Je! Ni jamii gani ya Famusian katika maelezo ya Chatsky. Kwa nini Chatsky imekataliwa na jamii ya Famus? Molchalin: mtaalamu asiye na neno

nyumbani / Akili

Vichekesho vya Griboyedov "Ole kutoka kwa Wit" ni kazi bora sana katika fasihi ya Kirusi. Kazi hii inaelezea jamii bora ya karne ya 19. Mhusika mkuu wa vichekesho hivi ni Alexander Andreevich Chatsky - kijana mwenye akili na fikra huru. Mwandishi katika kazi anapinga jamii ya Famusian kwake, na hivyo kutuonyesha kupingana kati ya "Karne ya Sasa" na "karne iliyopita".
Mwakilishi mashuhuri wa jamii ya Famus ni Pavel Afanasyevich Famusov. Huyu ni mtu ambaye hapendi huduma na anafanya kazi tu kwa sababu ya tuzo. Jamii ya Famus ilijumuisha watu ambao waliishi kulingana na mila iliyowekwa. Kazi kuu katika maisha yao ilikuwa kupata kiwango cha juu na nafasi ya juu katika jamii, ili "waweze kuchukua tuzo na kufurahi." Watu hawa ni wamiliki wa serf wenye bidii, wenye uwezo wa kuua na kuwaibia watu, ili kumaliza hatima yao. Chatsky kwa hasira anaonyesha hasira yake juu ya watu hawa. Hakubali hukumu zao na haamini sheria za zamani za Moscow. Chatsky anajibu hadithi ya Famusov juu ya mjomba wake marehemu Maxim Petrovich na maoni yanayoonyesha umri wa Catherine kama "umri wa utii na hofu". Chatsky anatetea kukomeshwa kwa serfdom. Yeye hukasirika sana kwamba wakulima hawafikiriwi kama watu, kwamba wanaweza kubadilishana kwa vitu kadhaa au kuuzwa. Yeye hukasirika anaelezea jinsi mmiliki mmoja wa ardhi aliuza ballet ya serf kwa deni, na mwingine akabadilisha wafanyikazi wake bora kwa greyhound. Uigaji wa wakuu huko Magharibi bado umekasirika sana. Chatsky alibaini kuwa milango ya nyumba nzuri ni wazi kila wakati kwa wageni. Kwa hivyo, Mfaransa kutoka Bordeaux, ambaye alikuwa akienda nchi ya washenzi, alipokea kukaribishwa kwa uchangamfu nchini Urusi na hakupata "wala sauti ya uso wa Kirusi wala wa Urusi" hapa. Lakini Chatsky hakuweza kubadilisha watu walio karibu naye, kwa sababu alipingwa sio na watu binafsi, lakini na maisha yote mazuri.
Katika kazi yake, Griboyedov aliweza kuunda picha ya shujaa ambaye anapigania haki za watu. Ingawa mwandishi anaelezea tu Moscow na nyumba ya Famusov, msomaji anakabiliwa na picha ya Urusi yote katika nusu ya kwanza ya karne ya 19. Nasikitika sana kwamba wakati huo kulikuwa na watu wachache kama Chatsky.

Kuna watu wengi tofauti ulimwenguni: wengine, kama Chatsky, waliosoma na wanaovutia, wengine, kama jamii ya Famus, mbaya, wivu, wanafikiria tu juu ya utajiri na heshima. Watu kama hao walilinganishwa katika ucheshi wake "Ole kutoka kwa Wit" na A.S. Griboyedov. Mgogoro wote unafanyika katika nyumba ya mtu mashuhuri Famusov.
Famusov ni mmoja wa wahusika wakuu wa kazi hiyo. Ni mtu tajiri asiye na elimu. Famusov hajali kabisa juu ya mustakabali wa nchi yake, watu wake. Anachukia vitabu: "chukua vitabu vyote na uviteketeze". Famusov aliunda jamii karibu naye, ambayo watu walieneza uvumi dhidi yao, na kuifanya nyuma ya migongo yao. Famusov anasema juu ya Chatsky: "Mtu hatari", "Anataka kuhubiri uhuru." Sofia kuhusu Chatsky: "Niko tayari kumwaga bile kwa kila mtu". Chatsky kuhusu Molchalin: "Kwanini si mume? Kuna akili kidogo tu ndani yake. " Platon Mikhailovich juu ya Zagoretsky: "Mlaghai maarufu, jambazi." Khlestova anamchukulia Zagoretsky "mwongo, kamari na mwizi." Jamii ya Famus inakemea kila kitu kipya na kimaendeleo, lakini hakuna mtu anayejiangalia kutoka nje, "bila kujitambua." Watu hawa wote wanaishi ulimwenguni kwa ujanja tu ambao unaonekana kama wazimu. Chatsky, mhusika mkuu wa vichekesho, anapinga maoni yao. Yeye ni mhubiri wa maisha mapya, mtetezi wa maoni ya maendeleo. Alexander Andreevich ni mtu mwenye akili, mkweli, mtu mzuri. Yeye pia ni jasiri sana na ameamua. Uthibitisho wa hii ni muhtasari wa Chatsky "Majaji ni akina nani? ..". Kumbuka jinsi alivyokosoa jamii ya hali ya juu na maoni yake ya zamani juu ya maisha, akazungumza juu ya udhalimu unaotawala kati ya matajiri na maskini, jinsi alivyotaka kutumikia Nchi ya Baba, lakini "kutumikia Nchi ya baba ni mgonjwa"? Mjanja, fasaha, mbaya wa Chatsky hucheka uovu mbaya wa jamii ya Famus: utumwa mbele ya wakubwa, utumishi na utumwa. Akili yake, lugha tajiri na ya kufikiria hupata nyenzo nyingi kwa hii:
Hukumu hutolewa kutoka kwa magazeti yaliyosahaulika
Nyakati za Ochakovskys na ushindi wa Crimea ...
Chatsky hudharau watu wanaojisifu ambao hupata "vinubi" vyao kutowatumikia Mama, lakini wanapendeza mtu binafsi. Griboyedov alitaka kuonyesha jinsi
ni ngumu kwa mtu ambaye mawazo na tabia yake hutofautiana na maoni ya wengi.
Kuna uwezekano kwamba kutakuwa na jamii ya Famus kila wakati, kwa sababu kutakuwa na watu ambao wataamriwa na tabaka la juu kila wakati. Kichekesho "Ole kutoka kwa Wit" kilitoa mchango mkubwa katika ukuzaji wa fasihi ya Urusi na ikawa hazina isiyokufa ya watu. Tunaweza kusema kwamba pamoja na kazi hii mchezo wa kuigiza wa Urusi ulizaliwa.

Mara nyingi maishani tunakutana na watu ambao wanaweza kulinganishwa na jamii ya Famusian. Wao ni waovu, wajinga na wasio na talanta. Je! Ni akili gani kwao? Na inamaanisha nini kweli? Masuala haya yanashughulikiwa katika kazi kubwa ya fasihi ya Kirusi A.S. Gruboyedov "Ole kutoka kwa Wit."
Huzuni hii ilikuwa mhusika mkuu wa vichekesho Alexander Andreyevich Chatsky - mtu mwenye akili, mzuri, mwaminifu na jasiri. Anachukia na kudharau jamii ya Famusian, ambayo mada kuu maishani ni ibada. Yeye ni kama shujaa wa pekee anayepambana na kikosi kizima. Lakini ubora wake ni kwamba alikuwa mwerevu kupita kawaida. Chatsky alitaka kuitumikia Mama yake kwa uaminifu, lakini hakutaka kutumikia vyeo vya juu: "Ningefurahi kutumikia, ni kuhuzunisha kutumikia." Maneno yake haya yanashuhudia kwamba tunakabiliwa na mtu mwenye kiburi, mjanja na fasaha. Katika kazi hii A.S. Griboyedov anaonyesha mzozo kati ya pande mbili zinazopingana - Jamii ya Chatsky na Famusian. Alexander Andreevich ni mwathirika wa akili yake.
Watu ambao alikuwa amezungukwa nao hawakumuelewa na hata hawakujitahidi kwa hilo. Wamezoea kuishi katika "utumwa" wa milele, wazo la uhuru ni geni kwao. Inaonekana kwangu kuwa Chatsky sio mhusika mzuri tu katika ucheshi huu, kuna wahusika kama ambao Griboyedov anataja tu katika kazi yake. Huyu ni binamu wa Skalozub, ambaye aliacha huduma hiyo na kwenda kijijini, mpwa wa Princess Tugouhovskoy, Prince Fyodor, duka la dawa na mimea. Wanaweza kuzingatiwa washirika wa Chatsky. Tabia kuu haiwezi kuvumilika kuwa katika kampuni ya watu kama Famusov, Skalozub, Molchalin. Walijiona kuwa wenye busara sana, wakipata nafasi yao kwa sycophancy. Kwa hivyo Famusov anathibitisha hii kwa maneno yake mwenyewe: "Ingawa ni waaminifu, ingawa sio, kwa sisi haswa, chakula cha jioni kiko tayari kwa kila mtu." Na pia, akiongea juu ya mjomba wake marehemu, ambaye alijua wakati wa kumsaidia, alikuwa na fahari kwamba jamaa yake alikuwa "mwerevu" sana. Watu kutoka jamii ya Famus hawakugundua jinsi maadili yao yalikuwa ya kijinga. Watu hawa waliishi maisha ya uwongo, bila kufikiria juu ya jambo kuu - juu ya maana yake. Chatsky alimpenda Sofia sana na alikiri hii kwake katika mkutano wao wa kwanza baada ya kujitenga kwa muda mrefu, na akamjibu: "Kwa nini unanihitaji?" Mhusika mkuu anaanza kufikiria kuwa amekuwa sawa na baba yake na msafara wake. Chatsky anaondoka Moscow, akigundua kuwa hana mahali hapo. Lakini jamii ya Famus haiwezi kuzingatiwa kuwa mshindi, kwani Chatsky hakupoteza vita hii, hakuwa kama watu hawa, hakushuka kwa kiwango chao. Inaonekana kwangu kuwa mtu huyu alizaliwa mapema kidogo kuliko wakati ambao itakuwa rahisi kwake kuishi. Ninaamini kuwa vichekesho vya A.S. "Ole kutoka kwa Wit" wa Griboyedov ni kazi nzuri ya fasihi ya Kirusi ambayo haiwezi kufa.

Nilisoma ucheshi mzuri na A.S. Griboyedov "Ole kutoka kwa Wit". Iliundwa na mwandishi kwa miaka nane. Ole kutoka kwa Wit ni vichekesho kuhusu jinsi umati wa wapumbavu hawaelewi mtu mmoja mwenye akili timamu. Matukio ya ucheshi yanaendelea katika nyumba moja ya kifalme ya Moscow ndani ya siku moja. Wahusika wakuu wa kazi hii ni Chatsky, Famusov, binti yake Sofia na katibu wa Famusov Molchalin.
Katika ucheshi kuna jamii ya Famus ambayo inampinga Chatsky. Inaishi na mtazamo tofauti wa ulimwengu, kuheshimu na kutetea heshima kwa daraja na unafiki. Chatsky mwenyewe anaonekana katika ulimwengu wa Famusian, kama dhoruba ya kutakasa. Yeye ni kwa kila njia kinyume cha wawakilishi wa kawaida wa jamii ya Famus. Ikiwa Molchalin, Famusov, Skalozub wanaona maana ya maisha katika ustawi wao, basi Chatsky anaota ndoto ya kujitolea kwa nchi yake, ya kunufaisha watu, ambao anawaheshimu na kuwaona "werevu na wachangamfu." Kwa hivyo, katika mazungumzo na Famusov, Skalozub anatamka kifungu kifuatacho:
..Ndio, kupata safu, kuna njia nyingi.
Watu hawa hawajali sana hatima ya nchi yao na watu. Kiwango chao cha kitamaduni na kimaadili kinaweza kuhukumiwa na maoni yafuatayo kutoka kwa Famusov: "Ondoa vitabu vyote na uzichome", kwa sababu "udhamini ndio sababu" kwamba "watu wazimu na matendo na maoni wameachana". Chatsky ana maoni tofauti - mtu wa akili isiyo ya kawaida, jasiri, mwaminifu, mkweli. Anawathamini watu ambao wako tayari "kuweka akili yenye njaa ya maarifa katika sayansi". Huyu ndiye mhusika pekee anayeonyesha sifa nyingi muhimu za utu wa mwandishi. Chatsky ni mtu ambaye mwandishi anaamini mawazo na maoni yake. Shujaa Griboyedov ana nguvu nyingi, ana hamu ya kuchukua hatua na yuko tayari kudhibitisha maoni yake. Kwa hivyo, katika mazungumzo na Famusov, Chatsky anasema:
Chatsky ni mwakilishi wa sehemu hiyo ya vijana mashuhuri ambao huasi dhidi ya jamii ya Famusovs, skalozubov, kimya. Bado kuna watu wachache kama hao, bado hawawezi kupigana na mfumo uliopo, lakini wanaonekana. Ndio sababu Chatsky anaweza kuitwa shujaa wa wakati wake. Ni wao ambao walipaswa kutekeleza hatua ya kwanza ya harakati za mapinduzi ya ukombozi, kuchochea nchi, kuleta karibu wakati ambapo watu watajiondoa kutoka kwenye minyororo ya utumwa.

