Utajiri ni nini? Kwa nini watu wengine wana utajiri wa mali, wakati wengine hawana? Kwa nini faida hizi zinagawanywa bila usawa kati ya watu? Je! Ni tofauti gani kuu kati ya matajiri na maskini? Pesa ni nini na ni ya nini? Kwanini tajiri analia pia? Kwa nini watu wengine wanapoteza mali? Nitajaribu kujibu maswali haya na mengine katika nakala hii.

Utajiri ni nini?

Nini maana ya neno hili? Je! Ni picha gani nyuma yake?

Watu wengine wanahusisha neno hili na upatikanaji wa fedha. Kwa wengine, utajiri ni maendeleo ya kiroho. Walakini, kumbuka yaliyoandikwa katika Maandiko Matakatifu? "Ni rahisi ngamia kuingia kwenye tundu la sindano kuliko tajiri kuingia katika ufalme wa mbinguni." Nani hataki kwenda mbinguni?

Je! Utata huu unawezaje kutatuliwa? Kwa mimi mwenyewe, tayari nimeitatua. Nina picha yangu mwenyewe ya neno hili.

Kamusi ya lugha ya Kirusi inasema: "Utajiri ni wingi wa maadili, pesa."

Wacha tuangalie asili ya neno hili.

Katika neno UTAJIRI, msingi ni MUNGU.

Mzizi wa zamani wa Slavic MUNGU unamaanisha "kupeana utajiri", "kutoa ustawi."

Asili ya Indo-Uropa inasema sawa: bhaga - "ustawi", "furaha", na vile vile "kupeana", "kupeana".

Katika lugha ya Kiyunani, neno hili hubeba dhana kama "mkate wa mkate", "bwana", "mtoaji".

Kama unavyoona, kuna tofauti kubwa katika ufafanuzi wa kisasa wa neno hili na katika mizizi, maana ya semantic.

Inamaanisha nini kuwa TAJIRI?

Mtu katika ulimwengu huu hufanya wakati huo huo kama jumla moja, na wakati huo huo anaweza kutekeleza majukumu kadhaa (hypostases), wakati anaandaa chakula yeye ni mpishi, anaandika - mwandishi, anasoma - msomaji.

Fikiria mwili wa mwanadamu. Anaonekana mbele yetu kwa ujumla. Kila kiungo, kila seli ni muhimu kwa maisha.

Nguvu zote za Ulimwengu zimefichwa ndani ya mwanadamu. Aliumbwa kwa sura na mfano wa Mungu. Inayo nguvu za uumbaji na uharibifu, shaka na imani. Ndani yake, kama ilivyo kwa Mungu, kuna kila kitu kabisa. Haishangazi Mungu ndiye Kabisa. Ni kwa Mungu tu kila kitu kina usawa, kila kitu kina usawa. Tunajifunza tu kuishi kwa amani na sisi wenyewe na ulimwengu unaotuzunguka.

Kuwa tajiri inamaanisha kujitosheleza kama in kiroho na ndani nyenzo nyanja. Jionyeshe kama Mungu kwa sura tofauti.

Utajiri ni uwezo wa MUNGU unaotambulika. Kwa kuongezea, katika nyanja zote za maisha. Haya ni maisha yenyewe kwa ukamilifu. Mtu lazima awe na usawa.

Hapo chini nitakupa nyanja nane ambazo zinaunda utajiri wa kweli, ambao, wakati mmoja, ulitambuliwa na Valery Sinelnikov.

1. Afya

Chukua afya kama mfano. Ni wakati unapoishi kwa amani na wewe mwenyewe na ulimwengu unaokuzunguka.

Kwa mfano, Rockefeller alikuwa na pesa nyingi, lakini alikuwa mgonjwa siku zote za maisha yake. Alikuwa na ugonjwa usiopona. Hadi sasa, maafisa wa polisi wako kazini karibu na kaburi lake, kwa sababu imechafuwa mara nyingi. Baadhi ya wazao wake pia walipata magonjwa yasiyotibika. Alijitambua katika maeneo kadhaa ya maisha. Kwa wengine, kuna ugomvi.

Ikiwa mtu ana pesa nyingi, lakini hana afya, sitamwita tajiri. Badala yake, yeye ni mtu tajiri kifedha. Kwa hivyo usemi: "Afya ni utajiri wa kweli, huwezi kuinunua kwa pesa."

