"Ambapo ni nyembamba, hapo huvunjika": wazo kuu la kazi ya Ivan Turgenev, sawa na msemo maarufu, maoni ya wakosoaji. Ambapo ni nyembamba, hapo imechanwa Ambapo ni nyembamba hapo imechanwa

nyumbani / Kudanganya mume

Sio tu picha mbaya ya toleo jipya la hadithi ya Gorsky ambayo imetujia (tazama. T, PSS na P, Kazi, juzuu ya II, uk. 326-328), lakini pia maandishi yake yaliyopakwa chokaa - kwenye karatasi mbili za karatasi nyembamba iliyobandikwa na Turgenev katika kuchapisha maandishi ya kwanza ya vichekesho ( IRLI, 4192, uk. 39, l. 17 na 19). Kutoka kwa maandishi haya yaliyojumuishwa, nakala ya karani ilichezwa, na mkurugenzi kuvunjika kwa hafla 28, zilizowasilishwa mnamo Novemba 29, 1851 kwa udhibiti wa maonyesho. Kichekesho kiliruhusiwa kuonyeshwa mnamo Desemba 3, 1851, na mabadiliko mengine ya ziada: katika monologue ya kwanza ya Gorsky, "mkuu" alibadilishwa na "baron", na badala ya "kunusa" iliwekwa "kujifunza." Katika maoni ya Gorsky: "Picha ya kugusa", nk. (Ukurasa 111), "blockhead" inabadilishwa na "mjinga". Kwenye ukurasa unaofuata, kwenye mstari: "Baada ya yote, mimi bado ni msimamizi wa sherehe" kabla ya neno la mwisho, "lako" kuingizwa. Marekani. 106 akavuka: "Na hapo, Mungu toa miguu! Mtu mwenye heshima hapaswi kujiruhusu kuzingatiwa na koti hizi za chini "(tazama: Pypin, Orodha za michezo T, na. 204-205).

Katika toleo la maonyesho ya ucheshi, kwa kuongeza, kupunguzwa kadhaa kwa maagizo kulifanywa, na maongezi na mazungumzo ya Kifaransa yalitafsiriwa kwa Kirusi. Katika udhibiti huo huo na orodha ya maonyesho ya vichekesho, toleo la mkurugenzi wa mwisho wake limehifadhiwa:

« Mukhin (unafanyika na m-lle Bienaimé, katika sikio la Gorsky). Sawa, kaka, sawa. Lakini kubali ...

Gorsky... Ambapo ni nyembamba, huko hupasuka. Kubali! (Pazia.) "

PREMIERE ya vichekesho "Ambapo ni nyembamba, hapo huvunja" ilifanyika mnamo Desemba 10, 1851 huko St Petersburg katika utendaji wa faida wa N. V. Samoilova. Mchezo huo ulifanywa kati ya vichekesho sita vya kitendo kimoja na vaudeville mbele ya Turgenev mwenyewe. Orodha ya wasanii wa mchezo huo, ambayo ilitengenezwa na Turgenev kwenye ukurasa wa kwanza wa hati yake ya maandishi, pia ilikuwa ya wakati huo huo: "Sosnitskaya. V. Samoilov. M-lle J. Bras. Martynov. Maximov. Karatygin wa pili. Grigoriev ".

"Bango ni la kushangaza," mwandishi maarufu wa vaudevilist na mkurugenzi NI Kulikov aliandika chini ya maoni ya onyesho hili mnamo Desemba 10, 1851. "Vipande sita tofauti, onyesho liliisha saa 1 ... lakini ole ... mkutano ilikuwa ndogo sana ikilinganishwa na maonyesho ya faida ya awali .. Bora zaidi ni mchezo wa Turgenev "Ambapo ni nyembamba, hapo huvunja", vichekesho kwa tendo moja. V. Samoilova na Maksimov 1 walifanya vyema majukumu yao. Ingawa hakuna ucheshi wa kweli katika mchezo kulingana na sheria mbaya za mchezo wa kuigiza, pazia zimejaa maisha, akili na hisia. Wazo la Onegin na Tatiana - ambayo, hata hivyo, bado ni mpya jukwaani ”(Library of Theatre and Art, 1913, kitabu IV, p. 25).

Mchezo huo, hata hivyo, haukufanikiwa na baada ya maonyesho mengine mawili (Desemba 12 na 16) uliondolewa kwenye repertoire ( Mbwa mwitu, Mambo ya nyakati. Sehemu ya II. SPb., 1877, p. 170; SPb Veda, 1851, № 278, 282, 284).

Mwandishi asiyejulikana wa hakiki "Theatre za Petersburg mnamo Novemba na Desemba 1851", akielezea "Ambapo ni nyembamba, hapo huvunja" kama "vichekesho vya ajabu", alihitimisha kurudia kwake kwa kina yaliyomo kwa maneno yafuatayo: "Kwa kuangalia ukweli kwamba mchezo huu ulionekana kwenye jukwaa karibu miaka mitatu baada ya kuchapishwa, tunaweza kuhitimisha kuwa haikuandikwa kwa hatua hiyo. Kwa kweli, kuna utendaji mdogo wa hatua ndani yake, kidogo sana ambayo ingeshangaza kila mtu, kila mtu angeipenda. Pia ina urefu mwingi, ya kuburudisha sana na hata ni muhimu kusoma, lakini inachosha kwenye hatua. Ndio sababu mchezo huu ulifanya hisia zenye kutiliwa shaka, licha ya ukweli kwamba ilichezwa vizuri. Bi Samoilova 2 na Bwana Maksimov walielewa majukumu yao kwa usahihi na waliweza kufikisha upande wao wa kisaikolojia kwa ustadi mkubwa "( Otech Zap, 1852, hapana. 1, dep. VIII, p. 60).

Juni 15, 1856 Nekrasov alimgeukia Turgenev na ombi la kutoa ruhusa ya kuchapisha tena ucheshi "Ambapo ni nyembamba, hapo huvunja" katika safu aliyochapisha Kwa kusoma kwa urahisi (Nekrasov, juzuu X, p. 278). Katika barua za Julai 4 na 10 za mwaka huo huo, Turgenev alikubali kuchapishwa tena, baada ya hapo mchezo wake ulijumuishwa katika ujazo wa nne wa toleo hilo. Kwa kusoma kwa urahisi.

Katika mkusanyiko huu, ulioidhinishwa na udhibiti wa Septemba 13, 1856, vichekesho "Ambapo ni nyembamba, hapo huvunja" kwanza ilichapishwa na maandishi ya hadithi ya Gorsky ya washkaji watatu wa Malkia, lakini sio katika toleo hilo ilijumuishwa katika toleo la maonyesho ya vichekesho mnamo mwaka wa 1851, na kwa marekebisho mapya ya mpangilio wa mitindo, ambayo baadaye ilihamishwa bila mabadiliko yoyote kwa toleo la 1869.

Maandishi "Ambapo ni nyembamba, hapo huvunja", iliyochapishwa kwenye mkusanyiko Kwa kusoma kwa urahisi mnamo 1856, ilikuwa na huduma moja zaidi: ilikosa kujitolea kwa uchezaji na N.A. Tuchkova, ambaye alikuwa tayari wakati huo mke wa mwhamiaji N.P Ogarev. Kuna kila sababu ya kuamini kuwa kuondolewa kwa kujitolea katika kesi hii hakuelezewa na mapenzi ya mwandishi, lakini kwa udhibiti na mahitaji ya polisi, kwani kujitolea huku pia hakukuwa katika toleo tofauti la vichekesho, iliyochapishwa na muuzaji wa vitabu F. Stellovsky mnamo 1861, bila ushiriki wowote wa Turgenev ... Maandishi ya toleo hili, yaliyoidhinishwa na udhibiti wa Januari 18, 1861, yalikuwa maandishi ya kiwandani ya maandishi yaliyokadiriwa ya vichekesho, na kasoro zake zote, hata na safu mbili za dots, ambazo zilibadilisha hadithi ya hadithi ya Gorsky katika Sovremennik 1848 . Katika toleo la 1856, vichekesho "Ambapo ni nyembamba, hapo huvunja", na kupunguzwa na marekebisho yasiyo na maana, ilijumuishwa katika toleo la 1869 la Scenes and Comedies.

Aina maalum ya fasihi na maonyesho, mada na aina ambazo Turgenev alijishughulisha na "Ambapo ni nyembamba, hapo huvunjika," iliwekwa kuwa mtakatifu mwishoni mwa miaka ya thelathini na arobaini mapema katika "Mithali ya kushangaza" ya Alfred Musset ("Proverbes dramatiques"). Tabia ya michezo ya aina hii, iliyotolewa kwenye kurasa za Sovremennik mara tu baada ya kuchapishwa kwa "Ambapo ni nyembamba, hapo huvunjika," I. Panaev) rejea za moja kwa moja kwa Turgenev, sasa inaweza kuzingatiwa kama ya kwanza ya kihistoria na fasihi ufafanuzi juu ya moja ya maarufu zaidi baadaye "pazia na vichekesho."

