Kanuni za uandishi wa Kirusi. Kanuni za msingi za tahajia Je, kuna kanuni nyingine za tahajia?

HITIMISHO LA TATU: ili kutumia kwa uangalifu kanuni ya kimofolojia ya tahajia, ni muhimu kuwa na wazo la maana ya kisarufi ya neno kwa ujumla na sehemu zake za kibinafsi.

Kanuni ya kimofolojia ya othografia ya Kirusi ni ya kimantiki na kwa ujumla ni thabiti kwamba hakuna ubaguzi wowote. (Inakadiriwa kuwa 96% ya tahajia katika maandishi ya Kirusi hufuata kanuni hii.) Mtu anaweza kufikiria kwa urahisi ni nini dhoruba ya hasira kauli hii ya kategoria itasababisha kati ya wasomaji wenye bidii wa vitabu vya kumbukumbu vya sarufi, ambapo karibu kila sheria inaambatana na orodha ndefu. ya maelezo na isipokuwa, aibu cowering katika mistari ndogo ya petite. Walakini, tahajia nyingi hizi zinazoonekana kuwa za kushangaza sio ubaguzi. Walizaliwa kama matokeo ya vizuizi fulani na ukiukwaji wa kanuni ya morphological, ambayo, kwa upande wake, pia ina muundo wao wa kihistoria na iko chini ya mantiki ya maendeleo ya karne ya mfumo wa lugha yetu.
Wacha tulinganishe vitenzi viwili vinavyojulikana - kukasirika na kugombana. Ni rahisi kugundua kuwa zote mbili zimeandikwa kupitia C mara mbili, ingawa tahajia kama hiyo inalingana na muundo wa morphological wa neno tu katika kesi ya kwanza (kiambishi awali ras + kugombana), na kwa pili (kiambishi awali ras + ugomvi) - neno, kulingana na kanuni ya morphological, ningeandika na C tatu: ra sss orate. Hata hivyo, kutokuwepo kwa fomu hiyo kunaelezwa vizuri. Ukweli ni kwamba katika lugha ya Kirusi “kuna digrii mbili tu za urefu wa konsonanti: konsonanti zaweza kuwa ama ndefu (ambazo huwasilishwa kwa maandishi kwa kuandika herufi mbili, sawa na Kassa), au fupi (ambazo hupitishwa kwa kuandika herufi moja; cf. Kosa). Ya tatu hakuna digrii ya urefu wa konsonanti, kwa hivyo kuandika konsonanti tatu zinazofanana hakuna maana fonetiki" [Ivanova V.F. Lugha ya kisasa ya Kirusi. Graphics na tahajia. M., 1976. S. 168-169]. Kwa hivyo, zinageuka kuwa kuandika konsonanti mbili tu kwenye makutano ya mofimu, ingawa kimofolojia kunapaswa kuwa na konsonanti tatu kama hizo (bath - lakini bafu, ingawa kiambishi cha kivumishi -n- kimeambatanishwa na mzizi wa bafu), au konsonanti moja, wakati kulingana na kanuni ya morphological inapaswa kuandikwa mbili (kioo - lakini kioo, Finn - lakini Kifini, finka, safu - lakini safu, manna - lakini semolina, sare - lakini formenka, operetta - lakini operetta, tani - lakini tano- tonka, antenna - lakini mtu wa antenna), inaelezewa na hatua ya kihistoria ya mifumo ya kifonetiki ya lugha ya Kirusi.
Sasa inakuwa wazi tahajia ya vivumishi kama vile Nice, Cherepovets, Kijerumani, ambayo, kwa mtazamo wa kwanza, inapingana na tahajia ya Constance, ambayo imetajwa hapo juu. Kwa hakika: kwa kuongeza kiambishi -sk- kwa msingi, kulingana na kanuni ya kimofolojia, tungetarajia kuona umbo la Nice. Walakini, fomu kama hiyo ingeonyesha kiwango cha tatu cha longitudo ya konsonanti, ambayo haipo katika lugha ya Kirusi. Tahajia yetu ilikuwa huru kuchagua kutoka kwa chaguzi mbili (Niztsky au Nitssky), kwa kukiuka kanuni ya kimofolojia kwa sababu ya utaratibu wa fonetiki. Uadilifu wa kupendelea chaguo la kwanza kati ya chaguzi zinazowezekana ni dhahiri: angalau huhifadhi tahajia ya shina inayozalisha ya neno, haswa neno la kigeni, likiwa sawa.
Hatupaswi kusahau kwamba kanuni za tahajia zilikua polepole, zikihifadhi urithi wa zamani, na kwa hivyo haziwezi lakini kuakisi hali ya lugha ya enzi zilizopita. Ni salama kusema kwamba 4% iliyobaki ya tahajia "zisizo za kawaida" ambazo haziingii ndani ya wigo wa kanuni ya kimofolojia ya tahajia hazikutokea kwa hiari, lakini chini ya ushawishi wa mila fulani ya fonetiki ambayo imekua kwa karne nyingi. uwepo wa lugha yetu. Katika kurasa za miongozo mbalimbali, vitabu vya kiada na sarufi, mifumo ile ile ya tahajia mara nyingi hufasiriwa kwa njia tofauti (kwa mfano, tahajia katika mofimu za mizizi na vokali mbadala kama -zor- -zar- zinazingatiwa na baadhi ya waandishi kuwa chini ya kanuni ya kifonetiki ya. tahajia, wakati wengine wanazichukulia kuwa tokeo la kanuni ya kitamaduni ). Hata hivyo, kwa kuwa wewe na mimi kwa sasa tunahusika na matatizo ya vitendo badala ya ya kielimu, hebu tusahau kuhusu usahihi wa istilahi na tuulize swali maalum zaidi: "Je!

Kanuni za tahajia za Kirusi zinachukuliwa kuwa ngumu sana, lakini ikilinganishwa na lugha zingine za Uropa, ambapo kuna herufi nyingi za kitamaduni, za kawaida, tahajia ya lugha ya Kirusi kwa ujumla ni ya kimantiki, unahitaji tu kuelewa ni nini msingi wake. juu.

Nakala hii inazungumza juu ya kanuni ya morphological ya orthografia ya Kirusi, mifano ambayo ni maneno mengi katika lugha yetu.

Mofolojia ni nini

Kuelewa kanuni ya morphological ya orthografia ya Kirusi ni nini, mifano ambayo tayari imetolewa katika darasa la kwanza la shule ya msingi, haiwezekani bila dhana ya mofolojia kama hiyo. Mofolojia ni nini? Ni katika maeneo gani ya ujuzi ni desturi kuzungumza juu yake?

Utumiaji wa dhana ya mofolojia ni pana zaidi kuliko uwanja wa lugha, yaani, uwanja wa uchunguzi wa lugha. Njia rahisi zaidi ya kuelezea ni nini ni kwa kutumia mfano wa biolojia, ambapo neno hili linatoka. Mofolojia inasoma muundo wa kiumbe, sehemu zake na jukumu la kila sehemu katika maisha ya kiumbe kwa ujumla. Kwa mfano, mofolojia ya ndani ya mtu ni anatomia.

Kwa hivyo, mofolojia katika maana ya lugha ya neno husoma anatomia ya neno, muundo wake, ambayo ni, inajumuisha sehemu gani, kwa nini sehemu hizi zinaweza kutofautishwa na kwa nini zipo. "Vipengele" vya mtu ni moyo, ini, mapafu; maua - petals, pistil, stamens; na maneno ni kiambishi awali, mzizi, kiambishi na tamati. Hizi ni "viungo" vya neno vilivyo katika mwingiliano mgumu na kila mmoja na hufanya kazi zao. Mada "Morphemics na malezi ya maneno" shuleni inalenga hasa kusoma vipengele hivi vya neno, sheria za uhusiano wao.

Hapo awali, kujibu swali juu ya kanuni kuu ya tahajia yetu, tunaweza kusema kwamba tunaandika sehemu za neno (morphemes) kama vitu vya uandishi; hii ndio kanuni ya morphological ya tahajia ya Kirusi. Mifano (iliyo rahisi zaidi kuanza): kwa neno "mipira" tunaandika mimi, tunapoandika, tunahamisha mzizi "mpira" bila mabadiliko, kama vile tunasikia kwa neno "mpira".

Je, kuna kanuni nyingine za tahajia?

Ili kuelewa kiini cha kanuni ya morphological ya orthografia ya Kirusi, inahitaji kuzingatiwa dhidi ya historia ya kanuni nyingine.