Ikiwa niliulizwa kile nilipenda juu ya ucheshi "Ole kutoka kwa Wit", ningejibu hivi: "Njama ya kupendeza, wahusika mkali, mawazo ya kipekee na taarifa ziliniathiri kihemko" Kazi hii ni moja wapo ya ambayo, ukishaisoma, unaiacha kwenye kumbukumbu yako kwa muda mrefu. Ucheshi "Ole kutoka kwa Wit" hauwezi kufikiria bila mwandishi mwenyewe. Griboyedov na "Ole kutoka kwa Wit" ni kitu bila ambayo hakuna moja au nyingine inaweza kuishi peke yake.
Jina la ucheshi "Ole kutoka kwa Wit" linaonyesha kuwa mhusika mkuu hakueleweka na watu walio karibu naye. Shujaa huyu, ambaye mwandishi hulipa kipaumbele zaidi, ni Chatsky. Yeye ni mtu mwenye akili, mwenye akili, mwaminifu, mkarimu, mkweli, jasiri, asiyependezwa, mwenye nguvu, mtu wa maendeleo. Haogopi kuelezea maoni yake. Yeye hutathmini kwa busara hali na msimamo wa jamii ya Famus, bila kuogopa kutoa maoni yake. Kwa ujasiri akiingia kwenye mazungumzo, anaelezea mawazo yake mbele ya waingiliaji. Kwa mfano, nukuu "Nyumba ni mpya, lakini chuki ni za zamani" inazungumzia maoni ya kisasa ya mtu huyu juu ya maisha nchini Urusi. Akili ya hila na ya busara ya Chatsky haikubali jamii ya Famus, ambayo anakosoa. Mhusika mkuu anachukizwa kujidhalilisha mbele ya watu walio juu katika huduma na, labda, wanashikilia vyeo vya jeshi, kwa mfano, Kanali Skalozub.
Kulinganisha Chatsky na kanali, tunaweza kusema kuwa yuko juu katika ukuzaji wa akili, kufikiria, ujasiri, ambao Skalozub hana. Nadhani Skalozub, ambaye anashikilia wadhifa huo katika jimbo hilo, hastahili kusimamia na kuamuru vikosi ambavyo vilikuwa chini ya amri yake. Hakuweza kukabiliana na jukumu lake kwa nchi ya baba, kwa sababu hana sifa kama Chatsky.
Uso ulio kinyume kabisa na Chatsky ni Molchalin. Nilikuwa na maoni maalum juu yake. Hata jina lake linazungumzia ubaya, kujipendekeza. Yeye huchukua faida ya hali hiyo mwenyewe. Molchalin anauwezo wa kusaliti, kudanganya, kuanzisha, lakini kwa gharama gani ?! Ili tu kupata nafasi mpya! Chatsky anafunua tabia ya Molchalin na anaelezea maoni yake: "Walakini, atafikia digrii za wanaojulikana, kwa sababu siku hizi wanapenda wasio na neno."
Akizungumza juu ya mwakilishi mkuu wa jamii ya Famus, Famusov mwenyewe, tunaweza kusema kwamba mtu huyu ana maoni ya juu sana juu yake mwenyewe: "Anajulikana kwa tabia yake ya kimonaki." Kwa kweli, yeye ni mbinafsi, hakuna kitu cha kufurahisha juu yake kama mtu. Hata upinzani wa Chatsky na Famusov hauwezekani. Chatsky ni wa juu sana na anastahili zaidi kuliko yeye.
Chatsky ni mshindi, licha ya ukweli kwamba alikuwa amekosea kuwa mwendawazimu. Alilazimishwa kuondoka Moscow: “Toka Moscow! Sitakuja hapa tena. ” Kama matokeo, hakuweza kufikia kutambuliwa kwa Famusov na upendo wa kurudia wa Sofia.
Chatsky ni msemaji wa maoni mapya, na kwa hivyo jamii haikuweza kuelewa na kumkubali kama alivyo. Picha yake katika fasihi itaendelea kuishi mpaka akili ya wanadamu ielewe ni maoni gani lazima yapiganiwe na kutetewa.

Nilisoma ucheshi mzuri na A.S. Griboyedov "Ole kutoka kwa Wit". Kichekesho hiki kinachekesha jamii ya kijinga, bubu na maana. Iliandikwa mnamo 1824. Katika ucheshi, mwandishi anaonyesha picha ya kweli ya maisha ya wakuu wa Moscow, wanaohitaji upya. Ningependa kuanza insha yangu na nukuu inayoonyesha njia ya maisha ya wakuu hawa:
Katika upendo wa wasaliti, katika uadui wa wasiochoka,
Wanahabari wasioweza kushindwa
Wajanja wajanja, rahisi ujanja,
Wazee waovu, wazee,
Tengua juu ya uvumbuzi, upuuzi ...
Griboyedov anaelezea heshima ya Moscow, iliyo na Famusovs, Zagoretsky, skalozubov. Sio wa ulimwengu wa juu. Hawa ni watu ambao hawajawahi kutumikia kortini. Hawa ni waongeaji na matapeli kama Zagoretsky, ambao wako tayari kujidhalilisha mbele ya matajiri ili wapate kibali chao. Hii ni jamii ya Famus. Utajiri na heshima ni mahitaji kuu ndani yake. Mwakilishi wa jamii hii ni Famusov, ambaye tayari ana binti mtu mzima. Bora ya Famusov ni mjomba wake:
Alianguka kwa uchungu, aliinuka vizuri.
Na juu ya mtazamo wa biashara, anasema hivi:
... Imetiwa saini, mbali na mabega yako.
Molchalin hathubutu kubishana na bosi wake. Yeye ni mtulivu, mwoga, mdanganyifu. Molchalin hapendi Sofia, ambaye hajui hii. Anachumbiana kwa sababu anapenda. Molchalin hana maoni. Anawapendeza wale anaowategemea.
Skalozub ni rafiki wa Famusov:
Na begi la dhahabu, na alama alama kwa majenerali.
Anatafuta tuzo, akingojea wakati mtu ajiuzulu au akiuawa vitani.
Katika kitendo cha tatu tunajua marafiki wengine wa Famusov. Huyu ni Zagoretsky - mwongo na mpendezaji, Khlestova - mjinga na mjinga mzee, Repetilov anayejua yote, Prince Tugoukhovsky, ambaye anatafuta waume zake matajiri na mashuhuri kwa binti zake. Mzunguko wa wasiwasi wa watu hawa ni chakula cha mchana, chakula cha jioni, kutafuta maunganisho ambayo husaidia kuendelea katika huduma. Kwao, kukuza inaweza kupatikana bila sifa nyingi:
..Ndio, kupata safu, kuna njia nyingi ...
Kwa sababu ya tuzo, wako tayari kujidhalilisha, kuwa wapumbavu. Uhusiano katika ulimwengu wa Famusovs unategemea hofu na uwasilishaji kwa wakuu wao. Haijalishi kwao ikiwa ni mjanja au mjinga:
Heshima kwa baba na mwana.
Somo la mazungumzo ni uvumi. Kazi kubwa kwa wazazi ni kuoa au kuoa watoto wao kwa bahati nzuri zaidi. Na katika jamii hii isiyo na maana anaonekana Chatsky mzuri, mwaminifu, aliyeelimika, jasiri na mjanja. Chatsky ndiye mhusika mzuri tu katika ucheshi huu. Mara tu aliishi katika nyumba ya Famusov, alikuwa marafiki na Sofia. Hatua kwa hatua, urafiki wake ulikua upendo, lakini kisha akaacha kutangatanga. Sasa, miaka mitatu baadaye, anarudi akiwa amejaa matumaini. Lakini Sofia hapendi tena Chatsky na anamkaribisha baridi. Akawa tofauti kabisa. Yeye ni baridi, jeuri. Chatsky, akijaribu kujua ni nani aliyechaguliwa wa Sofia, anakuja kwenye mgogoro na jamii nzima ya Famus. Jamii hii inaogopa Chatsky, kwa sababu huleta maoni mapya juu ya maisha, maagizo mapya. Lakini wakuu wa Moscow hawataki kubadilisha chochote na anasema Chatsky mwendawazimu. Famusov pia anaogopa Chatsky, kwa sababu mhusika mkuu ni mwerevu, mkali. Anajulikana na uhuru wa hukumu na ujasiri wa taarifa. Anashutumu jamii ya Famusian kwa uwongo, kashfa, utumwa, kujifanya, unafiki, ujinga, ujinga, ambayo jamii inamkataa. Mwishowe, Chatsky anaondoka. Lakini yeye ni nani - aliyeshindwa au mshindi? Chatsky ni mshindi, kwa sababu hayuko peke yake! Mahali fulani kuna watu kama yeye, ambao kuna zaidi kila siku.
Nilipenda sana ucheshi wa Griboyedov, kwa sababu mwandishi, anayeigiza kama Chatsky, haogopi kulaumu watu wakuu wa Moscow kwa uwongo na kashfa. Ningependa jamii yetu isiwe na "huzuni kutoka kwa akili".

Chatsky ni nani na hii ni jamii gani ya Famus? Mwandishi analinganisha na kulinganisha kategoria mbili za watu ambao, hata katika wakati wetu, hukutana na kupingana.
Kichekesho cha Griboyedov, kama ulimwengu, kina miti miwili. Kwenye moja yao ni Chatsky - mwenye akili, jasiri, mtu anayeamua. Mwandishi anathamini akili kwa watu na anataka kuonyesha mhusika wake mkuu kama mtu wa kanuni za maadili za hali ya juu. Kufika Moscow baada ya kutokuwepo kwa muda mrefu, Alexander Andreyevich amekata tamaa. Anatarajia kukutana na Sophia, ambaye anampenda tangu utoto. Lakini, baada ya kufika nyumbani kwake, anagundua kuwa hakubaliki hapa. Ni katika nyumba hii ambayo Chatsky inagongana na jamii ya Famus: Famusov mwenyewe, Skalozub, Molchalin na wengine, watu sawa wa kijinga, wasio na maana na wasio na maana. Lengo lao kuu lilikuwa "kupata" kiwango cha juu na kuwa na nafasi katika jamii ya hali ya juu. Sisemi kwamba Chatsky hakuwa wa jamii ya hali ya juu, lakini hakuinama kwa kiwango cha Famusov na wengine kama yeye. Alexander Andreevich alibaki mtu wa heshima, hakuacha heshima yake mwenyewe. Chatsky anajaribu kuelewa ni kwanini yeye ni mbaya kuliko Molchalin, kwa sababu yeye ni mtu mdanganyifu na mbaya. Kwa nini Sofia alipendelea Molchalin, na sio yeye? Je! Mtu huyu mwovu alipataje umakini wake? Mhusika mkuu anaogopa hata kufikiria kuwa Sofia amekuwa sawa na baba yake. Jamii nzima ya Famus inajaribu kumuangamiza mtu aliye na akili kuliko wao. Wanaeneza uvumi juu ya wazimu wa Chatsky. Kwa kitendo hiki, jamii nzima ya Famus ilionyesha ujinga wake. Hakuna hata mtu mmoja aliyekataa taarifa hii. Chatsky anaelewa vizuri kuwa hana nafasi huko Moscow, na anaondoka. Lakini hii haimaanishi kuwa jamii ya Famus imeweza kuvunja kiburi na heshima yake. Badala yake, Chatsky bado alibaki juu ya Famusov na msafara wake.
Inaonekana kwangu kwamba Chatsky ndiye mfano wa kushangaza zaidi kwa wasomaji, ambayo ni wewe na mimi. Kusoma vichekesho, tunaingia ndani yetu kile mwandishi alitaka kufundisha, ambayo ni: heshima, akili na hadhi ya kibinadamu.