"Monsieur Musset ameunda aina mpya ya mazungumzo madogo, ambayo aliita proverbe, kwa sababu kwa kitendo chao wanaelezea maana iliyomo katika methali hizi ... Tamthiliya hizi za kuigiza, zilizochapishwa katika Revue des deux Mondes, kwa mara ya kwanza zilionekana kwenye jukwaa la ukumbi wa michezo wa Ufaransa wa St. Karibu hakuna hatua ya hatua ndani yao; sifa yao kuu iko katika mazungumzo hayo madogo na ya kupendeza ambayo yanaweza kueleweka na kufikishwa na wasanii waliosoma kama Bi Allan, Plessy na Bwana Allan. Vipande hivi vilikuwa na mafanikio mazuri kwenye hatua za St Petersburg na Paris. Kwa bahati mbaya, bado hatuna lugha inayozungumzwa ya kilimwengu, na kwa hivyo ni ngumu sana kufikisha katika kutafsiri methali za kushangaza za Bwana Musset: lazima wapoteze ujanja huu na ladha hii safi ya uwazi, ambayo ndio faida yao kuu. Ni ngumu kutafsiri methali hizi kama, kwa mfano, kunakili mchoro wa rangi ya maji na ujanja wa kisanii na semina fulani "( Sovr, 1848, Na. 12, Dep. II, uk. 198-199).

Baada ya tamko hili la kukosoa fasihi, marejeleo ya uhusiano kati ya "methali" za Musset na zingine za "picha na vichekesho" huwa sifa ya lazima ya uchambuzi wote muhimu wa mchezo wa kuigiza wa Turgenev. Hakuna maungamo katika mwelekeo huu wa mwandishi wa "Ambapo ni nyembamba, hapo huvunja" bado haijulikani, lakini mistari michache ya moja ya barua zake kwa Pauline Viardot, inayoonyesha hisia za Madame Allan akicheza kwenye jukwaa la Paris huko "Caprice "Musset mnamo Novemba 27, 1847 g., Ruhusu kuanzisha historia ya" Ambapo ni nyembamba, hapo inavunja "na" Miezi nchini ":" Calderon, "aliandika Turgenev mnamo Desemba 19, 1847," ni fikra kipekee kabisa na yenye nguvu juu ya yote. Sisi, uzao dhaifu wa mababu wenye nguvu, tunaweza kujitahidi kufikia tu kuonekana wazuri katika udhaifu wetu. "Ninafikiria Caprice Musset, ambayo inaendelea kuzuka hapa."

Kichekesho "Ambapo ni nyembamba, hapo huvunja" ilipokea tathmini nzuri kutoka kwa wakosoaji.

"Ilichapishwa hivi karibuni huko Sovremennik, - aliandika PV Annenkov mnamo 1849 katika Vidokezo juu ya Fasihi ya Urusi ya Mwaka jana, - vichekesho vidogo vya Bwana Turgenev: talanta, ambayo ni uchoraji wa nyuso katika mduara unaojulikana wa waigizaji, ambapo haiwezi kuwa na shauku kali, hakuna msukumo mkali, hakuna matukio ya kuchanganyikiwa. Ni nani anayejua jinsi mduara huu ulivyo mkubwa, ataelewa sifa ya mwandishi, ambaye alijua jinsi ya kupata yaliyomo na burudani ambapo ilikua desturi kudhani kutokuwepo kwa masilahi yote. Pamoja na huduma kama hizi alielezea uso kuu wa vichekesho, wasiwasi kwa uhakika kwamba haamini hisia zake mwenyewe, na amechanganyikiwa sana kwamba kutoka kwa dhana ya uwongo ya uhuru inakataa furaha ambayo ilikuwa ikitafuta yenyewe. Kila mtu amekutana na tabia kama hii, ngumu sana kufikisha kuliko mashujaa wengi wa msiba au mashujaa wengi wa kejeli. Ujanja, rahisi kabisa, katika ucheshi wa Bwana Turgenev haupotezi uchangamfu wake kwa muda, na nyuso za kuchekesha ambazo wenzi wakuu wa kaimu wamepewa zinawasilishwa, kwa hivyo pakua, kwa kiasi cha kisanii "( Sovr, 1849, no. 1, dep. III, uk. ishirini).

"Miezi kadhaa iliyopita," AV Druzhinin aliendeleza nadharia hizi, "mwandishi wa" Vidokezo vya wawindaji "katika mchezo mdogo" Ambapo ni nyembamba, hapo huvunja "<…>kwamba vichekesho vipya vya Urusi vinaweza kuburudisha ikiwa utaanzisha ndani yake mawazo ya busara, uchunguzi na mazungumzo ya kuburudisha "( Sovr, 1849, Na. 10, Dep. V, uk. 288). Mhakiki asiyejulikana wa Otechestvennye zapiski (1850, no. 1, sehemu ya V, p. 18) pia aliielezea kama "mafunzo mazuri ya semina, ambayo hayakusudiwa kwa hatua hiyo, na bado ni ya kushangaza".

Maonyesho ya watazamaji wengi wa maonyesho kutoka kwa mchezo mpya wa Turgenev yalidhihirishwa katika epigram ya P.A. Karategin:

Turgenev, ingawa tunastahili umaarufu,
Kwenye hatua, hafanikiwi sana!
Katika ucheshi wake, alisafisha hivyo,
Unasema nini bila kusita: ambapo ni nyembamba, hapo huvunjika.

Ilivutiwa na kutofaulu kwa mchezo huko St. Marufuku hiyo iliondolewa tu mwishoni mwa mwaka, wakati Turgenev alikubali kujumuisha vichekesho "Ambapo ni nyembamba, hapo huvunja" kati ya kazi nne zinazoenda kwa utendaji wa faida wa S. V. Shumsky. Mchezo huo ulifanyika mnamo Novemba 5, 1852 na ulirudiwa mnamo Novemba 11 ( Iliyotengenezwa, 1852, No. 133 na 135, Novemba 4 na 8). Jukumu zilichezwa na: Vera Nikolaevna - A.P.Chistyakova, Stanitsyna - S.V.Vasiliev, Gorsky - IV Samarin, Mukhina - D.T.Lensky, Kapteni Chukhanov - M.S.Schepkin ( Ukumbi wa michezo nasl, na. 311). Licha ya waigizaji mahiri wa wasanii, mchezo huo haukukaa kwenye repertoire.

Kushindwa kwa "Ambapo ni nyembamba, huko kunavunja" kwenye hatua za St Petersburg na Moscow iliwezesha kazi muhimu ya wote waliokataa kanuni za "methali za kushangaza" za Musset na warithi wake wa Urusi. "Waandishi wa kazi zote kama hizi," aliandika A. Grigoriev mnamo 1859 katika nakala "I. S. Turgenev na shughuli zake ", - walijitahidi hila. Ujanja ulikuwa kila mahali: ujanja wa kambi ya mashujaa, ujanja wa kitani cha Uholanzi, n.k - ujanja, kwa neno, na, zaidi ya hayo, kwamba kambi, angalia tu, itakumbusha sangara katika wimbo wa watu:

Tonka-tonka - anainama, ninaogopa - atavunjika<…>

Imeisha Mambo kawaida au kwa amani, fahamu ya shujaa na shujaa kwamba wao anaweza kumudu kupenda, ambayo, ipso, ilitoka - nyuma ya pazia, kwa kweli, hitimisho linalohitajika, - au kwa kusikitisha: shujaa na shujaa waligawanyika "kwa mateso ya kimya na ya kiburi", akiongeza mada ya kusikitisha ya Lermontov ... Na kwa mtindo huu mbaya, mtindo huu wa kutojali na uvivu, - unasema, talanta ya Turgenev imeshindwa ... Ndio, mimi nitasema bila kusita, na nitaelekeza moja kwa moja kwa "Mkoa" Na kwenye "Ambapo ni nyembamba, hapo huvunjika." Wacha "Ambapo ni ya hila, hapo imechanwa", kulingana na ujanja wa kweli wa uchambuzi, kulingana na haiba ya mazungumzo, kulingana na sifa nyingi za kishairi - inasimama juu ya yote haya wanawake na wapanda farasi kujifurahisha kama methali za Musset; wacha "mkoa" uso wa mwanamke umeainishwa, japo kidogo, lakini kwa ustadi wa msanii wa kweli<…>, lakini hata hivyo kazi hizi ni mhasiriwa wa mitindo na aina fulani ya upendeleo wa kike wa mwandishi wa "Vidokezo vya wawindaji", "Rudin" na "Nest Noble".

Kutambuliwa kwa mafanikio ya juu ya fasihi ya Turgenev katika "Ambapo ni nyembamba, kuna huvunjika" na idhini ya ucheshi katika repertoire ya sinema zote za Urusi ikifuatiwa tu baada ya kufufuka kwa mila ya "pazia na vichekesho" vya Turgenev katika mchezo wa kuigiza wa kisaikolojia wa mwishoni mwa karne ya 19 - mapema karne ya 20.

