Insha juu ya mada "Wahusika wawili wa kike katika riwaya ya Goncharov Oblomov. Oblomov, bora ya upendo na familia katika uelewa wa mimi

Karibu katika kila riwaya na waandishi wa Kirusi wa karne ya 19, mashujaa wanatafuta mpendwa wao mzuri. Kila mmoja wao, akifuata Alexander Pushkin, angependa kusema:

Matakwa yangu yalitimia. Muumba

Alikutuma kwangu, wewe, Madonna yangu,

Haiba safi kabisa, kielelezo safi kabisa.

Mhusika mkuu wa riwaya na I.A.Goncharov Ilya Ilyich Oblomov pia ana maoni yake mwenyewe ya mwanamke. “Katika ndoto zake, sura ya mwanamke mrefu, mwembamba, huku mikono yake ikiwa imekunjamana kwa utulivu kwenye kifua chake, akiwa na sura tulivu lakini yenye kiburi, iliyokuwa mbele yake. na kiuno kinachozunguka, na neema

juu ya mabega yake na kichwa chake, na maoni ya kufikiria. " Hiyo ilikuwa Olga Ilyinskaya, ole, ambaye hakuwa mke wa Oblomov. Alipata furaha ya familia yake upande wa Vyborg, katika nyumba ya bourgeois mwanamke Pshenitsyna.

Agafya Matveevna haionekani kabisa kama aristocrat Olga, lakini ni hirizi ngapi muungwana aliweza kupata ndani yake, inayofanana na bora ya kike. Yeye "alikuwa mweupe sana na amejaa usoni mwake, kwa hivyo blush, ilionekana, haikuweza kupita kwenye mashavu yake", "kraschlandning yake iliyofungwa, wakati hakuwa na kitambaa cha kichwa, angeweza kutumika kama mchoraji au sanamu kama mfano wa kifua chenye nguvu, chenye afya", "mabega yaliangaza kuridhika, utimilifu, upole uliangaza katika macho yangu ”. Oblomov alihitaji mke wa kibinafsi: mtulivu na mnyenyekevu, anayejali na nyeti, kiuchumi na anayefanya kazi kwa bidii. Lakini muhimu zaidi, Agafya Matveyevna hakudai chochote kutoka kwa Ilya Ilyich: wala kutembelea maonyesho na matamasha, wala kusoma vitabu na magazeti. Alikuwa yule mwanamke shukrani ambaye Oblomov alivaa tena vazi lake la kupenda, akakaa kwenye sofa laini na akapata familia yake furaha na amani. Katika siku hizo za furaha, alikuwa na hamu moja: "kukaa kwenye sofa na kuweka macho yangu kwenye viwiko vyake."

Agafya Pshenitsyna alimkubali bwana jinsi alivyo, upendo wake wa kujitolea na wa kujitolea ulimpa Ilya Ilyich Oblomovka katika nyumba iliyo upande wa Vyborg. Bafuni, sofa, viwiko, chakula kitamu - hiyo ndiyo mahitaji ya Oblomov kwa furaha kamili ya kifamilia.

Kwa hivyo, Agafya Matveevna Pshenitsyna alikua shujaa bora wa IA Goncharov, mfano wa "maisha yote yaliyojaa raha na amani kuu."

Kazi zingine kwenye mada hii:

1. Agafya Pshenitsyna Agafya Matveevna Pshenitsyna ni mjane wa afisa na watoto wawili, baadaye mke wa haramu wa Oblomov. Alikuwa dada ya Mukhoyarov na godfather wa Tarantieva. Mwisho walikaa walazimishwa kutafuta ...
2. Ni ngumu kusema ni nini bora ya furaha na upendo kwa mwandishi Goncharov, ambaye hakuwa na familia yake mwenyewe. Walakini, mwandishi, kama sheria, anajumuisha ndoto zake, maoni, maoni katika ...
3. Tabia za kulinganisha za wahusika wakuu wa riwaya na I. A. Goncharov "Oblomov" Katikati ya riwaya I. A. Goncharov "Oblomov" ni sura ya Ilya Ilyich Oblomov - mmiliki wa ardhi "kama miaka thelathini ...
4. Karibu katika kila kazi ya fasihi, upendo wa wahusika wakuu una nafasi maalum. Baada ya yote, jinsi mtu anapenda, kile anawekeza katika hisia zake, anasema mengi juu yake ...
5. Riwaya ya I. A. Goncharov, mada kuu ambayo ni Oblomovism: njia ya maisha inayojulikana na kutojali, kutokujali, kujitenga na ukweli, kutafakari maisha karibu naye bila ...
6. Riwaya ya IA Goncharov Oblomov iliandikwa wakati ambapo serikali ya Urusi ilikuwa ikifanya mabadiliko makubwa katika nyanja za kisiasa na kiuchumi. Kabla ya nchi ...
7. I Mwaka umepita tangu ugonjwa wa Ilya Ilyich. Mwenzake wa ndugu Pshenitsyna aliondoka kwenda kijijini, lakini hakufanya chochote vyema. Baada ya ugonjwa, Ilya Ilyich mwanzoni alikuwa ...

Katika riwaya ya Oblomov, maisha yanaonekana kumjaribu mhusika mkuu kila wakati, kumjaribu na "vishawishi" anuwai - burudani za kidunia, kazi ya mafanikio, mwangaza wa utukufu wa fasihi. Lakini jaribio kuu la Oblomov ni upendo.

Oblomov ni ndoto na mashairi, anaota upendo. Walakini, Ilya Ilyich anatamani kupata tu joto la upendo, bila kupata wasiwasi wake. Upendo mzuri katika uelewa wa shujaa ni amani, mashairi, ndoto. Mwanamke bora sio mpenzi mbaya, mwenye shauku, lakini mke mpole, mwenye aibu, mpole, ambaye ndani ya moyo wake kuna hisia za milele na hata. Lakini wakati huo huo, lazima awe safi, lazima awe mgeni kwa hesabu, fitina.

