Orodha ya mazishi ya Urusi huko Ufaransa. Saint-Genevieve-des-Bois: Makaburi ya Urusi karibu na Paris

Makaburi ya Sainte-Geneviève-des-Bois iko Ufaransa, katika mji wa Sainte-Geneviève-des-Bois (fr. Sainte-Geneviève-des-Bois). Makaburi yanaweza kupatikana kwenye barabara ya Léo Lagrange. Jiji la Sainte-Genevieve-des-Bois lenyewe liko kaskazini mwa Ufaransa katikati na sio mbali na Paris, kilomita 23 tu mbali. Unaweza kufika mjini kwa gari moshi.

Hali ya Hewa huko Sainte-Genevieve-des-Bois.

Jiji hilo liko kaskazini mwa sehemu ya kati ya Ufaransa, na kwa hivyo Saint-Genevieve-des-Bois ina baridi kali na baridi kali, mara chache wakati joto la hewa katika msimu wa baridi hupungua chini ya + 3.5 ° C. Lakini ingawa joto la hewa sio chini, hata hivyo, mara nyingi huwa baridi, unyevu na unyevu nje. Na mara kwa mara tu kuna siku za jua na za joto katika jiji, wakati ambao ni ya kupendeza kuzurura katika mitaa tulivu ya jiji na kutembelea kona yenye utulivu na utulivu wa jiji - makaburi ya Urusi ya Sainte-Genevieve-des -Bois.

Historia ya kuundwa kwa makaburi ya Urusi katika jiji la Sainte-Genevieve-des-Bois.

Mnamo miaka ya 1920, wahamiaji wa kwanza wa Urusi waliokimbia kutoka na kutoka Bolshevik Urusi walifika Ufaransa. Hii ilikuwa wimbi la kwanza la uhamiaji wa Urusi. Kwa kweli, swali liliibuka juu ya nini kitatokea kwa wazee ambao waliishia kuhama. Iliamuliwa kununua nyumba ya kifahari karibu na Paris na kuibadilisha kuwa nyumba ya wazee, ambapo watu wazee wa Urusi wangepata amani na faraja, utunzaji na uangalizi. Kwa njia, wahamiaji wenye umri wa Kirusi wenyewe waliiita nyumba hii "nyumba ya wazee". Nyumba ilifunguliwa mnamo 1927. Mwanzilishi wa nyumba ya uuguzi huko Sainte-Genevieve-des-Bois alikuwa mwanamke mzuri, mmoja wa wahamiaji wa Urusi mkali zaidi, mwenye bidii na mwenye huruma wa Ufaransa - Princess Vera Kirillovna Meshcherskaya - binti wa balozi wa Urusi huko Japan, na baadaye mke wa Prince Meshchersky.

Historia ya nyumba hiyo ni ya zamani sana. Mara moja, karibu na mahali ambapo nyumba imesimama, kulikuwa na ghalani iliyojengwa na wakulima Berthier de Sauvigny - wamiliki wa mali hiyo. Baadaye walijenga tena jumba la kifahari karibu na zizi - sasa linaitwa "Maison Russe". Na kwa hivyo, mnamo 1927, jumba la kifahari na bustani iliyo karibu na jumba hilo na makaburi mwishoni mwa bustani hiyo, kwa mapenzi ya hatima, watunza siri na masalio ya Urusi ya kabla ya mapinduzi.

Wakazi wa kwanza wa nyumba hii walikuwa watu wakubwa wa Kirusi kama Tolstoy, Bakunins, Golitsyns, Vasilchikovs ... Na katika miaka ya 30 ya karne iliyopita, makaburi ya kwanza ya Urusi yalitokea kwenye makaburi ya jamii mwishoni mwa bustani. Watu waliosoma sana ambao walizungumza lugha nyingi walikufa, ambao waliweza kuishi wakati huo mbaya na kuishi maisha mazuri katika Ufaransa isiyo ya asili, huku wakibaki mioyoni mwao watu wa Urusi na waaminifu kwa Urusi. Mwishowe, kanisa la Orthodox katika mtindo wa Novgorod lilijengwa tena karibu na kaburi, ambalo huduma bado zinafanyika leo. Sasa kuna makaburi karibu 10 elfu ya Kirusi kwenye kaburi.

Utalii katika Sainte-Genevieve-des-Bois.

Kwa kweli, kivutio kikuu cha jiji la Sainte-Genevieve-des-Bois ni Maison Russe yenyewe na makaburi katika kina cha bustani.

Hadi sasa, Maison Russe ina picha za watawala wa Urusi, mabasi yao, fanicha ya kale na kiti cha enzi cha kifalme kilichosafiriwa kwa mbao, kilichopandishwa na velvet ya rangi ya zambarau na tai mwenye vichwa viwili, vitabu, ikoni, picha za kuchora ambazo Balozi wa Serikali ya Muda aliweza kuchukua ubalozi huko Paris kwa wakati. Ufaransa Vasily Alekseevich Maklakov. Vitu vingi na vitu vya kale vililetwa na wahamiaji wazee wa Urusi wenyewe. Ikoni moja hutegemea kuta za nyumba hii, ambayo iliwasilishwa kwa mwanzilishi wa nyumba hii - Vera Kirillovna Meshcherskaya na Empress mwenyewe - Maria Fedorovna. Vitu vyote hivi vya historia ya Urusi, ukuu wake na kiburi sasa vimehifadhiwa katika jengo la zamani la Maison Russe, ambayo haifai tena kwa wazee. Lakini siku nzuri ya Pasaka, kila mtu anaweza kutembelea nyumba hiyo na kwenda kanisani.

Nyumba ya uuguzi inaendelea kufanya kazi. Na sasa kuna watu wazee wanaohitaji huduma. Kwa kweli, karibu hakuna watu wa Urusi kati yao. Wanaishi katika jengo la kisasa la karibu na vifaa vya hivi karibuni vya matibabu. Wazee hapa kwa utulivu huishi nje ya siku zao, kwa chakula cha mchana hupewa sahani ladha na glasi ya divai nyekundu, kwenye likizo hutibiwa vinywaji vikali vya pombe, wageni wa nyumba hii wanaruhusiwa kutunza kipenzi. Wanawake wa Kirusi huwatunza wazee, wanaitwa animatrice ya upole - msukumo. Hotuba ya Kirusi husikika mara kwa mara katika Maison Russe - wahamasishaji walisoma vitabu vya Kirusi na majarida ya Urusi kwa kata zao.

Kutembea kando ya barabara ya bustani, unaweza kuona Kanisa la Orthodox, ambalo lilichorwa na Albert na Margarita Benois. Huduma bado zinafanywa kanisani. Karibu na kanisa kuna nyumba ndogo ambayo msafiri aliyechoka anaweza kunywa chai ya moto na kifungu na kupumzika. Nyumba imepambwa na uandishi "Pumzika, jifiche kutoka hali mbaya ya hewa na kwa maombi kumbuka yule aliyekufikiria."

Halafu inakuja Urusi, kona ndogo ya Urusi huko Ufaransa. Kulia, katika kanisa hilo, amezikwa Gali Khagondokova, binti ya jenerali wa tsarist. Katika uhamiaji, hakupotea - alifungua nyumba yake ya mitindo, alifanikiwa kuolewa na Mfaransa na akafungua hospitali nyingi na nyumba za kupumzika kwa askari wa Ufaransa.

Makaburi yanajulikana na ukweli kwamba karibu na makaburi ya familia kuna makaburi ya watumishi, wahudumu, watumishi wa familia ya Urusi. Cossacks, Kornilovites, Don artillerymen, cadets, Jenerali Alekseev na Alekseevites wake, wote wamezikwa karibu na kila mmoja, hawakutengana hata baada ya kifo.

Kaburi la Rudolf Nureyev linasimama kutoka kwa msingi wa makaburi - kifua kilichofunikwa na pazia la zambarau la kifahari na muundo wa dhahabu. Kila mwaka, kila siku, wageni na mahujaji hujaribu kuvunja kipande cha blanketi kama ukumbusho - kwa hivyo, kaburi la Rudolf Nureyev lazima lirejeshwe mara kwa mara. Na Muslim Nuriev alizikwa katika Orthodox, au tuseme makaburi ya Kikristo kwa idhini maalum.

Mnamo 1921, jiwe la kumbukumbu kwa washiriki wa harakati Nyeupe liliwekwa kwenye makaburi na Jenerali Kutepov na Emigrés wa Urusi. Hakuna mtu anayesahaulika - Jenerali Denikin na wajitolea wa kwanza, washiriki wa kampeni za Don, Jenerali Wrangel, safu ya wapanda farasi na silaha za farasi, Jenerali Kolchak na mabaharia wote wa meli ya kifalme, wakuu na Cossacks wote ....

Waliozikwa huko ni Andrei Tarkovsky na mkewe, bard na mwandishi Alexander Galich, mshairi Vadim Andreev, mke wa Benois, aliyechora kanisa karibu na kaburi, mshindi wa Tuzo ya Nobel ya kwanza, mwandishi Ivan Bunin, dada Marina Vlady, mchunguzi wa Arctic Alexander Ivanovich Varnek, Metropolitan Evlogii, mjane wa Admiral wa meli za Urusi, mtawala Mkuu wa Urusi, kiongozi wa harakati Nyeupe Alexander Kolchak, Sofya Kolchak na mtoto wao - Rostislav Kolchak, Matilda Kseshinskaya - ballerina, Mikhail Latri - mjukuu wa I.K. Aivazovsky, Tatyana Evgenievna Melnik-Botkina - alikuwa mmoja wa watu wa mwisho aliyeiona familia ya Kaizari hai, watendaji wa Mozzhukhins, Princess Obolenskaya, Romanov Gabriel Konstantinovich na binti yake wa kifalme, mtoto aliyechukuliwa na godson wa Maxim Gorky Peshkov Zinovy, familia ya Ryabushinsky, mke wa P. Stolypin - Olga Stolypina, familia ya Stavrinsky, familia ya Yusupov na Sheremetyev, mwandishi Teffi, na watu wengine wengi wa Urusi.

Hadi leo, asante Mungu, hatima ya makaburi tayari imeamuliwa. Hivi karibuni serikali ya Urusi ilihamisha pesa kwa hazina ya jiji la Sainte-Genevieve-des-Bois kwa matengenezo na upangishaji wa makaburi ya Urusi. Hadi wakati huo, manispaa ya jiji hilo lilikuwa linapanga kubomoa makaburi ya Urusi, kwa kuwa masharti ya kukodisha makaburi yalikuwa yamekwisha muda na hakuna mtu aliyezingatia mazishi, ambayo ilifanya iweze kutoa uamuzi wa kubomoa makaburi hayo ili kukidhi mahitaji mengine ya kijamii. ya mji.

Safari kutoka mji wa Sainte-Genevieve-des-Bois.

Mjini, kando na nyumba ya uuguzi ya Urusi na makaburi ya Urusi, inafaa kutembelea eneo la Sainte-Genevieve-des-Bois, bustani iliyo na wanyama, maktaba ya Honore de Balzac.

Kutembelea mji mtulivu wa Sainte-Genevieve-des-Bois, kwa kweli, haupaswi kukosa safari karibu na mji mkuu wa Ufaransa, Paris.

Huko Paris, inafaa kutembelea eneo la Montparnasse - cream ya jamii ya Kirusi ya kifalme - waandishi, washairi, wanafalsafa, wasanii, watendaji - mara nyingi walipatikana huko.

Kwa kweli, ni nini Paris bila Louvre na Versailles, bila makazi ya King Fonteblo? Inastahili kutembelea kasri la Chantilly, ambalo liko kisiwa na limezungukwa na maji pande zote. Jumba la maarufu Nicolas Fouquet - Waziri wa Fedha wa Louis XIV wa Mfalme Sun, ambaye mfalme mwenyewe alimwonea wivu, ambayo alimtuma waziri wake wa fedha kifungo cha maisha.

Kwa kweli unapaswa kutembea kupitia kituo cha kihistoria cha Paris. Angalia uzuri, uzuri na ukiukaji wa Gothic, ulioonyeshwa katika Palais de Justice, Chapelle Chapelle na Kanisa Kuu la Notre Dame.

Ziara ya Disneyland ya Uropa na Aquaboulvar itafurahi sana kwa watoto. Lakini wakati huo huo, ni lazima ikumbukwe kwamba watoto chini ya umri wa miaka 3 hawaruhusiwi katika Aquabulvar.

Na hakikisha kuona madaraja yake yote kwenye Seine huko Paris na uchukue baharini kwenye mashua, ukiona vituko vyote vilivyo kwenye ukingo wa kushoto na kulia wa mto maarufu.

Maeneo ya burudani na ununuzi huko Sainte-Genevieve-des-Bois.

Ununuzi, kwa kweli, inafaa kufanywa katika mji mkuu wa Ufaransa huko Paris. Hapa ununuzi umekuwa sanaa. Kila kitu hapa kiko chini ya matakwa ya mgeni. Anataka kununua nini? Anataka kupata nini? Anataka kuona nini?

Kuna nyumba tofauti za biashara, boutique ndogo, masoko maarufu ya Paris. Na kwa kweli hii yote iko kwenye barabara moja - boulevard Haussmann.

Nyumba za mitindo au haute couture zinawakilishwa Rue du Faubourg Saint-Honoré na Avenue Montaigne, Rue du Cherche-Midi na rue de Grenelle, Rue Etienne Marcel na Place des Victoires. Kama kwa Champs Elysees, ndio, kulikuwa na maduka mengi na maduka hapa, lakini sasa kuna mikahawa zaidi hapa, kwa hivyo inafaa kutembelea Champs Elysees sio tu na safari ya kutazama, lakini pia na hamu ya kula na kunywa.

Masoko ya flea huko Paris iko karibu na milango ya jiji la zamani.

Maeneo mengi, barabara, nyumba huko Paris zinahusishwa na historia ya Urusi. Wakati wa kutembelea maeneo haya ya kukumbukwa, usisahau kuinama na kuheshimu kumbukumbu ya babu zetu. Kila Mrusi, akiwa ametembelea Ufaransa, lazima kwanza atembelee maeneo ya Urusi, Ufaransa ya Orthodox - eneo la Montparnasse, jiji la Sainte-Genevieve-des-Bois na nyumba yake ya wauguzi ya Urusi na makaburi ya Sainte-Genevieve-des-Bois.

Je! Ni vivutio gani maarufu vya Paris huko Urusi? - vizuri, kwa kweli, kwanza kabisa, Mnara wa Eiffel, Louvre, Kanisa Kuu la Notre Dame. Mtu, labda, bado atakumbuka Champs Elysees, Arc de Triomphe, safu ya Vendome, Daraja la Alexandrovsky, Grand Opera. Bila shaka, katika safu hii kuna ustahiki mwingine, ambao wasafiri wote wa Urusi wanaona kama jukumu lao kukagua - makaburi ya Sainte-Genevieve des Bois. Kwa kuongezea, kilikuwa kitu cha lazima kwenye mpango wa kukaa kwake Paris. Kutembelea mji mkuu wa Ufaransa na kutomtazama Saint-Genevieve ni kama kuwa huko Roma na kutomuona Papa. Na ni bahati mbaya gani, wakati kwa wageni tisa kati ya kumi wa sasa majina kwenye mawe ya kaburi la Saint-Genevieve hayajulikani zaidi ya herufi za Kichina. Wataenda huko hata hivyo - ndivyo inavyopaswa kuwa! - na, wakirudi kwa Watesi, watasema: walikuwa kwenye kaburi hili la Urusi ... yukoje ... huyu amezikwa huko ... Kwetu nje ya nchi ...

Baada ya mapinduzi huko Urusi, maelfu mengi ya watu wa Urusi walijikuta nje ya nchi. Watafiti wengine wanakadiria uhamiaji kwa mamilioni. Idadi yote sasa ni ngumu sana kuanzisha, karibu haiwezekani. Kwa hali yoyote, inajulikana kwa hakika kwamba karibu watu elfu sabini wa wenzetu waliishi Paris katikati ya miaka ya 1920.

Katika miaka ya mapema, Paris Parisians hawakuwa na kaburi tofauti la Orthodox - walizikwa pamoja na Wafaransa katika makaburi ya Kilatini. Na Mtakatifu Orthodox-Genevieve de Bois alionekana shukrani kwa hafla njema. Binti wa mamilionea wa Amerika, Dorothy Paget, alikuja Paris kusoma tabia adhimu, kwa sababu katika nchi yake, isipokuwa kwa kunywa, risasi na unyanyasaji wa wenzi wa ng'ombe wasiojua, hakuona na kusikia chochote. Huko Paris, miss huyu aliingia shule ya bweni ya Urusi, ambayo ilihifadhiwa na dada za Struve. Hivi karibuni walimfanya mwanamke wa kweli kutoka kwa mwanamke wa Amerika aliyekimbilia, ili asiwe na aibu kuonekana katika mkutano mzuri wa mkoa. Bila kujua jinsi ya kuwashukuru washauri wa Urusi, Dorothy aliyezaliwa vizuri kuanzia sasa alitangaza kwamba atatimiza matakwa yao yote kama yake mwenyewe. Halafu akina dada, baada ya kuwahakikishia wodi kuwa wao wenyewe hawahitaji chochote, walimvutia Miss Paget juu ya hatma isiyowezekana ya raia wao wazee - wahamiaji kutoka Urusi. Ikiwa yuko tayari kulipa kisayansi ambacho watu wa Urusi walimfundisha, wacha afanye kitu kwa wazee waliodharauliwa kutoka Urusi. Hivi ndivyo dada wa Struve walipendekeza afanye.

Mwanamke wa biashara wa Amerika mara moja alinunua karibu na Paris, katika mji wa Saint-Genevieve de Bois, mali isiyohamishika - nyumba kubwa ya ghorofa tatu na majengo ya nje, huduma na bustani kubwa karibu. Kwa kuongezea, yeye hakununua tu mali hii, aliikabidhi kwa watu wa zamani wa Urusi na akaisahau juu yao hapo hapo - Dorothy mkarimu alianza kutunza nyumba ya almshouse aliyoianzisha: aliiweka vifaa vya pekee na kuhakikisha kuwa wenyeji wenye umri wa zaidi ya miaka hakujua chochote juu ya ukosefu. Kulingana na kumbukumbu za mashuhuda, Miss Paget aliwapenda wapenzi wake wa dhati, akawatembelea, akawatunza, akajaribu kuwatibu siku za likizo, kuwabembeleza - akawatuma bukini na batamzinga.

Nyumba hii ya nyumba ilijulikana kama Nyumba ya Urusi. Hivi karibuni jengo kuu na ujenzi, na kisha majengo ya ofisi starehe yalichukuliwa kabisa. Baadaye, hata walianza kukodisha vyumba kutoka kwa wakazi wa eneo hilo kwa wapanda bweni. Na hata hivyo, Nyumba ya Urusi haikuweza kukubali kila mtu ambaye alitaka kuhamia Saint-Genevieve de Bois - hali kama hizo za kushangaza ziliundwa hapa na mwanamke wa Amerika anayeshukuru!

Ni wazi kwamba baada ya muda mfupi, nyumba ya almshouse ilihitaji makaburi yake mwenyewe: ole, wapanda bodi wana njia moja tu kutoka kwa taasisi ya usalama wa jamii - hadi uwanja wa kanisa.

Makaburi ya kwanza karibu na Nyumba ya Urusi yalionekana mnamo 1927. Mwanzoni, ni wachache tu walipata mahali pao pa kupumzika pa mwisho - haswa walikuwa wapandaji wa Genevieve. Na kwa hivyo kila mtu aliendelea kuzika Parisians wa Urusi katika makaburi ya Kilatini ya jiji hilo.

Usiku wa kuamkia Vita vya Kidunia vya pili, kulikuwa na makaburi chini ya mia nne kwenye Sainte-Genevieve des Bois. Katika wakati wetu, tayari kuna zaidi ya elfu kumi yao. Kwa kuongezea, katika miaka ya hivi karibuni, wamezikwa huko sio mara kwa mara: takriban, kama huko Novodevichy ya Moscow, maarufu zaidi, waliochaguliwa zaidi, kama Askofu Mkuu George (Wagner) au V.E. Maximova. Idadi kubwa zaidi ya mazishi kulikuwa katika kipindi cha 1940-1970.

Metropolitan Eulogius alielezea umaarufu wa Saint-Genevieve de Bois katika miaka ya 1940 kama ifuatavyo: "Warusi mara nyingi wanapendelea kuzika wapendwa wao huko S-te Genevieve, na sio katika makaburi ya Paris, kwa sababu sala ya Orthodox inafanyika kila wakati hapa, na ni kwa namna fulani inapendeza zaidi kusema uongo kati ya wenzao ”.

Kulingana na mradi wa Albert Alexandrovich Benois, Kanisa la Kupalizwa lilijengwa kwenye makaburi. Metropolitan Evlogy alikumbuka: "Kazi yenyewe ya kujenga hekalu, mpango na utekelezaji wake ulikabidhiwa kwa mbunifu wa sanaa Albert Benois. Mbunifu Benois ni wa kushangaza sio tu kama msanii, bali pia kama mtu mwenye maadili: mnyenyekevu hadi aibu, asiyependezwa, mfanyakazi asiyejitolea, anampa St. Kanisa lina kazi yake kubwa. Alibuni hekalu huko S-te Genevieve kwa mtindo wa Novgorod wa karne ya 15 na mapema ya karne ya 16. Ilikuwa nzuri sana na kiitikadi iliiunganisha na Nchi ya Mama - St. Rus. Ujenzi uliendelea haraka sana. Uchoraji wa hekalu pia ulichukuliwa na A.A. Benoit. Alianza kazi yake mnamo Machi 1939 na alifanya kazi bila malipo juu ya jambo hili na mkewe. Mwanamke maskini alikaribia kufa, akiteleza kwenye ngazi isiyo na utulivu ... ”Hekalu liliwekwa wakfu mnamo Oktoba 1939.

Urusi yote ilikusanyika huko Saint-Genevieve: watu wa tabaka zote na vyeo - kutoka kwa wakulima hadi washiriki wa familia ya kifalme, kutoka vyeo vya chini hadi majenerali. Hapa unaweza kupata makaburi ya manaibu wa Jimbo Duma, wahitimu wa Corps of Pages na Smolny Institute for Noble Maidens, maafisa wa vikosi vya Walinzi wa Maisha, Gallipoli, Kornilovites, Drozdovites, Cossacks, mabaharia, waandishi, wanamuziki, wasanii, Vlasovites, Enteesists, na wahamiaji wapinzani wa kipindi cha mwisho cha Soviet.

Kwa hivyo, hebu tukumbuke kibinafsi wa Mtakatifu Genevieve aliyekufa.