Katika ucheshi "Ole kutoka kwa Wit" wahusika wote wamegawanywa kuwa chanya - Chatsky - na hasi - Jamii ya Famus na Famus. Griboyedov alimwita Chatsky mtu wa hali ya juu, ambayo ni, mtu ambaye picha yake itaishi milele, na jamii ya Famus - uso wa waheshimiwa wote wa karne hiyo ("karne iliyopita"). Katika ucheshi, jamii ya Famus inapingana na Chatsky. Kwa kweli, katika jamii hii, mwangaza na sayansi huibua chuki maalum. Griboyedov sio tu anaikejeli jamii hii, lakini anailaani bila huruma. Famusov, kama mwakilishi mkuu wa jamii hii, ni mtu asiye na maendeleo. Kwa hivyo, ujinga unatawala ndani ya nyumba yake. Chatsky ni kinyume kabisa cha Famusov. Yeye ni mtu anayefikiria na kuhisi. Hii inathibitishwa na matendo yake. Chatsky, inaonekana kwangu, ni kuamini sana watu. Wakati anarudi Moscow, yeye, bila kwenda nyumbani, hukimbilia kwa mpendwa wake. Lakini alikuwa amechelewa. Sophia, binti ya Famusov, amebadilika, hana upendo huo wa zamani - hii ndio jinsi malezi ya Famusov yalifanya kazi. Kwa hili, Griboyedov anaonyesha ubinafsi wa Famusov. Lakini mara tu Chatsky atakapofika, Famusov anamkaribisha, kama mtu wa mduara wake. Anasema:
Kweli, ulitupa kitu!
Sijaandika maneno mawili kwa miaka mitatu!
Na ghafla ikalipuka kama kutoka mawingu.
Famusov, kama ilivyokuwa, anataka kuonyesha urafiki wake, ambao umebaki. Walakini, sivyo. Chatsky hukimbilia Sofia mara moja, lakini yeye hayuko sawa tena. Pamoja na hayo, Chatsky bado anampenda na mara moja anazungumza juu ya uzuri wake. Lakini mwishowe anajifunza kila kitu juu yake. Kwa Griboyedov, ujuzi ni juu ya yote, na ujinga uko chini ya yote. Na sio bure kwamba Griboyedov anaonyesha jukumu la Chatsky na kulinganisha akili yake na ujinga wa jamii ya Famus. Famusov ana mambo mengi mabaya, na ujinga wake unathibitishwa na maneno katika mazungumzo na Lisa kuhusu kusoma Sophia:
Niambie kuwa sio vizuri kwake kuharibu macho yake,
Na sio muhimu sana kusoma ...
Jamii ya Famusovskoe inamwita Chatsky mbaya na anasema kuwa yeye ni wazimu. Lakini ni nini kilimpata Chatsky? Hivi ndivyo Sofia alianza uvumi juu ya wazimu wa Chatsky, na jamii nzima ilichukua:
Na wewe utaenda wazimu kutoka kwa hawa, kutoka kwa wengine
Kutoka nyumba za bweni, shule, lyceums ...
Na Chatsky lazima aondoke nyumbani kwa Famusov. Alishindwa, kwani jamii ya Famus iliibuka kuwa na nguvu kuliko Chatsky. Lakini kwa upande wake alitoa kataa nzuri kwa "karne iliyopita."
Maana ya ucheshi "Ole kutoka kwa Wit" iko katika ukweli kwamba ucheshi ulidhihirisha wazi wakati ambapo mapambano ya Wadadisi na wamiliki wa nyumba za wakandamizaji yalikua.

Ole kutoka kwa Wit ni vichekesho vya kweli. Griboyedov alitoa ndani yake picha ya kweli ya maisha ya Urusi. Kichekesho kinasababisha shida za kijamii za nyakati hizo: juu ya mwangaza, dharau kwa kila kitu kitaifa, ibada ya mgeni, elimu, huduma, ujinga wa jamii.
Mhusika mkuu wa vichekesho ni Alexander Andreevich Chatsky. Mjanja, fasaha, yeye hudhihaki maovu ya jamii inayomzunguka. Yeye hutofautiana sana na wale walio karibu naye katika akili yake, uwezo, uhuru wa hukumu. Picha ya Chatsky ni kitu kipya, inaleta mabadiliko. Shujaa huyu ndiye msemaji wa maoni ya hali ya juu ya wakati wake. Jamii ya Famus ni ya jadi. Nafasi zake maishani ni kwamba "lazima ujifunze, ukiangalia wazee wako," kuharibu mawazo ya kufikiria bure, kutumikia kwa utii kwa wale walio hatua moja ya juu, lazima uwe tajiri. Shauku pekee ya Famusov ni shauku ya safu na pesa.
Imani ya jamii ya Chatsky na Famus ni tofauti. Chatsky analaani utumwa wa serf, kuiga utumwa wa kigeni, ukosefu wa hamu ya watu ya elimu na maoni yao wenyewe. Mazungumzo kati ya Chatsky na Famusov ni mapambano. Mwanzoni mwa ucheshi, sio mbaya sana. Famusov yuko tayari hata kutoa mkono wa Sofia, lakini anaweka masharti:
Kwanza ningesema: usifanye mapenzi,
Kwa jina, ndugu, usikimbie vibaya,
Na, muhimu zaidi, njoo utumie.
Ambayo Chatsky anajibu:
Ningefurahi kutumikia, kutumikia ni mgonjwa.
Lakini pole pole mapambano yanageuka kuwa vita. Chatsky anasema na Famusov juu ya njia na njia ya maisha. Lakini mhusika mkuu yuko peke yake katika mapambano dhidi ya maoni ya jamii ya Moscow, ambayo hana nafasi.
Molchalin na Skalozub sio wawakilishi wa mwisho wa jamii ya Famus. Wao ni wapinzani na wapinzani wa Chatsky. Molchalin inasaidia, kimya. Anataka kupendeza na unyenyekevu, unadhifu, kujipendekeza. Skalozub anajionyesha kuwa mtu muhimu sana, kama biashara, muhimu. Lakini chini ya sare yake anaficha "udhaifu, sababu, umasikini." Mawazo yake yameunganishwa tu na kupata kiwango cha juu, pesa, nguvu:
Ndio, kupata safu, kuna njia nyingi;
Kama mwanafalsafa wa kweli, ninahukumu juu yao:
Nilitaka tu kuwa mkuu.
Chatsky havumilii uwongo na uwongo. Ulimi wa mtu ni mkali kama kisu. Kila moja ya sifa zake ni lebo na caustic:
Molchalin alikuwa mjinga sana hapo awali! ..
Kiumbe duni!
Je! Amekua mwenye busara kweli? .. Na yeye -
Wheeze, stranglehold, bassoon,
Mkusanyiko wa ujanja na mazurkas!
Monologue wa Chatsky "Majaji ni akina nani? .." ahukumu bila huruma jamii ya Famus. Kila uso mpya ambao unaonekana katika ukuzaji wa njama hiyo unachukua upande wa Famusov. Uvumi hukua kama mpira wa theluji. Na Chatsky hawezi kuhimili. Hawezi kubaki tena katika kampuni ya watu wa hali ya chini, wanyonge, wenye kiburi na wajinga. Walimhukumu kwa ujasusi, kwa uhuru wa kusema na mawazo, kwa uaminifu.
Kabla ya kuondoka, Chatsky anatupa jamii nzima ya Famus:
Uko sawa: atatoka motoni bila kuumizwa,
Nani atakuwa na wakati wa kukaa na wewe,
Pumua hewa peke yako
Na ndani yake sababu itaishi.
Chatsky ni wa juu kuliko wao, sifa bora na adimu zinaonyeshwa ndani yake. Wale ambao hawawezi kuona na kuthamini hii, angalau, ni wapumbavu tu. Chatsky hafi, na sasa shujaa huyu ni muhimu.
Kichekesho "Ole kutoka kwa Wit" kilitoa mchango mkubwa katika ukuzaji wa fasihi ya Kirusi. Uchezaji wa Griboyedov ulikuwa, uko na utakuwa kazi ya kisasa hadi heshima, uchoyo, na uvumi vitoweke katika maisha yetu.

Vichekesho viliandikwa usiku wa kuamkia kwa Decembrist mnamo 1825. Katika ucheshi Ole kutoka kwa Wit, Griboyedov alitoa picha ya kweli ya maisha ya Urusi baada ya Vita ya Uzalendo ya 1812. Katika kazi ndogo, Griboyedov alionyesha siku moja tu katika nyumba ya Famusov.
Katika ucheshi, tunakutana na watu ambao wana asili sawa. Hawa ni wakuu, lakini kila mmoja ana maoni yake juu ya maisha. Maoni yao yanapingana. Mzozo fulani unatokea kati yao, ambayo hufichwa kutoka kwa macho ya kupendeza. Lakini katika ucheshi "Ole kutoka kwa Wit" mzozo huu unaonekana wazi na haufichiki - mgongano wa "Karne ya Sasa", ambaye mwakilishi wake alikuwa Chatsky, na "karne iliyopita", ambayo inawakilishwa na Famusov na msafara wake.
Famusov ni mmoja wa watu mashuhuri katika ucheshi. Famusov ni mtu mashuhuri ambaye anachukua nafasi muhimu. Yeye pia ni mmiliki wa ardhi tajiri. Msimamo muhimu wa serikali na mali kubwa huunda msimamo mkali kwa Famusova kati ya wakuu wa Moscow. Hajisumbui na kazi, hutumia wakati kwa uvivu:
... Jenga vyumba vya kupendeza,
Ambapo hutiwa katika karamu na furaha ...
Anaangalia huduma ya umma kama njia ya kufikia utajiri, safu. Anatumia nafasi yake rasmi kwa faida ya kibinafsi. Famusov anaangalia mwangaza na maoni mapya ya maendeleo kama chanzo cha "upotovu". Mafundisho huyachukulia kuwa mabaya:
Kujifunza ni tauni, kujifunza ndio sababu
Nini muhimu zaidi leo kuliko lini,
Watu wenye talaka wazimu, na matendo, na maoni.
Walakini, anampa binti yake malezi mazuri.
Kwa Famusov, ukarimu ni njia ya kuwasiliana na watu wanaofaa.
Famusov ni mmoja wa wawakilishi mashuhuri wa wakuu wa Moscow. Watu wengine pia wanawakilishwa: Kanali Skalozub, wakuu Tugoukhovsky, Countess Khryumina.
Griboyedov inaonyesha jamii ya Famus. Mashujaa ni wa kuchekesha na wa kuchukiza, lakini sio kwa sababu mwandishi aliwafanya hivyo, lakini kwa sababu wako katika hali halisi yenyewe.
Skalozub ni mtu wa umri na pesa. Huduma kwake sio ulinzi wa nchi ya baba, lakini kufanikiwa kwa heshima na pesa.
Ulimwengu wa Famusov hauna serfs tu, bali pia na wafanyikazi wao. Molchalin ni afisa ambaye anategemea jamii ya Famus. Molchalin alifundishwa kupendeza watu wenye ushawishi. Alipokea tuzo tatu kwa bidii yake. Molchalin ni wa kutisha kwa kuwa anaweza kuchukua fomu yoyote: wazalendo na wapenzi. Licha ya tofauti zao za kibinafsi, wanachama wote wa jamii ya Famus ni kikundi kimoja cha kijamii.
Katika jamii hii, Chatsky anaonekana, mtu wa maoni ya hali ya juu, hisia kali na maadili ya hali ya juu. Yeye ni wa jamii bora, lakini kwa njia ya kufikiria hapati watu wenye nia moja. Katika jamii hii, Chatsky anahisi upweke. Maoni yake yanakataliwa na wengine. Shutumu kali za Chatsky zinaelekezwa dhidi ya serfdom. Ni serfdom inayowezesha watu wa jamii ya Famus kuishi kwa wizi.
Chatsky aliacha utumishi wa umma, kwani walidai utumishi kutoka kwake:
Ningefurahi kutumikia, kutumikia ni mgonjwa.
Anasimama kwa mwangaza wa kweli, sanaa, sayansi. Chatsky ni dhidi ya malezi ambayo hupewa watoto katika familia bora. Alipigania uhuru wa mawazo, uhuru wa kutenda. Inaonekana kwangu kwamba hii ndio tofauti kuu kati ya jamii ya Chatsky na Famus, ambayo haikutambua maadili kama haya.
Nadhani kazi kubwa kama hiyo itafurahisha na kushangaza zaidi ya kizazi kimoja.

