Mwandishi maarufu na mwenye talanta Ivan Sergeevich Turgenev ni aina ya maandishi ya Kirusi. Anajulikana sio tu kama mwandishi, lakini pia kama mshairi, mtangazaji, mtafsiri, mwandishi wa kucheza. Kazi zake za kweli bado ni mali nzuri ya fasihi ya Kirusi. Ivan Sergeevich alichangia sana katika kukuza fasihi ya Urusi katika karne ya kumi na tisa.

Inajulikana kuwa mwandishi huyu mzuri hakufaulu kuandika tu, bali pia alikua mshiriki sawa wa Chuo cha Sayansi kinachojulikana na kifahari, ambapo alipokea jamii katika lugha ya Kirusi na fasihi. Kwa kuongezea, alipewa udaktari wa heshima kutoka Chuo Kikuu cha Oxford, na pia mwanachama wa heshima wa chuo kikuu cha mji mkuu. Lakini mafanikio yake kuu ni kazi zake, kati ya hizo riwaya sita zinajitokeza. Walimletea umaarufu na umaarufu. Mmoja wao ni "On the Eve", ambayo ilichapishwa mnamo 1860.

Historia ya uumbaji wa riwaya ya Turgenev

Ivan Turgenev, kulingana na kumbukumbu za watu wa wakati wake, tayari katika nusu ya pili ya miaka ya 1850 alianza kufikiria kuunda katika moja ya kazi yake shujaa mpya kabisa, ambaye alikuwa bado katika fasihi ya Urusi kabla yake. Uamuzi huu ulikuja kwa mwandishi sio rahisi sana, lakini kwa sababu mwandishi wa kazi nzuri za mazingira alishawishiwa na Wanademokrasia wa Liberal.

Kama anavyokubaliwa na Ivan Turgenev, shujaa wake alitakiwa kuonyesha maoni ya mwandishi mwenyewe, lakini kuwa mwenye wastani zaidi. Uelewa huu wa kuundwa kwa shujaa mpya ulikuja kwa mwandishi mapema sana, wakati alikuwa anaanza kazi ya riwaya ya kwanza. Na hata picha za kike katika kazi yake zimekuwa mpya kwa fasihi za kisasa. Kwa mfano, Elena, ambaye mwandishi mwenyewe alizungumza juu yake:

"Tamaa kubwa ya uhuru, inaweza kujisalimisha."

Kuhusu historia ya uundaji wa riwaya hii inajulikana kwa uhakika kwamba hati ya maandishi ya maandishi yake aliachwa kwa mwandishi na jirani ambaye wakati huo alikuwa akiishi jirani, Mtsensk, wilaya. Hafla hii ilitokea kwa mwandishi karibu 1855. Na yule mmiliki wa ardhi aligeuka kuwa Vasily Karataev fulani. Afisa huyu, wakati akihudumia katika wanamgambo wema, aliamua sio tu kumwacha mwandishi, lakini pia alikubaliana na Ivan Sergeevich kuiondoa kama atakavyo.

Kwa kweli, Ivan Turgenev alisoma, na alipendezwa na hadithi ya upendo ambayo iliambiwa katika daftari hili lililoandikwa kwa mkono. Hii ndio jinsi njama ya riwaya yake ilizaliwa: kijana hupenda msichana mzuri na mwenye haiba ambaye anachagua mwingine - Kibulgaria. Yuko tu Moscow, anasoma katika chuo kikuu.

Wahusika wakuu wa riwaya:

✔ Anna Vasilievna Stakhova.
✔ Nikolay Artemyevich Stakhov.

Mit Dmitry Insarov.
Rey Andrey Bersenev.
✔ Pavel Shubin.

Kama unavyojua, mfano wa Kibulgaria huyu alikuwa Nikolai Katranov fulani, ambaye alikuwa akiishi katika mji mkuu, na kisha, pamoja na mkewe wa Urusi, wanajaribu kurudi katika nchi yake, tangu vita vya Urusi na Kituruki vilianza. Lakini hivi karibuni anakufa kwa matumizi, kamwe hafikishi mji wake.

Inajulikana kuwa jirani ambaye alitoa maandishi yake kwa mwandishi hakuwahi kurudi kutoka vita, kwani alikufa kwa typhus. Ivan Turgenev alijaribu kuchapisha maandishi haya, lakini, kutoka kwa mtazamo wa kifasihi, ilikuwa dhaifu sana, kwa hivyo baada ya miaka mingi kusoma tena daftari hili na kugundua kuwa amepata shujaa mpya, ambaye alikuwa akifikiria juu wakati huo.

Mnamo 1858, hufanya usanii wa kupanga tena njama ambayo jirani yake alimupendekeza. Lakini, kama mwandishi mwenyewe alivyofafanua, tukio moja tu ndilo lililobaki, kila kitu kingine kilibadilishwa na kubadilishwa. Ivan Turgenev pia alikuwa na msaidizi - mwandishi maarufu, rafiki wa Turgenev na msafiri E. Kovalevsky. Alikuwa muhimu kwa mwandishi wa riwaya hii, kwani alikuwa na ufahamu kamili katika maelezo yote ya harakati za ukombozi zilizofanyika Bulgaria.

Inajulikana kuwa mwandishi aliandika riwaya yake sio tu katika mali ya familia, lakini pia nje ya nchi, kwa mfano, huko London na katika miji mingine. Na mara tu aliporudi Moscow, yeye mwenyewe atatoa maandishi hayo kwa uchapishaji wa jarida maarufu wakati huo "Bulletin Russian".

Njama ya riwaya mpya

Njama ya riwaya ya Turgenev inaanza na hoja. Mwanasayansi Andrei Bersenev na sanamu Pavel Shubin wanashiriki katika hilo. Mada ya mzozo wao ni asili na mahali pa mwanadamu katika ulimwengu unaomzunguka. Hatua kwa hatua, mwandishi hupata msomaji pamoja na familia nzima ya mfanyabiashara. Kwa mfano, na jamaa wa mbali, shangazi Anna Vasilievna, ambaye hampendi mumewe kabisa, kwani, kwa kweli, yeye hampendi. Mume wa Anna Vasilievna alikutana na bahati na mjane wa Ujerumani na kwa hivyo anatumia wakati wake mwingi na yeye. Na hii ni rahisi kuelezea: baada ya yote, aliwahi kuoa Anna Vasilyevna kwa sababu ya pesa, na kitu pekee kinachowaunganisha ni binti yao mkubwa Elena.

Kila mtu anajua kuwa mtu mpya wa Nikolai Artemyevich anamwibia vizuri. Na mchongaji amekuwa akiishi katika familia hii kwa miaka mitano, kwani anaweza kufanya sanaa hapa, lakini wakati mwingi ni mvivu. Anamtafuta yule rafiki wa mmiliki wa mmiliki - Zoya, lakini bado anapenda Elena. Lakini yeye ni nani, Elena? Yeye ni msichana mdogo, umri wa miaka ishirini, mwenye ndoto na fadhili. Yeye husaidia wale ambao wanahitaji msaada: watu wenye njaa, wagonjwa na wanyama. Lakini wakati huo huo, yeye mwenyewe ni mpweke sana. Anaishi peke yake, hajapata kijana bado. Yeye havutii kabisa na Shubin, na rafiki yake anapendezwa naye tu kwa mazungumzo.