Oblomov hukutana na Olga Ilyinskaya, hisia kali, ya dhati hujitokeza katika nafsi yake. Walakini, furaha ya mashujaa haikukusudiwa kutimia. Sababu kuu ya hii kawaida huonekana katika ghala la akili la Oblomov, katika hali yake, kutokujali maisha. Walakini, sababu halisi za mwisho mbaya wa upendo huu ziko ndani zaidi.

Olga Ilyinskaya hakutani na "bora" ya Oblomov. Yeye ni mwerevu, wakati mwingine kejeli, kejeli. Olga ni msukumo, msukumo, huru. Ana uwezo wa kufanya uamuzi na kufikia lengo lililokusudiwa. Kuna tabia yake na busara fulani, ukiondoa ushairi na hisia. Yote hii inaleta kutokuwa na uhusiano fulani katika uhusiano wa wahusika, na roho nyeti ya Oblomov inachukua kutokuwa na maoni haya. Upendo unakuwa kwake "shule ngumu ya maisha." Kwa hivyo, Olga anajiamini katika hisia na "nia ya uaminifu" ya Ilya mwanzoni mwa mapenzi naye. Wakati Oblomov, akishinda msisimko wake, anampa mkono na moyo, yeye huwa mtulivu, "kwa sababu aliliona hili zamani na alizoea wazo hilo."

Na hapa Ilya kwa mara ya kwanza anaanza kutilia shaka hisia zake. Wazo la kushangaza lilichochea ndani yake. Alimtazama kwa kiburi tulivu na kungojea kwa uthabiti; na angependa wakati huu sio kiburi na uthabiti, lakini machozi, shauku, kuruka kwa furaha, hata kwa dakika moja, halafu acha maisha ya amani isiyoweza kusumbuka yatiririke! Na ghafla, wala machozi ya msukumo kutoka kwa furaha isiyotarajiwa, wala idhini ya aibu! Jinsi ya kuelewa hii! Nyoka wa shaka aliamka moyoni mwake na alikuwa amembeba ... "

Ndoto za Oblomov za harusi, ya harusi ya kanisa. Anashiriki ndoto zake na Olga, lakini mara moja "humrudisha duniani", akimkumbusha hitaji la kukamilisha karatasi zinazohitajika, barua kwa Stolz na utaftaji wa nyumba.

"Ni nini? - Oblomov alifikiria kwa kusikitisha, - hakuna kunong'ona kwa muda mrefu, hakuna makubaliano ya kushangaza ya kuunganisha maisha yote kuwa moja! Kila kitu ni kwa namna fulani tofauti, tofauti. Olga wa ajabu sana! Haachi katika sehemu moja, hafikirii vyema juu ya wakati wa kishairi, kana kwamba hana ndoto hata kidogo, hakuna haja ya kuzama katika kutafakari! Sasa nenda kwenye wodi, kwenye ghorofa - dhahiri Andrey! Kwamba wote walionekana kuwa wamepanga njama ya haraka kuishi! "

Jambo ni kwamba kuna busara sana na busara katika Olga, ambayo ilikuwa dhamana ya umoja wake wa baadaye wenye furaha na Stolz. Na kwa hali hii, picha ya Olga Ilyinskaya ni picha mpya, asili ya fasihi ya Kirusi. "Utumwa mrefu wa wafungwa wa Urusi, mama na magonjwa, lakini bila furaha, na kwa njia ya faraja tu kwa kanisa - huu ndio mchanga ambao Elena wa Kirusi, Liza, Marianna alikulia; kauli mbiu yao ni kuteseka, kutumikia, kujitolea wenyewe! ... Olga ni mmishonari mwenye wastani, mwenye usawa. Sio hamu ya kuteseka, lakini hali ya wajibu. Kwake, upendo ni maisha, na maisha ni wajibu, ”aliandika mkosoaji I. Annensky.

Walakini, ni nini upendo wa heroine, ambao hulinganishwa na maisha? Kwanza kabisa, hisia za Olga zinaonyesha "hitaji la kupenda kupenda". Oblomov alidhani na alihisi na roho yake nyororo, inayopokea. Hivi ndivyo anaashiria hisia za Olga katika barua yake. Na mashaka ya shujaa juu ya uwezekano wa furaha yake sio matokeo ya uvivu au kujistahi kwa shujaa. Oblomov ni mwerevu, mzoefu kwa njia yake mwenyewe, anahisi hali hiyo kuwa ya kina zaidi, ya hila zaidi kuliko Olga. Kwa hivyo, utabiri wake sio wa bahati mbaya.

Masilahi ya Olga pia yanachochewa na kiburi chake na ndoto za kutamani. Anachukuliwa na jukumu la "nyota inayoongoza". “Ataishi, atatenda, atabariki maisha na hayo. Kumrudisha mtu uhai - utukufu mwingi kwa daktari wakati anaokoa mgonjwa asiye na tumaini! Na kuokoa akili inayokufa kimaadili, roho? ... Hata alitetemeka kutoka kwa kutetemeka kwa kiburi, na furaha, aliona kama somo lililoteuliwa kutoka juu. "

Kwa hivyo, upendo hapa unasukumwa na tamaa na tamaa ya madaraka. Pia kuna hamu ya fahamu ya shujaa kupata umuhimu machoni pake, hamu ya kumchukua Stolz kwa uzito, sifa na idhini yake. Olga anaota mabadiliko ya kimuujiza ya Oblomov, bila kusahau kwa dakika kwamba yeye, "mwoga na kimya, ambaye hakuna mtu aliyewahi kumsikiliza," atakuwa mkosaji wa mabadiliko haya ya miujiza ya Ilya. "... Olga hapendi Oblomov, hapendi mtu huyu dhaifu wa kimaadili na mwili; Anampenda tu Oblomov huyo, ambaye anatarajia kuunda kwa mikono yake mwenyewe, "anabainisha NK Mikhailovsky.