Mchezo "Ole kutoka kwa Wit" ni kazi inayojulikana na A. S. Griboyedov. Katika mchakato wa uumbaji wake, mwandishi aliondoka kwenye kanuni za zamani za uandishi wa ucheshi "wa juu". Wahusika katika Ole kutoka kwa Wit ni wahusika wenye utata na wenye sura nyingi, sio wahusika wa caricature waliopewa sifa moja ya tabia. Mbinu hii ilimruhusu Aleksandr Sergeevich kufikia ukweli mzuri katika onyesho la "picha ya maadili" ya aristocracy ya Moscow. Kifungu hiki kitatolewa kwa tabia ya wawakilishi wa jamii kama hiyo kwenye vichekesho "Ole kutoka kwa Wit".

Shida za kucheza

Kuna mizozo miwili ya kuunda njama katika Ole kutoka kwa Wit. Moja wapo inahusu uhusiano wa kibinafsi wa wahusika. Inajumuisha Chatsky, Molchalin na Sofia. Nyingine ni makabiliano ya kijamii na kiitikadi kati ya mhusika mkuu wa vichekesho na wahusika wengine wote katika mchezo huo. Hadithi zote mbili zinaimarisha na husaidia kila mmoja. Bila kuzingatia mstari wa mapenzi, haiwezekani kuelewa wahusika, mtazamo wa ulimwengu, saikolojia na uhusiano wa mashujaa wa kazi. Walakini, kuu, kwa kweli, ni Chatsky na jamii ya Famus wanapingana kila wakati wa mchezo mzima.

"Picha" ya mashujaa wa vichekesho

Kuonekana kwa vichekesho "Ole kutoka kwa Wit" kulisababisha majibu mazuri katika duru za fasihi za nusu ya kwanza ya karne ya 19. Kwa kuongezea, hawakuwa wanapongeza kila wakati. Kwa mfano, rafiki wa muda mrefu wa Alexander Sergeevich - P. A. Katenin - alimshutumu mwandishi kwa ukweli kwamba wahusika katika mchezo huo pia ni "picha", ambayo ni ngumu na anuwai. Walakini, Griboyedov, badala yake, alizingatia uhalisi wa wahusika wake kama faida kuu ya kazi hiyo. Kwa kujibu kukosolewa, alijibu kwamba "... katuni ambazo zinapotosha idadi halisi katika mwonekano wa watu haikubaliki ..." na akasema kuwa hakuna hata vichekesho kama hivyo katika ucheshi wake. Baada ya kufanikiwa kuwafanya mashujaa wake wawe hai na wa kuaminika, Griboyedov alipata athari ya kushangaza. Wengi bila kujitambua walijitambua katika wahusika wa vichekesho.

Wawakilishi wa Jumuiya ya Famus

Kwa kujibu maoni juu ya kutokamilika kwa "mpango" wake, alisema kuwa katika mchezo wake "wapumbavu 25 kwa mtu mmoja mwenye akili timamu." Kwa hivyo, aliongea kwa ukali dhidi ya wasomi wa mji mkuu. Ilikuwa dhahiri kwa kila mtu ambaye mwandishi alionyeshwa chini ya kivuli cha wahusika wa vichekesho. Alexander hakuficha mtazamo wake hasi kwa jamii ya Famus na kuipinga na mtu pekee mwenye akili - Chatsky. Wahusika wengine katika ucheshi walikuwa picha za kawaida za wakati huo: "Ace" maarufu wa Moscow (Famusov); mwanajeshi wa sauti kubwa na mjinga (Skalozub); mkorofi mtulivu na asiye na neno (Molchalin); mwanamke mwenye kutawala, nusu-wazimu na tajiri sana (Khlestova); sanduku gumzo la ufasaha (Repetilov) na wengine wengi. Jamii ya Famus katika ucheshi ni motley, anuwai na haikubaliani kabisa katika kupinga sauti ya sababu. Wacha tuchunguze tabia ya wawakilishi wake mashuhuri kwa undani zaidi.

Famusov: kihafidhina mkali

Shujaa huyu ni mmoja wa watu wenye ushawishi mkubwa katika jamii ya Moscow. Yeye ni mpinzani mkali wa kila kitu kipya na anaamini kuwa ni muhimu kuishi kama baba na babu walivyosia. Kauli za Chatsky kwake ni urefu wa kufikiria bure na ufisadi. Na katika uovu wa kawaida wa kibinadamu (ulevi, uwongo, utumwa, unafiki), haoni kitu chochote cha kulaumiwa. Kwa mfano, anajitangaza kuwa "anajulikana kwa tabia yake ya kimonaki", lakini kabla ya hapo anacheza kimapenzi na Lisa. Kwa Famusov, kisawe cha neno "makamu" ni "kujifunza." Kuhukumiwa kwa utumishi wa urasimu kwake ni ishara ya uwendawazimu.

Swali la huduma ndilo kuu katika mfumo wa Famusov. Kwa maoni yake, mtu yeyote anapaswa kujitahidi kupata taaluma na hivyo kuhakikisha nafasi kubwa katika jamii. Chatsky kwake ni mtu aliyepotea, kwani anapuuza kanuni zinazokubalika kwa ujumla. Lakini Molchalin na Skalozub ni wafanyabiashara, watu wenye busara. Jamii ya Famus ni mazingira ambayo Petr Afanasevich anajisikia kutimizwa. Yeye ndiye mfano wa kile Chatsky analaani kwa watu.

Molchalin: mtaalamu asiye na neno

Ikiwa Famusov katika mchezo huo ni mwakilishi wa "karne iliyopita", basi Aleksey Stepanovich ni wa kizazi kipya. Walakini, maoni yake juu ya maisha yanapatana kabisa na maoni ya Pyotr Afanasyevich. Molchalin anaingia "kwa watu" kwa uvumilivu wa kuvutia, kwa mujibu wa sheria zilizoamriwa na jamii ya Famus. Yeye sio wa watu mashuhuri. Kadi zake za tarumbeta ni "wastani" na "usahihi", na vile vile utumwa wa utumwa na unafiki usio na mipaka. Alexey Stepanovich anategemea sana maoni ya umma. Maneno maarufu juu ya lugha mbaya, ambazo ni "mbaya kuliko bunduki" ni mali yake. Umuhimu wake na ukosefu wa kanuni ni dhahiri, lakini hii haimzuii kufanya kazi. Kwa kuongezea, shukrani kwa kujifanya kwake bila mipaka, Aleksey Stepanovich anakuwa mpinzani mzuri wa mhusika mkuu katika mapenzi. "Taciturns inatawala ulimwengu!" - Vidokezo vya Chatsky na uchungu. Dhidi ya jamii ya Famus, anaweza kufichua akili yake mwenyewe.

Khlestova: jeuri na ujinga

Usiwi wa kimaadili wa jamii ya Famus umeonyeshwa vizuri katika mchezo wa "Ole kutoka Wit". Griboyedov Alexander Sergeevich aliandika historia ya fasihi ya Kirusi kama mwandishi wa moja ya kazi za mada na za kweli za wakati wake. Aphorisms nyingi kutoka kwa ucheshi huu zinafaa sana leo.

Anachekesha jamii ya kijinga, ya kijinga na mbaya. Iliandikwa mnamo 1824. B inaonyesha picha ya kweli ya maisha ya wakuu wa Moscow, wanaohitaji upya. Ningependa kuanza insha yangu na nukuu inayoonyesha maisha ya waheshimiwa hawa: Kwa kupenda wasaliti, katika uadui wa wasio na uchovu, Wasimulizi wa hadithi za wasio na hatia, wajanja wasio na ujanja, ujanja ujanja, wazee wa kike wadhalimu, watu wazee, wamegawanyika juu ya uvumbuzi, upuuzi ... Griboyedov anaelezea heshima ya Moscow, yenye Haki zote zimehifadhiwa na kulindwa na sheria & nakala 2001-2005 olsoch.

ru Famusovs, Zagoretsky, skalozubov. Sio wa ulimwengu wa juu. Hawa ni watu ambao hawajawahi kutumikia kortini.

Hawa ni wazungumzaji na matapeli kama Zagoretsky, ambao wako tayari kujidhalilisha mbele ya matajiri ili wapate kibali chao. Hii ni jamii ya Famus. Utajiri na heshima ni mahitaji kuu ndani yake. Mwakilishi wa jamii hii ni Famusov, ambaye tayari ana binti mtu mzima. Bora ya Famusov ni mjomba wake: Alianguka kwa uchungu, akainuka akiwa mzima. Na juu ya mtazamo wa biashara, anasema hivi: ... Imetiwa saini, mbali na mabega yako. Molchalin hathubutu kubishana na bosi wake. Yeye ni mtulivu, mwoga, mdanganyifu.

Molchalin hapendi Sofia, ambaye hajui hii. Anachumbiana kwa sababu anapenda. Molchalin hana maoni.

Anawapendeza wale anaowategemea. Skalozub ni rafiki wa Famusov: Na begi la dhahabu, na alama alama kwa majenerali. Anatafuta tuzo, akingojea wakati mtu ajiuzulu au akiuawa vitani. Katika kitendo cha tatu tunajua marafiki wengine wa Famusov. Huyu ni Zagoretsky - mwongo na mpendezaji, Khlestova - mjinga na mjinga mzee, Repetilov anayejua yote, Prince Tugoukhovsky, ambaye anatafuta waume zake matajiri na mashuhuri kwa binti zake. Mzunguko wa wasiwasi wa watu hawa ni chakula cha mchana, chakula cha jioni, kutafuta maunganisho ambayo husaidia kuendelea katika huduma.

Kwao, kukuza inaweza kupatikana bila sifa nyingi: ..Ndio, kupata safu, kuna njia nyingi ... Kwa sababu ya tuzo, wako tayari kujidhalilisha, kuwa wapumbavu. Uhusiano katika ulimwengu wa Famusovs unategemea hofu na uwasilishaji kwa wakuu wao. Haijalishi kwao ikiwa ni mjanja au mjinga: Baba na mtoto heshima. Somo la mazungumzo ni uvumi.

Kazi kubwa kwa wazazi ni kuoa au kuoa watoto wao kwa bahati nzuri zaidi. Na katika jamii hii isiyo na maana anaonekana Chatsky mzuri, mwaminifu, aliyeelimika, jasiri na mjanja. Chatsky ndiye mhusika mzuri tu katika ucheshi huu.