Hebu tufafanue tahajia au tahajia ni nini. Hizi ndizo kanuni zinazotawala uandishi wa lugha fulani. Kanuni kuu ambayo ni msingi wa sheria hizi sio kimofolojia kila wakati. Kando na hili, kwanza kabisa tunahitaji kuzungumza juu ya kanuni za fonetiki na za jadi.

Kurekodi sauti

Kwa mfano, unaweza kuandika neno jinsi linavyosikika, yaani, kuandika sauti. Tungeandika neno "mwaloni" kama hii: "dup". Kanuni hii ya kuandika maneno (wakati hakuna kitu muhimu isipokuwa sauti ya neno na upitishaji wa sauti hii) inaitwa fonetiki. Inafuatiwa na watoto ambao wamejifunza kuandika tu: wanaandika kile wanachosikia na kusema. Katika kesi hii, usawa wa kiambishi awali chochote, mzizi, kiambishi au mwisho unaweza kukiukwa.

Kanuni ya fonetiki katika Kirusi

Hakuna mifano mingi ya tahajia ya kifonetiki. Inaathiri, kwanza kabisa, sheria za kuandika kiambishi awali (bila- (bes-)). Katika hali ambapo tunasikia sauti C mwisho wake (kabla ya konsonanti zisizo na sauti), tunaandika sauti hii haswa (wasiojali, wasio na maelewano, wasio waaminifu), na katika hali hizo tunaposikia Z (kabla ya konsonanti zilizotamkwa na sonranti), tunaiandika (kutolalamika, kutojali, mlegevu).

Kanuni ya jadi

Kanuni nyingine muhimu ni ya jadi, pia inaitwa kihistoria. Ipo katika ukweli kwamba tahajia fulani ya neno inaweza kuelezewa tu na mila au tabia. Mara moja kwa wakati, neno lilitamkwa, na kwa hiyo limeandikwa, kwa njia fulani. Muda umepita, lugha imebadilika, sauti yake imebadilika, lakini kulingana na jadi neno bado linaendelea kuandikwa hivi. Kwa Kirusi, hii, kwa mfano, inahusu tahajia ya "zhi" na "shi" inayojulikana. Mara moja katika lugha ya Kirusi mchanganyiko huu ulitamkwa "laini", basi matamshi haya yalipotea, lakini mila ya kuandika ilihifadhiwa. Mfano mwingine wa tahajia ya kitamaduni ni kupoteza uhusiano kati ya neno na maneno yake ya "jaribio". Hii itajadiliwa hapa chini.

Hasara za njia ya jadi ya kuandika maneno

Katika lugha ya Kirusi, kuna "ushahidi" mwingi wa zamani, lakini ukilinganisha, kwa mfano, na lugha ya Kiingereza, haitaonekana kuwa kuu. Katika lugha ya Kiingereza, tahajia nyingi zinaelezewa kwa usahihi na mila, kwani hakuna mageuzi ambayo yamefanywa ndani yake kwa muda mrefu sana. Ndio maana watoto wa shule wanaozungumza Kiingereza wanalazimishwa sio sana kuelewa sheria za maneno ya tahajia hadi kukariri tahajia wenyewe. Tamaduni tu, kwa mfano, inaweza kuelezea kwa nini katika neno "juu" herufi mbili za kwanza tu "zinasauti", na mbili zifuatazo zimeandikwa tu "nje ya mazoea", ikiashiria sauti sifuri katika neno.

Kuenea kwa matumizi ya kanuni ya jadi katika lugha ya Kirusi

Kama ilivyoelezwa hapo juu, tahajia ya lugha ya Kirusi haifuati tu kanuni ya morpholojia, lakini pia fonetiki na ya jadi, ambayo ni ngumu sana kutoroka. Mara nyingi tunakutana na kanuni ya kitamaduni au ya kihistoria ya tahajia ya Kirusi tunapoandika kinachojulikana kama maneno ya kamusi. Haya ni maneno ambayo tahajia yake inaweza tu kuelezewa kihistoria. Kwa mfano, kwa nini tunaandika "wino" na E? Au "chupi" na E? Ukweli ni kwamba kihistoria maneno haya yanahusishwa na majina ya rangi - nyeusi na nyeupe, kwani mwanzoni wino ulikuwa mweusi tu, na kitani kilikuwa nyeupe tu. Kisha uhusiano kati ya maneno haya na yale ambayo yalitokana nayo ulipotea, lakini tunaendelea kuyaandika kwa njia hiyo. Pia kuna maneno ambayo asili yake haiwezi kuelezewa kwa kutumia maneno ya kisasa, lakini tahajia yao inadhibitiwa madhubuti. Kwa mfano: ng'ombe, mbwa. Vile vile hutumika kwa maneno ya kigeni: spelling yao inadhibitiwa na maneno ya lugha nyingine. Maneno haya na sawa yanahitaji tu kujifunza.

Mfano mwingine ni tahajia qi/tsy. Mkutano tu ndio unaweza kuelezea kwa nini nimeandikwa kwenye mizizi ya maneno baada ya T (isipokuwa majina kadhaa ya ukoo, kwa mfano, Antsyferov, na maneno tsyts, vifaranga, kuku, jasi), na mwisho - Y. Baada ya yote, silabi katika visa vyote viwili hutamkwa sawa na hazijathibitishwa.

Hakuna mantiki dhahiri wakati wa kuandika maneno na spelling ya jadi, na, unaona, ni vigumu sana kujifunza kuliko maneno "yaliyojaribiwa". Baada ya yote, daima ni rahisi kukumbuka kitu ambacho kina maelezo ya wazi.

Kwa nini kanuni ya kimofolojia?

Jukumu la kanuni ya kimofolojia katika tahajia ni ngumu kukadiria, kwa sababu inasimamia sheria za uandishi, hufanya iweze kutabirika, huondoa hitaji la kukariri idadi isiyo na mwisho ya maneno katika uandishi wa kitamaduni na tahajia za "kufunua" katika uandishi wa fonetiki. Baada ya yote, mwishowe, tahajia sahihi ya maneno sio maoni rahisi ya wanaisimu. Hii ndiyo inahakikisha uelewa rahisi wa maandishi, uwezo wa kusoma neno lolote "kwa kuona". Uandishi wa watoto "vykhodnyi myzbabushkay hadili nayolku" hufanya kusoma maandishi kuwa ngumu na polepole. Ikiwa tunafikiri kwamba maneno yataandikwa tofauti kila wakati, msomaji, kasi yake ya kusoma maandishi na ubora wa mtazamo wake itakabiliwa na hili, kwanza kabisa, kwa kuwa jitihada zote zitakuwa na lengo la "kufafanua" maneno.

Labda, kwa lugha ambayo angalau ni tajiri katika fomu za maneno (ambayo ni, tajiri kidogo katika morphemes) na ina uwezo mdogo wa kuunda maneno (malezi ya maneno katika lugha ya Kirusi hutokea kwa urahisi sana na kwa uhuru, kulingana na aina mbalimbali za mifano. na kutumia mbinu mbalimbali), kanuni hii itakuwa ya kufaa , lakini si kwa Kirusi. Ikiwa tutaongeza juu ya hili mazungumzo ya kitamaduni ya kitamaduni, ambayo ni, utata na ujanja wa mawazo ambayo lugha yetu imeundwa kuelezea, basi nukuu ya fonetiki ya zamani haikubaliki kabisa.

Kiini cha kanuni ya morphological ya lugha ya Kirusi. Mifano

Kwa hivyo, baada ya kuchunguza historia ya kuwepo kwa kanuni ya morphological na kujua nini morphology ni, hebu turudi kwenye kiini chake. Ni rahisi sana. Tunapoandika neno, tunachagua si sauti au maneno kama vipengele vya kurekodi, lakini sehemu za maneno, vipengele vyake vya msingi (viambishi awali, mizizi, viambishi, viambishi vya posta na viambishi). Hiyo ni, wakati wa kuandika neno, tunaijenga, kana kwamba kutoka kwa cubes, sio kutoka lakini kutoka kwa fomu ngumu zaidi, yenye maana - morphemes. Na "uhamisho", kila sehemu ya neno lazima iandikwe bila kubadilika. Katika neno "gymnastic" baada ya N tunaandika A, kama katika neno "mtaalamu wa mazoezi", kwa kuwa tunaandika morpheme nzima - mzizi "mtaalamu wa mazoezi". Katika neno "mawingu" tunaandika barua ya kwanza O, kama katika fomu "wingu", kwani "tunahamisha" morpheme nzima - mzizi "mawingu". Haiwezi kuharibiwa au kurekebishwa, kwa sababu kanuni ya mofolojia inasema: andika mofimu nzima, bila kujali jinsi inavyosikika na kutamkwa. Katika neno "wingu," kwa upande wake, tunaandika O ya mwisho mwishoni, kama katika neno "dirisha" (huu ndio mwisho wa nomino ya neuter katika umoja wa nomino).