Miaka ya 1930

Prince Lvov Georgy Evgenievich (1861-1925)

Kaburi la mwenyekiti wa kwanza wa Baraza la Mawaziri baada ya kuanguka kwa utawala wa kifalme wa miaka elfu nchini Urusi, moja ya mapema kabisa huko Sainte-Genevieve des Bois.

Wakati mmoja, mkuu alihitimu kutoka ukumbi wa michezo maarufu wa Moscow Polivanov. Na kisha Kitivo cha Sheria cha Chuo Kikuu cha Moscow. Mnamo miaka ya 1890, alikuwa akifanya shughuli za zemstvo, na alikutana mara kwa mara na L.N. Tolstoy, alijadiliana naye mipango ya kuandaa misaada kwa wenye njaa, kuanzisha nyumba za watoto yatima, na kadhalika. Wakati wa Vita vya Russo-Kijapani, mkuu huyo aliongoza tume iliyoundwa na Jumuiya ya Msalaba Mwekundu ya Urusi kuratibu juhudi za zemstvos na miji kuandaa vikosi vya matibabu na chakula. Yeye mwenyewe alisimamia uundaji wa vituo vya matibabu na lishe vya rununu huko Manchuria.

Katika msimu wa 1905, Prince Lvov alijiunga na Chama cha Kidemokrasia cha Katiba. Mnamo 1906 - naibu wa Jimbo la Kwanza Duma. Baada ya kufutwa kwa Duma, kwa miaka kadhaa hakuhusika katika siasa, alikuwa akifanya shughuli za kijamii na za hisani.

Wakati wa vita vya Ujerumani, Prince Lvov aliongoza Zemgor maarufu. Na mnamo Februari 1917 alikua Baraza la Mawaziri la kwanza "lisilo la Tsarist" katika historia ya Urusi. Mzigo ulikwenda kwa mkuu, haitoshi kusema, nzito, lakini ni kubwa sana. Ingawa kulikuwa na angalau mtu mmoja nchini Urusi wakati huo ambaye angeweza kubeba mzigo huu? Prince V.A. Obolensky katika kumbukumbu zake anazungumza juu ya shida ambazo zilimpata rafiki yake katika chama cha Cadet: “Sijamuona Prince. Lvov tangu mwanzo wa mapinduzi na alishangazwa na uso wake uliojaa wasiwasi na aina ya uchovu, sura iliyochoka. ... Kitabu. Lvov, akiwa hana nguvu kabisa, alizama karibu yangu kwenye sofa. Baada ya kusikiliza usomaji wa waraka huo, alitutazama kwa hamu na, akitingisha mikono kwa upole kwaheri, alinung'unika: "Hali na masharti yote ... Baada ya yote, sio wewe tu unayekea masharti. Huko, katika chumba kingine, uwakilishi wa Soviet pia huweka masharti, na, zaidi ya hayo, ni kinyume chako. Je! Unaamuru kufanya nini, jinsi ya kupatanisha yote haya! Lazima uzingatie zaidi ... ”Niliacha huduma nikiwa na hisia nzito. Kila kitu nilichokiona hapo kilikuwa cha kushangaza katika upuuzi wake: futa askari na sigara kwenye meno yao na majenerali kwa maagizo, wakipeana mikono kwa neema na Kerensky, ambaye wengi wao walimchukia. Hapo hapo, karibu na majenerali, wakipiga kelele Kijamaa-Wanamapinduzi, Mensheviks na Wabolshevik, na katikati ya machafuko haya ni mtu asiye na msaada, asiye na nguvu wa mkuu wa serikali, ambaye yuko tayari kupeana kila mtu na kila kitu. .. "

Baada ya kujiuzulu, baada ya kuhamisha madaraka kwa Kerensky, Prince Lvov alikwenda kwa Optina Pustyn. Huko aliomba akubaliwe katika ndugu. Lakini Mzee Vitaly hakubariki mkuu kuelewa, lakini alimwamuru abaki ulimwenguni na afanye kazi.

Baada ya Oktoba 1917, Prince Lvov aliondoka kwenda Ufaransa. Aliongoza Umoja wake wa asili wa Zemsky uhamishoni. Nilijaribu kuwafanyia wenzangu shida. Lakini machafuko ya miaka iliyopita yalionekana: hivi karibuni Prince Lvov alikufa.

Kutepov Alexander Pavlovich, Jenerali wa watoto wachanga (1882-1930)

Kuna mawe kadhaa ya mfano kwenye Sainte-Genevieve des Bois, kinachojulikana. cenotaphs, juu ya mazishi ambayo hayapo - kwa mfano, kwa Jenerali M.E. Drozdovsky (1888-1919). Moja ya mawe haya ya ukumbusho ni ya Jenerali A.P. Kutepov.

Mnamo 1904 A.P. Kutepov alihitimu kutoka Shule ya Cadet ya watoto wachanga ya St. Alishiriki katika vita vya Kirusi-Kijapani na Ujerumani. Aliamuru Kikosi cha Walinzi wa Maisha cha Preobrazhensky. Wakati wa vita vya wenyewe kwa wenyewe katika Jeshi la Kujitolea tangu kuanzishwa kwake. Akiwa na kampuni moja tu ya afisa alitetea Taganrog kutoka kwa Reds. Baada ya kukamatwa kwa Novorossiysk, aliteuliwa kuwa gavana wa jeshi la Bahari Nyeusi na kupandishwa cheo kuwa jenerali mkuu. Mnamo 1919 alipokea daraja linalofuata "kwa utofautishaji wa kijeshi" wakati wa operesheni ya Kharkov. Mwisho wa vita vya wenyewe kwa wenyewe, tayari wakati wa uokoaji wa Crimea, alipandishwa cheo kuwa mkuu kutoka kwa watoto wachanga.

Katika uhamiaji, alishiriki kikamilifu katika shughuli za Umoja wa Jeshi la Urusi la Urusi (ROVS). Jenerali aliongoza mapambano ya kigaidi dhidi ya serikali ya Bolshevik - yeye mwenyewe alisimamia maandalizi na upelekaji wa magaidi na wapelelezi katika Urusi ya Soviet. Lakini juhudi zake zote zilikuwa bure: inaonekana, maajenti wa GPU walikuwa wakifanya kazi katika msafara wake, ndiyo sababu walijifunza juu ya mipango ya Kutepov huko Lubyanka kabla ya wajumbe wake kufika USSR. Kwa kuongezea, GPU iliendeleza na kufanya shughuli kadhaa - "Syndicate-2", "Trust" - ambayo ilibatilisha shughuli zote za ROVS kuhusiana na Urusi ya Soviet. Kwa kweli, Kutepov alipigana na vinu vya upepo, wakati akipokea makofi nyeti kutoka kwa adui mwenyewe. Pigo la mwisho la Wafanyabiashara juu ya mkuu wa mapigano lilikuwa kutekwa nyara kwake - huko Paris! mchana kweupe! Siku ya Jumapili, Januari 26, 1930, jenerali huyo aliondoka nyumbani kwake na kwenda kwa miguu kwenda misa katika kanisa. Ghafla gari lilimwendea, wenzake kadhaa wenye nguvu walimkamata Kutepov, wakamsukuma ndani ya saluni, na wakakimbia kutoka eneo hilo. Jenerali huyo alipelekwa Marseilles na kusafirishwa huko kwa meli ya Soviet. Meli ilielekea Novorossiysk. Walakini, Kutepov hakufika mahali pa utukufu wake wa kijeshi. Kulingana na mashuhuda wengine, alikufa njiani kutokana na mshtuko wa moyo. Ikiwa hii ni kweli, basi kaburi la mkuu wa watoto wachanga A.P. Kutepova sasa iko mahali penye chini ya Bahari ya Mediterania. Na juu ya Saint-Genevieve kuna jiwe la kaburi ambalo limeandikwa: "Kwa kumbukumbu ya Jenerali Kutepov na washirika wake."

Mkuu Vasilchikov Boris Alexandrovich (1886-1931)

Kabla ya mapinduzi, Prince B.A. Vasilchikov alikuwa mwanachama wa Baraza la Jimbo na aliongoza Kurugenzi Kuu ya Usimamizi wa Ardhi. Katika uhamiaji, hata hivyo, hakukaa bila kufanya kazi: mnamo 1924, mkuu huyo aliongoza kamati ya kutafuta pesa za ununuzi wa mali ya jiji, ambayo baadaye ikawa ua maarufu wa Sergievsky - kona nyingine ya Urusi nchini Ufaransa.

Bogaevsky Afrikan Petrovich, Luteni Jenerali (1872-1934)

Mmoja wa viongozi wa harakati nyeupe alizaliwa katika kijiji cha Cossack cha Kamenskaya karibu na Rostov-on-Don. Cossack na mtu mashuhuri labda hangekuwa na kazi nyingine yoyote isipokuwa ya kijeshi. Mnamo mwaka wa 1900 A.P. Bogaevsky alihitimu kutoka Chuo cha Wafanyakazi Mkuu. Kwa Kijerumani, aliamuru mgawanyiko wa wapanda farasi. Tangu Februari 1919, baada ya kustaafu kwa Jenerali. Krasnova, Bogaevsky anakuwa ataman wa Mkubwa wa Don Don. Hadi Dontsov alipoongozwa na Bogaevsky, Cossacks walidhuru zaidi kuliko sababu nyeupe: Denikin na Krasnov hawakukubaliana juu ya maswala kadhaa, na wakati walipokuwa wakichambua uhusiano, wakati wa thamani ulipotea. Wakati Denikin alijiuzulu kama kamanda mkuu, alikuwa Bogaevsky ambaye alipendekeza baraza la jeshi kwa wadhifa huu kama jumla. Wrangel.

Mnamo Novemba 1920 A.P. Bogaevsky alihamia - kwanza kwenda Constantinople, kisha Belgrade, na kisha Paris. Huko Ufaransa, jenerali huyo alikuwa mmoja wa waanzilishi na viongozi wa Jumuiya ya Jeshi la Urusi.

Korovin Konstantin Alekseevich, msanii (1861-1939)

Msanii maarufu alizaliwa huko Moscow. Walimu wake walikuwa A.K. Savrasov na V.D. Polenov. Sehemu za asili - Moscow na mkoa wa Moscow - zinachukua nafasi muhimu katika kazi ya Korovin. Miongoni mwa uchoraji unaoonyesha mada hii - "Katika mashua", "Mto Vorya. Abramtsevo "," Daraja la Moskvoretsky ". Wakati wa kupamba kituo cha reli cha Yaroslavsky huko Moscow, viwanja vya uchoraji na Konstantin Korovin, iliyoundwa kulingana na safari zake Kaskazini mwa Urusi, vilitumika. Hata katika ujana wake, Korovin aliingia kwenye mduara wa Abramtsevo, uliopewa jina la mali ya mlinzi Savva Mamontov Abramtsevo. Katika duara hili, Korovin alikuwa karibu na V.M. Vasnetsov, I.E. Repin, V.I. Surikov, V.A. Serov, M.A. Vrubel. Mnamo 1885, msanii huyo alianza kufanya kazi kama mpambaji wa ukumbi wa michezo kwenye opera ya kibinafsi S. Mamontov, na kisha kwenye ukumbi wa michezo wa Bolshoi. Kulingana na michoro yake, seti hizo zilitengenezwa kwa opera ya Aida, Mwanamke wa Pskov, Ruslan na Lyudmila, Maisha ya Tsar, Prince Igor, Sadko, Hadithi ya Jiji Lisiloonekana la Kitezh, The Golden Cockerel, The Snow Maiden "," Hadithi ya Tsar Saltan ". Kazi katika ukumbi wa michezo ilileta Konstantin Korovin F.I. Chaliapin, ambaye alikuwa marafiki hadi kifo chake. Na yeye mwenyewe hakuishi sana rafiki. Katika barua iliyochapishwa katika gazeti la Paris émigré "Latest News" mnamo Julai 1, 1938, Korovin mwenyewe anashuhudia juu ya uhusiano wake na bass kubwa na, kwa kusema, anataja siku zake za mwisho: "Mheshimiwa bwana, Mheshimiwa Mhariri! Katika gazeti unalohariri, ujumbe umetokea juu ya hotuba yangu inayokuja, inadaiwa, na ripoti juu ya Chaliapin katika ukumbi wa Las-Kaz, mnamo Julai 8, 1938, kwa kupendelea umoja wa vijana wa Kikristo. Ninaheshimu sana kumbukumbu ya marehemu rafiki yangu F.I. Chaliapin na angefurahi kusaidia vijana wa Kikristo, lakini, kwa bahati mbaya, hali yangu ya afya inaninyima fursa yoyote ya kufanya maonyesho ya umma kwa wakati huu. Lazima niongeze kuwa sikumpa mtu yeyote idhini yangu kuzungumza mnamo Julai 8, na tangazo lilitokea bila mimi kujua. Tafadhali kubali uhakikisho wa heshima kamili - Konstantin Korovin. "

Mnamo 1923, Korovin alikwenda Paris kufanya maonyesho yake huko. Kurudi Urusi Urusi, hakurudi tena.

Huko Ufaransa, kazi ya Korovin ilithaminiwa sana. Alikuwa mmoja wa wa kwanza kuchora boulevards za usiku wa Paris - kazi hizi zilifanikiwa sana. Ole, kwa miaka mingi, Korovin alianza kupoteza kiwango chake cha juu cha kisanii, akitafuta mapato, alijirudia. Na kawaida alitumia mrabaha wake kunywa na F.I huyo huyo. Shalyapin.

Korovin aliishi katika nyumba duni. Jinsi miaka yake ya mwisho ilivyokuwa inaweza kuhukumiwa na barua ya msanii kwa rafiki huko USSR: "... ni ngumu kuelezea mfululizo kitanzi chote kilichovutwa na maisha yangu hapa hatua kwa hatua, tumaini lote lililopotea kwa sababu ya kutofaulu, kama ilivyokuwa hatma: ugonjwa, kutokujali, majukumu na deni, kuficha na kutowezekana kuunda kazi kama vile unataka, i.e. ubia kama msanii. Baada ya yote, vifaa vya msanii ni dhaifu na ni ngumu kuwa na msukumo wakati maisha, maisha yake ya kila siku, ugonjwa na huzuni vinaingilia ".

Yaliyotajwa hapo juu "Habari za Hivi Punde" katika toleo la Septemba 12, 1939 ilitoa ujumbe mfupi: "Msanii K.A. Korovin. Msanii maarufu wa Urusi, msomi K.A. Korovin ".

Mozzhukhin Ivan Ilyich (1887 au 1889-1939)

Mmoja wa nyota wa kwanza wa sinema wa Urusi. Kwa bahati mbaya, siku ya kazi yake ilianguka wakati wa uhamiaji. Kwa hivyo, na talanta yake, sanaa yake, Mozzhukhin aliitumikia Ufaransa zaidi ya Urusi. Alipata nyota katika filamu "The Simba of the Mughals", "Michel Strogoff" na wengine. Kama mkurugenzi, aliongoza "The Burning Bonfire", "The Tempest", "Child of the Carnival" miaka ya 1920. Mwisho wa kazi ya filamu ya Ivan Mozzhukhin ilikuja wakati huo huo na kuondoka kwa Mkubwa Mkubwa zamani - msanii maarufu nchini Ufaransa hakujua Kifaransa!

Alikufa akiwa na umri wa miaka hamsini na mbili tu, akiachwa na wote, karibu na umaskini. Alexander Vertinsky alimkumbuka mwenzake mkubwa: "Bado sijui kama Mozhzhukhin alipenda sanaa yake. Kwa hali yoyote, alikuwa akielemewa na utengenezaji wa sinema, na hata kwa PREMIERE ya filamu yake mwenyewe hakuweza kushawishika kwenda. Lakini katika mambo mengine yote alikuwa mtu mchangamfu na mdadisi. Kuanzia nadharia za falsafa hadi misalabani, alikuwa akipendezwa na kila kitu. Mtu anayependeza sana, "Sharmer" mkubwa, mcheshi na mjanja, alishinda kila mtu. Mozzhukhin alikuwa mpana, mkarimu, mkarimu sana, mkaribishaji na hata mpotevu. Hakuonekana kugundua pesa. Makundi yote ya marafiki na wageni waliishi na kucheza kwa gharama yake ... Aliishi zaidi katika hoteli, na marafiki zake walipokusanyika na walituma vitafunio na divai kutoka dukani, kwa mfano kisu au uma, kwa mfano, hakuwahi .. Alikuwa mtu wa kweli na asiyeweza kubadilika ... Ivan halisi alichoma maisha yake, kana kwamba alitarajia muda wake mfupi ... Ivan alikuwa akifa huko Neuilly, huko Paris. Hakuna marafiki wake wengi na wapenzi walikuwa karibu naye. Ni Wagypsi tu, waliotangatanga Wagiriki wa Urusi, ambao waliimba huko Montpornasse, walikuja kwenye mazishi ... Ivan Mozzhukhin alipenda Gypsy ... "

Hapo awali, Mozzhukhin alizikwa katika Neia hiyo hiyo. Lakini kasisi hodari wa Urusi Fr. Boris Stark, ambaye aliacha kumbukumbu zisizoweza kulinganishwa na Wa Parisia wa Urusi, ambao yeye mwenyewe alilazimika kuona safari yake ya mwisho, baadaye alihamisha mwili wa msanii huyo kwenda Sainte-Genevieve de Bois. Anaelezea mazishi haya ya sekondari kwa njia ifuatayo: "Na kwa hivyo, nasimama mbele ya jeneza wazi la mtu ambaye alichukuliwa kuwa mmoja wa wanaume wazuri zaidi wakati wake. Jeneza lina mifupa kavu na, kwa sababu fulani, imehifadhi kabisa shina za kuogelea za sufu za samawati. Kwa heshima, nilichukua mikono yangu fuvu la yule ambaye alikuwa sanamu yetu katika siku za utoto wangu ... Wakati huo nilitamani kitu cha Shakespearean ... kitu kutoka kwa Hamlet. Nilibusu fuvu hili na kuliweka kwa uangalifu kwenye jeneza jipya pamoja na mifupa mingine yote, ambayo niliondoa kwa uangalifu kutoka kwenye jeneza la zamani, na kuifunika kwa shina la kuogelea la bluu. Mungu aliwasaidia wote kupata kaburi na kulichimba kwa kina ili kaka na binti-mkwe wa marehemu waweze kulala katika kaburi hili. Msalaba rahisi wa mawe pia ulijengwa ”.

Somov Konstantin Andreevich, msanii (1869-1939)

Inaonekana kwamba Somov hakuweza kusaidia kuwa msanii. Alizaliwa katika familia ya mkosoaji maarufu wa sanaa, mtoza, mkusanyaji wa katalogi ya Hermitage, Andrei Ivanovich Somov. Kuanzia utoto, kutoka kwenye ukumbi wa mazoezi, alikuwa marafiki na A. Benois. Katika umri wa miaka kumi na mbili, alikwenda na wazazi wake kwenye safari ya kwenda Ulaya. Na saa kumi na tisa - kwa kweli! - aliingia Chuo cha Sanaa. Halafu pia alihudhuria semina ya kitaaluma ya Repin.

Somov alijulikana kwa aina yake ya aina ya karne ya 18: wanawake hawa wa Somov, waungwana, katika crinolines, katika wigs, na panga, na mashabiki, labda wanajulikana kwa kila mtu. Mara tu mtu anapoanza kuzungumza au kufikiria juu ya "karne ya wazimu na wenye busara", picha za Som zinaonekana mara moja kwenye mawazo.

Hata kabla ya vita vya Ujerumani, Somov alikuwa bwana mkubwa anayetambuliwa. Mnamo 1914 alikua msomi wa Chuo cha Sanaa. Baada ya mapinduzi, hakukaa Urusi Urusi kwa muda mrefu: mnamo 1923, Somov alikwenda na ujumbe kwenda Amerika na hakurudi tena nyumbani kwake. Baadaye alikaa Paris. Na kwa hivyo, hadi kifo chake, aliandika karne yake mpendwa ya XVIII.

Erdeli Ivan Georgievich (Yegorovich), jenerali wa wapanda farasi (1870-1939)

Jenerali Erdeli alikuwa mmoja wa wale ambao, mnamo Novemba 1917, pamoja na L.G. Kornilov na A.I. Denikin alitoroka kutoka gereza la Bykhov na akaunda Jeshi la Kujitolea - jeshi kuu la wazungu.

Alihitimu kutoka kwa Nikolaev Cadet Corps, Shule ya Wapanda farasi ya Nikolaev, Chuo cha Wafanyakazi Mkuu. Katika Wajerumani aliamuru maiti na jeshi. Tangu Agosti 1917, kwa msaada wa Mwa. Kornilov, kwa agizo la Serikali ya Muda, alifungwa.

Baada ya kujikomboa, alienda na marafiki zake kwenda Don na akajiunga kikamilifu na harakati Nyeupe. Tangu 1920 uhamishoni.

Katika uandishi wetu wa habari na fasihi, katika miaka ishirini iliyopita, angalau, kumekuwa na picha kama hiyo ya kanali wa Urusi au hata jenerali ambaye, baada ya kujikuta uhamishoni, hakupata maombi bora kwake, jinsi ya kuwa dereva teksi. Labda hii inaweza kuonekana kama hadithi ya uwongo ya fasihi. Kwa hivyo sio kanali au hata mkuu tu, lakini jenerali kamili! kwa sasa - mkuu wa jeshi, alipinda usukani wa Renault au Citroen. Tayari katika uzee, na sabini, kamanda mkuu wa zamani wa wanajeshi huko Caucasus Kaskazini, mtawala asiye na kikomo wa eneo sawa na nusu ya Ufaransa, mara moja alitoa gari kwa kila kelele kutoka kwa barabara ya barabara - "teksi!"

Hatima kama hizi za Kirusi ..

Miaka ya 1940

Merezhkovsky Dmitry Sergeevich (1865-1941)

Katika umri wa miaka kumi na tano, mgombea wa baadaye wa Tuzo ya Nobel katika Fasihi, na kisha mwandishi tu wa mashairi kadhaa ndiye aliyeletwa kwa F.M. Dostoevsky. Mwerevu huyo alimsikiliza mshairi mchanga na akakuta mashairi yake hayajakamilika. Kwa bahati nzuri, kijana huyo hakuacha kuandika baada ya aibu kama hiyo. Na, mtu anaweza kusema bila kuzidisha, alitajirisha fasihi ya Kirusi na ya ulimwengu na kazi kubwa.