Mara baada ya Bersenev kumtambulisha Elena kwa rafiki yake, Dmitry Insarov, anayeishi nchini Urusi, lakini ndoto za kumkomboa nchi yake. Kibulgaria nia Elena, lakini sio katika mkutano wa kwanza. Anaanza kuipenda wakati anamlinda kutoka kwa mlevi ambaye alishikamana na msichana huyo barabarani. Na wakati msichana anaanguka sana katika upendo, hugundua kuwa Dmitry anaondoka. Andrei anamwambia msichana kwamba anahofia kwamba hisia zake za kibinafsi kwa Elena zinaweza kumnyima dhamira yake ya kupigania nchi yake. Halafu msichana mwenyewe huenda kwa kijana, kukiri hisia zake na sasa yuko tayari kumsaidia katika kila kitu na kumfuata kila mahali.

Elena na Dmitry wanawasiliana kwa unyenyekevu kwa muda, lakini Insarova, akipokea barua za kutatanisha na za kusikitisha kutoka kwa jamaa na marafiki, anaanza kujiandaa kwa kuondoka kwake. Na kisha Elena anakuja nyumbani kwake ili kuongea kwa umakini juu ya mustakabali wao wa pamoja. Baada ya maelezo moto, iliamuliwa kuolewa. Wazazi walishtushwa na ujumbe wake kuhusu ndoa yake. Kwao, habari kwamba alikuwa akienda katika nchi za kigeni na mumewe ilikuwa pigo kubwa.

Huko Venice, wanalazimika kukaa muda kidogo, kwani wanangojea meli inayokwenda Serbia, na ndipo tu wanaweza kufika Bulgaria. Lakini basi Dmitry anaugua: ana homa na joto. Siku moja Elena ana ndoto mbaya na ya kutisha, na wakati anaamka, anaona kwamba mumewe amekufa. Kwa hivyo, mwili wake tu hukabidhiwa kwa nchi yake. Baada ya hayo kulikuwa na barua nyingine kwa wazazi wake, ambapo Elena aliandika kwamba alikuwa akienda Bulgaria na alitaka kuzingatia nchi hii kuwa nchi yake mpya. Baada ya hapo, yeye hupotea, na ni uvumi tu unaolaani kuwa anacheza jukumu la dada wa rehema.

Hoja za njama za Turgenev

Hoja zote, na maoni ya Turgenev kwenye riwaya, yalichambuliwa na mkosoaji Nikolai Dobrolyubov, ambaye alikaribia njama hiyo kwa mtazamo wa kuendelea. Mkosoaji anabaini usikivu maalum wa fasihi katika mwandishi. Hii inadhihirishwa kikamilifu katika njia ambayo Ivan Sergeevich anaonyesha mhusika mkuu. Mkosoaji aliona katika Elena Stakhova picha ya Urusi, ambayo bado ni mchanga na nzuri.

Elena katika utendaji wa Turgenev anashughulikiwa kwa watu, kutoka kwao yeye huchukua ndoto, hutafuta ukweli. Yeye pia yuko tayari kujitoa kwa ajili ya mtu mwingine. Elena ni shujaa wa ajabu, wanaume kama yeye. Jeshi la wanaomkubali ni kubwa: ni msanii, afisa, mwanasayansi na hata mapinduzi. Msichana anachagua Insarov ya mapinduzi, pia akijaribu kufanya kazi ya kiraia. Mteule wake ana lengo la juu, ambalo yeye huweka chini ya maisha yake yote. Anaota furaha ya nchi yake.

Kuna mada nyingine katika kazi ya Turgenev - hii ni mgongano wa masilahi ya kibinafsi na ukweli. Kwa mfano, Barsenev na Shubin wanapingana juu ya furaha ni nini, upendo ni nini, na nini kinaweza kuwa juu. Wakati msomaji anavyozingatia zaidi mhusika mkuu, ni dhahiri zaidi kwamba lazima watoe penzi lao. Mwandishi anaonekana kujaribu kusisitiza kwamba maisha yoyote duniani yanaisha kwa kusikitisha. Na kulingana na njama ya riwaya, inajulikana kuwa Insarov hufa bila kutarajia kwa ugonjwa. Na Elena anajitenga katika umati wa watu na hakuna mtu mwingine anajua chochote kuhusu yeye.

Ukosoaji na hakiki ya riwaya ya Ivan Turgenev "Siku ya Eva"

Mwandishi hakukubali msimamo wa mkosoaji Nikolai Dobrolyubov kwenye riwaya yake, tafsiri yake ya njama ya jumla na angalia wahusika wakuu. Wakati wa makala hiyo muhimu ilitakiwa kuchapishwa, Turgenev alimgeukia Nekrasov na ombi la kuacha marekebisho. Sio kwamba mwandishi aliogopa kuchapishwa. Ivan Sergeevich alikasirishwa na ukweli kwamba riwaya hiyo haikueleweka vibaya. Kwa hivyo, mara tu gazeti la Nekrasov la Sovremennik litakapotokea, mwandishi anaamua kuvunja naye milele, kwani maombi yake hayakuzingatiwa. Lakini ukosoaji wa riwaya "On the Eve" haikuishia hapo. Hivi karibuni, nakala nyingine ilitokea kwenye kurasa za jarida moja la Nekrasov, ambalo ndani yake kulikuwa na hakiki ya riwaya, lakini tayari imeandikwa na Chernyshevsky. Hakuna athari mbaya chini ya yaliyomo kwenye riwaya na wahusika wake ilikuwa kutoka kwa waandishi na waheshimiwa wenye uhafidhina.

Ni watu gani wa wakati ambao hawakuandika juu ya riwaya iliyochapishwa. Zaidi ya yote, shujaa huyo alikasishwa, akiamini kwamba hakuwa na sifa za kike kabisa, kwamba alikuwa mzinifu na tupu. Mhusika mkuu pia alipata, mara nyingi alikuwa akiitwa kavu na mjanja.

Hii ilimkasirisha sana mwandishi. Lakini wakati umeweka kila kitu mahali pake. Utabiri uliofanywa na wasomaji wa kwanza kwamba Nakanune hautawahi kesho haukutimia. Riwaya, iliyoandikwa zaidi ya miaka 150 iliyopita, ni moja ya ubunifu mkali zaidi wa Classics za Kirusi, inayojulikana kama kazi mkali na ya kina kwa mtu yeyote wa kisasa.

Kazi hiyo ni ya kazi muhimu zaidi za ubunifu wa mwandishi, kwa kuzingatia uhusiano kati ya shughuli za kibinadamu na mchakato wa mawazo, biashara na nadharia kama shida kuu.

Tabia muhimu ya riwaya ni Elena, aliyewakilishwa na mwandishi katika mfumo wa msichana mdogo na mwenye nguvu, mwenye nguvu, hakuridhika na ukweli uliopo karibu na kujitahidi kujitambua katika jambo la umma ambalo linaweza kuchukua fikira zake zote na roho yake. Wakati huo huo, Elena anakataa ndoto na udini.

Tabia za msichana, mwandishi anamwakilisha uhuru wake, kiu inayofaa ya utambuzi wa vitendo, wakati Elena anahisi kutoridhika na kutokuwa na msaada kwa sababu ya kutoweza kujitambua. Watu walio karibu na msichana huyo huwa mgeni kwake, wakimkasirisha na maisha ya kutojali, ya ubinafsi, ambayo yanaonekana kuwa kavu na yenye kutisha kwa Elena. Kwa hivyo, msichana hawezi kuwapa mawazo yake ya siri, akiwashirikisha kwenye kurasa za kitabu chake mwenyewe.

