Maana ya neno "prude. Hanja: ni aina gani ya utu, sifa zake tofauti

Je! Kuna mtu katika mazingira yako ambaye anapenda kuzungumza juu ya uaminifu, utakatifu, adabu, anapenda kufanya kazi na dhana kama maadili, maadili na ubinadamu? Walakini, unajua kuwa katika hali zingine mtu huyu alikuwa akifanya tabia mbali na mtu mzuri, hakutoa msaada kwa wakati, hakuonyesha huruma. Ikiwa unamfahamu mtu kama huyo, basi maana ya neno "prude" itakuwa rahisi kwako kuelewa, kwa sababu ni bora kuona mara moja kuliko kusikia mara mia. Hasa ikiwa mfano uko mbele ya macho yako.

Wacha tugeukie kamusi ya maelezo kwa msaada

Kamusi ya ufafanuzi ya lugha ya Kirusi V. Dahl inaelezea wazi maana ya neno "prude". Anafafanua mtu mchafu kama mnafiki, mtu anayejifanya mcha Mungu, mwanaharamu aliye na nyuso mbili.

Ushakov anatafsiri neno hili kama fadhila ya kujifanya na uchaji tupu usiofaa.

Ozhegov na Shvedova waliweka maana sawa katika maana ya neno la kijinga - uungwana wa kujiona, utakatifu wa uwongo na hali ya kiroho ya kujifanya.

Kamusi ya maelezo ya Efremova inaelezea dhana kubwa kama mtu asiye na uaminifu na mjanja.

Sifa kuu

Tuligundua maana ya neno "prude", lakini jinsi ya kumtambua mtu kama huyo? Jinsi ya kuamua kuwa maneno makuu juu ya heshima na rehema ni hoja tu tupu? Kwa hili, wanasaikolojia wanashauriwa kuangalia kwa karibu tabia ya wanadamu.

Kama sheria, mtu mwenye adili kubwa ana tabia ya kiasi na utulivu. Lakini ikiwa mtu atambaa juu ya jukwaa, anajigonga kifuani na kupiga kelele juu ya hamu ya kusaidia wanadamu wote na wakati huo huo haonyeshi ushiriki wowote katika hatima ya mwanamke mzee mpweke anayeishi kwenye sakafu hapa chini, basi mtu huyu ni mchafu kwa asilimia mia moja.

Neno lake linapingana na tendo lake. Kwa mfano, ikiwa mtu anahubiri adabu na uaminifu, na yeye mwenyewe ni mtu huru, basi mtu kama huyo anaweza kuitwa mnafiki salama.

Katika maisha, hakuna rangi nyeupe inayong'aa au rangi nyeusi isiyopenya. Kila kitu ni cha jamaa, hata mtu mzuri zaidi ana mifupa yake kwenye kabati, na hata mtu mbaya anayeonekana maarufu anaweza kupata kitu mkali. Lakini mwenye busara anahukumu uasherati wowote, anaonyesha kutovumilia kwa kupindukia kwa mapungufu ya wengine.

Kwa hivyo, kuna huduma kuu 3 ambazo zitakuambia kuwa wewe ni mjinga:

• tabia ya kuonyesha;
• tofauti kati ya maneno na matendo;
• kutovumilia mapungufu ya watu wengine.

Wanasaikolojia wanaonya

Tumekwisha kugundua maana ya neno "prude". Wanasaikolojia wanaonya kuwa watu kama hao huwa wanapotosha wengine, wao ni fursa. Kwa kuongezea, tabia kama hiyo inaweza kuonyesha hamu ya mtu kuficha mapungufu yake, dhambi kutoka zamani. Kujificha nyuma ya demagogy juu ya maadili na kanuni za watu mashuhuri, mtu mkali haamini wengine na kimsingi ni mjinga.

Walakini, wanasaikolojia wanaonya kuwa wakati mwingine mtu aliye na giza la zamani anaweza kujuta kwa vitendo visivyo vya kawaida, anajuta, na kisha mazungumzo yake juu ya maadili na kiroho ni ya kweli. Hapa unahitaji kuzingatia matendo ya mtu.

Je! Kuna kisawe cha neno "prude"? Kwa kweli unayo. Mnafiki pia anaweza kuitwa mnafiki, mtu bandia, mpinzani, mtakatifu, Yuda, Mfarisayo, na nyuso mbili.