D.S. Merezhkovsky alizaliwa mnamo Agosti 2, 1865 huko St Petersburg katika familia ya afisa wa ngazi ya juu wa korti. Walihitimu kutoka shule ya sarufi ya zamani na kitivo cha filoolojia ya Chuo Kikuu cha St. Mnamo 1888 alisafiri kwenda Caucasus na alikutana na Zinaida Gippius huko. Miezi sita baadaye, wanaolewa. Katika miaka ya tisini yote, Merezhkovsky alisafiri kuzunguka Ulaya na kuandika riwaya "Julian the Apostate" wakati huu. Mnamo 1900 alianza kuchapisha katika "Ulimwengu wa Sanaa" kazi ya kimsingi "L. Tolstoy na Dostoevsky." Wakati huo huo, jarida la Mir Bozhiy linachapisha kazi yake maarufu zaidi, Miungu iliyofufuliwa. Leonardo da Vinci ". Kuanzia mwaka ujao, kwa idhini ya Mwendesha Mashtaka Mkuu Pobedonostsev, anaanza kufanya Mikutano maarufu ya Kidini na Falsafa.

Katika miaka iliyobaki kabla ya mapinduzi anaandika na kuchapisha vitabu "Peter na Alexey", "The Coming Ham", "M.Yu. Lermontov: Mshairi wa Supermanity "," Urusi Mgonjwa "," Mashairi yaliyokusanywa. 1883-1910 "," Siri mbili za mashairi ya Kirusi: Nekrasov na Tyutchev ", hucheza" Paul I "," Alexander I "," Romantics ". Inachapisha "Kazi kamili" kwa ujazo kumi na saba.

Mnamo 1920, pamoja na mkewe na marafiki wa karibu - D. Filosofov na V. Zlobin - waliondoka Urusi ya Soviet, wakivuka mbele ya Poland kinyume cha sheria. Kuanzia mwaka huo huo hadi mwisho wa maisha yake anaishi Paris.

Wakati wa uhamisho, Merezhkovsky na Gippius husafiri sana. Inaonekana hakuna kona huko Uropa ambapo hawajafika. Wanandoa wanafahamiana na watu wengi mashuhuri, pamoja na wakuu wa nchi: Pilsudski, Mussolini, Mfalme wa Yugoslavia Alexander.

Akiwa uhamishoni, Merezhkovsky anaandika riwaya ambazo zimepokea umaarufu ulimwenguni, "Kuzaliwa kwa Miungu", "Masihi", "Napoleon", na vile vile vitabu "Siri ya Watatu: Misri na Babeli", "The Faces of Saints kutoka kwa Yesu Tunaye "," Joan wa Tao na Ufalme wa Tatu wa Roho "," Dante "," Siri ya Magharibi: Atlantis - Ulaya ".

Ni ngumu kupata mwandishi mwingine mzuri. Lakini Merezhkovsky mara nyingi alishtakiwa kwa "kupandisha", alionyesha ukosefu wa uhalisi. V.V. Rozanov aliandika kwamba "kulingana na jumla ya zawadi na njia zake, Bwana Merezhkovsky ni mtoa maoni. Atatoa maoni yake mwenyewe vizuri zaidi kwa kutoa maoni juu ya mtu mwingine anayefikiria au mtu; ufafanuzi unapaswa kuwa njia, njia, njia ya kazi yake. " Mkosoaji mashuhuri Julius Eichenwald hata wazi zaidi alimwita mwandishi "maestro asiye na kifani wa nukuu, bwana wa mgeni, mwalimu wa kina" ambaye "ananukuu wengi, wengi - hadi kwa karani wa serikali." Na hapa kuna kuingia kwenye shajara ya I.A. Bunin mnamo Januari 7/20, 1922: "Jioni ya Merezhkovsky na Gippius. Tisa kumi ya wale waliochukua tiketi hawakufika. Karibu wote wako huru, na hata wakati huo karibu wanawake wote ni Wayahudi. Na tena aliwaambia juu ya Misri, juu ya dini! Na kila kitu ni nukuu kabisa - gorofa na msingi kabisa. "

Walakini, Merezhkovsky pia aliitwa fikra.

Merezhkovsky alikuwa mmoja wa wagombea wa Urusi wa Tuzo ya Nobel: alipendekezwa kwa kamati na Chuo cha Kimataifa cha Kilatini, Chuo cha Yugoslav, Chuo Kikuu cha Vilnius. Walakini, hakupokea tuzo.

Ikumbukwe, kwa haki, tayari katika wakati wetu Merezhkovsky katika nchi yake alihitajika sana - vitabu vyake vingi vinachapishwa tena, maonyesho yamewekwa kwenye sinema. Kazi yake imesimama mtihani wa wakati.

Alikufa D.S. Merezhkovsky kutoka damu ya ubongo huko Paris iliyokaliwa, akijua kuwa Wajerumani wako karibu na Moscow. Ibada ya mazishi ya mwandishi huyo ilikuwa katika kanisa kuu la Orthodox huko Ufaransa - Alexander Nevsky kwenye Mtaa wa Daru.

Wiki moja baada ya kifo cha I.A. Bunin aliandika katika shajara yake: "Kila jioni ni ya kutisha na ya kushangaza saa 9: saa ya Westm inagonga. abb. huko London - kwenye chumba cha kulia!

Usiku upepo hautagusa paji la uso,
Kwenye balcony, mshumaa hauzungui.
Na kati ya mapazia nyeupe haze nyeusi ya hudhurungi
Anasubiri kimya nyota ya kwanza ...

Hizi ni mashairi ya Merezhkovsky mchanga, ambayo niliwahi kupenda sana - mimi, mvulana! Mungu wangu, Mungu wangu, naye hayuko, nami ni mzee.

Burtsev Vladimir Lvovich, mtangazaji (1862-1942)

Mtu huyu alifahamika kwa kufichua kichochezi cha karne - gaidi aliyezidi na wakati huo huo wakala wa idara ya usalama Yevno Azef.

Alizaliwa katika familia ya afisa, katika ngome iliyoachwa sana katika nyanda za mwitu za Kirghiz-Kaisak. Kwa bahati nzuri, wazazi wake walitunza elimu yake: Burtsev alihitimu kutoka ukumbi wa mazoezi huko Kazan, ambapo kitivo cha sheria cha chuo kikuu kilipo. Kuanzia umri mdogo alianza kushiriki katika harakati za kimapinduzi, alikamatwa, akahamishwa, na kukimbia kutoka uhamishoni. Aliishi Uswisi, Ufaransa, Uingereza. Alirudi Urusi mnamo 1905. Sasa Burtsev, ambaye kwa wakati huu alikuwa tayari mtangazaji mzoefu, mtaalam, kama watakavyosema sasa, katika uandishi wa habari za uchunguzi. Akiwa na watoa habari wake polisi, Burtsev anafichua wakosoaji kadhaa katika vyama vya Socialist-Revolutionary and Social-Democratic Party: pamoja na Azef, Garting, kipenzi cha Lenin, Malinovsky na wengine. Baada ya mapinduzi, Wabolsheviks walimfunga Burtsev. Lakini hakukaa gerezani kwa muda mrefu - mtu alimsaidia kujikomboa. Ili kujaribu hatima zaidi, kuishi chini ya upanga wa Bolshevik, Burtsev hakuanza. Na hivi karibuni alihamia Finland kinyume cha sheria. Na kisha kwenda Paris.

Katika uhamiaji, alijiunga na mapambano ya bidii dhidi ya Bolshevism. Alitoa brosha baada ya brosha, ambayo aliendelea kufunua wapinzani wake. Kwa njia, mnamo 1934 Burtsev alishuhudia huko Bern kwamba "Itifaki za Wazee wa Sayuni", ambazo zilifanya kelele nyingi, zilikuwa bandia bandia na polisi wa siri wa Urusi. Nashangaa, Burtsev angesema nini juu ya muundo huu sasa? Kwa kweli, Metropolitan John wa Petersburg na Ladoga walisema kwa usahihi: haijalishi "Itifaki" zilifanywa wapi, ni muhimu kwamba agizo lote la ulimwengu katika karne ya ishirini lilichukua sura na kuchukua sura sawasawa na "bandia".

Hesabu Kokovtsov Vladimir Nikolaevich (1853-1943)

Baada ya mauaji ya P.A. Stolypin, Count Kokovtsov, ambaye alichukua nafasi ya mwenyekiti wa Baraza la Mawaziri, aliagiza uchunguzi juu ya ushiriki wa polisi wa siri katika jaribio la mauaji kwenye Baraza la Mawaziri. Lakini alishauriwa kwa adabu kuacha masilahi yake katika jambo hilo. Siri hii ya korti ya Petersburg ilibaki bila kutatuliwa: ni nani alikuwa nyuma ya muuaji? Na ni nani aliyechukia waziri mkuu-mrekebishaji zaidi - wanajamaa au mfumo uliopo wa serikali?

V.N. Kokovtsov alizaliwa huko Novgorod. Walihitimu kutoka Alexander Lyceum na medali ya dhahabu. Halafu alihudumu katika nyadhifa mbali mbali katika Wizara ya Sheria. Tangu 1882, amekuwa msaidizi wa mkuu wa Utawala Mkuu wa Gereza wa Wizara ya Mambo ya Ndani. Pamoja na ushiriki wa karibu wa Kokovtsov, toleo jipya la "Hati ya Wahamiaji na Watu katika Utunzaji" ilitengenezwa, hali ya usafi wa magereza iliboreshwa, sheria juu ya kazi ya wafungwa ilipitishwa, na gereza la muda mfupi lilikuwa iliyojengwa huko St.

Mnamo 1896-1902 Kokovtsov alikuwa msaidizi wa Waziri wa Fedha na msaidizi wa karibu wa S.Yu. Witte. Mnamo 1906-1914 alikuwa Waziri wa Fedha na wakati huo huo - tangu 1911 - Mwenyekiti wa Baraza la Mawaziri. Halafu mjumbe wa Baraza la Jimbo.

Baada ya mapinduzi, Cheka alikamatwa. Kwa muujiza alinusurika. Mwanzoni mwa 1919, aliweza kutoroka kutoka Urusi ya Soviet kupitia Finland.

Akiwa uhamishoni, Hesabu Kokovtsov alikua mshauri wa karibu wa Metropolitan Eulogius. Mwisho aliandika juu ya mshirika wake kwa njia ifuatayo: “Kwa miaka yote hii, gr. Kokovtsov alikuwa msaada wangu mkuu katika Utawala wa Dayosisi (na vile vile katika Baraza la Parokia). Alikuwa mchangamfu na mwenye shauku juu ya maswala yote yaliyotolewa na maisha ya dayosisi, na mafunzo yake ya serikali, upana wa upeo na nidhamu ya kazi ilimfanya kuwa mshiriki asiyeweza kurudishwa wa Baraza la Dayosisi. "

Wanasiasa wa Ufaransa wa kiwango cha juu walikuwa wanaheshimu sana Baraza la Mawaziri la Awali la Urusi, hata kwa wa zamani. Kutumia ushawishi wake juu yao, hesabu imeweza kufanya mengi kwa watu wenzake. Hasa, alipata kurahisisha hali ya kisheria ya wahamiaji wa Urusi.

Akiwa na talanta nzuri ya mtangazaji, Kokovtsov alichapisha mnamo 1933 juzuu mbili za kumbukumbu "Kutoka kwa Zamani Zangu" - picha muhimu sana ya maisha ya kisiasa ya Urusi mwanzoni mwa karne ya 19 na 20.

Hesabu ilizikwa na heshima ya hali ya juu - aliheshimiwa kulala kwa kilio chini ya kanisa.

Kwa njia, hebu tugundue kuwa kwenye kaburi la Baraza la Mawaziri jina lake halijawekwa alama kwa njia ambayo sasa inakubaliwa katika nchi yetu - Kokovtsev. Inavyoonekana, mkazo hapo awali haukuanguka kwa vowel ya mwisho, kama sasa, lakini kwa pili.

Mandelstam Yuri Vladimirovich (1908-1943)

Kaburi la mshairi wa kushangaza Yu.V. Mandelstam ni cenotaph nyingine ya Saint Genevieve. Haijulikani haswa alizikwa wapi: Mandelstam alikufa katika kambi ya mateso ya Nazi mahali pengine huko Poland. Alikuwa Myahudi ...

Wasifu wake ni mfupi: alikuja kuhamia na wazazi wake kama mtoto wa miaka kumi na mbili, alisoma kwenye ukumbi wa mazoezi huko Paris, kisha akahitimu kutoka kitivo cha uhisani cha Sorbonne na, kwa kweli, kila kitu ... Aliandika, hata hivyo , daima mashairi. Lakini hii sio wasifu tena. Hii ni hatima.

Mkusanyiko wa kwanza wa Y. Mandelstam ulitolewa akiwa na umri wa miaka 22. Asili ya kisanii ya mshairi, kama walivyoandika juu yake, iliundwa chini ya ushawishi wa Acmeists. Mashairi yake yalisifiwa kwa "shule" yake, kwa kusoma na kuandika, lakini ikashutumiwa kwa ukosefu wa maisha na uzoefu wa kiroho.

Wacha tupe sakafu kwa mshairi mwenyewe:

Upole wa huzuni kiasi gani
Katika Savoy yenye utulivu!
Sigh isiyo na ujuzi inaongezeka
Amani na utulivu.

Juu ya uwanja, kwa mng'ao
Ukimya usio na kipimo
Kuugua kwa kweli kunapaa,
Kama ndoto ya tarehe.

Huzuni hii haina makali
Sijui maana
Nimesahau jina
Katika ukimya na mng'ao.

Ndege nyepesi huinuka,
Hewa ya samawati haina utulivu.
Ikiwa kitu kinatokea ...
Lakini haiwezi kutimia.

Wacha tuvumilie
Kwa ukimya na mwanga
Huzuni hii isiyo na malengo
Na msimu huu wa joto na furaha
Ukimya hauna mipaka.

Je! Sio kweli kwamba ubeti wa mwisho unafanana na mhemko uliowasilishwa na IA Bunin katika shairi maarufu "Upweke": "Na inaniumiza kuangalia peke yangu Kwenye giza la kijivu cha mchana. …Vizuri! Nitawasha mahali pa moto, nitakunywa ... Itakuwa nzuri kununua mbwa. "

Ole, Yuri Mandelstam katika mashairi hakushinda jukumu la mwombaji radhi kwa wakubwa.

Mnamo 1942, alikamatwa kwa mashtaka ya utaifa wake. Karibu na kile mahali pa kuchomea moto majivu yake yametawanyika, haijulikani ...

Bulgakov Sergei Nikolaevich, mwanafalsafa, mwanatheolojia (Archpriest Sergius, 1871-1944)

Mwanafalsafa mkuu wa baadaye alizaliwa katika mji wa Livny, mkoa wa Oryol, katika familia ya kasisi. Mnamo miaka ya 1880, alisoma kwanza katika Shule ya Theolojia ya Livensk, na kisha katika Seminari ya Oryol. Katika seminari, kama waandishi wa wasifu wake wanavyoandika, Bulgakov "chini ya ushawishi wa mawazo ya kupenda mali na mapinduzi alipata shida ya kiroho, ambayo ilisababisha kupoteza imani kwake kwa Mungu." Mnamo 1889, dhidi ya mapenzi yake ya mzazi, aliacha seminari na kuingia kwenye ukumbi wa mazoezi wa Yeletsk. Katika nusu ya kwanza ya miaka ya tisini Bulgakov alikuwa mwanafunzi katika Chuo Kikuu cha Moscow. Kuanzia miaka yake ya mwanafunzi, anakuwa anayeitwa. "Marxist wa kisheria". Anakuja na maoni yake kwa kuchapishwa. Moja ya kazi zake - kitabu "Kwenye Masoko katika Uzalishaji wa Kibepari" - hata ilidhinishwa na Ulyanov, pia kijana wa Marxist. Walakini, safari nje ya nchi na kufahamiana kwa karibu na Wamarxist - K. Kautsky, A. Adler, G.V. Plekhanov - humfanya afadhaike na mafundisho haya. Bulgakov anarudi kwa dhana na Orthodoxy. Katika kipindi hiki, alikuwa akifanya uchambuzi mkubwa wa fasihi ya Kirusi - aliandika juu ya Herzen, Dostoevsky, Vladimir Soloviev, Pushkin, Tolstoy, Chekhov, Lev Shestov. Mnamo 1907 Bulgakov alikua naibu wa Jimbo la Duma kutoka mkoa wake wa Oryol. Na miaka miwili baadaye anashiriki katika mkusanyiko maarufu "Vekhi" - anachapisha hapo, kama watafiti wake wa baadaye walivyofafanua, "sauti kati ya wengine" nakala "Ushujaa na ushabiki." Mnamo 1918 Bulgakov aliteuliwa kuhani na kisha akachaguliwa mshiriki wa Baraza Kuu la Kanisa. Wakati wa vita vya wenyewe kwa wenyewe, anaishi Crimea, anafundisha teolojia katika Chuo Kikuu cha Simferopol. Baada ya kujisalimisha kwa Crimea, Wazungu walitumika kama kuhani huko Yalta.

Na mnamo 1922 kipindi kipya cha maisha yake huanza: kwa agizo la kibinafsi la Lenin S.N. Bulgakov, pamoja na wanafalsafa wengine na waandishi - Berdyaev, Frank, Vysheslavtsev, Osorgin, Ilyin, Trubetskoy na wengine - walihamishwa nje ya nchi. Nao huchukua risiti kwamba waheshimiwa hawa hawatarudi nyumbani kwao. Kwa njia, Ivan Ilyin alikiuka jukumu hili: mnamo 2005 alirudi katika nchi yake - mabaki yake yalizikwa kwa heshima katika Monasteri ya Donskoy ya Moscow.

Katika uhamiaji, Fr. Sergiy Bulgakov anashiriki katika uundaji wa Taasisi ya Theolojia ya Orthodox katika Kiwanja hicho cha Sergievsky huko Paris, ambacho kilianzishwa na Prince Vasilchikov aliyetajwa hapo juu. Tangu 1925, Bulgakov aliwahi kuwa profesa wa theolojia katika taasisi hii. Anafanya kazi sana na kwa tija, anaunda mfumo wake wa falsafa, anakuwa mmoja wa waandaaji wa harakati ya Kikristo ya wanafunzi wa Kirusi, mwalimu wa vijana wahamiaji, mshauri wake wa kiroho. Labda mmoja wa watoto wake wa kiroho bado yuko hai ..

Gippius Zinaida Nikolaevna, mshairi (1869-1945)

Aliitwa "Zinaida mrembo", "Madonna mashujaa", "Satanessa", "mchawi", na mashairi yake - "kukufuru", "umeme". Lakini pia waliongeza kuwa "inavutia watu na uzuri wake wa kawaida ... ustadi wa kitamaduni, ukali wa silika muhimu."

Z.N. Gippius alizaliwa katika jiji la Belev, mkoa wa Tula. Baba yake - mzaliwa wa koloni la zamani la Ujerumani la Ujerumani - alikuwa mwendesha mashtaka na aliteuliwa kwa nafasi moja, kisha kwa mwingine katika miji mingi. Baada ya kifo cha mapema cha baba yake, familia ilihamia Moscow, ambapo Zina alianza kuhudhuria ukumbi wa mazoezi wa Fischer. Lakini hivi karibuni alianza matumizi. Na mama alilazimishwa kusafirisha binti yake kuelekea kusini - kwanza kwenda Crimea, na kisha kwa Caucasus. Huko, huko Tiflis, Zina alikutana na mwandishi mchanga Dmitry Merezhkovsky. Waliolewa muda mfupi baadaye. Zinaida Nikolaevna baadaye alikumbuka: “Tuliishi na DS. Merezhkovsky ana umri wa miaka 52, sio mbali na siku ya harusi yetu huko Tiflis, sio mara moja, hata kwa siku moja. " Hii ilikuwa wanandoa maarufu wa ndoa ya fasihi zote za Kirusi, na kisha kwa uhamiaji wote.

Kabla ya mapinduzi, Gippius alipata umaarufu wa Urusi. Mkosoaji V. Pertsov aliandika juu yake: "Umaarufu mpana wa ZN Gippius kama" Madonna aliyeharibika "ulizidishwa zaidi na maoni ya kibinafsi kwake. Tayari nimesema juu ya muonekano mzuri na wa asili, kwa kushangaza ni sawa na msimamo wake wa fasihi. Wote Petersburg walimjua, shukrani kwa muonekano huu na shukrani kwa kuonekana kwake mara kwa mara jioni ya fasihi, ambapo alisoma mashairi yake ya jinai na ujasiri dhahiri. "

Katika Petersburg, Gippius, Merezhkovsky na V.V. Rozanov kuandaa Mikutano ya Kidini na Falsafa, ambayo, kwa kweli, kwa mara ya kwanza kwa uwazi, hadharani, itikadi rasmi iliyowakilishwa na makasisi wakuu ilipingwa na maoni mbadala. Walakini, viongozi hawakukubali majadiliano haya kwa muda mrefu - hivi karibuni mikutano ilifungwa.

Kabla ya mapinduzi, Gippius alichapisha vitabu kadhaa, pamoja na juzuu mbili. Na katika kuchanganyikiwa sana aliandika "Petersburg Diaries" - jiwe la thamani sana la enzi, sawa na "Siku za Laana" na I.A. Bunin au "Mawazo yasiyotarajiwa" na A.M. Gorky.

Huko Ufaransa, Gippius na Merezhkovsky tangu 1921. Hapa walikuwa na nyumba yao wenyewe tangu nyakati za kabla ya mapinduzi. Hivi karibuni nyumba ya ukarimu ya Merezhkovskys ikawa mahali pa mkutano kwa wasomi wote wa Urusi waliokaa Paris. Hapa wamiliki walianza tena "Taa za Kijani" - jioni za fasihi, ambazo zilikuwa maarufu huko St. Ikiwa mwandishi mpya atatokea kati ya wahamiaji, wandugu wake wakubwa kawaida walipelekea barabara ya Kanali Bone kwenda Merezhkovsky, na kwa sababu, kama mkosoaji mkali Anton Krainy angemthamini, - ndivyo Zinaida Nikolaevna alisaini nakala zake muhimu - fasihi ya baadaye hatima ya mwanzoni ilitegemea.

Zinaida Nikolaevna hakumwacha mumewe Dmitry Sergeevich Merezhkovsky kwa muda mrefu - alikufa muda mfupi baada ya vita. Wanandoa maarufu wa fasihi, baada ya kutengana kwa muda mfupi, waliungana tena huko Sainte-Genevieve des Bois.

Mshairi Vladimir Zlobin, katibu na rafiki wa Merezhkovskys, alijitolea shairi "Tarehe" kwa kumbukumbu ya Dmitry Sergeevich na Zinaida Nikolaevna:

Hawakuwa na kitu
Hawakuweza kuelewa chochote.
Waliangalia angani iliyojaa nyota
Nao walitembea pole pole, mkono kwa mkono.