Elena ndoto ya kukutana na mtu ambaye ana nguvu kubwa na anayeweza kutoa sadaka na vitendo vya kishujaa, ambaye ana hamu na uwezo wa kubadilisha maisha yake kuwa hai, mwenye nguvu, mwenye furaha. Elena hupata shujaa kama huyo kwa mtu wa Insarov, aliyewakilishwa na mwandishi kwa fomu ya Kibulgaria, mtu hodari, mkaidi, anayezingatia kufikia lengo lililowekwa. Msichana humwoa, akichukua hatua ya kuamua na kuacha maisha yake ya zamani, na vile vile jamaa na marafiki, bila kusita kuwa wa kwanza kukiri hisia kali kwa mwanamume.

Vijana wana usawa wa kiroho na kiakili, wakisimamia maisha yao kwa masilahi ya umma, wakikataa ulimwengu wa sanaa, kwani ni wageni kwao. Hata baada ya kifo cha Insarov, Elena haachi biashara iliyoanzishwa na wenzi, kukataa kurudi kwa wapendwa nyumbani, kuonyesha uvumilivu na uvumilivu.

Hali ya maisha ya wahusika wakuu inalinganishwa na wahusika wengine wa riwaya, iliyowasilishwa katika picha za Bersenev na Shubin, mwanasayansi wa novice na sanamu, ambayo hakuna makala ya Insarov na Elena, waliokamatwa na kiu cha ujenzi wa kijamii na kujitolea maisha yao wenyewe kubadili jamii kuwa bora. Wahusika hawa ni sifa ya boraism juu, asili katika hali ya afya na asili, wakati huo huo sifa ya udhaifu wa maadili na adabu, watu wasioelewa vizuri anayewakilisha maisha ya vitendo.

Mzigo wa semantic wa riwaya "On the Eve" iko kwenye picha ya mwandishi ya kizazi kipya cha Urusi kuelezea hitaji muhimu la uwepo mpya wa kijamii katika mfumo wa mema mema. Uwezo mpya wa nguvu, fikira za mapinduzi, nishati, shughuli, huduma kwa malengo ya kizalendo ni muhimu sana kwa maisha ya nyuma ambayo yanaonyeshwa na kutokuwa na uwezo, yanaonyesha mabadiliko ya karibu nchini.

Nyimbo kadhaa za kupendeza

Nilitumia majira haya ya joto katika mji wangu. Kila asubuhi niliamka saa 8 au hata 9 asubuhi. Baada ya kiamsha kinywa, mimi na wahusika tulicheza mpira wa miguu na michezo mingine kwenye uwanja kwa muda mrefu au tu mbio.

• Mashujaa wa kazi Chumba namba 6 Chekhov

  Katika kazi ya Chekhov, wahusika wakuu ni watu wagonjwa, lakini wana akili nzuri. Watu hawa hawakuhitajika na jamii, waliingilia maasi na kwa hivyo waliamua kuwatenga

• Uchambuzi wa Wabepari katika Uwezo wa Moliere

  Mhusika mkuu wa kazi hiyo, Msaada, ambaye alitoka kwa jamii ya chini, anataka, kwa gharama zote, kuwa mtukufu. Kwa kufanya hivyo, huwaajiri watu ambao humfundisha jinsi ya kuvaa, kuzungumza, muziki na uzio.

Katika ulimwengu wa kisasa, karibu kila familia, ikiwa sio wanafamilia kadhaa, ina gari yake mwenyewe na mara chache hutumia usafiri mwingine. Lakini hakuna gari za kubeba beats zinazosafiri kwa treni

• Masomo ya Kifaransa - Maana ya hadithi

  Kila mtu anaweza kuelewa kiini cha hadithi ya V. Rasputin "Masomo ya Ufaransa" baada ya kuisoma. Mwandishi anafunua kwa undani picha ya Lydia Mikhailovna - mwalimu anayefundisha mhusika kuu somo la fadhili

Uandishi

Ivan Sergeevich Turgenev alitoa tafsiri ya kisanii ya shida ya kanuni ya vitendo katika mtu katika riwaya yake "On the Eve". Kazi ina "wazo la umuhimu wa asili ya kazi kwa uangalifu" kwa harakati ya jamii kuelekea maendeleo. Insarov huinuka juu ya wahusika wote kwenye riwaya (isipokuwa Elena. Yuko kwenye sura naye). Anainuka kama shujaa, ambaye maisha yake yote yanaangaziwa na wazo la tendo la kishujaa. Kipengele cha kuvutia zaidi cha Insarov kwa mwandishi ni upendo wake kwa nchi yake - Bulgaria. Insarov ni mfano wa upendo moto kwa nchi. Nafsi yake imejaa hisia moja: huruma kwa watu wake wa asili, ambao wako utumwani wa Kituruki. “Kama tu ungejua jinsi ardhi yetu ilivyobarikiwa! - anasema Insarov kwa Elena. - Na bado wanamkanyaga, wanamsumbua ... kila kitu kilichukuliwa kutoka kwetu, kila kitu: makanisa yetu, haki zetu, ardhi zetu; Waturuki mchafu hutufuata kama kundi, wanatuua ... Je! nampenda nchi yangu? - Ni nini kingine unaweza kupenda hapa duniani? Je! Ni jambo moja ambalo haliwezekani, ni nini juu ya mashaka yote, unapaswa kuamini nini baada ya Mungu? Na wakati nchi hii inakuhitaji ... "Kazi nzima ya IS Turgenev imejaa" ukuu na utakatifu "wa wazo la ukombozi wa nchi ya mateso. Insarov ni aina ya bora ya kujikana mwenyewe. Ana sifa kwa kiwango cha juu zaidi kwa kujizuia, kuwekwa kwa "minyororo ya chuma ya wajibu." Yeye hushinda matamanio mengine yote ndani yake, akiamua maisha yake kwa huduma ya Bulgaria. Walakini, kujikana kwake kunatofautiana na unyenyekevu kabla ya jukumu la Lavretsky na Liza Kalitina: haina tabia ya kidini, lakini ya kiitikadi. Kulingana na kanuni ya kuonyesha ukweli wa ukweli, Turgenev hakutaka na hakuweza kuficha sifa hizo (lakini hazipendekezi kila wakati) ambazo aliona kwenye shujaa - sio katika picha ya kawaida, lakini kwa mtu aliye hai. Tabia yoyote ni ngumu sana kupakwa rangi moja tu - nyeusi au nyeupe. Insarov hakuna ubaguzi. Wakati mwingine ana akili sana katika tabia yake, hata unyenyekevu wake ni wa makusudi na ngumu, na yeye mwenyewe hutegemea sana hamu yake ya uhuru. Mwandishi huko Insarov anavutiwa na uvumbuzi. Hakuna mashujaa wengine wenye uwezo wa kutenda karibu naye. "Hatuna mtu bado, hakuna watu popote ukiangalia," Shubin anasema. - Kila kitu - ama miluzha, panya, nyundo ... kutoka tupu hadi vijiko vya tupu na vijiti vya ngoma! Na halafu kuna mambo mengine: wamejifunza wenyewe kwa ujanja wa aibu, kila wakati wanahisi mapigo ya kila hisia na kujiripoti wenyewe: hivi ndivyo mimi, wanasema, wanahisi, hii ndio ninayofikiria. Shughuli yenye ufanisi! Hapana, kama kungekuwa na watu wazuri kati yetu, msichana huyu asingetuacha, roho hii nyeti isingeweza kutoroka kama samaki ndani ya maji. " "Hamlets" ... Neno linasemwa! Je! Maneno haya ya Shubin yanaweza kuwa na kujihukumu kwa mwandishi? Katika "On Eve", waziwazi kuliko katika riwaya zingine za Turgenev, O1 inatarajia uwepo wa mwandishi mwenyewe, mawazo yake na mashaka, ambayo yanaonyeshwa wazi katika mawazo ya wahusika wengi, katika mawazo yao na masilahi yao. Turgenev alijionesha hata kwa wivu tulivu na mkali kwa kupenda wahusika wakuu. Je! Ni bahati kwamba, akiinama upendo huu, Bersenev anasema mwenyewe maneno mwenyewe ambayo yanapatikana zaidi ya mara moja katika barua za mwandishi. "Je! Ni hamu gani ya kujifunga hadi ukingo wa kiota cha mtu mwingine?" Kuna njama moja iliyofichwa katika riwaya "On the Eve", ambayo haina uhusiano wowote na mapambano ya kijamii na kisiasa katika Urusi ya marekebisho. Katika vitendo, tafakari, taarifa za mashujaa, ukuzaji wa mawazo ya mwandishi juu ya furaha hufanyika polepole. "" Njaa ya upendo, kiu ya furaha, hakuna kitu zaidi, "Shubin alisifu ..." Furaha! Furaha! Mpaka maisha yamepita ... Tutajishindia furaha! " Bersenyev alimwinua macho kwake. "Kama hakuna kitu cha juu kuliko furaha?" - alisema kimya kimya ... "Sio bure kwamba maswali haya yalipoulizwa mwanzoni mwa riwaya, zinahitaji jibu. Zaidi, kila mmoja wa mashujaa atapata furaha yao. Shubin - kwa sanaa, Bersenev - katika sayansi. Insarov haelewi furaha ya kibinafsi ikiwa nchi iko katika huzuni. "Unawezaje kuridhika na kufurahi wakati wenzako wanateseka?" - Insarov anauliza, na Elena yuko tayari kukubaliana naye. Kwao, kibinafsi lazima kiwe msingi wa furaha ya wengine. Furaha na jukumu hivyo huambatana. Na sio ustawi wowote wa mgawanyiko ambao Bersenyev anaongelea mwanzoni mwa riwaya. Lakini baadaye mashujaa hugundua kuwa hata furaha yao ya kudadisi ni dhambi. Kabla ya kifo cha Insarov, Elena anahisi kuwa kwa kidunia - chochote kinachoweza kuwa - mtu lazima aadhibiwe. Kwa ajili yake, hii ni kifo cha Insarov. Mwandishi anafunua uelewa wake juu ya sheria ya maisha: "... furaha ya kila mtu inatokana na ubaya wa mwingine." Lakini ikiwa ni hivyo, basi furaha kwa kweli ni "neno la kutenganisha" - na kwa hivyo, haikubaliki na haipatikani kwa mtu. Kuna jukumu tu, na lazima uifuate. Hii ni moja ya mawazo muhimu zaidi ya riwaya. Lakini je! Kutawahi kuwa na ubinafsi wa Don Quixotes nchini Urusi? Mwandishi haitoi jibu moja kwa moja kwa swali hili, ingawa anatarajia suluhisho zuri. Hakuna jibu la swali ambalo linasikika kwa jina la rum kwenye "Jioni". Katika usiku wa nini? - muonekano wa Insarovs wa Kirusi? Watatokea lini? "Je! Siku halisi itafika lini?" - swali hili linaulizwa na Dobrolyubov katika makala ya jina moja Je! ni nini - ikiwa sio wito wa mapinduzi? Fikra za Turgenev ziko katika ukweli kwamba alikuwa na uwezo wa kuona shida za wakati huo na kutafakari katika riwaya yake, ambayo haijapoteza ujana wetu kwetu. Urusi inahitaji watu wenye nguvu, wenye ujasiri, wenye kusudi wakati wote.

