Ufafanuzi ni wa kihemko. Mood kama hali ya kihemko

Hisia zina pande mbili - lengo(mtu anayepata mhemko anaweza kutabasamu, kukunja uso, kulia, kutetemeka, kiwango cha mapigo yake, mdundo wa kupumua, nk), na kujishughulisha- mawazo ya ndani na hisia za mtu juu ya hafla fulani (Mtini. 1): Upande wa mhemko unaweza kurekodiwa kwenye polygraph.

Asili ya zamani zaidi na rahisi zaidi kwa utaratibu, mhemko ni raha wakati wa kukidhi mahitaji ya kikaboni (kushiba na njaa, kunywa na kiu, nk) na kutoridhika kuhusishwa na kutowezekana kwa kuwaridhisha au kuharibu mwili. Kwa hivyo, tunaweza kutoa ufafanuzi ufuatao wa mhemko:

Hisia - michakato ya kiakili inayoonyesha tathmini ya hali hiyo kwa mtu kwa kutosheleza mahitaji yake halisi, na kutokea kwa njia ya uzoefu wa kibinafsi na athari za kisaikolojia.

Kazi za kimsingi za mhemko

Uainishaji wa hisia(Mtini. 2)

Kwa ishara:

Hisia zimegawanywa katika chanya na hasi... Mfano wa zamani ni furaha na maslahi, mfano wa mwisho ni hofu, hasira, hasira.

Kwa nguvu na muda:

Mood- hali thabiti ya kihemko ya mtu, akipaka rangi uzoefu wake wote kwa muda. Tofauti na hisia, mhemko hauna mwelekeo wazi juu ya kitu chochote.

Kihisia(kwa maana nyembamba ya neno) - uzoefu unaotokea kwa mtu wakati wa kukidhi hitaji la haraka.

Ni kawaida kugawanya hisia za juu za mtu katika maadili, uzuri na akili. Miliki hisia - hisia zinazohusiana na shughuli za utambuzi za mtu. Wanatokea katika mchakato wa kazi ya elimu na kisayansi, na pia shughuli za ubunifu katika aina anuwai ya sanaa, sayansi na teknolojia. Maadili hisia - hisia zinazoonyesha mtazamo wa mtu kwa mahitaji ya maadili ya umma. Zinahusishwa na mtazamo wa ulimwengu wa mtu, mawazo yake, maoni, kanuni na mila (hali ya wajibu, uzalendo, upendo kwa nchi ya mama). Uzuri hisia ni hisia zinazojitokeza kwa mtu kuhusiana na kuridhika au kutoridhika kwa mahitaji yake ya kupendeza. Hizi ni pamoja na hisia za wazuri na wabaya, walio juu na msingi, n.k.

Shauku- hali ya kihemko ya kibinadamu. Ni mchanganyiko wa hisia, nia na hisia, zilizojikita karibu na aina fulani ya shughuli au kitu.

Kuathiri- mlipuko mkali, lakini wa muda mfupi wa kihemko ambao unachukua psyche nzima ya mwanadamu. Athari husababisha upotezaji wa hali halisi ya mtu, ikimpa hitaji la kufanya vitendo kadhaa, ambavyo vinaambatana na mabadiliko yanayoonekana katika tabia yake. Mara nyingi, hizi ni hali mbaya ambazo husababisha kutolewa kwa mhemko na hujumuisha hisia ya uchovu, unyogovu, unyogovu.

Kwa kiwango cha uhamasishaji wa mwili :

Hisia juu ya athari kwa mwili imegawanywa katika stheniki ambayo huamsha mwili na kuinua mhemko (hasira, ghadhabu, furaha), na astheniki(hamu, huzuni, huzuni, aibu), kupumzika mtu na kukandamiza shughuli za mwili.

Kwa yaliyomo maalum (hali):

Aibu - hali mbaya, iliyoonyeshwa kwa ufahamu wa kutofautiana kwa mawazo yako mwenyewe, vitendo na kuonekana sio tu na matarajio ya wengine, bali pia na maoni ya mtu mwenyewe juu ya tabia na muonekano unaofaa.

hali maalum ya kiakili, ambayo inaonyesha maalum kwa mtazamo wa utu uliopewa kuelekea hali na hali yoyote ya maisha, iliyoonyeshwa katika tabia ya mwanadamu.

Ufafanuzi bora

Ufafanuzi ambao haujakamilika ↓

HISIA

kutoka kwa Kilatini emoveo - mshtuko, msisimko), uzoefu wa mtu wa uhusiano wake na ulimwengu unaomzunguka na yeye mwenyewe E huonyeshwa kwa njia ya raha, furaha, hofu, nk Kuwa karibu na mahitaji, E huonyeshwa katika fomu ya haraka. uzoefu wa uzoefu kwa somo la hali na hali na hutumika kama moja ya Ch. njia za udhibiti wa ndani wa psyche. shughuli na tabia inayolenga kukidhi mahitaji halisi ya E inawakilisha hali ya mfumo maalum. miundo ya ubongo, ikimfanya mhusika abadilishe tabia ili kupunguza (kudhoofisha, kuzuia) au kuongeza (kuimarisha, kurudia) hali hii

E inayotokea kwa mtu kwa msingi wa viashiria vya juu, kijamii vya mahitaji E kawaida huitwa hisia - akili, uzuri, maadili. Kwa kawaida, katika hali mbaya, nguvu, vurugu E huitwa huathiri. hufafanuliwa kama hali ya sthenic au asthenic, ambayo kuridhika kwa mahitaji muhimu kwa somo kunaonekana kuwa ngumu kwa muda mrefu, huleta mvutano hasi wa kihemko - mkazo wa kihemko ambao unachangia ukuzaji wa magonjwa ya neva na ya kisaikolojia.

Kwa kuwa hitaji linaonyeshwa katika E, kiwango cha utambuzi wa mhusika kabla na umuhimu wa habari mpya iliyopokelewa, E inaweza kutumika kama kiashiria cha vitu hivi vitatu vya shughuli za juu za neva. Mahitaji yanampa E sifa zao maalum

Kulingana na hali ya mahitaji ya mtu (muhimu, au ya kibaolojia, kijamii, bora), vikundi vinavyoambatana vya athari za kihemko vinatofautishwa ambavyo huibuka kuhusiana na kuridhika (au kutoridhika) kwa mahitaji haya. Wakati huo huo, utekelezaji wa mahitaji kadhaa ambayo kila moja ina moja au nyingine uwezekano wa kuridhika, ina uwezo wa kutoa hali ngumu ya kihemko, pamoja na zote mbili. na hasi E Katika tukio la mgongano wa motisha, mahitaji ya kushindana yanajumuishwa na tofauti sawa. E, kwa-rye, ambayo ni, kupata thamani muhimu zaidi katika mchakato wa mabadiliko ya mahitaji, katika kuimarisha, kudhoofisha na kubadilisha motisha ya watawala E pia inaweza kuainishwa kulingana na hali ya mwingiliano wa mhusika na vitu vya Kukidhi mahitaji yake.Uingiliano unaweza kuwa mawasiliano (tayari yanayotokea) au kijijini, kwa njia ya kusimamia vitu hivi, kulinda dhidi ya mambo mabaya na kushinda vizuizi kwenye njia ya kufikia lengo.Kwa mujibu wa hii, kuna jozi 4 za besi. E raha - karaha, furaha - huzuni, ujasiri - hofu, ushindi - hasira

Kama kielelezo cha hitaji halisi (ubora na ukali wake) na uwezekano wa kuridhika kwake, ambayo somo hutathmini bila hiari kwa msingi wa uzoefu wa kiasili na uliopatikana wa mtu binafsi, E hufanya kazi ya kutathmini-kutafakari. Zinaonyesha vitu na hafla za mazingira katika uhusiano wao na mahitaji halisi ya mtu huyo, ikifunua umuhimu kwake kwa vitu hivi na hafla za T. kwa hivyo, kuhusiana na jeni la athari za kihemko, tunaweza kuzungumza juu ya kutengeneza (mahitaji ) na kuonyesha (uwezekano wa kuridhika kwake) vifaa.