2. Familia iliyofanikiwa, ukoo uliofanikiwa

Sio utajiri huu? Mtukufu (ambayo ni kuzaa mema) na kushukuru (kutoa wema) wazao - hii sio furaha kwa wazazi?

3. Ustawi wa kifedha, nyenzo.

Ni muhimu sana kuishi kwa ustawi na kuwa na pesa za kutosha kutambua tamaa zako za ndani kabisa na nia safi, nzuri maishani.

4. Mahusiano mazuri na watu

Mahusiano haya yanaonyesha uhusiano wetu na ulimwengu unaotuzunguka. Rafiki ni nini? Hii ni tofauti na I. Hiyo ni, huyu ndiye mtu anayeonyesha mipango yangu iliyofichwa, ya fahamu na ananisaidia kuishi na kukuza.

5. Kuwa na kitu unachopenda

Ni kwa shukrani kwa aina hii ya kazi ambayo mtu hujitambua mwenyewe, anajiboresha, anajitosheleza (mzizi ni "utajiri", "kuwa"). Hii ni heshima na jina linalostahili, maarifa na uzoefu ambao ninaweza kuwapa watoto wangu. Biashara yangu hii pia huamua hali yangu ya kijamii, ambayo ni, msimamo wangu katika jamii. Hii ndio ninayowafanyia watu, ni nini kitakachotukuza ukoo wangu, familia, nchi yangu.

6. Uwepo wa mali ya familia

Bidhaa hii inaweza kuwekwa mahali pa kwanza. Kwa sababu ni kwa ukoo na mali ya mababu ambayo kila kitu huanza. Mtu mwenye furaha ni yule ambaye ni sehemu ya jumla. Ana sehemu ya Nchi ya Mama. Bustani yako ya Edeni, mali yako, ambayo mwingiliano wa usawa na nguvu za Asili umeonyeshwa.

Kutoka hapo juu, inaweza kuonekana kuwa ikiwa tu imepata maelewano katika nyanja zote za maisha, mtu anaweza kuwa Mungu, na kwa hivyo tajiri mzuri. Ikiwa uko kwenye njia ya kwenda kwa Mungu, uko kwenye njia ya utajiri. Kwa sababu hatua kwa hatua unakuwa bwana wa maisha yako, hatima yako. Ikiwa ni pamoja na mmiliki wa pesa na maadili yote ya nyenzo.

Nyanja zote za maisha zimeunganishwa, kama kwenye picha ya holographic. Ikiwa tunajitahidi kupata utajiri tu, maeneo mengine yote ya maisha yatateseka. Na faida hizi hazitadumu kwa muda mrefu. Kuna mifano mingi ya vile maishani. Watu huacha maendeleo ya kibinafsi, ambayo inamaanisha kifo.

Vivyo hivyo, mtu hawezi kukua tu kiroho. Vinginevyo, itasababisha kukataliwa kwa nyanja ya nyenzo, pamoja na kukataa mwili wa mwili. Uthibitisho uko katika maisha ya waalimu wengine wa kiroho. Wengi wao walikuwa na shida kubwa za kiafya: oncology, ugonjwa wa sukari na wengine.

Utajiri ni sehemu muhimu ya mtu, hii ndio kiini chake. Je! Tunaweza kudhani kuwa Mungu ni masikini? Hapana. Na sisi sote ni MUNGU katika asili yetu. Swali pekee ni nini kinatuzuia kujionyesha kama Mungu, kufunua utajiri wetu maishani.

Kwa hivyo, mtu tajiri kweli ni mtu aliyemfunua Mungu ndani yake! Na ili utajiri utambuliwe kikamilifu, ni muhimu kwamba tamaa zako za kibinafsi ziwe sawa na matakwa ya roho.

Kila mtu ni Mungu. Mungu wa ulimwengu wake, aliouumba. Kwa hivyo, ni muhimu kuhakikisha kuwa kila mtu anayeishi katika ulimwengu huu anafurahi.

Utajiri ni dhihirisho la maelewano katika maisha.

Je! Unakubaliana nami, msomaji mpendwa? Andika.

Kuna umaskini mmoja tu, na Moyo huu haujafungua Upendo wake.