Uhusiano wa riwaya na maisha ya umma. Riwaya ya Turgenev "On the Eve" (1859) ina uhusiano na matukio ya maisha ya kijamii ya Kirusi ya wakati huo. Aliingia enzi mara baada ya kumalizika kwa kampeni ya uhalifu iliyoshindwa, wakati mabadiliko muhimu ya maisha ya serikali na mageuzi katika maeneo yake yalitarajiwa. Ilikuwa enzi ya msisimko wa ajabu wa kijamii. Ili kutatua kazi za haraka za maisha, watu wenye nguvu na ufahamu wa maisha walihitajika, watu wa vitendo, na sio wa hoja na ndoto, kama Rudin. Aina ya "watu wapya" hao tayari ilikuwa ikiibuka. Na Turgenev, aliyetekwa na matukio ya enzi ambayo alikuwa akipitia, alitaka kuonyesha wakati huu maishani na kuonesha hisia mpya na mawazo ya watu hawa wapya na ushawishi wao kwenye maisha ya zamani yasiyokuwa na mwendo.

Turgenev. Siku iliyopita. Kitabu cha Sauti

Aina mpya katika riwaya. Turgenev alichagua familia ya zamani ya mmiliki wa ardhi kama kona ya uzazi, ambapo maisha ya vuguvugu, yenye utulivu ya watu wa njia ya zamani iliendelea na mahali ambapo mtu anaweza kuhisi mvuto wa nguvu za vijana kuongezeka kuelekea harakati za maisha mpya. Mwakilishi wa upande wa maandamano alikuwa msichana mdogo Elena, mmeza wa kwanza wa enzi mpya, ambaye ana sifa za kawaida na Liza Kalitina kutoka Nest Noble. Insul Bulgaria alikuwa mtu wa vitendo, aina mpya ambaye alibadilisha aina ya Rudin. Riwaya hiyo ilisababisha msukumo mkubwa katika vyombo vya habari na jamii kwa kuonekana kwake, ilikuwa tukio kuu katika maisha ya Urusi; Urusi yote yenye akili ikasomewa kwao. Dobrolyubov alijitolea kifungu cha kina. Kuonekana kwa Elena kwenye nyumba ya sanaa ya wanawake wa Turgenev inachukua mahali pa kushangaza.

Kufanana kati ya Lisa Kalitina na Elena. Kama Lisa, Elena katika riwaya ya "On the Eve" ni msichana aliye na tabia nzuri na mwenye nguvu, hajaridhika na maisha yanayomzunguka na kujitahidi kupata maisha mengine, zaidi kulingana na mahitaji ya akili na roho yake. Lakini wakati Liza amezikwa kabisa katika maisha yake ya ndani na ana malengo fulani ya maisha yake ya baadaye ambayo yeye mwenyewe aliyaamua, Elena hajapata maudhui ya maisha ndani yake. Yeye hana ndoto wala ni wa kidini; anatafuta aina fulani ya hatua za kijamii ambazo zinaweza kuchukua akili na mikono yake.

Ikiwa roho ya nyakati na kazi mpya na mahitaji ya maisha yanaweza kuelezea uingizwaji wa "watu wa ziada", Rudins na Beltovs, watu wa vitendo - Insarovs, basi tunaona mabadiliko sawa katika aina ya mwanamke: badala ya Liza, ambaye amegeuzwa kabisa ndani na kuishi maisha yake ya kina, akijiwekea majukumu ya kibinafsi ya maisha, sasa tunamuona Elena, akiugulia tamaa na kutafuta riziki. , kazi ya moto kati ya watu na kwa faida ya watu. Tofauti pekee ni kwamba "watu wasiofaa", tofauti na watu, walikuwa dhaifu kwa tabia, wakati wote Lisa na Elena kwa usawa wana nguvu, uvumilivu na uvumilivu katika kufuata malengo yao.