Walakini, "mabadiliko ya miujiza" hayatokea. Na sababu sio tu katika tabia ya Oblomov. Kama vile AV Druzhinin anabainisha, “juhudi za Andrey na Olga kuamsha kutojali kwake hazikufanikiwa; lakini bado haifuati kutoka kwa hii kwamba watu wengine chini ya hali nyingine hawangeweza kumsukuma Oblomov kwa wazo na tendo zuri. " Inaonekana kwamba ikiwa shujaa angekutana na hali halisi ya kike, hisia zake (na labda vitendo) zingekuwa tofauti kabisa.

Hapa Oblomov anaishi na sura isiyo ya tabia. Umasikini wake, shida na mali, ukosefu wa nyumba - kila kitu kinakuwa kikwazo kisichoweza kushindwa kwake, kwa sababu anaanza kutazama maisha kupitia macho ya Olga. Lakini hafla hizi zote sio muhimu sana machoni mwa Ilya Ilyich mwenyewe. Na labda angeweza kuwashinda, ikiwa mteule wake alikuwa tofauti.

Na tofauti hii kati ya wahusika, tofauti katika tabia zao, mawazo, mtazamo wa maisha - hii yote inakuwa sababu ya kweli ya kujitenga. Oblomov anahisi kuwa hana uwezo wa kumpa Olga furaha ambayo anatamani sana. Yeye mwenyewe huharibu upendo wake na anaukataa.

Kama Annensky anabainisha, maelewano ya mapenzi katika riwaya "yalimulika kwa dakika mbili tu - katika Casto divo na katika tawi la lilac", na kisha nathari ya kuchosha iliingia kwenye uhusiano wa mashujaa - Oblomov kila wakati "hutumwa kwa nyota mbili, kisha kwa tikiti za ukumbi wa michezo", na yeye "Kuguna hubeba nira ya riwaya." Mkosoaji anasema kwamba kila mmoja wa mashujaa anaishi maisha magumu ya ndani, lakini kwa kujitegemea kabisa kwa kila mmoja.

Na ikiwa Olga haelewi hii, basi Oblomov anahisi vizuri. Baada ya yote, Olga Ilyinskaya hakuweza kumpa utimilifu wote wa furaha, bora ya mwanamke iliundwa katika utoto wa mbali, huko Oblomovka, mpendwa kwa moyo wake. Agafya Matveevna hata alimkumbusha kwa mbali juu ya hii bora - Olga alikuwa mbali naye. Ni tabia kwamba ndoa ya Olga Ilyinskaya na Stolz pia sio sawa kama inavyoonekana mwanzoni. Stolz pia hawezi kumpa ukamilifu wa furaha, kutosheleza kabisa akili yake ya kuuliza, kutulia, kutafuta asili. Olga badala yake anajiuzulu kwa hatima yake na anajihakikishia dhamana ya "furaha rahisi ya familia", ya uwezo mdogo wa kibinadamu.

Maisha ya wenzi wa Stoltsev hayatofautiani sana na ya Oblomov. “Nje na walifanya kila kitu kama wengine. Ingawa hawakuamka alfajiri, waliamka mapema; walipenda kukaa kwa chai kwa muda mrefu, wakati mwingine walionekana hata kuwa wavivu kimya, kisha walienda kwa pembe zao au walifanya kazi pamoja, kula, kwenda shambani, kusoma muziki ... kama kila mtu mwingine, Oblomov aliota ... Ni tu hakukuwa na usingizi, kukata tamaa ndani yao ; walipita siku zao bila kuchoka na bila kutojali; hakukuwa na muonekano wa uvivu, hakuna maneno, mazungumzo hayakuishia kwao, mara nyingi ilikuwa moto. " Walakini, inaonekana kwamba hakungekuwa na usingizi na kukata tamaa katika familia ya Oblomov ikiwa angepata bora ya kike.

Agafya Pshenitsyna inajumuisha upande mmoja tu wa hii bora. AV Druzhinin anamwita shujaa huyu Oblomov "malaika mwovu". "Agafya Matveyevna, mtulivu, aliyejitolea, tayari kumfia rafiki yetu wakati wowote, alimuharibu kabisa, akaweka jiwe kubwa juu ya matamanio yake yote, akamtia ndani ya shimo lililopunguka kwa muda wa Oblomovism iliyoachwa, lakini mwanamke huyu atasamehewa kwa ukweli kwamba yeye Nilipenda sana, ”mkosoaji anaandika.

Inaonekana kwamba tathmini kama hiyo ya shujaa sio sahihi kabisa. Agafya Matveevna hakuharibu Oblomov, lakini hakumpa utimilifu wote wa furaha. “Kwa mtu mmoja, aliunda mfano wa furaha, kulingana na saizi ya nguvu muhimu zilizobaki ndani yake; alimpa Oblomov fursa ya kufa katika ukimya huo, kwa sababu ambayo alikuwa mkaidi sana katika kupingana na maisha hai. " Katika upendo huu kulikuwa, labda, hakuna maelewano bora, mashairi ambayo Oblomov aliota katika mazungumzo na Stolz, lakini kulikuwa na kutopendezwa na kujitolea bila mipaka. Kulikuwa na hisia wazi, ndoto, na furaha hapa - lakini yote haya yalikuwa ndani ya mtazamo wa Agafya Matveyevna wa ulimwengu, ndani ya mipaka ya sio ulimwengu wote, lakini nyumba ndogo, tulivu upande wa Vyborg.

