Ni nini mada kuu ya mchezo wa "The Cherry Orchard" na Anton Chekhov? Kazi hii inastahili kuzingatia umakini wa msomaji wa kisasa na ilisomewa sana, na ili kuelewa mada ya mchezo huo, tutazingatia kwa ufupi ni nini kilitokea katika maisha ya Chekhov mapema kidogo. Familia ya Chekhov ilikuwa na mali nzuri, walikuwa na nyumba, na zaidi ya hayo, baba alikuwa na duka lake mwenyewe, lakini katika miaka ya 80 ya karne ya 19 familia hiyo ilikuwa duni na ikakusanya deni, kwa hivyo nyumba na duka zililazimika kuuzwa. Kwa Chekhov, hii ilikuwa janga na ilishawishi sana hatma yake, ikiacha alama ya kina katika kumbukumbu yake.

Kutafakari juu ya matukio haya kulianza kazi ya Chekhov juu ya kazi mpya, kwa hivyo mada kuu ya mchezo "Cherry Orchard" ni uuzaji katika mnada wa mali isiyohamishika ya familia, ambayo ilitumika kama umasikini wa familia. Karibu na karne ya 20, hii ilirudiwa zaidi na mara nyingi nchini Urusi.

Muundo wa mchezo "Cherry Orchard"

Kuna vitendo vinne kwenye mchezo huo, wacha tuzingalie muundo wa mchezo wa "The Cherry Orchard" ili, kutoka la kwanza hadi la nne. Wacha tufanye uchambuzi mdogo wa vitendo vya "Cherry Orchard".

• Hatua ya kwanza. Msomaji anafahamiana na wahusika wote, na tabia yao. Inafurahisha kwamba kwa jinsi wahusika wa uchezaji wanavyohusiana na bustani ya matunda, mtu anaweza kuhukumu hisia zao. Na hapa mzozo wa kwanza wa kazi unafunuliwa, ulihitimishwa katika ugomvi kati ya kile kilikuwa na cha sasa. Kwa mfano, dada na kaka wa Gaeva, na vile vile Ranevskaya, wanawakilisha zamani. Hizi ni aristocrats matajiri - walikuwa wamiliki mali kubwa, na sasa bustani ya matunda na ukumbusho wa nyumba za siku za zamani. Na Lopakhin, amesimama upande mwingine wa mzozo huu, anafikiria juu ya faida. Anaamini kwamba ikiwa Ranevskaya atakubali kuwa mke wake, wataokoa mali hiyo. Hii ni uchambuzi wa kitendo cha kwanza cha The Cherry Orchard.
• Hatua ya pili. Katika sehemu hii ya mchezo, Chekhov anaonyesha kuwa kwa kuwa wamiliki na watumishi wao wanatembea shambani, na sio kwenye bustani, inamaanisha kuwa bustani hiyo imepuuzwa kabisa, kwamba haiwezekani hata kutembea juu yake. Hapa unaweza kuona wazi jinsi Petya Trofimov anaona hatma yake.
• Kitendo cha tatu. Kuna kilele katika hatua hii. Baada ya uuzaji wa mali hiyo, Lopakhin akawa mmiliki mpya. Anahisi ameridhika kwamba mpango huo ulifanikiwa, lakini anasikitika kwamba sasa ndiye anayehusika na hatima ya shamba. Inageuka kuwa bustani italazimika kuharibiwa.
• Kitendo cha nne. Kiota cha familia ni tupu, sasa hakuna kimbilio kwa familia ya umoja na ya kirafiki. Bustani imekatwa kwa mzizi, na jina la mtu limepita.

Kwa hivyo, tulichunguza muundo wa mchezo "Cherry Orchard". Kutoka kwa msomaji, janga linaweza kuonekana katika kile kinachotokea. Walakini, Anton Chekhov mwenyewe hakuwasikitikia mashujaa wake, akiwachukulia wenye macho mafupi na wasio na nguvu, hawawezi kuwa na wasiwasi sana.

Katika mchezo huu, Chekhov anachukua mbinu ya kifalsafa kwa swali la nini siku zijazo za Urusi ni.

Kwa mara ya kwanza A.P. Chekhov alitangaza kuanza kwa kazi kwenye mchezo mpya mnamo 1901 katika barua kwa mke wake O.L. Knipper-Chekhova. Kazi kwenye uchezaji ilikuwa ngumu sana kusonga mbele, ilisababishwa na ugonjwa mbaya wa Anton Pavlovich. Mnamo 1903 ilikamilishwa na kuwasilishwa kwa wakurugenzi wa ukumbi wa sanaa wa Moscow. PREMIERE ya mchezo huo ilifanyika mnamo 1904. Na tangu wakati huo kuendelea, mchezo wa "The Cherry Orchard" umechanganuliwa na kukosolewa kwa zaidi ya miaka mia.

Mchezo wa "The Cherry Orchard" ukawa wimbo wa swan wa A.P. Chekhov. Inayo tafakari juu ya hatma ya Urusi na watu wake, iliyokusanywa katika mawazo yake kwa miaka. Na asili ya kisanii ya uchezaji ikawa ndio ncha ya kazi ya Chekhov, kama mara nyingine tena ikionyesha kwa nini anachukuliwa kuwa mzushi ambaye alizua maisha mapya ndani ya ukumbi wa michezo wote wa Urusi.

Mada ya mchezo

Mada ya mchezo wa "Cherry Orchard" ilikuwa mauzo katika mnada wa kiota cha familia cha masikini masikini. Kufikia mwanzoni mwa karne ya 20, hadithi kama hizo hazikuwa kawaida. Msiba kama huo ulitokea katika maisha ya Chekhov, nyumba yao, pamoja na duka la baba yake, iliuzwa kwa deni miaka ya 80 ya karne ya kumi na tisa, na hii ilibaki na alama isiyoweza kukumbukwa. Na tayari, akiwa mwandishi aliyefanikiwa, Anton Pavlovich alijaribu kuelewa hali ya kisaikolojia ya watu ambao walinyimwa nyumba zao.

Wahusika

Wakati wa kuchambua uchezaji "Cherry Orchard" na A.P. Wahusika wa Chekhov kwa jadi wamegawanywa katika vikundi vitatu, kwa msingi wa ushirika wao wa muda. Kundi la kwanza, linalowakilisha zamani, ni pamoja na aristocrats Ranevskaya, Gaev na Feri yao ya zamani ya lackey. Kundi la pili linawakilishwa na mfanyabiashara Lopakhin, ambaye amekuwa mwakilishi wa wakati huu. Kweli, kundi la tatu ni Petya Trofimov na Anya, wao ni wa siku zijazo.
Uwezo wa kucheza hauna mgawanyiko wazi wa mashujaa kuwa kubwa na ndogo, na pia hasi au hasi. Ni uwakilishi huu wa wahusika ambao ni moja wapo ya uvumbuzi na sifa za michezo ya Chekhov.