Tabia za Elena. Sifa kuu ya maumbile ya Elena inapaswa kutambuliwa haswa shughuli zake, kiu yake ya shughuli. Tangu utoto, amekuwa akitafuta maombi ya nguvu zake, akitafuta fursa za kuwa na msaada na afanye jambo muhimu kwa mtu. Kushoto kwake mwenyewe katika utoto, Elena alikua na kukuzwa kwa uhuru. Mama mgonjwa na baba dhaifu-aliingilia kidogo katika maisha ya mtoto. Elena alitumiwa kujibu mwenyewe kutoka utoto, yeye mwenyewe aligundua michezo na shughuli kwa ajili yake, yeye mwenyewe alipata suluhisho kwa kila kitu ambacho mwanzoni kwake hakikuelewa, yeye mwenyewe alifikia hitimisho na maamuzi kadhaa.

Uhuru. Kiu ya shughuli. Hii ilimarisha tabia ya asili yake ya uhuru, pia ilikua ndani yake ukweli wa maoni na maoni, ambayo ni ngumu kuzingatia maoni ya wageni na mpya ambayo hayakubaliani na yale yaliyokubaliwa hapo awali. Kukulia katika duru ya maoni na maoni fulani, Elena alibaki nao, bila kupendezwa na kile kilicho nje ya duara hili, akiwa mvumilivu wa maoni ya mgeni. Kati ya vitu ambavyo vilimzunguka ndani ya nyumba ya baba yake, kila kitu kilionekana kuwa cha uhai na tupu. Yeye alingojea kwa ukamilifu shughuli zingine kubwa, utimilifu wa feats na kufoka kwa kutokukazimishwa. Kama mtoto, alikusanya waombaji wake, watu wasio na makazi, viwete, mbwa wenye huzuni, ndege wagonjwa, kumtunza kila mtu na kupata kuridhika sana katika hili. Mmoja wa marafiki zake, msichana asiye na makazi Katya, anamwambia Elena kuhusu jinsi anaishi, maskini masikini. Ulimwengu wa mateso, umasikini, utisho unajitokeza mbele ya Elena, na uamuzi wake wa kutumikia watu kwa bidii umeimarishwa zaidi.

Kwa kuwa mwanamke mzima mchanga, anaishi maisha yaleya ya upweke na huru, anahisi hata utupu na kutoridhika na maisha yake, na kwa hamu anatafuta njia ya kutoka. Watu walio karibu naye ni mgeni kwake na anaelezea maoni na hisia zake za upweke kwenye kurasa za kitabu chake. Yeye hukasirishwa na marafiki zake wawili wa karibu - msanii Shubin na mwanasayansi Bersenyev - kwamba wote wawili wameingia katika kazi yao na kwa masilahi ya maisha yao ya kibinafsi na wanaongoza - moja ya kutokuwa na wasiwasi na ya ubinafsi, nyingine - maisha kavu na ya uvivu. Elena anataka kupata mtu mwenye nguvu ya kupendeza, ya kuchemsha, ambaye amezingatia kikamilifu kazi na mahitaji ya maisha yanayokuzunguka, tayari kujitolea kwa furaha na vitendo.

Kwa neno moja, katika ndoto zake za girlish anaona shujaa. Atakuja na kumwonyesha mahali pa kwenda na nini cha kufanya, na atajaza maisha yake na tendo la kuishi, abadilishe maisha haya kuwa mtu mwenye bidii, mwenye furaha na furaha. Lakini shujaa haji, na Elena analalamika katika shajara yake juu ya kutokuwa na msaada na kutoridhika kwake. Anaandika: "Ah, ikiwa mtu aliniambia hii ni lazima ufanye," anaandika. - Kuwa na fadhili haitoshi; kufanya mema, ndio, ndio jambo kuu maishani. Lakini jinsi ya kufanya mema? "

Ushawishi wa Insarov. Habari za kwanza juu ya Insarov (angalia juu yake katika nakala ya Picha ya Insarov kwenye riwaya "On the Eve") ilimshangilia. Alijifunza kuwa yeye ni mtu wa umma, kwamba anatafuta ukombozi wa nchi yake. Katika maisha ya mtu huyu kulikuwa na malengo ya hali ya juu, alikuwa akijitayarisha kujitolea mwenyewe katika kutumikia mema ya nchi hiyo. Hii ilizidisha fikira za Elena. Alianza kuteka kuonekana kwa shujaa ambaye alionekana kidogo sana kama Insarov halisi, ambayo ilimkatisha tamaa Elena mwanzoni. Lakini, baada ya kukutana naye, aligundua ndani yake sifa za nguvu, uvumilivu, umakini katika kufikia malengo. Jambo kuu lilikuwa kwamba maisha yote ya Insarov yalikuwa yamejawa na lengo moja na kujishughulisha nayo, kwamba alijua anaenda wapi, ni nini, nini cha kufanya kazi na nini cha kufikia. Elena anaumwa kabisa na ukosefu wa yaliyomo muhimu, malengo ya kuishi ambayo yangemkamata na kujaza maisha yake yote.

Mwishowe, huanza kuwa wazi kwake kuwa ushujaa hauambatani na athari yoyote na misemo kubwa, lakini kwamba kiashiria chake ni uvumilivu, uvumilivu, kujitolea na utulivu wa dhabiti, ambayo kazi hiyo hufanywa. Sifa hizi zote za Insarov zinampa macho ya Elena faida ya kuamua juu ya marafiki zake wengine wawili. Maslahi yote ya Shubin, maswali ya sanaa na hisia za ushairi, na vile vile masilahi ya ulimwengu wa kisayansi kabla ya halo inayozunguka Insarov. Baada ya kupendwa naye, msichana huyo kwa ujasiri na bila kusudi huenda naye katika nchi mpya, kwa maisha mpya, amejaa wasiwasi, kazi na hatari, anaacha familia yake na marafiki. Katika hatua hii, haoni kuvunjika kwa maoni na imani, lakini, kinyume chake, anabaki kweli kwake. Ukaribu wake na Insarov unaelezewa na kufanana kuu kwa asili na maoni yao. Pamoja na Insarov, aliweka masilahi ya umma juu ya yote; kama Insarov, anakataa ulimwengu wa masilahi ya kisanii, kwa kuwa havumilii kila kitu ambacho ni kigeni kwa ulimwengu wake.

Wakati Insarov anakufa, yeye hubaki mwaminifu kwa sababu ya mumewe na kwa kila kitu kilichowaunganisha na kujaza maisha yao. Mchovu na anayeendelea kufuata njia zilizokubaliwa, anamfuata mumewe kuelekea lengo lile lile, akiheshimu kumbukumbu ya mumewe. Elena anakataa ombi lote la kuendelea la jamaa zake kurudi nyumbani kwake na kubaki Bulgaria, ambayo ilikuwa lengo la kazi ya mumewe na maisha. Katika riwaya yote, picha ya Elena ni endelevu kama mwanamke mpya, mwenye nguvu na mwenye nguvu, ingawa ni nyembamba kidogo, kwa sababu kujitolea kwa masilahi moja kumemzuia kupendezwa na kujua mambo mengine muhimu na maishani.

Shubin. Shubin ni tofauti kabisa ya Insarov. Hii ni asili ya kisanii, maumbile ya msanii asiye na hisia, ambaye majaribu ya maonyesho mazuri na ya wazi ni nguvu sana kwake hata asitoe kwao. Na maisha ya Shubin hupita katika mabadiliko ya hisia za moja kwa moja za maisha kazini katika studio yake kama sanamu. Kuingia kwa urahisi kwa hisia zote, za simu na za ujanja, Shubin mara nyingi humkasirisha Elena na upigaji wake, mtazamo wake mdogo juu ya maisha.

