Vidokezo vya Fyodor Dostoevsky kutoka nyumba iliyokufa. Kitabu cha Mabaki kutoka Nyumba ya Wafu soma mkondoni

Kuu / Kudanganya mke

Katika maeneo ya mbali ya Siberia, kati ya nyanda za milima, milima au misitu isiyoweza kuingiliwa, mara kwa mara hukutana na miji midogo, na moja, nyingi ikiwa na wakaazi elfu mbili, mbao, maandishi, na makanisa mawili - moja jijini, na nyingine kwenye makaburi - miji ambayo inaonekana kama kijiji kizuri karibu na Moscow kuliko jiji. Kwa kawaida huwa na vifaa vya kutosha na maafisa wa polisi, watathmini na safu zingine zote za eneo la kusini. Kwa ujumla, huko Siberia, licha ya baridi, ni joto sana kutumikia. Watu wanaishi rahisi, wasio na maana; agizo ni la zamani, lenye nguvu, limetakaswa kwa karne nyingi. Maafisa ambao hucheza kwa uadilifu jukumu la watu mashuhuri wa Siberia ni wenyeji, wabineri wa Siberia, au waliowasili kutoka Urusi, haswa kutoka miji mikuu, waliotongozwa na mshahara uliowekwa, kukimbia mara mbili na matumaini ya kudanganya katika siku zijazo. Kati ya hawa, wale ambao wanajua jinsi ya kutatua kitendawili cha maisha karibu kila wakati wanabaki Siberia na hushika mizizi ndani yake na raha. Baadaye, huzaa matunda tajiri na tamu. Lakini wengine, watu wazembe na wasiojua jinsi ya kutatua kitendawili cha maisha, hivi karibuni watachoka na Siberia na kujiuliza kwa hamu: kwa nini walikuja kwake? Wanatumikia muda wao wa kisheria wa utumishi, kwa miaka mitatu, na baada ya kumalizika wanajisumbua mara moja juu ya uhamisho wao na kurudi nyumbani, wakikemea Siberia na kuicheka. Wanakosea: sio tu kutoka kwa afisa, lakini hata kutoka kwa maoni mengi, mtu anaweza kuwa na furaha huko Siberia. Hali ya hewa ni nzuri; kuna wafanyabiashara wengi matajiri na wakarimu; kuna wageni wengi wa kutosha mno. Wanawake wachanga hua na maua ya waridi na wana maadili kwa mwisho kabisa. Mchezo huruka kupitia mitaa na hujikwaa kwa wawindaji yenyewe. Kiasi kisicho cha asili cha champagne imelewa. Caviar ni ya kushangaza. Mavuno hufanyika katika maeneo mengine sampuli kumi na moja ... Kwa ujumla, ardhi imebarikiwa. Unahitaji tu kujua jinsi ya kuitumia. Katika Siberia, wanajua jinsi ya kuitumia.

Katika mojawapo ya miji yenye furaha na yenye kuridhika, na idadi nzuri zaidi ya watu, kumbukumbu ambayo haitaweza kufutika moyoni mwangu, nilikutana na Alexander Petrovich Goryanchikov, mpangaji aliyezaliwa Urusi kama mtu mashuhuri na mmiliki wa ardhi, ambaye baadaye alikua mshtakiwa wa daraja la pili kwa mauaji ya mkewe, na, baada ya kumalizika kwa kipindi cha miaka kumi cha kazi ngumu iliyowekwa na yeye na sheria, ambaye kwa unyenyekevu na kimya aliishi maisha yake katika mji wa K. kama mlowezi. Yeye, kwa kweli, alipewa sehemu moja ya kitongoji, lakini aliishi katika mji huo, akiwa na fursa ya kupata angalau chakula ndani yake kwa kufundisha watoto. Katika miji ya Siberia, waalimu kutoka kwa walowezi waliohamishwa hupatikana mara nyingi; hawadharau. Wanafundisha sana Kifaransa, ambayo ni muhimu sana katika uwanja wa maisha na ambayo bila wao katika maeneo ya mbali ya Siberia wasingejua. Kwa mara ya kwanza nilikutana na Alexander Petrovich katika nyumba ya afisa wa zamani, mwenye heshima na mkarimu, Ivan Ivanovich Gvozdikov, ambaye alikuwa na binti watano, wa miaka tofauti, ambaye alionyesha ahadi nzuri. Alexander Petrovich aliwapa masomo mara nne kwa wiki, kopecks thelathini za fedha kwa kila somo. Muonekano wake ulinivutia. Alikuwa mtu mwembamba sana na mwembamba, bado hakuwa mzee, kama thelathini na tano, mdogo na dhaifu. Alikuwa amevaa kila wakati safi sana, kwa mtindo wa Uropa. Ikiwa uliongea naye, basi alikuangalia kwa umakini na kwa umakini, kwa adabu kali akisikiliza kila neno lako, kana kwamba analitafakari, kana kwamba ulimuuliza shida na swali lako au unataka kumtolea siri, na , mwishowe, alijibu wazi na kwa ufupi, lakini akiwa na uzito wa kila neno la jibu lake hivi kwamba ulijisikia wasiwasi kwa sababu fulani na, mwishowe, wewe mwenyewe ulifurahi mwisho wa mazungumzo. Kisha nikamwuliza Ivan Ivanitch juu yake na nikagundua kuwa Goryanchikov aliishi bila adabu na kimaadili, na kwamba vinginevyo Ivan Ivanitch asingemwalika kwa binti zake; lakini kwamba yeye ni mtu asiyeweza kushikamana, anayejificha kutoka kwa kila mtu, amejifunza sana, anasoma sana, lakini anaongea kidogo sana, na kwamba kwa ujumla ni ngumu kuzungumza naye. Wengine walisema kuwa alikuwa mwendawazimu, ingawa waligundua kuwa, kwa kweli, hii haikuwa bado upungufu muhimu sana, kwamba washiriki wengi wa jiji walikuwa tayari kumfadhili Alexander Petrovich kwa kila njia, kwamba angeweza hata kuwa muhimu, andika maombi, na kadhalika. Iliaminika kuwa anapaswa kuwa na jamaa mzuri nchini Urusi, labda hata watu wa mwisho, lakini walijua kuwa kutoka uhamishoni alikuwa amekata uhusiano wao wote kwa ukaidi - kwa neno moja, alikuwa akijiumiza. Kwa kuongezea, sisi sote tulijua hadithi yake, walijua kwamba alimuua mkewe katika mwaka wa kwanza wa ndoa yake, kwamba aliuawa kwa wivu, na kujiripoti juu yake (ambayo iliwezesha adhabu yake). Uhalifu kama huo huwa unaonekana kama bahati mbaya na unajuta. Lakini, pamoja na haya yote, eccentric kwa ukaidi alijiweka mbali na kila mtu na alionekana kwa watu tu kutoa masomo.

Mwanzoni sikumzingatia sana, lakini, sijui ni kwanini, pole pole alianza kunivutia. Kulikuwa na kitu cha kushangaza juu yake. Hakukuwa na nafasi hata ndogo ya kuzungumza naye. Kwa kweli, kila wakati alijibu maswali yangu, na hata kwa hewani kana kwamba aliiona kama jukumu lake la msingi; lakini baada ya majibu yake kwa namna fulani nilijisikia kuchoka kumuuliza zaidi; na usoni mwake, baada ya mazungumzo kama hayo, mtu angeweza kuona kila aina ya mateso na uchovu. Nakumbuka nilipokuwa nikitembea naye jioni moja nzuri kutoka kwa Ivan Ivanovich. Ghafla nilifikiria kumwalika avute sigara kwa dakika. Siwezi kuelezea hofu iliyoonyeshwa usoni mwake; alikuwa amepotea kabisa, akaanza kunung'unika maneno yasiyoshikamana, na ghafla, akinitazama kwa hasira, akakimbilia kukimbia kuelekea upande mwingine. Nilishangaa hata. Tangu wakati huo, kukutana na mimi, aliniangalia kana kwamba na aina fulani ya woga. Lakini sikuacha; Nilivutiwa naye, na mwezi mmoja baadaye, bila sababu yoyote, nilikwenda kwa Goryanchikov. Kwa kweli, nilifanya kijinga na bila kufurahi. Alikaa pembezoni mwa jiji, na mwanamke mzee mbepari ambaye alikuwa na binti ambaye alikuwa mgonjwa kwa matumizi, na huyo alikuwa na binti haramu, mtoto wa karibu kumi, msichana mzuri na mchangamfu. Alexander Petrovich alikuwa amekaa naye na kumfundisha kusoma dakika niliyoingia kwake. Kuniona, alichanganyikiwa sana, kana kwamba nilikuwa nimemshika kwa uhalifu fulani. Alipoteza kabisa, akaruka kutoka kwenye kiti chake na kuniangalia kwa macho yake yote. Hatimaye tukakaa; alifuata kwa karibu kila macho yangu, kana kwamba alishuku kwa kila moja maana maalum ya kushangaza. Nilidhani kwamba alikuwa na shaka hadi hatua ya wazimu. Aliniangalia kwa chuki, karibu akiuliza: "Lakini utaondoka hapa muda gani?" Nilizungumza naye kuhusu mji wetu, kuhusu habari za sasa; alikaa kimya na kutabasamu kwa nia mbaya; ikawa kwamba hakujua tu habari za kawaida, zinazojulikana sana za jiji, lakini hata hakuwa na hamu ya kuzijua. Ndipo nikaanza kuzungumza juu ya ardhi yetu, juu ya mahitaji yake; alinisikiliza kwa ukimya na akaonekana ajabu sana machoni mwangu hata mwishowe nilihisi aibu kwa mazungumzo yetu. Walakini, karibu nilimkasirisha na vitabu na majarida mapya; walikuwa mikononi mwangu, kutoka tu kwa ofisi ya posta, niliwapatia bado hawajakatwa. Aliwatazama kwa pupa, lakini mara akabadilisha mawazo na kukataa ofa hiyo, akijibu kwa kukosa muda. Mwishowe nikamwacha, na wakati nikitoka nje kwake, nilihisi kuwa uzani usioweza kuvumilika ulikuwa umeanguka kutoka moyoni mwangu. Nilikuwa na aibu na ilionekana mjinga sana kumchukiza mtu ambaye anaweka kazi yake kuu kama jukumu lake kuu - kujificha kadiri iwezekanavyo kutoka kwa ulimwengu wote. Lakini tendo lilifanyika. Nakumbuka kwamba sikuona vitabu vyovyote nyumbani kwake, na, kwa hivyo, ilisemwa vibaya juu yake kwamba anasoma sana. Walakini, kupita mara moja au mbili, usiku sana, kupita madirisha yake, niliona taa ndani yao. Alifanya nini, ameketi hadi alfajiri? Je! Hakuandika? Na ikiwa ni hivyo, ni nini hasa?