Ubabe

Khazhestvo- aina ya ujinga (ya kuonyesha) ya uchamungu na uchaji na uaminifu wa siri au dhahiri kwa maoni yaliyokiriwa. Aina ya utaratibu wa maadili na unafiki. Kama Noam Chomsky anaandika, mjinga (mnafiki) ni yule anayetumia viwango kwa wengine ambavyo anakataa kuomba kwake.

• tabia ya kuonyesha;
• uliokithiri katika kukana ukosefu wa adili.

Unafiki unaweza kuwa na ufahamu (unafiki) na fahamu (fahamu). Unafiki kwa njia ya unafiki wa makusudi unajidhihirisha katika aina ya "kuvaa kinyago" cha tabia nzuri sana na tofauti wazi wazi kati ya picha halisi ya maadili ya "mask" ya wenye haki. Unafiki usio na ufahamu unaweza kuwa aina ya uwongo kwako mwenyewe, hamu ya fahamu kujitokeza, kupata uaminifu au heshima. Katika nyanja ya hotuba-tabia, mjinga hutumia akiba yote ya uwongo, demagoguery, sophistry; haswa, dhana zisizo wazi ("maadili", "hali ya kiroho", "haki", "uaminifu", "heshima", "ubinadamu", "msaada", "kuzingatia kanuni", nk) hutumiwa kikamilifu. Ubadilifu wa semantiki ya maneno haya inamruhusu mtu kutoa taarifa pana na zisizoweza kuthibitika juu ya uwepo / kutokuwepo kwa sifa fulani, ndani yake mwenyewe na kwa wengine. Kipengele kingine ni utumiaji mwingi wa hukumu za thamani, haswa zile zilizoonyeshwa kihemko, ambazo zimeundwa kuzuia wasikilizaji kutoka kwa hamu ya kuweka uhalali wa makadirio haya kwa mtihani wa busara. Jaribio la kufanya jaribio kama hilo hukasirisha maoni ya kawaida ya ghadhabu, ghadhabu, ghadhabu, na kadhalika. Yote hii hufanya majadiliano na wanyonge dhahiri kuwa hayana tumaini, upinzani hauwezi kufikiriwa katika nyanja ya maneno, lakini katika uwanja wa ukweli unaofunua wajinga.

Saikolojia ya ushabiki

Prudishness inaficha kutokuamini watu, tuhuma, tabia ya kupuuza, hamu ya kudanganya wengine. Ni aina hasi ya athari ya mtu inayofaa kwa mahitaji ya jamii. Moja ya sababu zilizochangia udhihirisho wa unafiki huko Uropa ilikuwa maadili ya kidini yaliyotiwa chumvi, ambayo yalisisitiza sana dhana za dhambi, kujinyima, nk. Kwa hivyo, mtu anajihesabia haki mwenyewe. Kwa mfano, wanawake wengi ambao hapo awali walikuwa wanawake wa fadhila rahisi wanakuwa busara.

Von von Hildebrand anaonyesha hali ya shida ya tathmini isiyo ya kawaida ya tabia kama utakatifu. Kuficha sifa halisi za maisha ya mtu mwenyewe na tofauti yake na kanuni na maadili yaliyotangazwa kunaweza kuonyesha sio uaminifu kwa maana kali ya neno, lakini uwepo wa kukosolewa kwako na hamu ya kulinda wengine kutokana na ushawishi mbaya wa tabia yako mwenyewe , ambayo kwa sababu moja au nyingine inageuka kuwa haiwezekani kubadilisha.

Matumizi ya neno

Dhana zinazofanana: ufarisayo, utakatifu, unafiki, duplicity, doublethink.

Mtu anayekabiliwa na ubaguzi anaitwa mnafiki

Mauaji ya halaiki

Utakatifu ni aina ya tabia ya kidini ambayo ni kati kati ya ushabiki na ushirikina. Kulingana na DI Fonvizin, "maeneo yenye ukame karibu kamwe hayawi na umati. Yeye hukimbilia kanisani sio ili aweze kumwomba Mungu kwa upole, lakini kubusu sanamu zote ambazo anaweza kufikia kwa midomo yake. " Katika mazoezi ya kanisa la kisasa, maneno kama hayo yanatumiwa "ibada" na "Uenezi maarufu". Wakati mwingine ushabiki katika nyanja ya dini huchukua fomu kali za uwongo wa moja kwa moja na uundaji wa makusudi wa ersatz (kawaida kupata faida za kijamii, nyenzo na faida zingine). Mazoezi ya kuiga ya aina hii mara nyingi hutumia ujinga wa wale walio karibu nao, na pia aina zote za hadithi za kijinga za kijamii, ambazo wakati mwingine hupatikana katika nyanja ya kidini (tabia ya ujinga "Haijalishi padri, baba" inategemea nini hasa mawazo ya hadithi na mtazamo wa ulimwengu).