Tatizo la kufuata kanuni ya morphological katika uandishi wa Kirusi

Katika Kirusi, tatizo la kuandika kulingana na kanuni za morphological ni kwamba sisi huanguka mara kwa mara katika mitego ya matamshi yetu. Kila kitu kingekuwa rahisi ikiwa mofimu zote zilisikika sawa kila wakati. Hata hivyo, katika hotuba kila kitu hutokea tofauti kabisa, ndiyo sababu watoto, kufuata kanuni ya fonetiki, hufanya makosa mengi.

Ukweli ni kwamba sauti katika hotuba ya Kirusi hutamkwa tofauti, kulingana na msimamo wao katika neno.

Tafuta mofimu za kawaida

Kwa mfano, mwisho wa maneno hatutamki konsonanti iliyotamkwa - huwa inapigwa na butwaa. Hii ni sheria ya kutamka ya lugha ya Kirusi. Ni vigumu kufikiria, lakini hii haifanyiki katika lugha zote. Waingereza, kwa upande mwingine, wanashangaa kila wakati Warusi wanapojaribu kutumia sheria hii na kutamka konsonanti isiyo na sauti mwishoni mwa, sema, neno la Kiingereza "mbwa". Katika fomu "iliyopigwa na mshangao" - "hati" - neno hilo halitambuliki kabisa kwao.

Ili kujua ni barua gani inapaswa kuandikwa mwishoni mwa neno "steamer", tunapaswa kutamka mofimu "hoja" kwa njia ambayo sio kuiweka katika nafasi dhaifu ya mwisho kabisa wa neno: "kwenda" . Kutokana na mfano huu wa matumizi ya mofimu ni wazi kuwa kiwango chake kinaishia katika D.

Mfano mwingine ni sauti za vokali. Bila mafadhaiko, tunayatamka "ya kufifia"; Wakati wa kuchagua barua, sisi pia tunafuata kanuni ya morphological ya orthografia ya Kirusi. Mifano: kuandika neno "tembea", lazima "tuangalie" vokali isiyosisitizwa - "kupita". Neno hili lina sauti ya vokali iliyo wazi, ya kawaida, ambayo ina maana kwamba tunaiandika katika nafasi "dhaifu" - bila mkazo. Yote haya ni tahajia zinazotii kanuni ya kimofolojia ya othografia ya Kirusi.

Pia tunarejesha viwango vingine vya morphemes, sio tu mizizi, lakini pia wengine (kwa mfano, sisi daima tunaandika kiambishi awali "NA" kwa njia moja na hakuna njia nyingine). Na ni mofimu ya kawaida, kulingana na kanuni ya kimofolojia ya orthografia ya Kirusi, ambayo tunaandika kama kipengele tunapoandika neno.

Kwa hivyo, kanuni ya morphological ya orthografia ya Kirusi inapendekeza ujuzi juu ya muundo wa neno, uundaji wake, sehemu ya kuzungumza, vipengele vya kisarufi (vinginevyo haitawezekana kurejesha viwango vya viambishi na mwisho). Ili kuandika kwa ufasaha na ustadi kwa Kirusi, unahitaji kuwa na msamiati tajiri - basi utaftaji wa "viwango" vya morphemes utafanyika haraka na kiatomati. Watu wanaosoma sana huandika kwa ustadi, kwani mwelekeo wa bure katika lugha huwaruhusu kutambua kwa urahisi uhusiano kati ya maneno na fomu zao. Ni wakati wa kusoma kwamba uelewa wa kanuni ya morphological ya orthografia ya Kirusi inakua.

Tahajia ya kisasa ya Kirusi inategemea kanuni fulani. Kuelewa kanuni ya tahajia inamaanisha kuona mfumo wake na kugundua kila kanuni zake kama sehemu ya mfumo, kuelewa sheria ya tahajia na kila tahajia katika uhusiano wa sarufi, etymology, na historia ya lugha. Nadharia ya tahajia ya Kirusi inabainisha kanuni za kimofolojia, kifonetiki, za kitamaduni, pamoja na kutofautisha tahajia.

Kanuni ya kimofolojia ya tahajia inapendekeza sare, tahajia inayofanana ya mofimu - mizizi, viambishi awali, viambishi, miisho, bila kujali mabadiliko ya fonetiki katika neno la sauti linalotokea wakati wa kuunda maneno yanayohusiana au fomu za maneno, ambayo ni, bila kujali mabadiliko ya msimamo na. tofauti nyingine za kimapokeo za uandishi na matamshi. Utofauti huo ni pamoja na: visa vyote vya vokali ambazo hazijasisitizwa katika mofimu tofauti - mzizi, kiambishi awali, kiambishi tamati, kumalizia, kuziba konsonanti zilizotamkwa na kutoa sauti kwa konsonanti zisizo na sauti kabla ya kuunganishwa kwa konsonanti viziwi na sauti, kuziba mwisho wa neno; orthoepic, matamshi ya jadi ya maneno mengi na mchanganyiko.

Kuangalia tahajia zilizoandikwa kulingana na sifa za kimofolojia ni pamoja na: kwanza: kuelewa maana neno au maneno yanayojaribiwa, bila ambayo haiwezekani kuchagua neno la mtihani kuhusiana, kuamua fomu ya kesi, jina sahihi, nk; Pili: uchambuzi kimofolojia muundo wa neno, uwezo wa kuamua eneo la spelling, ambayo ni muhimu kwa kuchagua na kutumia utawala; tatu: uchambuzi wa kifonetiki, ufafanuzi utungaji wa silabi, silabi zilizosisitizwa na zisizosisitizwa, kuangazia vokali na konsonanti, kuelewa nafasi hafifu na zenye nguvu za fonimu, vipokeo vya nafasi na sababu zake; nne, uchambuzi wa kisarufi maneno (maneno) - ufafanuzi wa sehemu ya hotuba, fomu ya neno, kwa mfano: nomino, upungufu wa kwanza, katika d.p., umoja, nk.

Msimamo wa kuongoza wa kanuni ya morphological ya orthografia ya Kirusi pia huamua mbinu ya kufundisha spelling: mwisho ni msingi wa mbinu ya ufahamu, ya uchambuzi wa lugha, juu ya kuelewa maana ya maneno na mchanganyiko wao, maandishi, aina za kisarufi na fomu, na utungaji wa fonemiki wa neno.

Mada zifuatazo za orthografia zilizosomwa katika darasa la msingi zinalingana na kanuni ya kimofolojia: tahajia ya vokali zisizosisitizwa, konsonanti zilizotamkwa na zisizo na sauti, konsonanti zisizoweza kutamkwa, isipokuwa kwa maneno ambayo hayajathibitishwa ambayo yameandikwa kulingana na kanuni tofauti; tahajia ya vokali ambazo hazijasisitizwa, konsonanti zilizotamkwa na ambazo hazijatamkwa katika viambishi awali na viambishi tamati, kwenye makutano ya mofimu (isipokuwa kwa visa fulani, kwa mfano, viambishi awali na "-z", ambavyo vimeandikwa kulingana na kanuni tofauti; kesi hii haijasomwa darasa la msingi); tahajia ya vokali ambazo hazijasisitizwa katika miisho ya fomu za maneno: katika kesi ya mwisho wa 1, 2 na 3 declension ya nomino, kwa upande wa mwisho wa kivumishi, katika miisho ya kibinafsi ya vitenzi vya 1 na 2 ya miunganisho ya sasa na ya baadaye. wakati; kuhamisha maneno kutoka kwa mstari hadi mstari, tangu wakati wa kuhamisha, si tu syllabic, lakini pia mgawanyiko wa morphemic wa maneno huzingatiwa; kwa kiwango fulani, kanuni ya kimofolojia pia inafanya kazi katika tahajia za pamoja na tofauti za maneno, haswa, katika kutofautisha kati ya viambishi awali na viambishi, na vile vile katika utumiaji wa "Ъ" baada ya viambishi awali, kwani utumiaji wa sheria zinazolingana unahitaji uchanganuzi wa kimofolojia wa maneno na uamuzi wa sifa zao za kimofolojia.

Hata mada za tahajia kama vile kuonyesha konsonanti laini katika maandishi, majina ya herufi kubwa, na konsonanti mbili pia hutegemea maarifa na ujuzi wa kimofolojia wa watoto.

Kwa hivyo, kanuni ya kimofolojia ni kanuni ya msingi ya othografia ya Kirusi. Kama ilivyoelezwa hapo juu, kiini chake kiko katika ukweli kwamba sehemu zote muhimu za neno (mizizi, viambishi awali, viambishi, inflections), zinazorudiwa kwa maneno na fomu tofauti, kila wakati huandikwa kwa njia ile ile, bila kujali jinsi inavyotamkwa katika nafasi moja. au nyingine.