Hali ziliniondoa kutoka mji wetu kwa miezi mitatu. Kurudi nyumbani wakati wa baridi, niligundua kuwa Alexander Petrovich alikuwa amekufa katika msimu wa joto, alikufa akiwa peke yake, na hakuwahi hata kumwita daktari. Alikuwa karibu amesahaulika katika mji huo. Nyumba yake ilikuwa tupu. Mara moja nikamjulisha bibi wa marehemu, nikikusudia kujua kutoka kwake; mpangaji wake alikuwa akijishughulisha nini haswa, na aliandika chochote? Kwa kopecks mbili, aliniletea kikapu kizima cha karatasi zilizoachwa kutoka kwa marehemu. Mwanamke mzee alikiri kwamba tayari alikuwa ametumia daftari mbili. Alikuwa mwanamke mwenye huzuni na kimya, ambaye kutoka kwake ilikuwa ngumu kupata chochote cha kufaa. Hakuweza kuniambia chochote kipya juu ya mpangaji wake. Kulingana na yeye, karibu hakuwahi kufanya chochote na kwa miezi hakufungua vitabu na hakuchukua kalamu mikononi mwake; kwa upande mwingine, alitembea juu na chini ya chumba usiku kucha, akifikiria kitu, na wakati mwingine akiongea peke yake; kwamba alimpenda na kumbembeleza mjukuu wake, Katya, haswa, haswa kwani aligundua kuwa jina lake alikuwa Katya, na kwamba siku ya Katerina kila wakati alipokwenda kumtumikia mtu anayehitajika. Wageni hawakuweza kusimama; Niliacha tu yadi kufundisha watoto; hata alimtazama uliza, mwanamke mzee, wakati, mara moja kwa wiki, alikuja kusafisha chumba chake kidogo, na karibu hakuwahi kusema neno hata moja naye kwa miaka mitatu mzima. Nilimuuliza Katya: anamkumbuka mwalimu wake? Alinitazama kimya kimya, akageukia ukutani na kuanza kulia. Kwa hivyo, mtu huyu angeweza kumlazimisha mtu ajipende mwenyewe.

Fedor Mikhailovich Dostoevsky

Vidokezo kutoka kwa nyumba iliyokufa

Sehemu ya kwanza

Utangulizi

Katika mojawapo ya miji yenye furaha na yenye kuridhika, na idadi nzuri zaidi ya watu, kumbukumbu ambayo haitaweza kufutika moyoni mwangu, nilikutana na Alexander Petrovich Goryanchikov, mpangaji aliyezaliwa Urusi kama mtu mashuhuri na mmiliki wa ardhi, ambaye baadaye alikua mshtakiwa wa daraja la pili kwa mauaji ya mkewe, na, baada ya kumalizika kwa kipindi cha miaka kumi cha kazi ngumu iliyowekwa na yeye na sheria, ambaye kwa unyenyekevu na kimya aliishi maisha yake katika mji wa K. kama mlowezi. Yeye, kwa kweli, alipewa sehemu moja ya kitongoji, lakini aliishi katika mji huo, akiwa na fursa ya kupata angalau chakula ndani yake kwa kufundisha watoto. Katika miji ya Siberia, waalimu kutoka kwa walowezi waliohamishwa hupatikana mara nyingi; hawadharau. Wanafundisha sana Kifaransa, ambayo ni muhimu sana katika uwanja wa maisha na ambayo bila wao katika maeneo ya mbali ya Siberia wasingejua. Kwa mara ya kwanza nilikutana na Alexander Petrovich katika nyumba ya afisa wa zamani, mwenye heshima na mkarimu, Ivan Ivanovich Gvozdikov, ambaye alikuwa na binti watano, wa miaka tofauti, ambaye alionyesha ahadi nzuri. Alexander Petrovich aliwapa masomo mara nne kwa wiki, kopecks thelathini za fedha kwa kila somo. Muonekano wake ulinivutia. Alikuwa mtu mwembamba sana na mwembamba, bado hakuwa mzee, kama thelathini na tano, mdogo na dhaifu. Alikuwa amevaa kila wakati safi sana, kwa mtindo wa Uropa. Ikiwa uliongea naye, basi alikuangalia kwa umakini na kwa umakini, kwa adabu kali akisikiliza kila neno lako, kana kwamba analitafakari, kana kwamba ulimuuliza shida na swali lako au unataka kumtolea siri, na , mwishowe, alijibu wazi na kwa ufupi, lakini akiwa na uzito wa kila neno la jibu lake hivi kwamba ulijisikia wasiwasi kwa sababu fulani na, mwishowe, wewe mwenyewe ulifurahi mwisho wa mazungumzo. Kisha nikamwuliza Ivan Ivanitch juu yake na nikagundua kuwa Goryanchikov aliishi bila adabu na kimaadili, na kwamba vinginevyo Ivan Ivanitch asingemwalika kwa binti zake; lakini kwamba yeye ni mtu asiyeweza kushikamana, anayejificha kutoka kwa kila mtu, amejifunza sana, anasoma sana, lakini anaongea kidogo sana, na kwamba kwa ujumla ni ngumu kuzungumza naye. Wengine walisema kuwa alikuwa mwendawazimu, ingawa waligundua kuwa, kwa kweli, hii haikuwa bado upungufu muhimu sana, kwamba washiriki wengi wa jiji walikuwa tayari kumfadhili Alexander Petrovich kwa kila njia, kwamba angeweza hata kuwa muhimu, andika maombi, na kadhalika. Iliaminika kuwa lazima awe na jamaa mzuri huko Urusi, labda hata watu wa mwisho, lakini walijua kuwa kutoka uhamishoni alikuwa amekata kwa ukaidi uhusiano wote nao - kwa neno moja, alikuwa akijiumiza. Kwa kuongezea, sisi sote tulijua hadithi yake, walijua kwamba alimuua mkewe katika mwaka wa kwanza wa ndoa yake, kwamba aliuawa kwa wivu, na kujiripoti juu yake (ambayo iliwezesha adhabu yake sana). Uhalifu kama huo huwa unaonekana kama bahati mbaya na hujuta. Lakini, pamoja na haya yote, eccentric kwa ukaidi alijiweka mbali na kila mtu na alionekana kwa watu tu kutoa masomo.