Urafiki rahisi, mazungumzo rahisi ya Agafya Matveyevna, kazi zake za nyumbani, kujitolea bila mipaka, utulivu na faraja iliyoundwa nyumbani kwake - yote haya yalimkumbusha Ilya Ilyich wa Oblomovka, mpendwa kwa moyo wake. Familia na upendo zilihusishwa na hali kama hiyo, njia ya maisha. Kwa hivyo, kumalizika kwa hadithi za mapenzi za shujaa ni kawaida - Oblomov anabaki na Agafya Matveyevna.

Kwa hivyo, mapenzi bora katika riwaya ya Goncharov ni ndoto isiyowezekana. Haikuweza kutimia katika maisha ya shujaa, kwani "kwake mafanikio ya maoni sio lengo la maisha, kwake ni ndoto anayopenda; mapambano, juhudi, ubatili katika kutafuta bora kuharibu ndoto. " Oblomov, hata hivyo, kila wakati na katika kila kitu bado ni kweli kwake. Huu ndio uadilifu na maelewano ya haiba ya shujaa.

Riwaya "Oblomov" ni kazi ya kushangaza zaidi ya I. A. Goncharov. Mwandishi amekuwa akifanya kazi kwa zaidi ya miaka 10. Mstari kuu wa kazi "Oblomov" ni hadithi ya mapenzi ya Ilya Ilyich kwa Olga Ilyinsky. Watu kama hao husemwa mara nyingi kuwa walitengenezwa kutoka kwa unga tofauti. Walakini, mara nyingi hufanyika kwamba mashimo ya maisha ni kinyume kabisa na watu pamoja. Wacha tujaribu kuelewa ni nini wahusika hawa wawili, na tuchambue kwanini uhusiano kati ya Oblomov na Olga ulikua hivi.

Ilya Ilyich

Maisha ya Oblomov ingewezekana kuitwa yasiyofanya kazi. Havutii chochote, haendi popote, hasomi vitabu. Burudani inayopendwa na shujaa huyo amelala kwenye joho kwenye sofa. Yeye haoni ukweli katika shughuli, Oblomov anapenda kuota.

Rafiki aliyekuja kumtembelea, Andrei Ivanovich Stolz, ni kinyume cha mhusika mkuu. Anajaribu kuleta mabadiliko katika maisha yake. Urafiki kati ya Oblomov na Olga ulianza kumshukuru.

Ujuzi na Olga

Kwa hivyo, Stolz anajaribu kumchochea Oblomov. Wanaenda kutembelea pamoja, Stolz anamfanya asome, anamtambulisha kwa msichana anayevutia, ambaye alikuwa Olga Ilyinskaya.

Ujamaa huu huamsha hisia kali kwa mhusika mkuu. Anatangaza mapenzi yake kwa msichana huyo. Oblomov na Olga, ambao uhusiano wao, inaonekana, hauwezi kuanza kabisa, lakini walianza kukutana. Msichana anafikiria upendo kwa Ilya Ilyich jukumu lake. Anataka kumbadilisha, kumfanya aishi tofauti.

Mabadiliko katika maisha ya Oblomov

Maisha ya mhusika mkuu yamebadilika kweli kweli. Anaanza kuwa hai kabisa. Ilya Ilyich sasa anaamka saa saba asubuhi, anasoma. Rangi huonekana kwenye uso, uchovu hupotea kabisa.

Upendo kwa Olga hufanya Oblomov kuonyesha sifa bora. Kama Goncharov anabainisha, Ilya Ilyich kwa kiwango fulani "aliwachukua maisha."

Walakini, suluhisho la maswala ya kiutendaji bado linamuelemea. Yeye havutii kujenga nyumba huko Oblomovka, akiabiri barabara kwenda kijijini. Kwa kuongezea, uhusiano kati ya Oblomov na Olga unazalisha ndani yake kutokuwa na uhakika kwa nguvu zake, ndani yake mwenyewe. Halafu anakuja kuelewa kuwa Olga hampendi. Anadai, anaendelea, mkali, mkali. Sherehe ya upendo imekuwa wajibu, hata wajibu.

Urafiki kati ya Oblomov na Olga unamalizika, anavaa joho tena na anaongoza njia ile ile ya maisha.

Olga Ilyinskaya na Agafya Pshenitsyna

Katika riwaya yake, Goncharov anaandika juu ya wanawake wawili ambao walimpenda Oblomov. Wa kwanza, Olga Ilyinskaya, ni hai na amejifunza. Anaimba vizuri, anavutiwa na sanaa, fasihi na sayansi. Akiwa na sifa za juu za kiroho, aliweza kuelewa heshima ya roho ya Oblomov. Walakini, Olga anaona kasoro katika hali ya Ilya Ilyich. Yeye hapendi ujinga wake, kutokuwa na shughuli, uvivu. Badala yake, anapenda utume wake mzuri, shukrani ambayo kuzaliwa upya kwa kiroho kwa mhusika mkuu inapaswa kutokea. Msichana hana ubatili. Yeye anapenda wazo kwamba atakuwa sababu ya "kuamka" kwake.

Ni kwa sababu ya ukweli kwamba katika upendo huu kulikuwa na hamu kubwa ya kurudisha nyingine ambayo Oblomov na Olga waligawanyika. Uhusiano unaotegemea madai na madai kwa mtu mwingine umepotea.

Kinyume kabisa cha Olga alikuwa Agafya Matveevna Pshenitsyna - mwanamke wa pili ambaye alimpenda Oblomov. Yeye, kwa kweli, hakuwa na elimu ya Ilyinsky na hakuelewa akili yake, hakuona utajiri wa kiroho. Agafya Matveevna alimlisha chakula kitamu na akafanya maisha ya Ilya Ilyich kuwa rahisi.