Unafiki katika fasihi

Bigots na watakatifu tasa mara nyingi walionekana kwenye kurasa za kazi za fasihi kama "The Decameron" ya Boccaccio (riwaya I 1, I, 6; VI, 10), "Gargantua na Pantagruel" ya Rabelais, "Tartuffe, au Mdanganyifu" na Moliere, "Maisha" na Maupassant, "Mvua" na Maugham katika fasihi ya Magharibi, mashairi ya Khayyam na Rumi - katika fasihi ya Mashariki.

Franz haifanyi tofauti kati ya muziki mzito na muziki wa burudani. Tofauti hii inampiga kama ya zamani na ya utakatifu. Anapenda mwamba na Mozart kwa usawa.

Milan Kundera

Huko Urusi, aina za wakubwa walikuwa kati ya wa kwanza kuzalishwa na Antiochus Cantemir (Satire I) na Lomonosov:

Panya mara moja, akipenda kaburi,
Iliacha ulimwengu mzuri
Alienda katika jangwa zito
Kuketi kote kwenye jibini la Gallan.

Khanzhi alionekana katika kazi za Alexander Kuprin ("Khanzhushka"), Ostrovsky ("Radi ya Radi", "Unyenyekevu wa kutosha kwa kila mtu mwenye busara"), Dostoevsky ("Kijiji cha Stepanchikovo na wakaazi wake"), Saltykov-Shchedrin ("Lord Golovlevs ").

Rubaiya nyingi za Omar Khayyam zimejitolea kukemea busara.

Hanja ni:

Khazhestvo- aina ya ujinga (ya kuonyesha) au ya kupindukia (inayokabiliwa na uliokithiri) aina ya uchamungu na uchaji, ambayo inaonyeshwa kwa kukataa kwa uasherati. Aina ya utaratibu wa maadili na unafiki. Inatafsiri mahitaji ya maadili katika roho ya ukali na kutovumiliana, kupuuza maswala ya tabia ya ndani ya mtu. Kama Avram Chomsky anaandika, mjinga (mnafiki) ni yule anayetumia viwango kwa wengine ambavyo anakataa kuomba kwake.

Jamii ina mtazamo hasi kwa udhihirisho wa ubaguzi, kwani tabia kama hiyo imeundwa haswa kwa umma au kwa kujihesabia haki.

Tabia kuu za ushabiki

Tabia kuu za ushabiki:

• tabia ya kuonyesha;
• tofauti kati ya fadhila zilizoonyeshwa na mtu kwa kiini chake cha kweli;
• uliokithiri katika kukataa uasherati (kwa mfano, aina za ushabiki ambao ni hatari kwa afya ya binadamu).

Unafiki unaweza kuwa na ufahamu (unafiki) na fahamu (fahamu). Unafiki kwa njia ya unafiki wa makusudi unajidhihirisha katika aina ya "kuvaa kinyago" cha tabia nzuri sana na tofauti wazi wazi kati ya picha halisi ya maadili ya "mask" ya wenye haki. Unafiki usio na ufahamu unaweza kuwa aina ya uwongo kwako mwenyewe, hamu ya fahamu kujitokeza, kupata uaminifu au heshima.

Saikolojia ya ushabiki

Prudishness inaficha kutokuamini watu, tuhuma, tabia ya kupuuza, hamu ya kudanganya wengine. Ni aina hasi ya athari ya mtu inayofaa kwa mahitaji ya jamii. Moja ya sababu zilizochangia udhihirisho wa unafiki huko Uropa ilikuwa maadili ya kidini, ambayo yalisisitiza sana dhana za dhambi, kujinyima, nk.

Mara nyingi, ubaguzi ni mzozo uliofichika ambao unaweza kupatikana kwa njia ya ugonjwa wa neva.