Mwanzoni sikumzingatia sana, lakini, sijui ni kwanini, pole pole alianza kunivutia. Kulikuwa na kitu cha kushangaza juu yake. Hakukuwa na nafasi hata ndogo ya kuzungumza naye. Kwa kweli, kila wakati alijibu maswali yangu, na hata kwa hewani kana kwamba aliiona kama jukumu lake la msingi; lakini baada ya majibu yake kwa namna fulani nilijisikia kuchoka kumuuliza zaidi; na usoni mwake, baada ya mazungumzo kama hayo, mtu angeweza kuona kila aina ya mateso na uchovu. Nakumbuka nilipokuwa nikitembea naye jioni moja nzuri kutoka kwa Ivan Ivanovich. Ghafla nilifikiria kumwalika avute sigara kwa dakika. Siwezi kuelezea hofu iliyoonyeshwa usoni mwake; alikuwa amepotea kabisa, akaanza kunung'unika maneno yasiyoshikamana, na ghafla, akinitazama kwa jicho la hasira, alikimbilia kukimbia kuelekea upande mwingine. Nilishangaa hata. Tangu wakati huo, kukutana na mimi, aliniangalia kana kwamba na aina fulani ya woga. Lakini sikuacha; Nilivutiwa naye, na mwezi mmoja baadaye, bila sababu yoyote, nilikwenda kwa Goryanchikov. Kwa kweli, nilifanya kijinga na bila kufurahi. Alikaa pembezoni mwa jiji, na mwanamke mzee mbepari ambaye alikuwa na binti ambaye alikuwa mgonjwa kwa matumizi, na huyo alikuwa na binti haramu, mtoto wa karibu kumi, msichana mzuri na mchangamfu. Alexander Petrovich alikuwa amekaa naye na kumfundisha kusoma dakika niliyoingia kwake. Kuniona, alichanganyikiwa sana, kana kwamba nilikuwa nimemshika kwa uhalifu fulani. Alipoteza kabisa, akaruka kutoka kwenye kiti chake na kuniangalia kwa macho yake yote. Hatimaye tukakaa; alifuata kwa karibu kila macho yangu, kana kwamba alishuku kwa kila moja maana maalum ya kushangaza. Nilidhani kwamba alikuwa na shaka hadi hatua ya wazimu. Aliniangalia kwa chuki, karibu akiuliza: "Lakini je! Hivi karibuni utaondoka hapa?" Nilizungumza naye kuhusu mji wetu, kuhusu habari za sasa; alikaa kimya na kutabasamu kwa nia mbaya; ikawa kwamba hakujua tu habari za kawaida, zinazojulikana sana za jiji, lakini hata hakuwa na hamu ya kuzijua. Ndipo nikaanza kuzungumza juu ya ardhi yetu, juu ya mahitaji yake; alinisikiliza kimya kimya na akaonekana ajabu sana machoni mwangu hata mwishowe nilihisi aibu kwa mazungumzo yetu. Walakini, karibu nilimkasirisha na vitabu na majarida mapya; walikuwa mikononi mwangu, kutoka tu kwa ofisi ya posta, niliwapatia bado hawajakatwa. Aliwatazama kwa pupa, lakini mara akabadilisha mawazo na kukataa ofa hiyo, akijibu kwa kukosa muda. Mwishowe nikamwacha na, wakati nikitoka nje kwake, nilihisi kuwa uzani usioweza kuvumilika umeanguka kutoka moyoni mwangu. Nilikuwa na aibu na ilionekana mjinga sana kumchukiza mtu ambaye anaweka jukumu lake kuu kama jukumu lake kuu - kujificha kadiri iwezekanavyo kutoka kwa ulimwengu wote. Lakini tendo lilifanyika. Nakumbuka kwamba sikuona vitabu vyovyote nyumbani kwake, na, kwa hivyo, ilisemwa vibaya juu yake kwamba anasoma sana. Walakini, kupita mara moja au mbili, usiku sana, kupita madirisha yake, niliona taa ndani yao. Alifanya nini, ameketi hadi alfajiri? Je! Hakuandika? Na ikiwa ni hivyo, ni nini hasa?

Sehemu ya kwanza

Utangulizi

Katika mojawapo ya miji yenye furaha na yenye kuridhika, na idadi nzuri zaidi ya watu, kumbukumbu ambayo haitaweza kufutika moyoni mwangu, nilikutana na Alexander Petrovich Goryanchikov, mpangaji aliyezaliwa Urusi kama mtu mashuhuri na mmiliki wa ardhi, ambaye baadaye alikua mshtakiwa wa daraja la pili kwa mauaji ya mkewe, na, baada ya kumalizika kwa kipindi cha miaka kumi cha kazi ngumu iliyowekwa na yeye na sheria, ambaye kwa unyenyekevu na kimya aliishi maisha yake katika mji wa K. kama mlowezi. Kwa kweli alipewa sehemu moja ya kitongoji; lakini aliishi mjini, akiwa na nafasi ya kupata angalau chakula ndani yake kwa kufundisha watoto. Katika miji ya Siberia, waalimu kutoka kwa walowezi waliohamishwa hupatikana mara nyingi; hawadharau. Wanafundisha sana Kifaransa, ambayo ni muhimu sana katika uwanja wa maisha na ambayo bila wao katika maeneo ya mbali ya Siberia wasingejua. Kwa mara ya kwanza nilikutana na Alexander Petrovich katika nyumba ya afisa wa zamani, mwenye heshima na mkarimu, Ivan Ivanitch Gvozdikov, ambaye alikuwa na binti watano wa miaka tofauti, ambaye alionyesha ahadi nzuri. Alexander Petrovich aliwapa masomo mara nne kwa wiki, kopecks thelathini za fedha kwa kila somo. Muonekano wake ulinivutia. Alikuwa mtu mwembamba sana na mwembamba, bado hakuwa mzee, kama thelathini na tano, mdogo na dhaifu. Alikuwa amevaa kila wakati safi sana, kwa mtindo wa Uropa. Ikiwa uliongea naye, basi alikuangalia kwa umakini na kwa umakini, kwa adabu kali alisikiliza kila neno lako, kana kwamba analitafakari, kana kwamba umemuuliza shida na swali lako au unataka kumtolea siri. na, mwishowe, alijibu wazi na kwa ufupi, lakini akiwa na uzito wa kila neno la jibu lake hivi kwamba ulijisikia wasiwasi kwa sababu fulani na, mwishowe, wewe mwenyewe ulifurahi mwisho wa mazungumzo. Kisha nikamwuliza Ivan Ivanovich juu yake na nikagundua kuwa Goryanchikov aliishi bila adabu na kimaadili na kwamba vinginevyo Ivan Ivanovich asingemwalika kwa binti zake, lakini kwamba alikuwa mtu asiyeweza kushikamana, anayejificha kwa kila mtu, alijifunza sana, anasoma sana, lakini alizungumza kidogo sana na kwamba kwa ujumla ni ngumu kuzungumza naye. Wengine walisema kuwa alikuwa mwendawazimu, ingawa waligundua kuwa, kimsingi, hii bado haikuwa upungufu muhimu sana, kwamba washiriki wengi wa jiji walikuwa tayari kumfadhili Alexander Petrovich kwa kila njia, hata angeweza muhimu, andika maombi, nk. Iliaminika kuwa lazima awe na jamaa mzuri huko Urusi, labda hata watu wa mwisho, lakini walijua kuwa kutoka uhamishoni alikuwa amekata kwa ukaidi uhusiano wote nao - kwa neno moja, alikuwa akijiumiza. Kwa kuongezea, sisi sote tulijua hadithi yake, walijua kwamba alimuua mkewe katika mwaka wa kwanza wa ndoa yake, kwamba aliuawa kwa wivu, na kujiripoti juu yake (ambayo iliwezesha adhabu yake sana). Uhalifu kama huo huwa unaonekana kama bahati mbaya na hujuta. Lakini, pamoja na haya yote, eccentric kwa ukaidi alijiweka mbali na kila mtu na alionekana kwa watu tu kutoa masomo.

Mwanzoni sikumzingatia sana; lakini, sijui ni kwanini, alianza kunivutia kidogo kidogo. Kulikuwa na kitu cha kushangaza juu yake. Hakukuwa na nafasi hata ndogo ya kuzungumza naye. Kwa kweli, kila wakati alijibu maswali yangu, na hata kwa hewani kana kwamba aliiona kama jukumu lake la msingi; lakini baada ya majibu yake kwa namna fulani nilijisikia kuchoka kumuuliza zaidi; na usoni mwake, baada ya mazungumzo kama hayo, mtu angeweza kuona kila aina ya mateso na uchovu. Nakumbuka nilitembea naye jioni moja nzuri kutoka kwa Ivan Ivanitch. Ghafla nilifikiria kumwalika avute sigara kwa dakika. Siwezi kuelezea hofu iliyoonyeshwa usoni mwake; alikuwa amepotea kabisa, akaanza kunung'unika maneno yasiyoshikamana, na ghafla, akinitazama kwa jicho la hasira, alikimbilia kukimbia kuelekea upande mwingine. Nilishangaa hata. Tangu wakati huo, kukutana na mimi, aliniangalia kana kwamba na aina fulani ya woga. Lakini sikuacha; Nilivutiwa naye, na mwezi mmoja baadaye, bila sababu yoyote, nilikwenda kwa Goryanchikov. Kwa kweli, nilifanya kijinga na bila kufurahi. Alikaa pembezoni mwa jiji, na mwanamke mzee mbepari ambaye alikuwa na binti ambaye alikuwa mgonjwa kwa matumizi, na huyo alikuwa na binti haramu, mtoto wa karibu kumi, msichana mzuri na mchangamfu. Alexander Petrovich alikuwa amekaa naye na kumfundisha kusoma dakika niliyoingia kwake. Kuniona, alichanganyikiwa sana, kana kwamba nilikuwa nimemshika kwa uhalifu fulani. Alipoteza kabisa, akaruka kutoka kwenye kiti chake na kuniangalia kwa macho yake yote. Hatimaye tukakaa; alifuata kwa karibu kila macho yangu, kana kwamba alishuku kwa kila moja maana maalum ya kushangaza. Nilidhani kwamba alikuwa na shaka hadi hatua ya wazimu. Aliniangalia kwa chuki, karibu akiuliza: "Lakini je! Hivi karibuni utaondoka hapa?" Nilizungumza naye kuhusu mji wetu, kuhusu habari za sasa; alikaa kimya na kutabasamu kwa nia mbaya; ikawa kwamba hakujua tu habari za kawaida, zinazojulikana sana za jiji, lakini hata hakuwa na hamu ya kuzijua. Ndipo nikaanza kuzungumza juu ya ardhi yetu, juu ya mahitaji yake; alinisikiliza kimya kimya na akaonekana ajabu sana machoni mwangu hata mwishowe nilihisi aibu kwa mazungumzo yetu. Walakini, karibu nilimkasirisha na vitabu na majarida mapya; walikuwa mikononi mwangu, kutoka tu kwa ofisi ya posta, niliwapatia ambayo bado haijakatwa. Aliwatazama kwa pupa, lakini mara akabadilisha mawazo na kukataa ofa hiyo, akijibu kwa kukosa muda. Mwishowe, nilimuaga, na wakati nikitoka nje kwake, nilihisi kuwa uzani usioweza kuvumilika ulikuwa umeanguka kutoka moyoni mwangu. Nilikuwa na aibu na ilionekana mjinga sana kumchukiza mtu ambaye anaweka kazi yake kuu kama jukumu lake kuu - kujificha kadiri iwezekanavyo kutoka kwa ulimwengu wote. Lakini tendo lilifanyika. Nakumbuka kwamba sikuona vitabu vyovyote nyumbani kwake, na, kwa hivyo, ilisemwa vibaya juu yake kwamba anasoma sana. Walakini, kupita mara moja au mbili, usiku sana, kupita madirisha yake, niliona taa ndani yao. Alifanya nini, ameketi hadi alfajiri? Je! Hakuandika? Na ikiwa ni hivyo, ni nini hasa?