Utabiri wa uwezekano wa kufikia lengo unaweza kutokea kwa kiwango cha ufahamu na fahamu cha shughuli za juu za neva.Inafanywa kwa kulinganisha habari juu ya njia, njia, wakati, n.k., muhimu sana na kwa kweli inapatikana kwa mhusika. Katika kesi ya mwisho, hatuzungumzii tu juu ya maarifa ya nini na jinsi ya kufanya, lakini pia juu ya kiwango cha ukamilifu wa stadi zinazolingana za vitendo. Kuongezeka kwa uwezekano wa kukidhi haja kama matokeo ya kuwasili kwa habari mpya kunasababisha chanya. E (raha, furaha, n.k.), na kushuka kwa uwezekano ikilinganishwa na utabiri uliopatikana hapo awali husababisha kukanusha. E (wasiwasi, hofu, hasira). Utafiti uliofanywa na wanasaikolojia na majaribio juu ya wanyama umefunua sifa za kibinafsi za mhemko wa mkazo, ukata katika masomo mengine hufikia viwango vya juu zaidi na kutokuwa na uhakika wa hali hiyo, na kwa wengine - na uwezekano mdogo wa kufikia lengo.

Ulimwengu wa utaratibu wa kulinganisha hitaji na uwezekano wa kuridhika kwake unapatikana katika genesis ya hata zile za msingi E, kwa-rye ni kawaida kuita sauti ya kihemko ya mhemko. Kwa hivyo, rangi ya kihemko ya mhemko kutoka kwa chakula kinywani (kitamu, kisichofurahi) huundwa tu baada ya kuamsha njaa (hitaji) ikilinganishwa na ushirika (habari) unaokuja kutoka kwenye kinywa cha mdomo na kuonyesha kuongezeka kwa uwezekano wa kukidhi hitaji la chakula ...

Kwa kuwa wazo la uwezekano wa kufikia lengo ni la busara, kuongezeka kwa e.Kama kanuni kupata mhusika sawa.Kama kanuni, tathmini ya kibinafsi inaonyesha uwezekano wa malengo kwa usahihi kabisa, vinginevyo e.Ingapoteza umuhimu wao wa kubadilika. Lakini katika idara hiyo. katika hali ambapo utabiri wa kibinafsi unaonekana kuwa wa uwongo, tathmini ya kihemko ya haifani na maana yao halisi ("kizunguzungu kutoka kwa mafanikio", "kunguru aliyeogopa na kichaka anaogopa").

E. inayozalishwa na hitaji ina athari ya nyuma kwa hitaji na ubashiri wa kuridhika kwake.Imeonyeshwa kwa majaribio kuwa hofu ya maumivu huongeza hisia za maumivu, hupunguza kizingiti cha maumivu cha S. kwa upande mwingine, hisia ya furaha msukumo, ambao ulitokea hata bila mafanikio kidogo, huongeza hitaji la kufikia lengo la mwisho mahitaji pia yanaweza kuathiriwa na tathmini ya uwezekano wa kuridhika kwake, kama inavyothibitishwa na majaribio ya m na kutokuwa na uwezo wa kujifunza. Kwa kuwa uwezekano wa kufikia lengo unategemea ufanisi wa vitendo vya somo, ni muhimu kwamba katika hali yoyote mbaya mtu anaendelea kutafuta kikamilifu njia na njia za kushinda, kutafuta njia ya kutoka. Hata kama hali hiyo inabaki kuwa ngumu na isiyoweza kuingiliwa, shughuli zenye nguvu huzuia upangaji wa usumbufu wa hasi E. Kazi ya kutathmini ya kutafakari ya E., basi, huamua kazi zao za udhibiti, ushiriki wao katika shirika la tabia ya kusudi.

Kuiweka chini. E inaonyesha kuridhika kwa mahitaji, na hasi - juu ya umbali kutoka kwake, kwa hivyo somo linatafuta kuongeza hali ya kwanza na kupunguza ya pili. Kama kipimo cha maadili, E. sio thamani kwao wenyewe, thamani yao ya kijamii imedhamiriwa na hitaji, motisha, kwa msingi wa ambayo ilitokea.Shindani ya mahitaji hufanyika kwa kuzingatia uwezekano wa kuridhika kwao , kwa kuzingatia uzoefu wa maisha wa somo na hali ya sasa.Hii ni kazi ya kubadilisha E., ambayo inasimamiwa na mifumo ya mapenzi, tabia ya kuelekeza kufanikisha malengo ya mbali, magumu kufikia.

E. fanya pia kazi ya kuimarisha, kingo ni kesi maalum ya kazi yao ya kubadili. Imebainika kuwa, bila ushiriki wa E., upatikanaji wa ustadi mpya haufanyiki kabisa: katika jaribio, wakati vifaa vya neva vya E. vimezimwa, wanyama hawawezi kukuza picha ya vifaa. Fidia (mbadala) kazi E. haionyeshwi tu katika hypermobilization ya mimea-nguvu. rasilimali za mwili, lakini Ch. arr. katika kipindi cha mpito cha kujibu anuwai ya ishara zinazodhaniwa kuwa muhimu (nguvu za kihemko), ambaye maana yake ya kweli, mawasiliano au kutofautiana na ukweli huwa wazi tu kama inalinganishwa na ukweli.

Katika hali ya ukosefu wa habari juu ya njia na njia za kukidhi hitaji halisi la E. na wao wenyewe, hawawezi kutoa habari hii, ambayo hupatikana tu katika mchakato wa kutafuta na utafiti. shughuli, uhamasishaji wa athari zilizohifadhiwa kwenye kumbukumbu, n.k. bila kufanya upungufu wa habari, E. anaweza kufidia tu.

Miundo ya ubongo inayohusika na malezi ya e. (Inayoitwa miundo ya kihemko) inaweza kugawanywa katika mtendaji, i.e. kutambua moja kwa moja hii au hiyo E., na kudhibiti, kuchochea shughuli za mhemko. vituo (raha, hofu, hasira, nk). Tekeleza, miundo ni preim ya ujanibishaji. katika hypothalamus na katikati. kijivu, ukata unahusishwa na kizazi cha athari za kuchukiza na athari ya kuzuia. athari za kihemko. Ugunduzi wa Amer. mtaalam wa fizikia J. Olds na Canada. mtaalam wa magonjwa ya neva P. Milner (R. Milner) mnamo 1954 ya uzushi wa kuwashwa na wanyama wanaoitwa. vituo vya raha katika ubongo. Ilianzishwa kwa majaribio kuwa tathmini ya uwezekano wa kuimarisha (kuridhika kwa hitaji) inahusishwa na shughuli za sehemu za mbele za neocortex na hippocampus, na uhifadhi wa neocortex ni muhimu kwa kuelekeza tabia kwa ishara za uwezekano mkubwa hafla, na kiboko ni muhimu kwa athari za ishara na uwezekano mdogo wa kuimarishwa.