Lakini pia kuna jambo kubwa katika maisha ya Shubin: hii ndio eneo la ubunifu na hisia za uzuri wa asili na sanaa. Nia za uzuri zina nguvu juu yake, na hakuweza kukandamiza hitaji la asili ya kisanii ndani yake. Haiwezekani kwa biashara, ya kazi ya vitendo, kama Insarov; ana asili ya kutafakari, kutambua kwa undani hisia za maisha hai na kuyafanya kuwa nyenzo ya embodiment yao ya kisanii katika kazi za ubunifu.

Bersenev. Kama Bersenev, yeye ni mtaalam wa nadharia, mtu wa mawazo, mahesabu ya kimantiki na hoja. Yeye ni mwanasayansi wa kiti cha enzi, ambaye jambo la muhimu zaidi na la kupendeza ni kuishi sio katika maisha ya haraka na sio kazi ya vitendo ya kijamii, lakini katika ofisi ya mwanasayansi, ambapo matokeo ya kazi ya mawazo ya mwanadamu yanakusanywa. Masilahi yake ya kisayansi ni mbali sana na maisha yaliyomzunguka, lakini kazi zake nyingi ziko katika hali ya kavu na miguu. Lakini, kama mtu karibu na wanahabari wa miaka ya 1830 na 1840s (mwanafunzi Granovsky), Bersenyev sio mgeni kwa masilahi ya falsafa. Ikilinganishwa na Insarov, yeye, kama Shubin, ni watu wa aina ya zamani, hawaelewi vibaya watu hawa wapya wa maisha, kazi ya vitendo.

Kwa sababu ya tofauti hizi za tabia, Elena alihisi uhusiano mkubwa na Insarov, Kibulgaria kwa kuzaliwa. Kuhusu ukweli kwamba tabia ya riwaya, iliyobuniwa kama takwimu ya umma, iligeuka kuwa sio Kirusi, nadhani ilifanywa kwamba Turgenev alikuwa bado hajapata aina hii kati ya Warusi. Kwa sehemu, mwandishi anatujibu kupitia kinywa cha Uvar Ivanovich, ambaye anatabiri akijibu swali la Shubin kwamba watu kama hawa watazaliwa hapa pia.

Ivan Sergeevich Turgenev

"Katika usiku"

Siku moja ya moto zaidi mnamo 1853, vijana wawili walikuwa wamelala kwenye kingo za Mto Moskva kwenye kivuli cha maua. Andrei Petrovich Bersenev, ishirini na tatu, alikuwa ameibuka kama mgombea wa tatu wa Chuo Kikuu cha Moscow, na kazi mbele yake. Pavel Yakovlevich Shubin alikuwa mchoraji anayeahidi. Mzozo, amani kabisa, asili ya wasiwasi na nafasi yetu ndani yake. Bersenev hupigwa na ukamilifu na utoshelevu wa asili, dhidi ya historia ambayo utimilifu wetu unaonekana wazi zaidi, ambao unasababisha wasiwasi, hata huzuni. Shubin inapendekeza sio kuonyesha, lakini kuishi. Hifadhi juu ya rafiki wa moyo, na hamu itapita. Tunaendeshwa na kiu cha upendo, furaha - na hakuna kingine. "Kama hakuna kitu cha juu kuliko furaha?" - vitu Bersenev. Je! Sio neno la ubinafsi, lenye mgawanyiko. Sanaa, nchi, sayansi, uhuru unaweza kuungana. Na upendo, kwa kweli, lakini sio raha ya upendo, lakini sadaka ya upendo. Walakini, Shubin haukubali kuwa namba mbili. Yeye anataka kujipenda. Hapana, rafiki yake anasisitiza, kujiweka nambari ya pili ndio kusudi lote la maisha yetu.

Vijana kwa hii walisimamisha sikukuu ya akili na, baada ya pause, waliendelea mazungumzo juu ya kawaida. Hivi karibuni Bersenev aliona Insarov. Lazima tumtambulishe kwa Shubin na familia ya Stakhov. Insarov? Je! Huyu ndiye Serb au Kibulgaria ambaye Andrei Petrovich tayari amezungumza juu yake? Patriot? Je! Ni yeye ndiye aliyemwongoza kwa mawazo yaliyoonyeshwa tu? Walakini, ni wakati wa kurudi kwenye dacha: haupaswi kuchelewa chakula cha jioni. Anna Vasilievna Stakhova, binamu wa pili wa Shubin, atakuwa hafurahii, lakini Pavel Vasilievich anadaiwa nafasi hiyo ya uchongaji sanamu. Hata alitoa pesa kwa safari ya Italia, lakini Paul (Paul, kama vile alivyomuita) alitumia kwenye Urusi kidogo. Kwa ujumla, familia hufikiria. Na wazazi kama hao wanawezaje kuwa na binti wa ajabu kama Elena? Jaribu kutatua kitendawili hiki cha maumbile.

Mkuu wa familia, Nikolai Artemyevich Stakhov, mtoto wa nahodha aliyestaafu, aliota ndoa yenye faida kutoka ujana wake. Katika miaka ishirini na tano, alitimiza ndoto yake - aliolewa na Anna Vasilyevna Shubina, lakini hivi karibuni akapata kuchoka, na kuwa na uhusiano na mjane Augustina Christianovna na alikuwa na kuchoka tayari katika kampuni yake. "Wanatazama kila mmoja, ni ujinga ..." - anasema Shubin. Walakini, wakati mwingine Nikolai Artemyevich anaanza mabishano naye: inawezekana kwa mtu kusafiri kuzunguka ulimwengu mzima, au kujua kinachotokea chini ya bahari, au kuona hali ya hewa? Na kila wakati alihitimisha kuwa haiwezekani.

Anna Vasilievna huvumilia uaminifu wa mumewe, na bado inamuumiza kwamba alimdanganya mwanamke huyo wa Ujerumani kutoa farasi kadhaa kijivu kutoka kwake, kiwanda cha Anna Vasilievna.

Shubin amekuwa akiishi katika familia hii kwa miaka mitano sasa, tangu kifo cha mama yake, mwanamke mzuri wa Ufaransa na mkarimu (baba yake alikufa miaka kadhaa mapema). Alijitolea kabisa kwa kazi yake, lakini ingawa anafanya kazi kwa bidii, lakini kwa usawa na anaanza, hataki kusikia juu ya taaluma na maprofesa. Huko Moscow anajulikana kama mtu wa kuahidi, lakini saa ishirini na sita yeye bado katika uwezo huo huo. Anampenda sana binti wa Stakhovs, Elena Nikolaevna, lakini hajakosa nafasi ya kuvuta Zoya mwenye umri wa miaka kumi na saba, aliyechukuliwa ndani na nyumba ya rafiki wa Elena, ambaye hana chochote cha kuzungumza naye. Pavel anamwita ndani msichana tamu wa Wajerumani. Ole, Elena haelewi kwa njia yoyote ile "asili ya kupingana kama hii" ya msanii. Ukosefu wa tabia katika mtu kila mara ulimkasirisha, ujinga ulimkasirisha, hakusamehe uwongo. Mara tu mtu alipoteza heshima yake, na akaacha kuishi kwa ajili yake.

Elena Nikolaevna ni mtu bora. Amebadilika ishirini, anavutia: mrefu, na macho makubwa ya kijivu na sketi nyeusi ya blonde. Katika uonekano wake wote, hata hivyo, kuna kitu cha msukumo, cha neva, ambacho sio kila mtu anapenda.