Hali ziliniondoa kutoka mji wetu kwa miezi mitatu. Kurudi nyumbani wakati wa baridi, niligundua kuwa Alexander Petrovich alikuwa amekufa katika msimu wa joto, alikufa akiwa peke yake, na hakuwahi hata kumwita daktari. Alikuwa karibu amesahaulika katika mji huo. Nyumba yake ilikuwa tupu. Mara moja nilifahamiana na bibi wa marehemu, nikikusudia kujua kutoka kwake: mpangaji wake alikuwa na shughuli gani haswa na hakuwa akiandika chochote? Kwa kopecks mbili, aliniletea kikapu kizima cha karatasi zilizoachwa kutoka kwa marehemu. Mwanamke mzee alikiri kwamba tayari alikuwa ametumia daftari mbili. Alikuwa mwanamke mwenye huzuni na kimya, ambaye kutoka kwake ilikuwa ngumu kupata chochote cha kufaa. Hakuweza kuniambia chochote kipya juu ya mpangaji wake. Kulingana na yeye, karibu hakuwahi kufanya chochote na kwa miezi hakufungua vitabu na hakuchukua kalamu mikononi mwake; kwa upande mwingine, alitembea juu na chini ya chumba usiku kucha, akifikiria kitu, na wakati mwingine akiongea peke yake; kwamba alimpenda na kumbembeleza mjukuu wake, Katya, haswa, haswa kwani aligundua kuwa jina lake alikuwa Katya, na kwamba siku ya Katerina kila wakati alipokwenda kumtumikia mtu anayehitajika. Wageni hawakuweza kusimama; Niliacha tu yadi kufundisha watoto; hata alimtazama uliza, mwanamke mzee, wakati, mara moja kwa wiki, alikuja kusafisha chumba chake kidogo, na karibu hakuwahi kusema neno hata moja naye kwa miaka mitatu mzima. Nilimuuliza Katya: anamkumbuka mwalimu wake? Alinitazama kimya kimya, akageukia ukutani na kuanza kulia. Kwa hivyo, mtu huyu angeweza kumlazimisha mtu ajipende mwenyewe.

Nilichukua karatasi zake na kuzipitia siku nzima. Robo tatu ya karatasi hizi zilikuwa tupu, mabaki yasiyo na maana au mazoezi ya wanafunzi na maneno. Lakini basi kulikuwa na daftari moja, yenye kupendeza sana, iliyochapwa vizuri na isiyokamilika, labda iliyoachwa na kusahauliwa na mwandishi mwenyewe. Ilikuwa ni maelezo, ingawa hayafungamani, ya miaka kumi ya kifungo cha maisha, aliyevumiliwa na Alexander Petrovich. Mahali maelezo haya yalikatizwa na hadithi nyingine, kumbukumbu zingine za kushangaza, za kutisha, zilizochorwa bila usawa, za kushawishi, kana kwamba ni chini ya aina fulani ya kulazimishwa. Nilisoma tena vifungu hivi mara kadhaa na karibu nikasadiki kwamba ziliandikwa kwa wazimu. Lakini mshtakiwa anabainisha - "Maonyesho kutoka kwa Nyumba ya Wafu," kama yeye mwenyewe huwaita mahali fulani katika maandishi yake, ilionekana kwangu sio ya kupendeza kabisa. Ulimwengu mpya kabisa, ambao hata sasa haujulikani, ugeni wa ukweli mwingine, noti kadhaa maalum juu ya watu waliopotea zilinifurahisha, na nilisoma kitu kwa hamu. Kwa kweli, ninaweza kuwa nikosea. Kwanza, ninachagua sura mbili au tatu za kupimwa; acha mwamuzi wa umma ...

I. Nyumba ya wafu

Jela letu lilisimama pembeni ya ngome, kwenye ngome sana. Ilitokea, unatazama kupitia nyufa za uzio kwa nuru ya Mungu: utaona angalau kitu? - na ni wewe tu utakayeona kwamba ukingo wa mbingu na ukuta wa juu wa udongo, umejaa magugu, na walinzi wanapiga hatua na kushuka kwenye boma usiku na mchana, na hapo utafikiria kuwa miaka yote itapita, na nenda tu uangalie kupitia nyufa za uzio na utaona barabara hiyo hiyo, walinzi wale wale na makali yale yale ya anga, sio anga iliyo juu ya gereza, lakini anga lingine, mbali, huru. Fikiria ua mkubwa, urefu wa hatua mia mbili na hatua mia na nusu kwa upana, zote zimefungwa kwenye duara, kwa njia ya hexagon isiyo ya kawaida, na mgongo wa juu, ambayo ni, uzio wa nguzo refu (pal) , akachimbwa chini chini, akiwa ameegemea kwa kila mmoja kwa mbavu, akafunga na slats zenye kupita na kuelekezwa juu: hapa kuna uzio wa nje wa gereza. Upande mmoja wa uzio kuna lango lenye nguvu, lililofungwa kila wakati, linalindwa kila wakati mchana na usiku na walinzi; zilifunguliwa kwa mahitaji, ili kutolewa kufanya kazi. Nyuma ya milango hii kulikuwa na ulimwengu mkali, huru, watu waliishi, kama kila mtu mwingine. Lakini kwa upande huu wa uzio, walifikiri ulimwengu huo ni aina ya hadithi ya kweli isiyoweza kutekelezeka. Ilikuwa na ulimwengu wake maalum, tofauti na kitu kingine chochote; ilikuwa na sheria zake maalum, mavazi yake mwenyewe, tabia na mila yake, na nyumba iliyokufa hai, maisha - kama mahali pengine popote, na watu walikuwa maalum. Ni kona hii ambayo ninaanza kuelezea.

Unapoingia kwenye uzio, unaona majengo kadhaa ndani yake. Pande zote mbili za ua pana kuna vyumba viwili vya mbao vya hadithi moja. Hii ndio kambi. Hapa wafungwa wanaishi, wamewekwa katika vikundi. Halafu, katika kina cha uzio, kuna nyumba nyingine ya magogo ya aina ile ile: hii ni jikoni, imegawanywa katika sanaa mbili; basi kuna jengo lingine, ambapo pishi, ghala, mabanda huwekwa chini ya paa moja. Katikati ya ua hauna kitu na hutengeneza gorofa, eneo kubwa. Hapa wafungwa wamepangwa foleni, kuna hundi na wito asubuhi, mchana na jioni, wakati mwingine mara kadhaa kwa siku, kwa kuzingatia mashaka ya walinzi na uwezo wao wa kuhesabu haraka. Karibu, kati ya majengo na uzio, bado kuna nafasi kubwa. Hapa, kulingana na majengo, wafungwa wengine, wa karibu zaidi na wenye tabia mbaya, wanapenda kutembea nje ya masaa ya kazi, kufungwa kutoka kwa macho yote, na kufikiria mawazo yao madogo. Nilipokutana nao kwenye matembezi haya, nilipenda kutazama nyuso zao zenye huzuni, zenye chapa na nadhani wanachofikiria. Kulikuwa na mtu mmoja aliyehamishwa ambaye burudani ya kupenda wakati wake wa bure ilikuwa kuhesabu kuwa imeanguka. Kulikuwa na elfu na nusu yao, na alikuwa nao wote kwenye akaunti na akilini. Kila moto ulimaanisha siku kwake; kila siku alihesabu palette moja, na kwa hivyo, kwa idadi iliyobaki ya vidole visivyohesabiwa, aliweza kuona wazi ni siku ngapi bado alikuwa na kukaa gerezani kabla ya muda wake wa kazi. Alifurahi kweli wakati alimaliza upande wa hexagon. Kwa miaka mingi bado ilibidi asubiri; lakini gerezani kulikuwa na wakati wa kujifunza uvumilivu. Niliwahi kuona jinsi mfungwa ambaye alikuwa katika kazi ngumu kwa miaka ishirini na mwishowe alikuwa akienda huru alikuwa akiagana na wenzie. Kulikuwa na watu ambao walikumbuka jinsi alivyoingia gerezani kwa mara ya kwanza, mchanga, asiye na wasiwasi, bila kufikiria juu ya uhalifu wake au adhabu yake. Alitoka na mzee mwenye mvi, mwenye uso wenye huzuni na huzuni. Kimya alitembea karibu na kambi zetu zote sita. Kuingia kwenye kila ngome, aliiombea ikoni na kisha chini, kwenye mkanda, akainama kwa wenzie, akiuliza wasimkumbuke sana. Nakumbuka pia jinsi mfungwa mmoja, ambaye zamani alikuwa mkulima wa Siberia, aliitwa mara moja kwa lango jioni. Miezi sita kabla ya hapo, alipokea habari kwamba mkewe wa zamani alikuwa ameoa, na alikuwa na huzuni kubwa. Sasa yeye mwenyewe aliendesha hadi gerezani, akamwita na akampa misaada. Waliongea kwa dakika mbili, wote wawili walibubujikwa na machozi na kuaga milele. Niliona uso wake aliporudi kambini ... Ndio, mahali hapa mtu anaweza kujifunza uvumilivu.