Mzozo na maendeleo ya njama ya mchezo

Hakuna mzozo wazi katika uchezaji, na hii ni sehemu nyingine ya A.P. Chekhov. Na juu ya uso ni uuzaji wa mali na shamba kubwa la matunda. Na kinyume na historia ya tukio hili, mtu anaweza kutambua upinzani wa enzi zilizopita na mambo mapya katika jamii. Wakuu walioangamizwa wanashikilia mali zao kwa ukaidi, hawawezi kuchukua hatua halisi kuiokoa, na toleo la kupokea faida ya kibiashara kwa kukodisha ardhi kwa wakaazi wa majira ya joto haikubaliki kwa Ranevskaya na Gaev. Kuchambua kazi "The Cherry Orchard" na A.P. Kwa kweli, tunaweza kuzungumza juu ya mzozo wa muda ambao wa zamani unagongana na wa sasa, na wa sasa na wa baadaye. Mzozo wa serikali yenyewe sio mpya kwa fasihi ya Kirusi, lakini haijawahi kujulikana kwa kiwango cha maoni ya mabadiliko ya wakati wa kihistoria, hivyo alihisi wazi na Anton Pavlovich. Alitaka kufanya mtazamaji au msomaji afikirie juu ya mahali na jukumu lake katika maisha haya.

Ni ngumu sana kugawanya michezo ya Chekhov katika hatua za maendeleo ya hatua kubwa, kwa sababu alijaribu kuleta tendo lisilo na ukweli karibu na ukweli, kuonyesha maisha ya kila siku ya mashujaa wake, ambayo maisha yake mengi yamo.

Maelezo hayo yanaweza kuitwa mazungumzo kati ya Lopakhin na Dunyasha, ambao wanangojea kuwasili kwa Ranevskaya, na karibu mara moja njama ya mchezo huo inasimama, ambayo inaangazia mgongano wa dhahiri wa uchezaji - uuzaji wa mali isiyohamishika kwa mnada wa deni. Matembezi na mateso ya mchezo huo yapo kwenye majaribio ya kuwashawishi wamiliki kukodisha ardhi. Mwisho huo ni habari ya ununuzi wa mali na Lopakhin na kuamuru ni kuondoka kwa mashujaa wote kutoka nyumba tupu.

Utunzi wa wimbo

Mchezo wa "The Cherry Orchard" unajumuisha vitendo vinne.

Katika tendo la kwanza, unawajua wahusika wote kwenye mchezo huo. Kuchambua kitendo cha kwanza cha The Cherry Orchard, ni muhimu kuzingatia kwamba yaliyomo ndani ya wahusika hutolewa kupitia mtazamo wao kwa bustani ya zamani ya cherry. Na hapa kuna mzozo mmoja wa mchezo mzima unapoanza - pambano kati ya zamani na ya sasa. Zamani zinawakilishwa na kaka na dada Gaev na Ranevskaya. Kwao, bustani na nyumba ya zamani ni ukumbusho na ishara hai ya maisha yao ya zamani ya uzembe, ambamo walikuwa matajiri wakubwa ambao walikuwa na mali kubwa. Kwa Lopakhin, ambaye anapingana nao, milki ya bustani kimsingi ni fursa ya kupata faida. Lopakhin hufanya Ranevskaya ofa, kwa kukubali ambayo, anaweza kuokoa mali, na anauliza wamiliki wa ardhi masikini kufikiria juu yake.

Kuchambua hatua ya pili ya The Cherry Orchard, ni muhimu kutambua kwamba wamiliki na watumishi hawatembezi kwenye bustani nzuri, lakini kwenye uwanja. Kwa hivyo, tunaweza kuhitimisha kwamba bustani hiyo iko katika hali iliyopuuzwa kabisa, na haiwezekani kuipitia. Kitendo hiki kinaonyesha wazi wazo la Petya Trofimov la siku zijazo linapaswa kuwaje.

Kilele cha kucheza katika hatua ya tatu. Mali hiyo iliuzwa, na Lopakhin akawa mmiliki mpya. Licha ya kuridhika na mpango huo, Lopakhin anasikitika kwamba anapaswa kuamua hatima ya bustani hiyo. Hii inamaanisha kwamba shamba litaharibiwa.

Kitendo cha nne: kiota cha familia ni tupu, familia iliyokuwa na umoja ikavunjika. Na kama vile shamba limekatwa na mizizi, vivyo hivyo jina hili hubaki bila mizizi, bila kimbilio.

Msimamo wa mwandishi katika uchezaji

Licha ya janga lililoonekana la kile kilichokuwa kikiendelea, mashujaa hawakuamsha huruma kutoka kwa mwandishi mwenyewe. Aliwachukulia kama watu wenye nia nyembamba, wasio na hisia za kina. Mchezo huu ukawa wa kuonyesha zaidi ya kifalsafa ya uchezaji juu ya kile kinachotarajia Urusi katika siku za usoni.

Aina ya uchezaji ni ya kipekee sana. Chekhov aliitwa Cherry Orchard kama vichekesho. Wakurugenzi wa kwanza waliona mchezo wa kuigiza ndani yake. Na wakosoaji wengi walikubaliana kuwa "Cherry Orchard" ni vichekesho cha lyrical.

Mtihani wa bidhaa

Uchambuzi wa uchezaji na A.P. Chekhov's "Cherry Orchard"

Mchezo wa kucheza "The Cherry Orchard" (1903) ni kazi ya mwisho ya A.P. Chekhov, kumaliza biografia yake ya ubunifu.

Kitendo cha mchezo huo, kulingana na maoni ya mwandishi wa kwanza, hufanyika juu ya mali ya mmiliki wa ardhi Lyubov Andreevna Ranevskaya, katika mali isiyohamishika na bustani ya matunda, amezungukwa na poplars, pamoja na kilimo cha muda mrefu ambacho "huenda moja kwa moja, sawa, kama ukanda wa kunyoosha" na "huangaza usiku wa manane."