Hakuna kitu kingeweza kutosheleza yake: alitamani mema mema. Kuanzia utotoni, wapeanaji, wenye njaa, wagonjwa na wanyama walimtesa na kumchukua. Alipokuwa na miaka kumi, msichana wa ombaji Katya alikua mada ya maswala yake na hata ibada. Wazazi hawakukubali sana kupendeza sana. Kweli, msichana huyo alikufa hivi karibuni. Walakini, habari za mkutano huu katika roho ya Elena zilibaki milele.

Kuanzia umri wa miaka kumi na sita, tayari aliishi maisha yake mwenyewe, lakini maisha ya upweke. Hakuna mtu aliyemuonea aibu, lakini alikatwakatwa na kutamani: "Jinsi ya kuishi bila upendo, lakini hakuna mtu wa kupenda!" Shubin alifukuzwa haraka kwa sababu ya ujumuishaji wake wa kisanii. Bersenyev, hata hivyo, inamchukua kama mtu mwenye akili, mwenye elimu, kwa njia yake mwenyewe, halisi, kina. Lakini kwa nini anaendelea sana na hadithi zake kuhusu Insarov? Hadithi hizi zilimuamsha Elena shauku kubwa katika utu wa Kibulgaria, aliye na wazo la kukomboa nchi yake. Kutaja yoyote ya aina hii moto wepesi, usioweza kuharibika kwake. Mtu anaweza kuhisi unyogovu wa uzoefu wa shauku moja na ya muda mrefu. Na hadithi yake ni kama ifuatavyo.

Bado alikuwa mtoto wakati mama yake alitekwa nyara na kuuawa na agha ya Kituruki. Baba alijaribu kulipiza kisasi, lakini alipigwa risasi. Umri wa miaka nane, kushoto yatima, Dmitry aliwasili nchini Urusi, kwa shangazi yake, na baada ya kumi na mbili akarudi Bulgaria na katika miaka miwili alimsogelea na kwenda chini. Aliteswa, alikuwa katika hatari. Bersenyev mwenyewe aliona kovu - athari ya jeraha. Hapana, Insarov haku kulipiza kisasi kwa aha. Kusudi lake ni pana.

Yeye ni maskini kama mwanafunzi, lakini anajivunia, ni hodari na hajali, ana ufanisi mzuri. Siku ya kwanza kabisa baada ya kuhamia dacha ya Bersenev, aliamka saa nne asubuhi, akakimbia karibu na Kuntsevo, akaoga na, baada ya kunywa glasi ya maziwa baridi, akaanza kufanya kazi. Yeye husomea historia ya Kirusi, sheria, uchumi wa kisiasa, hutafsiri nyimbo za Kibulgaria na historia, huandaa sarufi ya Kirusi kwa Wabulgaria na Kibulgaria kwa Warusi: Mwingereza haoni aibu kujua lugha za Slavic.

Katika ziara yake ya kwanza, Dmitry Nikanorovich alifanya hisia kidogo juu ya Elena kuliko alivyotarajia baada ya hadithi za Bersenev. Lakini kesi hiyo ilithibitisha usahihi wa makadirio ya Bersenev.

Anna Vasilievna aliamua kwa njia fulani kumwonyesha binti yake na Zoya uzuri wa Tsaritsyn. Tulikwenda huko katika kampuni kubwa. Mabwawa na magofu ya ikulu, mbuga - kila kitu kilifanya hisia nzuri. Zoya aliimba vizuri wakati wa kusafiri kwa mashua kati ya kijani kibichi cha pwani nzuri. Kampuni ya Wajerumani ambao walicheza karibu hata walipiga kelele! Hawakuzingatia, lakini tayari kwenye pwani, baada ya pichani, tulikutana nao tena. Mtu wa urefu mkubwa, na shingo ya ng'ombe aliyejitenga na kampuni hiyo, akaanza kudai kuridhika kwa njia ya busu kwa ukweli kwamba Zoya hakujibu kujishughulisha kwao na kupongeza. Shubin floridly na kwa udhihirisho wa kejeli alianza kumhimiza yule mpumbavu wa ulevi, ambayo ilimkasirisha tu. Hapa Insarov alizidi kusonga mbele na kumtaka tu aende zake. Mzoga kama ng'ombe uliyongojea mbele kwa kutishia, lakini wakati huo huo ukasogea, ukainua ardhi, ukainuliwa hewani na Insarov, na, ukirusha ndani ya bwawa, ukatoweka chini ya maji. "Atazama!" Anna Vasilievna akapiga kelele. "Itakuja," Insarov akatupa nje. Kitu kisicho na huruma, hatari kilionekana usoni mwake.

Kuingia kulionekana kwenye diary ya Elena: "... Ndio, huwezi kufanya utani naye, na anajua jinsi ya kuombeana. Lakini kwa nini hii mbaya? .. au<…> huwezi kuwa mtu, mpiganaji, na kubaki mpole na mpole? Maisha ni ngumu, alisema hivi karibuni. " Mara moja alikiri mwenyewe kuwa anampenda.

Habari zinageuka kuwa pigo kubwa kwa Elena: Insarov anaacha dacha. Kufikia sasa, ni Bersenyev tu anayeelewa jambo ni nini. Rafiki mara moja alikiri kwamba ikiwa ataanguka kwa upendo, bila shaka ataondoka: kwa hisia za kibinafsi, hatasaliti jukumu lake ("... Sitahitaji upendo wa Urusi ..."). Baada ya kusikia haya yote, Elena mwenyewe huenda kwa Insarov.

Alithibitisha: ndio, anapaswa kuondoka. Halafu Elena atalazimika kuwa hodari kuliko yeye. Inaonekana anataka kufanya yake kwanza kukiri mapenzi yake. Kweli, kwa hivyo alisema. Insarov alimkumbatia: "Kwa hivyo utanifuata kila mahali?" Ndio, haitafika, na hasira ya wazazi wake, wala hitaji la kuacha nchi yake, wala hatari haitamwacha. Halafu wao ni mume na mke, anamaliza Kibulgaria.

Wakati huo huo, Kurnatovsky, katibu mkuu katika Seneti, alianza kuonekana huko Stakhovs. Stakhov alisomea mumewe kwa Elena. Na hii sio hatari tu kwa wapenzi. Barua kutoka Bulgaria zinaongezeka zaidi na zaidi. Lazima tuende wakati bado inawezekana, na Dmitry anaanza kujiandaa kwa kuondoka kwake. Wakati mmoja, akiwa na shughuli siku nzima, alikamatwa kwa maji ya mvua, yamejaa kwa mfupa. Asubuhi iliyofuata, licha ya maumivu ya kichwa, aliendelea na kazi zake za nyumbani. Lakini wakati wa chakula cha mchana kulikuwa na homa kali, na jioni alikuwa chini. Kwa siku nane Insarov ni kati ya uzima na kifo. Bersenyev amekuwa akimtunza mgonjwa wakati huu wote na anamjulisha Elena kuhusu hali yake. Mwishowe mgogoro ulikwisha. Walakini, ni mbali na kupona kweli, na Dmitry haachi nyumbani kwake kwa muda mrefu. Elena hana uvumilivu kumuona, anauliza Bersenev asije kwa rafiki yake siku moja na anaonekana Insarov kwa mavazi ya hariri, safi, mchanga na mwenye furaha. Wanazungumza kwa muda mrefu na kwa shauku juu ya shida zao, juu ya moyo wa dhahabu wa Elena Bersenev, ambaye anampenda, juu ya hitaji la kuharakisha na kuondoka. Siku hiyo hiyo, tayari huwa mume na mke bila maneno. Tarehe yao haibaki siri kwa wazazi.