Hawakuuliza chochote
Lakini kila mtu alikubali kutoa
Ili kwa pamoja na katika kaburi lenye msongamano,
Bila kujua kuagana, uongo.

Ili kwa pamoja ... Lakini maisha hayajasamehe,
Kama kifo hawangeweza kusamehe.
Iliwatenga kwa wivu
Na kufunikwa athari na theluji.

Kati yao hakuna milima, wala kuta, -
Nafasi za ulimwengu ni utupu.
Lakini moyo haujui usaliti,
Nafsi ni safi kabisa.

Mpole, tayari kwa tarehe,
Kama ua jeupe, lisiloharibika
Mzuri. Na tukakutana tena
Wako kwa wakati.

Ukungu hutawanyika kimya kimya,
Na tena wako pamoja - milele.
Juu yao kuna chestnuts sawa
Tone theluji yao ya waridi.

Na nyota zile zile zinawaonyesha
Uzuri wake usiowezekana.
Na kwa njia hiyo hiyo wanapumzika,
Lakini katika Bois de Boulogne ya mbinguni.

Kedrov Mikhail Alexandrovich, Admiral (1878-1945)

Sehemu kubwa ya uhamiaji Mzungu wa Urusi anadaiwa maisha yake kwa msaidizi huyu. Mnamo 1920, kwa ustadi alifanya uokoaji wa jeshi la Wrangel na raia wengi kutoka Crimea. Wrangel mwenyewe baadaye aliandika: "Haijawahi kutokea katika historia, uokoaji uliofanikiwa sana wa Crimea ni kwa sababu ya mafanikio yake kwa Admiral Kedrov."

Mikhail Alexandrovich Kedrov alihitimu kutoka Kikosi cha Majini. Alisafiri baharini kote ulimwenguni ndani ya Frigate wa Duke wa Edinburgh. Na wakati wa Vita vya Russo-Kijapani, alikuwa na kamanda wa kikosi cha Pasifiki, Admiral Makarov. Baada ya kifo cha Makarov, Kedrov alikuwa kwenye makao makuu ya kamanda mpya, Admiral Nyuma Vitgeft. Wakati meli za Urusi zilipojaribu kupita kutoka Port Arthur kwenda Vladivostok, Kedrov alikuwa na bosi wake kwenye meli kuu ya Tsesarevich. Meli hiyo haikupitia Vladivostok. Katika vita vikali, kamanda aliuawa, na meli zilizopigwa zilirejea katika Port Arthur iliyozuiliwa. Kwa ganda lile lile lililomuua Vitgeft, Kedrov alijeruhiwa vibaya. Walakini, akiwa amepona, bado alishiriki katika vita kuu vya majini vya vita vya Russo-Japan - Tsushima. Huko alikaribia kufa tena: alikuwa ndani ya maji, lakini alichukuliwa na usafirishaji wa Urusi.

Kurudi St.Petersburg, Kedrov alihitimu kutoka Chuo cha Artillery. Aliamuru mharibifu, na kisha meli ya vita Peter the Great. Katika kipindi cha Wajerumani, Kedrov alichukua nafasi ya Admiral Kolchak kama kamanda wa vikosi vya majini vya Ghuba ya Riga. Kwa shughuli zilizofanikiwa katika Baltic, Kedrov alipewa silaha ya St. Baada ya Mapinduzi ya Februari, alishikilia nafasi ya Waziri Msaidizi wa Jeshi la Wanamaji (A.I. Guchkov). Wakati wa vita vya wenyewe kwa wenyewe aliamuru Kikosi cha Bahari Nyeusi.

Baada ya kuhamishwa kwa Crimea, Kedrov alichukua meli ya Urusi hadi bandari ya Ufaransa ya Bizerte kaskazini mwa Afrika, ambapo meli hizo zilifungwa na Ufaransa. Huko, huko Bizerte, Kedrov aliongoza Umoja wa majini kwa muda.

Na kisha Admiral alihamia Paris na akawa naibu mwenyekiti wa Jumuiya ya Jeshi la Urusi, Jenerali Miller. Lakini baada ya ushindi wa USSR katika Vita Kuu ya Uzalendo, Kedrov kutoka kwa kizungu kisichoweza kupatikana akageuka kuwa mtu mwenye huruma kwa nchi ya Soviet. Ikumbukwe kwamba wahamiaji wengi walianza kuchukua msimamo huu wakati huo. Apotheosis ya neema ya mmoja wa viongozi wa zamani wa harakati nyeupe ilikuwa ziara ya Kedrov na kundi zima la wahamiaji kwenye ubalozi wa Soviet.

Mama Maria (Elizaveta Yurievna Skobtseva, 1891-1945)

Hii ni hadithi ya uhamiaji wa Urusi. Mfaransa yeyote mwenye busara, mwangalifu, mkarimu wa Urusi kwa swali - ulikuwa na faida gani? - hatataja mafanikio bora ya fikira za falsafa au ubunifu wa kisanii, lakini atamkumbuka mama Maria. Uhamiaji ulijua maovu mengi, lakini kazi ya Mama Maria inakomboa na inahalalisha kila kitu!

Alizaliwa huko Riga. Miaka yake ya utoto ilitumika kusini - kwanza huko Anapa, halafu huko Crimea, ambapo baba yake alikuwa mkurugenzi wa Bustani ya Botani ya Nikitsky. Katika umri wa miaka kumi na tano M. Maria aliachwa bila baba. Baada ya kuhamia St.Petersburg, alikua karibu na waandishi mashuhuri wa wakati huo - Alexander Blok, Vyacheslav Ivanov na wengine. Akiwa na umri wa miaka kumi na tisa alioa mjamaa Kuzmin-Karavaev. Alipenda sana fasihi na mapinduzi. Pamoja na mumewe, hata hivyo, hivi karibuni aliachana.

Mnamo 1918, M. Maria akaenda tena kusini, kwa jiji la utoto wake - kwa Anapa. Hapa anaoa tena Cossack Daniil Skobtsev. Baada ya kutofaulu kwa upinzani mweupe, anaondoka na mumewe uhamishoni. Familia iliyo na watoto watatu inasafiri kwenda Paris. Na hapa M. Maria anamwacha mumewe tena. Yeye hushiriki kikamilifu katika harakati za Kikristo.

Baada ya kuzika watoto wawili, M. Maria anaapa nadhiri za kimonaki mnamo 1932. Kuanzia sasa, anajitolea kwa hisani, kwa kila njia anajaribu kusaidia watu wake wasiojiweza, ambao, kwa mapenzi ya hatima, walijikuta katika nchi ya kigeni isiyo na makazi. Kwa hivyo aliishi hadi kazi.

Wakati Wajerumani walikaa Paris, M. Maria alithubutu kufanya mauaji mabaya - alianza kuwalinda Wayahudi. Jaribio la maisha ya Hitler lilizingatiwa kuwa uhalifu mdogo na Wanazi! Mungu aliweka wasiwasi kwa muda - alifanikiwa kuishi kwa raundi kadhaa. Lakini siku moja Gestapo pia ilimjia.

Wanazi walimwua M. Maria wakati askari wa Jeshi la Nyekundu wangeweza kuwatoa kwenye bunduki zao kabla ya Berlin.

Tulimtaja M. Maria - kiburi cha uhamiaji wa Urusi - licha ya ukweli kwamba hata cenotaph ya ukumbusho haikuwekwa kwa ajili yake kwenye Saint-Genevieve des Bois. Ukweli, wazo hili limejadiliwa kwa muda mrefu. Inavyoonekana, mapema au baadaye, msalaba ulio na jina la shujaa utatokea katika safu ya Genevieve maarufu wa Urusi.

Mwanafalsafa mashuhuri Nikolai Berdyaev alisema: "Kulikuwa na huduma katika haiba ya Mama Maria ambayo inavutia sana wanawake wa Kirusi - rufaa kwa ulimwengu, kiu cha kupunguza mateso, kujitolea, kutokuwa na hofu."

Metropolitan Eulogius (1868-1946)

Wakuu wenye mamlaka zaidi wa Urusi nje ya nchi alizaliwa katika familia ya kasisi wa parokia katika mkoa wa Tula. Alisoma katika Seminari ya Belevsk, na kisha katika Chuo cha Theolojia huko Trinity-Sergius Lavra. Baada ya kipindi kifupi cha kufundisha na kuchukua nadhiri za kimonaki, alikua rector wa Kholm Spiritual Siminary. Askofu wa Lublin tangu 1903. Alikuwa naibu wa Jimbo la 2 na 3 Jimbo Duma kutoka idadi ya Waorthodoksi ya majimbo ya Lublin na Sedletsk. Wakati wa vita vya Ujerumani, aliteuliwa na Mfalme Nicholas kama msimamizi wa maswala ya kanisa katika mkoa uliochukuliwa wa Galicia.

Mnamo 1920 alihamia. Mwaka mmoja baadaye, kwa amri ya Sinodi na Patriaki Tikhon, aliteuliwa kuwa msimamizi wa Kanisa la Orthodox la Urusi huko Magharibi mwa Ulaya na kuinuliwa kwa cheo cha mji mkuu.

Metropolitan Evlogy ilichukua nafasi maarufu katika maisha ya uhamiaji wa Urusi. Akili yake ya kushangaza, uzoefu wa kuwasiliana na watu, demokrasia, nguvu ya imani, ilivutia wengi kwake. Alikuwa mkusanyaji wa vitu vyote vilivyo hai ambavyo vilikuwa katika Kanisa la kigeni la Urusi, alikua kiongozi halisi wa kiroho wa uhamiaji wa Urusi.

Katika Baraza la Kanisa la Mambo ya Nje la Karlovice mnamo 1921, Vladyka Eulogius alitetea kutengwa kwa Kanisa na siasa na alikataa kutia saini rufaa ya kurudishwa kwa mgombea kutoka kwa familia ya Romanov kwenye kiti cha enzi. Alisema kuwa "kupitia uzoefu mchungu alijifunza jinsi Kanisa lilipata shida kutokana na kupenya kwa kanuni za kisiasa ambazo zilikuwa za kigeni kwake, jinsi utegemezi wa urasimu unavyomuathiri vibaya, kudhoofisha mamlaka yake ya juu, ya milele, ya Kimungu .. Hofu hii kwa Kanisa tabia ya wakuu wengi wa Urusi muda mrefu kabla ya mapinduzi ... "Mama Maria, shujaa wa Upinzani wa Ufaransa, aliandika juu ya Vladyka:" Metropolitan Eulogius ni mtu mzuri sana. Anaelewa kila kitu kama hakuna mtu yeyote duniani ... "

Baada ya Metropolitan Sergius kupitisha tamko maarufu la uaminifu na mahitaji yake kutoka kwa Eulogius kwa uhakikisho wa uaminifu, Vladyka alikwenda kwa Constantinople na kumwuliza Askofu Mkuu wa Kanisa kumkubali na parokia zote zilizo chini ya mamlaka ya Kanisa la Constantinople. Alisema: "Thamani ya umoja huu ni kubwa ... Wakati makanisa yanajitenga, ikitengwa kwa masilahi yao ya kitaifa, basi upotezaji huu wa kusudi kuu la makanisa ya kitaifa ni ugonjwa na dhambi ... Kazi ya kudumisha mawasiliano na Kanisa la Ulimwengu lote likaanguka kwa kura yangu ... Kujitambua kwa dada mdogo wa Kanisa moja la Kristo la ulimwengu wote kulifunikwa na kiburi, kilichoonyeshwa kwa msemo maarufu - "Moscow - Roma ya Tatu".

Lakini wakati wa vita, na haswa baada ya ushindi wa USSR, Metropolitan ilianza kuhubiri maoni ya moja kwa moja. Sasa alisema: "Wazo la ulimwengu wote ni la juu sana, haliwezi kufikiwa na uelewa wa umati mpana wa watu. Mungu amjalie aisimamishe katika Orthodoxy ya kitaifa ... Utaifa (haswa, utaifa) ni sauti ya damu, iliyoambukizwa na dhambi ya asili, lakini wakati tuko duniani, tunayo athari ya dhambi hii na hatuwezi kuinuka juu yake. .. ”Kufuatia hii, Metropolitan ikawa chini ya mamlaka ya Patriarchate wa Moscow ... Wakati huo huo, kundi lake liligawanyika: parishi nyingi za wahamiaji wa Urusi zilibaki kuwa zaaminifu kwa Constantinople.

Miaka sitini tu baadaye, tayari hivi karibuni, swali la kuwaunganisha tena Wakristo wa Orthodox nje ya nchi na Mama Kanisa katika jiji kuu lilionekana kuamuliwa: Patriarch Mkuu wa Moscow na mkuu wa ROCOR walitangaza kuunganishwa kwa Makanisa na kushinda kwa muda mrefu mgawanyiko wa muda.

Wacha tulipe ushuru kwa Metropolitan Eulogius: yeye, kwa kadiri alivyoweza, alilinda Orthodoxy, alitetea masilahi ya kundi lake.

Ulagai Sergei Georgievich (1876-1947)

Inashangaza kwamba mtu huyu bado hajawa shujaa wa riwaya ya kusisimua. Mnamo Agosti 1920, wakati ilionekana kwamba Wazungu hawakuwa na wasiwasi mwingine ila kukamata kichwa cha hatari zaidi cha Kakhovsky kutoka Reds, na hakukuwa na kitu cha kutarajia kutoka kwao, ghafla kutua kubwa kwa jeshi la Urusi kutua mashariki, Kuban, pwani ya Bahari ya Azov. Baada ya kuvunja na kutupa nyuma Reds, paratroopers walianza kusonga mbele haraka ndani ya Kuban: kwa siku nne walisonga kilomita tisini, mwendo mzuri hata kwa enzi ya vita vya kiufundi. Ilikuwa tu wakati Reds ilileta vikosi muhimu kwamba White ilisitishwa. Luteni Jenerali Sergei Georgievich Ulagai aliamuru operesheni hii ya ujasiri ya Wazungu.

S.G. Ulagai alizaliwa katika familia ya afisa wa Cossack. Walihitimu kutoka Voronezh Cadet Corps na Shule ya Wapanda farasi ya Nikolaev. Alishiriki katika vita vya Kirusi-Kijapani na Kijerumani. Kufikia 1917, yeye - Knight wa St George - aliamuru Kikosi cha 2 cha Zaporozhye Cossack. Ulagai aliunga mkono hotuba ya Kornilov mnamo Agosti 1917. Kwa hili alikamatwa na Serikali ya Muda, lakini akakimbilia Kuban na akapanga kikosi cha washirika wa Cossack hapo, ambacho kilibadilishwa kuwa kikosi na kuwa sehemu ya Jeshi la Kujitolea. Wakati wa kampeni ya kwanza ya Kuban, "Ice", alijeruhiwa vibaya. Baada ya kupona, aliandaa na kuongoza Idara ya Kuban ya 2, ambayo kwa yeye alishinda mfululizo wa Reds. Walakini, yeye mwenyewe alipata shida - huko Donbass, karibu na Rostov. Wakati kesi nyeupe ilikuwa tayari, wazi, imepotea, alitimiza jukumu lake kuu - alitua na chama cha kutua huko Kuban. Walakini, Baron Wrangel alilazimisha kutoka kwa Ulagai kwa kutomwachilia mbali Caucasus yote ya Kaskazini, na akamwondoa kutoka kwa amri na kumfukuza kutoka jeshi. Ingawa, tutakumbuka kuwa karibu Red elfu ishirini walichukulia dhidi ya paratroopers elfu kumi na mbili za Ulagai.

Akiwa uhamishoni, Sergei Georgievich aliwahi wakati mmoja katika jeshi la Albania. Kisha akahamia Marseille, ambako alikufa.

Katika miaka ya hivi karibuni, aliongoza maisha ya kushangaza ambayo katika vyanzo vya Soviet, kwa mfano, tarehe ya kifo chake inaonekana - "baada ya 1945". Na kwenye kaburi lake huko Sainte-Genevieve de Bois kwa ujumla kuna tarehe ya kifo - "1944". Kwa kweli, alikufa mnamo 1947, na akazikwa tena karibu na Paris mnamo 1949.

Msalaba wa Orthodox na uandishi: "Utukufu wa milele kwa askari wa Urusi" imewekwa kwenye kaburi lake.

Shmelev Ivan Sergeevich (1873-1950)

Mmoja wa waandishi wakubwa wa Kirusi alizaliwa katikati ya mfanyabiashara Moscow - Zamoskvorechye. Utoto wake umeonyeshwa katika kitabu chake cha wasifu The Summer of the Lord, labda kazi yake bora. Alisoma katika Gymnasium ya Sita - kwenye Jumba la sanaa la Tretyakov yenyewe. Walihitimu kutoka Kitivo cha Sheria cha Chuo Kikuu cha Moscow. Alisafiri sana nchini Urusi. Alichapisha hadithi zake za kwanza wakati wa miaka yake ya mwanafunzi. Lakini kwa sauti kubwa alijitangaza kuchelewa: akiwa na umri wa miaka 39 tu, Shmelev alitoa hadithi yake ya kwanza "Mtu kutoka Mkahawa", ambayo ilimletea umaarufu mkubwa mara moja. Alishiriki katika "mazingira" maarufu ya N.D. Teleshova.

Mnamo 1920, huko Crimea, Wabolsheviks walimwua mtoto wa pekee wa Shmelev, afisa wa jeshi la Urusi ambaye hakuweza kuhama. Miaka miwili baadaye, Shmelev na mkewe waliondoka kwenda Ufaransa.

Kusini mwa Ufaransa, katika mji wa Grasse, ambapo wana Shmelev wanaishi na marafiki wao wa Moscow Ivan Alekseevich na Vera Nikolaevna Bunin, Ivan Sergeevich anaandika "Jua la Wafu" - hadithi kuhusu hafla za Crimea. Kitabu hiki kilitafsiriwa katika lugha nyingi.

Baada ya kifo cha mkewe mnamo 1936, Shmelev alichukua Njia za Mbinguni za tetralogy. Aliandika vitabu viwili vya kazi hii kubwa, lakini, ole, hakuwa na wakati wa kumaliza - alikufa katika mji wa Bussy-en-Haute huko Burgundy.

Ivan Sergeevich na Olga Alexandrovna Shmelevs walibaki Sainte-Genevieve des Bois hadi 2000. Na mnamo Mei 30 ya mwaka huu, walijitolea kwa ardhi yao ya asili huko Moscow, katika Monasteri ya Donskoy. Uhamiaji wao umekwisha.

Miaka ya 1950

Teffi Nadezhda Alexandrovna, mwandishi (1872-1952)

Umaarufu wa N.A. Teffi aliye uhamishoni alikuwa mzuri sana. Warusi wa Kirusi kila siku walifunua "Habari za Hivi Punde" wakiwa na matumaini ya kugundua hadithi mpya ya kutisha na Teffi na kujicheka wenyewe tena, kwa uwepo wao mchungu, ambayo iliyobaki ni ... kucheka. Na Nadezhda Alexandrovna, kwa kadiri alivyoweza, aliwasaidia watu wenzake.

Alizaliwa huko St Petersburg katika familia ya profesa-jinai Lokhvitsky. Dada yake, Mirra Lokhvitskaya, wakati mmoja alikuwa mshairi mashuhuri wa ishara. Nadezhda pia alianza kuandika mapema. Muda mrefu kabla ya uhamiaji, alichukua jina bandia Teffi, ambalo hivi karibuni lilitambuliwa na wote wanaosoma Urusi. "Satyricon" na hadithi za Teffi zilipitishwa kutoka mkono hadi mkono. Wapenzi wa kazi yake walikuwa tofauti sana, ilionekana, watu - Nicholas II, Rasputin, Rozanov, Kerensky, Lenin.

Baada ya kujikuta uhamishoni baada ya mapinduzi, Teffi anaandika kikamilifu hadithi, mashairi, michezo. Imechapishwa kwa karibu machapisho yote mashuhuri ya wahamiaji. Mchezo wake umepangwa na sinema za Urusi huko Paris, Berlin, London, Warsaw, Riga, Shanghai, Sofia, Nice, Belgrade.

Satire mara chache huishi wakati wake. Kile ambacho kilivingirishwa na kicheko miaka michache iliyopita, leo, mbali na kufadhaika, mara nyingi hakutasababisha hisia zozote. Kusema ukweli, kazi ya Teffi ilikuwa imekwenda kwa wakati wote. Inaonekana kwamba katika wakati wetu ilichapishwa mara kadhaa nchini Urusi, bila mafanikio mengi, lakini, lakini kama ushuru kwa jina la zamani maarufu. Lakini, kama kaburi kwa enzi hiyo, maandishi yake hakika yana thamani fulani. Kwa hali yoyote, kulingana na Teffi, mtu anaweza kusoma mawazo ya uhamiaji wa Urusi wa miaka ya 1920 na 1930, wasiwasi wao, mahitaji yao, na matarajio yao.

Bunin Ivan Alekseevich (1870-1953)

Hiyo ni kweli ambaye alinusurika wakati wake! Bunin hakuwahi kuwa mwandishi maarufu sana. Lakini kila wakati alikuwa na idadi fulani ndogo, ndogo, ya wapenzi. Katika wakati wetu, imeongezeka hata kidogo, kama inavyothibitishwa na kuchapishwa mara kwa mara kwa Bunin. Na bado huyu sio mwandishi wa habari, lakini kwa mduara mwembamba wa wajuzi wa mtindo maalum wa kipekee, ladha nzuri iliyosafishwa, uchunguzi usiowezekana.

Kabla ya mapinduzi, mwandishi wa "The Village", "The Lord from San Francisco", "Light Breath" alikuwa tayari katika wasomi wa fasihi wa Urusi. Ingawa - kwa kushangaza! - vitu maarufu zaidi Bunin aliandika leo katika uhamiaji - "Dalekoe", "upendo wa Mitya", "Life of Arseniev", "Alley Dark", n.k.

Mara nyingi hujulikana kama mshindi wa kwanza wa tuzo ya Nobel ya Urusi. Hii ni kweli, isipokuwa mwandishi mwingine wa Urusi - Henrik Senkevich - ambaye alipokea tuzo hii mnamo 1905. Kwa hali yoyote, ushindi wa uhamiaji wa Urusi ulikuwa kamili: kwa kweli, wahamishwa waligundua tuzo hii haswa kama tathmini ya ubora wa mawazo ya juu ya Urusi juu ya ubunifu wa fasihi wa Soviet. Wacha tukumbuke mwaka wa ushindi wa wahamiaji wa Nobel - 1933.