Ranevskaya na kaka yake Leonid Andreevich Gaev ndio wamiliki wa mali hiyo. Lakini wakampeleka katika hali mbaya na udugu wao, ukosefu kamili wa ufahamu wa maisha halisi: wanakaribia kuiuza kwa mnada. Mwana tajiri wa maskini, mfanyabiashara Lopakhin, rafiki wa familia, anawatahadharisha wamiliki juu ya janga lililokuja, anawapa miradi yake ya wokovu, anawatia moyo wafikirie kuhusu msiba unaokuja. Lakini Ranevskaya na Gaev wanaishi na dhana za uwongo. Gaev anakimbilia na miradi bora. Wote wawili hufuta machozi mengi juu ya kupotea kwa bustani yao ya matunda, bila ambayo, inaonekana kwao, hawawezi kuishi. Lakini biashara inaendelea kama kawaida, minada hufanyika, na Lopakhin hununua mali hiyo mwenyewe. Wakati shida ilifanyika, zinageuka kuwa hakuna mchezo maalum wa kuigiza wa Ranevskaya na Gaev unaonekana kutokea. Lyubov Andreyevna anarudi Paris, kwa "mapenzi" yake ya kejeli, ambayo angeweza kurudi tena, licha ya maneno yake yote kuwa hangeweza kuishi bila nchi yake. Leonid Andreevich pia anapatanisha na kile kilichotokea. "Mchezo mbaya" kwa wahusika wake hauishi kuwa ngumu sana kwa sababu rahisi kwamba hawawezi kuwa na jambo kubwa, hakuna kitu cha kushangaza kabisa. Huu ni msingi wa kuchezesha, wa kejeli wa mchezo. Njia ya kuvutia ni ambayo Chekhov alisisitiza udanganyifu, udanganyifu wa ulimwengu wa Gaev-Ranevsky. Anawazunguka wahusika hawa wa kati wa vichekesho na wahusika ambao huonyesha kutokuwa na maana kwa takwimu kuu. Takwimu za Charlotte, karani Epikhodov, mwanabiashara wa miguu Yasha, Dunyasha msichana ni wahusika / wa "waungwana".

Katika upweke, upuuzi, hatima isiyo ya lazima ya mfanyikazi mwenzake wa Charlotte Ivanovna kuna kufanana na upuuzi, hatma isiyo ya lazima ya Ranevskaya. Wote wawili hujichukulia wenyewe kama kitu kisichofahamika, kisicho na maana, cha kushangaza, na maisha haya mawili yanaonekana kuwa wazi, hayafahamiki, kwa njia fulani. Kama Charlotte, Ranevskaya, pia, "bado inaonekana kuwa yeye ni mchanga," na Ranevskaya anaishi kama mtu anayeishi naye, asielewi chochote juu yake.

Takwimu za Epikhodov ni za kushangaza. Na "ubaya wake ishirini na mbili", yeye pia ni mkaa - wote wa Gaev, na wa mmiliki wa ardhi Simonov-Pishchik, na hata wa Petya Trofimov. Epikhodov ni "mjinga", kutumia usemi wa zamani wa Firs unaopenda. Mmoja wa wakosoaji wa kisasa wa Chekhov alisema kwa usahihi kwamba "Cherry Orchard" ni "mchezo wa vitunguu." Epikhodov anaangazia mada hii ya mchezo. Yeye ni roho ya "wasio na maana" wote. Baada ya yote, Gaev na Simonov-Pishchik pia wana "ubaya ishirini na mbili"; kama Epikhodov, hakuna kitu hutoka kwa nia zao zote, kushindwa kwa Jumuia hufuata kila hatua.

Simeonov-Pischik, kila wakati katika hatihati ya kufilisika kamili na kukosa pumzi, akiwazunguka marafiki wake wote na ombi la kukopesha pesa, pia anawakilisha "ubaya ishirini na mbili." Boris Borisovich ni mtu "anayeishi kwa deni," kama Petya Trofimov anasema juu ya Gaev na Ranevskaya; watu hawa wanaishi kwa gharama ya mtu mwingine - kwa gharama ya watu.

Petya Trofimov sio mmoja wa wapiganaji wanaoendelea, wenye ustadi, na wenye nguvu kwa furaha ya baadaye. Katika uonekano wake wote, mtu anaweza kuhisi ubishi kati ya nguvu, upeo wa ndoto na udhaifu wa mtu anayeota, ambayo ni tabia ya mashujaa wa Chekhov. "Mwanafunzi wa Milele", "muungwana shabby", Petya Trofimov ni msafi, mtamu, lakini eccentric na hana nguvu ya kutosha kwa mapambano makubwa. Kuna tabia ya "nonsense" ndani yake, tabia ya karibu wahusika wote kwenye mchezo huu. Lakini kila kitu anasema kwa Ana ni mpenzi na karibu na Chekhov.

Anya ana umri wa miaka kumi na saba tu. Na ujana wa Chekhov sio ishara tu ya kibinadamu na umri. Aliandika: "Vijana hao wanaweza kuchukuliwa kuwa na afya, ambayo haitoi njia za zamani na kwa ujanja au kwa busara wanajitahidi nao - hivi ndivyo asili inavyotaka na ndivyo maendeleo yana msingi."

Chekhov hana "villains" na "malaika", yeye hajitofautisha kati ya mashujaa, mzuri na hasi. Katika kazi zake, mara nyingi kuna wahusika "wazuri". Ni kanuni hizi za uchapaji, zisizo za kawaida kwa mchezo wa kuigiza uliopita, ambazo husababisha kuonekana kwa kucheza kwa wahusika ambao huchanganya kutokubaliana, zaidi ya hayo, sifa za kipekee na mali.

Ranevskaya haina maana, ni ya ubinafsi, yeye hayuko sawa na ameenda katika mapenzi yake, lakini ni mkarimu, msikivu, hisia ya uzuri haififia kwake. Lopakhin anataka kwa dhati kumsaidia Ranevskaya, anaonyesha huruma ya kweli kwake, anashiriki mapenzi yake kwa uzuri wa bustani ya cherry. Chekhov alisisitiza katika barua zinazohusiana na utengenezaji wa Cherry Orchard: "Jukumu la Lopakhin ni muhimu ... Baada ya yote, huyu sio muuzaji kwa maana mbaya ya neno ... Yeye ni mtu mpole ... mtu mzuri kwa kila maana, anapaswa kuishi kwa busara, kwa busara. , sio kina, bila hila. " Lakini mtu huyu mpole ni mwindaji. Petya Trofimov anaelezea Lopakhin kusudi la maisha yake kwa njia ifuatayo: "Hivi ndivyo, kwa suala la kimetaboliki, mnyama anayetumiwa anayehitaji, ambaye anakula kila kitu kinachokuja, kwa hivyo unahitajika". Na huyu mpole, mwenye heshima, na akili "anakula" bustani ya matunda ...