Kwa hivyo, kulingana na kanuni ya kimofolojia:

• 1) kuandika vokali ambazo hazijasisitizwa na kutoa konsonanti za mwisho katika mizizi ya maneno: sa d[sa T], bustani [s dy], s A Dov od, hoja [ho T];
• 2) tahajia ya viambishi awali, bila kujumuisha viambishi awali na z-: uk O cheza [piplay], prop katika style [amekosa], mbinu [z moto].
• 3) tahajia ya miisho isiyosisitizwa ya nomino: katika jiji [v - kiburi], juu ya meza [нът - st lom];
• 4) tahajia ya kiambishi -ok: pana [shyrok], chini [chini];
• 5) tahajia ya maneno yenye konsonanti zisizoweza kutamkwa: huzuni [grusnъ], mitaa [m esnyj];
• 6) tahajia za konsonanti zilizonasibishwa: kubeba [n i s t i], nyasi [trafiki].
• 7) tahajia Na baada ya viambishi kwenye konsonanti ngumu na mzizi wa kwanza unaoanza na -I- katika neno la ufupisho wa ambatani: taasisi ya ufundishaji [p dyns t i tu t], disinformation [d zynf rmatsyj].

Umoja wa mwonekano wa othografia wa mofimu unapatikana kwa ukweli kwamba barua hiyo haionyeshi matamshi katika hali moja au nyingine, lakini muundo wa fonimu wa mofimu, unaoundwa na fonimu kali. Kwa hivyo, kanuni ya msingi ya othografia ya Kirusi pia inaweza kuitwa fonetiki, ikimaanisha na hii kanuni ya kupitisha muundo wa fonimu wa mofimu kwa maandishi.

Mkengeuko kutoka kwa kanuni ya msingi ya tahajia ya Kirusi ni kanuni za kifonetiki na za jadi-kihistoria.

Acheni baadaye tuchunguze kanuni ya kifonetiki. Inafikiriwa kuwa uandishi wa herufi-sauti ambao uliibuka kati ya watu tofauti kila wakati ulikuwa wa fonetiki: kila sauti ya hotuba ilirekodiwa kama inavyosikika, kama mwandishi anavyoisikia. Na katika maandishi ya kisasa ya Kirusi kuna tahajia nyingi kama hizo ambapo hakuna tofauti kati ya sauti na maandishi: "mwezi"; "mwenyekiti", "sisi", "saratani" na wengine wengi. Kwa maneno mengi, pamoja na tahajia zinazoweza kuthibitishwa au zisizoweza kuthibitishwa, sauti nyingine huteuliwa kwa herufi, kimsingi kwa misingi ya kifonetiki. Kwa hiyo, katika neno “gari” sauti [a] haijasisitizwa na inachukuliwa kuwa haiwezi kuthibitishwa, herufi -a- imeandikwa kulingana na mapokeo, lakini herufi nyinginezo za neno hilo zimeandikwa kwa mujibu wa sauti. Kwa asili, tahajia hizi zote zinapaswa kuitwa sio fonetiki, lakini picha za kifonetiki.

Tahajia za fonetiki hazisababishi ugumu kwa waandishi, kwa hivyo hazitambuliwi; lakini katika madarasa ya msingi jukumu lao ni muhimu sana. Tahajia za fonetiki hazipingani na kanuni ya kimofolojia ya othografia ya Kirusi, kwani haiongoi kwa tahajia isiyo sawa ya mofimu, lakini hatari yao ni kwamba bado huunda kwa wanafunzi udanganyifu wa ustawi, udanganyifu kwamba barua hiyo inalingana na maandishi. sauti, ambayo kwa kweli sio wakati wote.

Kesi kama vile "meza", "mkono", "taa" (tahajia za fonetiki) zinaonyesha muundo wa fonetiki wa maneno haya na hazipingani na kanuni ya kimofolojia ya tahajia. Kwa hivyo, kanuni ya fonetiki ya orthografia ya Kirusi ni kwamba sauti zimeandikwa kwa maneno jinsi zinavyosikika, i.e. tahajia huwasilisha sauti ya neno.

Kulingana na kanuni ya kifonetiki:

• 1) kuandika viambishi awali katika z-: bila-, voz-, them-, from-, once-, through-, through-. Kwa hivyo, kabla ya mzizi unaoanza na konsonanti isiyo na sauti, herufi s imeandikwa, na katika hali zingine z huhifadhiwa: isiyo na darasa, isiyo na madhara, julisha, kunywa, kuanguka;
• 2) kuandika vokali zilizosisitizwa: nyumba, msitu, bustani;
• 3) tahajia ya vokali katika viambishi awali raz-, ras-, roz-, ros-: chini ya mkazo, O inasikika na O imeandikwa; katika nafasi isiyosisitizwa, A inasikika na A imeandikwa: tafuta - kutafuta, uchoraji - risiti;
• 4) kuandika Y badala ya mimi ya awali kwenye mzizi baada ya viambishi awali na konsonanti ngumu: cheza, lakini cheza, tafuta, lakini pata, historia, lakini usuli;
• 5) kuandika chini ya mkazo O na katika nafasi isiyosisitizwa E kwenye miisho ya nomino, vivumishi na vielezi baada ya zile za kuzomewa: na roho, lakini uji, mkubwa, lakini nyekundu, moto, safi, lakini wa kupendeza, wa kupendeza;
• 6) kuandika chini ya dhiki -ОY, katika nafasi isiyosisitizwa -Ой katika mwisho wa vivumishi, vishiriki na nambari za ordinal: kubwa, lakini mpya, ya nane, lakini ya tano;
• 7) kuandika Y baada ya C: Lisitsyn, Sinitsyn, Sestritsyn;
• 8) kuandika b baada ya L laini: chumvi, makaa ya mawe, nguvu.

Katika mfumo wa sheria za tahajia, pia kuna zile ambazo zinategemea kanuni ya fonetiki na zinapingana vikali na kanuni inayoongoza, ya kimofolojia. Kinyume chake ni kwamba mofimu (katika kesi hii, viambishi awali na - -з) havijaandikwa sawasawa, lakini kulingana na matamshi, kuakisi ubadilishaji wa nafasi. Viambishi awali kutoka-, ni-, wakati-, mbio-, vz-, vs-, kupitia-, kupitia- na vingine havitii kanuni ya kimofolojia. Kulingana na sheria, viambishi hivi vimeandikwa na herufi Z kabla ya vokali au konsonanti zilizotolewa, na katika hali zingine - na herufi C: "isiyo na jina, lakini "isiyo na kikomo." Ni rahisi kutambua kwamba tahajia Z- (S- katika mfano huu inalingana na matamshi, yaani, iko chini ya kanuni ya kifonetiki.

Sheria zinazotegemea kanuni ya kifonetiki na zinazokinzana na ile ya kimofolojia husababisha matatizo kwa wanafunzi, huharibu mawazo yao kuhusu mfumo wa tahajia ambao ndio kwanza umeanza kutengenezwa, na zinakinzana na kanuni ya jumla ya kukagua vokali na konsonanti katika nafasi dhaifu.

Kwa kuwa sheria zinazozingatia kanuni ya kifonetiki zinapingana na uelewa wa mfumo wa tahajia wa Kirusi unaoendelea kwa watoto na kwa ujumla ni ngumu kujua, hawajasoma katika kozi ya shule ya msingi. Lakini watoto wa shule wachanga hukutana na maneno yaliyo na tahajia kama hizo katika hotuba iliyoandikwa na kuyaandika, wakijifunza kwa vitendo kupitia kukariri.

Inaweza kusisitizwa kuwa kesi zinazofanana na tahajia ya viambishi awali na -з- ni chache: kanuni zingine za tahajia kwa ujumla hazipingani, lakini, kinyume chake, zinaunga mkono kanuni ya kimofolojia ya tahajia ya Prussia. Hii ni kanuni ya tatu - jadi(kihistoria). Kwa mujibu wa kanuni hii, maneno mengi yameandikwa kulingana na mila, bila kuangalia sheria.

Maneno ambayo hayajathibitishwa na sheria ni mengi sana: katika maandishi ya kawaida ya hotuba iliyoandikwa ya watoto wa shule ya msingi, idadi yao hufikia 20% (mengi ya maneno haya baadaye, katika shule ya upili, yatathibitishwa kwa wanafunzi). Haya ni maneno mengi yaliyokopwa kutoka lugha zingine. Wengi wao waliingia katika lugha ya Kirusi hivi karibuni: "bath" - Kijerumani, "suitcase" - Kiajemi, wengine katika nyakati za kale: "watermelon", "balyk", "tulup" - Kituruki. na nk.