Hapana, kabla ya uhamiaji, Bunin hakujua utambuzi wa shauku ya umma uliosoma ambao watu wa wakati wake walikuwa nao - A. Chekhov, M. Mzururaji. Lakini hata huko Ufaransa, akiwa tayari mshindi wa tuzo ya Nobel, Bunin hakuthubutu kuota juu ya nakala, ambazo zilichapisha kazi za P. Krasnov, N. Breshko-Breshkovsky, M. Aldanov, V. Nabokov.

Msimamo huu wa Bunin katika fasihi ya Kirusi hautokani tu na mtindo wake wa "kutopendwa", lakini kwa kiwango kikubwa pia na ukweli kwamba Ivan Alekseevich mwenyewe kwa bidii alieneza hadithi ya kuzaliwa kwake - katika damu yake mwenyewe - ubwana, ambayo inadaiwa ni mzigo maisha yake kati ya watu wasio na mizizi wa enzi ya wafanyikazi waliostawi. "Nilizaliwa nimechelewa sana," darasa la mwisho mara nyingi lililaumu. Na maoni haya ya Bunin kama mtu aliye mbali kijamii na watu wa wakati wake, na hata zaidi kutoka kwa wasomaji wa wakati wetu, imekita mizizi ndani yake.

Juu ya yote, tabia ya Bunin ilieleweka na waandishi wanawake karibu naye. Lakini hata baada ya kuchapishwa kwa kumbukumbu za N. Berberova, I. Odoevtseva, Z. Shakhovskaya, ambapo hakuna jiwe lisilopinduliwa kutoka kwa "ubwana" wa Bunin, watafiti wengi wa maisha na kazi ya mwandishi wanaendelea kuhubiri kwa uwongo juu ya bluu yake damu, juu ya heshima yake kubwa, ambayo, kama mabawa makubwa ya albatross, inamzuia kuishi maisha ya kawaida ya viumbe wa kidunia na kumfanya aonge juu milele juu ya ubatili wa ulimwengu.

Wakati huo huo, Bunin, licha ya ukweli kwamba alikuwa wa familia nzuri ya zamani, alitoka kwa Simeon Bunkovsky, "mume mtukufu ambaye aliondoka Poland katika karne ya 15 kwenda kwa Grand Duke Vasily Vasilyevich", alikuwa mtu wa kawaida kwa wakati wake.

Mwenzake wa karibu katika uhamisho, mwandishi Boris Zaitsev, katika kumbukumbu zake anashangaa sana jinsi huko Bunin kiburi cha juu cha wakuu kilipatana na mihemko ya watu wa kawaida. Kuchukua kama mlezi, Bunin mara nyingi alijikuta katika hali za kuchekesha au hata za aibu.

Wakati mmoja Bunin na Zinaida Shakhovskaya walikuwa wameketi pamoja katika mgahawa mmoja wa Paris. Bila shaka kozi ya kwanza ilikuwa imewahi kutumiwa kuliko Ivan Alekseevich aliogopa na kuchukizwa na kudai kubadilishwa. Shakhovskaya - kwa kusema, kifalme - tayari alikuwa anajua vya kutosha juu ya ugomvi wa Bunin na haikuwa mara ya kwanza kuhudhuria vichekesho kama hivyo, kwa hivyo alimwambia mara moja: "Ikiwa hauna maana, nitaondoka mara moja. Ndipo utalazimika kula peke yako. " Na kisha, bila hasira kabisa, Bunin alijibu: "Angalia, wewe ni mkali sana, unamkemea mshindi wa tuzo ya Nobel." Na, mara moja akafurahi, akaanza kula.

Bunin kwa ujumla alijishtusha pale mezani. Kitu kisicho na hatia zaidi ambacho angeweza kutupa nje ni kuinuka ghafla na kuondoka kimya, akiwaacha wenzake wakiwa wamechanganyikiwa kabisa. Alikuwa pia na tabia ya kunusa chakula kwa dharau. Kwa mfano, alichukua kipande cha sausage kwenye uma, akainusa kwa uangalifu, labda akiangalia uzuri wa bidhaa hiyo, halafu, kulingana na matokeo ya uchunguzi, aliipeleka kinywani mwake, au, tena kwa kuchukiza, weka sausage mahali. Mtu anaweza kufikiria jinsi wale walio karibu nao walihisi katika kesi ya mwisho!

Ulafi huchukuliwa kama moja ya dhambi mbaya. Lakini mtu nadra mwenye afya anaweza kujivunia kuwa hana udhaifu kama huo. Kwa hali yoyote Bunin hakuweza kujivunia hii pia, na ulafi wake kwa ujumla wakati mwingine ulikuwa kama wizi wa chakula. Katika wakati mgumu wa vita, yeye, pamoja na watu wake wengi - pamoja na wahusika - alikuwa akifa njaa kusini mwa Ufaransa. Na siku moja Academician Bunin, kila mtu alipolala, aliingia kwenye ubao wa pembeni na kuharibiwa kabisa, ambayo ni, kula tu, vifaa vya nyama vya nyumbani, kiasi cha pauni ya ham. Ivan Alekseevich hakujali sana bidhaa hii.

Nina Berberova anakumbuka kuandaa karamu ndogo muda mfupi baada ya vita. Katika Paris wakati huo, usambazaji wa chakula haukuwa sawa. Kwa hivyo, alikata mkate nyembamba sana kulingana na idadi ya wageni na kuweka juu vipande vya uwazi vya ham hiyo hiyo. Wakati wageni walikaa mahali pengine katika vyumba vingine, Bunin aliingia kwenye chumba cha kulia na kula ham yote, akiitenganisha kwa uangalifu na mkate.

Kwa namna fulani, hata kabla ya uhamiaji, Bunin alikuja kwa marafiki zake. Ilikuwa Pasaka. Wenyeji waliweka meza vizuri, lakini wao wenyewe walikwenda mahali pengine. Labda walienda kanisani. Bunin, bila kusita, alikaa chini ili afunge kufunga kwake. Baada ya kumaliza chakula, aliondoka, lakini, kama mtu wa kiwango cha juu, aliwaachia wamiliki barua mezani kwa mistari ya kuchekesha:

... Kulikuwa na ham, Uturuki, jibini, sardini,
Na ghafla, kutoka kwa kila kitu, sio chembe, wala chembe:
Kila mtu alidhani ni mamba
Na ni Bunin ambaye alikuja kutembelea.

Bunin, kwa njia, hakuepuka kutumia maneno ya kuapa na misemo katika hotuba yake. Mara moja yeye na mwenzake walikuwa wakisafiri katika teksi ya Paris. Na katika miaka ya 1920, kulikuwa na wahamiaji wengi wa Urusi, wengi wao wakiwa maafisa, kati ya madereva teksi wa Paris. Bunin alikasirika na kitu, ambacho mara nyingi kilimtokea, kwa kuongezea, konjak wa Ufaransa hakufanya dhaifu kuliko Shustov mpendwa wake, na kwa hivyo hasira zake zilikuwa zimejaa utapeli wa asili. Walipokuwa wakishuka kwenye gari, ghafla dereva alimuuliza Bunin kwa Kirusi: "Wewe, bwana, je! Utatoka kwetu, kutoka jeshi?" Bunin akamjibu: "Hapana. Mimi ni msomi kwa kitengo cha fasihi nzuri ”. Ilikuwa kweli kabisa. Tangu 1909, amekuwa msomi wa heshima wa Chuo cha Sayansi cha Urusi. Dereva alicheka akijua. Labda alijua "wasomi" kadhaa kati ya maafisa wa jeshi la Urusi.

Mifano kama hizo hazitoi picha kamili ya maisha ya Bunin na, labda, zinaonyesha tu tabia yake. Zaitsev aligundua kwa usahihi mchanganyiko mzuri katika tabia ya Bunin ya "chachu nzuri" na sio sifa za kiungwana. Na ikiwa tutazungumza juu ya fadhila zake, basi mtu angekumbuka jinsi wakati wa miaka ya vita Bunin, akihatarisha maisha yake, akilinda Wayahudi katika nyumba yake ya Grasse, au jinsi chini ya miaka miwili alitoa Tuzo yake ya Nobel kwa wale wote wanaohitaji, yeyote ambaye alikuwa amemwuliza, au jinsi alivyokataa ahadi za ukarimu za wajumbe wa Soviet, akipendelea kufa kwa shuka zilizochanwa, lakini kaa sawa kwa wazo hilo, badala ya kuleta mtaji zaidi kwa watawala wapya wa Urusi. Kuna mifano mingi kutoka kwa maisha ya Bunin.

Bunin alikufa usiku wa Novemba 7-8, 1953. Miaka yote ya mwisho aliishi kwa matarajio ya kifo. Hapa ni baadhi tu ya viingilio vyake vya diary baadaye

Mawazo sawa, kumbukumbu. Na kukata tamaa sawa: haibadiliki, haiwezi kurekebishwa! Ilikuwa ngumu sana, pia kulikuwa na kukera - jinsi nilivyojiruhusu kufanya hivi! Na ni mzuri sana, mwenye furaha - na yote inaonekana kwamba hakumthamini. Na ni kiasi gani alikosa, alikosa - kijinga, ujinga! Lo, ikiwa ni kurudi tu! Na sasa hakuna kitu mbele - kilema na mauti iko karibu mlangoni.

"Mkuu! Yote kuhusu yaliyopita, juu ya yaliyopita, na mara nyingi zaidi juu ya jambo lile lile la zamani: juu ya waliopotea, waliokosa, wenye furaha, wa thamani, juu ya matendo yasiyoweza kurekebishwa yako mwenyewe, mjinga na hata mwendawazimu, juu ya matusi uliyoyapata kwa sababu ya udhaifu wako , kutokuwa na mwisho kwako, kutokuwa na mtazamo mfupi na juu ya kutolipiza kisasi kwa matusi haya, juu ya ukweli kwamba alisamehe sana, sana, hakuwa na kisasi, mpaka sasa yuko. Lakini karibu kila kitu, kila kitu kitamezwa na kaburi!

Bado inashangaza kwa pepopunda! Baada ya muda mfupi sana nitakuwa nimeenda - na matendo na hatima ya kila kitu, kila kitu, haitajulikana kwangu! Na nitajiunga na Finikov, Rogovsky, Shmelev, Panteleimonov! .. Na mimi kijinga tu, kiakili najaribu kushangaa, kutishwa! "

Alizikwa Sainte-Genevieve de Bois Bunin alikuwa miezi mitatu tu baada ya kifo chake - mnamo Januari 30, 1954. Kabla ya hii, jeneza na mwili wa marehemu lilikuwa kwenye kificho cha muda. Bila kuzidisha, inaweza kusema kuwa kaburi la I.A. Bunina ndiye maarufu zaidi na anayetembelewa zaidi katika makaburi ya Urusi karibu na Paris.

Pamoja na I.A. Bunin, katika kaburi moja, amezikwa mkewe - Vera Nikolaevna Muromtseva-Bunina (1881-1961), ambaye aliandika vitabu vyema "Maisha ya Ivan Bunin" na "Mazungumzo na Kumbukumbu".

Maklakov Vasily Alekseevich, mwanasiasa (1869-1957)

V.A. Maklakov ndiye balozi wa mwisho wa Urusi kabla ya Soviet nchini Ufaransa. Bolsheviks walikuwa tayari wameshinda kote Urusi, vita vya wenyewe kwa wenyewe vilikuwa vimemalizika zamani, lakini hadi Ufaransa mnamo 1924 ilipotambua serikali mpya ya Soviet, Maklakov alibaki katika baraza lake la mawaziri.

Mwanasiasa mkuu wa kabla ya mapinduzi wa Urusi na mmoja wa waanzilishi wa Chama cha Kidemokrasia cha Katiba alizaliwa huko Moscow. Walihitimu kutoka Kitivo cha Historia na Falsafa ya Chuo Kikuu cha Moscow. Maklakov alikuwa na ustadi bora wa kuongea - watu wa wakati wake walimwita "zlatoust wa Moscow." Alikuwa marafiki na A.P. Chekhov na L.N. Tolstoy. Waliochaguliwa kwa Duma wote, kuanzia na Pili. Alishiriki katika Mkutano wa Serikali mnamo Agosti 1917.

Ilikuwa Maklakov ambaye mnamo Februari 1945 aliongoza kikundi cha wahamiaji wa Urusi ambao walifanya ziara kwenye ubalozi wa Soviet huko Paris. Kwa njia, I.A. Bunin. Sehemu kubwa ya uhamiaji basi ililaani ziara hii na washiriki wake.

Turkul Anton Vasilievich, Meja Jenerali (1892-1957)

Jenerali wa mwisho wa jeshi la Urusi. Katika kiwango hiki, Wrangel alimfanya A.V. Turkula siku chache kabla ya uokoaji wa Crimea. Meja Jenerali alikuwa na umri wa miaka ishirini na nane tu.

A.V. Turkul alianza Kijerumani kutoka kiwango cha chini. Katika vita, alipokea askari wawili George kwa ushujaa bora na akapandishwa cheo kuwa afisa. Na katika raia tayari ameamuru kikosi.

Baada ya kuhamishwa, aliteuliwa kamanda wa hadithi ya Drozdovsky. Kwa kweli, ilikuwa tayari amri ya majina. Mnamo 1935, Turkul aliunda na kuongoza Umoja wa Kitaifa wa Washiriki wa Vita, ambao ulikumbatia wahamiaji wengi.

Wakati wa Vita vya Kidunia vya pili, Turkul alishiriki katika kuunda Jeshi la Ukombozi la Urusi la Vlasov. Mnamo 1947 aliandika kitabu juu ya njia ya mapigano ya kitengo cha Drozdovskaya - "Drozdovites kwenye moto." Turkul alikufa huko Munich. Lakini alizikwa Sainte-Genevieve de Bois kwenye tovuti ya Drozdovites.

Ivanov Georgy Vladimirovich (1894-1958)

Mmoja wa washairi wakubwa wa Diaspora ya Urusi. Mdogo zaidi katika galaxi nzuri ya washairi wa Umri wa Fedha, Ivanov, kulingana na mila hiyo tajiri, aliunda mashairi yake, ambayo, hata hivyo, hayafanani na watangulizi wake na wandugu wengine. Walakini, nyumbani, hakuwa na wakati wa kujitangaza kwa sauti kubwa: wala kisasa cha kabla ya vita, wala mapinduzi (au mapambano ya mapinduzi) hayakuamsha "kengele za kengele" za Ivanov. Umaarufu halisi wa mshairi mkubwa ulimjia tayari uhamishoni.

Georgy Ivanov aliondoka Urusi mnamo 1922. Ni hapo tu, katika Ulaya tajiri, alihisi, wakati walizungumza juu yake, mshtuko mchungu wa mapinduzi. "Ilikuwa ndani yake - huzuni isiyokoma kutoka kifo cha nchi yake - kwamba Ivanov alipata haki yake ya kweli ya fasihi," aliandika mshairi mwingine mashuhuri wa Ugawanyiko wa Urusi, Yuri Kublanovsky. Mkusanyiko wake "Roses" (1930) ulionyesha kuwa utamaduni wa Urusi ulijazwa tena na jina jipya.

Akiwa uhamishoni, Ivanov alifunga ndoa na mshairi mchanga Irina Odoevtseva, ambaye aliacha kumbukumbu zisizo sawa za yeye na wandugu wengine uhamishoni "Kwenye Benki za Seine".

Kwa kushangaza wakati wa uzee wake, Ivanov, kulingana na watu wa wakati wake, alianza kuandika vizuri zaidi.

Wacha tukumbuke jumba la kumbukumbu la Georgy Ivanov:

Kwa miaka mingi ya taa kama hiyo
Katika miji ya nchi ya kigeni
Kuna kitu cha kukata tamaa,
Na tukaja kukata tamaa.

- Kwa kukata tamaa, hadi makazi ya mwisho,
Kama kwamba tulikuja wakati wa baridi
Kutoka kwa Vespers katika kanisa jirani
Nyumba ya Kirusi katika theluji.

Otsup Nikolay Avdeevich (1894-1958)

Nikolay Otsup alizaliwa huko Tsarskoe Selo. Labda akiwa amejaa hewa ya mashairi tangu utoto, kwa hivyo aliambukizwa na mashairi.

Baada ya kuhitimu kutoka ukumbi wa mazoezi wa Tsarskoye Selo na medali ya dhahabu, alikwenda Paris, akisikiliza mihadhara huko na mwanafalsafa mashuhuri Henri Bergson. Kurudi St.Petersburg, anafahamiana na wasomi wote wa fasihi, anaingia "Warsha ya Washairi" ya Gumilev. Lakini baada ya kunyongwa, Gumilyov anahama.

Nje ya nchi, Otsup anaandika mengi, anachapisha, yeye mwenyewe huhariri jarida la "Nambari".

Pamoja na kuzuka kwa vita, aliingia jeshi la Ufaransa. Baada ya kushindwa kwa Ufaransa, aliishia Italia. Na huko alitupwa gerezani kwa mashtaka ya kupinga ufashisti. Kuthubutu kwa maumbile, Otsup anatoroka kutoka gerezani, lakini karibu mara moja anaishia kwenye kambi ya mateso. Mbio tena. Na hakuna hata mmoja - akichukua wafungwa 28 wa vita pamoja naye! Majani pamoja nao katika washirika na pamoja na Upinzani wa Italia hupambana na Nguo nyeusi. Anapokea tuzo kubwa za kijeshi kutoka kwa serikali ya Italia.

Kurudi Paris, anafundisha katika Ecole Normal Superior. Na kwa namna fulani, akitembea kwenye bustani ya shule, ghafla alishtuka, akachukua moyo wake na ... akaanguka chini akafa.

Wacha tukumbuke pia kazi ya Nikolai Otsup:

Hili ni gwaride la Tsarskoye Selo
Mabomba ya mbali yanasikika
Inatoa maua kutoka bustani,
Ni ngurumo ya bahari na pine.
Hii ndio yote ambayo hisia zina wasiwasi,
Lakini kana kwamba inaweza kuonekana kutoka ndani,
Yote ambayo imekuwa kwangu kwa mara ya kwanza
Jinsi ya ajabu. Angalia,
Hii ni kitu cha sherehe
Kila kitu ambacho kilikuwa kutoka kwa macho ya ndege.
Hii ni zaidi, karne ijayo
Ambayo hatutakuwa tena,
Huyu ni mtu anayekufa
Lakini mpaka dunia itakapokuwa na watu,
Itakuwa kitu kama hiki:
Ikiwa nilishindwa kuwasha
Kwa Roho wa Ukweli katika ijayo,
Uhai, moyo na upendo na huruma, -
Ni mambo machache ambayo hayatafaa kuishi
Huenda dunia nzima haikuwepo.

Miaka ya 1960

Smolensky Vladimir Alekseevich, mshairi (1901-1961)

Vladimir Smolensky alizaliwa karibu na Lugansk katika mali ya familia kwenye Don. Wabolsheviks walimwua baba yake, kanali mweupe, katika utumishi wa umma. Mwanzoni, mshairi wa baadaye aliishia Tunisia, kisha akahamia Paris. Alifanya kazi kwenye kiwanda. Alihitimu kutoka ukumbi wa mazoezi wa Urusi, alisoma katika Shule ya Juu ya Biashara.

Huko Paris, Vladimir Smolensky alikutana na mshairi maarufu Vladislav Khodasevich wakati huo, ambaye alikuwa na ushawishi mkubwa kwake.

Kama kawaida, mke wa Khodasevich Nina Berberova anamwonyesha Smolensky katika kumbukumbu zake kwa uangalifu sana: "Nyembamba, mwenye mikono nyembamba, mrefu, mwenye miguu mirefu, mwenye rangi nyeusi, macho ya ajabu, alionekana kuwa mdogo kwa miaka kumi maisha yake yote kuliko alivyokuwa kweli. Hakujionea huruma: alikunywa sana, akivuta sigara kila wakati, hakulala usiku, aliharibu maisha yake mwenyewe na maisha ya wengine ... Alianguka kwa upendo, aliumia, alikuwa na wivu, alitishiwa kujiua, akifanya mashairi kutoka kwa maigizo ya maisha yake na kuishi kama alivyofanya hapo awali kulingana na maoni yake - Blok na L. Andreev waliishi, na zaidi ya yote - Ap. Grigoriev, na akafikiria kuwa mshairi hangeishi tofauti ”. Berberova aligundua kuwa Smolensky na wenzake wenzie Ladinsky, Knut, Poplpvsky walikuwa katika historia ya Urusi "kizazi cha kipekee cha maskini, kilicholetwa kimya, kunyimwa kila kitu, masikini, wasio na nguvu na kwa hivyo washairi waliosoma nusu ambao walichukua kile wangeweza vita vya wenyewe kwa wenyewe, njaa, ukandamizaji wa kwanza, kukimbia, kizazi cha watu wenye talanta ambao hawakuwa na wakati wa kusoma vitabu muhimu, kufikiria juu yao, kujipanga, watu ambao walitoka nje ya janga wakiwa uchi, wakifanya bora kabisa ambayo ilikosa kwao, lakini sio kulipia miaka iliyopotea "...

Mnamo 1931, Vladimir Smolensky alichapisha mkusanyiko wa mashairi "Sunset", ambayo iligundulika kwa kupendeza na wakosoaji.

Hivi ndivyo Vladimir Smolensky aliandika:

Juu ya Bahari Nyeusi, juu ya Crimea Nyeupe,
Utukufu wa Urusi uliruka kama moshi.

Juu ya uwanja wa bluu wa karafu
Huzuni na kifo viliruka kutoka kaskazini.

Risasi za Urusi ziliruka kama mvua ya mawe,
Waliua rafiki karibu yangu

Na Malaika alimlilia yule malaika aliyekufa ...
- Tuliondoka baharini na Wrangel.

Lossky Nikolay Onufrievich, profesa (1870-1965)

Nani angefikiria kuwa profesa wa Chuo Kikuu cha Theolojia cha New York St.Vladimir, mwanafalsafa mashuhuri wa dini N.O. Lossky mara moja alifukuzwa kutoka ukumbi wa mazoezi wa Vitebsk kwa ... atheism. Njia za Bwana hazibadiliki.

Halafu, hata hivyo, Lossky alisoma huko St Petersburg, Strasbourg, Marburg, Göttingen. Kurudi katika nchi yake, anafundisha katika Chuo Kikuu cha St.