Ilipoingia giza, sote tulipelekwa kwenye kambi, ambapo walikuwa wamefungwa usiku kucha. Sikuzote ilikuwa ngumu kwangu kurudi kutoka uani kwenda kwenye kambi yetu. Kilikuwa ni chumba kirefu, cha chini na kilichojazana, kilichowashwa kidogo na mishumaa ndefu, na harufu nzito, ya kusumbua. Sielewi sasa jinsi nilivyookoka ndani yake kwa miaka kumi. Kwenye kitanda nilikuwa na bodi tatu: hii ilikuwa mahali pangu pote. Kwenye sungura zile zile, karibu watu thelathini walikuwa wakikaa katika moja ya vyumba vyetu. Walijifunga mapema wakati wa baridi; masaa manne ilikuwa ni lazima kusubiri hadi kila mtu asinzie. Na kabla ya hapo - kelele, kelele, kicheko, laana, sauti ya minyororo, mafusho na masizi, vichwa vilivyonyolewa, nyuso zenye chapa, nguo za viraka, kila kitu - kilicholaaniwa, kukashifiwa ... ndio, mtu ni mkali! Mtu ni kiumbe ambaye anazoea kila kitu, na nadhani hii ndio ufafanuzi bora kwake.

Kulikuwa na mia mbili hamsini tu katika gereza - takwimu ni karibu kila wakati. Wengine walikuja, wengine walimaliza vifungo vyao na kuondoka, wengine walifariki. Na ni watu wa aina gani hawakuwepo! Nadhani kila mkoa, kila ukanda wa Urusi ulikuwa na wawakilishi wake hapa. Kulikuwa pia na wageni, kulikuwa na wahamishwa kadhaa hata kutoka kwa nyanda za juu za Caucasian. Yote hii iligawanywa kulingana na kiwango cha uhalifu, na, kwa hivyo, kulingana na idadi ya miaka iliyowekwa kwa uhalifu. Inapaswa kudhaniwa kuwa hakukuwa na uhalifu ambao haukuwa na mwakilishi hapa. Msingi kuu wa wafungwa wote uliundwa na wafungwa waliohamishwa wa jamii ya raia ( nguvu wafungwa, kama wafungwa wenyewe walivyosema kwa ujinga). Hawa walikuwa wahalifu, walinyimwa kabisa haki zote za serikali, walitengwa kutoka kwa jamii, wakiwa na sura ya asili kwa ushuhuda wa milele wa kukataliwa kwao. Walipelekwa kufanya kazi kwa vipindi kuanzia miaka nane hadi kumi na mbili na kisha kupelekwa mahali pengine kando ya milima ya Siberia kwa walowezi. Kulikuwa pia na wahalifu wa kitengo cha jeshi, ambao hawakunyimwa haki za serikali, kama kwa jumla katika kampuni za gereza za jeshi la Urusi. Walitumwa kwa muda mfupi; mwisho wao, waligeukia sehemu ileile waliyotoka, kwa askari, kwa vikosi vya safu ya Siberia. Wengi wao karibu mara moja walirudi gerezani kwa uhalifu wa pili muhimu, lakini sio kwa muda mfupi, lakini kwa miaka ishirini. Jamii hii iliitwa "milele". Lakini "wa milele" bado hawakunyimwa kabisa haki zote za serikali. Mwishowe, kulikuwa na kikundi kingine maalum cha wahalifu wa kutisha zaidi, haswa wale wa kijeshi, wengi sana. Iliitwa "idara maalum". Wahalifu walitumwa hapa kutoka kote Urusi. Wao wenyewe walijiona kuwa wa milele na hawakujua muda wa kazi yao. Kulingana na sheria, walitakiwa kuongeza mara tatu masomo ya kazi. Waliwekwa gerezani hadi kufunguliwa kwa kazi ngumu ngumu sana huko Siberia. "Utahukumiwa, lakini tutaenda kufanya kazi ngumu," wakawaambia wafungwa wengine. Nikasikia baadaye kwamba kutokwa huku kuliharibiwa. Kwa kuongezea, utaratibu wa raia uliharibiwa katika ngome yetu, na kampuni moja ya wafungwa wa kijeshi ilianzishwa. Kwa kweli, pamoja na hii, utawala pia ulibadilika. Ninaelezea, kwa hivyo, siku za zamani, mambo ya zamani na ya zamani ..

Ilikuwa ni muda mrefu uliopita; Ninaota haya yote, kama katika ndoto. Nakumbuka jinsi nilivyoingia gerezani. Ilikuwa jioni, mwezi wa Desemba. Tayari ilikuwa giza; watu walikuwa wakirudi kutoka kazini; kujiandaa kwa uhakiki. Afisa ambaye hakuamriwa na mustachio mwishowe alifungua milango ya nyumba hii ya ajabu, ambayo ilinibidi kukaa kwa miaka mingi, kuvumilia hisia nyingi sana ambazo, bila kuzipata, sikuweza hata kuwa na wazo mbaya. Kwa mfano, nisingeweza kufikiria: ni nini mbaya na chungu kwa ukweli kwamba katika miaka yote kumi ya kazi yangu ngumu, sitakuwa peke yangu, hata kwa dakika moja? Kazini, kila wakati chini ya kusindikizwa, nyumbani na wandugu mia mbili, na kamwe, kamwe - peke yako! Walakini, je! Ilibidi nizoee hii!

Kulikuwa na wauaji hapa kwa bahati na wauaji kwa biashara, wanyang'anyi na wakuu wa majambazi. Kulikuwa na mazurik tu na wazururaji-wafanyabiashara kwa pesa walizopata au kwa sehemu ya Stolevo. Kulikuwa pia na wale ambao ilikuwa ngumu kuamua juu yao: kwa nini, inaonekana, wangeweza kuja hapa? Wakati huo huo, kila mtu alikuwa na hadithi yake, isiyo wazi na nzito, kama ulevi wa hops za jana. Kwa ujumla, walizungumza kidogo juu ya zamani zao, hawakupenda kuongea na, inaonekana, walijaribu kutofikiria zamani. Niliwajua hata wauaji wa kuchekesha sana, kwa hivyo sikuwahi kufikiria kwamba mtu angeweza kubashiri kuwa dhamiri zao hazikuwaambia kamwe aibu yoyote. Lakini pia kulikuwa na nyuso zenye huzuni, karibu kila wakati kimya. Kwa ujumla, mara chache mtu yeyote aliiambia maisha yake, na udadisi ulikuwa nje ya mitindo, kwa namna fulani nje ya mila, haukubaliwa. Kwa hivyo labda, mara kwa mara, mtu atazungumza kutokana na uvivu, wakati mwingine anasikiliza kwa utulivu na kwa kusikitisha. Hakuna mtu hapa aliyeweza kushangaza mtu yeyote. "Sisi ni watu wanaojua kusoma na kuandika!" - mara nyingi walisema na kuridhika kwa kushangaza. Nakumbuka jinsi siku moja mnyang'anyi, amelewa (katika kazi ngumu wakati mwingine ilikuwa inawezekana kulewa), alianza kuelezea jinsi alivyomchoma kijana wa miaka mitano, jinsi alivyomdanganya kwanza na toy, kumpeleka mahali pengine ghalani tupu, na hapo alimchoma kisu. Kambi zote, mpaka sasa zikicheka utani wake, zililia kama mtu mmoja, na mnyang'anyi alilazimika kunyamaza; kambi hiyo haikupiga kelele kwa hasira, lakini kwa sababu hakuna haja ya kuzungumza juu yake sema; kwa sababu kusema kuhusu hilo sio nzuri. Kwa njia, nitaona kuwa watu hawa walikuwa wamejua kusoma na kuandika, na hata sio kwa mfano, lakini kwa maana halisi. Labda zaidi ya nusu yao wanaweza kusoma na kuandika kwa ustadi. Katika sehemu gani nyingine, ambapo watu wa Urusi hukusanyika kwa umati mkubwa, unaweza kutenganisha kutoka kwao kundi la watu mia mbili na hamsini, nusu yao wangeweza kusoma na kuandika? Baadaye nikasikia kwamba mtu alianza kudhani kutoka kwa data kama hiyo kuwa kusoma na kuandika kunawaharibu watu. Hili ni kosa: kuna sababu tofauti kabisa; ingawa mtu hawezi lakini kukubali kwamba kusoma na kuandika huendeleza kiburi kwa watu. Lakini hii sio hasara hata kidogo. Aina zote za mavazi zilitofautiana: zingine zilikuwa na nusu ya koti hudhurungi, na nyingine kijivu, na sawa kwenye suruali - mguu mmoja ulikuwa wa kijivu, na mwingine ulikuwa na hudhurungi nyeusi. Wakati mmoja, kazini, msichana Kalashnitsa, ambaye aliwaendea wafungwa, alinitazama kwa muda mrefu na kisha akacheka ghafla. “Fu, ni utukufu gani! - alilia, - hakukuwa na nguo ya kijivu ya kutosha, na nguo nyeusi haikutosha! " Kulikuwa pia na wale ambao koti yao yote ilikuwa ya kitambaa kimoja kijivu, lakini mikono tu ndio walikuwa kahawia mweusi. Kichwa pia kilinyolewa kwa njia tofauti: kwa wengine, nusu ya kichwa ilinyolewa kando ya fuvu, kwa zingine - kote.