Hemispheres za kushoto na kulia za ubongo huchukua Desemba. kushiriki katika malezi ya E. Kushindwa kwa ulimwengu wa kushoto husababisha kuhusishwa, kuenea kwa kukana. E., na kushindwa kwa haki - kwa umaarufu utaweka. NS.

Neurokemia E. na serotonergic. mifumo. Inaaminika pia kuwa serotonergic. mfumo unashinda katika mchakato wa kujifunza juu ya chanya ya kihemko. kuimarisha (chakula), na noradrenergic - kwa hasi (maumivu), ingawa, inaonekana, mifumo hii yote inahusika katika utekelezaji wa chanya na hasi. E. Katika utekelezaji kuweka. E. pia wanahusika katika kile kinachoitwa. opiates endogenous, haswa leyenkephalin, to-ry, labda inasimamia hali ya serotonergic. mifumo. Inachukuliwa pia kuwa noradrenergic. mfumo umeunganishwa preim. na vifaa vya motisha E. bila kujali aina yao (chanya au hasi), na serotonergic. mfumo unashiriki katika utekelezaji wa kazi ya kuimarisha E. Cholinergic. mfumo inaonekana hutoa habari. michakato, kwani anticholinergics huathiri, kwa mfano, uzalishaji wa chakula. shughuli za mnyama, kushinda vizuizi, kuchagua chakula (vifaa vya habari), ingawa hali ya njaa inabaki.

Katika fikra ya kibinadamu, wala ufahamu wala mapenzi hayapo mara moja. wasimamizi wa E. Uingiliaji wa fahamu katika uwanja wa nia inawezekana kwa kumjulisha mtu habari juu ya njia na njia za kukidhi mahitaji yake halisi, ambayo husababisha kuibuka kwa E. -rye itakuwa sawa kwa jamii na kwa kibinafsi -kutambua mtu. Uundaji wa haiba yenye thamani ya kijamii hufanyika ch. arr. kwa kutajirisha na kukuza mahitaji yake.

Kuondoa mhemko. mafadhaiko ambayo yanaathiri vibaya shughuli na afya ya mtu, max inahitajika, ufahamu wake wa njia na njia za kutatua kazi iliyo mbele yake, akiwa na silaha na maarifa na ustadi unaofaa, prof. uzoefu, na vile vile malezi ya mapema ya nia za kijamii na bora za tabia, kwa-rye inapaswa kuchukua nafasi kubwa katika muhimu zaidi. hali, kusukuma kando mahitaji ya kujilinda au heshima isiyoeleweka. Upande wa kibinafsi wa E. kama jambo la ndani. ulimwengu wa mtu binafsi katika utajiri wake wote unaonyesha, njia haziwezi kuwa somo la sayansi kila wakati, lakini zinaeleweka na mfumo wa kuelezea, njia za sanaa.

Umuhimu wa hisia katika maisha ya mwanadamu huonyeshwa katika kazi zao. Katika saikolojia, ni kawaida kutofautisha idadi ya kazi.

1. Kazi ya kutafakari ya kutafakari. Hisia hutathmini umuhimu wa vitu na hali za kufikia malengo na kukidhi mahitaji ya mhusika; ni mfumo wa ishara ambayo somo hujifunza juu ya umuhimu wa matukio ya sasa, ya zamani na yajayo.

2. Kazi ya motisha. Msukumo wa hatua hufuata kutoka kwa tathmini ya kile kinachotokea. Kulingana na S.L. Rubinstein, "... hisia yenyewe ina mvuto, hamu, kujitahidi kuelekezwa kwa kitu au kutoka kwake."

3. Kuamsha kazi inayohusiana moja kwa moja na motisha. Hisia hutoa kiwango bora cha shughuli za mfumo mkuu wa neva na miundo yake ya kibinafsi. Hali za kihemko zina athari tofauti kwa mienendo ya kozi ya shughuli, kwa kasi yake na densi. Hisia za furaha na ujasiri katika mafanikio humpa mtu nguvu ya ziada, kuhamasisha kazi kali zaidi na ngumu. D . Hebb majaribio alipata curve akielezea uhusiano kati ya kiwango cha msisimko wa kihemko wa mtu na ufanisi wa shughuli zake. Kutoka kwake ni wazi kwamba kuna uhusiano wa curvilinear kati ya kuchochea kihemko na ufanisi wa shughuli za wanadamu. Ili kufikia matokeo ya juu zaidi ya shughuli, sio dhaifu sana au msisimko mkali wa kihemko hauhitajiki. Msisimko dhaifu wa kihemko hautoi motisha inayofaa kwa shughuli hiyo, na yenye nguvu sana huiharibu, hujipanga vibaya na kuifanya isidhibitike. Kila mtu ana furaha yake ya kusisimua ya kihemko, ambayo inahakikisha ufanisi zaidi katika kazi. Inategemea mambo mengi: sifa za shughuli inayofanywa, hali ambayo hufanyika, ubinafsi wa mtu aliyejumuishwa ndani yake, na mengi zaidi.

4 . Kazi ya kudhibiti... Hisia huathiri mwelekeo na utekelezaji wa shughuli za mhusika. Kuibuka kwa mtazamo mmoja au mwingine wa kihemko kwa kitu, kitu, jambo huathiri motisha katika hatua zote za shughuli. Kutathmini kozi na matokeo ya shughuli, mhemko hutoa rangi ya kibinafsi kwa kile kinachotokea karibu nasi na ndani yetu. Hii inamaanisha kuwa watu tofauti wanaweza kuguswa kihemko tofauti na hafla hiyo hiyo.

5. Kazi ya kuunganisha... Hisia zinaungana, huunganisha katika hafla moja tofauti na ukweli uliojumuishwa kwa wakati na nafasi. A.R. Luria alionyesha kuwa jumla ya picha moja kwa moja au kwa bahati mbaya zinahusiana na hali ambayo ilileta uzoefu wa kihemko wenye nguvu ni ngumu ngumu katika ufahamu wa mhusika. Ukamilishaji wa moja ya vitu hujumuisha, wakati mwingine dhidi ya mapenzi ya mhusika, uzazi katika akili ya vitu vyake vingine.