Jibu la kwanza la kina kwa wakosoaji ambao walidharau vichekesho "Ambapo ni nyembamba, hapo huvunja" ilikuwa tabia ya mchezo huu katika nakala ya E. Tsabel (tazama: Zabel, S. 156-157), vifungu kuu ambavyo vilitengenezwa katika hakiki na L. Ya. Gurevich "Vichekesho vya Turgenev kwenye Jukwaa la ukumbi wa sanaa wa Moscow" mnamo 1912: Maisha ya Urusi, inaonekana, husababisha aibu nyingi kwa ukosefu wa maigizo. Yeye hana wahusika mkali, wala hisia za kina na milipuko ya shauku. Ngumu, inayobadilika, kupitia na kupitia saikolojia ya fahamu ya wahusika wake wakuu wawili - Gorsky na Vera - hata kwa mtazamo wa kwanza inaonekana kuwa ya kijinga tu, isiyoathiri nia yoyote mbaya ya uwepo wa mwanadamu, isiyo na mizozo yoyote ya kiasili. Hapana! hii sio kweli, angalia kwa karibu. Katika hali hii ya woga, lakini ikibadilika haraka katika hatua zake, mapambano ya roho mbili za wanadamu, ambazo sasa zinakaribiana, zinaibuka, sasa zikijiondoa kwa aibu, silika za kimsingi za asili ya kiume na ya kike zinaathiriwa. Anataka kumiliki, kumshinda, bila kujifunga mwenyewe, bila kumpa maisha yake bila kugawanywa. Anataka kujipa kabisa, lakini ili yeye ni wake kabisa.<…>Hii mikanganyiko isiyopatana, ya milele ya maisha imewasilishwa hapa kwa ufasaha, ikicheza vidokezo vya kisanii. "

Kwenye maonyesho ya vichekesho "Ambapo ni nyembamba, hapo huvunja" kwenye hatua ya ukumbi wa michezo wa Alexandria huko St. Petersburg mnamo 1891 na 1908. na katika ukumbi wa sanaa wa Moscow mnamo 1912 tazama: Berdnikov G.P. Turgenev na ukumbi wa michezo. M., 1953, p. 588-589; Ukumbi wa Sanaa wa Moscow. 1898-1938. Bibliografia. Imekusanywa na A. A. Aganbekyan. M.; L: Mh. WTO, 1939, p. 51-52.

Vifupisho vya kawaida

Annenkov na marafiki zake- P. V. Annenkov na marafiki zake. SPB., 1892.

Botkin na T- V.P.Botkin na I.S.Turgenev. Mawasiliano iliyochapishwa 1851-1869. Kulingana na vifaa kutoka Nyumba ya Pushkin na Jumba la kumbukumbu la Tolstoy. Imeandaliwa kwa kuchapishwa na N.L. Brodsky. M.; L.: Academie, 1930.

Gogol - Gogol N.V. Imekamilika. ukusanyaji op. M.; L.: Nyumba ya kuchapisha ya Chuo cha Sayansi cha USSR, 1937-1952. T. I - XIV.

Grossman, ukumbi wa michezo T - Ukumbi wa michezo wa Grossman LP Turgenev. Uk., 1924.

Kwa kusoma kwa urahisi- Kwa kusoma kwa urahisi. Hadithi, hadithi fupi, vichekesho, safari na mashairi ya waandishi wa Kirusi wa kisasa. SPB., 1856-1859. T. I - IX.

Lit kusoma- "Utafiti wa fasihi" (jarida).

Lit Museum- Jumba la kumbukumbu la Fasihi (vifaa vya Udhibiti wa sehemu ya 1 ya sehemu ya IV ya Mfuko wa Hifadhi ya Jimbo). Imehaririwa na A. S. Nikolaev na Yu. G. Oksman. Uk., 1919.

Msikiti Ved- "Moskovskie vedomosti" (gazeti).

Moscow- "Moskvityanin" (jarida).

Ripoti ya IBP- Rekodi za Maktaba ya Umma ya Imperial.

Pypin, Orodha za michezo T - Orodha ya michezo na I.S.Turgenev katika makusanyo ya Maktaba ya Leningrad Theatre A. V. Lunacharsky. - Kuhusu ukumbi wa michezo. Digest ya makala. L.; M., 1940.

Saltykov-Shchedrin - Saltykov-Shchedrin M. E. Sobr. op. katika juzuu 20. M.: Goslitizdat, 1965-1977.

SPb Veda- "St Petersburg Vedomosti" (gazeti).

Nilikaa (Piksanov Mkusanyiko wa Turgenev. PGr.: "Taa", 1915 (mduara wa Turgenev chini ya uongozi wa N. K. Piksanov).

T, Soch, 1865 - Inafanya kazi na I. S. Turgenev (1844-1864). Sehemu ya 1-5. Karlsruhe: Mh. br. Salaev, 1865.

T, Soch, 1869 - Inafanya kazi na I. S. Turgenev (1844-1868). Sehemu ya 1-8. Moscow: Mh. br. Salaevs, 1868-1871.

T, Soch, 1891- Imejaa. ukusanyaji op. I. S. Turgenev. Tarehe ya tatu. T. 1-10. SPB., 1891.

T, 1856- Hadithi na hadithi za I. S. Turgenev kutoka 1844 hadi 1856, sehemu 3. SPB., 1856.

T na Savina- Turgenev na Savina. Barua kutoka I.S.Turgenev hadi MG Savina. Kumbukumbu za M.G.Savina kuhusu I.S.Turgenev. Na dibaji na chini ya uhariri wa Mwanafunzi wa Heshima A. F. Koni na ushirikiano wa karibu wa A. E. Molchanov. Uk., 1918.

T na ukumbi wa michezo - Turgenev na ukumbi wa michezo. M., 1953.

Ukumbi wa michezo nasl - Urithi wa maonyesho. Ujumbe. Machapisho / Mh. Chuo: A. Ya. Altshuller, GA Lapkina. Moscow: Sanaa, 1956.

Tolstoy- Tolstoy L.N. ukusanyaji op. / Chini ya jumla. mhariri. V.G Chertkova. M.; L.: Goslitizdat, 1928-1958. T. 1-90.

Kesi za GBL- Kesi za Maktaba ya Serikali ya USSR. V.I Lenin. M.: Academia, 1934-1939. Hoja III - IV.

Tuchkova-Ogareva- Kumbukumbu za Tuchkova-Ogareva N.A. Moscow: Goslitizdat, 1959.

Chernyshevsky- Chernyshevsky N.G. ukusanyaji op. katika juzuu 15. M: Goslitizdat, 1939-1953. T. I - XVI (ongeza.).

Mazoni- Maniscrits parisiens d'Ivan Tourguénev. Notices et extraits par André Mazon. Paris, 1930.

Zabel- Zabel E. Iwan Turgenjew als Dramatiker. - Literarische Streifzüge durch Russland. Berlin, 1885.

Majina haya ya watendaji baadaye yalipitishwa na kubadilishwa na Turgenev katika saini ya mchezo huo na majina ya watendaji wake katika moja ya maonyesho ya waigizaji wa jamii ya juu, inaonekana mnamo 1852: "Bi Baratynskaya. Kitabu. Gagarin. Shelovsky. Markevich. Dolgoruky. Fredro ”(GPB, f. 795, no. 19, fol. 1).

Katika barua kutoka Turgenev kwenda kwa E. Ya. Kolbasin ya tarehe 20 Septemba, 1860, kuna kutajwa vibaya juu ya kupokea kwake kutoka kwa St Petersburg maandishi (yaliyochapishwa au kuandikwa kwa mkono - haijulikani) "Ambapo ni nyembamba, hapo huvunjika. " Inawezekana kwamba wazo hili lilihusishwa na utayarishaji wa toleo la Stellovsky.

Ili kubainisha upendeleo wa mtazamo huko Urusi wakati huu wa vichekesho vya Musset, wacha turejelee barua kwenye Nyuki wa Kaskazini: "Kwa mkono mwepesi wa Bibi Allan, ambaye alipandikiza ucheshi wa methali" Caprice "kutoka hatua ya St. kwa hatua ya Paris, tamthilia za Alfred de Musset sasa zinajulikana na kutoka kwa mkutano wao, ambao ulikuwa umechapishwa tayari miaka kumi kabla ya hii, sasa watapokea ushuru mwingi. Tangu kufunguliwa kwa sinema baada ya kukomesha maonyesho huko Paris, kwa sababu ya machafuko ya umwagaji damu, michezo miwili mikubwa, iliyochezwa kwa mafanikio, ni ya mwandishi huyu. Mmoja wao: Il ne faut jurer de rien, mchekeshaji katika vitendo vitatu, aliwasilishwa katika ukumbi wa michezo wa zamani wa Ufaransa (sasa ukumbi wa michezo wa Jamhuri) usiku wa kuasi wa Juni na sasa ameanza tena na mafanikio; mwingine, Le Chandelier, pia mchekeshaji katika vitendo 3, hivi karibuni alipewa katika ukumbi wa michezo wa kihistoria "(Sev Pchela, 1848, 23 August, no. 188). Kama unavyojua, Turgenev alitafsiri (labda wakati huu huu) "La Chanson de Fortunio" - mapenzi ya karani kutoka kwa vichekesho "Le Chandelier" ("Kinara cha kinara") Musset ("Je! Unatarajia nitaje ninayempenda ... ", - tazama ed ya sasa, Kazi, juz. 1, p. 323). Kwa data juu ya marekebisho ya mapema ya Urusi ya "Caprice" ya Musset na juu ya kuiweka katika utendaji wa faida na AM Karatygina katika msimu wa 1837/38, tazama: Wolf, Chronicle, Part I, p. 61-62 na 108.

Varneke B.V. Historia ya ukumbi wa michezo wa Urusi. Sehemu ya 2. Kazan, 1910, p. 332; sawa, 2nd ed., 1913, p. 601.