Matumizi ya neno

Wazo hilo linatokana na neno la Kiarabu "hajj", ambayo ni hija ya Waislamu kwenda Makka. ...

Dhana sawa: kujihesabia haki, ufarisayo, utakatifu, unafiki, uwongo.

Mtu anayekabiliwa na ubaguzi anaitwa mnafiki... Dhana sawa: mtakatifu, mtakatifu mtupu, mnafiki.

Mauaji ya halaiki

Utakatifu ni aina ya tabia ya kidini ambayo inachukua nafasi ya kati kati ya ushabiki na ushirikina. Kulingana na DI Fonvizin, "maeneo yenye ukame karibu kamwe hayawi na misa. Yeye hukimbilia kanisani sio kuomba kwa Mungu kwa upole, lakini kubusu sanamu zote ambazo anaweza kufikia kwa midomo yake." Katika mazoezi ya kanisa la kisasa, maneno kama hayo yanatumiwa "ibada" na "Uenezi maarufu".

Unafiki katika fasihi

Bigots na watakatifu tasa mara nyingi walionekana kwenye kurasa za kazi za fasihi kama "The Decameron" ya Boccaccio (riwaya I 1, I, 6; VI, 10), "Gargantua na Pantagruel" na Rabelais, "Tartuffe" na Moliere, " Maisha "na Maupassant katika fasihi ya Magharibi, aya za Khayyam na Rumi - mashariki.

Huko Urusi, Antiochus Kantemir (Satire I) na Lomonosov walikuwa miongoni mwa aina za kwanza za busara:

Panya mara moja, akipenda kaburi,
Iliacha ulimwengu mzuri
Alienda katika jangwa zito
Kuketi yote kwenye jibini la Uholanzi.

Khanzhi alionekana katika kazi za Ostrovsky ("Mvua ya Radi", "Inatosha kwa Kila Mtu Mwenye Hekima") na Dostoevsky ("Kijiji cha Stepanchikovo na Wakazi Wake").

Unafiki wa mtandao

Wikipedia ya Kirusi inakataza ubaguzi (tazama, kwa mfano: VP: Maudhui ya Wikipedia yanaweza kukusababisha kuandamana). Walakini, swali la kutofautisha unafiki na mahitaji ya maadili huibuka mara kwa mara wakati wa kujadili mada kama vile ujinsia, dawa za kulevya, unyanyasaji, majina yasiyofaa, n.k. troll za mtandao zinaweza kumfanya wanafiki au kuwashtaki washiriki wa dhamiri juu ya unafiki.

Angalia pia

• Mafarisayo (mwelekeo wa Uyahudi, wafuasi wao ambao huonyeshwa kama watu wenye msimamo mkali katika Injili)
• Unafiki
• Fikiria mara mbili
• Kugawanyika fahamu
• msongamano nje

Viungo

1. http://www.chomsky.info/talks/200202-02.htm
2. Kamusi ya Mungu, Kifungu Ubabe(Chini ya uhariri wa jumla wa M.P. Novikov - Moscow: Politizdat, 1986)
3. ("Kamusi ya Etymological ya Lugha ya Kirusi" na Max Vasmer kwa ujazo 4)
4. Fonvizin D.I.Dramaturgy, mashairi, nathari. M., 1989 - S. 204
5. Peter, abate. Kuhusu Ukristo maarufu // Bulletin ya Kanisa, 2005, -10. - uk.12

"Bigot" inamaanisha nini? Eleza neno hili, tafadhali?

Vsevolod Yurgenson

ushabiki
ubora mbaya wa kimaadili ambao huonyesha mtu na matendo yake na t. sp. jinsi anavyotimiza matakwa ya maadili; aina ya utaratibu wa maadili na unafiki. Khanzha anatafsiri mahitaji ya maadili katika roho ya ukali uliokithiri, utakaso na kutovumiliana, anajionyesha mbele ya mazingira kama mfano wa tabia njema na uchaji, akionyesha hadharani "fadhila" zake, na anachukua jukumu la mlinzi mkali wa maadili ya kila mtu mwingine. Kama jambo la kijamii, X. hubadilisha maadili, kwa upande mmoja, kuwa uzuri mzuri, kuwa utendaji rasmi wa ibada, na kwa upande mwingine, kuwa polisi wa maadili ambao hawajasemwa, kuwa wapelelezi wa pamoja na kusifia, kuwa kisingizio cha ukorofi kuingiliwa katika maisha ya kibinafsi ya kila mtu. X. kawaida huficha kutokuamini watu, tuhuma, dharau kwa ubinafsi wa mtu.
Visawe vya PS vya neno prude - mnafiki, Mfarisayo