Kwa mtazamo wa kwanza, mtu anaweza kuona hali ya kawaida katika familia hii ya kushangaza; hata haiba kali zaidi, ya asili kabisa, ambaye alitawala juu ya wengine bila hiari, alijaribu kuingia kwenye sauti ya jumla ya gereza lote. Kwa ujumla, nitasema kuwa watu hawa wote, isipokuwa wachache tu wa watu wenye furaha wasio na furaha ambao walifurahi dharau ya jumla ya hii, walikuwa na huzuni, wivu, watupu sana, wenye majivuno, wenye kugusa na wenye msimamo mkali. Uwezo wa kutoshangaa kwa chochote kilikuwa fadhila kuu. Kila mtu alikuwa akijishughulisha na jinsi ya kuishi nje. Lakini mara nyingi sura ya kiburi zaidi ilibadilishwa na kasi ya umeme na waoga zaidi. Kulikuwa na watu wenye nguvu kweli kweli; walikuwa rahisi na hawakununa. Lakini jambo la kushangaza: kati ya watu hawa wa kweli, wenye nguvu, kulikuwa na ubatili kadhaa hadi mwisho kabisa, karibu hadi ugonjwa. Kwa ujumla, ubatili na muonekano vilikuwa mbele. Wengi walikuwa wameharibiwa na kujificha sana. Uvumi na umbea vilikuwa havikoma: ilikuwa kuzimu, giza kali. Lakini hakuna mtu aliyethubutu kuasi kanuni za ndani na kukubali mila ya gereza; kila mtu alitii. Kulikuwa na wahusika ambao walikuwa bora sana, chini ya shida, lakini bado watiifu. Wale ambao walikuja gerezani walikuwa wamezidiwa sana, pia waliruka nje porini, ili mwishowe wasifanye uhalifu wao peke yao, kana kwamba wao wenyewe hawajui ni kwanini, kana kwamba ni katika fadhaa, wakiwa wamechanganyikiwa ; mara nyingi nje ya ubatili, msisimko kwa kiwango cha juu. Lakini pamoja nasi walizingirwa mara moja, licha ya ukweli kwamba wengine, kabla ya kufika gerezani, walikuwa hofu ya vijiji na miji yote. Kuangalia kote, mgeni huyo hivi karibuni aligundua kuwa alikuwa mahali pabaya, kwamba tayari hakukuwa na mtu wa kumshangaza, na akajiuzulu bila kujua, na akaanguka kwa sauti ya jumla. Toni hii ya jumla iliundwa nje kutoka kwa hadhi maalum, ya kibinafsi, ambayo ilikuwa imejaa karibu kila mkazi wa gereza. Kwa kweli, kwa kweli, jina la mshtakiwa, lililotatuliwa, lilikuwa aina fulani ya cheo, na hata heshima. Hakuna dalili za aibu au kujuta! Walakini, pia kulikuwa na aina fulani ya unyenyekevu wa nje, kwa kusema, afisa, aina fulani ya mawazo ya utulivu: "Sisi ni watu waliopotea," walisema, "hatukujua jinsi ya kuishi kwa uhuru, sasa vunja kijani mtaani, angalia vyeo ”. - "Sikutii baba yangu na mama yangu, sikiliza sasa ngozi ya ngoma." - "Sikutaka kushona na dhahabu, sasa piga mawe kwa nyundo." Yote haya yalisemwa mara nyingi, kwa njia ya kudumisha maadili, na kwa njia ya maneno na misemo ya kawaida, lakini sio kwa umakini. Haya yote yalikuwa maneno tu. Haiwezekani kwamba hata mmoja wao alikiri kwa ndani kwa uasi wake. Jaribu mtu ambaye sio mshtakiwa kumlaani mfungwa na uhalifu wake, umchague (ingawa, hata hivyo, sio kwa roho ya Kirusi kumlaani mhalifu) - laana hazitakuwa na mwisho. Na wote walikuwa mabwana wa kuapa nini! Waliapa kwa uzuri, kisanii. Kuapa kuliinuliwa kwao kama sayansi; walijaribu kuichukua sio sana na neno la kukera kama kwa maana ya kukera, roho, wazo - na hii ni iliyosafishwa zaidi, yenye sumu zaidi. Ugomvi unaoendelea uliendeleza zaidi sayansi hii kati yao. Watu hawa wote walifanya kazi kwa kujadili, kwa hivyo walikuwa wavivu, na kwa hivyo waliharibiwa: ikiwa hawakuharibiwa hapo awali, basi waliharibiwa kwa kazi ngumu. Wote walikusanyika hapa si kwa mapenzi yao wenyewe; wote walikuwa wageni kwa kila mmoja.

"Jamani viatu vitatu vimebomolewa kabla hatujakusanyika katika chungu moja!" - walijisemea; na kwa hivyo kejeli, fitina, wanawake wenye kashfa, wivu, ugomvi, hasira kila wakati vilikuwa mbele katika maisha haya ya lami. Hakuna mwanamke aliyeweza kuwa mwanamke kama wengine wa wauaji hawa. Narudia, kulikuwa na watu wenye nguvu kati yao, wahusika, wamezoea kuvunja na kuagiza maisha yao yote, wenye hasira, wasio na hofu. Hawa kwa namna fulani waliheshimiwa bila kukusudia; kwa upande wao, ingawa mara nyingi walikuwa na wivu sana na utukufu wao, kwa ujumla walijaribu kutokuwa mzigo kwa wengine, hawakuingia katika laana tupu, walifanya tabia kwa heshima isiyo ya kawaida, walikuwa wenye busara na karibu kila wakati walikuwa watiifu kwa wakuu wao - sio kutoka kwa kanuni ya utii, sio kutoka kwa ufahamu wa majukumu, lakini kana kwamba iko chini ya aina ya mkataba, ikigundua faida za pande zote. Walakini, walitibiwa kwa uangalifu. Nakumbuka jinsi mmoja wa wafungwa hawa, mtu asiye na woga na mwenye ujasiri aliyejulikana kwa wakuu wake kwa tabia yake ya kikatili, wakati mmoja aliitwa kuadhibiwa kwa uhalifu fulani. Ilikuwa siku ya majira ya joto, ilikuwa siku isiyofanya kazi. Afisa wa makao makuu, kamanda wa karibu zaidi na wa karibu wa gereza, alikuja mwenyewe kwenye nyumba ya walinzi, iliyokuwa milangoni mwetu, kuwapo kwenye adhabu hiyo. Mkubwa huyu alikuwa aina ya kiumbe mbaya kwa wafungwa, aliwaleta hadi wakamtetemesha. Alikuwa mkali kichaa, "alikimbilia watu," kama wafungwa walisema. Zaidi ya yote waliogopa ndani yake macho yake ya kupenya, ya lynx, ambayo haikuwezekana kuficha chochote. Aliona kwa namna fulani bila kuangalia. Kuingia gerezani, tayari alikuwa anajua nini kilikuwa kikiendelea mwisho wake. Wafungwa walimwita akiwa na macho nane. Mfumo wake ulikuwa wa uwongo. Aliwachukiza tu watu waliokasirika tayari na matendo yake ya hasira, mabaya, na ikiwa hakungekuwa na kamanda juu yake, mtu mzuri na mwenye busara, ambaye wakati mwingine alikufa kutoka kwa antics zake za mwitu, angefanya shida kubwa na usimamizi wake. Sielewi ni vipi angeweza kuishia salama; alistaafu akiwa mzima na mzima, ingawa, kwa bahati mbaya, alishtakiwa.