Bora ya kike ya Oblomov

Kutokubaliana kwa msichana na maoni ya Ilya Ilyich ni sababu nyingine ambayo Olga Ilyinskaya na Oblomov hawakuweza kuwa pamoja. Urafiki wa mashujaa hawa ulitokana na kupendeza uzuri na hamu kubwa ya kurudisha mpendwa.

Sio siri kwamba kwa upendo, mara nyingi tunatafuta maoni hayo ambayo tulijifunza utotoni. Kumtaka Olga kumchochea Oblomov kutenda, kutafakari, na anatafuta maelewano na amani ambayo mwanamke mpendwa anaweza kutoa.

Olga Ilyinskaya na Oblomov, ambao uhusiano wao haukudumu kwa muda mrefu, tunajuana, kama tunakumbuka, kupitia rafiki wa pande zote wa Andrei Stolts. Msichana huyu huibuka katika maisha yake na kwa muda anamvuta kutoka kwa ulimwengu wa kutotenda na ndoto.

Agafya Matveevna, mmiliki wa nyumba iliyokodishwa na Oblomov, anaonekana katika maisha yake kwa kawaida, karibu bila kutambulika. Mhusika mkuu anapenda kuzungumza naye kidogo, anabainisha ustawi wake, hata tabia. Walakini, yeye haisababishi msisimko wowote katika roho yake.

Tofauti na Olga, Agafya Matveyevna hajaribu kumlea Oblomov kuwa bora, anafikiria uzao wake kuliko yeye mwenyewe. Kama unavyojua, ni muhimu kwa mtu kupendwa jinsi alivyo, bila kujaribu kufanya upya. Agafya Matveyevna anakuwa kwa Oblomov mfano wa wema wa kike.

Ilyinskaya yalitegemea maoni yake juu ya furaha. Agafya Matveevna alifikiria tu juu ya faraja na urahisi wa Ilya Ilyich. Olga kila wakati alimlazimisha Oblomov kutenda, kwa ajili yake alilazimika kujiondoa mwenyewe. Agafya Matveevna, badala yake, anajaribu kuokoa mhusika mkuu kutoka kwa shida isiyo ya lazima. Yeye hata rehani mali yake ili Oblomov asiachane na tabia anayoipenda.

Uhusiano kati ya Oblomov na Olga Ilyinskaya haukuwezekana kwa sababu ya tofauti kati ya wahusika hawa wawili. Goncharov hutuleta kwa ufahamu kwamba alikuwa Agafya Matveyevna ambaye alijumuisha bora ya mhusika mkuu wa kike. Alioa huyu mwanamke mkarimu na mchapakazi. Maisha na Olga hayangeleta furaha kwake, kwa sababu malengo yao ni tofauti kabisa.

Maisha na Agafya Matveevna ikawa kwa Oblomov mfano wa utulivu, shibe, faraja. Pamoja naye, Ilya Ilyich alionekana kurudi kwenye siku za furaha za utoto wake, amejaa upendo na matunzo ya mama yake.

Goncharov "Oblomov" - muundo (Muundo kulingana na Goncharov "Oblomov").

Ivan Alexandrovich Goncharov ni mwandishi hodari wa Urusi ambaye mara nyingi aligeukia picha za kike katika kazi yake. Riwaya yake "Oblomov" haikuwa ubaguzi, ambayo alionyesha kwa ustadi mkubwa tabia ya mwanamke wa Kirusi wa siku zake, akimfanyia kwa hiari yake mwenyewe.

Heroine ya kupendeza zaidi ya riwaya hiyo ni Olga Ilyinskaya. Mtu huyu wa ajabu alicheza jukumu muhimu katika maisha ya mhusika mkuu wa kazi hiyo - Ilya Oblomov. Kupitia uhusiano wake na Olga, mwandishi humpa msomaji fursa ya kuelewa vyema tabia ya Oblomov.

Katika picha ya Olga, I.A.Goncharov alijumuisha sifa zote za mwanamke wa Urusi ambaye aliona bora. Hii sio gloss ya nje, lakini uzuri wa asili hai, neema, maelewano ya ndani na nje. Olga ni mwanamke aliyeamua ambaye hufuata kanuni zake za maisha, ana maoni yake juu ya kila kitu, na kwa hivyo anakuwa mgeni katika mazingira yake. Mwandishi anaelezea kwa usahihi tabia za Olga, na hivyo kuonyesha kwamba yeye ni tofauti na mashujaa wengine wa riwaya. Mwandishi humpa akili na ujanja, kubadilika kwa kufikiria. Mwanamke mwenye ujasiri anaogopa watu wengi karibu naye, anaonekana kuwa wa ajabu kwao. Walakini, ni upana wa maoni ya Olga na ulimwengu wake wa ndani wenye utajiri ndio humfanya awe hivyo. Baada ya yote, mwanamke mchanga kutoka jamii ya hali ya juu anapaswa kuwasiliana na jamii zote za hali ya juu, lakini Olga haoni hitaji la mazungumzo na watu ambao hawapendi kwake.