Rus Sl, 1859, hapana. 5, dep. "Kukosoa", p. 23-25. (Iliyochapishwa tena katika Kazi za A. Grigoriev, St Petersburg, 1876, ukurasa 351-352). Kwa maandamano dhidi ya uigaji wa Kirusi wa vichekesho vya Musset, angalia pia kurasa za utangulizi za Dostoevsky kwa safu ya nakala juu ya fasihi ya Kirusi kwenye jarida la Vremya (1861, no. 1, sehemu ya 3, p. 8); Wed: Dostoevsky, juzuu ya XVIII, p. 47.

Sovr, 1912, Na. 5, p. 319. Ukaguzi wa Chekhov wa vichekesho hivi katika barua yake ya Machi 24, 1903 kwa OL Knipper ni ya kupendeza sana kwa heshima hiyo hiyo: ushawishi wa Byron na Lermontov na Pechorin yake unaonekana; Gorsky ni Pechorin huyo huyo. Kioevu na machafu, lakini bado Pechorin "(Chekhov A. P. Mkusanyiko kamili wa kazi na barua. 1951. Juz. 20, p. 77). Katika nakala ya E. Zabel, picha za Vera na Gorsky zilifuatwa kwa wahusika wa Beatrice na Benedict katika vichekesho vya Shakespeare Much Ado About Nothing.

Turgenev Ivan

Ambapo ni nyembamba, huko hupasuka

Turgenev Ivan Sergeevich

Ambapo ni nyembamba, huko hupasuka

Vichekesho kwa tendo moja

WAHUSIKA

Anna Vasilievna Libanova, mmiliki wa ardhi, umri wa miaka 40.

Vera Nikolaevna, binti yake, umri wa miaka 19.

М-11е Вienaimе, mwenzi na mwangalizi, mwenye umri wa miaka 42.

Varvara Ivanovna Morozova, jamaa wa Libanova, mwenye umri wa miaka 45.

Vladimir Petrovich Stanitsyn, jirani, mwenye umri wa miaka 28.

Evgeny Andreevich Gorsky, jirani, mwenye umri wa miaka 26.

Ivan Pavlych Mukhin, jirani, mwenye umri wa miaka 30.

Nahodha Chukhanov, umri wa miaka 50,

Butler.

Hatua hiyo inafanyika katika kijiji cha Bi Libanova.

Ukumbi wa michezo inatoa kwa ukumbi wa nyumba tajiri manor; moja kwa moja mbele - mlango wa chumba cha kulia, kulia - sebuleni, kushoto - mlango wa glasi kwa bustani. Picha hutegemea kuta; kwa mbele meza iliyofunikwa na majarida; piano, viti kadhaa vya mikono; nyuma kidogo ya mabilidi ya Wachina; kuna saa kubwa ya ukuta kona.

Gorsky (anaingia). Hakuna mtu hapa? bora zaidi ... Ni saa ngapi? .. Nusu iliyopita saa tisa. (Kufikiria kidogo.) Leo ni siku ya kuamua ... Ndio ... ndio ... (Anakuja mezani, anachukua jarida na kukaa chini.) "Le Journal des Debats" kutoka tarehe tatu ya Aprili ya mwezi mpya mtindo, na tuko Julai ... hm ... Wacha tuone ni habari gani ... (Anaanza kusoma. Mukhin anatoka kwenye chumba cha kulia. Gorsky anaangalia kote kwa haraka. Bah, ba, ba ... Mukhin! nini hatima? ulifika lini?

Mukhin. Leo usiku, na aliondoka mjini jana saa sita jioni. Kocha wangu amepoteza njia.

Gorsky. Sikujua kwamba ulikuwa ukifahamiana na madame de Libanoff.

Mukhin. Hii ni mara yangu ya kwanza hapa. Nilitambulishwa na madame de Libanoff, kama unavyosema, kwenye mpira wa gavana; Nilicheza na binti yake na nikapata mwaliko. (Anaangalia pembeni.) Na nyumba yake ni nzuri!

Gorsky. Bado ingekuwa! nyumba ya kwanza katika mkoa. (Anamuonyesha Journal des Debats.) Angalia, tunapata Telegraph. Utani kando, maisha ni mazuri hapa ... Mchanganyiko mzuri kama huo wa maisha ya kijiji cha Urusi na Kifaransa vie de chateau ... 1) Utaona. Bibi ... vizuri, mjane, na tajiri ... na binti ...

1) Maisha ya kasri la nchi (Kifaransa).

Mukhin (kukatiza Gorsky). Binti mtamu ...

Gorsky. A! (Baada ya kutulia.) Ndio.

Mukhin. Jina lake nani?

Gorsky (kwa uangalifu). Anaitwa Vera Nikolaevna ... Nyuma yake kuna mahari bora.

Mukhin. Kweli, hiyo ni sawa kwangu. Unajua, mimi sio bwana harusi.

Gorsky. Wewe sio bwana harusi, lakini (ukimtazama kutoka kichwa hadi kidole) umevaa kama bwana harusi.

Mukhin. Huna wivu?

Gorsky. Hapa kwako! Ni bora tuketi na kuzungumza hadi wanawake watakapokuwa chini ya chai.

Mukhin. Niko tayari kukaa (kukaa chini), na nitazungumza baadaye ... Niambie kwa maneno machache ni nyumba ya aina gani, ni watu gani ... Wewe ni mpangaji wa zamani hapa, baada ya yote .

Gorsky. Ndio, mama yangu aliyekufa kwa miaka ishirini mfululizo hakuweza kusimama Bi Libanova ... Tumefahamiana kwa muda mrefu. Nilimtembelea huko Petersburg na nikakutana naye nje ya nchi. Kwa hivyo unataka kujua ni watu wa aina gani, tafadhali. Madame de Libanoff (inasema hivyo kwenye kadi zake za biashara, na kuongezewa -exe Salotopine 2) ... Madame de Libanoff ni mwanamke mkarimu, yeye mwenyewe anaishi na kuwapa wengine kuishi. Yeye sio wa jamii ya juu; lakini huko Petersburg hawamjui kabisa; Jenerali Monplaisir anasimama kwa kupita kwake. Mumewe alikufa mapema; la sivyo angeenda hadharani. Ana tabia nzuri; hisia kidogo, imeharibiwa; anapokea wageni iwe kawaida au kwa upendo; halisi, unajua, hakuna uzuri wowote ... Lakini angalau kwa hilo, asante kwa kutokuwa na wasiwasi, sio kuzungumza puani na sio kusengenya. Nyumba imewekwa kwa utaratibu na mali inasimamiwa yenyewe ... Kichwa cha utawala! Jamaa anaishi naye - Morozova, Varvara Ivanovna, mwanamke mzuri, pia mjane, masikini tu. Ninashuku kuwa amekasirika kama pug, na najua hakika kwamba anamchukia mfadhili wake ... Lakini huwezi kujua kinachokosekana! Mtawala wa Kifaransa yuko ndani ya nyumba, anamwaga chai, anaugua karibu na Paris na anapenda le petit mot pour rire 3), anatupa macho yake kwa machozi ... wapimaji na wasanifu wako nyuma yake; lakini kwa kuwa hachezi kadi, na upendeleo ni mzuri tu na hao watatu, basi nahodha mstaafu, aliyeharibiwa, Chukhanov fulani, ambaye anaonekana kama barbel na mtu aliyekatwa, lakini kwa kweli ni mpotevu na mwenye kubembeleza , ameshikilia nyasi kwa hili. Watu hawa wote hawaondoki kamwe nyumbani; lakini Bi Libanovy ana marafiki wengine wengi ... huwezi kurudia wote ... Ndio! Nilisahau kutaja mmoja wa wageni wa kawaida, Dk. Gutman, Karlich. Yeye ni kijana, mzuri, mwenye kuungua kwa ngozi, haelewi biashara yake hata kidogo, lakini anambusu mikono ya Anna Vasilievna kwa mapenzi ... Anna Vasilievna sio mbaya, na mikono yake sio mbaya; mafuta kidogo, lakini nyeupe, na ncha za vidole zimeinama ..

2) Nee Salotopina (Kifaransa).

3) Neno la ujinga (Kifaransa).

Mykhin (papara). Kwa nini husemi chochote juu ya binti yako?

Gorsky. Lakini subiri. Niliihifadhi hadi mwisho. Walakini, naweza kukuambia nini juu ya Vera Nikolaevna? Sijui. Msichana akiwa na umri wa miaka kumi na nane ambaye anaweza kutoka? Yeye mwenyewe bado anazurura kama divai mpya. Lakini mwanamke mtukufu anaweza kutoka kwake. Yeye ni mwembamba, mwerevu, mwenye tabia; na moyo wake ni laini, na anataka kuishi, na yeye ni mtu mzuri sana. Ataolewa hivi karibuni.

Mukhin. Kwa nani?

Gorsky. Sijui ... Lakini tu hatakaa juu ya wasichana.

Mukhin. Kweli, kwa kweli, bi harusi tajiri ...

Gorsky. Hapana, hiyo sio sababu.

Mukhin. Kutoka kwa nini?

Gorsky. Kwa sababu alitambua kuwa maisha ya mwanamke huanza tu tangu siku ya harusi; lakini anataka kuishi. Sikiza ... ni saa ngapi sasa?

Mukhin (akiangalia saa yake). Kumi ...

