya wakili. Wakati mwandishi alikuwa na umri wa miaka 7, alipoteza mama yake. Baba alikuwa mtu mgumu sana na mkorofi, kwa hivyo asili ya upole ya kijana huyo ilivutiwa na babu yake wa mama, ambaye alimshawishi kijana huyo malengo ya kuelimishwa: hamu ya maarifa na huduma kwa mama yake, upendo wa sanaa na fasihi.

Katika umri wa miaka 13, kijana huyo alipelekwa kusoma katika shule ya kati ya Grenoble, ambapo walitabiri siku zijazo za mhandisi, tk. uwezo wa hisabati na sayansi zingine haswa zilionyeshwa wazi. Vijana Henri aliathiriwa sana na utu wa Napoleon, ambaye alitoka kwenye tabaka la chini la jamii, mfano huu ulicheza jukumu kubwa kwa ukweli kwamba kijana huyo alijiunga na jeshi la Napoleon, ambaye alipitia nchi nyingi: Ujerumani Poland, Austria, Urusi. Baada ya kuanguka kwa Napoleon, kipindi cha Urejesho kilianza: wakubwa walipata nguvu, walijaribu kurejesha utaratibu wa zamani, i.e. marupurupu yao. Walimtesa Napoleon mwenye nia moja, kwa hivyo Stendhal alilazimika kuondoka nchini mwake na kuhamia Italia, ambapo alianza kazi yake ya fasihi, kwanza aliandika vitabu juu ya sanaa ya Italia. Ingawa nchi hii ilikuwa mgeni kwa Beyle, ikawa nchi nyingine kwake, zaidi ya hayo, huko Italia, hatua ya riwaya zake kubwa hufanyika. Alifurahiya tu na nchi hii: opera ya Italia, muziki na Cimarosa na uchoraji na Correggio. Stendhal alifurahishwa na Waitaliano na hali yao, aliiona kama ya asili kuliko Kifaransa. Italia, haswa Roma na Milan, zilimpenda sana hivi kwamba hata alipendekeza kuchonga kwenye kaburi lake maneno: "Enrico Beyle, Milanese" ("Enrico Beyle, Milanese"). Na pia aliwapenda wanawake wa Italia, tangu wakati huo maisha yake yote ni kumbukumbu tu ya maswala ya mapenzi nchini Italia. Kurudi Ufaransa, anaanza kuandika kazi za sanaa: "Armanse", "Vanina Vanini", "Nyekundu na Nyeusi". Mnamo 1830, alikwenda tena Italia, tayari kama balozi wa Ufaransa, katika mji wa Civita-Vecchia, ambapo aliendelea kuandika riwaya "Parma Monastery". Kifo cha ghafla kutoka kwa mshtuko wa moyo mnamo Machi 22, 1842 kilizuia kukamilika kwa riwaya mbili, Lucien Leuven na Lamiel.

Walakini, mwandishi hakuwa maarufu mara moja na kupendwa, njia ya juu ya fasihi ilikuwa ndefu na ngumu. Stendhal alisema kuwa aliandika kwa wachache, na umaarufu huo ungemjia tu baada ya 1880. Na alikuwa sawa. Uwezekano mkubwa zaidi, shida yake kuu ilikuwa kutokubaliana na sterotypes za wakati wa fasihi na aina ambayo alifanya kazi. Shauku kwa watu ambao walijiweka katika hali kamili, kama vile Napoleon, haikuhusiana na kanuni za wakati huo, lakini pia hakuweza kuitwa mpenda mapenzi. Stendhal alikosa utaftaji mzuri wa Hugo na hisia za Lamartine. Na ni wakati tu hawa geni za kalamu zilipoacha hatua hiyo ilionekana wazi ni nini upendeleo wa kazi za Stendhal, hoja yake kali ilikuwa ukweli wa kisaikolojia.

Mistari miwili ya mada inaweza kufuatiliwa katika kazi ya Stendhal:

1. Ukweli wa kisasa wa Ufaransa baada ya Mapinduzi makubwa ya Ufaransa (inafanya kazi: "Jeshi", "Lucien Leuven", "Nyekundu na Nyeusi".
2. Italia (vitabu kuhusu sanaa "Vanina Vanini", "Parma Monastery").

Labda, pamoja na wasifu wa Stendhal, pia utavutiwa.