Mfungwa huyo aligeuka rangi alipoitwa. Kama sheria, alilala kimya kimya na kwa uamuzi chini ya miwa, alivumilia kimya adhabu hiyo na akaamka baada ya adhabu hiyo, kana kwamba alikuwa amevunjika moyo, kwa utulivu na kifalsafa akiangalia kutofaulu kwa yaliyotokea. Walakini, kila wakati walishughulika naye kwa uangalifu. Lakini wakati huu alijiona kuwa sawa kwa sababu fulani. Aligeuka rangi na, kwa utulivu kutoka kwa msafara huo, aliweza kuingiza kisu kikali cha kiatu cha Kiingereza kwenye sleeve yake. Visu na kila aina ya vyombo vyenye ncha kali vilikatazwa sana gerezani. Utafutaji ulikuwa mara kwa mara, haukutarajiwa na mbaya, adhabu hiyo ilikuwa ya ukatili; lakini kwa kuwa ni ngumu kupata mwizi wakati aliamua kuficha kitu haswa, na kwa kuwa visu na zana kila wakati zilikuwa hitaji katika gereza, hazikutafsiriwa, licha ya utaftaji. Na ikiwa walichaguliwa, basi mpya zilianza mara moja. Utumwa wote wa adhabu ulikimbilia kwenye uzio na kwa moyo uliozama ulitazama kupitia vipande vya vidole. Kila mtu alijua kuwa Petrov wakati huu hataki kulala chini ya miwa na kwamba meja alikuwa amekwisha. Lakini kwa wakati wa maamuzi kabisa mkuu wetu aliingia kwenye droshky na kushoto, akikabidhi utekelezaji wa utekelezaji kwa afisa mwingine. "Mungu mwenyewe ameokoa!" Wafungwa walisema baadaye. Kama Petrov, alivumilia kwa utulivu adhabu hiyo. Hasira zake zilipotea kwa kuondoka kwa Meja. Mfungwa ni mtiifu na mtiifu kwa kiwango fulani; lakini kuna uliokithiri ambao haupaswi kuvukwa. Kwa njia: hakuna kitu kinachoweza kuwa cha kushangaza zaidi kuliko milipuko ya ajabu ya uvumilivu na ukaidi. Mara nyingi mtu huumia kwa miaka kadhaa, anajiuzulu mwenyewe, huvumilia adhabu kali zaidi na ghafla huvunja kitu kidogo, kwa udanganyifu, karibu bure. Kwa upande mwingine, mtu anaweza hata kumwita wazimu; ndiyo wanafanya.

Tayari nimesema kwamba kwa miaka kadhaa sijaona kati ya watu hawa ishara hata kidogo ya majuto, sio wazo dogo lenye uchungu juu ya uhalifu wao, na kwamba wengi wao wanajiona kuwa sawa kabisa. Ni ukweli. Kwa kweli, ubatili, mifano mbaya, ujana, aibu ya uwongo ndio sababu. Kwa upande mwingine, ni nani anayeweza kusema kwamba alifuatilia kina cha mioyo hii iliyopotea na kusoma ndani yake siri kutoka kwa ulimwengu wote? Lakini baada ya yote, mtu anaweza, kwa miaka mingi sana, angalau kugundua kitu, kukamata, kukamata katika mioyo hii angalau tabia ambayo ingeshuhudia hamu ya ndani, juu ya mateso. Lakini hii haikuwa, hakika haikuwa. Ndio, uhalifu, inaonekana, hauwezi kufahamika kutoka kwa data, maoni yaliyotengenezwa tayari, na falsafa yake ni ngumu zaidi kuliko inavyoaminika. Kwa kweli, gereza na mfumo wa kazi ya kulazimishwa haumsahihishi mhalifu; wanamwadhibu tu na kutoa jamii kutoka kwa majaribio zaidi ya yule mwovu juu ya amani yake ya akili. Katika jinai, gereza na kazi ngumu sana huendeleza chuki tu, kiu cha raha zilizokatazwa na upuuzi mbaya. Lakini nina hakika kabisa kuwa mfumo maarufu wa siri unafanikisha tu lengo la uwongo, la udanganyifu, la nje. Inanyonya juisi ya maisha kutoka kwa mtu, inaipa nguvu roho yake, inaidhoofisha, inamtisha, na kisha mama aliyepungua kimaadili, mwendawazimu nusu anaonyeshwa kama mfano wa marekebisho na toba. Kwa kweli, mhalifu aliyeasi dhidi ya jamii anamchukia na karibu kila wakati anajiona kuwa sawa na mwenye hatia. Kwa kuongezea, tayari amepata adhabu kutoka kwake, na kupitia hii karibu anajiona kuwa ametakaswa, amelipiza kisasi. Mwishowe, mtu anaweza kuhukumu kutoka kwa maoni kama haya kwamba karibu atalazimika kumwachilia huru mhalifu mwenyewe. Lakini, licha ya maoni ya kila aina, kila mtu atakubali kuwa kuna uhalifu ambao uko kila wakati na kila mahali, kulingana na kila aina ya sheria, tangu mwanzo wa ulimwengu huchukuliwa kama uhalifu usiopingika na utazingatiwa kama mtu anabaki kuwa mtu. Ni gerezani tu niliposikia hadithi juu ya matendo mabaya zaidi, yasiyo ya kawaida, mauaji ya kuchukiza zaidi, yaliyosimuliwa na yasiyoweza kushindwa, na kicheko cha furaha zaidi cha kitoto. Patricide moja haswa haiachi kumbukumbu langu. Alikuwa kutoka kwa watu mashuhuri, aliwahi na alikuwa na baba yake wa miaka sitini kitu kama mwana mpotevu. Tabia alikuwa mchafu kabisa, alijiingiza kwenye deni. Baba yake alimzuia, akamshawishi; lakini baba alikuwa na nyumba, kulikuwa na shamba, pesa zilishukiwa, na - mtoto huyo alimuua, akiwa na kiu cha urithi. Uhalifu huo ulifuatiliwa mwezi mmoja tu baadaye. Muuaji mwenyewe aliwasilisha tangazo kwa polisi kwamba baba yake alikuwa ametoweka hakuna anayejua ni wapi. Alitumia mwezi huu mzima kwa njia mbaya zaidi. Mwishowe, akiwa hayupo, polisi walipata mwili. Kwenye ua, kwa urefu wake wote, kulikuwa na mtaro wa mifereji ya maji taka, iliyofunikwa na bodi. Mwili ulilala kwenye gombo hili. Ilikuwa imevaa na kuelekezwa mbali, kichwa kijivu kilikatwa, kiliwekwa dhidi ya mwili, na muuaji akaweka mto chini ya kichwa. Hakukiri; alinyimwa heshima, cheo na kuhamishwa kufanya kazi kwa miaka ishirini. Wakati wote ambao niliishi naye, alikuwa katika hali bora zaidi, katika hali ya kufurahi zaidi ya akili. Alikuwa mtu wa kawaida, mpuuzi, mtu asiye na busara, ingawa sio mjinga kabisa. Sijawahi kugundua ukatili wowote ndani yake. Wafungwa hawakumdharau sio uhalifu, ambao hata haukutajwa, lakini kwa upuuzi, kwa kutokujua jinsi ya kuishi. Katika mazungumzo, wakati mwingine alifikiria baba yake. Wakati mmoja, akiongea nami juu ya urithi wa katiba wenye afya katika familia yao, aliongezea: “Hapa mzazi wangu

... ... kuvunja barabara ya kijani, angalia safu. - Maneno ya usemi: kupitia mstari wa askari walio na gauntlets, wakipigwa makofi kadhaa mgongoni mwa uchi ulioamuliwa na korti.

Afisa wa makao makuu, kamanda wa karibu zaidi na wa karibu wa gereza hilo - - Inajulikana kuwa mfano wa afisa huyu alikuwa mkuu wa gwaride la gereza la Omsk VG Krivtsov. Katika barua kwa kaka yake ya tarehe 22 Februari, 1854, Dostoevsky aliandika: "Plry-kuu Kryvtsov ni mfereji, ambayo kuna wachache, msomi mgeni, msomi, mlevi, kila kitu ambacho kinaweza kufikiriwa kuwa cha kuchukiza." Krivtsov alifukuzwa kazi, kisha akafikishwa mahakamani kwa dhuluma.

... ... kamanda, mtu mzuri na mwenye busara ... - Kamanda wa ngome ya Omsk alikuwa Kanali AF de Grave, kulingana na kumbukumbu za msaidizi mwandamizi wa makao makuu ya jeshi la Omsk NT Cherevin, "mtu mkarimu na anayestahili zaidi. "

Petrov. - Katika hati za gereza la Omsk kuna rekodi kwamba mfungwa Andrei Shalomentsev aliadhibiwa "kwa upinzani dhidi ya uwanja wa gwaride mkubwa Krivtsov wakati akimwadhibu kwa fimbo na kutamka maneno kwamba hakika atafanya kitu juu yake au kumuua Krivtsov." Mfungwa huyu, labda, alikuwa mfano wa Petrov, alikuja kufanya kazi ngumu "kwa kuvunja epaulette ya kamanda wa kampuni."

... ... mfumo maarufu wa seli ... - Mfumo wa kufungwa kwa faragha. Swali la shirika nchini Urusi la magereza moja juu ya mfano wa gereza la London liliwekwa mbele na Nicholas I.

... ... patricide mmoja ... - Mfano wa mtu mashuhuri wa "patricide" alikuwa DN Ilyinsky, ambaye juu yake ujazo saba wa kesi yake ya korti umetushukia. Kwa nje, katika hali ya njama ya hafla, "patricide" huyu wa kufikirika ndiye mfano wa Mitya Karamazov katika riwaya ya mwisho ya Dostoevsky.

Vidokezo kutoka kwa nyumba iliyokufa Fedor Dostoevsky

(Hakuna ukadiriaji bado)

Kichwa: Vidokezo kutoka kwa Nyumba ya Wafu

Kuhusu kitabu "Vidokezo kutoka Nyumba ya Wafu" Fyodor Dostoevsky

"Vidokezo kutoka Nyumba ya Wafu" Fyodor Mikhailovich Dostoevsky aliandika muda mfupi baada ya kurudi kutoka kwa kazi ngumu. Alikamatwa juu ya kesi ya kisiasa ya Petrashevites, alitumia miaka minne katika kazi ngumu huko Omsk. Kwa hivyo kwa kweli matukio yote yanafunuliwa katika kambi ya wafungwa katika gereza, moja ya mamia mengi nchini Urusi, ambapo maelfu na maelfu ya wafungwa walipelekwa.