Gorsky. Kumi ... Kweli, bado nina wakati. Sikiza. Mapambano mabaya yanaendelea kati yangu na Vera Nikolaevna. Je! Unajua kwanini nilipanda hapa kichwa jana asubuhi?

Mukhin. Kwa nini? hapana, sijui.

Gorsky. Na kisha leo kijana unajua anatarajia kumuuliza mkono katika ndoa,

Mukhin. Huyu ni nani?

Gorsky. Stanitsyn ..

Mukhin. Vladimir Stanitsyn?

Gorsky. Vladimir Petrovich Stanitsyn, Luteni wa walinzi wastaafu, rafiki yangu mkubwa, lakini mtu mwema sana. Na hii ndio jaji: mimi mwenyewe nilimleta ndani ya nyumba hii. Alianzisha nini? Hapo ndipo nilipomtambulisha ili aolewe na Vera Nikolaevna. Yeye ni mtu mkarimu, mnyenyekevu, mwenye mawazo finyu, wavivu, mtu wa nyumbani: huwezi kudai mume bora. Na anaelewa hilo. Na mimi, kama rafiki wa zamani, ninamtakia heri.

Mukhin. Kwa hivyo umekuja hapa kushuhudia furaha ya kinga yako? (Protege - Kifaransa)

Gorsky. Kinyume chake, nilikuja hapa kukasirisha ndoa hii.

Mukhin. Sikuelewi.

Gorsky. Um ... sawa, inaonekana kwamba jambo hilo liko wazi.

Mukhin. Je! Unataka kumuoa mwenyewe, au nini?

Gorsky. Hapana sitaki; na sitaki aolewe pia.

Mukhin. Unampenda.

Gorsky. Sidhani.

Mukhin. Unampenda, rafiki yangu, na unaogopa kutamka.

Gorsky. Ni upuuzi gani! Ndio, niko tayari kukuambia kila kitu ...

Mukhin. Kweli, kwa hivyo unakubali ...

Wed Turgenev. (Kichwa cha vichekesho).

Wed Ambapo ni nyembamba - huko imechanwa: kwa maana - ambaye ana kidogo, hupoteza (kihalisi na kwa mfano).

Wed Alihisi kutokwa na pumzi fupi na akaanza kuanguka kwa mguu mmoja ... Na zaidi ya hayo, hali mbaya ya hewa ya kawaida ya St Petersburg ... kwa mithali: "ambapo ni nyembamba, hapo huvunja" ... alionekana mbele yake katika wepesi wao wote.

Saltykov. Ukusanyaji. Huzuni ya senile.

Wed Akili yako huenda zaidi ya sababu ... ah mahali palipopungua, hapo palipasuka.

Dahl. Hadithi ya Korti ya Shemyakin.

Wed Mtu zerreisst den Strick, wo er am dünnsten ist.

Wed Kutoka kwa yule ambaye hana, kile alicho nacho pia kitachukuliwa.

Mt. 25, 29. Luka. 19, 26.

Sentimita. matuta huanguka kwa Makar masikini .

- Jumatano Ulimwengu wote ni kama kaburi linalonuka! Nafsi hutoka nje ya mwili ... Chukua unyenyekevu wa roho ... Na ruhusu roho kutoka kwa mwili. K.F. Ryleev. 1826. "Ninaumwa hapa" ...
- Nafsi kutoka kwa maiti imetolewa. Wed Ulimwengu wote ni kama kaburi linalonuka! Nafsi kutoka kwa mwili imechanwa ... Chukua unyenyekevu wa roho ... Na roho kutoka kwa mwili huvunjika. K. Ѳ. Ryl'ev. 1826. "Ninaumwa hapa" ...
- ("sopromat" - jina la nidhamu juu ya sheria ya nguvu ya vifaa - kwenye sheria ya nguvu ya vifaa na kidokezo cha uhusiano wa karibu ..
Hotuba ya moja kwa moja. Kamusi ya misemo ya kawaida
- Saratani inarudi nyuma, na pike huvuta ndani ya maji. Krylov ...
Kamusi ya ufafanuzi ya kifungu cha Michelson
- Jumatano Ndio, tunararua mioyo yetu kwa nusu kwa kila mmoja ... Nekrasov. Wanawake wa Kirusi. 1, 1. Cf. Na hapati afueni kwa machozi yaliyokandamizwa, I. A.S. Pushkin. Eug. Oneg. 7, 13. Cf. Das arme Herz muss stückweis brechen. Hervegh. ... Strophen ans der Fremde. 2 ...
Kamusi ya ufafanuzi ya kifungu cha Michelson
- Ambapo ni nyembamba, hapo huvunjika. Wed Turgenev. ... Wed Ambapo ni ya hila - hapo imechanwa: kwa maana - yeyote aliye na kidogo, hupoteza. Wed Alihisi kutokwa na pumzi fupi na akaanza kuanguka kwa mguu mmoja ...
Kamusi ya ufafanuzi ya kifasiri ya Michelson (yatima wa asili.)
- b. Wed Ndio, tutararua moyo katikati kwa kila mmoja ... Nekrasov. Wanawake wa Kirusi. 1, 1. Cf. Na hapati afueni kwa machozi yaliyokandamizwa, Na moyo wake huvunjika katikati. P.S.Pushkin. Eug. Ong. 7, 13 ..
Kamusi ya ufafanuzi ya kifasiri ya Michelson (yatima wa asili.)
- wapi, kwa nani. Kuenea. Eleza. Mtu ana hamu kubwa, isiyoweza kushikiliwa ya kufanya kitu ...
Kamusi ya kifungu cha lugha ya fasihi ya Kirusi
- Kuenea. Mtu anahisi maumivu ya moyo, kitu ngumu. Na wanawake wazee? Mungu wangu, ukiangalia jinsi inavyofanya kazi kwenye shamba la pamoja, moyo wako unavunjika vipande vipande.
Kamusi ya kifungu cha lugha ya fasihi ya Kirusi
- imepitwa na wakati. Eleza. Mtu anaumia sana, ana wasiwasi sana, anapata uchungu wa akili. Mahali popote, katika kitu chochote hana furaha, Na hapati afueni kwa machozi yaliyokandamizwa - Na moyo wake huvunjika katikati.
Kamusi ya kifungu cha lugha ya fasihi ya Kirusi
- Ambapo ni mbaya, basi itachapwa viboko. Tazama FURAHA NI BAHATI Ambapo ni nyembamba, hapo imechanwa ...
- Tazama NYUMBANI -...
NDANI NA. Dahl. Methali za Kirusi
- Tazama MAPENZI -...
NDANI NA. Dahl. Methali za Kirusi
- tazama Shingo ya kawaida ni mshipa ...
NDANI NA. Dahl. Methali za Kirusi
- Tazama MAPENZI -...
NDANI NA. Dahl. Methali za Kirusi

"ambapo ni nyembamba, hapo imechanwa" kwenye vitabu

"Fanya kila kitu kwa hila, kwa hila!"

Kutoka kitabu Invasion. Historia isiyojulikana ya rais maarufu. mwandishi Matikevich Vladimir

"Fanya kila kitu kwa hila, hila!" Sivakov alikuja kwa Sheiman. Mistari ya samawati, mifuko ya uvimbe chini ya macho. Ni wazi baada ya kunywa tena. Sheiman alimtazama, akijaribu kuficha dharau yake. Sikuweza kusimama kwa unywaji pombe na kutembea kwa watu. Kweli, sawa, sio lazima uchague. Kitu

V. Nedobezhkin Mafanikio. Ambapo ni nyembamba, huko hupasuka

Kutoka kwa kitabu Spetsnaz GRU: Miaka Hamsini ya Historia, Miaka ishirini ya Vita ... mwandishi Kozlov Sergey Vladislavovich

V. Nedobezhkin Mafanikio. Ambapo ni ya hila, hapo huvunja Kusudi la chapisho hili ni kuwakumbusha wasomaji wa matukio mabaya ya Januari 1996 na kuelezea juu ya ushujaa wa askari na maafisa wa kikosi cha upelelezi, kilichotengwa na kikosi cha vikosi maalum vya 173, kupitia nafasi ambazo

Sura ya Tatu Ambapo ni nyembamba, hapo imechanwa

Kutoka kwa kitabu Leo in the Shadow of Leo. Hadithi ya upendo na chuki mwandishi Basinsky Pavel Valerievich

Sura ya Tatu Ambayo ni nyembamba, hapo inajitahidi Jipa ujasiri, Lev Lvovich Tolstoy, mtoto wa Leo Tolstoy, ishi na muhimu zaidi ishi, sio kulala. L. L. Tolstoy. Shajara ya 1890 Lela "alikufa" Mnamo Julai 17, 1889, Tolstoy kutoka Yasnaya Polyana alimtumia "rafiki yake wa kiroho" Chertkov barua ambayo, na isiyotarajiwa

31. "Talanta iliyopigwa vibaya"

Kutoka kwa kitabu The Inaccessible Robert de Niro na Dugan Andy

31. "Talent Smeared Talent" Ilichukua De Niro miaka kumi kutengeneza filamu zake kuu - kutoka "Beat the Drum Polepole" hadi "King of Comedy"; filamu kumi na moja tu. Mwisho wa 1992, alikuwa ametengeneza sinema zaidi kumi na moja, katika miaka mitano iliyopita. Lakini hakuna hata moja