Cherry Orchard anaonekana kwenye uchezaji kama udhibitisho wa maisha mazuri ya ubunifu, na "jaji" wa wahusika. Mtazamo wao kwa bustani kama uzuri wa juu na makusudi ni kipimo cha mwandishi cha hadhi ya maadili ya huyu au shujaa huyo.

Ranevskaya hakupewa kuokoa bustani kutokana na kifo, na sio kwa sababu hakuweza kubadilisha bustani ya matunda kuwa ya kibiashara, yenye faida, kama ilivyokuwa miaka 40-50 iliyopita ... Nguvu yake ya kiroho, nishati ilifyonzwa na shauku ya upendo, kuzama mwitikio wake wa asili kwa furaha na ubaya wa wale waliomzunguka, na kumfanya kuwa tofauti kwa hatima ya mwisho ya bustani ya matunda na hatima ya wapendwa. Ranevskaya aligeuka kuwa chini ya wazo la Cherry Orchard, anamtoa.

Hii ndio maana ya kukiri kwake kwamba hawezi kuishi bila mtu aliyemwacha huko Paris: sio bustani, sio mali isiyohamishika ndio umakini wa mawazo yake ya ndani, matumaini na matarajio yake. Lopakhin pia haikua kwa wazo la Cherry Orchard. Anaonea huruma na wasiwasi, lakini anajali tu hatma ya mmiliki wa bustani hiyo, bustani hiyo ya matunda katika mipango ya mjasiriamali atauawa. Ni Lopakhin ambaye huleta hatua hiyo mwisho wake wa kimantiki, ambao unakua katika upitishaji wake wa kilele: "Kuna ukimya, na unaweza kusikia tu ni mbali sana kwenye bustani wanapiga mti kwa shoka."

IA Bunin alimkemea Chekhov kwa "Cherry Orchard" yake, kwani huko Urusi hakukuwa na bustani za matunda popote, lakini zilizochanganywa. Lakini bustani ya Chekhov sio ukweli halisi, lakini ishara ya kupita na wakati huo huo uzima wa milele. Bustani yake ni moja ya alama ngumu zaidi ya fasihi ya Kirusi. Mwangaza wa kawaida wa maua ya cherry ni ishara ya ujana na uzuri; akielezea katika moja ya hadithi bibi katika mavazi ya harusi, Chekhov alimlinganisha na mti wa cherry ulijaa maua. Mti wa cherry ni ishara ya uzuri, fadhili, ubinadamu, ujasiri katika siku zijazo; ishara hii ina maana nzuri tu na haina maana hasi.

Alama za Chekhov zilibadilisha aina ya zamani ya ucheshi; ilibidi ibadilishwe, kuchezwa na kutazamwa tofauti kabisa na ucheshi wa Shakespeare, Moliere au Fonvizin.

Bustani ya matunda katika mchezo huu ni kidogo ya mapambo dhidi ya historia ambayo wahusika wanafalsafa, kuota, na ugomvi. Bustani ni kibinadamu cha thamani na maana ya maisha hapa duniani, ambapo kila matawi ya siku mpya kutoka zamani, kama shina mchanga huenda kutoka kwa miti ya zamani na mizizi.

Hakuna michezo mingine inayozama sana ndani ya roho kama kazi za A.P. Chekhov. Mchezo wake wa kuigiza ni wa kipekee kabisa na hata huwa hauna maumbo yoyote katika fasihi ya Kirusi. Mchezo wa Chekhov, pamoja na shida za kijamii, gusa juu ya siri za roho ya mwanadamu na maana ya maisha. Mchezo "Cherry Orchard" ni moja ya ubunifu wa Chekhov unaotambulika. Kitabu hiki kilikuwa hatua muhimu katika kazi yake, ikimtukuza mwandishi kote Urusi.

Chekhov alianza kuandika mchezo huo mnamo 1901. Wazo la kucheza "Cherry Orchard" alipendekezwa Che Chev na ukweli halisi ambao ulimzunguka. Katika siku hizo, uuzaji wa mashamba mazuri kwa deni ilikuwa tukio la mara kwa mara. Uzoefu wa kibinafsi wa mwandishi pia ulichangia. Mara moja familia yake ililazimika kuuza nyumba hiyo kwa sababu ya deni na kuhama haraka. Kwa hivyo Chekhov alijionea mwenyewe jinsi wahusika wake walihisi.

Kazi kwenye uchezaji ilikuwa ngumu sana. Chekhov alisumbuliwa sana na ugonjwa. Kama ilivyo kwa ubunifu wake mwingine, alijitahidi kufunua kwa usahihi iwezekanavyo wahusika wa mashujaa wake na wazo la kazi hiyo, ambayo aliandika idadi kubwa ya barua kwa watendaji na wakurugenzi.

Historia ya ubunifu ya mchezo wa "Cherry Orchard" ulianza na nia ya kuunda kipande cha kuchekesha. Baada ya kuandika Dada tatu, mwandishi alitaka kubadilisha mwelekeo wa tamthiliya yake:

"Mchezo unaofuata ninaandika hakika itakuwa ya kuchekesha, ya kuchekesha sana, angalau na muundo." (kutoka barua kwenda kwa O. Knipper)

Pamoja na kujisikia vibaya, lakini alifika kwenye mkutano wa kwanza wa mchezo huo na akakabidhiwa kwa mshtuko wa sauti: watazamaji waliokusanyika walithamini sana mchezo huo.

Aina na mwelekeo: vichekesho au mchezo wa kuigiza?

Orchard ya Cherry inaweza kuhusishwa kwa usalama kwa mwelekeo wa fasihi wa ukweli. Mwandishi anajitahidi kuunda mazingira halisi zaidi. Wahusika wake ni wa asili na asili, mazingira yanawasilishwa kwa njia ya chini na ya kila siku. Matukio yaliyoelezea ni ya kawaida na ya kweli. Walakini, huduma zingine zinaonyesha kuwa uchezaji uliandikwa wakati wa enzi ya ujamaa. Alikuwa wa jambo jipya katika ukumbi wa michezo wa wakati huo - ukumbi wa michezo ya upuuzi. Ndio sababu mashujaa hawazungumzii, hakuna mazungumzo katika mchezo huo wa kuigiza, na kile wanachoonekana ni kama matamshi ya ghafla yaliyotupwa utupu. Mashujaa wengi huzungumza wenyewe, na mbinu hii inaonyesha uovu na ubatili wa maisha yao. Wamefungwa ndani yao wenyewe na peke yao hata hawasikii kila mmoja. Maana inayopatikana ya monologues nyingi pia zinaashiria uvumbuzi wa Chekhov.