Lossky alizingatia ulimwengu kuwa "mzima wa kikaboni", akaona kazi yake katika ukuzaji wa "mtazamo wa ulimwengu wa kikaboni." Kulingana na mafundisho yake, uhusiano wa tabia kati ya vitu hutofautisha ufalme wa maelewano, au ufalme wa roho, kutoka kwa ufalme wa uadui, au ufalme wa vitu vya roho. Katika Ufalme wa Roho, au ufalme bora, kuzidisha kunawekwa tu kwa kupingana kwa kibinafsi, hakuna upinzani unaopingana, uadui kati ya vitu vya kuwa. Takwimu kubwa iliyoundwa na Absolute, akiwa amechagua maisha katika Mungu, fomu, kulingana na Lossky, "ufalme wa Roho", ambayo ni "hekima hai", "Sophia"; wale watu wakubwa ambao "wanadai ubinafsi wao" wanabaki nje ya "ufalme wa Roho"; na kati yao kuna tabia ya kuelekea mapambano na ukandamizaji wa pande zote. Mapambano ya pande zote husababisha kuibuka kwa uwepo wa mali; kwa hivyo, uwepo wa mali hubeba ndani yake mwanzo wa uwongo. Lossky pia alitetea fundisho la kuzaliwa upya kwa mwili. Hii ni, kwa ujumla, falsafa ya Lossky.

LAKINI. Lossky alikuwa mmoja wa wanafikra wa Urusi ambao Lenin aliamuru afukuzwe nje ya nchi mnamo 1922. Hadi 1945 aliishi Prague. Baada ya vita alihamia Amerika na kufundisha huko katika Chuo cha St.Vladimir hapo juu.

von Lampe Alexey Alexandrovich, Meja Jenerali (1885-1967)

Alishiriki katika vita vyote vilivyopigwa na Urusi katika nusu ya kwanza ya karne ya ishirini. Katika Vita vya Kidunia vya pili, jenerali hakuweza kushiriki tena - alikuwa katika miaka yake ya juu. Lakini Wanazi hawakuona kuwa aibu kupigana na jenerali wa zamani wa Urusi, ambaye pia alikuwa Mjerumani kwa damu.

A.A. von Lampe alihitimu kutoka Shule ya Uhandisi na Chuo cha Jeshi cha Nikolaev. Katika miaka ishirini, aliishia katika jeshi la Manchu, akipambana na Wajapani. Saa thelathini - kwa Kijerumani. Mnamo 1918, von Lampe aliongoza Kituo cha Kujitolea cha chini ya ardhi huko Kharkov, alihusika katika uhamishaji wa maafisa kwa Jeshi la Kujitolea. Baadaye aliwakilisha Wrangel huko Constantinople, kisha jeshi la Urusi huko Denmark na Hungary, na kutoka 1923 huko Ujerumani. Baada ya kuvunjika kwa Jumuiya ya Jeshi la Urusi huko Ujerumani, von Lampe alikamatwa na Gestapo, ambaye alimwona kama mtu hatari kwa Reich.

Tangu 1957 A.A. von Lampe tayari yuko Paris akiwa mkuu wa Jumuiya yote ya Jeshi la Urusi. Katika kipindi hiki, alifanya kazi kubwa ya kuchapisha: alichapisha multivolume "Tendo Nyeupe", ambayo ilijumuisha kumbukumbu za washiriki wake wengi, na idadi kubwa ya hati za wakati huo.

Serebryakova Zinaida Evgenievna, msanii (1884-1967)

Zinaida Serebryakova, mmoja wa watu wachache wa kitamaduni wa Wanajeshi wa Urusi, alikuwa na bahati sio tu kukamata, lakini pia kuona kwa macho yake utambuzi wa ushindi wa kazi yake nyumbani. Mnamo 1965, yeye mwenyewe alifungua maonyesho yake katika vituo kuu vya kitamaduni vya USSR - huko Moscow, Leningrad, Kiev, Novosibirsk. Na kuna nyumba kamili kila mahali.

Zinaida Serebryakova alizaliwa katika mkoa wa Kursk kwenye mali ya baba yake Neskuchny. Haikuwa bahati kwamba alikua msanii: babu yake na babu yake walikuwa wasanifu, baba yake, E. Lancere, alikuwa sanamu, na mama yake, dada ya Alexandra Benois, alikuwa msanii. Kwa kawaida, Zinaida pia alichora kutoka utoto. Baada ya kukomaa, alisafiri kwenda Italia, Uswizi, Crimea, picha zilizochorwa, mandhari, akashiriki katika maonyesho. Kazi yake ni msanii mchanga sana! - amenunua Jumba la sanaa la Tretyakov. Hii ndio utambuzi wa hali ya juu kabisa nchini Urusi!

Mnamo 1924, Zinaida Serebryakova aliondoka kwenda Paris kupanga maonyesho. Hakurudi Urusi. Wakati wa miaka ya uhamiaji, msanii huyo aliunda kazi nyingi nzuri. Mzunguko wake wa Moroko una thamani gani!

Aliishi maisha marefu na yenye furaha kwa jumla. Na alikufa akitambuliwa ulimwenguni kote - na muhimu zaidi, nyumbani!

Mkuu Yusupov Felix Felixovich (1887-1967)

Hadithi nyingine ya Kirusi! Muuaji maarufu wa Grigory Efimovich Rasputin.

Mwanzoni mwa karne ya ishirini, Ujerumani ilianza kuminya England kwa kila kitu, pamoja na katika uwanja ambao Waingereza walijiona kama mabwana ambao hawajagawanywa - bahari. London basi iligundua kuwa ikiwa mpinzani wao wa bara angeendelea kukuza kwa kasi kama hiyo, basi ubingwa wa Kiingereza utamalizika hivi karibuni. Na huko na - inatisha kufikiria! - Uhindi inaweza kupotea. Kwa hivyo, Waingereza walikimbilia kutafuta njia za kuondoa mpinzani huyu hatari. Kupigania Reich ya pili na sisi wenyewe haitoshi kwa Waingereza. Kisha wakaja na wazo la kuipindua Ujerumani na mikono ya mtu mwingine, ili Urusi na Ufaransa zitoe chestnuts kwenye moto. Kwa kuongezea, hiyo na ile ya Ujerumani kwa madai mengine: Ufaransa inaota kulipiza kisasi kwa 1871 na ndoto za kurudi Alsace, iliyojaa kabisa Wajerumani, na Urusi kwa jumla ina shida dhaifu - malkia na dada yake - wafalme wa zamani wa Darmstadt lala na uone jinsi ya kumkasirisha binamu yake Willie kwa kuthubutu kumkataa mzee huyo, ambaye aliota kukaa karibu naye kwenye kiti cha enzi huko Sanssouci. Ni jambo la kifamilia! Kwa hivyo England, kwa ndoano au kwa hila, ilisukuma vyama kwenye mapigano.

Lakini basi huko Urusi aina fulani ya heri ilionekana, ambaye alijua jinsi ya kuponya mrithi wa tsarist mgonjwa, na ambaye alikuwa Mjerumani hatari. Mkulima huyu asiye na mizizi alikuwa na ushawishi kama huo kwa familia ya kifalme na haswa kwa mfalme kwamba aliingilia sana mipango ya Kiingereza.

Wakati Mkuu wa Austria aliuawa huko Sarajevo, Rasputin alikuwa katika nchi yake - huko Siberia. Ulimwengu kisha ulining'inia na uzi. Rasputin aliharakisha kwenda Petersburg kumshawishi Nikolai akubali masharti yote, lakini sio kushindana na Mjerumani - hakutakuwa na mema! Lakini bahati mbaya ilitokea: mtu, kana kwamba ni dhambi, alimchoma hapo kabla tu ya kuondoka na kisu, na Efim Grigorievich aliugua kwa muda. Aliporudi Petersburg, vita tayari vilikuwa vimetangazwa. Walakini, hii haikumzuia kujaribu kumshawishi "Papa" Nicholas aje na fahamu zake na nguvu maalum: Dola ya Ujerumani sio adui yetu, tulikuwa katika muungano na Wajerumani katika karne ya 19 na kwa sababu ya hii tulifanikiwa mengi, lakini kile tulichofanikiwa sio sana kwa ladha ya marafiki wetu walioapa - "demokrasia za Magharibi". Lazima tuwe wakati huo huo na Wajerumani! Sio wajanja, kama Waingereza, na sio ujanja, kama Wafaransa. Wao ni kama sisi - vile vile stoo za chado!

Korti ilianza kusikiliza hoja za Rasputin haswa wakati Prussia ilipoanza kuziunga mkono na hoja zenye kushawishi - ushindi kwa upande wa Mashariki mnamo 1915. Hapo ndipo Waingereza walipokosa: hii ndio jinsi Rasputin huyu mkulima angemshawishi tsar asimwaga damu ya Urusi kwa masilahi ya Uingereza. Kweli, watetezi wa masilahi ya Uingereza huko St Petersburg walipatikana mara moja. Felix Yusupov alikuwa mmoja wao. Kumaliza mzee ilikuwa tayari suala la ufundi.

Kama matokeo, Waingereza walipata kila kitu: walishughulika na adui na mshirika mara moja, na milki za Urusi na Ujerumani zilikoma kuwapo.

Jukumu kama hilo lilichezwa na Prince Felix Feliksovich Yusupov katika historia ya Urusi. Amani iwe juu yake ...

Miaka ya 1970

Gazdanov Gaito, mwandishi (1903-1971)

Ilikuwa nugget halisi. Katika umri wa miaka kumi na tisa, Gazdanov alipigana katika jeshi la Urusi huko Wrangel. Ilihamishwa kwenda Gallipoli. Alihitimu kutoka ukumbi wa mazoezi wa Urusi huko Bulgaria. Alisoma huko Sorbonne kwa miaka minne. Wakati huo huo, chochote alichofanya - alifanya kazi kama kipakiaji katika bandari, akaosha injini za mvuke. Lakini alijikuta, kama maafisa wengi wa zamani wa Urusi, kwenye teksi - kwa robo ya karne Gazdanov aligeuza gurudumu huko Paris.

Gaito Gazdanov alifahamika baada ya kutolewa kwa riwaya yake ya kwanza "Jioni huko Claire's" - kazi hii bado ilithaminiwa sana na Gorky. Mwandishi wa Ossetian wa Urusi Gazdanov alikuwa mchangiaji wa kawaida kwa matoleo ya nje ya Urusi - Sovremennye Zapiski, Novy Zhurnal, Posledniye Novosti.

Wakati Vita vya Kidunia vya pili vilipoanza, Gazdanov alikula kiapo cha utii kwa Ufaransa na akajiunga na jeshi la Ufaransa.

Baada ya vita alifanya kazi katika Radio Liberty. Riwaya yake The Ghost of Alexander Wolff imetafsiriwa katika lugha kadhaa. Walakini, mwandishi mwenyewe hakuacha teksi yake. Alifanya kazi kama dereva hadi 1952.

Katika wakati wetu, Gazdanov ilichapishwa sana nchini Urusi. Lakini Gazdanov bado hakupata umaarufu kama huo, ambao mwenzake Nabokov anao sasa katika nchi yake.

Zurov Leonid Fedorovich, mwandishi (1902-1971)

Katika historia ya fasihi, mwandishi huyu amebaki kama mwanafunzi wa I.A. Bunin. Ole, vitabu vyake havikupata umaarufu mkubwa nchini Urusi.

Leonid Zurov alizaliwa katika jiji la Ostrov, mkoa wa Pskov. Utoto wake ulianguka kwenye hali mbaya zaidi ya historia ya Urusi. Kama kijana, alijiunga kwa hiari na Jeshi la Kaskazini-Magharibi, akipinga mgawanyiko bora wa Wajerumani. "Bunduki ilikuwa nzito kwa mabega ya miaka kumi na tano," Zurov atasema baadaye katika ukusanyaji wake wa wasifu Cadet (1928).

Katika moja ya vita, Zurov alijeruhiwa vibaya. Lakini anapona shida kutoka kwa jeraha lake, anachukua nafasi tena kwenye safu. Walakini, hali ya kisiasa wakati huu imebadilika sana. Bayonets za Kirusi, ambazo hapo jana zilionekana magharibi tu, ziligeuka upande mwingine. Sasa Zurov anapigana katika jeshi la Jenerali Yudenich, akishiriki katika "kampeni dhidi ya Petrograd." Mwishoni mwa vuli ya 1919, Yudenich alipelekwa Estonia, ambapo jeshi lake lote liliwekwa ndani. Kuanzia wakati huu, uhamiaji huanza kwa Zurov.

Kutoka Estonia, Zurov alihamia Latvia, hadi Riga, ambapo watu wengi waliotengwa na Urusi walipata makazi.

Kujitenga mapema kwa Zurov kutoka kwa mazingira yake ya asili kulifanywa kwa sehemu na hali isiyotarajiwa. Ukweli ni kwamba baada ya ukataji ambao ulitokea kama matokeo ya mapinduzi na vita vya wenyewe kwa wenyewe, visiwa vingine vya kitamaduni na kihistoria vya Urusi ya zamani viliishia nje ya USSR. Wamekuwa "mahali patakatifu" kwa wahamiaji wengi wa Urusi. Hizi ni Valaam, Kishinev, Harbin, nyumba za watawa za Athonite za Urusi. Mstari huu pia ulijumuisha mkoa tofauti wa Pechora (Izborsk), ambao baada ya mapinduzi ulienda Estonia na ulikuwa sehemu yake kwa zaidi ya miaka ishirini. Kona hii ndogo ina utajiri mkubwa wa kihistoria, kitamaduni, usanifu, utajiri wa kiroho wa Urusi. Kwa Izborsk, kwa mfano, kuna hadithi ya "Truvorov Grave". Na huko Pechory kuna monasteri kubwa ya Pskov-Pechora ya karne ya 15 - akiba ya kweli ya kihistoria ambayo imehifadhi sio tu mkusanyiko wote wa usanifu, lakini pia maisha ya kimonaki yasiyotikisika.

Ilikuwa hapa, kwa kweli, mahali pa kuzaliwa kwake, Leonid Zurov aligeuka kuwa. Mnamo 1920-30, mara nyingi alikuja hapa, aliishi kwa muda mrefu katika monasteri, alishiriki katika safari za akiolojia na za kikabila, katika urejesho wa makaburi ya usanifu, n.k. Miaka mingi ya uhusiano huu na kipande cha ardhi yake ya asili na ilichangia kumunda kama msanii na sifa za utu mkali, na lugha yake mwenyewe.

Mnamo 1928, L.F. Zurov, kitabu cha kwanza "Nchi ya baba" ilichapishwa huko Riga. Mwandishi alituma kitabu hiki kwa Ufaransa I.A. Bunin, ambaye hakumjua kabisa wakati huo. Na hili ndilo jibu nililopokea kutoka kwa bwana: “… Nimesoma kitabu chako tu - na kwa furaha kubwa. Mambo mengi, mengi mazuri, na katika sehemu zingine nzuri tu. Ninapokea kazi nyingi na waandishi wachanga - na siwezi kusoma: kila kitu kinaonekana kuwa heshima, lakini kwa kweli wote ni "bandia kwa sanaa," kama Tolstoy alisema. Una msingi halisi. Katika maeneo mengine kesi imeharibiwa na kuzidi kwa maelezo, kupendeza sana, lugha sio safi kila wakati na rahisi ... Wewe ni nani? Una miaka mingapi? Unafanya nini? Umeandika kwa muda gani? Je! Una mipango gani? Niandikie, ikiwezekana, barua fupi lakini sahihi. Tuma kadi ndogo ... "

Zurov aliandika juu yake mwenyewe: anafanya kazi kama shehena katika bandari, bado anamiliki ustadi wa uchoraji - anachora sinema huko Riga, maisha yake, kama uhamiaji wote, ni ngumu, masikini ...

Kwa hivyo waliandikiana kwa muda. Na mara moja barua kama hiyo kutoka kwa Bunin ilikuja Riga: "Mpendwa Leonid Fyodorovich, nimekuwa nikifikiria kwa muda mrefu sasa: ni vizuri kwako kukaa katika majimbo maisha yako yote? Je! Haupaswi kuishi Paris? Uko karibu Urusi na karibu na Urusi halisi - yote haya ni mazuri, lakini haitoshi (kwa sasa)? Je! Sio wakati wa kupanua mzunguko wa uchunguzi, maoni na kadhalika? Wewe, inaonekana, hauogopi hitaji, kazi, hata nyeusi, pia, na inajali ni wapi unavumilia zote mbili? Kwa hivyo: kwa nini huhamia Paris? .. "

Moja ya sababu ambazo zilimchochea mshindi wa siku za usoni wa Nobel kujikaribia mwenyewe mwandishi mchanga anayejulikana sana, ambaye kulikuwa na makumi kadhaa katika mazingira ya wahamiaji wakati huo, haswa ni kitabu "Nchi ya baba", baada ya kusoma ambayo Bunin alisema: "Kweli, talanta halisi ya kisanii ni ya kisanii, na sio fasihi tu, kwani mara nyingi hufanyika ...".

Zurov alitumia mwaliko wa bwana na mnamo Novemba 23, 1929, aliishia nyumbani kwa Bunin na hakuiacha tena.

Huko Ufaransa, Zurov aliendelea kusoma fasihi, alichapisha vitabu vitatu: "Njia ya Kale", "Shamba", "Maryanka". Aliandika kazi zake polepole sana, akifanya upya bila kikomo. Kwa maana hii, anaweza kuzingatiwa kama mwanafunzi mwenye bidii wa Bunin. Yeye, kama Bunin, alijua vizuri ukweli wowote, uwongo kidogo. Leonid Fyodorovich alisema: "Wakati kitu tayari kimechapishwa kwenye mashine ya kuchapa, basi kazi kubwa huanza. Ni muhimu kufanya kazi na mkasi mkononi, angalia neno kwa neno ... kata sana, angalia maandishi, ubandike, nk. Na tena kuandika tena, na tena kusahihisha. "

Kanisa dogo. Mishumaa imevimba.

Jiwe limepakwa nyeupe na mvua.

Wa zamani wamezikwa hapa.

Makaburi Saint-Genevieve-des-Bois

Hivi ndivyo mshairi mchanga wa Soviet Robert Rozhdestvensky aliandika juu ya mahali pa Urusi sana ya Paris mnamo 1970. Kitongoji cha Saint-Genevieve-des-Bois kilikuwa hivyo mwanzoni mwa karne ya 20. Kwa gharama ya Princess Meshcherskaya, nyumba ya uuguzi ilifunguliwa hapa kwa waheshimiwa wa Urusi ambao walikimbia kutoka kwa mapinduzi, wakinyimwa njia zao za kujikimu. Wakati huo huo, makaburi ya kwanza yaliyo na maandishi katika Slavonic ya Kanisa yalionekana kwenye kaburi la eneo hilo. Hatua kwa hatua, mji mtulivu ukawa lengo la uhamiaji wa Urusi huko Paris. Kanisa dogo la Orthodox lilijengwa, ambapo wakuu wa kwanza wa kanisa la Urusi walioko uhamishoni walihudumu. Pia wamezikwa hapa.

Tangu wakati huo, mji wa Saint-Genevieve-des-Bois umekuwa sehemu ya Greater Paris. Lakini mazingira ya mahali pa kupumzika Kirusi kijadi yamehifadhiwa hapa, ambayo ni pamoja na utunzaji mzuri wa Uropa na usafi. Ingawa leo wakazi wengi wa nyumba ya uuguzi ni Kifaransa, uongozi kwa bidii unadumisha "roho ya Kirusi", ambayo jamii ya wenyeji na serikali ya sasa ya Urusi huisaidia.

Kwa muda mrefu, mazishi ya maafisa wa White Guard yalishinda hapa, lakini hali ilibadilika pole pole. Leo, majina ya wasanii, waandishi, washairi na wachoraji ni kawaida zaidi kwenye vichochoro vya makaburi. Maarufu zaidi kati yao ni Ivan Bunin, mshindi wa Tuzo ya Nobel katika Fasihi. Lugha ya Kirusi katika vitabu vyake imefikia ukamilifu wa ajabu na nguvu. Zinaida Gippius na Tatiana Teffi, Dmitry Merezhkovsky na Ivan Shmelev walipata kimbilio lao la mwisho hapa.

Hapa kuna mmoja wa washairi mkali zaidi wa Urusi wa Urusi ya kisasa - Alexander Galich. Jina lake linaweza kuwekwa salama karibu na Vladimir Vysotsky na Bulat Okudzhava.

Mwisho wa 2007, manispaa ya eneo hilo ilikuwa ikijadili sana kufutwa kwa makaburi kwa sababu ya kumalizika kwa ukodishaji wa ardhi. Mazishi juu yake yamekoma kwa muda mrefu, ili kupata heshima hii, lazima mtu anunue kiwanja cha ardhi kabla ya marufuku, au apate kibali maalum. Ili kumzika Andrei Tarkovsky hapo, msaada wa Wizara ya Utamaduni ya Urusi ilihitajika. Hali ilizidi kuwa mbaya mwishoni mwa 2007, na kisha serikali ya Urusi iliamua kutenga euro elfu 700, ambayo ilitumika kulipia mapema kukodisha shamba chini ya makaburi hadi 2040.

Kuna makaburi zaidi ya 7,000 ya Kirusi kwenye makaburi hayo, pamoja na waandishi mashuhuri wa Urusi, wanasayansi, wasanii, wasanii, viongozi wa serikali na wanasiasa, wanajeshi na wawakilishi wa makasisi. Kanisa la makaburi ya Kupalizwa lilijengwa kulingana na muundo wa mbunifu Albert A. Benois katika mtindo wa Novgorod na upigaji mikono na milango ya Pskov; iliwekwa wakfu mnamo Oktoba 14, 1939.

Zaidi ya Warusi elfu 10 wamezikwa kwenye makaburi. Watu wengi mashuhuri wanapumzika hapo: mwandishi Ivan Bunin (1870-1953), mshairi-bard Alexander Galich (1919-1977), mwandishi Dmitry Merezhkovsky (1866-1941), mkewe, mshairi Zinaida Gippius (1869-1949) , watendaji wa filamu, ndugu Alexander (1877-1952) na Ivan (1869-1939) Mozzhukhins, mwandishi, mhariri mkuu. jarida "Bara" Viktor Nekrasov (1911-1987), densi Rudolf Nureyev (1938-1993), mwandishi Alexei Remizov (1877-1957), Grand Duke Andrei Romanov (1879-1956) na mkewe, ballerina Matilda Kshesinskaya (1872-1971 ), Grand Duke Gabriel Romanov (1887-1955), msanii Zinaida Serebryakova (1884-1967), msanii Konstantin Somov (1869-1939), mchumi na kiongozi wa serikali Pyotr Struve (1870-1944), mkurugenzi wa filamu Andrei Tarkovsky (1932-1986) , mwandishi Teffi (Nadezhda Lokhvitskaya) (1875-1952), mwandishi Ivan Shmelev (1873-1950) baadaye alizikwa tena mnamo Mei 30, 2000 huko Moscow, Prince Felix Yusupov (1887-1967).