6. Maana malezi... Hisia hutumika kama ishara ya nguvu ya kuunda maana ya nia. Kwa mfano, A.N. Leontiev aliandika: "Siku iliyojaa vitendo vingi, inayoonekana kufanikiwa kabisa, inaweza kuharibu mhemko wa mtu, kumwacha na ladha mbaya ya kihemko. Kinyume na msingi wa wasiwasi wa siku hii, mchanga huu hauonekani sana, lakini basi wakati unakuja wakati mtu anaangalia kote na kiakili anazidi siku aliyoishi, wakati huu, wakati hafla fulani inapojitokeza kwenye kumbukumbu yake, mhemko wake hupata rejeleo la kusudi, ishara inayofaa inatokea, ikionyesha, kwamba ilikuwa tukio hili ambalo lilimwacha na mabaki ya kihemko. Kwa mfano, inaweza kutokea, kwamba hii ni athari yake hasi kwa kufanikiwa kwa mtu kufikia lengo la kawaida, moja tu ambayo, kama alifikiria, alifanya, na sasa inageuka kuwa hii sio kweli kabisa na kwamba karibu nia kuu kwake ilikuwa kupata mafanikio kwako mwenyewe. "

7. Kazi ya kinga... Uzoefu kama huo wa kihemko kama hofu humwonya mtu juu ya hatari halisi au inayoonekana, na hivyo kuchangia kufikiria vizuri kupitia hali ambayo imetokea, uamuzi kamili zaidi wa uwezekano wa kufaulu au kutofaulu. Kwa hivyo, hofu humkinga mtu kutokana na athari mbaya, na labda kutoka kwa kifo.

8. Kazi ya kuelezea... Hisia, kwa sababu ya sehemu yao ya kuelezea, hushiriki katika kuanzisha mawasiliano na watu wengine katika mchakato wa kuwasiliana nao na kuwaathiri.

Udhihirisho wa maisha ya kihemko ya mtu huweka saikolojia mbele ya hitaji la utofautishaji wao wazi. Kulingana na kiwango cha uanzishaji, mwanafalsafa wa Ujerumani I. Kant iligundua aina mbili za hali za kihemko: stheniki hisia - uzoefu ambao huongeza shughuli za mtu binafsi, na astheniki- uzoefu ambao hupunguza shughuli za mtu binafsi. Hisia zinaweza kuwa za kupendeza na zisizofurahi, nzuri na hasi. Hisia zinaweza kutofautishwa na ukali wao, muda, kiwango cha ufahamu wa sababu zilizowasababisha.

Kulingana na hali, ubora wa uzoefu K. Izard hisia kumi za kimsingi ziligunduliwa: shauku-msisimko, furaha, mshangao, mateso-huzuni, hasira-hasira, karaha-karaha, dharau-kupuuza, hofu-hofu, aibu-aibu, kujuta-hatia. K. Izard anarejelea mhemko mitatu ya kwanza kwa chanya, saba zilizobaki - hadi hasi.

1. Riba-msisimko- hisia ya kutekwa, hamu, hii ndio mhemko mzuri unaopatikana mara nyingi, ambayo ni aina muhimu sana ya motisha katika ukuzaji wa ujuzi, maarifa, mawazo. Riba ni motisha pekee ambayo inaweza kusaidia utekelezaji wa kila siku, kawaida, na kazi ya kawaida. Mtu anayepata hisia za kupendeza huibuka hamu ya kuchunguza, kuingilia kati, kupanua uzoefu wake; mkaribie kwa njia mpya kwa mtu au kitu kilichoamsha hamu. Kwa shauku kubwa, mtu huhisi nguvu na kuhuishwa.

2. Furaha inayojulikana na hali ya kujiamini na umuhimu, hali ya kuweza kukabiliana na shida na kufurahiya maisha. Furaha inaambatana na kuridhika na wewe mwenyewe, watu walio karibu, na ulimwengu. Mara nyingi hufuatana na hisia za nguvu na kuinua nguvu. Matokeo ya mchanganyiko wa furaha na hisia za nguvu za mtu mwenyewe ni unganisho la furaha na hisia za ubora na uhuru, hisia kwamba mtu ni zaidi ya yeye katika hali ya kawaida. Furaha ni hisia inayotokea wakati unatambua uwezo wako. Vikwazo vya kujitambua ni vizuizi vya kuibuka kwa furaha.

3. Kushangaa ni hisia ya muda mfupi: inakuja haraka na hupita haraka sana. Tofauti na mhemko mwingine, mshangao haichochei tabia kwa muda. Kazi ya mshangao ni kuandaa somo kwa vitendo vyenye mafanikio, kwa hafla mpya au za ghafla.

4. Mateso inawakilisha hisia hasi ya kawaida. Kawaida ni kubwa katika huzuni na unyogovu. Sababu za kisaikolojia za mateso ni pamoja na hali nyingi zenye shida katika maisha ya kila siku, hali za hitaji, hisia zingine, mawazo, nk Uzoefu wa mateso unaelezewa kama kukata tamaa, kukata tamaa, kukata tamaa, upweke, hali ya kutengwa. Mateso huwajulisha wote wanaoteseka na wale wanaomzunguka kuwa anajisikia vibaya, na inamhimiza mtu huyo kuchukua hatua kadhaa: kufanya kitu kupunguza mateso, kuondoa sababu yake, au kubadilisha mtazamo wake kuelekea kitu ambacho hutumika kama sababu. Aina kali zaidi ya mateso ni huzuni. Chanzo chake ni hasara. Huzuni kuu hutoka, kwa mfano, kwa kupoteza mpendwa. Kila mtu hupata hali ngumu sana ya huzuni.

5. Hasira- hisia kali hasi inayotokea kwa kukabiliana na kikwazo katika kufanikisha lengo linalotamaniwa sana la mtu. Miongoni mwa sababu za hasira ni matusi ya kibinafsi, uharibifu wa majimbo ya kupendeza au furaha, udanganyifu, kulazimishwa kufanya kitu kinyume na mapenzi ya mtu. Wakati wa kukasirika, mtu huhisi nguvu zake na anataka kushambulia chanzo cha hasira. Kadiri hasira inavyozidi kuwa kali, mhusika anajisikia mwenye nguvu na nguvu zaidi, ndivyo anavyohitaji hitaji la vitendo vya mwili. Kwa hasira, uhamasishaji wa nguvu ni kubwa sana hivi kwamba mtu anahisi kuwa atalipuka ikiwa haonyeshi hasira yake kwa njia yoyote.

6. Chukizo jinsi hali ya kihemko inavyohusiana na uzoefu wa hitaji la kukomesha kitu au kuibadilisha. Ni matokeo ya mismatch mkali katika ufahamu wa mtu wa thamani, wa kawaida na mbaya kutokamilika, kutokea dhidi ya msingi wa kawaida hii. Chukizo linaweza kusababishwa na vitu vya nyenzo na vitendo vya kijamii, vitendo vya watu wengine. Chukizo, kama hasira, inaweza kujiongoza, kupunguza kujithamini na kusababisha kujihukumu.

7. Dharau kuhusishwa na hali ambazo mtu anahitaji kujisikia mwenye nguvu, nadhifu, bora kwa njia fulani kuliko mtu anayedharauliwa. Dharau ni hisia ya ubora juu ya mtu mwingine, kikundi au kitu, uthabiti wao. Mtu mwenye dharau anaonekana kujiondoa, huunda umbali kati yake na wengine. Dharau, kama hasira na karaha, kwa kiwango fulani inageuka kuwa hisia ya uadui: mtu ni adui kwa mtu anayemdharau.

8. Hofu ni ya nguvu zaidi na hatari ya mhemko wote, ambayo ina athari kubwa kwa ufahamu na tabia ya mtu. Hofu inaweza kusababishwa na matukio, hali, au hali zinazoashiria hatari. Hofu ni uzoefu kama utabiri wa shida, ukosefu wa usalama, ukosefu kamili wa usalama. Hofu inahusishwa na hisia za uaminifu wa kutosha, hali ya hatari na kutokuwa na furaha inayokuja, ambayo mtu huhisi tishio kwa uwepo wake. Hisia za hofu zinaweza kutoka kwa kutabiri mbaya hadi kutisha.