Tahajia nyingi zinazochukuliwa kuwa za jadi zinaweza kuthibitishwa kwa msingi wa lugha ya asili: "kadibodi" - kutoka Kilatini; "Suti" - kutoka Kifaransa, nk.

Wakati mwingine tahajia inayozingatiwa ya kitamaduni inaweza kuthibitishwa kwa msingi wa ufahamu wa historia ya etymology ya maneno na mabadiliko ya kihistoria katika fonetiki ya lugha ya Kirusi: "jogoo" - kutoka kwa "peti" ya zamani ya Kirusi, "mbaazi" - ina vokali kamili. -oro-, ambamo hakuna -a- .

Kulingana na kanuni ya jadi ya kihistoria:

• 1) kuandika G kwa jinsia, umoja. vivumishi, vihusishi, vitamkwa visivyo na utu, nambari za kawaida za kiume na zisizo na umbo: mchanga (hutamkwa - ndani), tano (hutamkwa - ndani). Tahajia G imehifadhiwa kutoka enzi hizo za mbali fomu hizi zilipotamkwa na [g].;
• 2) kulingana na jadi, barua niliyoandika baada ya kuzomewa Zh na Sh Konsonanti hizi zilikuwa laini katika lugha ya Kirusi ya zamani, kwa hivyo ilikuwa kawaida kuandika I, E, Yo, Yu, Ya, kama mtu anavyosikia. lakini kufikia karne ya 13. konsonanti hizi zimekuwa ngumu, lakini uandishi Na unaendelea kulingana na mapokeo, ingawa konsonanti hutamkwa kwa uthabiti na Y inasikika, si mimi: kuishi, kushona;
• 3) kulingana na mapokeo, b imeandikwa katika miisho ya vitenzi vya wakati uliopo na ujao katika 2 l. vitengo: kusoma, kucheza;
• 4) kulingana na mila, imeandikwa, lakini hakuna maelezo ya tahajia na vokali ambazo hazijathibitishwa: potter, blockhead, meli, mbwa, kituo;
• 5) viambishi -enk, -tel, -ochk, -echk, -enn, -ovat, -evat.

Kwa hivyo, maandishi ya jadi ya kihistoria ni yale maandishi ambayo hayategemei mofimu au matamshi, na maandishi kulingana na mapokeo yamehifadhiwa.

Ndani ya mfumo wa kanuni ya jadi, ambayo kwa ujumla haipingani na sheria za jumla za uandishi wa Kirusi na kanuni inayoongoza ya orthografia ya Kirusi - morphological, kuna matukio kadhaa ambayo yanapingana na mfumo wa jumla.

Uandishi wa jadi wa mchanganyiko ZHI, SHI, na herufi "i", CHA, ShCHA, na herufi "a", CHU, SHU na herufi "u" inapingana na sheria ya jumla ya orthografia ya Kirusi, kulingana na ambayo baada ya bidii. konsonanti mtu anapaswa kuandika sio "na", lakini "y", baada ya laini - sio "u", "a", lakini "yu", "ya".

Katika darasa la msingi, tahajia ya mchanganyiko huu hujifunza kwa moyo bila maelezo yoyote, na, kwa kweli, haiwezi kusababisha uharibifu wa malezi ya wazo la mfumo wa tahajia katika akili za wanafunzi.

Kanuni ya morphological inapingana na spelling ya jadi ya maneno ya mtu binafsi: "kalach" (kulingana na kanuni ya morphological, mtu anapaswa kuandika "kolach").

Ikiwa tahajia za kimofolojia zinaangaliwa na kujifunza kwa msingi wa fonetiki, uundaji wa maneno na uchambuzi wa kisarufi wa maneno na mchanganyiko wao, basi tahajia za kitamaduni zinategemea kukariri, kwa mpangilio wa kazi inayoitwa kamusi-tahajia. Kukariri katika darasa la msingi kunachukua jukumu muhimu;

Pamoja na ukuzaji wa fonolojia, pamoja na kuanzishwa kwa dhana ya fonimu katika matumizi ya kisayansi, kanuni mpya ya fonimu ilipendekezwa, ambayo baadhi ya wanaisimu wanaifafanua kuwa kanuni ya msingi ya othografia ya Kirusi. Lakini, kama ilivyotajwa hapo juu, jukumu kuu katika kuangalia tahajia ni ya mbinu ya kimofolojia: unahitaji kujua ikiwa tahajia iko kwenye mzizi, kiambishi awali, kiambishi awali au mwisho. Na bila mbinu ya kimaadili, njia ya fonemiki ya uthibitishaji ni kipofu na inatumika tu katika hali rahisi, dhahiri kama vile "maji" - "maji" au "meadow" - "meadows".

Haiwezekani kukagua tahajia ya maneno [p shot], [ndefu], [shyt] na tahajia zingine nyingi bila kutumia uchanganuzi wa kimofolojia. Kanuni ya kimofolojia inaeleza matukio haya yote; kwa maneno mengine, kanuni ya kimofolojia ni pana zaidi kuliko ile ya fonimu inashughulikia idadi kubwa zaidi ya tahajia kuliko ile ya kifonetiki. Waandishi wa vitabu vingi vya kiada vya vyuo vikuu huzingatia kanuni za kimofolojia na fonimu kwa uhusiano wa karibu, lakini hata hivyo si sawa, kwani kanuni ya kifonetiki ni sehemu ya ile ya kimofolojia.

Spelling ya mizizi imejumuishwa katika Uchunguzi wa Jimbo la Umoja katika lugha ya Kirusi kwa daraja la 11 (kazi ya 8).

Algorithm ya kuangalia tahajia ya mizizi

1. Angalia ikiwa mzizi unabadilika. Ikiwa ni, angalia kulingana na sheria.
2. Ikiwa mzizi haupishana, jaribu kutafuta neno la jaribio. Ikiwa neno la mtihani linapatikana, barua hiyo inajaribiwa.
3. Ikiwa neno la jaribio halikupatikana, barua hiyo haiwezi kuthibitishwa.

Tahajia ya mizizi inayobadilishana

Tahajia ya mizizi inayobadilishana inaweza kutegemea mambo mengi: mkazo, uwepo wa kiambishi, maana ya neno, nk.

Vokali zinazopishana O na A kwenye mzizi

Vokali zinazopishana E na mimi kwenye mzizi

Ubadilishaji wa vokali E na mimi kwenye mizizi hutegemea uwepo wa kiambishi -A- baada ya mzizi: ikiwa kuna kiambishi, basi ninaandikwa, vinginevyo E imeandikwa.

Tahajia ya vokali/konsonanti zilizowekwa alama kwenye mzizi

Ikiwa vokali au konsonanti ni herufi inayoweza kuthibitishwa kwenye mzizi, basi kuna neno lenye mzizi uleule ambamo vokali iko chini ya mkazo na konsonanti iko mbele ya vokali.

• Mpango...matiki - jaribu neno schema => mpangilio
• Kuchangamka - neno la mtihani ni uchangamfu => kufurahi
• Furaha - neno la mtihani furaha => furaha
• Tete - jaribu neno dhaifu => tete
• Shimo la barafu - neno la jaribio lililokatwa => shimo la barafu
• Hatari - neno la mtihani hatari => hatari

Tahajia ya vokali/konsonanti ambazo hazijachaguliwa kwenye mzizi

Vokali zisizoweza kuthibitishwa na konsonanti za mizizi zinapaswa kuangaliwa katika kamusi na kukariri tahajia sahihi.

Tahajia- hii ni seti ya sheria zinazoanzisha: 1) tahajia sare ya sehemu muhimu za neno: mizizi, viambishi awali, viambishi na miisho; 2) tahajia tofauti na inayoendelea ya maneno na sehemu zao; 3) matumizi ya herufi kubwa; 4) sheria za upatanisho wa maneno.

I. Kanuni zinazoanzisha uandishi wa sehemu muhimu za neno zinatokana hasa na kanuni ya kimofolojia: sehemu muhimu za neno huandikwa kwa usawa, bila kujali mabadiliko katika matamshi ya vokali na konsonanti katika usemi. Katika hali hii, vokali huandikwa jinsi zinavyotamkwa chini ya mkazo, na konsonanti kama zinavyotamkwa kabla ya vokali au. l, m, n, r, kwa mfano: 1) maumivu- mgonjwa, ugonjwa(mizizi maumivu - yameandikwa sawa, ingawa yanatamkwa tofauti); 2) chini- chini, chini, duni(mizizi chini- yameandikwa sawa, ingawa yanatamkwa tofauti).