Nikolai Artemyevich anamtaka binti yake ajibu. Ndio, anakiri, Insarov ni mumewe, na wiki ijayo wataondoka kwenda Bulgaria. "Kwa Waturuki!" - Anna Vasilievna hupoteza hisia zake. Nikolai Artemyevich amshika binti yake mkono, lakini kwa wakati huu Shubin anapiga kelele: "Nikolai Artemyevich! Avgustina Khristianovna amewasili na anakupigia simu! "

Dakika moja baadaye, tayari anaongea na Uvar Ivanovich, mmea aliye na umri wa miaka sitini ambaye anaishi na Stakhovs, hafanyi chochote, anakula mara nyingi na mengi, huwa na utulivu kila wakati na anaelezea mwenyewe kitu kama hiki: "Inapaswa kuwa ... kwa njia hiyo, kwamba ..." Wakati huo huo, yeye husaidia sana ishara. Shubin humwita mwakilishi wa kanuni ya choral na nguvu nyeusi ya ulimwengu.

Pavel Yakovlevich anaonyesha pongezi lake kwa Elena kwake. Haogopi chochote na hakuna mtu. Anamuelewa. Anaondoka hapa nani? Kurnatovskikhs, na Bersenevs, lakini kama vile yeye mwenyewe. Na wao ni bora zaidi. Hatuna watu bado. Kila kitu ni kaanga ndogo, nyundo, au giza na jangwa, au kumwaga kutoka tupu hadi tupu. Ikiwa kungekuwa na watu wazuri kati yetu, roho hii nyeti isingetuacha. "Je! Watu watazaliwa hapa, Ivan Ivanovich?" - "Toa wakati, watatenda," - anajibu.

Na hapa ndio vijana huko Venice. Nyuma ya safari ngumu na miezi miwili ya ugonjwa huko Vienna. Kutoka Venice njiani kwenda Serbia na kisha Bulgaria. Bado kungojea mbwa mwitu wa zamani wa mbwa mwitu Randych, ambaye atapanda bahari.

Venice ilikuwa njia bora ya kusaidia kusahau ugumu wa kusafiri na msisimko wa siasa. Yote ambayo mji huu wa kipekee ungeweza kutoa, wapenzi walichukua kamili. Ni kwenye ukumbi wa michezo tu, ukimsikiliza La Traviata, ni aibu na tukio la kurudi kwa Violetta na Alfreda, wanakufa kwa matumizi, na sala yake: "Niruhusu niishi… nife mchanga!" Hisia ya furaha inamuacha Elena: "Je! Haiwezekani kuomba, kugeuka, kuokoa<…> Nilifurahi ... Na kutoka kwa nini? .. Na ikiwa haijapewa bure? "

Siku inayofuata Insarov inazidi kuwa mbaya. Homa iliongezeka, akapotea. Akiwa amechoka, Elena hulala usingizi na kuona ndoto: mashua kwenye bwawa la Tsaritsyn, kisha ikajikuta katika bahari isiyo na utulivu, lakini dhoruba ya theluji inaruka, na hayuko tena kwenye mashua, lakini kwa gari. Karibu na Katya. Ghafla gari huingia kwenye dimbwi la theluji, Katya anacheka na kumwita kutoka kuzimu: "Elena!" Anainua kichwa chake na kuona Insarov ya rangi: "Elena, mimi nafa!" Randitch hajampata tena hai. Elena alimsihi yule anayeshambuliwa kwa nguvu achukue jeneza na mwili wa mumewe na yeye mwenyewe kwenda nchi yake.

Wiki tatu baadaye Anna Vasilievna alipokea barua kutoka kwa Venice. Binti anaenda Bulgaria. Hakuna nchi nyingine kwake sasa. "Nilitafuta furaha - na labda nitapata kifo. Inavyoonekana ... kulikuwa na makosa. "

Kwa kweli hatima zaidi ya Elena bado haijulikani wazi. Wengine walisema kwamba baadaye walimwona huko Herzegovina kama dada wa rehema na jeshi katika mavazi nyeusi moja. Kisha mtego wake ulipotea.

Shubin, ambaye mara kwa mara aliandamana na Uvar Ivanovich, alimkumbusha swali la zamani: "Kwa hivyo tutakuwa na watu gani?" Uvar Ivanovich alicheza na vidole vyake na akatengeneza macho yake ya ajabu kwa mbali.

Mwaka 1853. Msimu. Andrei Petrovich Bersenev mwenye umri wa miaka 23, ambaye alikuwa amehitimu kutoka chuo kikuu, na mchoraji Pavel Yakovlevich Shubin walikuwa wakibishana juu ya maumbile ya furaha. Shubin anataka kumtambulisha rafiki yake Insarov. Shubin ameishi kwa miaka 5 (tangu mama yake afe) katika nyumba ya nchi ya familia ya Stakhov, na shangazi wa pili ambaye alimsaidia kukuza kama sanamu. Wana binti, Elena, ambaye Shubin anapenda, lakini wakati mwingine anapiga Zoya wa miaka 17, mwenzi wa Elena wa miaka 20. Msichana huyu amewahi kuishi katika wema wa kazi: alifikiria juu ya maskini, wenye njaa, wagonjwa na wanyama. Hakumchukua Shubin kwa umakini. Mkuu wa familia alikuwa Nikolai Artemyevich Stakhov. Kwa faida ya ndoa alioa Shubina, kisha akawa na marafiki na mjane Augustina Christianovna, na mke anavumilia ukafiri wa mumewe.

Hadithi za Bersenev juu ya Insarov, ambaye amepagawa na wazo la kukomboa nchi hiyo, alipendezwa na Elena. Hadithi ya Insarov ni ya kutisha: mama yake alitekwa nyara na kuuawa na aga wa Kituruki, baba yake alipigwa risasi wakati akijaribu kulipiza kisasi. Dmitry alikuwa na umri wa miaka 8 wakati alikuwa yatima. Alikua na shangazi huko Urusi, kisha akaenda Bulgaria na alikuwa katika hatari. Insarov masikini, mwenye kiburi, na bora haji kulipiza kisasi kwa umri, lengo lake ni pana. Elena alivutiwa na Insarov baada ya kesi wakati alishughulika kwa urahisi na mtu mkubwa wa dharau ambaye alikuwa akijaribu kumdhalilisha Zoya. Insarov, akigundua kuwa anaanguka kwa upendo na Elena, atatoka nje ya dacha - haitaji upendo wa Kirusi. Elena alikiri mapenzi yake kwa Insarov na akakubaliana naye kwenda mahali popote.

Wa Strakhovs mara nyingi walianza kumwona katibu mkuu katika Seneti, Kurnatovsky, anayetayarishwa na mumewe kwa Elena.

Insarov, akiwa ameshikwa na mvua, aliugua kwa siku 8. Bersenev alimsifia. Baada ya Elena kuja Insarov na wanakuwa mume na mke. Wazazi wanajua mapenzi yao. Elena anakiri kwa wazazi wake kwamba hivi karibuni ataondoka na Insarov kwenda Bulgaria. Na wale vijana huondoka. Njiani, Insarov anakufa. Elena huleta jeneza la mumewe huko Bulgaria na bado anakaa huko, akizingatia nchi hii sasa ni nchi yake.

Hatima zaidi ya Elena haijulikani sana. Iliwekwa rumande kuwa alikuwa dada wa rehema huko Herzegovina na jeshi. Kisha mtego wake ulipotea.