Katika ufahamu wa ulimwengu, jukumu muhimu linachezwa na mtazamo kwa upande wa nyenzo wa maisha. Hili ni moja ya maswali ya kawaida ambayo watu hujali zaidi: afya, mapenzi, ngono, Mungu na Utajiri. Dunia humpa mtu faida na rasilimali nyingi, na mtu, akitumia akili yake, akionyesha ubunifu wa bure, kutoka kwa rasilimali hizi amejiundia vitu anuwai ambavyo vinawezesha na kupamba maisha yake, huunda faraja, raha na kumletea furaha. Mtu amezoea kuita utajiri huu wote.

Ustaarabu wa wanadamu unasonga kwenye njia ya maendeleo ya kiteknolojia. Ilikuwa njia hii ambayo ilisababisha usumbufu wa ikolojia ya Dunia na mwanadamu. Mtu anaweza kutibu uchaguzi huu wa wanadamu kwa njia tofauti, na bado, akiwa katika ulimwengu wa nyenzo, ni muhimu kukubali ukweli uliopo na kuweza kushirikiana nao.

Maswali mengi yanaibuka katika mwingiliano huu. Kwa nini utajiri unagawanywa bila usawa kati ya watu? Je! Wale ambao hawana kitu wanastahili zaidi? Na mara nyingi hufanya kazi sio chini, lakini bado mapato yao ni kidogo kuliko ya wengine. Kuna tofauti gani kati ya TAJIRI na maskini? Kwa nini, hata baada ya kupata UTAJIRI, mtu hana hakika kuwa anaweza kuihifadhi? Kwa nini mara nyingi mtu hupoteza UTAJIRI wake? Kwa nini, wakati mtu anaishi hapa Duniani, hawezi kutumia busara faida zake? Ni nini kinamzuia? (Tafadhali kumbuka kuwa ni haswa uandishi huu wa neno "UTAJIRI" ambao hutoa majibu ya maswali yanayoulizwa mara moja!)

Wacha tujaribu kuigundua kwa kutumia maarifa na uzoefu uliokusanywa na ubinadamu katika historia yote. Biblia pia inazungumzia UTAJIRI. Mara nyingi nitamtaja, kwa sababu kwa wengi yeye ni mamlaka isiyopingika.

"Ikiwa wewe ni mwerevu sana, kwanini wewe sio TAJIRI?"

Kwa wengine, swali hili linaweza kuonekana kuwa la kukera. Patanisha na chuki. Swali hili lina dokezo la kukusaidia kupata njia ya Utajiri. Watu wengi wanajiona kuwa wajanja, na wakati huo huo hawajifikiri kuwa TAJIRI. Kwa nini kiwango cha akili hakiendani na kiwango cha Utajiri? Kwa nini kuna tofauti kati ya moja na nyingine? Watu wenye akili mara nyingi hujitahidi "kupata pesa na akili zao," na hukasirika wanaposhindwa. Kuanguka kwa mradi mwingine "wajanja" kunaacha hisia ya ukosefu wa haki. Inageuka kuwa uwepo wa akili bado hauhakikishi uwepo wa UTAJIRI.

Siku hizi, idadi kubwa ya vitabu vinachapishwa ambazo zinaelezea juu ya njia za Utajiri. Mada inawaka, na wengi wana haraka ya kutumia masilahi kwa faida yao. Njia nyingi zilizopendekezwa ziko kwa akili, na mara nyingi zinaweza kusababisha Utajiri, lakini je! Kutakuwa na Furaha kutoka kwa Utajiri kama huo? Je! Mtu atakuwa na furaha?

Biblia inatoa jibu kwa swali hili: "Taji ya wenye hekima ni utajiri wao." (Met. 14:24). Hiyo sio akili, lakini hekima huzaa matunda MATAJIRI. Na akili ni sehemu tu ya hekima, kwa sababu hekima ni akili iliyojaa Upendo. Kisha maisha yote yamejazwa na Upendo. Ni katika kesi hii kwamba maisha ya mtu huwa TAJIRI kwa maana kamili ya neno. Habari njema ni kwamba hivi karibuni watu zaidi na zaidi wanatambua umuhimu wa Upendo katika maisha yao na wanajitahidi kwa ajili yake.