Kamusi ya Ufafanuzi ya Lugha Kubwa ya Kirusi iliyo hai na Vladimir Dahl
UNAFIKI
KHANZHA ob. Kituruki wasio na moyo, -tka, waliojifanya wacha Mungu; kwa ujumla mnafiki, nyuso mbili. || Novemba. vyat. fimbo ya kuunganisha, hustler na ombaomba. Kuwa mtu mkubwa, kuwa mtu mkubwa. || Sib. omba, whine. Prudishness cf. uchaji wa uwongo, utakatifu, unafiki. Vitendo vya kijinga. Sio Ibrahimu, sio Isaka, wala Yakobo, sio busara.

Nieleze maana ya neno KHANZHA? Watu wengi hapa wameitwa hivyo ...

Olga

Mnafiki ni mtu ambaye upande wake mwema wa nje haufanani na yaliyomo ndani. Kama sheria, yeye kwa kila njia anaonyesha mtazamo wake hasi kwa vitendo na maoni ya watu wengine, "vibaya" kutoka kwa maoni yake. Wakati huo huo, kuna maadili mara mbili kuhusiana na wewe mwenyewe, ambayo inathibitisha katika hali kama hizo.

Mtumiaji amefutwa

Mbwa mwitu mzee asiye na meno akihubiri ulaji mboga,
si kwa sababu za maadili, lakini kwa sababu hana uwezo
pata na kuuma mtu yeyote.
Bismarck alisema kwamba mpenda vita ambaye yuko tayari kufia imani yake ni mpenda vita. Lakini ikiwa hayuko tayari kufa kwa ajili yao, huyu ni mwoga tu!
Na Ukristo na Uislamu umejengwa juu ya ushabiki! Hawaogopi dhambi, lakini wanalipwa kisasi.

Je! Kuna mtu katika mazingira yako ambaye anapenda kuzungumza juu ya uaminifu, utakatifu, adabu, anapenda kufanya kazi na dhana kama maadili, maadili na ubinadamu? Walakini, unajua kuwa katika hali zingine mtu huyu alikuwa akifanya tabia mbali na mtu mzuri, hakutoa msaada kwa wakati, hakuonyesha huruma. Ikiwa unamfahamu mtu kama huyo, basi maana ya neno "prude" itakuwa rahisi kwako kuelewa, kwa sababu ni bora kuona mara moja kuliko kusikia mara mia. Hasa ikiwa mfano uko mbele ya macho yako.

Wacha tugeukie kamusi ya maelezo kwa msaada

Kamusi ya ufafanuzi ya lugha ya Kirusi V. Dahl inaelezea wazi maana ya neno "prude". Anafafanua mtu mchafu kama mnafiki, mtu anayejifanya mcha Mungu, mwanaharamu aliye na nyuso mbili.

Ushakov anatafsiri neno hili kama fadhila ya kujifanya na uchaji tupu usiofaa.

Ozhegov na Shvedova waliweka maana sawa katika maana ya neno la kijinga - uungwana wa kujiona, utakatifu wa uwongo na hali ya kiroho ya kujifanya.

Kamusi ya maelezo ya Efremova inaelezea dhana kubwa kama mtu asiye na uaminifu na mjanja.

Sifa kuu

Tuligundua maana ya neno "prude", lakini jinsi ya kumtambua mtu kama huyo? Jinsi ya kuamua kuwa maneno makuu juu ya heshima na rehema ni hoja tu tupu? Kwa hili, wanasaikolojia wanashauriwa kuangalia kwa karibu tabia ya wanadamu.

Kama sheria, mtu mwenye adili kubwa ana tabia ya kiasi na utulivu. Lakini ikiwa mtu atambaa juu ya jukwaa, anajigonga kifuani na kupiga kelele juu ya hamu ya kusaidia wanadamu wote na wakati huo huo haonyeshi ushiriki wowote katika hatima ya mwanamke mzee mpweke anayeishi kwenye sakafu hapa chini, basi mtu huyu ni mchafu kwa asilimia mia moja.