Asili ya aina ya mchezo wa "The Cherry Orchard" pia huashiria asili ya kisasa. Ufafanuzi wa mwandishi wa aina hiyo haupatani na ile inayokubaliwa kwa jumla. Chekhov mwenyewe alielezea uumbaji wake kama vichekesho. Walakini, wale ambao walisoma kazi ya Nemirovich-Danchenko na Stanislavsky hawakupata kitu chochote cha ucheshi katika mchezo huo, na hata, kinyume chake, walisema ni aina ya janga. Leo "Cherry Orchard" kawaida hujulikana kama janga. Hadithi hiyo inatokana na wakati mgumu maishani, ambayo hutoa ugomvi na kufunua tabia ya wahusika kupitia vitendo, lakini uchezaji huo unaonyeshwa na mchanganyiko wa vitu vya kutisha na vya vichekesho.

Mwanzo wa vichekesho na wa kutisha hufunuliwa kwa undani. Kwa hivyo, pamoja na shujaa wa mashujaa Ranevskaya, kuna Yasha, mhusika. Huyu ni lackey ambaye, baada ya miaka kadhaa ya huduma huko Paris, alijivuna na akaanza kuchukuliwa kuwa bwana wa kigeni. Analaumu Urusi na "ujinga" wa watu ambao yeye ni wake. Maneno yake daima hayuko mahali. Mchezo pia una sehemu yake ya kuzuia - karani wa huzuni mwenye kusikitisha ambaye kila wakati huteleza na kujikuta katika hali za ujinga.

Maana ya jina

Kichwa cha ishara cha mchezo "Cherry Orchard" hubeba maana maalum. Cherry Orchard katika mchezo huashiria enzi ya kupita ya heshima ya wamiliki wa ardhi. Kichwa kilichochaguliwa na mwandishi kinaruhusu, kupitia lugha ya alama, kuelezea wazo kuu la mchezo wote kwa njia ya asili na sio dhahiri. Bustani ni Urusi, ambayo iko mikononi mwa darasa mpya la watawala - wafanyabiashara. Utukufu duni na duni ni kupoteza nchi na kuishi siku zao nje ya nchi. Kwa hivyo, kichwa kinaonyesha wasiwasi wa mwandishi juu ya mustakabali wa nchi. Ubepari haufikirii na upendeleo wa heshima na hupunguza misingi ya zamani kwenye mzizi, lakini inawezaje kurudi?

Ni tabia ambayo Chekhov alifikiria kwa muda mrefu juu ya dhiki. Mwanzoni, aliita uchezaji "The Cherry Orchard" akisisitiza barua "i", lakini akabadilisha jina kuwa "The Cherry Orchard". Mwandishi alihusisha neno "cherry" na kilimo, wakati neno "cherry", kwa maoni yake, lilionyesha vyema ushairi wa maisha ya bwana wa zamani.

Muundo na migogoro

Mzozo kuu katika mchezo wa "Cherry Orchard" ni pambano kati ya zamani, sasa na siku za usoni. Hii ni vita ya majeraha, mashamba, mtazamo wa ulimwengu, ambayo hakuna ushindi au kushindwa, lakini kuna sheria zisizoweza kusikika: jana inapeana njia kwa siku ya sasa, lakini umri wake ni mfupi.

Sifa za mzozo katika mchezo wa "The Cherry Orchard" uko katika ugumu wake. Mwandishi hajitafutie upande wowote, mazungumzo ya wahusika hayana usemi na udadisi. Hatua kwa hatua, mzozo wa kibinafsi kati ya wahusika hubadilika kuwa ugomvi wao sio na kila mmoja, lakini na wakati wenyewe na ulimwengu unaobadilika. Mzozo wa ndani wa kila mmoja wao unashinda ule wa nje. Kwa hivyo, furaha ya Lopakhin imefunikwa na mapungufu yake na utumwa wa kisaikolojia: hawezi kupendekeza kwa Vara na anakimbilia Kharkiv. Vizuizi vya mali vilianguka karibu naye, lakini sio ndani. Huu ndio uhalisia wa mzozo katika mchezo "Cherry Orchard".

1. Kitendo cha kwanza kimehifadhiwa kwa ufafanuzi, ambamo wahusika wakuu huletwa kwetu.
2. Katika tendo la pili, njama hufanyika - migogoro kuu huundwa.
3. Kitendo cha tatu kinamalizika na kilele.
4. Kitendo cha nne ni kumalizia, ambayo inakamilisha orodha zote za hadithi.

Sehemu kuu ya muundo wa The Cherry Orchard inaweza kuzingatiwa kukosekana kwa picha mkali na hatua za ukatili ndani yake. Hata hafla muhimu sana huwasilishwa kwa utulivu na kawaida.

Kiini

Mwanabiashara mashuhuri, Lyubov Ranevskaya anarudi katika mali yake ya asili baada ya kukaa muda mrefu nchini Ufaransa. Aliporudi nyumbani, anajifunza kwamba mali hiyo na bustani yake mpendwa ya Cherry itauzwa kwa deni.

Mjasiriamali mchanga, Lopakhin, humpa Ranevskaya mpango wa kuokoa mali hiyo (kukodisha nyumba za majira ya joto), lakini haichukui kinachoendelea sana na anasubiri muujiza. Wakati huo huo, kaka yake anajaribu bure kukusanya deni ili kukomboa mali katika mnada. Varya, binti aliyekua wa Ranevskaya, anaokoa kila kitu na hatua kwa hatua anageuka kuwa mfanyakazi aliyeajiriwa katika nyumba yake mwenyewe. Anna, binti yake mwenyewe, anasikiza hotuba zilizukuzwa za Petya Trofimov na hataki kuokoa bustani. Maisha ndani ya nyumba yanaendelea kama kawaida. Lopakhin bado anapuuzwa, kaka wa Ranevskaya, Gaev, anaahidi kuokoa mali hiyo, lakini hafanyi chochote.