Mtu anaweza kupinga kuwa wale watu ambao maisha yao ni duni katika Upendo pia wanaweza kuwa TAJIRI. Lakini hii sio Utajiri tena na wasijidanganye wao wenyewe au wengine. Katika kesi hii, mtu hupata UTAJIRI kwa gharama kitu: afya, familia, vizuizi vya aina fulani, na hata kwa gharama ya maisha yako, ambayo ni, UTAJIRI badala ya Furaha.

Ustawi wa nyenzo ni sehemu ya asili ya maisha ya furaha, yenye usawa. Ili kuishi kwa maelewano, mtu anahitaji kufikia uelewa kama huo wa Ulimwengu, ambao hakutakuwa na utata wowote. Akili peke yake haina uwezo wa kufanya kazi kama hiyo; hekima inahitajika. Ni kwa ukosefu wa hekima sababu za "kutosheleza" kupata UTAJIRI wa mtu zimefichwa.

Nilikuja na uelewa huu kwa kutazama nyuma uzoefu wangu wa zamani wa maisha. Kulikuwa na vipindi tofauti ndani yake: utajiri ulionekana na kutoweka. Ilipata mengi na kupoteza karibu kila kitu. Ukosefu wa utulivu huu ulinifanya nitafute sababu za kile kinachotokea. Sasa ninaelewa kuwa ilikuwa udanganyifu wa Utajiri. Ili nielewe vizuri zaidi suala hili, hatima ilinileta Moscow, kwa moja ya benki kubwa zaidi za kibiashara nchini Urusi, ambayo ilifilisika baada ya default ya 1998.

Niliona maelfu ya mifano ya uelewa usio wa busara wa Ulimwengu ambao ulisababisha watu katika hali ya kukosea kibinafsi. Watu walipoteza sio pesa tu, bali pia afya, na hata maisha. Nilijaribu kuelezea uhusiano wa hafla hizi na mtazamo wa ulimwengu wa watu, na kufunuliwa kwa sifa zao. Yote hii ilifanya iwezekane kugundua kuwa msingi wa umaskini na kutokuwa na utulivu wa UTAJIRI uko katika utata katika Mtazamo wa Ulimwengu, ambao, kwa upande mwingine, huibuka kwa sababu ya ukosefu wa Upendo na hekima.

Moja ya utata mkubwa wa Mtazamo wa Ulimwengu umefichwa kuhusiana na Utajiri. Kwa upande mmoja kuna asili hamu ya kuishi katika urembo, faraja, kuweza kusafiri, kusoma (na hii inahitaji pesa nyingi), ambayo ni kuishi utajiri... Kwa upande mwingine, katika Nafsi ya mtu kuna kujitahidi sana kwa "nyumba", kwa hisia ya mwingine, "Furaha ya mbinguni". Na utata huu unaonyeshwa katika mafundisho mengi ya kiroho, yaliyowekwa ndani ya Biblia: "Ni rahisi zaidi ngamia kupita kwenye masikio ya sindano kuliko tajiri kuingia katika Ufalme wa Mungu." Na kila mtu anataka kwenda peponi! Hapa kuna mtu na amechanwa.

Baadhi ya maisha yetu yameishi katika enzi za udini wa kina, kwa mfano, katika Zama za Kati, ambapo pesa na shetani walikuwa sawa. “Usijali kuhusu kupata utajiri; achana na mawazo kama haya ”(Mith. 23: 4) - mada ya kidini kama hii imejikita sana katika ufahamu wa mwanadamu. Kwa hivyo, wengi wana hofu kuu ya ufahamu wa Utajiri na mtazamo mbaya juu yake.

Katika Mtazamo wa Ulimwengu Mpya, ni muhimu kushughulikia ukinzani haraka iwezekanavyo. Ni wakati wa kupata kitu kipya katika suala la Utajiri hali... Hii, kwa maoni yangu, inawezeshwa na tahajia ya neno "UTAJIRI".

Kama ilivyoelezwa tayari, katika maisha ya kidunia, mtu anahitaji kutatua shida tano: kupata Mungu, kufunua Upendo, kuwa TAJIRI, kugundua nguvu za kijinsia na kuwa na afya. Mara nyingi, tunaona kujitahidi kutatua shida moja, bora mbili. Lakini kazi hizi zote nne zimeunganishwa kwa karibu! Na Utajiri halisi hugundulika wakati yote majukumu yanatatuliwa.

Mabishano yoyote katika mtazamo wa ulimwengu yanatatiza utambuzi wa UTAJIRI.