Neno lake linapingana na tendo lake. Kwa mfano, ikiwa mtu anahubiri adabu na uaminifu, na yeye mwenyewe ni mtu huru, basi mtu kama huyo anaweza kuitwa mnafiki salama.

Katika maisha, hakuna rangi nyeupe inayong'aa au rangi nyeusi isiyopenya. Kila kitu ni cha jamaa, hata mtu mzuri zaidi ana mifupa yake kwenye kabati, na hata mtu mbaya anayeonekana maarufu anaweza kupata kitu mkali. Lakini mwenye busara anahukumu uasherati wowote, anaonyesha kutovumilia kwa kupindukia kwa mapungufu ya wengine.

Kwa hivyo, kuna huduma kuu 3 ambazo zitakuambia kuwa wewe ni mjinga:

• tabia ya kuonyesha;
• tofauti kati ya maneno na matendo;
• kutovumilia mapungufu ya watu wengine.

Wanasaikolojia wanaonya

Tumekwisha kugundua maana ya neno "prude". Wanasaikolojia wanaonya kuwa watu kama hao huwa wanapotosha wengine, wao ni fursa. Kwa kuongezea, tabia kama hiyo inaweza kuonyesha hamu ya mtu kuficha mapungufu yake, dhambi kutoka zamani. Kujificha nyuma ya demagogy juu ya maadili na kanuni za watu mashuhuri, mtu mkali haamini wengine na kimsingi ni mjinga.

Walakini, wanasaikolojia wanaonya kuwa wakati mwingine mtu aliye na giza la zamani anaweza kujuta kwa vitendo visivyo vya kawaida, anajuta, na kisha mazungumzo yake juu ya maadili na kiroho ni ya kweli. Hapa unahitaji kuzingatia matendo ya mtu.

Je! Kuna kisawe cha neno "prude"? Kwa kweli unayo. Mnafiki pia anaweza kuitwa mnafiki, mtu bandia, mpinzani, mtakatifu, Yuda, Mfarisayo, na nyuso mbili.

Prudishness ni tabia ya mtu inayojulikana kama onyesho la kupendeza la uchaji na uchaji dhidi ya msingi wa vitendo vya kujificha visivyo vya kawaida, uaminifu kwa maoni ya mtu, iliyoonyeshwa wazi au kwa siri. Kwa unafiki, inajidhihirisha iwezekanavyo tofauti kati ya yaliyomo na fomu, kati ya neno na tendo.

Tabia mbaya

Sifa kuu za ushabiki:

• viwango viwili na viwango viwili;
• mahitaji makubwa mno kwa wengine.

Mnafiki anapenda kufundisha na kuponda kila mtu kusisitiza maoni yako. Wakati huo huo, msimamo wake mzuri na wa maadili hauambatani na yaliyomo ndani yake.

Inayoonekana katika sura ya kutokuwa na ubinafsi, uaminifu na uchaji, zana kuu hutumiwa: uadilifu, hukumu za thamani, demagoguery, sophistry, uwongo. Maneno na dhana kama hizo zinahusika kikamilifu katika safu yao ya usemi kama; ubinadamu, uaminifu, haki, usawa, uvumilivu.

Aina za ushabiki

Ubaguzi una aina mbili: fahamu na fahamu.

1. Katika chaguo la kwanza, hii ni mask ya tabia ya juu, ambayo hutumiwa na mtu mnafiki ambaye ni mkali dhidi ya maadili. Kulingana na wanasaikolojia, aina ya makusudi ya ubaguzi ni "kifuniko" au "uwongo rasmi." Mtu hataki kujibadilisha, kutokomeza maovu yake, hata hivyo, mbele ya jamii inayomzunguka, anataka kujitokeza na sifa "nzuri", kuonekana mzuri.
2. Ubaguzi wa fahamu unatoa fomu kujidanganya na hamu ya fahamu kuficha tabia zao zisizovutia sana, ili kudumisha heshima na uaminifu wa wengine. Huu ni uwongo kwako. Kwa fomu ya fahamu, mtu huishi kwa maoni yake. Yeye haangalii mazingira yake. Prude hasi, hata kwa fujo, hukutana na jaribio la kukata tamaa. Prudishness ambayo haitoi ushawishi ni shida ya akili ya utu ambayo inahitaji matumizi ya mbinu za kisaikolojia na dawa.