Mwishowe, nyumba inakwenda chini ya nyundo, Lopakhin inanunua. Anapanga kupunguza bustani ya matunda na kubomoa mali hiyo. Gayev anapata kazi katika benki, Ranevskaya anaondoka kwenda Ufaransa, Anya huenda kwenye uwanja wa mazoezi, Varya anakwenda kwa mwenye nyumba kwa majirani zake, na tu mbwa wa zamani wa lackey, wamesahauwa na kila mtu, anabaki katika mali isiyohamishika.

Wahusika wakuu na tabia zao

Mfumo wa picha kwenye mchezo "Cherry Orchard" umegawanywa katika aina tatu ya mashujaa: watu wa zamani, wa sasa na wa baadaye. Mulre-Wise Litrecon aliandika kwa undani zaidi kugawa wahusika katika vizazi vitatu ili isiweze kupakua uchanganuzi zaidi. Picha za mashujaa zimeelezewa mezani:

Picha za mashujaa kwenye mchezo wa "The Cherry Orchard" ni ishara, ambayo ni kusema, kila moja inaashiria na kutangaza enzi yake mwenyewe na darasa lake.

Mada

Mada ya mchezo "Cherry Orchard" ni ya kipekee, kwa sababu kwa kawaida katika mechi za kweli alama nyingi hazitumiwi. Lakini utaalam umefanya kazi yake, na sasa kila kitu kwenye mchezo wa kuigiza sio rahisi kama inavyoonekana mwanzoni.

1. Furaha - Karibu wahusika wote kwenye mchezo hujitahidi kupata furaha na maelewano. Mwishowe, hata hivyo, hakuna hata mmoja wao anayefanikisha lengo lao. Wote hubaki watu wasio na shida wanaoteseka. Kwa kiwango fulani, bustani ya matunda ni ya kulaumiwa kwa hili, kwa sababu uhusiano wote wa kihemko naye mashujaa hujaa kama mishipa: Gaev na Ranevskaya wanalia kutoka kwa upotezaji wake, Lopakhin anashushwa na faida yake, milele aliachana na Varya, Anya na Petya wanatarajia furaha tu, lakini kwa hivi sasa hata katika udanganyifu wao, inaonekana kama bustani mpya ya cherry.
2. Mada ya wakati- Wahusika sio kupingana dhidi ya kila mmoja, lakini na wakati wenyewe. Ranevskaya na Gaev wanajaribu kupinga siku zijazo, wakati Lopakhin anataka kushinda zamani. Wote hushindwa mwisho. Ranevskaya na Gaev wanapoteza mali zao, na Lopakhin hawawezi kujiondoa mzigo wa utumwa wa karne nyingi.
3. Zamani - Katika macho ya wahusika wengi, zamani ni kama ndoto nzuri ya mbali, ambapo kila kitu kilikuwa sawa, na watu waliishi kwa upendo na maelewano. Hata Lopakhin haiwezi kupinga hisia za nostalgia za zamani.
4. Ya sasa - Kwa wakati hadithi inapoanza, karibu wahusika wote wamekatishwa tamaa na maisha. Ukweli unaowazunguka huwa na uzito kwao, na siku zijazo zinaonekana wazi na za kawaida. Hii inatumika pia kwa bwana wa sasa wa maisha - Lopakhin, ambaye hafurahii kama kila mtu mwingine.
5. Baadaye - mashujaa vijana wanatarajia furaha katika siku zijazo, wanatarajia, na uchunguzi huu unaonyesha imani ya mwandishi katika wakati mzuri ambao haujafika.
6. Upendo - Upendo wa Chekhov huleta shida tu. Ranevskaya alioa kwa mapenzi, lakini alikosea vibaya, na kuharibu maisha yake na kumpoteza mwanae. Kuanguka kwa upendo kwa mara ya pili, alianguka chini ya ushawishi wa mwanakijiji na mwishowe akaondoa maisha yake.
7. Jukumu la bustani ya cherry - Cherry Orchard hufanya kama ukumbusho wa enzi zilizopita za heshima ya mwenye nyumba. Kwa Ranevskaya, hii ni ishara ya utoto wa kufurahi, usio na wasiwasi, na kwa Lopakhin, ni ukumbusho wa msimamo wa utumwa wa mababu zake.
8. Kutokuwa na uwezo - Katika mchezo huo, Chekhov alionyesha wawakilishi wa darasa la kufa la heshima na faida na hasara zao zote. Wao ni wasomi, matajiri kiroho na nyeti, wenye busara na dhaifu, lakini ujana wao, kutowajibika na uvivu hushangaza wenyewe. Hazijazoea kufanya kazi, lakini wanateswa na tabia ya anasa isiyo ya lazima. Ubaya na ubinafsi wa watu hawa pia ni matokeo ya tabia zao nzuri. Maisha ya uvivu hayawezi kuwa ya maadili.
9. Familia - Ma uhusiano kati ya jamaa hauwezi kuitwa wenye afya. Lyubov Andreeva ni tamu na adabu, wakati hajali kabisa ustawi wa kifedha wa wapendwa wake. Hakuna mtu anayemchukua Gayev kwa uzito ndani ya nyumba, anaulizwa kila wakati kukaa kimya. Nyuma ya uaminifu wa nje na wema kuna utupu tu na kutojali.

Shida

Shida za mchezo wa "The Cherry Orchard" ni maswala ya kijamii na falsafa ya papo hapo ambayo yametia wasiwasi na wasiwasi juu ya kila mtu anayefikiria.

1. Mustakabali wa Urusi - Mtukufu wa mwenye nyumba hatimaye anaisha ndani. Sasa maisha ni ya wajasiriamali kutoka kwa watu wa kawaida. Walakini, Chekhov, inaonekana, alikuwa na shaka kwamba serfs za jana zitaweza kujenga ulimwengu mpya. Wao hulinganishwa na wanyama wanaokula wanyama wanaobomoa lakini hawakhi. Wakati ujao wa bustani ya cherry inathibitisha hii: Lopakhin inaipunguza.
2. Mgogoro wa jumla - Ranevskaya na Lopakhin ni mali tofauti tofauti, lakini ugomvi wa kawaida kati ya "baba na watoto" hautokei kwenye mchezo. Chekhov anaonyesha kuwa katika maisha halisi wa zamani na kizazi kipya ni sawa na raha.
3. Uharibifu wa kiota mtukufu - mali na bustani zilikuwa thamani na kiburi cha jimbo lote, na familia ya Ranevsky na Gayev walikuwa inamilikiwa kila wakati. Lakini wakati hauna huruma, na msomaji bila hiari hajawafadhili hata na wamiliki wa zamani wa bustani, lakini na mali yenyewe, kwa sababu uzuri huu umepotea bila kupotea.