Mara nyingi, tahajia zinazolingana au zisizolingana na matamshi haziwezi kuthibitishwa. Walakini, pia huwasilishwa kwa maandishi kwa usawa, kwa mfano: 1) mbwa- mbwa, Sobakevich; 2) tukio- mjasiri, mjasiri; 3) kijiko- kijiko, mafuta- mafuta.

Tahajia zisizoweza kuthibitishwa huitwa jadi. Wanahitaji kukariri.

Katika baadhi ya matukio, kuna kupotoka kutoka kwa kanuni ya kimofolojia, wakati tahajia sare ya sehemu muhimu za neno inakiukwa. Mkengeuko kama huo unahusishwa kimsingi na uhifadhi wa ubadilishaji wa zamani wa sauti kwa maandishi, kwa mfano: amini- weka chini, alfajiri- alfajiri, fungua- kufungua.

Kanuni ya kimofolojia ni rahisi: upitishaji sare wa sehemu muhimu hufanya iwe rahisi kukumbuka muhtasari -

kujifunza neno, kuharakisha mchakato wa kusoma na kuelewa kile kilichoandikwa.

Katika othografia yetu pia kuna sehemu muhimu za maneno kulingana na kanuni ya fonetiki ya uandishi, inayoonyesha mabadiliko katika matamshi ya sauti, kwa mfano:

1) tiba- kutokomeza, kimya- kunyimwa haki;

2) miiko(sled) - camber; 3) Jina- wasio na jina; 4) kupanda- ngazi, uangaze- kuangaza. Kuna tahajia chache kama hizi, nyingi hurejelea muundo wa viambishi awali h.

Utumizi usio na makosa katika mazoezi ya sheria nyingi za tahajia unahusiana moja kwa moja na uwezo wa mwandishi wa kusogeza kwa haraka utunzi wa neno.

II- Uandishi tofauti wa maneno unategemea kanuni: andika maneno yote ya lugha ya Kirusi, huru na ya kazi, tofauti, kwa mfano: Victor hakujua kwamba baba na mama wa rafiki yake walikuwa wagonjwa.

Wakati wa maisha ya lugha, vihusishi na vijisehemu wakati mwingine huungana na maneno wanayorejelea, na kutengeneza maneno mapya, kwa mfano: mwanzoni, ngumu-kuchemsha, mbaya nk. Tahajia mara nyingi hubaki nyuma ya michakato inayotokea katika lugha, kwa mfano, mchanganyiko ngozi-tight Na peke yake zimeandikwa tofauti, ingawa ni vielezi (kama vile Mt. moja kwa moja).

Zinatumika katika tahajia ya Kirusi na tahajia na hyphen (dashi) - haswa katika vielezi na maneno magumu, kwa mfano: soma kwa Kifaransa, usitegemee bure, koti la mvua, kisayansi na kiufundi.

III. Matumizi ya herufi kubwa yanahusishwa na msisitizo wa majina sahihi, kwa mfano: Nikolai Alekseevich Ivanov alikuwa likizoni kwenye pwani ya Bahari Nyeusi karibu na Yalta.

IV. Sheria za hyphenation ni msingi wa kugawa maneno katika silabi, kwa kuzingatia muundo wa neno: mwalimu, heshima, kutokuwa na mwisho, maumivu.

Ikiwa una shaka juu ya tahajia sahihi ya maneno, unapaswa kugeukia kamusi za tahajia, ambayo kamili zaidi ni "Kamusi ya Tahajia" ya Taasisi ya Lugha ya Kirusi ya Chuo cha Sayansi cha Urusi (matoleo yote tangu 1974).

Kwa miaka mingi, "Kamusi ya Spelling" na D. N. Ushakov na S. E. Kryuchkov imechapishwa hasa kwa wanafunzi. Ilichapishwa mnamo 1995, "Tahajia za shule

Kamusi ya Picha ya Lugha ya Kirusi" M. T. Baranova anajibu maswali mawili: jinsi neno linavyoandikwa na kwa nini limeandikwa hivyo.

"Sarufi ya Shule na Kamusi ya Tahajia ya Lugha ya Kirusi" na B. T. Panov na A. V. Tekuchev (toleo la pili la kamusi hiyo ilichapishwa mnamo 1985) haionyeshi tahajia ya maneno tu, lakini katika hali nyingi mgawanyiko wao katika mofimu, maana ya kileksika, sifa za matamshi.

102. Soma na uonyeshe: a) kimofolojia inayoweza kuthibitishwa
kuandika viambishi awali na mizizi; b) kimofolojia isiyoweza kuthibitishwa
herufi za Kichina (za jadi) za mizizi; c) kuandika viambishi awali
na mizizi inayokengeuka kutoka kwa kanuni ya kimofolojia. Maneno kwa
Andika vikundi viwili vya mwisho (“b” na “c”) katika safu wima mbili.

I. Kupandwa, mbio, chini, mto, nyika, kukiri, lango, mbwa, kondoo mume, asbesto, vifaa, kituo, fimbo juu, kuvunja, mshangao, uchoraji, risiti, tan, tanned, tangent, kugusa, ombi.

P. Mediocre, wanyonge, harufu, clayey, patronage, cabin, nyekundu nyekundu, kuruka, bend, kuteleza, lami, kukua, kichaka, kukusanya, kukusanya, ukanda, nyumba ya sanaa, pamoja.

103. Iandike. Eleza (kwa mdomo) utengano unategemea nini
au kuandika maneno pamoja.

Kinga kutokana na mvua chini ya (thamani) uzito, thamani (thamani) uzito katika dhahabu; kukimbilia (ndani) umbali, tazama (ndani) umbali wa steppe; sogea (ndani) ndani kabisa ya jangwa, sogea (ndani) ndani; kurudi nyumbani (kwa) wakati, mgonjwa (wakati) wa likizo; ingia (katika) wingi wa mawingu, karibia (ndani) karibu na ufuo; mimina kahawa (katika) kinu, chaga sehemu (ndani) kwa mikono.

104. Iandike. Eleza (kwa mdomo) matumizi yanategemea nini.
herufi kubwa.

I. Angalia (N, c) usiku wa kaskazini kwenye ufuo wa (N, bahari ya kaskazini; vuka (K, k) milima ya Caucasia, mimea yenye majani mengi (K, Caucasian; tuma chombo cha anga za juu kutoka (3, h) hadi kwenye ardhi yake. setilaiti - (L , l)unu, furahia mwanga wa (L, l)una, pigania amani kwenye (3, h) duniani shuka ngazi za jumba la marumaru, tembelea St. Petersburg kwenye (D , d) mraba wa jumba; K, k) bidhaa za tanned, kuishi katika (K, k) njia ya tanned.

P. Ushujaa wa (I, i)lya (M, m) urometi, kutokuwa na woga wa Gorky (S, s)okol, aphorisms ya (K, k) ozma (P, p)rutkov, ukuu wa (Ch, ch)atskys, wema wa moyo (M, m)anilovs, jamii ya juu (L, l) ovellas, kuchukua nafasi ya (M, m) mshauri, whims ya (M, m) wafadhili.

105. Soma na uonyeshe ni herufi gani ambazo hazipo. Iangalie katika kamusi ya tahajia na uinakili chini.

Id..al, mfano halisi, huria, haiba, tafakari, mtazamo, uhalisi, laana, tangazo, propaganda, shahidi, mila, ngome.

§ 17. MATUMIZI YA HERUFI KUBWA

Matumizi ya herufi kubwa yanahusishwa na hali ya kisintaksia na kisemantiki, kwa msisitizo wa majina sahihi, pamoja na misingi ya kimtindo.

I. Neno la kwanza la kila sentensi linaloanza maandishi au linalokuja baada ya kipindi, duaradufu, alama ya swali au alama ya mshangao huandikwa kwa herufi kubwa.

Kumbuka. Neno la kwanza la kila mstari wa hotuba ya ushairi limeandikwa na herufi kubwa, kwa mfano:

...Onegin, rafiki yangu mzuri,

Alizaliwa kwenye ukingo wa Neva,

Huenda ulizaliwa wapi?

Au iliangaza, msomaji wangu ...(P.)

P. Yafuatayo yameandikwa kwa herufi kubwa:

1) majina ya kwanza, patronymics, majina ya mwisho ya watu, pseudonyms, majina ya wanyama, kwa mfano: Lev Nikolaevich Tolstoy, Antosha Chekhonte.