Saikolojia ya ushabiki

Unafiki unaficha kutokuamini watu, dharau, tuhuma na hamu ya kudanganya wengine. ni fomu hasi ya majibu yanayofaa utu kwa mahitaji ya maadili ya jamii. Mkubwa anapenda toba ya kuonyesha. Utendaji kama huo unampa fursa ya kushawishi kutokuwa na upendeleo, demokrasia na kutopendezwa. Kwa toba, hatua huchaguliwa ambazo zinaonekana na umma kama faida, sio hasara.

Mnafiki katika kila tendo lake, kila neno na ishara huweka nia nzuri, maana iliyofichika. Hata kukohoa au kupepesa kawaida, kwa maoni ya mtu mwenye nguvu, inapaswa kubeba maana.

Mjinga hatawahi kusema moja kwa moja juu ya nia yake, yeye unyofu wa asili... Anaunda hotuba yake kwa njia ambayo mwingiliano wake anaonyesha hamu ya kufanya kile mjinga anahitaji kufanya, akizingatia huu ni uamuzi wake mwenyewe. Lakini, unafiki hauishii hapo. Anaanza kutokuwa na maana, kubweteka, na, mwishowe, anakubali anachotaka. Huduma inapotolewa, kila kitu kinaonekana kana kwamba kilitokea yenyewe.

Madhara ya ushabiki

Madhara fulani ya unafiki ni pamoja na kuweka maoni kwa watu binafsi au jamii, maoni ya wazimu juu ya usawa, haki na udugu. Anaingilia maisha ya mtu mwingine kwa shauku maalum, akijitambulisha na sura ya maadili bora na uchaji. Inadaiwa, kwa sababu tu ya tabia njema na huruma, mjinga anakubali kuvumilia ukosefu wa uelewa wa miundo yake mirefu na matarajio ya maadili. Walakini, uvumilivu kama huo ni mfano tu uliotumika kuandaa shambulio jipya linalolenga kutawazwa kwa maadili ya maadili.

Jinsi ya kuwasiliana na mjinga

Wakati wa kushughulika na mtu asiye na akili, ni muhimu usiwe mtu mwenyewe.... Kwanza kabisa, ni muhimu kuelewa ni nini haswa anahitaji, anataka nini, lengo lake ni nini. Jibu liko wazi: "utambuzi wa jamii ni muhimu." Pia, kwake mwinuko katika macho yako mwenyewe ni muhimu, dhidi ya msingi wa kuonyesha mapungufu ya wengine. Haina maana kubishana na mjinga. Yuko tayari kwa hili na anasubiri "recharge" kama hiyo. Prudishness ina tuhuma na kupuuza maoni ya wengine.

Inaweza kuonekana kuwa mbaya, lakini njia pekee ya kuwasiliana na mtu mkubwa ni dharau. Haupaswi kuingia kwenye malumbano naye, ukifunua udhaifu wako, kwa sababu wajinga wanangojea hii. Hakuna haja ya kusahihisha mapungufu ya wengine, na hivyo kuweka saini unafiki wao wenyewe. Sio watu wengi wanaoweza kuhamisha ukosoaji kwao, haswa linapokuja suala la ujinga.

Ili usiwe sehemu ya mpango wa mtu, lazima ujifunze kujikinga na ujanja. Chombo kuu hapa ni intuition. Ikiwa unahisi usumbufu wakati unawasiliana na mtu, labda hii ni kidokezo ambacho wanataka kukutumia. Usifuate mwongozo. Njia bora zaidi ya kushughulika na mtu mkubwa sio kufanya kile anachoweka, wakati sio kuingia kwenye makabiliano ya wazi.

Vijana wanaelewa maana ya neno "bigot" tofauti na inavyoonekana katika kamusi zinazoelezea. Kwa kuwekeza maana yao wenyewe katika vitengo vya leksika, wasemaji asilia polepole huharibu uadilifu wake. Hii haipaswi kuruhusiwa. Kila neno linapaswa kutumiwa tu kwa maana yake sahihi. Ni rahisi kujua: nenda mkondoni moja kwa moja kutoka kwa smartphone yako - na maana ya neno "bigot" itahamasishwa na Wikipedia, kila wakati ikiwa ya kwanza katika orodha ya matokeo ya utaftaji ombi, au toleo la elektroniki la kamusi hiyo hiyo ya maelezo. .