Alexander Petrovich Goryanchikov ni mtu mashuhuri ambaye alifungwa gerezani kwa mauaji ya mkewe, ambayo yeye mwenyewe alikiri. Katika kazi ngumu, shujaa yuko chini ya dhuluma mara mbili. Kwa upande mmoja, hakujikuta katika hali kama kazi ngumu. Utumwa unaonekana kwake kama adhabu mbaya zaidi. Kwa upande mwingine, wafungwa wengine hawamupendi na wanamdharau kwa kutokuwa tayari. Baada ya yote, Alexander Petrovich ni muungwana, ingawa alikuwa wa zamani, na mapema angeweza kuwaamuru wakulima wa kawaida.

"Vidokezo kutoka kwa Nyumba ya Wafu" hazina njama madhubuti, ingawa zina mhusika mkuu - Alexander Goryanchikov (ingawa hakuna shaka maoni yake, maneno na hisia zake anawasilisha). Matukio yote ya riwaya yanaambiwa kwa mpangilio na huonyesha jinsi polepole na kwa uchungu shujaa alivyobadilika kuwa kazi ngumu. Hadithi hiyo ina michoro ndogo, mashujaa ambao ni watu kutoka kwa msafara wa Alexander Goryanchikov, yeye mwenyewe na walinzi, au wanaonekana kama hadithi zilizoingizwa zilizosikika na mashujaa.

Ndani yao, Fyodor Dostoevsky alijaribu kurekodi kile alipata wakati wa kukaa kwake kwa kazi ngumu, kwa hivyo kazi hiyo ni ya maandishi tu. Sura hizo zina maoni ya kibinafsi ya mwandishi, kurudia hadithi za wafungwa wengine, uzoefu, majadiliano juu ya dini, heshima, maisha na kifo.

Mahali kuu katika "Vidokezo kutoka kwa Nyumba ya Wafu" hupewa maelezo ya kina ya maisha na kanuni ya maadili ya wafungwa. Auto inazungumza juu ya mtazamo wao kwa kila mmoja, juu ya kufanya kazi kwa bidii na karibu nidhamu ya jeshi, imani kwa Mungu, hatima ya wafungwa na uhalifu ambao walihukumiwa. Fyodor Dostoevsky anazungumza juu ya maisha ya kila siku ya wafungwa, juu ya burudani, ndoto, uhusiano, adhabu na furaha kidogo. Katika hadithi hii, mwandishi aliweza kukusanya wigo mzima wa maadili ya kibinadamu: kutoka kwa mtoa habari na msaliti, anayeweza kusingizia pesa, kwa mjane mwenye moyo mwema ambaye hajali wafungwa. Mwandishi anaelezea juu ya muundo wa kikabila na matabaka tofauti (waheshimiwa, wakulima, askari) wa watu ambao walianguka katika hali zisizo za kibinadamu. Karibu hadithi zote kutoka kwa maisha yao (na zingine zinaweza kufuatiliwa hadi mwisho) zinawasilishwa na mwandishi kwa wasiwasi. Dostoevsky pia anataja kile kinachotokea kwa watu hawa wakati kazi yao ngumu (na hii ni maisha yote ya miaka) inaisha.

Kwenye wavuti yetu kuhusu vitabu, unaweza kupakua wavuti hiyo bila usajili au soma kitabu mkondoni "Vidokezo kutoka Nyumba ya Wafu" na Fyodor Dostoevsky katika epub, fb2, txt, rtf, pdf fomati za iPad, iPhone, Android na Washa. Kitabu kitakupa wakati mwingi wa kupendeza na raha halisi kutoka kwa kusoma. Unaweza kununua toleo kamili kutoka kwa mwenza wetu. Pia, hapa utapata habari mpya kutoka kwa ulimwengu wa fasihi, tafuta wasifu wa waandishi unaowapenda. Kwa waandishi wa novice, kuna sehemu tofauti na vidokezo na hila muhimu, nakala za kupendeza, shukrani ambayo wewe mwenyewe unaweza kujaribu mkono wako kwa ustadi wa fasihi.

Nukuu kutoka kwa kitabu "Vidokezo kutoka Nyumba ya Wafu" Fyodor Dostoevsky

Tabia ya juu na kali ya watu wetu ni hali ya haki na kiu yake.

Pesa imeundwa uhuru, na kwa hivyo kwa mtu anayenyimwa kabisa uhuru, ni ghali mara kumi.

Kwa neno moja, haki ya adhabu ya viboko, iliyopewa mmoja juu ya nyingine, ni moja ya vidonda vya jamii, ni njia moja wapo yenye nguvu ya kuharibu kila kiinitete ndani yake, kila jaribio la ufahamu wa raia, na msingi kamili wa uozo wake ambao hauepukiki na hauzuiliki.

Ubabe ni tabia; imepewa vipawa vya ukuzaji, inakua, mwishowe, kuwa ugonjwa.

Lakini haiba yake yote ilikuwa imeondoka, alikuwa ameondoa tu sare yake. Katika sare zake alikuwa ni ngurumo ya radi, mungu. Katika kanzu yake ya gombo ghafla hakuwa kitu kabisa na alionekana kama mtu anayetembea kwa miguu. Inashangaza jinsi watu hawa wana sare zao nyingi.

Alexander Goryanchikov alihukumiwa miaka 10 ya kazi ngumu kwa mauaji ya mkewe. "Nyumba ya Wafu," kama alivyoita gereza, ilikuwa na wafungwa karibu 250. Kulikuwa na agizo maalum hapa. Wengine walijaribu kupata pesa na ufundi wao, lakini maafisa walichukua zana zote baada ya utaftaji. Wengi waliomba misaada. Kwa pesa zilizopatikana, mtu angeweza kununua tumbaku au divai ili kwa njia fulani kuangaza uwepo.

Shujaa huyo mara nyingi alifikiria kuwa mtu alikuwa uhamishoni kwa mauaji ya kinyama na ya kinyama, na kipindi kama hicho kilipewa mtu aliyemuua mtu kwa jaribio la kulinda binti yake.

Katika mwezi wa kwanza, Alexander alikuwa na nafasi ya kuona watu tofauti kabisa. Kulikuwa na wasafirishaji, majambazi, watoa habari, na Waumini wa Zamani. Wengi walijisifu juu ya uhalifu wao, wakitaka utukufu wa wahalifu wasio na hofu. Goryanchikov mara moja aliamua kwamba hangeenda kinyume na dhamiri yake, kama wengi, akijaribu kufanya maisha yake iwe rahisi. Alexander alikuwa 1 wa waheshimiwa 4 waliokuja hapa. Licha ya kujidharau kwake mwenyewe, hakutaka kunung'unika au kulalamika, na alitaka kudhibitisha kuwa alikuwa na uwezo wa kufanya kazi.

Alipata mbwa nyuma ya kambi na mara nyingi alikuja kulisha rafiki yake mpya Sharik. Hivi karibuni, marafiki na wafungwa wengine walianza, hata hivyo, alijaribu kuzuia wauaji haswa.

Kabla ya Krismasi, wafungwa walipelekwa kwenye bafu, ambayo ilifurahisha kila mtu. Katika likizo hiyo, watu wa mijini walileta zawadi kwa wafungwa, na kuhani aliweka wakfu seli zote.

Baada ya kuugua na kufika hospitalini, Goryanchikov aliona kwa macho yake kile adhabu ya kibinadamu inayofanywa gerezani inasababisha.

Katika msimu wa joto, wafungwa walifanya ghasia juu ya chakula cha gerezani. Baada ya hapo, chakula kikawa bora kidogo, lakini sio kwa muda mrefu.

Miaka kadhaa imepita. Shujaa alikuwa tayari amekubaliana na mambo mengi na alikuwa ameshawishika kabisa kutofanya makosa zaidi ya zamani. Kila siku alizidi kuwa mnyenyekevu na mvumilivu. Siku ya mwisho, Goryanchikov alipelekwa kwa fundi wa chuma, ambaye aliondoa pingu kutoka kwake. Mbele kulikuwa na uhuru na maisha ya furaha.

Picha au picha za kuchora kutoka Nyumba ya Wafu

Masimulizi mengine kwa shajara ya msomaji

Muhtasari Baba Sergius Leo Tolstoy
Hadithi huanza kutoka wakati jamii ya kiungwana huko St Petersburg ilishangazwa na habari kwamba mkuu mashuhuri anayejulikana, kipenzi cha wanawake wote, aliamua kuwa mtawa
Muhtasari wa Radishchev Ode hadi Uhuru
Radishchev aliandika Ode Uhuru kama sifa kwa ukweli kwamba nje katika ulimwengu huu mkubwa na wa kipekee, kila mtu ni sawa na huru kabla ya mwenzake. Mwandishi wa ode hii anapinga ukatili kwa watu wa kawaida

Sehemu ya kwanza

Utangulizi

I. Nyumba ya wafu

Kuhusu kitabu "Vidokezo kutoka Nyumba ya Wafu" Fyodor Dostoevsky

Nukuu kutoka kwa kitabu "Vidokezo kutoka Nyumba ya Wafu" Fyodor Dostoevsky

Picha au picha za kuchora kutoka Nyumba ya Wafu

Masimulizi mengine kwa shajara ya msomaji

Chaguo la Mhariri