Watu wa zamani wa Soviet bado wana utata mwingine wa kiitikadi uliowekwa ndani ya itikadi ya kikomunisti kwa vizazi kadhaa. Mabepari matajiri ni maadui wa Nchi yetu ya Mama. Utajiri ni ishara ya jamii inayooza. Na pesa kwa ujumla ni jambo la muda mfupi, uovu huu utaondoka tunapokuja kwenye ukomunisti. Ni ngumu sana kuondoa picha hizi za kiitikadi kutoka kwa fahamu. Kwa kuongezea, hata sasa, wafuasi na wahubiri wa uelewa kama huo wa Ulimwengu wanakutana mara nyingi.

Mara nyingi katika mtazamo wa ulimwengu wa mtu kuna udanganyifu kama huo, "uchafu unaodhuru", ambao, ukipewa pesa, unaweza kusababisha mtu kufa au kusababisha shida kubwa kwa Ulimwengu. Hizi zinaweza kuwa "dalili" za kina kwa nyenzo. Lakini Ulimwengu unampenda mtu na katika kesi hii anajaribu kwa kila njia kumzuia kutoka kwa njia kama hiyo, kuzuia ufikiaji wa pesa kwa mtu. Anaalikwa kugundua aina zingine za UTAJIRI, kuondoa utata katika uelewa wake wa Ulimwengu na hata wakati huo kupata UTAJIRI wa KISHA.

Kuna maoni kwamba watu matajiri, kama sheria, ni watu wabaya.

Na kwamba utajiri wa mali ndio unamfanya mtu kuwa mbaya. Maoni haya ni ya kawaida na yenye mizizi sana. Ingawa kuna watu wengi matajiri ambao ni zaidi ya kibinadamu na wa kiroho kuliko watu wengi masikini, maoni juu ya upotovu wa TAJIRI yanaendelea kuishi. Nadhani tayari umegundua dhana ya UTAJIRI kwa njia tofauti. Inafaa kutazama kwa kina shida hii kuelewa ni kwanini imani potofu kama hizo zinachochewa.

Kuna watu matajiri wachache sana, lakini kila wakati wanaonekana na asili ya shughuli zao (wao, kama sheria, wanashikilia viwango vya juu vya jamii) na kwa njia yao ya maisha (nyumba ni kubwa na gari ni ghali) . Maisha yao yote yako chini ya usimamizi wa umma, kama chini ya darubini, na kila kosa, kila kosa, ujanja, kila tabia mbaya huletwa kwa majadiliano mapana.

Na maisha ya "rahisi" Ivan, ambaye ni wa kawaida sana kwamba hakuna maisha ya utulivu kwa familia yake, au mlango wote au kijiji kizima, hayana faida kwa mtu yeyote, kwa sababu ni kawaida, hupatikana kila mahali na kwa idadi kubwa. Na kwa unyofu wake ni kujishusha - yeye ni "wake", masikini.

Haijalishi wanasema nini, ukosefu wa fedha huweka vizuizi kadhaa kwa maisha ya mtu. Kwa kweli, ukuaji wa kiroho, kugeukia kiini cha mtu hukuruhusu kupokea kila kitu unachohitaji kutoka kwa maisha, lakini bado unahitaji kuja kwa hili! Hapa ndipo nyakati ngumu zaidi zinakuja.

Ustawi hufanya mtu kuwa huru zaidi, huru na mwenye ujasiri. Katika vitabu vya Antarova "Maisha Mawili" inasimulia juu ya maisha ya watu wa kiroho ambao ni matajiri wa kutosha, na wakati huo huo kawaida wanahusiana na Utajiri, na uitumie kwa busara kuunda nzuri. Je! Kila mtu anapenda uhuru wa mtu, harakati yake ya ujasiri maishani? Baadhi ya egregors wanataka kumwona mtu tofauti, na je, hawafanyi picha mbaya ya Utajiri na kujitahidi kuweka mtu katika umaskini?

Kwa kweli, utajiri wa mali huunda vishawishi vya ziada. TAJIRI anaweza kuchukuliwa kwa urahisi na kuzidisha utajiri wa uwongo na kusahau hatima yake. Ni ngumu kwa yule ambaye ana UTAJIRI kuachana nayo, kuna hofu ya kupoteza yote. Na ambapo hofu inaonekana, hakuna Upendo. Hapa kuna moja ya vigezo: UTAJIRI halisi hauwezi kupotea, kwa hivyo hakuna hofu kama hizo.