Njiwa: Kuhusu kitu cha hila, ambapo huvunja

Kutoka kwa kitabu Magazine `Computerra` -728 mwandishi Jarida la Computerra

DOVYATNYA: Kuhusu ujanja huo, ambapo huvunja Mwandishi: Sergey Golubitskiy Wacha tuanze na "kipande cha chuma" cha kushangaza ambacho kilipumua maisha ya pili ndani ya mlinzi wangu wa sufuria

Ziada. Ambapo ni nyembamba, huko hupasuka

Kutoka kwa kitabu Blond Ambition mwandishi Capricious Lana

Ziada. Ambapo ni nyembamba, kuna kope zilizopasuka, midomo na shingo - inayohusika zaidi na kuzeeka mapema. Narudia: kabla-ya-wakati-wanaume-hapana-mu! Zinahitaji umakini na uangalifu 1. Ngozi iliyo karibu na macho ni nyembamba na dhaifu, ina tezi chache za jasho na, ipasavyo,

Nadharia ya mapungufu - ambapo ni nyembamba, kuna ni lenye

Kutoka kwa kitabu Hebu tupate pesa juu ya shida ya ubepari ... au Wapi kuwekeza pesa kwa usahihi mwandishi Khotimskiy Dmitry

Nadharia ya mapungufu - ambapo ni ya hila, hapo imechanwa Katika biashara yoyote wakati wowote ni muhimu kuelewa ni shida gani kuu ambayo hairuhusu kupata pesa zaidi. Wewe ni mtaalam wa vipodozi. Una wagonjwa wawili - Masha na Lyuba. Masha analipa 200 kwa utaratibu

WAPI WAPO - HAKUNA UBAKAJI

Kutoka kwa kitabu Living Crystal mwandishi Geguzin Yakov Evseevich

AMBAPO KUNA THIN - HAKUNA UBAKAJI Mhandisi wa Kituo cha Utafiti wa Usafiri wa Anga cha Amerika A. A. Griffiths mnamo 1920 alionyesha mfano ambao unashuhudia kwamba hekima maarufu "ambapo ni nyembamba, hapo huvunja" sio sawa kila wakati. Alipendezwa na shida ya nguvu halisi

Walakini, kwangu mimi, na tabia yangu ya Kirusi, Rodin alionekana mwenye kambi, na "ambapo ni nyembamba, hapo huvunjika."

Kutoka kwa kitabu hicho nilimtibu Stalin: kutoka kwa kumbukumbu za siri za USSR mwandishi Chazov Evgeny Ivanovich

Walakini, kwangu mimi, na tabia yangu ya Kirusi, Rodin alionekana kuwa mwenye kambi, na "ambapo ni nyembamba, hapo huvunjika" Baadhi ya vitu vya utalii huko Paris sikuzipenda haswa. Kwa mfano, Les Invalides yenyewe ni nzuri, lakini makaburi ya Napoleon na maafisa wake walionekana kwangu

SURA YA 21

Kutoka kwa kitabu kitendawili cha karne ya XIV mwandishi Takman Barbara

SURA YA 21 AMBAPO NI KABISA, KUNA KUSHINDWA mara mbili ya Wafaransa, wenye nia ya kuishinda England, na kwa upande wa Waingereza, fiasco mfululizo wa Buckingham na Norridge, aliyevamia Ufaransa, alifunua utupu wa kujifanya kwa ujanja. Hii pia inathibitishwa na

WAPI WAPI, KUNA MAAFA

Kutoka kwa kitabu Warusi Plus ... mwandishi Anninsky Lev Alexandrovich

WAPI KUNA Nyembamba, KUNA KUPUNGUZA Ikiwa ningepata nakala ya Alexander Borgardt "Nyembamba na Mzito" kwenye vyombo vya habari vya Kiukreni, nisingeweza kuthubutu kutoa maoni juu yake: mtazamo kwa waandishi wa habari wa kigeni ni jambo maridadi na la kijinga ; mwishowe, kile wanachofikiria ni muhimu, basi wanaandika, ni bora sio kupanda. Lakini

Kutoka kwa kitabu Je, CS Lewis anaweza kuzingatiwa kama "Orthodox asiyejulikana"? mwandishi Askofu Diocleus Callistus

4. "Hila sana" hapa Vipi kuhusu theolojia ya Uumbaji? Je! Orthodoxy na Lewis wako karibu katika hili? Evelyn Underhill anakumbuka kwamba bustani mmoja wa Uskochi, alikutana na mtu ambaye alikuwa tu huko Iona, alisema: "Ni mwembamba sana huko." Mwingiliano hakuelewa, na akaelezea: “Hapa -

"Ambapo ni nyembamba, hapo imechanwa"

Kutoka kwa kitabu cha Winter Sun mwandishi Mshipi Vladimir Vasilevich

"Ambapo ni nyembamba, hapo huvunjika" "Je! Unaweza kudhani akili yangu ni nini?", Akakaa, Leonidov akapiga kelele au afadhali akapiga kelele, kabla ya kupiga kichwa chake na mume wa bibi-wa-macho mwenye rangi ya kahawia. Tayari kutoka mwisho huu mtu anaweza kuhukumu ubora wa "mawazo" na pia ubora wa mchezo. Surguchevskaya ("Autumn

Ambapo ni nyembamba - huvunjika kila wakati!

Kutoka kwa kitabu Healing by Thought mwandishi Vasyutin Vasyutin

Ambapo ni nyembamba - huvunjika kila wakati! Lakini ndani yake doa dhaifu linaonekana, ufa katika moja ya "mifupa ya mifupa", ambayo katika siku zijazo, wakati maisha yanamfanya kuwa mgumu zaidi, itajidhihirisha kwa njia ya shida ya dhiki. Kwa mfano, mara nyingi hii hufanyika wakati unajisalimisha

Ambapo ni nyembamba, kuna inainama

Kutoka kwa kitabu Great Geological Discoveries mwandishi Romanovsky Sergey Ivanovich

Ambapo ni ya hila, hapo inainama Mgawanyiko wa ukoko wa Dunia Watu ambao wako mbali na sayansi yetu wanafikiria kuwa wanajiolojia husoma Dunia kwa ujumla. Hii, kwa kweli, sio kweli. Mwanajiolojia hawezi hata nyundo, au kupitia vifaa vya kuzama baharini, au hata kama matokeo ya kuchimba visima hivyo

Vichekesho kwa tendo moja

WAHUSIKA

Anna Vasilievna Libanova, mmiliki wa ardhi, umri wa miaka 40.

Vera Nikolaevna, binti yake, umri wa miaka 19.

М-11е Вienaimе, mwenzi na mwangalizi, mwenye umri wa miaka 42.

Varvara Ivanovna Morozova, jamaa wa Libanova, mwenye umri wa miaka 45.

Vladimir Petrovich Stanitsyn, jirani, mwenye umri wa miaka 28.

Evgeny Andreevich Gorsky, jirani, mwenye umri wa miaka 26.

Ivan Pavlych Mukhin, jirani, mwenye umri wa miaka 30.

Nahodha Chukhanov, umri wa miaka 50,

Butler.

Hatua hiyo inafanyika katika kijiji cha Bi Libanova.

Mukhin. Leo usiku, na aliondoka mjini jana saa sita jioni. Kocha wangu amepoteza njia.

Gorsky. Sikujua kwamba ulikuwa ukifahamiana na madame de Libanoff.

1) Maisha ya kasri la nchi (Kifaransa).

Mukhin (kukatiza Gorsky). Binti mtamu ...

Gorsky. A! (Baada ya kutulia.) Ndio.

Mukhin. Jina lake nani?

Gorsky (kwa uangalifu). Anaitwa Vera Nikolaevna ... Nyuma yake kuna mahari bora.

Mukhin. Kweli, hiyo ni sawa kwangu. Unajua, mimi sio bwana harusi.

Gorsky. Wewe sio bwana harusi, lakini (ukimtazama kutoka kichwa hadi kidole) umevaa kama bwana harusi.

Mukhin. Huna wivu?

Gorsky. Hapa kwako! Ni bora tuketi na kuzungumza hadi wanawake watakapokuwa chini ya chai.

Mukhin. Niko tayari kukaa (kukaa chini), na nitazungumza baadaye ... Niambie kwa maneno machache ni nyumba ya aina gani, ni watu gani ... Wewe ni mpangaji wa zamani hapa, baada ya yote .

2) Nee Salotopina (Kifaransa).

3) Neno la ujinga (Kifaransa).

Mykhin (papara). Kwa nini husemi chochote juu ya binti yako?

Mukhin. Kwa nani?

Gorsky. Sijui ... Lakini tu hatakaa juu ya wasichana.

Mukhin. Kweli, kwa kweli, bi harusi tajiri ...

Gorsky. Hapana, hiyo sio sababu.

Mukhin. Kutoka kwa nini?

Gorsky. Kwa sababu alitambua kuwa maisha ya mwanamke huanza tu tangu siku ya harusi; lakini anataka kuishi. Sikiza ... ni saa ngapi sasa?

Mukhin (akiangalia saa yake). Kumi ...

Gorsky. Kumi ... Kweli, bado nina wakati. Sikiza. Mapambano mabaya yanaendelea kati yangu na Vera Nikolaevna. Je! Unajua kwanini nilipanda hapa kichwa jana asubuhi?

Mukhin. Kwa nini? hapana, sijui.