Mtu pekee ambaye alielewa kabisa shujaa huyo alikuwa Stolz. Msichana huyo alikuwa na mazungumzo marefu naye. Alimjulisha Ilyinskaya kwa Oblomov, akimuuliza amshawishi, amchochee na amshirikishe katika shughuli za kijamii. Olga alihisi anaweza kubadilisha maisha ya Ilya, aliiona biashara hii kama jukumu lake. Shujaa alianza kubadilika, akimpenda Olga, lakini bado alizidisha uwezo wake. Baada ya yote, haiwezekani kuunda tena mtu aliyeumbwa tayari, hata ikiwa upendo umekaa katika nafsi yake. Oblomov anatarajia upendo wa hovyo kutoka kwa Olga mwenye busara na anayefanya kazi, yeye kutoka kwake - nafasi ya maisha na vitendo vya kweli. Wote wawili wanatarajia haiwezekani kutoka kwa kila mmoja, kwa hivyo umoja wao haukufanyika. Kuolewa na Stolz, mume bora, kwa maoni yake, hapati njia ya nguvu ya maisha yake. Amani na utulivu vilimzunguka, lakini roho ya mwanamke Kirusi ina hamu ya kupigana. Olga anataka kupigana na utaratibu uliopo, maisha yake hayakamiliki bila kazi na shida. Mwandishi anatofautisha shujaa na wanawake wengine na maoni ya jadi juu ya maisha. Wanacheza jukumu la pili katika riwaya na wanasisitiza tu tabia ya Olga.

Olga Ilyinskaya ni aina ya mwanamke muhimu, nyeti, mzuri wa Urusi ambaye alianza kuchukua sura na kuongezeka kwa kasi kwa ukuzaji wa tamaduni ya Urusi. IA Goncharov alionyesha katika riwaya yake jinsi kujitambua kulianza kuamsha kwa wanawake ambao walihisi kuwa wana haki ya kushiriki katika shughuli za kijamii.