Mara tu aliishi katika nyumba ya Famusov, alikuwa marafiki na Sofia. Hatua kwa hatua ilikua upendo, lakini kisha akaacha kutangatanga. Sasa, miaka mitatu baadaye, anarudi akiwa amejaa matumaini. Lakini Sofia hapendi tena Chatsky na anamkaribisha baridi.

Akawa tofauti kabisa. Yeye ni baridi, jeuri. Chatsky, akijaribu kujua ni nani aliyechaguliwa wa Sophia, anaingia kwenye mgogoro na jamii nzima ya Famus. Jamii hii inaogopa Chatsky, kwa sababu huleta maoni mapya juu ya, maagizo mapya. Lakini wakuu wa Moscow hawataki kubadilisha chochote na anasema Chatsky mwendawazimu.

Famusov pia anaogopa Chatsky, kwa sababu mhusika mkuu ni mwerevu, mkali. Anajulikana na uhuru wa hukumu na ujasiri wa taarifa. Anashutumu jamii ya Famusian kwa uwongo, kashfa, utumishi, kujifanya, unafiki, ujinga, ujinga, ambayo jamii inamkataa. Mwishowe, Chatsky anaondoka. Lakini yeye ni nani - aliyeshindwa au mshindi? Chatsky ni mshindi, kwa sababu hayuko peke yake!

Mahali fulani kuna watu kama yeye, ambao kuna zaidi kila siku. Nilipenda sana ucheshi wa Griboyedov, kwa sababu mwandishi, anayeigiza kama Chatsky, haogopi kulaumu watu wakuu wa Moscow kwa uwongo na kashfa. Ningependa jamii yetu isiwe na "ole kutoka kwa akili".

Je! Unahitaji karatasi ya kudanganya? Kisha kuokoa - "Jamii ya Chatsky na Famus. (tano). Kazi za fasihi!

Mwakilishi mashuhuri wa jamii ya Famus ni Pavel Afanasyevich Famusov. Huyu ni mtu ambaye hapendi huduma na anafanya kazi tu kwa sababu ya tuzo. Jamii ya Famus ilijumuisha watu ambao waliishi kulingana na mila iliyowekwa. Kazi kuu maishani mwao ilikuwa kupata kiwango cha juu na nafasi ya juu katika jamii, ili "waweze kuchukua tuzo na kufurahiya." Watu hawa ni wamiliki wa serf wenye bidii, wenye uwezo wa kuua na kuwaibia watu, ili kumaliza hatima yao. Chatsky kwa hasira anaonyesha hasira yake juu ya watu hawa. Hakubali hukumu zao na haamini sheria za zamani za Moscow. Chatsky anajibu hadithi ya Famusov juu ya mjomba wake marehemu Maxim Petrovich na picha inayoonyesha umri wa Catherine kama "umri wa utii na hofu". Chatsky anatetea kukomeshwa kwa serfdom. Yeye hukasirika sana kwamba wakulima hawafikiriwi kama watu, kwamba wanaweza kubadilishana kwa vitu kadhaa au kuuzwa. Yeye hukasirika anaelezea jinsi mmiliki mmoja wa ardhi aliuza ballet ya serf kwa deni, na mwingine akabadilisha wafanyikazi wake bora kwa greyhound. Uigaji wa wakuu huko Magharibi bado umekasirika sana. Chatsky alibaini kuwa milango ya nyumba bora huwa wazi kwa wageni kutoka nje. Kwa hivyo, Mfaransa kutoka Bordeaux, ambaye alikuwa akienda nchi ya washenzi, alipokea kukaribishwa kwa uchangamfu nchini Urusi na hakupata "wala sauti ya uso wa Kirusi wala wa Urusi" hapa. Lakini Chatsky hakuweza kubadilisha watu walio karibu naye, kwa sababu alipingwa sio na watu binafsi, lakini na maisha yote bora.

Katika kazi yake, Griboyedov aliweza kuunda picha ya shujaa ambaye anapigania haki za watu. Ingawa mwandishi anaelezea tu Moscow na nyumba ya Famusov, msomaji anakabiliwa na picha ya Urusi yote katika nusu ya kwanza ya karne ya 19. Nasikitika sana kwamba wakati huo kulikuwa na watu wachache kama Chatsky.

Famusov ni mmoja wa wahusika wakuu wa kazi hiyo. Ni mtu tajiri asiye na elimu. Famusov hajali kabisa juu ya mustakabali wa nchi yake, watu wake. Anachukia vitabu: "chukua vitabu vyote na uviteketeze". Famusov aliunda jamii karibu na yeye mwenyewe ambayo watu hueneza uvumi dhidi yao, na kuifanya nyuma ya migongo yao. Famusov anasema juu ya Chatsky: "Mtu hatari", "Anataka kuhubiri uhuru." Sofia kuhusu Chatsky: "Niko tayari kumwaga bile kwa kila mtu". Chatsky kuhusu Molchalin: "Kwanini si mume? Kuna akili kidogo tu ndani yake. " Platon Mikhailovich juu ya Zagoretsky: "Mlaghai maarufu, jambazi." Khlestova anamchukulia Zagoretsky "mwongo, kamari na mwizi." Jamii ya Famus hukemea kila kitu kipya na kimaendeleo, lakini hakuna mtu anayejiangalia kutoka nje, "bila kujitambua." Watu hawa wote wanaishi ulimwenguni kwa ujanja tu ambao unaonekana kama wazimu. Chatsky, mhusika mkuu wa vichekesho, anapinga maoni yao. Yeye ni mhubiri wa maisha mapya, mtetezi wa maoni ya maendeleo. Alexander Andreevich ni mtu mwenye akili, mkweli, mtu mzuri. Yeye pia ni jasiri sana na ameamua. Uthibitisho wa hii ni muhtasari wa Chatsky "Majaji ni akina nani? ..". Kumbuka jinsi alivyokosoa jamii ya hali ya juu na maoni yake ya zamani juu ya maisha, akazungumza juu ya udhalimu unaotawala kati ya matajiri na maskini, jinsi alivyotaka kutumikia Nchi ya Baba, lakini "kutumikia Nchi ya baba ni mgonjwa"? Mjanja, fasaha, mbaya wa Chatsky hucheka na maovu mabaya ya jamii ya Famus: utumwa mbele ya wakubwa, utumishi na utumwa. Akili yake, lugha tajiri na ya kufikiria hupata nyenzo nyingi kwa hii:

Hukumu hutolewa kutoka kwa magazeti yaliyosahaulika

Nyakati za Ochakovskys na ushindi wa Crimea ...

Chatsky anamdharau mtu wa kujisifu ambaye hupata "lyre" yao kutotumikia Nchi ya Mama, lakini kumpendeza mtu fulani. Griboyedov alitaka kuonyesha jinsi

ni ngumu kwa mtu ambaye mawazo na tabia yake hutofautiana na maoni ya wengi.

Kuna uwezekano kwamba kutakuwa na jamii ya Famus kila wakati, kwa sababu kutakuwa na watu ambao wataamriwa na tabaka la juu kila wakati. Kichekesho "Ole kutoka kwa Wit" kilitoa mchango mkubwa katika ukuzaji wa fasihi ya Urusi na ikawa hazina isiyokufa ya watu. Tunaweza kusema kwamba pamoja na kazi hii mchezo wa kuigiza wa Urusi ulizaliwa.

Huzuni hii ilikuwa mhusika mkuu wa vichekesho, Alexander Andreyevich Chatsky - mtu mwenye akili, mzuri, mwaminifu na jasiri. Anachukia na kudharau jamii ya Famus, ambayo mada kuu maishani ni ibada ya kiwango. Yeye ni kama shujaa wa pekee anayepambana na kikosi kizima. Lakini ubora wake ni kwamba alikuwa mwerevu kupita kawaida. Chatsky alitaka kuitumikia Mama yake kwa uaminifu, lakini hakutaka kutumikia vyeo vya juu: "Ningefurahi kutumikia, ni kuhuzunisha kutumikia." Maneno yake haya yanashuhudia kwamba tunakabiliwa na mtu mwenye kiburi, mjanja na fasaha. Katika kazi hii A.S. Griboyedov anaonyesha mgogoro kati ya pande mbili tofauti - Chatsky na jamii ya Famusian. Alexander Andreevich ni mwathirika wa akili yake.

Watu ambao alikuwa amezungukwa nao hawakumuelewa na hata hawakujitahidi kwa hilo. Wamezoea kuishi katika "utumwa" wa milele, wazo la uhuru ni geni kwao. Inaonekana kwangu kuwa Chatsky sio shujaa mzuri tu katika ucheshi huu, kuna wahusika ambao Griboyedov anawataja tu katika kazi yake. Huyu ni binamu wa Skalozub, ambaye aliacha huduma hiyo na kwenda kijijini, mpwa wa Princess Tugouhovskoy, Prince Fyodor, duka la dawa na mimea. Wanaweza kuzingatiwa washirika wa Chatsky. Tabia kuu haiwezi kuvumilika kuwa katika kampuni ya watu kama Famusov, Skalozub, Molchalin. Walijiona kuwa wenye busara sana, wakipata nafasi yao kama sycophant. Kwa hivyo Famusov anathibitisha hii kwa maneno yake mwenyewe: "Ingawa ni waaminifu, ingawa sio, kwa sisi haswa, chakula cha jioni kiko tayari kwa kila mtu." Na pia, akiongea juu ya mjomba wake marehemu, ambaye alijua wakati wa kumsaidia, alikuwa na fahari kwamba jamaa yake alikuwa "mwerevu" sana. Watu kutoka jamii ya Famus hawakugundua jinsi maadili yao yalikuwa ya kijinga. Watu hawa waliishi maisha ya uwongo, bila kufikiria juu ya jambo kuu - juu ya maana yake. Chatsky alimpenda sana Sophia na alikiri hii kwake katika mkutano wao wa kwanza baada ya kujitenga kwa muda mrefu, na akamjibu: "Kwa nini unanihitaji?" Mhusika mkuu anaanza kufikiria kuwa amekuwa sawa na baba yake na msafara wake. Chatsky anaondoka Moscow, akigundua kuwa hana mahali hapo. Lakini jamii ya Famus haiwezi kuzingatiwa kuwa mshindi, kwani Chatsky hakushindwa kwenye vita hii, hakuwa kama watu hawa, hakushuka kwa kiwango chao. Inaonekana kwangu kuwa mtu huyu alizaliwa mapema kidogo kuliko wakati ambao itakuwa rahisi kwake kuishi. Ninaamini kuwa vichekesho vya A.S. "Ole kutoka kwa Wit" wa Griboyedov ni kazi nzuri ya fasihi ya Kirusi ambayo haiwezi kufa.

Katika ucheshi kuna jamii ya Famus ambayo inampinga Chatsky. Inaishi na mtazamo tofauti wa ulimwengu, kuheshimu na kutetea heshima kwa daraja na unafiki. Chatsky mwenyewe anaonekana katika ulimwengu wa Famusian, kama dhoruba ya kutakasa. Yeye ni kwa kila njia kinyume cha wawakilishi wa kawaida wa jamii ya Famus. Ikiwa Molchalin, Famusov, Skalozub wanaona maana ya maisha katika ustawi wao, basi Chatsky anaota ndoto ya kujitolea kwa nchi ya baba yake, ya kunufaisha watu, ambao anawaheshimu na kuwaona "werevu na wachangamfu". Kwa hivyo, katika mazungumzo na Famusov, Skalozub anatamka kifungu kifuatacho:

Ndio, kupata safu, kuna njia nyingi.