Nafsi haiitaji ukuaji katika kazi au ngazi ya kijamii, lakini upanuzi wa ufahamu, ufunguzi wa Upendo, kuongezeka kwa Furaha na furaha! Alikuja haswa kwa uzoefu huu Duniani, na haijalishi kwake ni aina gani ya utajiri wa mali mtu anayo.

Hii haimaanishi kuwa umaskini husaidia kufikia Furaha. Mtu masikini ambaye huelekeza nguvu zake zote kujipatia yeye na familia yake mkate wa kila siku pia anasahau juu ya Nafsi, na pia anapokea Furaha kidogo katika maisha haya. Na umasikini wa watu wangapi umesukuma uhalifu! Mtu lazima awe nayo ya kutosha nyenzo inamaanisha, na hii inaweza kupatikana tu kupitia hali ya maelewano ya ndani, ambayo hutambulika katika ulimwengu wa nje. Hii ndio njia ya UTAJIRI halisi.

Ikiwa wale wanaowazunguka wana mtazamo mbaya juu ya Utajiri na kwa mtu TAJIRI, basi wanajiangamiza wote na wale walio karibu nao.

Mithali inasema: ikiwa utamwambia mtu: "nguruwe", "nguruwe", basi hivi karibuni ataguna. Watu, wakiwa na mtazamo hasi kuelekea TAJIRI na TAJIRI, mara moja hutatua "shida" kadhaa: wanafunga njia yao kwenda TAJIRI (kwa uelewa wao ni wazuri, na TAJIRI ni mbaya, na nzuri haiendani na mbaya); kusaidia kukuza sifa mbaya kwa watu matajiri; kuwaweka dhidi yao, na wao, kwa upande wao, huanza kujitenga na jamii zingine na, kwa hivyo, wanaihusu.

Sitetei wala kulaani TAJIRI. Utajiri na umaskini bado vinaweza kuwa sababu za kutokuelewana katika maisha ya mwanadamu. Haina maana kuchambua ni ipi mbaya zaidi: shibe na kiburi cha mtu TAJIRI, "mwenye wazimu na mafuta", au hasira na upeo wa uvimbe, uliokandamizwa na umasikini. Kama wanasema, hakuna chochote cha kuchagua kutoka kwa maovu mawili. Hakuna shaka, hata hivyo, kwamba umasikini na hali ngumu ya maisha humlazimisha mtu kupoteza uso wao wa kibinadamu mara nyingi zaidi kuliko utajiri.

Haihusu uwepo wa UTAJIRI au ukosefu wake. Ni juu ya mtu mwenyewe.

Mwanadamu ni TAJIRI! Hii ni mali yake ya asili, hii ndio kiini chake. Yeye ni TAJIRI kwa kiwango kikubwa, kama Mungu, udhihirisho wa yeye yuko na kwa sura na mfano wa ambayo aliumbwa. Swali pekee ni, ni nini kinazuia TAJIRI zake kudhihirisha katika maisha kwa ukamilifu?

Angalia orodha hapa chini. Je! Ni msingi gani wa maisha ya mwanadamu na nini kinatawala? Na ni nini mahali pa kwanza kwako? Hapa utapata jibu lingine kwa swali kwanini UTAJIRI wako hautoshi kwako?

Kwa wengine, utekelezaji wa ujuzi wao, taaluma, kazi ni katika nafasi ya kwanza.

Wengine wana utajiri wa mali, pesa, ambayo ni, kujipatia wao na familia zao kila kitu wanachohitaji. Mara nyingi, utajiri unaeleweka kama hii - kiasi kikubwa cha pesa na rasilimali zingine za nyenzo.

Bado wengine - kupata raha kutoka kwa maisha.

Ya nne - upatikanaji wa ujuzi, urefu wa kiroho, maendeleo ya kibinafsi.

Tano - upendo kati ya mwanamume na mwanamke, familia.

Yote hii inaweza kuwapo katika maisha ya mtu na ikiwezekana kwa usawa, bila kuonyesha jambo moja. Hii hukuruhusu kufikia maelewano katika maisha. Ubaya wowote mkubwa au udhalilishaji wowote wa jukumu la moja ya udhihirisho wa maisha husababisha ukiukaji wa maelewano na husababisha shida.