Gorsky. Na kisha leo kijana unajua anatarajia kumuuliza mkono katika ndoa,

Mukhin. Huyu ni nani?

Gorsky. Stanitsyn ..

Mukhin. Vladimir Stanitsyn?

Mukhin. Kwa hivyo umekuja hapa kushuhudia furaha ya kinga yako? (Protege - Kifaransa)

Gorsky. Kinyume chake, nilikuja hapa kukasirisha ndoa hii.

Mukhin. Sikuelewi.

Gorsky. Um ... sawa, inaonekana kwamba jambo hilo liko wazi.

Mukhin. Je! Unataka kumuoa mwenyewe, au nini?

Gorsky. Hapana sitaki; na sitaki aolewe pia.

Mukhin. Unampenda.

Gorsky. Sidhani.

Mukhin. Unampenda, rafiki yangu, na unaogopa kutamka.

Gorsky. Ni upuuzi gani! Ndio, niko tayari kukuambia kila kitu ...

Mukhin. Kweli, kwa hivyo unakubali ...

Gorsky. Hapana! Kwa hali yoyote, sikusudii kumuoa.

Mukhin. Wewe ni mnyenyekevu, hakuna cha kusema.

Gorsky. Hapana, sikiliza; Ninazungumza na wewe kwa ukweli sasa. Hapa kuna jambo. Ninajua, najua kwa kweli, kwamba ikiwa ningeuliza mkono wake katika ndoa, angependelea mimi kuliko rafiki yetu wa kawaida, Vladimir Petrovich. Kama mama, sisi na Stanitsynsh ni washkaji wanaostahili machoni pake ... Hatapingana. Vera anafikiria kuwa ninampenda, na anajua kuwa ninaogopa ndoa kuliko moto ... anataka kushinda woga huu ndani yangu ... kwa hivyo anasubiri ... Lakini hatasubiri kwa muda mrefu. Na sio kwa sababu aliogopa kumpoteza Stanitsyn: kijana huyu masikini huwaka na kuyeyuka kama mshumaa ... lakini kuna sababu nyingine kwanini hatangoja tena! Anaanza kunivuta, jambazi! huanza kunishuku! Kusema ukweli, anaogopa kunibana sana ukutani, lakini kwa upande mwingine, anataka hatimaye kujua nilivyo ... nia yangu ni nini. Ndio maana mapambano kati yetu yamezidi. Lakini nahisi siku hii ni ya maamuzi. Nyoka huyu atateleza mikononi mwangu au ataninyonga mwenyewe. Walakini, bado sikupoteza tumaini ... Labda sitaingia Scylla na nitapita Charybdis! Shida moja: Stanitsyn anapenda sana hivi kwamba hana uwezo wa kuwa na wivu au hasira. Kwa hivyo hutembea kwa kinywa wazi na macho matamu. Yeye ni mjinga sana, lakini sasa huwezi kuichukua kwa kejeli peke yake ... Lazima uwe mpole. Nimeanza jana. Na hakujilazimisha, hiyo ndiyo inashangaza. Ninaacha kujielewa mwenyewe, na Mungu.

Nakala hii imejitolea kwa uchambuzi wa mada kama upendeleo wa vitendo vya programu hasi. Hiyo ni, kanuni "Ambapo ni nyembamba, hapo huvunja."

Labda nakala hii itakuruhusu kupata majibu ya maswali: "Kwa nini hii inanitokea? Kwa nini hasa hii inatokea? "

Kupenya kwa nishati hasi hufanyika, kwanza kabisa, katika eneo la maisha ya mwanadamu ambapo hasi "huhisi" hatua dhaifu.

Mifano michache kutoa wazo la kanuni hii.
Kulingana na nguvu ya vifaa, muundo utapasuka mahali dhaifu.
Kamba huanza kukatika na kupasuka mahali pake.
Mavazi yatapasuka mahali dhaifu kabisa ya mshono.

Mto, ambao umezuiliwa na kuziba, kwanza "utajaribu" kuziba kwa nguvu, na ikiwa shinikizo la maji halitavuka njia hiyo, basi mto utapita katika mito juu ya nafasi inayopatikana.

Vivyo hivyo, mtu ana alama dhaifu. Kila mtu. Ikiwa moja ni kadhaa. Sio tu mwilini, bali katika maisha kwa ujumla. Na ni katika maeneo haya ambayo inafaa kungojea pigo la kwanza, ikiwa "matendo meusi" ilianza kuifanya.

Je! Hizi ni hoja dhaifu? Kila mtu ana lake. Lakini zinaweza "kuhesabiwa" kulingana na kanuni fulani.

Na sasa - mifano kutoka kwa maisha.
Kulikuwa na familia. Mama, baba, binti wa miaka 8. Na shangazi mmoja alianza, ambaye kwanza alitaka kumtoa baba kwenye familia, kisha akakasirika kuwa haifanyi kazi, na akaamua kumfanyia mambo mabaya yeye na familia yake yote. (Kutoka kwa upendo kuchukia, hatua moja, kama unavyojua). Lakini hakuna kitu muhimu kilitokea hadi siku moja binti alipigwa na tramu ... Na uwepo wa uzembe katika familia uliamua baada ya kifo cha mtoto wakati wa kuchambua hali hiyo. Na kulikuwa na kutolewa kwa hasi kwenye kiunga dhaifu.

Shangazi huyu hakuhitaji kifo cha mtoto, alitaka tu kulipiza kisasi "kadiri kadi inavyoanguka" kwa mtu huyo na familia yake. Na hasi ilifanya kazi kwa mtoto.

Mwanamke mmoja, mmiliki wa maduka mengi, alikuwa na "adui wa damu". Na mara tu adui huyu "alipompiga" juu yake - kwa afya, kimsingi, aliugua, na wakati huo huo biashara katika maduka yake ilianguka sana. Alitoa nusu ya maisha yake kujenga mtandao huu wa biashara peke yake, na alithamini kazi hii ya maisha yake yote kuliko afya yake. Alikuwa mgonjwa kwa ajili yao kwa roho yake yote, na ni wao ndio wakawa hatua yake dhaifu, ambayo ilikuwa "imechanwa" pamoja na afya yake. Alienda mbali na shida za makofi kwa afya yake mwenyewe, na maduka yenyewe "hayakuinuka" bila msaada kamili katika kuyafanya upya.

Lakini kwa nini iko hivyo? Mazoezi ya uchunguzi yalifanya iwezekane kuamua kanuni kadhaa, jinsi "ambapo ni nyembamba, huko imechanwa" inafanya kazi.

Kwa uwepo wa uzembe katika familia, ama dhaifu zaidi au mdogo huteseka haswa. Ni juu yao - kwa dhaifu (dhaifu kwa afya, roho, tabia) au vijana - ndio mkusanyiko mkubwa wa uzembe huenda. Kwa sababu dhaifu na mdogo wana upinzani mdogo kwa uzembe. Ndio ambao ndio kiunga dhaifu zaidi, "mahali maridadi".

Na kwa njia, ikiwa hasi "itachagua ni wapi pa kwenda" kati ya mzee na mtoto (hata ikiwa ni dhaifu kwa usawa katika afya), inaelekea kwa mtoto. Kwa sababu maisha tayari "yametafuna" na kuwatia hasira wazee.

Na wakati wa kuchagua kati ya watoto, kanuni ya "kuvutia" ina uwezekano mkubwa wa kufanya kazi hapa sio kwa mdogo zaidi, bali kwa dhaifu zaidi. Dhaifu katika roho, tabia, mapenzi, afya, karma. Ingawa, mara nyingi huwezi kudhani hakika hapa ama ...

Walakini, wakati mwingine kuna hali ya kujitambua kama "kiungo dhaifu", kwa njia ya kujitolea, "ngao ya mwanadamu".

Wengi wamesikia juu ya kesi, au wao wenyewe wameona kesi kama hizo maishani mwao, wakati paka (mbwa), ambaye anapenda mmiliki wake sana na ameshikamana naye, anakuja kwa mtu mgonjwa (aliyeharibiwa, anayekufa), "anapumua" hasi, ugonjwa wake, umejaa hasi, inateseka, lakini inateseka kwa uangalifu. Na kisha anaenda kufa.

Kwa hivyo upendo na huruma, kwa uangalifu, kutaka kusaidia, kupunguza mateso ya mpendwa, huenda kwa urahisi kujitolea ili kushiriki (kuchukua) hasi ya mwingine. Wazazi wana mizizi kwa watoto wao, wake (waume) huchukua pigo, wakichukua hasi mwenzi kwa hiari, wakichukua wenyewe. Kwa ufahamu kuwa "kiungo dhaifu". Hapa ni msukumo kutoka kwa kina cha roho ambao unageuka utaratibu wa kujitolea. Lakini sio kila mtu anajua jinsi ya kufanya hivyo.

Walakini, huwezi kujipa "doa nyembamba" ili kuhakikisha vitu muhimu zaidi, na kupata na "damu kidogo".

Huwezi kusema: "Acha nipoteze gari langu, lakini wacha niwe na afya yangu", "Acha nife, lakini sio mtoto wangu", "afadhali nivunje kuliko kumpoteza mpendwa wangu". Kiungo dhaifu kinajitokeza peke yake, na unaweza kuona tu kile "kilichovunjika" mahali hapa tu na ukweli wa uharibifu. Huwezi kujadiliana na hasi, ni nini inapaswa kuchukua na nini cha kuepusha. Unahitaji tu kuiondoa.