9. Aibu jinsi hisia zinavyomtumbukiza mtu katika hali ambapo anaonekana kuwa mdogo, asiye na msaada, aliyezuiliwa, aliyekasirika kihemko, mjinga, asiye na thamani. Inafuatana na kutokuwa na uwezo wa kufikiria kimantiki na kwa ufanisi, na mara nyingi - hisia ya kutofaulu, kushindwa. Aibu inaweza kusababisha kujidharau.

10. Hatia hutokea wakati unafanya vitendo vibaya. Kawaida, watu huhisi kuwa na hatia wanapogundua kuwa wamevunja sheria na wamevuka mipaka ya imani zao wenyewe. Wanaweza pia kujisikia kuwa na hatia kuhusu kukataa kuchukua jukumu. Hatia inahusishwa haswa na kulaani kitendo chake na mtu mwenyewe, bila kujali jinsi wengine wamechukua au wanaweza kuhisi juu ya kitendo hiki. Hatia ni pamoja na athari kama kujuta, kujihukumu, na kujistahi. Hatia inatokea katika hali ambazo mtu huhisi jukumu la kibinafsi. Uzoefu wa hatia unajumuisha hisia mbaya ya kuwa mbaya katika uhusiano na wengine au kwako mwenyewe.

Aina za udhihirisho wa mhemko pia ni tofauti sana na zinaweza kutolewa katika uainishaji ufuatao.

1. Kuathiri - hali ya kihemko yenye nguvu na ya muda mfupi inayohusishwa na mabadiliko makali katika hali ya maisha muhimu kwa mhusika na ikifuatana na mabadiliko makali ya shughuli ya ufahamu na udhihirisho wa magari. Hali inayoambatana inaambatana na kupungua kwa uwezo wa somo kudhibiti vitendo vyake. Athari inakua wakati mhusika hawezi kupata njia ya kutosha kutoka kwa hali hatari, mara nyingi zisizotarajiwa. Kuathiri kunaweza kuandaliwa polepole: marudio ya hali ambazo husababisha hali mbaya ya kihemko husababisha mkusanyiko wa athari, ambayo inaweza kutolewa kwa mlipuko wa vurugu usiodhibitiwa. Nguvu huathiri kukamata utu mzima, ambao unaambatana na kupungua kwa uwezo wa kubadili umakini, kupungua kwa uwanja wa utambuzi. Udhihirisho mzuri wa mhemko mzuri - kupendeza, msukumo, raha isiyozuiliwa; hasi - hasira, hasira, kutisha, kukata tamaa. Baada ya kuathiriwa, mara nyingi kuna kuvunjika, kutokujali kwa kila kitu karibu naye au kutubu kwa kile alichofanya.

2. Hisia zinafaa - majimbo marefu na yenye nguvu ikilinganishwa na athari. Hisia ziko katika hali ya asili, ambayo ni kwamba, zinaonyesha mtazamo wa tathmini ya mtu kwa hali iliyopo au inayowezekana, kwa shughuli zao na kwa matendo yao.

3. Kuhisi - moja ya aina kuu ya uzoefu wa mtu wa uhusiano wao na vitu na hali ya ukweli. Inatofautishwa na utulivu na uthabiti. Hisia za kibinadamu huibuka kama ujanibishaji wa mhemko - malezi na ukuzaji wa hisia huonyesha malezi ya uhusiano thabiti wa kihemko. Tofauti na mhemko wa hali na huathiri, kuonyesha maana ya hali ya vitu katika hali maalum, hisia huangazia matukio ambayo yana umuhimu wa kuhamasisha kila wakati. Tofauti kati ya uzoefu wa hali na utulivu wa kihemko umepokea jina hilo katika saikolojia utata hisia. Hisia ni uhusiano thabiti wa kihemko ambao hufanya kama aina ya "kiambatisho" kwa anuwai kadhaa ya hali halisi, kama mwelekeo unaozingatia kwao, "kukamata" nao. Katika udhibiti wa tabia, hisia hupewa jukumu la malezi ya kihemko-semantic ya utu. Katika mchakato wa malezi ya utu, hisia zimepangwa katika mfumo wa kihierarkia, ambapo baadhi yao huchukua nafasi inayoongoza inayolingana na nia za kaimu za sasa, wakati zingine zinabaki kuwa na uwezo, zisizotekelezwa. Katika yaliyomo kwenye hisia kuu za mtu, tabia za mtazamo wa ulimwengu, ambayo ni, sifa muhimu zaidi za utu wake, zinaonyeshwa. Uainishaji wa kawaida wa hisia hutofautisha hisia za maadili, uzuri na akili. Uteuzi wa spishi hufanywa kulingana na maeneo maalum ya shughuli na maeneo ya matukio ya kijamii ambayo huwa vitu vya hisia. Hisia za aina hizi huitwa ya juu zaidi, zina utajiri wote wa uhusiano wa kihemko wa mtu na ukweli.

Maadili(maadili) hisia zinaonyesha mtazamo wa mtu kwa watu wengine, nchi ya nyumbani, familia, na mwenyewe.

Hisia hizi ni pamoja na upendo, ubinadamu, uzalendo, haki, utu, n.k Utofauti wa hisia za maadili huonyesha utofauti wa mahusiano ya wanadamu. Hisia za kimaadili hutawala tabia za wanadamu. Dhamiri ni mdhibiti bora zaidi wa tabia ya mwanadamu. Inajulikana katika majimbo gani ni watu ambao wamefanya kitendo kisicho cha maadili. Uzoefu huu, ambao unategemea dhambi na hofu ya kutengwa na wengine, usaliti wa utu wao, huitwa "uchungu wa dhamiri."

Miliki(utambuzi) hisia hutokana na uhusiano wa utambuzi wa mwanadamu na ulimwengu. Somo la hisia za utambuzi ni mchakato wa kupata maarifa na matokeo yake. Hisia za kiakili ni pamoja na maslahi, udadisi, hali ya siri, mshangao. Kilele cha hisia za kiakili ni hisia ya jumla ya kupenda ukweli, ambayo inakuwa nguvu kubwa ya kuendesha ambayo inachangia kupenya kwa kina katika siri za kuwa.

Uwezo wa kuongozwa katika mtazamo wa hali ya ukweli unaozunguka na dhana za uzuri, upendo wa uzuri uko katikati ya uzuri hisia. Hisia za urembo zinaonyeshwa katika maadili na ladha za kisanii. Mtu aliyepewa ladha ya kupendeza iliyotengenezwa katika mchakato wa malezi, wakati wa kugundua kazi za sanaa, picha za maumbile, mtu mwingine, hupata hisia nzuri au zisizofurahi kwake, anuwai ambayo ni pana sana - kutoka kwa hisia za raha na furaha hadi karaha.

Hisia za mtu zimedhamiriwa na uhusiano wake na watu wengine, zinasimamiwa na tabia na mila ya jamii. Mchakato wa malezi ya hisia za mtu umeunganishwa bila usawa na mchakato mzima wa malezi ya ulimwengu wake wa ndani.