Watu hawa hawajali sana hatima ya nchi yao na watu. Kiwango chao cha kitamaduni na kimaadili kinaweza kuhukumiwa na maoni yafuatayo kutoka kwa Famusov: "Chukua vitabu vyote na uviteketeze", kwa sababu "udhamini ndio sababu" kwamba "watu wazimu na matendo na maoni wameachana". Chatsky ana maoni tofauti - mtu wa akili isiyo ya kawaida, jasiri, mwaminifu, mkweli. Anawashukuru watu ambao wako tayari "kuweka akili yenye njaa ya maarifa katika sayansi". Huyu ndiye mhusika pekee anayeonyesha sifa nyingi muhimu za haiba ya mwandishi. Chatsky ni mtu ambaye mwandishi anaamini mawazo na maoni yake. Shujaa Griboyedov ana nguvu nyingi, ana hamu ya kuchukua hatua na yuko tayari kudhibitisha maoni yake. Kwa hivyo, katika mazungumzo na Famusov, Chatsky anasema:

Chatsky ni mwakilishi wa sehemu hiyo ya vijana mashuhuri ambao huasi dhidi ya jamii ya Famusovs, skalozubov, kimya. Bado kuna watu wachache kama hao, bado hawawezi kupigana na mfumo uliopo, lakini wanaonekana. Ndio sababu Chatsky anaweza kuitwa shujaa wa wakati wake. Ni wao ambao walipaswa kutekeleza hatua ya kwanza ya harakati za mapinduzi ya ukombozi, kuchochea nchi, kuleta karibu wakati ambapo watu watajiondoa kutoka kwenye minyororo ya utumwa.

Jina la ucheshi "Ole kutoka kwa Wit" linaonyesha kwamba mhusika mkuu hakueleweka na watu walio karibu naye. Shujaa huyu, ambaye mwandishi hulipa kipaumbele zaidi, ni Chatsky. Ni mtu mwenye akili, akili, mwaminifu, mkarimu, mkweli, jasiri, asiyependezwa, mwenye nguvu, mtu wa maendeleo. Haogopi kuelezea maoni yake. Yeye hutathmini kwa busara hali na msimamo wa jamii ya Famus, bila kuogopa kutoa maoni yake. Kwa ujasiri akiingia kwenye mazungumzo, anaelezea mawazo yake mbele ya waingiliaji. Kwa mfano, nukuu "Nyumba ni mpya, lakini chuki ni za zamani" inazungumzia maoni ya kisasa ya mtu huyu juu ya maisha nchini Urusi. Akili ya hila na ya busara ya Chatsky haikubali jamii ya Famus, ambayo anakosoa. Mhusika mkuu anachukizwa kujidhalilisha mbele ya watu walio juu katika huduma na, labda, wanashikilia vyeo vya jeshi, kwa mfano, Kanali Skalozub.

Kulinganisha Chatsky na kanali, tunaweza kusema kuwa yuko juu katika ukuzaji wa akili, kufikiria, ujasiri, ambao Skalozub hana. Nadhani Skalozub, ambaye anashikilia wadhifa huo katika jimbo hilo, hastahili kusimamia na kuamuru vikosi ambavyo vilikuwa chini ya amri yake. Hakuweza kukabiliana na jukumu lake kwa nchi ya baba, kwa sababu hana sifa kama Chatsky.

Uso ulio kinyume kabisa na Chatsky ni Molchalin. Nilikuwa na maoni maalum juu yake. Hata jina lake linazungumzia ubaya, kujipendekeza. Yeye huchukua faida ya hali hiyo mwenyewe. Molchalin anauwezo wa kusaliti, kudanganya, kuanzisha, lakini kwa gharama gani ?! Ili tu kupata nafasi mpya! Chatsky anafunua tabia ya Molchalin na anaelezea maoni yake: "Walakini, atafikia digrii za wanaojulikana, kwa sababu siku hizi wanapenda bubu."

Akizungumza juu ya mwakilishi mkuu wa jamii ya Famus, Famusov mwenyewe, tunaweza kusema kwamba mtu huyu ana maoni ya juu sana juu yake mwenyewe: "Anajulikana kwa tabia yake ya utawa". Kwa kweli, yeye ni mbinafsi, hakuna kitu cha kufurahisha juu yake kama mtu. Hata upinzani kati ya Chatsky na Famusov hauwezekani. Chatsky ni wa juu sana na anastahili zaidi kuliko yeye.

Chatsky ni mshindi, licha ya ukweli kwamba alikuwa amekosea kuwa mwendawazimu. Alilazimishwa kuondoka Moscow: “Toka Moscow! Sitakuja hapa tena. " Kama matokeo, hakuweza kufikia kutambuliwa kwa Famusov na upendo wa kurudia wa Sofia.

Chatsky ni msemaji wa maoni mapya, na kwa hivyo jamii haikuweza kuelewa na kumkubali kama alivyo. Picha yake katika fasihi itaendelea kuishi mpaka akili ya wanadamu ielewe ni maoni gani lazima yapiganiwe na kutetewa.

Katika upendo wa wasaliti, katika uadui wa wasio na kuchoka,

Wanahabari wasioweza kushindwa

Wajanja wajanja, rahisi ujanja,

Wazee waovu, wazee,

Tengua juu ya uvumbuzi, upuuzi ...

Griboyedov anaelezea heshima ya Moscow, iliyo na Famusovs, Zagoretsky, skalozubov. Sio wa ulimwengu wa juu. Hawa ni watu ambao hawajawahi kutumikia kortini. Hawa ni wazungumzaji na matapeli kama Zagoretsky, ambao wako tayari kujidhalilisha mbele ya matajiri ili wapate kibali chao. Hii ni jamii ya Famus. Utajiri na heshima ni mahitaji kuu ndani yake. Mwakilishi wa jamii hii ni Famusov, ambaye tayari ana binti mtu mzima. Bora ya Famusov ni mjomba wake:

Alianguka kwa uchungu, akainuka akiwa mzima.

Na juu ya mtazamo wa biashara, anasema hivi:

Imesainiwa, mbali na mabega yako.

Molchalin hathubutu kubishana na bosi wake. Yeye ni mtulivu, mwoga, mdanganyifu. Molchalin hapendi Sofia, ambaye hajui hii. Anachumbiana kwa sababu anapenda. Molchalin hana maoni. Anawapendeza wale anaowategemea.

Skalozub ni rafiki wa Famusov:

Na begi la dhahabu, na alama alama kwa majenerali.

Anatafuta tuzo, akingojea wakati mtu ajiuzulu au akiuawa vitani.

Katika kitendo cha tatu tunajua marafiki wengine wa Famusov. Huyu ni Zagoretsky - mwongo na mpendezaji, Khlestova - mjinga na mjinga mzee, Repetilov anayejua yote, Prince Tugoukhovsky, ambaye anatafuta waume zake matajiri na mashuhuri kwa binti zake. Mzunguko wa wasiwasi wa watu hawa ni chakula cha mchana, chakula cha jioni, kutafuta maunganisho ambayo husaidia kuendelea katika huduma. Kwao, kukuza inaweza kupatikana bila sifa nyingi:

Ndio, kupata safu, kuna njia nyingi ...

Kwa sababu ya tuzo, wako tayari kujidhalilisha, kuwa wapumbavu. Uhusiano katika ulimwengu wa Famusovs unategemea hofu na uwasilishaji kwa wakuu wao. Haijalishi kwao ikiwa ni mjanja au mjinga:

Baba na mtoto heshima.

Somo la mazungumzo ni uvumi. Kazi kubwa kwa wazazi ni kuoa au kuoa watoto wao kwa bahati nzuri zaidi. Na katika jamii hii isiyo na maana anaonekana Chatsky mzuri, mwaminifu, aliyeelimika, jasiri na mjanja. Chatsky ndiye mhusika mzuri tu katika ucheshi huu. Mara tu aliishi katika nyumba ya Famusov, alikuwa marafiki na Sofia. Hatua kwa hatua, urafiki wake ulikua upendo, lakini kisha akaacha kutangatanga. Sasa, miaka mitatu baadaye, anarudi akiwa amejaa matumaini. Lakini Sofia hapendi tena Chatsky na anamkaribisha baridi. Akawa tofauti kabisa. Yeye ni baridi, jeuri. Chatsky, akijaribu kujua ni nani aliyechaguliwa wa Sophia, anaingia kwenye mgogoro na jamii nzima ya Famus. Jamii hii inaogopa Chatsky, kwa sababu huleta maoni mapya juu ya maisha, maagizo mapya. Lakini wakuu wa Moscow hawataki kubadilisha chochote na anasema Chatsky mwendawazimu. Famusov pia anaogopa Chatsky, kwa sababu mhusika mkuu ni mwerevu, mkali. Anajulikana na uhuru wa hukumu na ujasiri wa taarifa. Anashutumu jamii ya Famusian kwa uwongo, kashfa, utumishi, kujifanya, unafiki, ujinga, ujinga, ambayo jamii inamkataa. Mwishowe, Chatsky anaondoka. Lakini yeye ni nani - aliyeshindwa au mshindi? Chatsky ni mshindi, kwa sababu hayuko peke yake! Mahali fulani kuna watu kama yeye, ambao kuna zaidi kila siku.

Nilipenda sana ucheshi wa Griboyedov, kwa sababu mwandishi, anayeigiza kama Chatsky, haogopi kulaumu watu wakuu wa Moscow kwa uwongo na kashfa. Ningependa jamii yetu isiwe na "ole kutoka kwa akili".

Chatsky ni nani na hii ni jamii gani ya Famus? Mwandishi analinganisha na kulinganisha kategoria mbili za watu ambao, hata katika wakati wetu, hukutana na kupingana.

Ucheshi wa Griboyedov, kama ulimwengu, una miti miwili. Kwenye mmoja wao ni Chatsky - mwenye akili, jasiri, mtu anayeamua. Mwandishi huthamini akili kwa watu na anataka kuonyesha tabia yake kuu kama mtu wa kanuni za maadili za hali ya juu. Kufika Moscow baada ya kutokuwepo kwa muda mrefu, Alexander Andreevich amekata tamaa. Anatarajia kukutana na Sophia, ambaye anampenda tangu utoto. Lakini, baada ya kufika nyumbani kwake, anagundua kuwa hakubaliki hapa. Ni katika nyumba hii ambayo Chatsky hukutana na jamii ya Famus: Famusov mwenyewe, Skalozub, Molchalin na wengine, watu hao hao wajinga, wasio na maana na wasio na thamani. Lengo lao kuu lilikuwa "kupata" kiwango cha juu na kuwa na nafasi katika jamii ya hali ya juu. Sisemi kwamba Chatsky hakuwa wa jamii ya hali ya juu, lakini hakuinama kwa kiwango cha Famusov na wengine kama yeye. Alexander Andreevich alibaki mtu wa heshima, hakuacha heshima yake mwenyewe. Chatsky anajaribu kuelewa ni kwanini yeye ni mbaya kuliko Molchalin, kwa sababu yeye ni mtu mdanganyifu na mbaya. Kwa nini Sofia alipendelea Molchalin, na sio yeye? Je! Mtu huyu alimaanisha jinsi gani alipata umakini wake? Mhusika mkuu anaogopa hata kufikiria kuwa Sofia amekuwa sawa na baba yake. Jamii nzima ya Famus inajaribu kumuangamiza mtu aliye na akili kuliko wao. Wanaeneza uvumi juu ya wazimu wa Chatsky. Kwa kitendo hiki, jamii nzima ya Famus ilionyesha ujinga wake. Hakuna hata mtu mmoja aliyekataa taarifa hii. Chatsky anaelewa vizuri kuwa hana nafasi huko Moscow, na anaondoka. Lakini hii haimaanishi kwamba jamii ya Famus imeweza kuvunja kiburi na heshima yake. Badala yake, Chatsky bado alibaki juu ya Famusov na msafara wake.

Inaonekana kwangu kwamba Chatsky ndiye mfano wa kushangaza zaidi kwa wasomaji, ambayo ni wewe na mimi. Kusoma vichekesho, tunaingia ndani yetu kile mwandishi alitaka kufundisha, ambayo ni: heshima, akili na hadhi ya kibinadamu.

Kweli, ulitupa kitu!

Sijaandika maneno mawili kwa miaka mitatu!

Na ghafla ikalipuka kama kutoka mawingu.