Kumbuka. Majina na majina ya watu ambayo hutumiwa kwa nomino ya kawaida, lakini huhifadhi muunganisho na mtoaji wa jina lao wenyewe, pia imeandikwa na herufi kubwa, kwa mfano: Chini ya hali fulani, Bazarovs hukua kuwa takwimu kubwa za kihistoria.(D.P.) (yaani, kutoka kwa watu kama mhusika mkuu wa riwaya ya I. S. Turgenev "Mababa na Wana"). Walakini, wakati jina linalofaa linabadilika kabisa kuwa nomino ya kawaida, herufi ndogo huandikwa, kwa mfano: Kwa uso wa Hercules hii(yaani mtu hodari) kuridhika, woga, aibu huenea(Zlatovratsky);

2) majina ya kijiografia na kiutawala, kwa mfano: Volga, Ziwa Ladoga, Bahari ya Atlantiki, Milima ya Ural, jiji la Kostroma, eneo la Vologda, Shirikisho la Urusi, Ufaransa, Nevsky Prospekt, Ushindi Square;

3) majina ya majarida, kazi za fasihi, viwanda, viwanda, nk, na majina haya yameambatanishwa na alama za nukuu, kwa mfano: gazeti "Izvestia", gazeti "Dunia Mpya", shairi "Juu ya sauti yangu", ubia "Zarya";

4) vivumishi vimilikishi vyenye viambishi tamati -oe-, -ev-, -katika-, Kwa mfano: Ivanovo utotoni, Sakafu mwanasesere, Zaidi kamusi.

Katika michanganyiko ya maneno ambayo kiunganisho cha moja kwa moja cha kivumishi cha kumiliki na nomino sahihi ambayo imetolewa hupotea, herufi ndogo hutumiwa, kwa mfano: Lugha ya Aesopian(msemo wa kistiari wa mawazo).

Kumbuka. Vivumishi vimilikishi vyenye kiambishi tamati -sk-, iliyoundwa kutoka kwa majina sahihi huandikwa kwa herufi ndogo, kwa mfano: Nathari ya Lermontov, mandhari ya Walawi. Vivumishi kama hivyo huandikwa na herufi kubwa tu wakati ni sehemu ya majina ambayo yana maana ya "jina, kumbukumbu ya mtu," kwa mfano: Usomaji wa Lomonosov, Tuzo la Nobel;

5) maneno yote, isipokuwa yale rasmi, kwa majina ya taasisi za juu za sheria na za serikali za nchi, kwa mfano: Baraza la Shirikisho, Bunge la Shirikisho, Baraza la Usalama la Shirikisho la Urusi, na Katiba ya Shirikisho la Urusi, Vikosi vya Wanajeshi wa Shirikisho la Urusi;

6) maneno yote isipokuwa maneno agizo Na shahada katika majina kamili ya maagizo, kwa mfano: Agizo la digrii ya Utukufu III.

Kumbuka. Katika majina ya insignia yaliyoangaziwa katika alama za nukuu, neno la kwanza na majina sahihi yaliyojumuishwa katika jina yameandikwa kwa herufi kubwa, kwa mfano: medali "Katika kumbukumbu ya kumbukumbu ya miaka 850 ya Moscow"(Lakini: Agizo la Nishani ya Heshima);

7) maneno yote kwa majina ya viongozi na heshima
majina, kwa mfano: Rais wa Shirikisho la Urusi,
Mwenyekiti wa Jimbo la Duma la Shirikisho la Urusi

tion, Kamanda Mkuu-Mkuu wa Vikosi vya Wanajeshi wa Shirikisho la Urusi, shujaa wa Urusi;

8) neno la kwanza katika majina ya likizo na tarehe muhimu, matukio makubwa ya kihistoria, kwa mfano: Mwaka Mpya, Siku ya Kimataifa ya Wanawake, Siku ya Maarifa, enzi ya Peter;

9) neno la kwanza kwa majina ya taasisi za elimu, taasisi za kitamaduni, biashara na mashirika, kwa mfano: Wizara ya Afya ya Shirikisho la Urusi, Maktaba ya Historia ya Umma ya Jimbo, Hifadhi ya Utamaduni na Burudani, ukumbi wa michezo wa kuigiza kwenye Malaya Bronnaya, Kiwanda cha Kwanza cha Kutazama cha Moscow.

III. Majina yaliyofupishwa yameandikwa kwa herufi kubwa, inayojumuisha herufi za kwanza za maneno hayo ambayo yamejumuishwa katika majina ya majimbo, vyama vya serikali, miili ya serikali, vyama, harakati, taasisi, biashara na mashirika mengine, kwa mfano: CIS, USA, Wizara ya Mambo ya Nje, Wizara ya Mambo ya Ndani, Chuo Kikuu cha Jimbo la Moscow, ZIL, UN. Hakuna vipindi kati ya herufi kubwa.

106. Soma na ueleze matumizi ya herufi kubwa.

Vichekesho vya Griboedov "Ole kutoka kwa Wit", kikundi cha nyota cha Ursa Meja, mkoa wa Kostroma, Nizhny Novgorod, St.

107. Nakili kwa kuingiza herufi kubwa zinazokosekana au herufi ndogo
barua. Eleza matumizi yao.

1) Tuliishi kwa maelewano kamili. Sikutaka (M, m) mshauri mwingine. (P.) 2) Je, wawakilishi wa jamii ya Kirusi wote (F, f) Amusovs, (M, m) Olchalins, (3, h) Agorets, (X, h) Lestakovs, (T, t) Ugoukhovskys na kadhalika. ? (Mzungu)

3) Mteremko uliokunjwa (K, k) Mteremko wa Crimea unaenea kando ya (Kusini, kusini) pwani ya peninsula katika matuta matatu. (Makrofoni)

4) Niliota kuandika kitabu kuhusu kazi ya ubunifu ya (M, Moscow (X, ukumbi wa michezo wa sanaa. (Stanisl.))

108. Panua mabano, ukibadilisha herufi ndogo inapobidi
uko kwa herufi kubwa; tumia alama za kunukuu ikiwa ni lazima.

(k) nyekundu (p) mraba, (f) maneno ya Senin, (d) Kamusi ya Alev, (d) Kamusi ya Alev, (w) osse (e) nthuziastov, (p) mraba

(c) maasi, (b) Abiy (i)r, dahlia (c) Vetlana, (p) matarajio (v) Ernadsky, (b) Rodinskaya (p) anorama, (m) Alakhov (k) ur-gan, ( d) vita vya wenyewe kwa wenyewe, (d) siku ya (p) uchapishaji, (k) Vita vya Ulikovskaya, (k) sehemu ya (s) lava, mpangilio wa (h)nak (p) akaunti, (p) Ermsky (d) ya ajabu (t) ukumbi wa michezo, (m)Oskovsky (t) ukumbi wa michezo wa (u)nogo (z)mwelezaji, (p)bodi ya (m)Oskovsky (o) tawi la (in)Serossian (t) ukumbi wa michezo (o) jamii, usiku kabla ya (r) Krismasi.

§ 18. MATUMIZI b KUTAMBUA ULAINI WA KOSONTI KATIKA UANDISHI

1. Kuna herufi mwishoni mwa neno b iliyoandikwa baada ya konsonanti yoyote laini, isipokuwa sibilanti, kwa mfano: farasi (cf.: farasi), baridi (cf.: baridi), taa("cf.: kugonga).

2. Kuna herufi katikati ya neno b imeandikwa:

a) baada ya laini l, kuja mbele ya vokali yoyote
(ngumu au laini), kwa mfano: mgonjwa, herring,
flatter, mvulana, sawer;

b) baada ya konsonanti laini inayotangulia ile ngumu
konsonanti, kwa mfano: Kuzma, chini, kupigana;

c) kati ya konsonanti mbili laini tu katika hali hiyo
chai, ikiwa neno linapobadilika, konsonanti ya pili inakuwa
ngumu, na ya kwanza inabaki laini (linganisha na bidhaa "b"), kwa mfano:
katika ombi (ombi), Kuzmich (Kuzma), kwa ajili ya kupigana (mapambano).

3. Barua b haijaandikwa ndani ya mchanganyiko chk, chn, nch, nsch, rsch, rch: mto, mto, muuguzi, mwashi, taa ya taa, iliyoharibiwa.