Ltrecon mwenye busara nyingi anajua shida nyingi kutoka kwa uchezaji huu na anaweza kuzielezea ikiwa unahitaji. Andika kwenye maoni yale ambayo sehemu hii ilikosa, na itakamilisha.

Alama

Je, bustani ya matunda yanaashiria nini? Kwa wahusika, ni ukumbusho wa zamani, lakini maoni ya zamani ni tofauti sana. Ranevskaya na Gaev wanakumbuka maisha yao ya ujinga, na Lopakhin - ukosefu wa haki wa serfdom. Wakati huo huo, ishara-picha ya bustani ya matunda mdomoni ya Petya Trofimov inachukua maana tofauti - yote ya Urusi. Kwa hivyo, vijana wanataka kupanda bustani mpya - ambayo ni, kubadilisha nchi kuwa bora.

Ishara ya sauti pia ina jukumu muhimu katika kazi. Kwa hivyo, sauti ya kamba iliyovunjika kwenye fainali inaashiria kufifia kwa mwisho wa ulimwengu wa zamani. Baada yake, mashujaa wote huwa wa huzuni, mazungumzo huacha. Hii ni kuomboleza ulimwengu wa zamani.

Maelezo mengine kwenye mchezo "Cherry Orchard" huzungumza zaidi ya mistari. Varya alikasirisha funguo za nyumba kwenye sakafu, na Lopakhin hajisita kuichukua na hata kuona maana ya ishara hii. Hivi ndivyo Urusi ilivyopita kutoka mkono hadi mkono: wakuu wa kiburi na wenye tabia walitupa utajiri wao, na wafanyabiashara hawakuchukia kuinua kutoka ardhini. Ulaji mwingi haukuwazuia kufanya kazi na kupata pesa.

Wakati Lopakhin na Gaev waliporudi kutoka mnada, yule wa pili alileta makusudi na ladha zingine pamoja naye. Hata kwa huzuni kutokana na upotezaji wa shamba, hakuweza kubadilisha tabia yake, yaani, upotezaji wa pesa.

Maana

Je! Ni maoni gani kuu ya mchezo huo? "Cherry Orchard" ilionyesha kuporomoka kwa mwisho kwa mabaki ya uhamasishaji nchini Urusi na kuwasili kwa jamii ya kibepari. Walakini, mtazamaji hatahisi furaha. Chekhov daima amesimama juu ya maswala ya kijamii. Anatuonyesha kuwa enzi ya Lopakhin, ambayo inafuatia enzi ya Ranevskaya, kwa sehemu kubwa itakuwa ya kusikitisha na isiyo na maana.

Walakini, wazo kuu la mchezo wa "The Cherry Orchard" sio kutokuwa na tumaini la maisha. Imewekwa katika ukweli kwamba bado kuna tumaini la maisha bora ya baadaye, na hakika itakuja ikiwa watu watachukua hali hiyo mikononi mwao. Shida ya watukufu ni kwamba hawakuongeza, lakini walinyang'anya mali ya baba zao. Shida ya wafanyabiashara ni kwamba walipata pesa tu, wameokoa utajiri wao, lakini hawakufikiria juu ya kitu kingine chochote. Lakini watu wa siku zijazo wanaelewa kuwa watahitaji kupanda bustani tena, lakini tu na zao wenyewe, na sio kazi ya mtu mwingine.

"Baada ya majira ya joto kunapaswa kuwa na msimu wa baridi, baada ya ujana, uzee, baada ya furaha, bahati mbaya na kinyume chake; mtu hawezi kuwa na afya njema na maisha yake yote, hasara hupotea kila wakati, hawezi kujikinga na mauti, hata kama alikuwa Alexander the Great, na mtu lazima awe tayari kwa kila kitu na atende kila kitu kama lazima kwa vyovyote vile, haijalishi ni ya kusikitisha jinsi gani. Lazima tu utimize jukumu lako kwa uwezo wako wote - na hakuna kingine. "

Inafundisha nini?

Orchard ya Cherry inatuonyesha kile kinachotokea wakati mtu anageuka kutoka kwa maisha, hujitumbukia mwenyewe, anaanza kupuuza sasa, hofu ya wakati ujao na ndoto ya zamani. Tabia ya uchezaji ni kwamba mtu hawapaswi kusema tu uzuri, lakini atende kwa uzuri. Chekhov anasifu kazi ya uaminifu ambayo inapeana maana kwa maisha ya mwanadamu.

Mchezo huo unatuambia juu ya mabadiliko ya maisha, hutufundisha sio kugawanya ulimwengu tu kwa weusi na nyeupe. Hitimisho la Chekhov ni hitaji la ubunifu na ubinadamu kwa madarasa yote. Yeye hana darasa mbaya au watu, ana watu wasio na furaha ambao wanakosa furaha maishani.

Ukosoaji

Mchezo huo ulikuwa, kwa ujumla, ulipokelewa kwa shauku na watu wa wakati wake, lakini bado hakuna makubaliano juu ya kile Chekhov alitaka kusema, ambayo ni tabia ya kazi ya mwandishi.

Mwanariadha wa Kirusi Vladimir Tikhonov, kinyume chake, aliangalia uchezaji huo zaidi ya falsafa, akigundua ubadilishaji wa enzi mpya ambayo Lopakhin inaleta Urusi.

KWA NA. Nemirovich-Danchenko kwa ujumla aliita njama ya kucheza ya sekondari na kupatikana ndani yake "mpango wa pili" au "wakati huo huo." Mashujaa wa Chekhov hakusema walichohisi, na vitendo vya uchungu vya kutuliza na vinazidisha hali yao. Tunajifunza juu ya hisia zao sio moja kwa moja, lakini kwa bahati na kupita. Hii ndio asili ya kisanii ya mchezo "Cherry Orchard".

Ubunifu wa uchezaji huo unasisitizwa na aina yake isiyoelezeka, kwa sababu wasomi wengi wa fasihi bado wanabishana juu ya Je! Cherry Orchard ni mchezo wa kuigiza au vichekesho?