Famusov, kama ilivyokuwa, anataka kuonyesha urafiki wake, ambao umebaki. Walakini, sivyo. Chatsky hukimbilia Sofia mara moja, lakini yeye hayuko sawa tena. Pamoja na hayo, Chatsky bado anampenda na mara moja anazungumza juu ya uzuri wake. Lakini mwishowe anajifunza kila kitu juu yake. Kwa Griboyedov, ujuzi ni juu ya yote, na ujinga uko chini ya yote. Na sio bure kwamba Griboyedov anaonyesha jukumu la Chatsky na kulinganisha akili yake na ujinga wa jamii ya Famus. Famusov ana mambo mengi mabaya, na ujinga wake unathibitishwa na maneno katika mazungumzo na Lisa kuhusu kusoma Sophia:

Niambie kuwa sio vizuri kwake kuharibu macho yake,

Na sio muhimu sana kusoma ...

Jamii ya Famusovskoe humwita Chatsky mbaya na anasema kuwa amepoteza akili. Lakini ni nini kilimpata Chatsky? Hivi ndivyo Sofia alianza uvumi juu ya wazimu wa Chatsky, na jamii nzima ilichukua:

Na wewe utaenda wazimu kutoka kwa hawa, kutoka kwa wengine

Kutoka nyumba za bweni, shule, lyceums ...

Na Chatsky lazima aondoke nyumbani kwa Famusov. Alishindwa, kwani jamii ya Famus iliibuka kuwa na nguvu kuliko Chatsky. Lakini kwa upande wake alitoa kataa nzuri kwa "karne iliyopita."

Maana ya ucheshi "Ole kutoka kwa Wit" iko katika ukweli kwamba ucheshi ulidhihirisha wazi wakati ambapo mapambano ya Wadadisi na wamiliki wa nyumba za wakandamizaji yalikua.

Mhusika mkuu wa vichekesho ni Alexander Andreevich Chatsky. Mjanja, fasaha, yeye hudhihaki maovu ya jamii inayomzunguka. Yeye hutofautiana sana na wale walio karibu naye katika akili yake, uwezo, uhuru wa hukumu. Picha ya Chatsky ni kitu kipya, inaleta mabadiliko. Shujaa huyu ndiye msemaji wa maoni ya hali ya juu ya wakati wake. Jamii ya Famus ni ya jadi. Nafasi zake maishani ni kwamba "lazima ujifunze, ukiangalia wazee wako," kuharibu mawazo ya kufikiria bure, kutumikia kwa utii kwa wale walio hatua moja ya juu, lazima uwe tajiri. Shauku pekee ya Famusov ni shauku ya safu na pesa.

Imani ya jamii ya Chatsky na Famus ni tofauti. Chatsky analaani utumwa wa serf, kuiga utumwa wa kigeni, ukosefu wa hamu ya watu ya elimu na maoni yao wenyewe. Mazungumzo kati ya Chatsky na Famusov ni mapambano. Mwanzoni mwa ucheshi, sio mbaya sana. Famusov yuko tayari hata kutoa mkono wa Sofia, lakini anaweka masharti:

Kwanza ningesema: usifanye mapenzi,

Kwa jina, ndugu, usikimbie vibaya,

Na, muhimu zaidi, njoo utumie.

Ambayo Chatsky anajibu:

Ningefurahi kutumikia, kutumikia ni mgonjwa.

Lakini pole pole mapambano yanageuka kuwa vita. Chatsky anasema na Famusov juu ya njia na njia ya maisha. Lakini mhusika mkuu yuko peke yake katika mapambano dhidi ya maoni ya jamii ya Moscow, ambayo hana nafasi.

Molchalin na Skalozub sio wawakilishi wa mwisho wa jamii ya Famus. Wao ni wapinzani na wapinzani wa Chatsky. Molchalin inasaidia, kimya. Anataka kupendeza na unyenyekevu, unadhifu, kujipendekeza. Skalozub anajionyesha kuwa mtu muhimu sana, kama biashara, muhimu. Lakini chini ya sare yake anaficha "udhaifu, sababu, umasikini." Mawazo yake yameunganishwa tu na kupata kiwango cha juu, pesa, nguvu:

Ndio, kupata safu, kuna njia nyingi;

Kama mwanafalsafa wa kweli, ninahukumu juu yao:

Nilitaka tu kuwa mkuu.

Chatsky havumilii uwongo na uwongo. Ulimi wa mtu ni mkali kama kisu. Kila moja ya sifa zake ni lebo na caustic:

Molchalin alikuwa mjinga sana hapo awali! ..

Kiumbe duni!

Je! Amekua mwenye busara kweli? .. Na yeye -

Wheeze, stranglehold, bassoon,

Mkusanyiko wa ujanja na mazurkas!

Monologue wa Chatsky "Majaji ni akina nani? .." ahukumu bila huruma jamii ya Famus. Kila uso mpya ambao unaonekana katika ukuzaji wa njama hiyo unachukua upande wa Famusov. Uvumi hukua kama mpira wa theluji. Na Chatsky hawezi kuhimili. Hawezi kubaki tena katika kampuni ya watu wa hali ya chini, wanyonge, wenye kiburi na wajinga. Walimhukumu kwa ujasusi, kwa uhuru wa kusema na mawazo, kwa uaminifu.

Kabla ya kuondoka, Chatsky anatupa jamii nzima ya Famus:

Uko sawa: atatoka motoni bila kuumizwa,

Nani atakuwa na wakati wa kukaa na wewe,

Pumua hewa peke yako

Na ndani yake sababu itaishi.

Chatsky ni wa juu kuliko wao, sifa bora na adimu zinaonyeshwa ndani yake. Wale ambao hawawezi kuona na kuthamini hii, angalau, ni wapumbavu tu. Chatsky hafi, na sasa shujaa huyu ni muhimu.

Kichekesho "Ole kutoka kwa Wit" kilitoa mchango mkubwa katika ukuzaji wa fasihi ya Kirusi. Uchezaji wa Griboyedov ulikuwa, uko na utakuwa kazi ya kisasa hadi heshima, uchoyo, na uvumi vitoweke katika maisha yetu.

Katika ucheshi, tunakutana na watu ambao wana asili sawa. Hawa ni wakuu, lakini kila mmoja ana maoni yake juu ya maisha. Maoni yao yanapingana. Mzozo fulani unatokea kati yao, ambayo hufichwa kutoka kwa macho ya kupendeza. Lakini katika ucheshi "Ole kutoka kwa Wit" mzozo huu unaonekana wazi na haufichiki - mgongano wa "Karne ya Sasa", ambaye mwakilishi wake alikuwa Chatsky, na "karne iliyopita", ambayo inawakilishwa na Famusov na msafara wake.

Famusov ni mmoja wa watu mashuhuri katika ucheshi. Famusov ni mtu mashuhuri ambaye anachukua nafasi muhimu. Yeye pia ni mmiliki wa ardhi tajiri. Msimamo muhimu wa serikali na mali kubwa huunda msimamo mkali kwa Famusova kati ya wakuu wa Moscow. Hajisumbui na kazi, hutumia wakati kwa uvivu:

Jenga vyumba vya kupendeza

Ambapo hutiwa katika karamu na furaha ...

Anaangalia huduma ya umma kama njia ya kufikia utajiri, safu. Anatumia nafasi yake rasmi kwa faida ya kibinafsi. Famusov anaangalia mwangaza na maoni mapya ya maendeleo kama chanzo cha "upotovu". Mafundisho huyachukulia kuwa mabaya:

Kujifunza ni tauni, kujifunza ndio sababu

Nini muhimu zaidi leo kuliko lini,

Watu wenye talaka wazimu, na matendo, na maoni.

Walakini, anampa binti yake malezi mazuri.

Kwa Famusov, ukarimu ni njia ya kuwasiliana na watu wanaofaa.

Famusov ni mmoja wa wawakilishi mashuhuri wa wakuu wa Moscow. Watu wengine pia wanawakilishwa: Kanali Skalozub, wakuu Tugoukhovsky, Countess Khryumina.

Griboyedov inaonyesha jamii ya Famus. Mashujaa ni wa kuchekesha na wa kuchukiza, lakini sio kwa sababu mwandishi aliwafanya hivyo, lakini kwa sababu wako katika hali halisi yenyewe.

Skalozub ni mtu wa umri na pesa. Huduma kwake sio ulinzi wa nchi ya baba, lakini kufanikiwa kwa heshima na pesa.

Ulimwengu wa Famusov hauna serfs tu, bali pia na wafanyikazi wao. Molchalin ni afisa ambaye anategemea jamii ya Famus. Molchalin alifundishwa kupendeza watu wenye ushawishi. Alipokea tuzo tatu kwa bidii yake. Molchalin ni wa kutisha kwa kuwa anaweza kuchukua fomu yoyote: wazalendo na wapenzi. Licha ya tofauti zao za kibinafsi, wanachama wote wa jamii ya Famus ni kikundi kimoja cha kijamii.

Katika jamii hii, Chatsky anaonekana, mtu wa maoni ya hali ya juu, hisia kali na maadili ya hali ya juu. Yeye ni wa jamii bora, lakini kwa njia ya kufikiria hapati watu wenye nia moja. Katika jamii hii, Chatsky anahisi upweke. Maoni yake yanakataliwa na wengine. Shutumu kali za Chatsky zinaelekezwa dhidi ya serfdom. Ni serfdom inayowezesha watu wa jamii ya Famus kuishi kwa wizi.

Chatsky aliacha utumishi wa umma, kwani walidai utumishi kutoka kwake:

Ningefurahi kutumikia, kutumikia ni mgonjwa.

Anasimama kwa mwangaza wa kweli, sanaa, sayansi. Chatsky ni dhidi ya malezi ambayo hupewa watoto katika familia bora. Alipigania uhuru wa mawazo, uhuru wa kutenda. Inaonekana kwangu kwamba hii ndio tofauti kuu kati ya jamii ya Chatsky na Famus, ambayo haikutambua maadili kama haya.

Nadhani kazi kubwa kama hiyo itafurahisha na kushangaza zaidi ya kizazi kimoja.

THAMANI YA UTENGENEZAJI WA MAWAZO YA TUKIO KATIKA SALON YA ANNA PAVLOVNA SHERER KATIKA RIWAYA YA LEO TOLSTOY "VITA NA AMANI"

Katika kazi muhimu, kama sheria, kurasa za kwanza zina chembe ya wazo zima. Hii inaweza kusema juu ya * Nafsi zilizokufa ”," Uhalifu na Adhabu "," Vita na Amani ". Kuhusu "Uhalifu na Adhabu" ya Dostoevsky L. Tolstoy mwenyewe alisema kuwa zaidi "kile unachosoma katika sura za kwanza kinaambiwa na kurudiwa ..."

Katika Vita na Amani, inaweza kuonekana kuwa eneo la saluni la Scherer, ambalo linafungua kazi, halijarudiwa tena. Ni kwamba tu tunaonekana kutumbukia kwenye matukio mazito, mara moja tunajikuta kati ya mashujaa wa kitabu hicho, waliotekwa na mkondo wa maisha. Lakini umuhimu wa eneo sio hii tu. Ndani yake, kwa kweli, ingawa sio wazi kama katika vipindi vya kwanza vya riwaya ya Dostoevsky, shida zote kuu za kazi zimeainishwa, maneno ya kwanza kabisa ambayo yanasikika katika saluni ni hoja juu ya Napoleon, juu ya vita, juu ya Mpinga Kristo. Katika siku zijazo, hii itapata mwendelezo katika jaribio la Pierre la kumuua Napoleon, katika mahesabu yake ya nambari ya nambari ya jina la "Mpinga Kristo". Mada yote ya kitabu ni vita na amani, ukuu wa kweli wa mwanadamu na sanamu za uwongo, za kimungu na za kishetani.