Kwenye kaburi, Kanisa la Kupalizwa kwa Bikira katika roho ya makanisa ya Novgorod, iliyojengwa na kupakwa rangi na Albert Benois mnamo 1938-1939. Alizikwa katika kificho cha kanisa: mbuni wa kanisa hili Albert Benois (1870-1970), mkewe Margarita, nee Novinskaya (1891-1974), Countess Olga Kokovtsova (1860-1950), Countess Olga Malevskaya-Malevich (1868- 1944).

Kulia kwa iconostasis kuna jalada la kumbukumbu kwa kumbukumbu ya wanajeshi elfu 32 na maafisa waliotumikia jeshi la Ujerumani wakati wa Vita vya Kidunia vya pili. Walisalimishwa na washirika kwa amri ya Soviet na kuuawa kwa uhaini.

Mwanzoni mwa miaka ya 1920, wakati wimbi la kwanza la uhamiaji wa Urusi lilifika Paris, shida ilitokea: ni nini cha kufanya na wazee, kizazi cha zamani ambao waliondoka Bolshevik Urusi? Halafu kamati ya wahamiaji iliamua kununua kasri karibu na Paris na kuibadilisha kuwa nyumba ya uuguzi. Jumba kama hilo lilipatikana katika idara ya Essonne, kilomita 30 kusini mwa Paris katika mji wa Sainte-Genevieve-des-Bois. Halafu ilikuwa maji ya nyuma halisi.

Mnamo Aprili 7, 1927, nyumba ya wazee ilifunguliwa hapa na bustani kubwa inayoungana nayo, mwisho wake kulikuwa na makaburi ya jamii. Mwanzoni mwa uwepo wake, Nyumba ya Urusi huko Sainte-Genevieve-des-Bois ilikusudiwa kuwa mtunza mabaki ya Urusi ya kabla ya mapinduzi. Wakati Ufaransa ilipotambua rasmi Umoja wa Kisovyeti, Maklakov, Balozi wa Serikali ya Muda huko Paris, ilibidi asimamishe ujenzi wa ubalozi kwa wamiliki wapya. Lakini aliweza kusafirisha picha za watawala wa Urusi, fanicha ya kale na hata kiti cha enzi cha kifalme kilichotengenezwa kwa mbao na kupandikiza Nyumba ya Urusi. Kila kitu hadi leo ni katika Sainte-Genevieve-des-Bois.

Nyumba hii ya kwanza ya wazee ya Urusi huko Ufaransa ilikaliwa na wakaazi 150. Waajabu na hata watu mashuhuri walimaliza safari yao hapa duniani. Wanadiplomasia wengi wa Urusi, wasanii Dmitry Stelletsky, Nikolai Iscelenov ... Mtu maarufu wa mwisho aliyekufa katika nyumba hii akiwa na umri wa miaka 94 ni Princess Zinaida Shakhovskaya. Kwa hivyo, mwanzoni mwa miaka ya 30, makaburi ya Kirusi yalionekana hapa, upande wa kigeni.

Muda mfupi kabla ya vita, Warusi kwa busara walinunua kiwanja hapa karibu mita za mraba elfu na, kulingana na mradi wa Albert Benois (jamaa wa Alexander Benois), walijenga kanisa kwa mtindo wa Novgorod. Mnamo Oktoba 14, 1939, kanisa hili liliwekwa wakfu na kwa hivyo uwanja wa kanisa, ambao ulipokea jina la makaburi ya Urusi huko Sainte-Genevieve-des-Bois, iliundwa. Baadaye, makamanda wote wa Soviet na askari walizikwa hapa.

*****

Njia ya kuelekea kwenye makaburi kutoka kituo cha basi. Jua na kutelekezwa, mara kwa mara magari hukimbilia nyuma yetu. Mbele ni uzio wa makaburi.

Lango la kati la makaburi, nyuma yao kuna kanisa na kuba ya bluu. Kila kitu kimefungwa Jumamosi. Mlango wa makaburi uko mbali kidogo.

Ivan Alekseevich Bunin. Utulivu na utulivu.

Karibu ni Nadezhda Teffi.

Monument kwa Warusi ambao walipigana na kufa katika Vita vya Kidunia vya pili upande wa Upinzani wa Ufaransa.

Rimsky-Korsakov

Rudolf Nureyev

Sergey Lifar

Alexander Galich

Grand Duke Andrey Vladimirovich Romanov na "Malechka" Kshesinskaya

Merezhkovsky na Gippius

"Katika mitaro ya Stalingrad." Mwandishi Viktor Platonovich Nekrasov

Mwandishi Vladimir Emelyanovich Maksimov

Kapteni Merkushov

Grand Duke Gabriel Konstantinovich Romanov

Askofu mkuu Sergiy Bulgakov

Veniamin Valerianovich Zavadsky (Mwandishi Korsak) ni kaburi la kupendeza sana.

Profesa Anton Vladimirovich Kartashev

Shmelev. Kaburi la mfano.

Felix Yusupov, muuaji wa Rasputin. Na mkewe (Felix).

Monument kwa Drozdovites

Jenerali Alekseev na wandugu wake waaminifu (Alekseevtsy)

Alexey Mikhailovich Remezov. Mwandishi.

Andrey Tarkovsky ("Kwa Mtu Aliyemwona Malaika" - kama ilivyoandikwa kwenye mnara)

Kaburi la mfano la Jenerali Kutepov (kwa wale ambao wamesoma Wavuti isiyoonekana ya Pryanishnikov, inapaswa kuwa wazi kwanini ni ishara).

Wagalipa ...

Mwanatheolojia mashuhuri Archpriest Vasily Zenkovsky

Mmoja wa watendaji wa kwanza wa sinema ya Urusi Ivan Mozzhukhin

Vichochoro vya makaburi ni safi ... na kimya ... ni ndege tu ndio hutoa sauti zao

Cossacks - wana wa Utukufu na Utashi

Angalia kutoka kwa madhabahu ya Kanisa la Kupalilia.

Nyumba ya wazee wa Urusi huko Sainte-Genevieve-de-Bois, ambapo mabaki ya uhamiaji wa kwanza baada ya mapinduzi bado wanaishi. Miongoni mwao ni Lydia Alexandrovna Uspenskaya, mjane wa mchoraji maarufu wa icon Leonid Uspensky, aliyechora Kanisa la Watakatifu Watatu na akazikwa kwenye kaburi hili. Mnamo Oktoba mwaka huu. atakuwa na umri wa miaka 100. Aliishia Ufaransa mnamo 1921, alikuwa na miaka 14 ...

Lydia Alexandrovna Uspenskaya kabla ya ibada ya mazishi kwenye makaburi:

Huduma ya mazishi mnamo Februari 13, 2006 kwenye makaburi ya Sainte-Genevieve-des-Bois kwa watu wote waliokufa na kuzikwa hapa (kama sehemu ya maadhimisho ya miaka 75 ya ua wa Trehsevyatitelsky wa Mbunge wa ROC huko Paris).

Ibada ya mazishi iliongozwa na Metropolitan Kirill wa Smolensk na Kaliningrad (V.R. - kwa sasa, Patriaki wa Kanisa la Orthodox la Urusi).

Na hapa tayari wanazika watu wasiojulikana kabisa ...

Kesho watu wengine wa Urusi watakuja hapa na sala ya utulivu itasikika tena ...

Kuzikwa hapa:

• Baba Sergiy Bulgakov, mwanatheolojia, mwanzilishi wa Taasisi ya Theolojia huko Paris
• L.A. Zander, profesa katika Taasisi ya Theolojia
• Askofu mkuu A. Kalashnikov
• V.A. Trefilova, ballerina
• V.A. Maklakov, wakili, waziri wa zamani
• N.N. Cherepnin, mtunzi, mwanzilishi wa Conservatory ya Urusi. Rachmaninoff huko Paris
• A.V. Kartashev, mwanahistoria, profesa katika Taasisi ya Theolojia huko Paris
• I.S. Shmelev, mwandishi (tu kaburi la mfano linabaki)
• N.N. Kedrov, mwanzilishi wa Quartet. Kedrova
• Prince F.F. Yusupov
• K.A. Somov, msanii
• A.U. Chichibabin, kemia, biolojia
• D.S. Steletsky, msanii
• Grand Duke Gabriel
• S.K. Makovsky, msanii, mshairi
• A.E. Volynin, densi
• I.A. Bunin, mwandishi, mshindi wa tuzo ya Nobel
• M.A. Slavina, mwimbaji wa opera
• S.G. Polyakov, msanii
• V.P. Krymov, mwandishi
• S.N. Maloletenkov, mbunifu
• A.G. Chesnokov, mtunzi
• Archpriest V. Zenkovsky, mwanatheolojia, profesa katika Taasisi ya Theolojia huko Paris
• Wakuu Andrey na Vladimir Romanov
• Kshesinskaya, prima ballerina
• K.A. Korovin, msanii
• N.N. Evreinov, mkurugenzi, muigizaji
• I.I. na A.I. Wasanii wa Mozzhukhins, opera na filamu
• O. Preobrazhenskaya, ballerina
• M.B. Dobuzhinsky, msanii
• P.N. Evdokimov, mwanatheolojia
• A.M. Remizov, mwandishi
• Kaburi la kawaida la Gallipoli
• Kaburi la kawaida la wanachama wa Jeshi la Kigeni
• Z. Peshkov, mtoto aliyepitishwa wa Maxim Gorky, jenerali wa jeshi la Ufaransa, mwanadiplomasia
• K.N. Davydov, mtaalam wa wanyama
• A.B. Pevzner, sanamu
• B. Zaitsev, mwandishi
• N.N. Lossky, mwanatheolojia, mwanafalsafa
• V.A. Smolensky, mshairi
• G.N. Slobodzinsky, msanii
• M.N. Kuznetsova-Massenet, mwimbaji wa opera
• S.S. Malevsky-Malevich, mwanadiplomasia, msanii
• Kaburi la kawaida la washiriki wa Cadet Corps ya Urusi
• L.T. Zurov, mshairi
• Kaburi la kawaida la Cossacks; ataman A.P. Bogaevsky
• A.A. Galich, mshairi
• P. Pavlov na V. M. Grech, watendaji
• V.N. Ilyin, mwandishi. Mwanafalsafa
• Kaburi la kawaida la waumini wa kanisa
• S. Lifar, choreographer
• V.P. Nekrasov, mwandishi
• A. Tarkovsky, mkurugenzi wa filamu
• V.L. Andreev, mshairi, mwandishi
• V. Varshavsky, mwandishi
• B. Poplavsky, mshairi
• Teffi, mwandishi
• Rudolf Nureyev, densi, choreographer
• D. Solozhev, msanii
• I.A. Krivoshein, mshiriki wa upinzani, mfungwa wa kambi za Nazi na Soviet
• S.T. Morozov, mwakilishi wa mwisho wa familia ya Morozov huko Ufaransa.

MAKABURI YA URUSI

MTAKATIFU-GENEVIEW-DE-BOIS (Ufaransa)

Makaburi ya Urusi ya Sainte-Genevieve-des-Bois ni ya umma na iko kilomita chache kusini mwa Paris. Mnamo 1927, Princess Vera Kirillovna Meshcherskaya (1876-1949) alihifadhi sehemu ya makaburi kwa mazishi ya Warusi ambao walihamia Ufaransa baada ya mapinduzi ya 1917.
Wanajeshi wengi na Cossacks wa Jeshi la Nyeupe wamezikwa kwenye makaburi, haswa Kanali Nikolai Ivanovich Alabovsky (1883-1974), kamanda wa Kikosi cha Markovsky Abram Mikhailovich Dragomirov (1868-1955), Jenerali Pyotr Petrovich Kalinin (1853-1927), Jenerali Nikolai Nikolaevich Golovin (1875) -1944), Jenerali Alexander Pavlovich Kutepov (1882-1930), Jenerali Nikolai Alexandrovich Lokhvitsky (1867-1933), Cossack General Sergei Georgievich Ulagai (1875 (77) -1944) ...
Pia kuna makaburi kadhaa yaliyojengwa kwa utukufu wa Jeshi Nyeupe: mnara kwa maveterani wa Urusi wa Gallipoli, kwa kumbukumbu ya Jenerali Mikhail Gordeevich Drozdovsky, kwa heshima ya kitengo cha Alekseev, jiwe la Don Cossacks.
Makaburi yamepambwa kwa mila ya Kirusi (misalaba ya Orthodox, misitu na miti mikubwa kwenye eneo hilo). Hapa, chini ya mawe ya kaburi 5,220, wamelala Warusi wapatao 15,000 na Wafaransa wenye asili ya Urusi.
Kwenye eneo la makaburi kuna Kanisa la Orthodox la Urusi la Kupalizwa kwa Mama wa Mungu (Notre Dame de la Dormicion), ambayo iliwekwa wakfu mnamo Oktoba 14, 1939 na Metropolitan Euloge, ambaye kwa sasa anakaa katika kanisa crypt.

Albert Benois - jengo la Kanisa la Kupalizwa kwa Bikira Maria aliyebarikiwa katika Makaburi ya Urusi ya Sainte-Genevieve-des-Bois karibu na Paris (yeye na mkewe M.A. Benois walijenga hekalu hili)

Hekalu lilijengwa kwa mtindo wa makanisa ya Novgorod ya karne ya 15-16. Ndani, kulia kwa iconostasis, kuna bamba ya kukumbuka majenerali 37, maafisa 2605 na 29,000 Cossacks ambao walikuwa wafungwa wa Briteni wa vita katika chemchemi ya 1945 na ambao waliteswa wakati wa "mauaji ya Cossacks huko Lienz" huko Austria. Waingereza waliamua kuwapeleka wafungwa wao wa vita kwa Stalin na wakawaua wafungwa 300 walalahoi, wakiwemo wanawake na watoto. Cossacks wengi waliamua kujiua na familia zao na farasi, wengine walipewa Umoja wa Kisovyeti na karibu wote waliangamizwa. Cossacks kadhaa zilizosalia zilisamehewa na Khrushchev mnamo 1955.
Baada ya ziara ya Vladimir Putin mnamo 2000, Shirikisho la Urusi, pamoja na Ufaransa, inashiriki katika matengenezo ya makaburi ya Sainte-Genevieve-des-Bois.

Mwakilishi rasmi,
mwandishi maalum
Jeshi la Orenburg
Jamii ya Cossack nchini Ufaransa
Pascal Gerard
Paris, Mei 29, 2014

Julai 16, 1921
obelisk ya Gallipoli ilifunguliwa vizuri; ilifanana na kilima cha zamani na kofia ya Monomakh, iliyotiwa taji ya msalaba. Kwenye bamba la marumaru chini ya tai mwenye kichwa mbili wa Urusi iliandikwa: "Mungu ailaze roho ya marehemu. Kikosi cha kwanza cha Jeshi la Urusi kwa ndugu-askari wao, ambao katika mapambano ya heshima ya nchi yao walipata pumziko la milele katika nchi ya kigeni mnamo 1920-21 na mnamo 1854-55, na kwa kumbukumbu ya mababu zao wa Zaporozhian waliokufa katika kifungo cha Uturuki. "
Mnara wa Gallipoli uliharibiwa na tetemeko la ardhi mnamo 23 Julai 1949. Nakala yake iliyopunguzwa kama kodi kwa kumbukumbu ya washiriki wote wa harakati Nyeupe nchini Urusi na maadhimisho ya miaka arobaini ya ufunguzi, iliamuliwa kusanikishwa katika kaburi la Urusi la Sainte-Genevieve-des-Bois, ambapo kwa wakati huo wengi wanachama wa harakati hiyo walikuwa wamepata kimbilio lao la mwisho. Na kama mara moja mawe, sasa pesa za ujenzi wa mnara zilikusanywa na watu wa Urusi, tayari wametawanyika ulimwenguni kote.

Katika makaburi haya, Warusi 15,000 wamezikwa katika makaburi 5220, ambayo inatoa sababu ya kuita makaburi yote "Kirusi". Miongoni mwa wahamiaji waliozikwa kwenye makaburi, kuna wanaume wengi wa jeshi la Urusi, wawakilishi wa makasisi, waandishi, wasanii, wasanii ... Kuangalia mawe ya makaburi yenye majina ya Kirusi, nilihisi donge likikutana na koo langu ...
Katika msimu wa joto wa 1993, msalaba mkubwa tu wa mbao uliwekwa kwenye kaburi la Andrei Tarkovsky. Kinyume na msalaba huu ni kilima kilichofunikwa na zulia halisi - kaburi la Rudolf Nureyev, ambaye alizikwa miezi sita iliyopita. Baadaye, mnamo 1996, zulia hili lililofumwa kwenye kaburi lake litabadilishwa na zulia la kifahari.

Kuzikwa katika makaburi ya Sainte-Genevieve-des-Bois:
Bulgakov Sergey Nikolaevich, Mwanafalsafa wa Kirusi, mwanatheolojia, mchumi, kuhani wa Kanisa la Orthodox,
Bunin Ivan Alekseevich, mwandishi, mshindi wa kwanza wa Urusi wa Tuzo ya Nobel katika Fasihi,

Oktoba 22 alizaliwa IVAN ALEKSEEVICH BUNIN (Oktoba 22, 1870 - Novemba 8, 1953), mwandishi wa kwanza wa Urusi - mshindi wa Tuzo ya Nobel, 1933 Mwandishi alizaliwa huko Voronezh. Alitumia utoto wake katika mali ya familia ya Ozerki. Kuanzia 1881 hadi 1885, Ivan Bunin alisoma katika ukumbi wa mazoezi wa wilaya ya Yelets, na miaka minne baadaye alichapisha mashairi yake ya kwanza. Mnamo 1889, Bunin alifanya kazi kama msomaji hati wa gazeti Orlovsky Vestnik, ambapo alikutana na Varvara Pashchenko. Wazazi hawafurahii uhusiano wao - kwa upendo Varvara na Ivan mnamo 1892 walilazimika kuondoka kwenda Poltava. Mnamo 1895, baada ya barua ndefu, Bunin alikutana na Chekhov. Ubunifu wa kipindi hiki ni mkusanyiko "Mashairi", "Open Air", "Leaf Fall". Mnamo miaka ya 1890, Bunin alisafiri kwa stima ya "Chaika" kando ya Dnieper na alitembelea kaburi la Taras Shevchenko, ambaye kazi yake alipenda na baadaye kutafsiri sana. Miaka michache baadaye, aliandika insha juu ya safari hii, "Kwenye Seagull", ambayo itachapishwa katika jarida la watoto "Shots" mnamo Novemba 1, 1898. Mnamo 1899, Bunin alioa binti ya mwanamapinduzi wa Uigiriki Anna Tsakni, lakini ndoa haikufanikiwa. Baada ya muda wanaachana, na tangu 1906 Bunin amekuwa akiishi katika ndoa ya kiraia na Vera Muromtseva. Bunin alipewa Tuzo ya Pushkin mara tatu. Mnamo mwaka wa 1909 alichaguliwa msomi katika kitengo cha fasihi nzuri, na kuwa msomi mdogo zaidi wa Chuo cha Urusi. Mnamo Februari 1920, Bunin aliondoka Urusi na kuhamia Ufaransa. Katika uhamiaji, Bunin anaunda kazi zake bora: "Upendo wa Mitya", "Sunstroke", "Kesi ya Elagin ya Cornet" na, mwishowe, "Maisha ya Arsenyev." Kazi hizi zilikuwa neno jipya katika kazi ya Bunin na katika fasihi ya Kirusi kwa jumla. Mnamo 1933, Bunin alikua mwandishi wa kwanza wa Urusi kupokea Tuzo ya Nobel. Ivan Bunin alikufa katika usingizi wake usiku wa Novemba 8, 1953 huko Paris. Alizikwa katika makaburi huko Ufaransa, Sainte-Genevieve-des-Bois.

Galich Alexander Arkadevich, mwandishi wa hadithi, mshairi, bard,

Alexander Arkadyevich Galich (Ginzburg) (10/19/1918 - 12/15/1977), alizaliwa huko Yekaterinoslavl (sasa - Dnepropetrovsk), alitumia utoto wake huko Sevastopol, kabla ya uhamiaji aliishi Moscow.
Walihitimu kutoka studio ya maonyesho. K.S. Stanislavsky (1938). Muigizaji, mshairi, mwandishi wa michezo. Mwandishi wa maigizo 20 na maandishi ya filamu. Mshindi wa tuzo kadhaa za ndani na za kimataifa, mshindi wa Tuzo ya Stalin, Jimbo. Tuzo ya USSR (1987). Tangu 1955, mwanachama wa Jumuiya ya Waandishi wa USSR, alifukuzwa kutoka kwa ubia na kutoka Mfuko wa Fasihi mnamo 1971, alirejeshwa mnamo 1988. Tangu 1958, mwanachama wa Jumuiya ya Waandishi wa sinema (aliyefukuzwa mnamo 1972, alirejeshwa mnamo 1988) Tangu 1972, Orthodox.
Mnamo Juni 1974 alilazimishwa kuondoka nyumbani. Kwa mwaka mmoja aliishi Oslo, ambapo alirekodi CD "Cry in a Whisper". Alijiunga na NTS (Chama cha Wafanyikazi wa Watu), alifanya kazi katika kituo cha redio "Uhuru" kutoka 1975 huko Munich, mwishoni mwa 1976 huko Paris, aliongoza sehemu ya utamaduni.
Mwisho wa 1976, aliondoa hati hiyo. filamu "Wakimbizi wa karne ya XX". Nilitaka kuandika kitabu kuhusu NTS.
Alicheza huko Israeli, USA, Ulaya Magharibi.
Mnamo Desemba 3, 1977 alitoa tamasha lake la mwisho huko Venice.
Alikufa huko Paris na alizikwa katika makaburi ya Orthodox ya Urusi huko Sainte-Genevieve des Bois karibu na Paris.
Mnamo 1988, uamuzi juu ya kutengwa kwa Galich kutoka Uingereza na ubia ulifutwa, na tume ya urithi wa fasihi iliundwa.