A.I. Revyakin anaandika: "Kutambua Cherry Orchard kama mchezo wa kuigiza inamaanisha kutambua uzoefu wa wamiliki wa bustani ya matunda, wa Gayevs na Ranevskys, kama kweli kweli, wenye uwezo wa kufufua huruma na huruma kutoka kwa watu ambao hawatazamia nyuma lakini mbele. Lakini hii haiwezi kuwa na haiko kwenye mchezo wa kucheza ... Mchezo wa "Cherry Orchard" hauwezi kutambuliwa kama tukio mbaya. Kwa hili hana mashujaa wa kutisha, wala nafasi za kutisha. "

"Hii sio vichekesho, hii ni janga ... nililia kama mwanamke ..." (KS Stanislavsky).

Umuhimu wa mchezo wa "Cherry Orchard" hauwezi kupinduliwa. Licha ya ugumu wa mchezo wa kuigiza, mara moja ikawa hazina ya kitaifa:

"Hivi majuzi nilikuwa kwenye Volkhov katika kiota moja kizuri cha zamani. Wamiliki huenda wakavunja na kujishukia wenyewe: "Tuna" Cherry Orchard "!" ... "(A. I. Kuprin - A. P. Chekhov, Mei 1904)

"Mchezo wako unanipendeza mara mbili, kwani mimi, ambaye nimekuwa nikicheza na kugeuza mengi katika mazingira haya, lazima nione anguko la maisha ya mwenye nyumba, akienda crescendo kwa mzuri au kwa" kijiji "bora - swali lingine kubwa ..." (V. A. Tikhonov (msomaji kutoka Ryazan, daktari) - A.P. Chekhov, Januari 24, 1904)

Sifa za kipekee za mchezo wa "The Cherry Orchard" hujumuisha maelezo kamili na kamili ya kila mhusika. Wote ni watu, na kila moja ina faida na hasara, hata zaidi ya ushirika wa darasa:

Yu. Aykhenvald: "Ni Chekhov tu anayeweza kuonyesha katika Ermolai Lopakhin sio ngumi rahisi, kama waandishi wengine walionyesha kwake Chekhov ndiye angeweza kumpa sifa zote za kutafakari na wasiwasi wa maadili ..."

Kwa hivyo, mchezo wa mwisho wa Chekhov ukawa maonyesho ya ajabu, lakini ya kutisha ya maisha, ambayo hayakuacha mtu yeyote kutojali. Kila msomaji alijiona kwenye kioo hiki.

"Cherry Orchard": Uchambuzi wa Chekhov's Play

Wacha tukumbuke hadithi za Chekhov. Mhemko wa Lyrical, kutoboa huzuni na kicheko ... Ndio michezo yake - michezo isiyo ya kawaida, na hata zaidi, ilionekana kuwa ya kushangaza kwa watu wa wakati wa Chekhov. Lakini ni dhahiri ndani yao kwamba "maji ya chupa" ya rangi ya Chekhov, hisia zake za moyo, usahihi wa kutoboa na kusema ukweli vilidhihirishwa waziwazi na kwa undani.

Udaku wa Chekhov ana mipango kadhaa, na kile mashujaa wanasema sio kwa nini mwandishi mwenyewe anaficha nyuma ya matamshi yao. Na kile anachoficha, labda, sio kabisa kile angependa kufikisha kwa mtazamaji ...

Kutoka kwa utofauti huu - ugumu na ufafanuzi wa aina hiyo. Kwa mfano, kucheza

Kama tunavyojua tangu mwanzo, mali isiyohamishika imekamilika; mashujaa - Ranevskaya, Gaev, Anya na Varya - pia wamepotea - hawana chochote cha kuishi, hakuna kitu cha kutegemea. Njia ya nje iliyopendekezwa na Lopakhin haiwezekani kwao. Kila kitu kwao kinaashiria zamani, aina fulani ya maisha ya zamani, ya ajabu, wakati kila kitu kilikuwa rahisi na rahisi, na hata walijua jinsi ya kukausha cherries na kuzituma huko Moscow kwa gari ... Lakini sasa bustani imezeeka, miaka yenye matunda ni nadra, njia ya kutengeneza cherries imesahaulika ... Shida ya mara kwa mara hujisikia nyuma ya maneno na vitendo vyote vya mashujaa ... Na hata matarajio ya siku za usoni yaliyoonyeshwa na mmoja wa mashujaa anayefanya kazi zaidi - Lopakhin - hayashindani. Maneno ya Petya Trofimov pia hayajakubali: "Urusi ni bustani yetu," "lazima tufanye kazi." Baada ya yote, Trofimov mwenyewe ni mwanafunzi wa milele ambaye kwa njia yoyote anaweza kuanza shughuli yoyote kali. Shida iko katika njia ambayo uhusiano kati ya mashujaa unakua (Lolakhin na Varya wanapendana, lakini kwa sababu fulani hawaoi), na katika mazungumzo yao. Kila mtu huongea juu ya yale yanayompendeza kwa sasa, na hasikilizi wengine. Mashujaa wa Chekhov wana sifa ya "uzizi" wa kutisha, kwa hiyo ni muhimu na ndogo, ya kutisha na ya kijinga huingia katika njia ya mazungumzo.

Hakika, katika The Cherry Orchard, kama katika maisha ya kibinadamu, hali za kutisha (shida za nyenzo, kutokuwa na uwezo wa mashujaa kuchukua hatua), makubwa (maisha ya mashujaa yoyote) na vichekesho (kwa mfano, anguko la Petya Trofimov kutoka kwa ngazi wakati wa hali mbaya sana) vinachanganywa. Kuna ugomvi kila mahali, hata kwa ukweli kwamba watumishi hufanya kama mabwana. Firs anasema, kulinganisha zamani na za sasa, kwamba "kila kitu kimetengwa." Uwepo wa mtu huyu unaonekana kuwakumbusha vijana kuwa maisha ilianza zamani, hata kabla yao. Pia ni tabia kuwa amesahaulika kwenye mali isiyohamishika ...

Na "sauti ya kamba iliyovunjika" maarufu pia ni ishara. Ikiwa kamba iliyowekwa ni utayari, uamuzi, ufanisi, basi kamba iliyovunjika ni mwisho. Ukweli, bado kuna tumaini lisilo wazi, kwa sababu mmiliki wa ardhi jirani wa Simeonov-Pishchik alikuwa na bahati: yeye sio bora kuliko wengine, lakini walipata mchanga, basi reli ikapita ...

Maisha ni ya kusikitisha na ya furaha. Yeye ni mbaya sana, haitabiriki - hii ndivyo Chekhov anasema katika michezo yake. Na ndio sababu ni ngumu kufafanua aina yao - baada ya yote, mwandishi wakati huo huo anaonyesha mambo yote ya maisha yetu ...