4. Barua b hawezi kukojoa kati ya mbili laini l: udanganyifu.

109. Iandike. Eleza (kwa mdomo) tahajia ya ь.

1) Wakati wa furaha(?) lakini wa kuchosha(?) ulikuwa unakaribia, Novemba(?) tayari ilikuwa uani. (P.) 2) Nyan(?)ka Var(?)ka, msichana(?) mwenye umri wa miaka kumi na tatu hivi, anatikisa utoto(?). (Ch.) 3) Yeye hutumia wakati wake kutunza watoto wadogo (?) (Dal) 4) Mvua(?) ilikuja kwa dhoruba, ikageuka kuwa manyunyu(?), kisha kuwa yenye manyunyu (?). (Je!) 5) Hoarfrost (?) - mashapo kama theluji sawa na baridi. (T.S.) 6) Hali(?)ti hucheka, na chapa(?) gumzo la miwani. (L.) 7) Kama malipo kwa yeyote, unabeba (?) farasi. (P.) 8) Juu ya meza kuweka ramani ya Volga, yote yamefunikwa na alama za bluu na nyekundu. (Fungu.) 9) Hapa kuna kibanda kidogo zaidi (?).

ka inapambwa kwa pigano la ujanja zaidi la kukata(?). (Prishv.) 10) Usinikatalie ombi langu(?)kuwa. (P.) 11) Aliketi kwenye dawati. (P.) 12) Siku iliyofuata(?) Nilimwona Zinaida akiwa na bonge la chaki(?). (T.) 13) Wakimbiaji(?) walianza mapema(?) asubuhi. (Gesi.) 14) Sivumilii utumishi, usiseme uongo (?), Usijidhalilishe! (N.)

110. Badilisha maneno kulingana na ruwaza. Sisitiza walio karibu
konsonanti laini katika maneno uliyounda. Kwa maneno kila mmoja
Katika kila kikundi, tengeneza sentensi mbili.

I. 1) Tawi- tawi, tassel, mfupa, habari, miwa. 2) mchi- mchi, upinde, mwavuli, daraja, screw.

3) Uwe mgonjwa- ugonjwa, kuishi, kutekeleza, flatter, kuwa na huzuni.
P. Minyoo-mdudu, misumari, uyoga wa maziwa, maeneo, viwanja vya meli, kwa
habari, heshima, habari, vichaka, nyimbo, hekaya, watu wavivu.

111. Iandike. Eleza (kwa mdomo) tahajia ya ь.

1) Daktari wa mifugo(?)vi lilacs alifunga nyumba yenye uzito(?). 2) Makundi ya maua meupe yalisimama dhidi ya kijani kibichi. 3) Katika mkutano huo walizungumza juu ya kudhibiti (?) wadudu katika bustani na bustani za mboga.

4) Timiza ombi langu(?)bu: beba(?)mi pis(?)ma na uziweke ndani
Sanduku la barua. 5) Walikuwa kwenye kisanduku cha mechi (?)
ndoano za uvuvi. 6) Wavulana (?) walikuwa wakichimba minyoo (?)
kwa uvuvi. 7) Sel(?)d(?) alitembea kwa wingi. 8) Mwalimu
alimfundisha mwanafunzi jinsi ya kukata(?)kwa kusuka(?)ti. 9) Mmea unahitaji ra
wafanyakazi wa taaluma mbalimbali(?)pua(?): masanduku ya kukata(?),kuwa-
tone(?) waashi, waashi(?), vichomelea vya umeme(?), jiko(?)ni-
ki, bati(?) masanduku. 10) Juu ya dawati (?) alisimama
meza ya starehe (?) taa. 11) Wanawake (?) walikuwa wakiimba
mbwa(?)nu.

§ 19. MATUMIZI b KUZINGATIA MAUMBO YA SARUFI

Katika baadhi ya matukio barua b hutumika kuonyesha namna ya kisarufi ya maneno.

Tumia baada ya kuchemsha

Baada ya sizzling b kutumika:

a) katika nomino za umoja wa kike, kwa mfano: hotuba, ukimya, rye(cf. nomino ya kiume: mpira, kibanda, mlinzi);

b) katika hali ya lazima ya vitenzi: kuteua, kutoka
kata, kula, kuteua, kata, kula;

c) katika hali isiyojulikana ya vitenzi: tunza, kata, kuwa
kuzungumza, kukata nywele;

d) katika nafsi ya 2 vitenzi vya umoja vipo
th na wakati ujao, kwa mfano: kubeba, kutupa, ndani
unakimbia, unakimbia, unakimbia, unacheza;

e) katika vielezi (isipokuwa Siwezi kuvumilia, kuoa) kwa mfano
vipimo: bila kustahimilika, kabisa;

e) katika chembe unaona, unaona, tu, unaona.

Kumbuka. Katikati ya neno b wakati mwingine hutumika kama kitenganishi, kwa mfano: rye.

Tumiabkatika baadhi ya kesi Na maumbo ya vitenzi

Barua ь inatumika:

a) katika hali ya ala ya neko ya wingi
baadhi ya nomino na nambari (kwa mfano, watoto
mi, watu, wanne), na vile vile katika visa vingine vya nambari
ya fasihi nane: nane(jenasi, dat., n.k.), nane Na
nane(tv.p.);

b) kwa fomu isiyojulikana: kubeba- kucheza cheza,
kunyoa- Kunyoa;

c) katika hali ya lazima: kuandaa, kuandaa
hizo, jitayarishe.

112. Badilisha maneno haya kulingana na ruwaza. Iandike.

1. Usiku- usiku, breams, alkali, matofali, tarumbeta, vitu vidogo, michoro, dugouts, vitu, mwanzi, panga, hotuba.

2. Gundi- wewe gundi, kuona, kupiga, kuchoma, kuenea, kuyeyuka; wanapigana, wananong'ona, wanatumaini, wanajenga, wanarusha maji, wanahangaika, wanafanya mazoezi.

113. Katika vishazi hivi vitenzi havijakamilika,
katika hali ya sharti, badilisha kitenzi
mi perfective katika mfumo wa mood sawa. Iandike.

Panga mkusanyiko- kupanga mkusanyiko; piga mpira, tukutane kituoni, amka kwa wakati, rekebisha makosa, toa taarifa kuhusu ujio wako, ufarijike haraka, usiudhike na maneno, chukua vitabu vya kiada, usisahau kuhusu mashauriano, keti kwenye ukumbi. meza, kata mkate, lala kupumzika.

114. Andika vishazi hivi. Eleza tahajia kwa mdomo b.

Pata kubebwa(?)kwa kucheza na watoto(?)mi, fanya ukiukaji(?) katika ulinzi wa adui, njoo usiku sana(?)th, zungumza na watu wenye akili(?)mi, hisi fal(?) sh(?), fungua mlango(?) wazi(?), rudi tu(?) alfajiri, saa baada ya saa sita usiku(?), ona haya usoni kama nyekundu(?), vutia(?) usikivu wa kila mtu.

§ 20. UTUNGAJI WA NENO. MATUMIZI YA MANENO YA MZIZI MMOJA

Muundo wa maneno katika lugha ya Kirusi ni tofauti. Maneno mengi ya Kirusi katika misemo na sentensi hubadilika, yaani, yamekataliwa au kuunganishwa. Wakati mtengano na mnyambuliko wa neno, shina na mwisho hutofautishwa kimsingi katika muundo wake, kwa mfano:

1) Glubok\aya\mto\a] -t kina\uy\mto\u] - kina^ysch^ekshch]

2) Cyl\it\ log[o] -drink)revn[a].

3) Mwambie[y] rafiki[y] - mwambie\kula\comrade[y] - mwambie\ut\comrade\am\.

Msingi unaonyesha maana ya kileksika ya neno. Kumalizia, kutengeneza fomu za maneno, hutumikia kuunganisha maneno na kuelezea maana zao za kisarufi (kwa mfano, nambari, kesi, mtu).

Wakati mwingine mwisho hauonyeshwa kwa sauti (kwa maandishi - kwa barua). Mwisho kama huo huitwa sifuri, kwa mfano: Tsrud\ | kina)| . Kwa maneno bwawa Na kina mwisho ni sifuri. Zinafunuliwa ikilinganishwa na aina zingine za maneno haya, kwa mfano: mabwawa\, kina th]. Jumatano. Pia: Twende bwawa[y]. Mto kina[A\. Ziwa kina].

Maneno yasiyobadilika (kwa mfano, vielezi) yana shina moja na hayana mwisho, kwa mfano:

1) Starehe. iko (kwa urahisi- kielezi). Jumatano: chumba starehe](starehe- kivumishi kifupi katika fomu ya umoja wa jinsia ya neuter).

2) Ninashuka (chini)- kielezi). Jumatano: Nitaweka mkoba wangu ,chini,\ | baraza la mawaziri (chini- nomino yenye kiambishi, katika kisa cha utuhumuji cha umoja).

Shina la neno linaweza tu kuwa na mzizi (kwa mfano, rects a], npyd\Z\* lakini pia inaweza kujumuisha kiambishi awali, kiambishi tamati, viambishi awali na viambishi tamati (tazama jedwali kwa mifano).

Maneno ambayo yana mzizi sawa huitwa kuhusiana au cognate.