4. Mood - utulivu na hali dhaifu ya kihemko. Hali hiyo imedhamiriwa na jinsi uhusiano wa mtu na wengine unakua, jinsi anavyoona matukio ya maisha yake. Mhemko unaonyeshwa na toni nzuri ya kihemko (ya kufurahi, ya kufurahi, iliyoinuliwa, euphoria) na hasi (huzuni, unyogovu, unyogovu, dysphoria, unyogovu). Inatoa rangi ya kihemko kwa tabia zote za kibinadamu, imeonyeshwa katika udhihirisho wake wote. Ikiwa mtu yuko katika hali nzuri, basi maoni ya kitu, wazo la kitu lina maana nzuri.

5. Shauku - uzoefu wenye nguvu, wa kina, mkubwa kabisa wa kihemko. Inaonyeshwa kwa mkusanyiko, mkusanyiko wa mawazo na nguvu, kwa kuzingatia lengo moja. Shauku inakamata mtu mzima, inaweza kuwa na madhara, na inaweza kuwa nzuri. Hiyo ambayo haihusiani na shauku kubwa inaonekana kuwa ya pili kwa mtu.

6. Dhiki hutokea katika hali mbaya ambayo inahitaji mtu kuhamasisha nguvu za neva. Hapo awali, dhana ya mafadhaiko (kutoka kwa mkazo wa Kiingereza - shinikizo, mvutano) iliibuka katika fiziolojia kuashiria majibu yasiyofaa ya kibaolojia ya mwili ("ugonjwa wa jumla wa kukabiliana", mafadhaiko ya kisaikolojia) kwa kukabiliana na athari yoyote mbaya ya mazingira. Baadaye, ilianza kutumiwa kuelezea hali za kihemko na kiakili za mtu aliye katika hali mbaya - mafadhaiko ya kisaikolojia. Mwisho wakati mwingine pia hugawanywa katika mafadhaiko ya kihemko (katika hali za tishio, chuki, hatari) na habari (wakati wa kupakia habari).

Majimbo ya mafadhaiko ni hali maalum za kihemko ambazo huibuka kutokana na ushawishi uliokithiri na zinahitaji mtu kukusanya rasilimali zote za mwili, pamoja na nguvu za neva. Ushawishi dhaifu hausababisha mafadhaiko, kwani hufanyika tu wakati ushawishi wa mfadhaiko unazidi uwezo wa mtu. Kiwango cha chini cha mafadhaiko ni ya faida na muhimu kwa shughuli yoyote ya mwili au akili.

Mwanzilishi wa mafundisho ya mafadhaiko G. Selye iligundua hatua tatu katika ukuzaji wa mafadhaiko: 1) "athari ya wasiwasi", wakati ambao ulinzi wa mwili huhamasishwa; 2) hatua ya kupinga - kukabiliana kamili na mafadhaiko, 3) hatua ya uchovu, ambayo hufanyika wakati mfadhaiko ana nguvu na huathiri mtu kwa muda mrefu.

Dhiki sio mvutano rahisi wa neva, lakini majibu tata ya kiumbe chote. Kwa upande wa majibu ya mafadhaiko, haijalishi ikiwa hali ambayo mtu anakabiliwa nayo ni ya kupendeza au mbaya. Wakati mwingine tofauti hufanywa kati ya mafadhaiko na shida. Ikiwa mafadhaiko ya wastani hayana madhara, inasaidia kutekeleza athari zinazoweza kubadilika, basi shida ni matokeo ya mafadhaiko mengi ambayo hufanyika wakati akiba ya adaptive imechoka na ina athari ya uharibifu kwa mwili.

Dhiki kali za kawaida ni uhasama, majanga ya asili na ya uchukuzi, ajali, uwepo wa vifo vya wengine, wizi, mateso, ubakaji, moto. Majibu maumivu ya akili kwa mafadhaiko makali huitwa PTSD.

Ikumbukwe kwamba vichocheo vyenye mkazo sio lazima viwepo kwa ukweli. Mtu humenyuka sio tu kwa hatari halisi, bali pia kwa tishio au ukumbusho wake. Baadhi ya vichocheo vya kweli, lakini sio hatari vinaweza kuwa vya kufadhaisha kwa sababu ya tafsiri duni na sifa ya mali za kutishia. Kwa hivyo, ni wazi kwamba mafadhaiko mengi katika maisha ya mtu huanzishwa na kuzalishwa na yeye mwenyewe. Yote inategemea jinsi anavyoshughulika na mazingira yake na vichocheo muhimu vya kijamii.

Kila kitu ambacho mtu hukutana nacho katika maisha yake huamsha hii au tabia hiyo ndani yake. Mtazamo fulani wa mtu hudhihirishwa hata kwa sifa fulani na mali ya vitu vinavyozunguka. Nyanja ya hisia ni pamoja na kero na uzalendo, furaha na hofu, raha na huzuni.

Akili- huu ndio uhusiano wa mtu na vitu na hali ya ukweli unaopatikana katika aina anuwai. Maisha ya mwanadamu hayavumiliki bila wasiwasi, ikiwa mtu ananyimwa fursa ya kupata hisia, basi ile inayoitwa "njaa ya kihemko" inaingia, ambayo anatafuta kukidhi kwa kusikiliza muziki anaoupenda, kusoma kitabu kilichojaa vitendo, na kadhalika. Kwa kuongezea, kueneza kihemko hakuitaji tu hisia nzuri, bali pia hisia zinazohusiana na mateso.

Njia iliyoendelea zaidi na ngumu ya michakato ya kihemko ya kibinadamu ni hisia, ambazo sio za kihemko tu, bali pia zinaonyesha dhana.

Hisia zinaundwa katika maisha ya mtu katika hali. Hisia zinazokidhi mahitaji ya juu ya kijamii huitwa hisia za juu... Kwa mfano, upendo kwa Nchi ya mama, watu wako, jiji lako, kwa watu wengine. Wao ni sifa ya ugumu wa muundo wao, nguvu kubwa, muda, utulivu, uhuru kutoka kwa hali maalum na kutoka kwa hali ya kiumbe. Mfano kama huo ni upendo wa mama kwa mtoto wake, mama anaweza kumkasirikia mtoto, kutoridhika na tabia yake, kuadhibu, lakini hii yote haiathiri hisia zake, ambazo hubaki na nguvu na utulivu.

Ugumu wa hisia za juu huamuliwa na muundo wao tata. Hiyo ni, zinaundwa na mhemko kadhaa tofauti na wakati mwingine tofauti, ambayo, kama ilivyokuwa, huunganisha kitu fulani. Kwa mfano, kupenda ni hisia ngumu sana kuliko upendo, kwani, kwa kuongezea kupenda, mwisho huu unamaanisha upole, urafiki, mapenzi, wivu na hisia zingine ambazo huzaa hisia za upendo ambazo haziwezi kuelezewa kwa maneno.

Kulingana na hali ya uhusiano wa mtu na vitu anuwai vya mazingira ya kijamii, aina kuu za hisia za juu zinatambuliwa: maadili, sifa, akili, uzuri.

Hisia za maadili uzoefu wa mtu kuhusiana na jamii, watu wengine, na vile vile yeye mwenyewe, kama hisia ya uzalendo, urafiki, upendo, dhamiri, ambayo hudhibiti uhusiano kati ya watu.