Kuna kiwango kingine - hii ndiye Kabisa, Mmoja, Mungu. Na kwa kiwango hiki sisi sote ni wamoja, sisi ni MOJA! Huu ni mwanzo wa kila kitu. Kila kitu kingine kinatokana na umoja huu. Dawa ya kwanza ni mtu mwenyewe. Vinayotokana baadaye ni maadili yake yote. Lakini katika udhihirisho wote kuna uungu, kama mwanzo na msingi.

Yote hii ni Utajiri wa mwanadamu. Kila mtu ana fursa za kujitambua. Wakati mwingine hubaki bila kutumiwa katika maisha yao yote. Hii inamaanisha kuwa mtu amepita kwa UTAJIRI wake mwenyewe.

UTAJIRI WA KWELI WA MWANAUME NI FURSA ZAKE ZINATAMBULIKA!

Fursa zinaweza kufungwa katika maisha yote. Katika kesi hii, sio Utajiri. Utajiri ni uwezekano uliopatikana. Mtu anaweza kusema juu ya UTAJIRI halisi wa mtu kama kiwango cha jumla cha maisha. Dhana hii ni pamoja na:

Afya njema ya mtu huyo na wanafamilia wake;

Upendo na heshima kwa kila kitu Duniani;

Mahusiano mazuri ya kifamilia na uhusiano na familia na marafiki;

Utamaduni na kusoma na kuandika;

Utambuzi wa ubunifu;

Utulivu na ujasiri katika siku zijazo;

Mafanikio ya kiroho;

Nafasi ya kutosha ya kifedha na kijamii;

Kujitahidi mara kwa mara kuboresha katika maeneo yote ya maisha.

Mwelekeo mzuri katika mwelekeo huu na mingine unaelezea kufunuliwa kwa uwezo wa kibinadamu na kuongezeka kwa UTAJIRI wake.

Yote hapo juu inategemea kiini cha kiungu cha mwanadamu, na kwa hivyo UTAJIRI wa kweli wa mtu ni dhihirisho la sifa zake bora: upendo, uhuru, ubunifu.

Katika mzizi wa maneno "UTAJIRI", "TAJIRI" inasikika MUNGU.

TAJIRI kweli ni mtu aliyemfunua Mungu ndani yake, akitumia kikamilifu uungu wake katika maisha ya hapa duniani.

Kwa hivyo, nilitumia tahajia hii ya neno UTAJIRI. Ninatumia mbinu hii ili kupenya hata ndani zaidi ya ufahamu na ufahamu wa utambulisho wa Mungu na Utajiri. Ni kwa umoja huo tu ndipo "ngamia anaweza kupitia tundu la sindano." Ninataka kutambua UTAJIRI wangu hata kwa undani zaidi na ninataka watu wengi iwezekanavyo kuitambua.

Ili kuwa TAJIRI, kwanza unahitaji kugundua kuwa tayari uko TAJIRI leo, ambayo ni, kupata ndani yako, katika maisha yako maadili hayo ambayo hakikisha kula! Kwanza kabisa, kwamba wewe ni mtu anayebeba Mungu ndani yako. Zaidi ya hayo, haya ni maisha, amani, uhuru, upendo, afya, maarifa, watu wa karibu, marafiki, faida zingine za vitu ... Hizi ni nafaka za Utajiri uliodhihirishwa - lakini ni hizi, zipo hapa na sasa! Ni muhimu kuwaona na kuwategemea.

Huwezi kujitahidi kwa UTAJIRI, ukisema juu yako mwenyewe kuwa sasa ni masikini. Kuomboleza umasikini wako mwenyewe, huwezi kufikia UTAJIRI. Ndio maana wanasema: "Utajiri kwa Utajiri." Ni muhimu kukumbuka kila wakati kuwa KILA MTU NI TAJIRI! Ni mara nyingi tu hajui hii na hatumii UTAJIRI wake kamili. Kila mtu ni MUNGU, na ana kila kitu muhimu kufanikisha kila kitu anachotaka maishani! Hii tu unahitaji kuwa na uwezo wa kutumia.

"Ikiwa kwako dhana ya" kutafuta pesa "ni tofauti na dhana ya" kumtafuta Mungu, "unaweza kamwe kupata moja au nyingine" Bartholomew.