Gippius Zinaida Nikolaevna, mshairi,

Zinaida Gippius - mshairi wa Kirusi na mwandishi wa zama za "Umri wa Fedha"
Novemba 20, 1869 - Septemba 9, 1945

Zinaida Nikolaevna Gippius alizaliwa mnamo Novemba 20, 1869 huko Belyov, Mkoa wa Tula, katika familia nzuri ya wakili wa Ujerumani. Kwa sababu ya kazi ya baba yake, familia mara nyingi ilibadilisha makazi yao, na msichana huyo alisoma katika shule nyingi.
Tangu utoto, Zina alipenda mashairi na uchoraji, alipenda kupanda farasi. Mnamo 1888, Gippius alikutana na mumewe wa baadaye Dmitry Merezhkovsky. Katika mwaka huo huo, alianza kuchapisha mashairi na riwaya zake katika Severny Vestnik.
Gippius alisimama katika asili ya ishara ya Kirusi. Pamoja na mumewe, walianzisha Jumuiya ya Kidini na Falsafa huko St.
Baadaye, makusanyo ya hadithi na Gippius juu ya mada za falsafa zilichapishwa - "Upanga mwekundu", "Mchwa wa Mwezi". Mnamo 1911, riwaya "Doli ya Ibilisi" iliandikwa.
Mshairi pia anaandika insha, mara nyingi chini ya jina bandia Anton Krainy, ingawa yeye pia hutumia majina mengine Lev Pushchin, Comrade German, Roman Arensky, Anton Kirsha, Nikita Vecher.
Baada ya Mapinduzi ya Oktoba ya 1917, Gippius na mumewe walihamia Paris na katika mkusanyiko uliofuata wa mashairi ulilaani vikali mfumo mpya wa Urusi. Katika uhamiaji, anaendelea kushiriki katika ubunifu, na pia shughuli za kijamii.
Zinaida Gippius alikufa huko Paris mnamo Septemba 9, 1945. Alizikwa karibu na mumewe katika kaburi la Sainte-Genevieve-des-Bois.

Glebova-Sudeikina Olga Afanasyevna, mwigizaji,
Zaitsev Boris Konstantinovich, mwandishi,

Boris Konstantinovich Zaitsev (Januari 29, 1881, Oryol - Januari 28, 1972, Paris) - Mwandishi wa Urusi na mtafsiri, mmoja wa watu wakuu wa mwisho wa Umri wa Fedha.
Baba Konstantin Nikolaevich Zaitsev ndiye mkurugenzi wa kinu cha karatasi cha Guzhon Moscow, kutoka kwa wakuu wa mkoa wa Simbirsk. Alitumia utoto wake katika kijiji cha Usty katika wilaya ya Zhizdrinsky ya mkoa wa Kaluga (sasa wilaya ya Duminichsky ya mkoa wa Kaluga). Alipata elimu yake ya msingi chini ya mwongozo wa wataalam. Huko Kaluga alisoma katika ukumbi wa mazoezi ya zamani (1892-1894; hakuhitimu, mnamo 1902 alipitisha mtihani kwa lugha za zamani kwenye ukumbi wa mazoezi wa 6 wa Moscow kama mwanafunzi wa nje). Alihitimu kutoka Shule ya Halisi ya Kaluga (1894-1897, darasa la nyongeza - 1898). Alisoma katika idara ya kemia ya Shule ya Ufundi ya Moscow (1898-1899, kufukuzwa kwa kushiriki katika ghasia za wanafunzi), katika Taasisi ya Madini huko St Petersburg (1899-1901; hakuhitimu), katika kitivo cha sheria cha Chuo Kikuu cha Moscow ( 1902-1906; hakuhitimu).
Alianza kuandika akiwa na umri wa miaka 17. Mnamo msimu wa 1900, huko Yalta, alikutana na A.P.Chekhov. Mwanzoni mwa 1901 alituma maandishi ya hadithi "Hadithi isiyopendeza" kwa Chekhov na V. G. Korolenko. Katika mwaka huo huo alikutana na L. N. Andreev, ambaye alimsaidia mwanzoni mwa kazi yake ya fasihi, alimtambulisha kwenye mduara wa fasihi "Jumatano", iliyoongozwa na N. Teleshov. Mnamo Julai 1901 alifanya kwanza na hadithi "Kwenye Barabara" katika "Courier". Mnamo 1902 au 1903 alikutana na I. A. Bunin, ambaye alidumisha uhusiano wa kirafiki naye kwa miaka mingi.
Aliishi Moscow, mara nyingi alitembelea St Petersburg. Mwanachama wa Mzunguko wa Fasihi na Sanaa wa Moscow (1902), alishiriki katika uchapishaji wa jarida "Zori" (1906), ambalo lilikuwepo kwa miezi kadhaa, tangu 1907 mwanachama kamili wa Jumuiya ya Wapenzi wa Fasihi ya Urusi, pia mshiriki wa Jamii ya Wafanyikazi wa Vitabu na Wafanyikazi.
Mnamo 1904 alitembelea Italia, aliishi huko mara kadhaa mnamo 1907-1911. Wakati wa Vita vya Kwanza vya Ulimwengu, aliishi Pritykin na mkewe na binti Natalia. Mnamo Desemba 1916 aliingia Shule ya Jeshi ya Alexander, mnamo Machi 1917 alipandishwa cheo kuwa afisa. Katika brosha "Mazungumzo juu ya Vita" (Moscow, 1917) aliandika juu ya uchokozi wa Ujerumani, akafuata wazo la vita hadi mwisho wa ushindi. Mnamo Agosti 1917 aliugua homa ya mapafu na akaenda likizo kwa Pritykino, ambapo aliishi hadi 1921, mara kwa mara alitembelea Moscow. Mnamo 1922 alichaguliwa kuwa mwenyekiti wa tawi la Moscow la Umoja wa Waandishi wa Urusi. Alifanya kazi katika Duka la Ushirika la Waandishi.
Baada ya mapinduzi aliona kwa kusikitisha na vita ya wenyewe kwa wenyewe iliyofuata, wakati mpwa wa mwandishi na mtoto wa kambo waliuawa, alikamatwa kwa kushiriki kwa bidii katika Pomgol (kuandaa misaada kwa wenye njaa), kisha karibu afe kutokana na typhus, Zaitsev na mkewe waliondoka Urusi milele.
Mnamo Juni 1922 Zaitsev na familia yake walihamia Berlin. Alifanya kazi kikamilifu katika majarida "Vidokezo vya kisasa" na "Kiunga". Mnamo Septemba 1923 Zaitsev na familia yake walihamia Italia, mnamo Desemba waliondoka kwenda Paris, hapa baadaye aliishi kwa karibu nusu karne. Mnamo Oktoba 1925 alikua mhariri wa jarida la Riga Perezvony, mnamo 1927 alichapisha kazi zake katika gazeti la Vozrozhdenie la Paris.
Chemchemi ya 1927 iliwekwa alama na safari ya Mlima Athos, matokeo yake ambayo ilikuwa kuonekana kwa michoro za kusafiri chini ya jina moja "Athos".
Kuanzia 1925 hadi 1929 katika gazeti "Vozrozhdenie" na "Siku" sehemu ya kwanza ya maandishi ya diary "Wanderer" ilichapishwa. Rekodi hizi zimetengwa kwa maisha nchini Ufaransa.
Kwa kuongezea, Zaitsev alishiriki katika uteuzi wa vifaa vya wasifu wa fasihi wa I.S.Turgenev, A.P. Chekhov, V.A. Zhukovsky, ambazo zilichapishwa baadaye.
Zaitsev alisafiri sana huko Ufaransa, safari hizi zilionekana katika insha kuhusu miji ya Ufaransa kama Grasse, Nice, Avignon.
Katika miaka ya mapema ya Vita vya Kidunia vya pili, Zaitsev aligeukia tena kuchapisha maandishi yake. Mfululizo wa maingizo mapya ya shajara "Siku" yalichapishwa katika gazeti "Vozrozhdenie". Baada ya Ufaransa kukaliwa na Ujerumani mnamo 1940, hakukuwa na machapisho ya Zaitsev katika matoleo ya Kirusi. Katika miaka hii, Zaitsev alikataa kila njia kutafakari juu ya shida za kisiasa. Lakini anaendelea kufanya kazi, kwa hivyo mnamo 1945 hadithi "Mfalme David" ilichapishwa.
Mnamo 1947 Zaitsev alifanya kazi kwa gazeti la Paris Russkaya Mysl, katika mwaka huo huo alichaguliwa kuwa mwenyekiti wa Umoja wa Waandishi wa Urusi nchini Ufaransa. Msimamo huu unabaki hadi mwisho wa maisha yake.
Mnamo 1959 alianza kushirikiana na almanac "Bridges" huko Munich, iliwasiliana na BL Pasternak.
1957 - mwaka mgumu katika maisha ya kibinafsi ya Zaitsev, mke wa mwandishi anaugua kiharusi, Zaitsev hutumia siku zote karibu na kitanda cha mkewe, akiendelea kufanya kazi kwa aina ya maandishi ya kila siku ya diary.
Miaka ya uhamiaji ilikuwa miaka yenye matunda ya kazi ya Zaitsev, zaidi ya vitabu 30 vya Kirusi vilichapishwa, kama maandishi 800 katika majarida.
Nje ya nchi alishirikiana katika machapisho ya wahamiaji ("Vidokezo vya kisasa", "Renaissance", "Russian Thought", "New Journal" na wengine). Kwa miaka mingi alikuwa mwenyekiti wa Jumuiya ya Waandishi na Waandishi wa Habari wa Urusi. Mmoja wa waanzilishi na mwanachama wa jamii ya "Icon" huko Paris (1927). Katika miaka ya 1950. alikuwa mshiriki wa Tume ya tafsiri ya Kirusi ya Agano Jipya huko Paris. Mnamo 1962 aliteuliwa na R.V.Pletnev kwa Tuzo ya Nobel katika Fasihi.
Vitabu:
Makali ya mbali, 1915
Wasafiri, Paris, "Ardhi ya Urusi", 1921
Chuo Kikuu cha St. Nicholas, Berlin, "Neno", 1923
Heshima Sergius wa Radonezh, Paris, 1925
Mfano wa Dhahabu, Praha, 1926
Athos. Mchoro wa Kusafiri, Paris, 1928
Anna, Paris, 1929
Maisha ya Turgenev. Wasifu, Paris, 1932
Nyumba huko Passy, \u200b\u200bBerlin, 1935
Safari ya Gleb. Tetralogy:
1. Zarya, Berlin, 1937
2. Ukimya, Paris, 1948
3. Vijana, Paris, 1950
4. Mti wa Uzima, New York, 1953
Moscow, Paris, 1939, München, 1960, 1973
Zhukovsky. Wasifu, Paris, 1951
Chekhov. Wasifu, New York, 1954
Alfajiri ya utulivu, München, 1973
Mbali. Nakala, Washington, 1965
Mto wa Times, New York, 1968
Wenzangu. Insha, London, 1988
Maisha ya Sergius wa Radonezh
Alizikwa katika makaburi ya Sainte-Genevieve-des-Bois.

Ivanov Georgy Vladimirovich, Mshairi wa Urusi, mwandishi wa nathari, mtafsiri,
Izvolsky Petr Petrovich, Umma wa Urusi na kiongozi wa serikali, mwendesha mashtaka mkuu wa Sinodi Takatifu,
Kokovtsov, Vladimir Nikolaevich, Hesabu, Waziri wa Fedha, Mwenyekiti wa Baraza la Mawaziri wa Dola ya Urusi,
Kolchak Sofia Fedorovna, mjane wa A. V. Kolchak, Admiral wa meli za Urusi, Mtawala Mkuu wa Urusi, kiongozi wa harakati ya Wazungu,
Korovin Konstantin Alekseevich, msanii,
Kutepov, Alexander Pavlovich, kwa ujumla, mmoja wa viongozi wa Bely

harakati,

“Kulingana na wasifu wa Kutepov, watoto wetu na wajukuu watajifunza jinsi ya kutumikia Nchi ya Baba. Yeyote Kutepov alikuwa - kama afisa mdogo wakati wa amani na vitani, kamanda wa jeshi katika kipindi cha mapinduzi na machafuko, kamanda wa jeshi au kamanda wa jeshi katika vita vya wenyewe kwa wenyewe - kila wakati alikuwa na mfano wa afisa, mkuu na mtumishi mwaminifu wa Urusi "
Jenerali E.K Miller

Kshesinskaya Matilda Feliksovna, ballerina,
Lifar Serge, choreographer,
Lvov Georgy Evgenevich, mkuu, mkuu na waziri wa Serikali ya muda,
Dmitry Merezhkovsky, mshairi,
Mozzhukhin Ivan Ilyich, muigizaji wa sinema,
Nekrasov Viktor Platonovich, mwandishi,
Nureyev Rudolf Khametovich, mchezaji wa ballet,
Obolenskaya Vera Apollonovna, kifalme, mshiriki wa harakati ya upinzani huko Ufaransa, alikatwa kichwa katika gereza la Berlin Plotzensee
Olga Preobrazhenskaya, ballerina,
Prokudin-Gorsky Sergei Mikhailovich, mpiga picha, duka la dawa, mvumbuzi,
Alexey Remizov, mwandishi,
Romanov Gabriel Konstantinovich, mkuu wa damu ya kifalme, mjukuu wa Mfalme Nicholas I,
Romanova Irina Alexandrovna, duchess kubwa,
Serebryakova Zinaida Evgenievna, Msanii wa Urusi,
Somov Konstantin Andreevich, msanii,
Stolypin Olga Borisovna, mke wa P. Stolypin, waziri mkuu wa Urusi, aliuawa mnamo 1911,
Tarkovsky Andrey Arsenievich, mkurugenzi wa filamu,

“Je! Kifo kinanitisha? - alijitokeza katika maandishi ya Donatella Balivo yaliyotolewa kwa kazi yake. - Kwa maoni yangu, kifo haipo kabisa. Kuna aina fulani ya kitendo, chungu, katika mfumo wa mateso. Ninapofikiria juu ya kifo, ninafikiria juu ya mateso ya mwili, sio kifo chenyewe. Kifo, kwa maoni yangu, haipo tu. Sijui ... Mara moja niliota kwamba nimekufa, na ilionekana kama ukweli. Nilihisi ukombozi kama huo, wepesi mzuri sana kwamba, labda, ilikuwa hisia ya wepesi na uhuru ambayo ilinipa hisia kwamba nimekufa, ambayo ni kwamba, nimeachiliwa kutoka kwa uhusiano wote na ulimwengu huu. Hata hivyo, siamini kifo. Kuna mateso na maumivu tu, na mara nyingi mtu anachanganya haya - kifo na mateso. Sijui. Labda nitakapokutana na hii moja kwa moja, nitaogopa, na nitajadili tofauti ... Ni ngumu kusema. "
Leo ni Siku ya Ukumbusho ya mkurugenzi ambaye amekuwa hadithi - Andrey TARKOVSKY!

"Sanaa ipo kwa sababu tu ulimwengu umepangwa vibaya," alisema…. Hapana, haikuchukuliwa mimba, haikuumbwa vibaya, lakini imepangwa hivi sasa, wakati sisi wenyewe tumechukua utaratibu wake…. Na kazi ya sanaa, alizingatia, ni kurudi kwenye asili, kwa maelewano ya kweli ... Na filamu zake - ambazo zilikuwa TAFAKARI ZA JUU - alijaribu kuelewa maelewano haya ... Kila filamu yake ikawa kito, mfano wa falsafa halisi, safi - kujitahidi kwa Hekima ..
Alikufa huko Paris mnamo Desemba 29, 1986. Mazishi ya mkurugenzi huyo yalifanyika kwenye makaburi ya Urusi ya Sainte-Genevieve-des-Bois karibu na Paris.
Mamia ya watu walikuja kwenye ua wa Kanisa Kuu la Mtakatifu Alexander Nevsky, ambapo walikuwa wakitumikia ibada ya mazishi ya Andrei Tarkovsky. Kwenye hatua za kanisa, Mstislav Rostropovich alicheza "Sarabanda" kali ya Bach kwenye kengele. Jiwe lake la kaburi, lililotengenezwa na Ernst Neizvestny, lina maandishi haya - "KWA MTU ALIYEMUONA MALAIKA".
KUMBUKUMBU NURU KWA MKURUGENZI MKUU!

Teffi (Nadezhda Lokhvitskaya), mwandishi,
Sheremetev Alexander Dmitrievich, Mfadhili wa Kirusi na mwanamuziki, mjukuu wa Nikolai Sheremetev na mwimbaji Praskovya Zhemchugova,
Felix Feliksovich Yusupov, mkuu, mratibu wa mauaji ya Rasputin. Alizikwa na mkewe Yusupova Irina Alexandrovna, Grand Duchess wa Urusi, mjukuu wa Tsar Nicholas I na mpwa wa Nicholas II,
na mengine mengi, mengi ...

Jiwe la Kaburi la Alexander Galich

Kaburi la Andrei Tarkovsky na mkewe Larisa

Jiwe la kichwa kwenye kaburi la Dmitry Merezhkovsky na Zinaida Gippius

Jiwe la kichwa kwenye kaburi la Rudolf Nureyev. Kwa mtazamo wa kwanza, inaonekana kama zulia halisi, lakini kwa kweli imetengenezwa kwa vitambaa ... Rudolph alikusanya mazulia. Na muundo wa zulia juu ya kaburi unarudia muundo wa moja ya mazulia anayopenda.

Mawe ya mawe kwa Jenerali Drozdovsky na Drozdovsky wake

Mawe ya kichwa juu ya makaburi ya Cossacks.

Serikali ya Urusi imetenga karibu euro elfu 610 kulipa deni kwa kukodisha viwanja vya ardhi katika makaburi ya Urusi huko Saint-Genevieve-des-Bois ya Ufaransa. Agizo linalolingana lilichapishwa mnamo Oktoba 1 kwenye bandari rasmi ya habari ya kisheria, ripoti za ITAR-TASS. Tunazungumza juu ya uhamishaji wa mchango wa hiari kutoka Urusi kwenda hazina ya serikali ya Jamuhuri ya Ufaransa kwenda kwa akaunti ya manispaa (ofisi ya meya) wa jiji la Sainte-Genevieve-des-Bois (idara ya Essonne) kwa kiasi cha kiasi kilichoonyeshwa.
Fedha hizi zitatumika kulipa deni kwa kukodisha maeneo 480 kwenye makaburi "A" (Sekta ya Urusi) ili kusasisha makubaliano ya kukodisha yaliyokwisha kumalizika kwa niaba ya jamaa za wale ambao wamezikwa huko.
Wizara ya Fedha iliamriwa kutenga fedha zinazohitajika kutoka kwa bajeti ya mwaka huu, na Wizara ya Mambo ya nje ya Shirikisho la Urusi iliagizwa kuteka nyaraka zinazohitajika na kuhamisha pesa.
Makaburi huko Sainte-Genevieve-des-Bois huitwa mahali pa Kirusi zaidi ya "kubwa" Paris. Mnamo miaka ya 1920, katika kitongoji hiki cha mji mkuu wa Ufaransa, kwa gharama ya Princess Vera Meshcherskaya, nyumba ya Kirusi ilifunguliwa kwa waheshimiwa wazee wa Urusi ambao walikimbia kutoka kwa mapinduzi na kunyimwa riziki yao. Wakati huo huo, makaburi ya kwanza na misalaba ya Orthodox yalionekana kwenye makaburi ya eneo hilo, na baadaye baadaye kanisa dogo lilijengwa. Kwa muda, Sainte-Genevieve-des-Bois alikua lengo la uhamiaji wa Urusi.
Miongoni mwa wahamiaji waliozikwa kwenye makaburi ni wanaume wengi mashuhuri wa kijeshi, makasisi, waandishi, wachoraji, na watendaji. Hasa, mwandishi Ivan Bunin, mpiga picha Sergei Proskudin-Gorsky, Waziri Mkuu wa Serikali ya Muda Prince Georgy Lvov, mjane na mtoto wa Admiral Alexander Kolchak, na washiriki wengine wengi katika harakati ya White wamezikwa hapa. Tayari katika enzi ya baadaye, bard Alexander Galich, mkurugenzi Andrei Tarkovsky, alizikwa katika kaburi la Urusi.
Mnamo 2008, serikali ya Urusi tayari imetenga zaidi ya euro elfu 600 kulipa deni kwa Ufaransa kwa kukodisha ardhi ili kuzuia ubomoaji wa makaburi. Na hii inafurahisha sana: njia ya kuharibu makaburi na kumbukumbu za kabla ya mapinduzi, asili katika enzi ya Soviet, hatua kwa hatua inabadilishwa na njia ya jadi ya kuabudu makaburi ya baba zetu. Baada ya yote, haikuwa bure kwamba Pushkin mkubwa aliandika:
Hisia mbili ziko karibu sana kwetu
Ndani yao, moyo hupata chakula:
Upendo kwa majivu ya asili,
Upendo kwa majeneza ya baba.
Mstari wa Kirusi

Kona ya Urusi ya makaburi ya Sainte-Genevieve-des-Bois anguko hili:

Chapisho halisi na maoni juu ya

Makaburi maarufu ya Urusi Saint-genevieve-des-Bois iko katika kijiji cha jina moja karibu na Paris.

Kwa kweli, ni mahali pa kuzikwa kwa wakazi wote wa mkoa wa Saint-Genevieve-des-Bois. Walakini, kuanzia mnamo 1926, mazishi ya kwanza ya wahamiaji wa Kirusi ambao waliishi katika "nyumba ya Kirusi" iliyo karibu. Hatua kwa hatua, makaburi hayo yakageuka kuwa mahali pa kuzika Warusi wote, sio kijiji tu, bali mkoa wote wa Paris, Ufaransa na hata nje ya nchi. Sasa makaburi yana zaidi ya makaburi 5,000, ambapo karibu watu elfu 15 huzikwa. Pia kuna Kanisa la Orthodox la Kupalizwa kwa Mama wa Mungu, iliyoundwa na Alexander Benois.

Jinsi ya kufika kwenye Makaburi ya Sainte-Genevieve-des-Bois?

Unahitaji kuchukua RER line C, mwelekeo: Saint-Martin d "Estampes (C6) au Dourdan-la-Forêt (C4). Kituo cha Ste-Geneviève-des-Bois kiko katika eneo la 5 RER, kwa hivyo kuwa mwangalifu wakati kuchagua gari moshi (RER inaweza isisimame wakati wowote).

Mara tu utakapofika kituo cha gari moshi huko Saint-Genevieve-des-Bois, utahitaji kutembea kwa miguu kwenda kwenye makaburi (karibu nusu saa) au kuchukua basi. Unahitaji basi yoyote, kutoka 001 hadi 004, inayopita kituo cha Mare au Chanvre. Itabidi pia utembee kidogo kutoka kituo hiki, lakini wenyeji wanaweza kutoa mwelekeo (makaburi ya Kirusi kwa Kifaransa ni "simetier ryus"). Tafadhali kumbuka mabasi yamefungwa mwishoni mwa wiki.

Ni nani aliyezikwa katika kaburi la Saint-Genevieve-des-Bois?

Kuna zaidi ya watu elfu 15 kwenye kaburi hilo. Miongoni mwa mashuhuri ni Ivan Bunin, Albert Benois, Sergei Bulgakov, Alexander Galich, Andrei Tarkovsky, Zinnaida Gippius, Rudolf Nureyev, Felix Yusupov na wengine wengi.