Hisia ambazo zinahusishwa na utekelezaji wa mtu na shughuli zingine huitwa kiburi... Zinatokea wakati wa shughuli kuhusiana na mafanikio yake au kutofaulu. Hisia nzuri za sifa ni pamoja na kufanya kazi kwa bidii, uchovu mzuri, hisia ya shauku ya kazi, kuridhika na kazi iliyofanywa. Kwa kuongezeka kwa hisia mbaya za sifa, mtu huona kazi kama kazi ngumu.

Aina fulani za kazi, ujifunzaji, michezo mingine inahitaji shughuli kali za kiakili. Mchakato wa shughuli za akili unaambatana na hisia za kiakili. Ikiwa wanapata sifa za utulivu na utulivu, wanajidhihirisha kama akili za kiakili: udadisi, furaha ya kugundua ukweli, mshangao, shaka.

Hisia ambazo mtu hupata wakati wa kuunda uzuri katika maisha na sanaa huitwa urembo. Hisia za urembo huletwa kupitia kufahamiana na maumbile, kupendeza msitu, jua, mto, n.k. Ili kuelewa sheria za urembo na maelewano, ni muhimu kwa watoto kushiriki katika kuchora, kucheza, muziki na aina zingine za shughuli za kisanii.

Wakati wa ukuzaji wa watu, fomu maalum ya kutafakari kiakili ya vitu muhimu na hafla imeunda - mhemko. Kitu hicho hicho au tukio huamsha hisia tofauti kwa watu tofauti, kwa sababu kila mtu ana tabia yake mwenyewe, maalum.

Hisia- hizi ni athari za kibinafsi za mtu kwa athari za vichocheo vya nje na vya ndani, vinavyoonyesha katika hali ya uzoefu umuhimu wao wa kibinafsi kwa mhusika na hudhihirishwa kwa njia ya raha au kutoridhika.

Kwa maana nyembamba ya neno, hisia ni uzoefu wa moja kwa moja, wa muda wa hisia. Kwa hivyo, ikiwa tutazingatia hisia wanazopata mashabiki kwenye viwanja vya uwanja na michezo kwa jumla (hisia za kupenda mpira wa miguu, mpira wa magongo, tenisi), basi hisia hizi haziwezi kuitwa mhemko. Hisia hapa zitawakilishwa na hali ya raha, pongezi ambayo shabiki hupata wakati wa kutazama mchezo mzuri.

Kazi na aina za mhemko

Hisia zilitambuliwa kama jukumu muhimu katika maisha ya watu, na kazi zifuatazo chanya zilianza kuhusishwa nao: Ushawishi wa kudhibiti, mawasiliano, ishara na kinga.

Kazi ya kuhamasisha na ya udhibiti liko katika ukweli kwamba hisia zinahusika katika motisha ya tabia ya mwanadamu, zinaweza kuchochea, kuelekeza na kudhibiti. Wakati mwingine hisia zinaweza kuchukua nafasi ya kufikiria katika udhibiti wa tabia.

Kazi ya mawasiliano iko katika ukweli kwamba mhemko, haswa, njia za maoni yao ya nje, hubeba habari juu ya hali ya akili na mwili ya mtu. Hisia hutufanya tuelewane vyema. Kuchunguza mabadiliko katika hali za kihemko, inawezekana kuhukumu kile kinachotokea katika psyche. Ufafanuzi: watu wa tamaduni tofauti wana uwezo wa kugundua na kutathmini kwa usahihi matamko mengi ya uso wa mwanadamu, kuamua nayo hisia kama furaha, hasira, huzuni, hofu, karaha, mshangao. Hii inatumika pia kwa wale watu ambao hawajawahi kuwasiliana moja kwa moja kabisa.

Kazi ya ishara... Maisha bila hisia hayawezekani kama bila. Hisia, alisema Charles Darwin, iliibuka katika mchakato wa mageuzi kama njia ambayo viumbe hai huweka umuhimu wa hali fulani za kukidhi mahitaji yao halisi. Harakati za kihemko na za kuelezea (sura ya uso, ishara, pantomime) hufanya kazi ya ishara kuhusu hali ya mfumo wa mahitaji ya wanadamu.

Kazi ya kinga Imeonyeshwa kwa ukweli kwamba, ikitokea kama athari ya haraka, ya haraka ya mwili, inaweza kumlinda mtu kutokana na hatari.

Imethibitishwa kuwa ngumu zaidi kiumbe hai hupangwa, kiwango cha juu kwenye ngazi ya mageuzi inachukua, tajiri na anuwai anuwai ya mhemko ambayo ina uwezo wa kupata.

Hali ya uzoefu (raha au kutofurahishwa) huamua ishara ya mhemko - chanya na hasi... Kutoka kwa maoni ya ushawishi juu ya shughuli za kibinadamu, mhemko umegawanywa katika stheniki na asthenic. Hisia za Stenic huchochea shughuli, huongeza nguvu na mvutano wa nguvu za mtu, kumtia moyo kutenda na kuzungumza. Maneno ya mabawa: "tayari kuhamisha milima." Na, kinyume chake, wakati mwingine uzoefu unaonyeshwa na aina ya ugumu, upendeleo, kisha wanazungumza juu ya mhemko wa asthenic. Kwa hivyo, kulingana na hali na tabia ya mtu binafsi, mhemko unaweza kuathiri tabia kwa njia tofauti. Kwa hivyo, huzuni inaweza kusababisha kutojali, kutokuwa na shughuli kwa mtu dhaifu, wakati mtu mwenye nguvu huongeza nguvu zake mara mbili, akipata faraja katika kazi na ubunifu.

Utaratibu- tabia kuu ya kihemko, ambayo huamua aina yao kulingana na upendeleo na rangi maalum ya uzoefu. Hisia tatu za kimsingi zinajulikana na hali ya kawaida: hofu, hasira na furaha. Pamoja na anuwai yote, karibu mhemko wowote ni aina ya usemi wa moja ya mhemko huu. Wasiwasi, wasiwasi, hofu, kutisha ni dhihirisho tofauti la woga; hasira, kuwashwa, hasira - hasira; furaha, furaha, ushindi - furaha.

K. Izard aliangazia hisia kuu zifuatazo

Hamu(kama hisia) - hali nzuri ya kihemko ambayo inachangia ukuzaji wa ujuzi na uwezo, upatikanaji wa maarifa.

Furaha- hali nzuri ya kihemko inayohusishwa na uwezo wa kukidhi mahitaji halisi, uwezekano wa kufikia wakati huu ulikuwa mdogo au, kwa hali yoyote, hauna uhakika.

Kushangaa- mmenyuko wa kihemko kwa hali zilizoibuka ghafla ambazo hazina ishara wazi au chanya iliyoonyeshwa wazi. Mshangao unapunguza kasi mhemko wote uliopita, ukielekeza umakini kwa kitu kilichosababisha, na inaweza kugeuka kuwa riba.

Mateso- hali mbaya ya kihemko inayohusishwa na habari inayoweza kuaminika au inayoonekana kama hiyo juu ya kutowezekana kukidhi mahitaji muhimu zaidi, ambayo hadi wakati huo ilionekana kuwa na uwezekano mdogo au mdogo, mara nyingi huendelea kwa njia ya mafadhaiko ya kihemko.