Upendo katika riwaya ya Oblomov, kama ilivyo katika riwaya zingine za Urusi, ina jukumu kubwa. Kuanguka kwa upendo kunaweza kuelezea matendo mengi ya mashujaa, yeye (upendo) ndiye sababu ya furaha na mateso, hii ndio hisia kuu inayoamsha roho kwa uzima. Katika riwaya ya Oblomov, upendo unafufua mhusika mkuu, huleta furaha. Anamfanya ateseke - na kuondoka kwa upendo huko Oblomov, hamu ya kuishi inapotea.
Kwa nini tunazungumza juu ya aina za mapenzi? Kwa sababu kila mtu anapenda kwa njia yake mwenyewe. Haiwezekani kuteka mipaka wazi kati ya aina tofauti za mapenzi, na pia kufafanua hisia hii. Kwa wengine, upendo ni shauku inayotumia yote, kwa wengine ni matarajio ya mwingine, upendo wa kweli, hitaji la upole. Ndio sababu Goncharov katika riwaya yake Oblomov anatupatia aina kadhaa za mapenzi.
Kulingana na Stendhal, mapenzi yamegawanywa katika aina nne: mapenzi ni shauku, mapenzi ni kivutio, mapenzi ni ubatili, mapenzi ya mwili. Je! Ni hisia gani kati ya genera hii inayotokea kati ya Olga na Oblomov?
Mashujaa wote kwa muda mrefu wamekuwa wakingojea upendo. Ilya Ilyich anaweza kuwa hajashuku hii, lakini alingoja kiasili. Na sasa upendo unamjia na unamnyonya kabisa. Hisia hii huwasha roho yake, ikila juu ya huruma iliyokusanywa wakati wa kulala na kutafuta njia ya kutoka. Ni mpya kwa roho ya Oblomov, amezoea kuzika hisia zote chini ya ufahamu, kwa hivyo upendo huifufua roho kwa maisha mapya. Kwa Oblomov, hisia hii inawaka upendo - shauku kwa mwanamke ambaye aliweza kumbadilisha hivyo.
Je! Ni nini maalum juu ya mapenzi ya Olga kwa Oblomov? Ningalinganisha hisia hii na upendo wa sanamu kwa uumbaji wake wa busara. Olga anaweza kubadilisha Ilya Ilyich, kupiga uvivu na kuchoka kwake. Kwa hili anampenda Oblomov! Hivi ndivyo shujaa anaandika kwa mpendwa wake: "Upendo" wako wa sasa sio mapenzi ya kweli, lakini mapenzi ya baadaye. Hili ni hitaji la kupenda tu, ambalo, kwa sababu ya ukosefu wa chakula halisi, wakati mwingine huonyeshwa na wanawake kwa mapenzi kwa mtoto, kwa mwanamke mwingine, hata kwa machozi tu na kutoshea kwa ujinga ... Umekosea, mbele yako sio yule ambaye ulikuwa unamngojea, juu ya nani nimeota. Subiri - atakuja, halafu utaamka, utakasirika na kuona aibu kwa kosa lako ... ”. Na hivi karibuni Olga mwenyewe ana hakika juu ya uhalali wa mistari hii, akimpenda Andrei Stolz. Kwa hivyo mapenzi yake kwa Oblomov yalikuwa tu matarajio, utangulizi wa riwaya ya baadaye? Lakini upendo huu ni safi, haupendezwi, hauna ubinafsi; na tuna hakika kwamba Olga anaweza kupenda na anaamini kwamba anampenda Oblomov. Kwa bahati mbaya, moyo wake ni mbaya, na kosa ni la kushangaza. Oblomov anaelewa hii mbele ya Olga.
Pamoja na kuondoka kwa upendo huu, Oblomov haoni cha kufanya na utupu katika roho yake, na tena analala na kulala bila kufanya kazi kwa siku kwenye sofa yake huko Petersburg, katika nyumba ya Agafya Pshenitsyna. Ilionekana kuwa hakuna kitu kinachoweza kuchukua nafasi ya upendo ulioondoka wa Oblomov. Kwa muda, akiwa amezoea maisha yaliyopimwa ya bibi yake, shujaa wetu atashusha msukumo wa moyo na ataridhika na kidogo. Tena, matakwa yake yote yatapunguzwa na kulala, chakula, mazungumzo adimu tupu na Agafya Matveyevna. Pshevitsyna anapingwa na mwandishi kwa Olga: wa kwanza ni mhudumu mzuri, mke mkarimu, mwaminifu, lakini hana roho ya juu; Stolz anasema juu yake: “mwanamke sahili; maisha machafu, nyanja ya ujinga, ujinga - fi! " Ya pili ni asili iliyosafishwa, mbali na maisha ya kawaida. Labda Oblomov, na mwanamume yeyote, angependa kukutana na mwanamke ambaye aliunganisha sifa za Ilyinskaya na Pshenitsyna.
Baada ya kutumbukia katika maisha rahisi ya vijijini katika nyumba ya Pshenitsyna, Ilya Ilyich alionekana kuwa katika Oblomovka ya zamani. Ni kila mtu tu katika nyumba hii, tofauti na "kipande cha paradiso", anayesumbuka na kufanya kazi, akijaribu kwa Ilya Ilyich. Kwa uvivu na polepole akifa katika nafsi yake, Oblomov anapenda Agafya Matveyevna. Inaonekana kwangu kuwa upendo wake hauna thamani kubwa, kwa sababu haujafikiwa na yeye. Yeye yuko karibu na mapenzi ya mwili - Oblomov anapenda viwiko vya pande zote vya Pshenitsyna, akienda kila wakati kazini. Ninaona upendo huu kama shukrani ya shujaa Agafya na kama ndoto imetimia kwa mkazi wa Paradise Oblomovka.
Na Agafya Matveevna? Je! Upendo wake uko hivyo? Hapana, yeye hana ubinafsi, amejitolea; kwa hisia hii, Agafya yuko tayari kuzama, kutoa nguvu zake zote, matunda yote ya kazi yake kwa Oblomov. Inaonekana kwamba maisha yake yote yalitumika kwa kutarajia mtu ambaye angempenda kwa uaminifu, kumtunza kama mtoto wake mwenyewe. Oblomov ni hivyo tu: yeye ni mvivu - hii hukuruhusu kumtunza kama mtoto; yeye ni mwema, mpole - hugusa roho ya kike, amezoea adabu ya kiume na ujinga. Je! Upendo na huruma ya mwanamke mkorofi ni vipi kwa bwana asiye na msaada ambaye amezama kuzimia kabisa kwa roho yake! Hisia hii imejaa huruma ya mama. Je! Hisia kama hizo zinatoka wapi kwa mwanamke wa kawaida? Labda ni sifa hii ya roho yake inayovutia shujaa wetu.
Rafiki wa Oblomov, Stolz, haelewi upendo huu. Mbali naye, mtu anayefanya kazi, ni faraja ya nyumbani wavivu, maagizo ya Oblomovka, na hata zaidi mwanamke ambaye amekuwa mkali katikati yake. Ndio sababu bora ya Stolz ni Olga Ilyinskaya, mwanamke dhaifu, wa kimapenzi, mwenye busara. Inakosa hata kivuli kidogo cha coquetry.
Wakati mmoja, wakati wa kusafiri kote Uropa, Stolz anapenda Olga. Kutoka kwa nini? Andrei hatambui ndani yake mpenzi wake wa zamani, msichana mchanga, ambaye kila wakati alikuwa akisoma bila shida swali, mawazo hai.
Aliingia ndani sana katika suluhisho la mabadiliko katika Olga ... “Amekomaa vipi, Mungu wangu! Jinsi msichana huyu amekua! Mwalimu wake alikuwa nani? .. Sio Ilya! .. ”Andrei anatafuta na hakupata ufafanuzi wa mabadiliko ya Olga. Mwishowe, akijiuliza swali "je! Anapenda au la?", Stolz mwenyewe hupenda sana na mpenzi wa hivi karibuni. Wakati wa ufafanuzi unakuja - na Andrey anamwomba Olga msaada. Anauliza kuelezea mabadiliko yake yasiyotarajiwa. Na kisha anajifunza kutoka kwa Olga juu ya mapenzi yao na Oblomov na haamini kuwa inawezekana kumpenda Ilya. Inaonekana kwa Olga kwamba bado anampenda na, akitamani sana kumpa Stolz upendo huu, anapata jibu mwenyewe: "Mwanamke anapenda kweli siku moja." Stolz anamwalika Olga amuoe - na anakubali.
Kwa hivyo, Stolz anapenda Olga "mpya". Hii haijulikani, siri ya "mpya" Olga, inakamata Andrey. Anajua kuwa kwa sababu ya tabia yake atafurahiya tu na Olga mwenye uhai na mwenye bidii. Upendo wake. safi na asiyependezwa, haangalii faida ndani yake, haijalishi yeye ni "mfanyabiashara" asiye na utulivu.
Ni nini kinachoendelea na Olga? Mateso humtesa. Inaonekana kwake kuwa upendo pekee ni Oblomov. Kwa kukubali kuolewa na Stolz, Olga anaamini kuwa siku moja mapenzi yatamjia pia. Na sasa hawezi kutofautisha urafiki wake na upendo na hajui kinachotokea ndani ya roho yake. Ningemwita hisia zake za sasa na za baadaye: upendo - urafiki - wajibu, kwani dhana hizi tatu zimeunganishwa sana katika uhusiano wake na Stolz.
Kwa muhtasari, nataka kusema tena kwamba nguvu, kina na ubora wa upendo hutegemea watu wenyewe. Lakini watu pia hubadilika kutoka kwa hisia hii! Oblomov ghafla anakuwa hai wakati anaona kwamba furaha yake na Olga inategemea ushindi juu ya uvivu! Na Olga mwenyewe anakua, akipata uzoefu baada ya hadithi na Oblomov. Bibi Agafya anafurahi sana wakati kazi zake za kila siku na harakati za kila wakati zinakua na maana kwa urahisi wa Ilya Ilyich. Na Oblomov anamshukuru kwa dhati kwa hii. Hisia nyingi haziwezi kusemwa kwa hakika kwamba wao ni upendo au la. Goncharov hataki kufungua mbele ya msomaji milango yote ya patakatifu pa patakatifu pa roho za mashujaa wake. Na ikiwa angefanya hivi, hatungekuwa na swali la milele: kusonga mbele au kupumzika? Kupenda au kutokupenda?