Kwa upande wa mpangilio wa wahusika, eneo linafanana na mchezo wa "Ole kutoka Wit". Pierre, ambaye alikuwa amejikuta tu katika ulimwengu wa Petersburg, alijikuta, "kama Chatsky kutoka meli hadi mpira," katika jamii ambayo yeye ni mgeni na ambaye haelewi kabisa. Kama Chatsky, Pierre anajiingiza katika hoja zisizo za lazima, anageuza jamii nzima dhidi yake, akihatarisha kupata sifa kama mwendawazimu. Miongoni mwa wahamiaji wa kifalme na wahudumu wa Urusi waliokimbia kutoka Napoleon, Pierre alitangaza kwamba "mapinduzi yalikuwa jambo kubwa." Kama Chatsky, Pierre haelewi ni nani "anatupa shanga" mbele, na, kwa maneno ya Pushkin, lazima tukubali kwamba Pierre, kama Chatsky, "sio mtu mwenye akili kabisa, lakini Griboyedov ni mwerevu sana." Kuingilia kati kwa Bolkonsky, kwa bahati nzuri, kuliwahi kumaliza mzozo, kuzima hamu. Walakini, bure, baada ya kupokea Scherer, Prince Andrew anamwonya Pierre juu ya tabia yake ya baadaye ulimwenguni. Pierre, ole, atakwenda kwa Kuragin ...

Wacha turudi kwenye saluni ya Anna Pavlovna. Jambo kuu kwetu ni kufuatilia jinsi mistari kuu ya mashujaa wa kitabu imefungwa katika eneo hili la kwanza. Pierre, kwa kweli, atakuwa Decembrist, hii ni wazi kutoka kwa tabia yake kutoka kwa kurasa za kwanza kabisa. V. Kuragin ni mtu mjanja, anayemkumbusha Famusov, lakini bila joto na ufasaha, ambayo, hata hivyo, haikuainishwa bila huruma na Griboyedov ... Umma wa Petersburg sio ubwana wa Moscow. Vasily Kuragin ni mwanya wa kuhesabu na baridi, ingawa yeye pia ni mkuu, na ataendelea kutafuta hatua za kijanja "hadi msalabani, hadi mji". Anatol, mtoto wake, ambaye anamtaja katika mazungumzo na Scherer, "mjinga asiye na utulivu", atasababisha huzuni nyingi kwa Rostov na Bolkonsky. Watoto wengine wa Kuragin - Ippolit na Helene - ni waharibifu wa maadili ya hatima ya watu wengine. Tayari katika eneo hili la kwanza, Helen yuko mbali na wasio na hatia kama vile inaweza kuonekana kwa mtazamo wa kwanza. Hakukuwa na hata kivuli cha chakula ndani yake bado, lakini anajua kabisa uzuri wake, "akimpa kila mtu haki ya kupendeza" ... Maelezo muhimu! Tabasamu lake "halibadiliki" (jambo baya zaidi ambalo linaweza kuwa ndani ya mtu, kulingana na Tolstoy, ni kutokuwa na uwezo wa kiroho), na usemi wa Helen unategemea kabisa usemi wa Anna Pavlovna's - Tolstoy anasisitiza haswa hii. Wanawake watatu katika saluni, Scherer, Helene na Lisa, hucheza jukumu la bustani tatu, miungu wa hatima. M. Gasparov anapendeza kulinganisha "semina ya kuzunguka" ya Scherer na kazi ya miungu wa kike inayozunguka uzi wa hatima ya mwanadamu. Nia nyingine inayounganisha Vita na Amani na zamani ni uzuri wa kale wa Helene. Uzuri huo wa kale hufanya ionekane kama sanamu isiyo na roho.

Mstari Prince Andrew - Liza huamsha kumbukumbu za Homer's Odyssey. "Hivi ndivyo inavyopaswa kuwa," anasema Bolkonsky, akielezea sababu za kuondoka kwake karibu kwa vita. Liza Volkonskaya, tofauti na mauti ya Helene, mchangamfu na mwenye bidii, anacheza jukumu la Penelope (Prince Andrei katika mazungumzo na Pierre anasisitiza uaminifu wake na kujitolea), lakini aina fulani ya hatima inamfanya Bolkonsky-Odyssey, ambaye anahisi mapumziko ya kina na kila kitu karibu naye, anavunja sana njia ya kawaida na kuelekea kifo kisichojulikana na kinachowezekana.

Kwa ujumla, kati ya wahusika wote ambao walionekana katika eneo la kwanza, Bolkonsky ndiye wa kushangaza zaidi na anaamuru heshima kubwa.

Maana ya eneo la Anna Pavlovna ina kitu sawa na epilogue ya kitabu hicho. Katika epilogue, mabishano juu ya amani na vita huibuka tena, kuna mtoto mdogo wa Prince Andrei, ambaye alikuwepo bila kuonekana hata wakati huo katika saluni ya Scherer. Wakati muhimu wa eneo hilo ni majadiliano ya maneno ya Abbot Morioh juu ya amani ya milele. Ingawa baba mkuu hakuonekana tena katika kurasa za Vita na Amani, neno kuu limesemwa, na kitabu kikuu kinafungua na kumalizika na mjadala juu ya uwezekano wa amani ya milele. Mradi kama huo, kwa kweli, inawezekana kabisa, na Leo Tolstoy alijitolea uumbaji wake kwa shida ya amani ya milele. Bila shaka, bila shaka, tangu Kristo alipokuja duniani, mradi unaoweza kutumikia mema ya wanadamu wote.

1. Historia ya uundaji wa vichekesho "Ole kutoka kwa Wit".
2. Sababu ya kutokubaliana kati ya wawakilishi wa "karne ya sasa" na "karne iliyopita".
3. Kutokufa kwa vichekesho na A. S. Griboyedov.

A. Griboyedov aliunda vichekesho "Ole kutoka kwa Wit" mwanzoni mwa karne ya 19. Katika miaka hiyo, mwelekeo mpya ulianza kuchukua nafasi ya agizo la enzi ya Catherine, watu wengine walionekana katika jamii ya Urusi, na maoni ya hali ya juu, ambao walitaka kuitumikia nchi yao, bila kudai vyeo au tuzo kwa hii. Hii, kwa kweli, iliunganishwa na kuongezeka kwa uzalendo ambao jamii ya Urusi ilipata baada ya Vita ya Uzalendo ya 1812. Hii ilisababisha sehemu inayoongoza ya watu mashuhuri kwenda kwa Seneti Square mnamo 1825 na madai ya uhuru wa raia na kutiwa saini kwa katiba.

Katikati ya vichekesho vya Griboyedov ni mtu kama huyo. Kwa muonekano wake, tabia, hata katika jina lake, watu wa wakati huo walibashiri mtu halisi - P. Ya. Chaadaev. Alikuwa mwanafalsafa wa Magharibi, kwa maoni yake ya kimaendeleo na kukosoa utaratibu wa siku hiyo, Chaadaev alitangazwa kuwa mwendawazimu. Kwa hivyo, makabiliano kati ya Alexander Chatsky na jamii ya Famus ndio mzozo kuu wa kijamii na kisiasa wa mchezo huo.

Chatsky ni kijana, amejifunza na ana maoni yake juu ya shida nyingi mbaya za wakati wake. Alexander Andreevich alitumia miaka miwili nje ya nchi, ambapo alifahamiana na maoni ya hali ya juu ya wakati wetu, akaona jinsi watu wanaishi katika nchi zingine. Na hapa yuko Moscow, kati ya watu wa jamii ya hali ya juu, katika nyumba ya mjomba wake, "ace" Famusov wa Moscow. Chatsky anapenda binti ya Famusov, Sophia, ambaye walikua pamoja naye. Upendo wa utoto unakua kwa muda kuwa hisia nzito. Chatsky anafurahi sana kukutana na Sophia na mara moja anaanza kuelezea hisia zake kwake. Hajui bado kwamba wakati alikuwa mbali, Sophia alichukuliwa na Molchalin, katibu wa baba yake. Kwa hivyo, yuko baridi na Chatsky na hata hafurahii bidii yake na shauku. Chatsky amechanganyikiwa, hawezi kuelewa sababu ya mtazamo kama huo kwake. Uendelezaji zaidi wa hafla hiyo imedhamiriwa na majaribio ya Chatsky ya kujua nani mpinzani mwenye furaha: Molchalin au Skalozub. Lakini mzozo wa mapenzi kati ya Chatsky na Sophia ni wa nje tu, ambayo baadaye huonyesha mgongano wa kina zaidi, wa kijamii na kisiasa.

Kuona watu hawa, wakiwasiliana nao, Chatsky hawezi kuelewa ni kwanini Sophia haoni ndani yao kile kinachoonekana wazi kwake. Hali hiyo inapokanzwa, na Chatsky anawasilisha monologues wake maarufu. Kwanza kabisa, hii ni monologue juu ya watu wazee, juu ya wale wanaoitwa "majaji", watengenezaji wa mitindo ambao "hutoa hukumu zao kutoka kwa magazeti yaliyosahaulika kutoka nyakati za Ochakovskys na ushindi wa Crimea." Nyingine ni juu ya kutawala kwa kila kitu kigeni, juu ya "utumwa, kuiga kipofu", juu ya "sheria ya kigeni ya mitindo." Chatsky anauliza kwa hasira:

Wapi? Tuonyeshe, baba wa baba,
Ni zipi tunapaswa kuchukua kwa sampuli?
Si matajiri kwa ujambazi?
Walipata ulinzi kutoka kwa korti kwa marafiki,
katika ujamaa,
Vyumba vyema vilijengwa ...

Lakini hotuba kali za Chatsky bado hazina msaada, zaidi ya hayo, mashambulio yake yanakabiliwa na maandamano, uhasama, na kutokuelewana kwa viziwi. Mwishowe, yeye hubaki peke yake kabisa dhidi ya jamii ya Famus yenye uhasama. Kwa kuongezea, Sophia alianza uvumi kwamba Chatsky hakuwa yeye mwenyewe.

A.S. Griboyedov inaonyesha wasomaji sio wale tu ambao hawakubali msimamo wa Chatsky na wanaingia kwenye mapambano ya wazi naye, lakini pia wale ambao hawawezi kupigana na udhalimu, ambaye mapenzi yake yamepooza. Mashujaa hawa ni pamoja na Gorich, mwenzake wa zamani na rafiki wa Chatsky. Lakini Gorich alioa, akapata "chini ya kisigino cha mkewe" na kwa unyenyekevu hubeba mzigo wake, ingawa anaelewa kuwa ameanguka: "Sasa mimi, kaka, mimi si sawa." Wakati Chatsky alipotangazwa mwendawazimu, Gorich hataki kuamini hii, lakini hathubutu kupinga wazi maoni ya jumla. Chatsky alijikuta peke yake. Watawala wake walioshtaki walining'inia hewani, hakuna mtu anayemhurumia, na "mateso yake milioni" yote, kama vile I. A. Goncharov alisema, kwa mtazamo wa kwanza, inaonekana kuwa bure kwetu. Lakini hii sivyo ilivyo. A.S. Griboyedov, kwa mfano wa mhusika mkuu wake, alionyesha mabadiliko yaliyoainishwa katika jamii ya Urusi, kuibuka kwa hamu kati ya watu wanaoendelea wa enzi ya kuwa muhimu kwa jamii, kutunza faida ya wote, na sio tu ya ustawi wa kibinafsi.

Kichekesho cha A.S. Griboyedov kinatuonyesha maisha ya jamii ya Urusi katika theluthi ya kwanza ya karne ya 19 katika ugumu wake wote, utata na tofauti. Mwandishi anaonyesha kweli aina za enzi hiyo, licha ya sifa zingine za kimapenzi za mhusika mkuu. Mwandishi huinua shida za milele katika uchezaji - uhusiano kati ya vizazi, ugomvi kati ya ustawi wa kibinafsi na wa umma, kanuni ya egoistic kwa mtu na nia yake ya kutopenda kusaidia watu. Kwa hivyo, kazi hii ni muhimu sasa, mwanzoni mwa karne ya XXI, kwa sababu inasaidia kuelewa shida za kisasa ambazo kwa kweli hazitofautiani na migongano ya maisha ya enzi ya A.G. Griboyedov.