Khanzha, maana ya neno kulingana na kamusi zinazoelezea

Kulingana na kamusi ya maelezo ya S.I. Ozhegova mjinga ni mnafiki anayejificha nyuma ya wema na uchaji. Mtu anayesumbuliwa na ubaguzi huonyesha kila wakati kwa wale walio karibu naye ushiriki wake katika amri za kibiblia. Ingawa alikuwa na mawazo ya ndani kabisa, yaliyofichikwa na wengine, angeweza kumpendeza Shetani.

Kamusi ya V.I. Dahl, inaongeza ufafanuzi wa Ozhegov na dhana ya "nyuso mbili". Kuhitimisha, tunapata:

Mtu anayejificha nyuma ya kanuni za maadili, za kidini, akilaani kutokufuata kwao, wakati huo huo yeye mwenyewe anakiuka kila wakati, haitii. Anashiriki maoni yake juu ya kanuni kwa nje tu, kwa kweli, yeye ndiye mpinzani wao kabisa. Wanasema juu ya watu kama hawa: wana viwango viwili, viwango maradufu.

Je! Ujinga unamaanisha nini?

Inatoka kwa "msafiri" wa Kituruki - "hajj". Mila ya Waislamu inadai: kila muumini lazima atembele Makka angalau mara moja. Hili ni jukumu takatifu la kila Muislamu, lililoandikwa katika vyanzo vitakatifu. Mtu ambaye hajafanya Hija hupoteza heshima ya wengine. Kwa sababu hii, hata wale ambao hawakuamini kweli, walitamani kufika Makka. Watu walifanya hija mara nyingi ili kuboresha tabia ya waamini wenzao, na sio kwa sababu walivutiwa na rehema za Mwenyezi Mungu kwa mioyo yao yote. Jambo lililoenea sana la "mnafiki" asiye na uaminifu liliitwa unafiki, na yule mnafiki mwenyewe aliitwa mnafiki. Huko Urusi, wanafiki walizingatiwa watu wenye sura mbili, Waumini wa Zamani.

unafiki uleule

"Prudishness" - uchaji wa kujifurahisha na uasherati wa ndani na uasherati; kutovumilia mapungufu ya watu wengine na uaminifu kamili kwa wewe mwenyewe mpendwa

Visawe vya "prude"

• Mnafiki
• Mioyo miwili
• Yuda
• Janus aliye na sura mbili
• Mjinga
• Krivodushny

Matumizi ya neno "prude"

— « Na Lena, akihisi udhaifu mdogo wa mama yake, wakati wa kukasirika alizungumza juu yake kwa Dmitriev: mjinga. Na alikuwa na hasira. Kelele: "Je! Ni nani mjinga? Mama yangu ni mjinga?"(Yu. Trifonov" Kubadilishana ")
— « Alikuwa mkali. Alifikiri alikuwa hafi na akachukua muda wake"(B. Okudzhva" Mpya kabisa kama sindano ")
— « Prude, bwana! Yeye huwavika wale ombaomba, lakini alikula kaya kabisa"(A. Ostrovsky" Radi ya Radi ")
— « Wewe ni mpenzi, Urusov, "Saveliev alisema," na, kama wapenzi wote, dhalimu na mtu mkali; na haswa asili za kimapenzi, hii haifai kwako, pia inachoma"(N. Galkina" Villa Renault ")
— « Yeye sio mjinga na anaelewa kila kitu, anaishi duniani, na sio mawingu na, kwa njia, sio tu mkuu wa timu, yeye pia ni mkuu wa familia"(L. Zorin" Jupita ")

Matumizi ya dhana ya "ushabiki"

— « Ubaguzi kama huo, mawazo finyu, udhaifu ambao hutaki tu kujiangalia - bila kutambulika unakuwa sawa"(V. Chivilikhin" Ndoto yangu ni kuwa mwandishi ", kutoka kwa shajara 1941-1974")
— « Kwa kweli, tulilazimika kutunga na kuunda onyesho la tamasha la kupendeza, la kusisimua, ambapo upumbavu, unafiki na hali ya Ogurtsov itasikika kama kutokuwa na maoni mazuri"(E. Ryazanov" Imehitimishwa ")
— « Nne, unafiki, unafiki, na utaftaji unaenea katika pores zote za jamii"(A. Bovin" Miaka mitano kati ya Wayahudi na Wizara ya Mambo ya nje ")