Ni ngumu kusema ni nini bora ya furaha na upendo kwa mwandishi Goncharov, ambaye hakuwa na familia yake mwenyewe. Walakini, mwandishi, kama sheria, anajumuisha ndoto zake, maoni, maoni katika mhusika mkuu. Zimeunganishwa kiroho na haziwezi kutenganishwa. Ni yeye ambaye ataniruhusu kuunda wazo la maoni ya mwandishi.
"Dhana nzuri ya furaha, iliyovutwa na Oblomov, haikuwa kitu kingine isipokuwa maisha ya moyo - na nyumba za kijani kibichi, vitanda vya moto, safari na samovar kwenye shamba, nk, - katika vazi la kuvaa, katika usingizi wa sauti, lakini kwa mtu wa kati, katika matembezi mazuri. na mke mpole lakini shupavu na kwa kutafakari jinsi wakulima wanavyofanya kazi ”. Hizi ni ndoto za Oblomov, ambazo zimechapishwa katika mawazo yake kwa miaka. Ndoto za Oblomov zinamrudisha kwenye utoto, ambapo ilikuwa ya kupendeza, tulivu na tulivu. Dhana nzuri ya familia kwa Oblomov inakuja haswa kutoka kwa kumbukumbu za utotoni ... “Yule nanny anasubiri kuamka kwake. Anaanza kuvuta soksi zake; hapewi, hucheza hovyo, anining'iniza miguu; yaya anamshika, na wote hucheka ... "
"Mtoto huangalia na kutazama kwa macho mkali na ya utambuzi jinsi watu wazima wanavyofanya na kile wanachokitoa asubuhi. Hakuna ujanja hata mmoja, hakuna hata kipengele kimoja kinachoponyoka umakini wa uchunguzi wa mtoto ... ”Na ikiwa tutalinganisha mpangilio wa maisha ya familia ya Oblomov na maisha yaliyoelezewa na Oblomov na Stolz, tutapata picha mbili zinazofanana: Asubuhi ... Busu ya mke. Chai, cream, keki, siagi safi ... Kutembea na mke wangu chini ya anga ya bluu, kando ya vichochoro vichache vya bustani. Wageni. Chakula cha mchana chenye moyo. "Mbele ya waingiliaji utaona huruma, kwa utani, kicheko cha dhati, kisicho na nia mbaya ... Yote upendavyo!" Hapa kuna idyll, "Utopia ya Oblomov".
Idyll hii imeonyeshwa sehemu katika uhusiano kati ya Oblomov na Agafya Matveyevna. Mwanamke huyu, ambaye Oblomov anasifiwa sana na viwiko kamili na dimples, uhamaji, kusisimua, kumtunza na kumtunza kama mtoto. Yeye humpa amani na maisha ya kulishwa vizuri. Ilikuwa tu bora ya upendo? "Alikuwa akimkaribia Agafya Matveyevna - kana kwamba alikuwa akielekea kwenye moto, ambao kutoka hapo unakuwa wa joto na joto zaidi, lakini ambao hauwezi kupendwa."
Oblomov hakuweza kumpenda Agafya Matveevna, hakuweza kufahamu mtazamo wake kwake. Na alimjali kwa urahisi, kama alivyozoea tangu utoto. "Ilikuwa kana kwamba mkono usioonekana ulikuwa umepanda, kama mmea wa thamani, kwenye kivuli cha joto, chini ya paa kutoka kwa mvua, na kuitunza ...". Tena tunaona - "Utopia ya Oblomov". Ni nini kingine unahitaji kwa maisha ya furaha? Kwa nini Goncharov anachochea "dimbwi" hili la utulivu na utulivu? Kwa nini anamtambulisha Olga katika riwaya kama "dawa ya nguvu" kwa maisha ya Oblomov?
Upendo wa Ilya na Olga, ningesema, hata unaonekana kuwa wa kupendeza. Inakwenda kati yao kama cheche, ikichochea hamu kwa kila mmoja. Anamfanya Oblomov aamke, humfanya Olga ahisi nguvu zake kama mwanamke, anaendeleza ukuaji wake wa kiroho. Lakini uhusiano wao hauna baadaye, kwa sababu Oblomov kamwe hatashinda "bonde" linalotenganisha Olga na Oblomovka.
Mwisho wa riwaya, sioni picha kamili ya upendo na furaha ya familia. Kwa upande mmoja, Agafya Matveyevna tu ndiye mfano wa familia, kwa upande mwingine, Olga ni upendo.
Lakini hatupaswi kusahau Olga na Stolz. Labda umoja wao uko karibu na bora. Wakawa kwa ujumla. Nafsi zao zimeungana kuwa moja. Walifikiri pamoja, kusoma pamoja, kulea watoto pamoja - waliishi anuwai na ya kupendeza. Olga, akiangalia macho ya Stolz na macho yenye kung'aa, kana kwamba aliingiza maarifa yake, hisia zake. Maisha ya familia hayangeweza kuweka uhusiano wao.
"Stolz alifurahi sana na maisha yake yaliyojaa, yenye fadhaa, ambayo chemchemi isiyofifia ilichanua, na kwa wivu, kwa bidii, ililimwa kwa uangalifu, pwani na kuipenda".
Inaonekana kwangu kwamba ni Olga na Stolz ambao wanaashiria bora ya upendo na familia katika uelewa wa I.A.Goncharov.