Mara nyingi hasi inatumika kufikia lengo fulani, athari tofauti hupatikana.
Nitakushangaza kwamba hata uharibifu wa kifo katika zaidi ya nusu ya kesi hausababisha kifo. Unaweza kuishi naye, na kuishi muda mrefu. Ukweli, "kuanguka mbali" na kuona uharibifu uliomzunguka.

Ikiwa mtu ana afya njema, na mtu ana kifo mbaya, basi afya itastahimili kuzingirwa (polepole kudhoofisha), na kisha mpango na nguvu ya hasi itatafuta njia ya kutoka na utekelezaji mahali pengine. Na wapi hasi hii itaenda - kwa hatua dhaifu. Kwa njia ya "kudadisi" hoja hizi dhaifu - katika biashara, katika uhusiano wa kibinafsi, kwa watu wa karibu.

Vitu dhaifu vinapaswa kutambuliwa mapema na kuimarishwa.

Wakati mwingine wachokozi huhesabu kwa makusudi sehemu dhaifu na kuzipiga ili kutoa adha zaidi kwa mwathiriwa (mara nyingi watoto). Na kisha wao hufurahiya hasara yake, au kumaliza yule aliyeathiriwa, dhaifu na mateso, huzuni, wasiwasi, hasara.

Kanuni inayofuata ambayo huamua ni kiungo gani maishani mwako kilicho dhaifu ni ile ambayo una wasiwasi zaidi, wasiwasi. Na pia ambapo tayari kuna shida.

Biashara au kazi haina utulivu - eneo hili linatishiwa.

Uhusiano "unayumba" - wako chini ya tishio.

Afya "vilema" - iko chini ya tishio.

Mtoto "hufanya mishipa" - ndiye yeye aliye katika "kundi la hatari" kwa kutarajia shida.

Kulikuwa na magonjwa sugu katika afya - wako chini ya tishio la kuzorota wakati wa kushambuliwa.

Umekuwa na ushawishi mbaya hapo awali (hata ikiwa umesafishwa) - wewe ni shabaha rahisi ya mashambulio mapya ya kichawi.

Ikiwa kuna uharibifu wa afya au kifo, kiunga dhaifu zaidi "kitapasuka" katika afya. Hii inaweza kuelezea vifo vinavyoonekana kama vya "ghafla" na ghafla kutoka kwa visa ambapo wengi huishi.

Kuna pia utaratibu kama "kupumzika" kwa hasi. "Mlipuko wa fidia". Ikiwa mtu ana hasi kali, lakini pia kuna ulinzi, basi mlipuko kama huo unaweza kutokea kwa maana halisi. Kesi kama hizo hufanyika katika ajali za gari, wakati gari limepigwa vipande vipande, na mtu hana mikwaruzo au majeraha madogo.
Mtu anaweza kuunda hatua dhaifu kwake, lakini hawezi kuelewa ni wapi hasa. Kwanza kabisa, kwa mhemko wao - hofu, wasiwasi, wasiwasi.

Tuhuma, hypochondria, uchovu, kupoteza nguvu - "mahali maridadi" kwa uharibifu wa afya.
Udhaifu wa tabia, kupendekezwa, taarifa, mapenzi dhaifu, kutokomaa kwa utu ni "mahali maridadi" kwa uchawi wa mapenzi.

Biashara "inayotikiswa" au nafasi dhaifu kazini ni "mahali maridadi" kwa uharibifu wa biashara, bahati mbaya, au uharibifu.

Kile wazazi walikuwa na hatua dhaifu (haswa linapokuja suala la kile kinachoitwa "generic", shida za karmic, pamoja na uharibifu wa generic au laana), basi na uwezekano mkubwa maeneo haya yatakuwa "mahali maridadi" kwa mtu.

Mtu ambaye amebaki na hasi ya zamani, "isiyomalizika", ambayo ni rahisi kwa shambulio hasi. Uzembe mpya "utaamka" uzembe wa zamani, na kwa pamoja watakuwa na nguvu. Kulikuwa na visa vingi wakati uchawi wa nguvu ya kati ulikutana na ya zamani, karibu ikawa hasi, na ikaunda athari ya mlipuko wa nyuklia - kuharibu utu, na kumgeuza mwathirika kuwa psychopath aliyejali.

Ikiwa tunazungumza juu ya uhusiano kati ya watu, basi hapa pia wanaweza "kupasuka" haswa kwenye kiunga dhaifu. Ikiwa mwenzi wako hana mapenzi dhaifu, hana mapenzi, hana usawa wa akili, "ameharibiwa", basi uhusiano wako uko hatarini.

Mfano mwingine.
Mwanamke huyo alipata "bitana" mlangoni pake. Mwana mzima alikuwa akiishi naye, ambaye wakati huo alikuwa katika hali ya uchovu wa neva (aligeuka kuwa kiungo dhaifu katika familia wakati huo). Na mtoto wakati huu alikuwa na uhusiano mkali na bi harusi yake (hatua dhaifu ya mtoto). Na jioni hiyo hiyo, baada ya kashfa kubwa na yeye, waliachana. Na mama yangu alijua mengi juu ya kusafisha, na alisafisha nyumba hiyo, yeye mwenyewe na mtoto wake. Baada ya siku 3, mtoto huyo alikutana na bi harusi na wakajumuika, na kila mtu hakuweza kuelewa ni kwanini walikuwa wakimkasirikia mwenzake.

Tunaendelea na mazungumzo ... Kwa mapenzi ya mapenzi, itafanya kazi haraka, ikiwa, kama nilivyoandika hapo juu, mteja tayari amedhoofishwa na mipango hasi ya hapo awali. Kwa kuongezea, ikiwa ghala la tabia ya mteja linaisaidia - ukosefu wa mapenzi, taarifa, kupendekezwa, blues, mwelekeo wa maumbile kwa "sherehe".

Na wewe mwenyewe unaweza kuunda "kiunga dhaifu" katika maisha yako nje ya uhusiano wako. Hakuna haja ya kushangazwa na "nyufa" katika mahusiano, kuvunjika kwa familia, kuondoka "ghafla" na kupenda uchawi, ikiwa kuna hali ya kupoza ya kawaida, ikiwa "maisha yamekwama", ikiwa kuna baridi katika urafiki, ikiwa moja ya vyama hukusanya kuwasha, uchovu, na kutojali. Halafu ndoa hii na uhusiano huu unakuwa "mahali nyembamba". Asilimia ya shida na vitisho vya kuondoka, pengo lingekuwa kidogo ikiwa mahusiano haya yangependwa kama "mboni ya jicho".

Kufanya vizuri zaidi kuliko kufanya chini.

Maneno ya mara kwa mara: "Baada ya yote, kila kitu kilikuwa kizuri, kila kitu kilimfaa, na kisha kila kitu ghafla kilikuwa kibaya ...". Ndio, ndio ... mpaka watoe shinikizo kwenye hatua dhaifu. Ambapo ni nyembamba, huko hupasuka. Na "hila" kama hiyo mara nyingi hufafanuliwa tayari baada ya ukweli - wakati kila kitu tayari "kimepasuka" au kimevunjika ..

Na kwa njia, katika shida ya maisha ya watoto wachanga (umri wa miaka 35-45), wanaume huwa "mahali nyembamba" endelevu, ikiwa sio kusema kwa ukali zaidi - hawako kwa urafiki na vichwa vyao. Hapa unaweza kutarajia shida kutoka mahali popote. Kwa hivyo, wanawake wapendwa, jiandaeni kwa kipindi hiki katika maisha ya mwenzako, na jaribu kuzuia "hemorrhoids" ambayo kipindi hiki cha maisha yake kitakuandalia.

Na sasa - vidokezo.
Fanya "ukaguzi" wa maisha yako kwa uwepo wa udhaifu ndani yao, na vile vile - kwa tishio la shambulio - kwako na kwa sehemu zako dhaifu.

Jifunze kugundua ishara kuwa kuna kitu kibaya mapema. Chunguza, chambua, linganisha. Ugonjwa una dalili, na kuna dalili katika maeneo ya maisha ambayo itafanya iwezekane kuamua ni nini haswa eneo hili la maisha "linaugua".

Sikiza na uangalie ishara za nafasi karibu na wewe. Ni "nyembamba", nyeti zaidi kuliko wewe. Humenyuka kwa dalili mbaya mapema kuliko "kukufikia".

Kashfa kutoka mwanzoni, shida ndogo au kubwa, magonjwa "moja kwa moja", hasara, kuvunjika, ajali, kusumbuliwa kwa mikutano na mipango, kuzorota kwa uhusiano na wewe, na shida zingine nyingi.

Lakini! Inafaa kutambua ishara kama ishara ya tishio tu katika hali ya kurudia kwao kwa utaratibu, kwa utaratibu, mara kwa mara. Kulingana na kanuni: "Moja ni ajali, mbili ni bahati mbaya, tatu ni kawaida."
Na jambo la kwanza kufanya ni kuangalia mwenyewe kwa uzembe na kusafisha.
Na "washa" intuition yako, na uanze kuiamini.

Kuwa macho, makini. Pata alama zako dhaifu, ziimarishe, ondoa vitisho katika hatua za mwanzo. Na uwe na furaha.

Stanislav Kucherenko.