Hasira- hali ya kihemko, ishara mbaya, kama sheria, ikiendelea kwa njia ya kuathiri na kusababishwa na kuonekana ghafla kwa kikwazo kikubwa kuridhika na hitaji muhimu sana la mhusika.

Chukizo- hali mbaya ya kihemko inayosababishwa na vitu (vitu, watu, hali), mawasiliano ambayo (mwingiliano wa mwili, mawasiliano katika mawasiliano, n.k.) huingia kwenye mgongano mkali na kanuni za kiitikadi, maadili au urembo na mitazamo ya mhusika. Chukizo, ikijumuishwa na hasira, inaweza kuhamasisha tabia ya fujo katika uhusiano wa kibinafsi, ambapo shambulio husababishwa na hasira, na karaha - na hamu ya kuondoa mtu au kitu.

Dharau- hali mbaya ya kihemko inayotokea katika uhusiano kati ya watu na inayotokana na kutolingana kwa nafasi za maisha, maoni na tabia ya somo na nafasi za maisha, maoni na tabia ya kitu cha kuhisi. Mwisho huonekana kama mhusika kama mbaya, hailingani na kanuni zinazokubalika za maadili na vigezo vya kupendeza.

Hofu- hali mbaya ya kihemko ambayo inaonekana wakati mhusika anapokea habari juu ya uwezekano wa tishio kwa ustawi wa maisha yake, juu ya hatari halisi au ya kufikiria. Kinyume na mhemko wa mateso, unaosababishwa na kuzuiwa moja kwa moja kwa mahitaji muhimu zaidi, mtu, anayepata hisia za woga, ana utabiri tu wa uwezekano wa shida inayowezekana na hufanya kwa msingi wa hii (mara nyingi haitabiriki kwa kutosha au kutiliwa chumvi. ).

Aibu- hali mbaya, iliyoonyeshwa katika ufahamu wa kutofautiana kwa mawazo yako mwenyewe, vitendo na kuonekana sio tu na matarajio ya wengine, bali pia na maoni ya mtu mwenyewe juu ya tabia na muonekano unaofaa.

Hisia pia zinajulikana na nguvu, muda, na ufahamu. Anuwai ya tofauti katika nguvu ya uzoefu wa ndani na udhihirisho wa nje ni kubwa sana kwa mhemko wa hali yoyote. Furaha inaweza kujidhihirisha kama hisia dhaifu, kwa mfano, wakati mtu anapata hali ya kuridhika. Furaha ni hisia ya nguvu kubwa. Hasira inajidhihirisha katika anuwai kutoka kwa kuwashwa na chuki hadi chuki na hasira, hofu - kutoka kwa wasiwasi mdogo hadi kutisha. Kwa muda, mhemko hudumu kutoka sekunde chache hadi miaka mingi. Kiwango cha ufahamu wa mhemko pia kinaweza kutofautiana. Wakati mwingine ni ngumu kwa mtu kuelewa ni hisia zipi anazopata na kwa nini zinaibuka.

Uzoefu wa kihemko ni wa kushangaza. Kitu kimoja kinaweza kusababisha hisia zisizoshikamana, zinazopingana. Jambo hili linaitwa utata(duality) hisia. Kwa mfano, unaweza kumheshimu mtu kwa utendaji wao na wakati huo huo kumhukumu mtu kwa hasira yao ya haraka.

Sifa zinazoonyesha kila athari maalum ya kihemko zinaweza kuunganishwa kwa njia tofauti, ambayo huunda aina nyingi za maoni yao. Aina kuu za usemi wa mhemko ni sauti ya hisia, hisia za hali, huathiri, shauku, mafadhaiko, mhemko na hisia.

Toni ya kidunia inaonyeshwa kwa ukweli kwamba hisia nyingi za mtu zina rangi yao ya kihemko. Hiyo ni, watu hawahisi tu harufu yoyote au ladha, lakini wanaiona kuwa ya kupendeza au mbaya. Picha za mtazamo, kumbukumbu, kufikiria, mawazo pia zina rangi ya kihemko. AN Leont'ev alizingatia moja ya sifa muhimu za utambuzi wa mwanadamu kwa jambo hilo, ambalo aliita "upendeleo" wa onyesho la ulimwengu.

Mhemko wa hali huibuka katika mchakato wa maisha ya mwanadamu mara nyingi kuliko athari zingine zote za kihemko. Tabia zao kuu zinachukuliwa kuwa nguvu duni, muda mfupi, mabadiliko ya haraka ya mhemko, na uwazi wa chini wa kuona.

kutoka fr. hisia - msisimko, kutoka lat. emoveo - ya kushangaza, ya kusisimua) - athari ya wanadamu na wanyama kwa athari za uchochezi wa ndani na wa nje, ambao una rangi ya kutambulika inayojulikana na inashughulikia kila aina ya unyeti na uzoefu; kihemko - inayohusiana na hisia, imeamriwa na hisia; kwa N. Hartmann - pia aliongozwa na hamu; mawazo ya kihemko - kufikiria kushawishiwa na hisia, mhemko.

Ufafanuzi bora

Ufafanuzi ambao haujakamilika ↓

HISIA

dhihirisho la maisha yenye kuathiri, kawaida hufuatana na hali ya kupendeza au chungu ya fahamu. Hisia ni wasiwasi wa kina tofauti, usawa. Hofu hii inaweza kuwa na nguvu, na kusababisha kuongezeka kwa msisimko (kwa mfano, hasira, shauku), au, kinyume chake, kupungua kwa ufufuaji (kwa mfano, hofu, upendo "mwanzoni"). Hisia, kwa hivyo, hufanya kama kichocheo, au, kinyume chake, husababisha ganzi. Matokeo mabaya ya mwili ni kuzimia, lakini mara nyingi hupunguzwa kwa kinywa kavu, uwekundu au rangi ya uso, uso, kuwasha ngozi (nywele mwisho au "matuta ya goose"). Watu wengine wanafikiria kuwa hisia ni ishara ya kutoweza kuzoea hali halisi; kwa kweli, kutofaa kunafanyika tu wakati "sababu" dhaifu inalingana na "majibu ya kihemko" yasiyolingana kwa sababu ya matokeo ya kutosha ya ic - kuzimia, lakini mara nyingi ni mdogo kwa kinywa kavu, uwekundu au ukungu, uso, kuwasha ngozi (nywele mwisho au "chunusi za goose"). Watu wengine wanafikiria kuwa hisia ni ishara ya kutoweza kuzoea hali halisi; katika hali halisi, hata hivyo, urekebishaji mbaya hufanyika tu wakati "sababu" dhaifu inalingana na "athari ya kihemko" isiyo sawa kwa sababu ya udhibiti wa kutosha wa vituo vya ubongo. Kwa kawaida, mhemko ni hali ya kutokuwa na usawa wa muda, kuashiria juhudi ambayo mwili huchukua kuzoea hali. Kulingana na hali ya wasiwasi huu, mtu hutofautisha kati ya mshtuko wa kihemko (usemi ambao sasa umepitwa na wakati na kubadilishwa na "mshtuko wa kihemko") na hisia-hisia; ya pili itakuwa ndefu kuliko ile ya kwanza, lakini imefifia zaidi (kwa mfano, hisia za maadili, hisia za kupendeza, euphoria). Ufafanuzi bora

Ufafanuzi ambao haujakamilika ↓