Hapa, IMANI ni muhimu sana, au bora - MAARIFA kwamba mtu ana uwezo wa kuzipata zote mbili. Ikiwa haujui na hauamini kuwa wewe ni wa kimungu, kwamba una Utajiri wa ndani ambao unaweza kubadilishwa kuwa fomu zake za nje zinazohitajika, basi itakuwa ngumu kwako kufikia Utajiri wa nyenzo.

Hakuna haja ya kurejelea utoto duni, kwa mababu, kwa hali ya nje, kwa nchi na kusema: "Huwezi kutoroka hatma" ... Bila imani katika uungu wako, bila utambuzi wake maishani, unaweza kuja kwa UTAJIRI wa mali , lakini kwa gharama ya kitu. Kwa sababu ya afya na maisha mafupi ya kidunia, kwa sababu ya uhusiano mgumu wa kifamilia na upotezaji wa wapendwa na marafiki, kwa sababu ya kuzuiwa kwa njia ya kiroho na uhusiano na ulimwengu mwingine.

Kuwa TAJIRI na Kiroho kwa wakati mmoja ni ngumu maadamu mchakato unaendelea upatanisho majimbo haya mawili. Kwa kweli ni ngumu sana. Wakati kuna makubaliano, inamaanisha hali ya kiroho bado haijatosheleza. Ukweli wa kweli unajidhihirisha katika TAJIRI yenyewe. Katika kesi hii, hali ya kiroho inaongoza, inatoa njia kwa UTAJIRI na kutekelezwa kwa UTAJIRI.

Dhana mpya ya Worldview, ambayo inaundwa pole pole katika kitabu hiki, husababisha uelewa mpya wa tamaduni kwa ujumla, na utamaduni wa uhusiano na UTAJIRI. Uelewa wa Utajiri bado ni mkubwa kama kupata kitu (pesa, nyenzo na maadili yasiyoshikika, umaarufu, nguvu, na kadhalika). Lakini uelewa tofauti wa Ulima hupandwa pole pole, ambapo UTAJIRI hupimwa na kiasi gani wewe iliyotolewa wengine!

Hakika, Mungu anapenda na anatoa! Je! Wengine walipata kiasi gani cha shukrani kwa kufunuliwa kwa Upendo wako, ubunifu wako, na Uhuru wako? Hiki ndicho kipimo cha UTAJIRI WAKO! Kupitia kukabidhi huja mtiririko wa Utajiri. Tunaishi hapa kutoa, na tunapotoa zaidi, ndivyo tunapokea zaidi ili kutoa zaidi. Hii ni mageuzi.

Utajiri wa mali sio kiasi kikubwa cha pesa na rasilimali zingine za nyenzo; uwepo huu ya kutosha inamaanisha kwamba hukuruhusu kuishi maisha yako jinsi unavyopenda na kujitambua kwa ukamilifu.

Wacha tuangalie moja ya udhihirisho wa UTAJIRI, ambayo ni UTAJIRI wa nyenzo, ambayo mara nyingi hujulikana na pesa. Kitambulisho kama hicho: Utajiri ni pesa, mara nyingi hupatikana maishani, na hakuna haja ya kuogopa kitambulisho hiki - kipo. Usiweke tu pesa kwenye kichwa cha UTAJIRI, kutoka kwa kile kilichoandikwa ni wazi kuwa hii ni upuuzi. Msingi wa Utajiri ni UPENDO!

Hii pia ni pamoja na ununuzi wote wa nyenzo, kwani pia ni msingi wa pesa. Na mara nyingi, mtazamo wote hasi kuelekea Utajiri huhamishiwa kwa pesa. Mtazamo huu unatokea, kama sheria, kati ya wale ambao wanataka kuwa na pesa, lakini hawana. Mara tu mtu anakuwa TAJIRI, tayari huacha kuwatendea vibaya.

Basi wacha, msomaji mpendwa, tuzungumze juu ya pesa, juu ya jambo hili ambalo linaweza kuunda chochote: kumwinua mtu kwa urefu na kutumbukia ndani ya shimo, kumfanya awe mzima na kumpeleka kwenye ulimwengu unaofuata, kuondoa upweke na kujitenga na yote ulimwengu, badilisha sehemu nzuri na mbaya, lisha wenye njaa na uwape silaha zisizolingana, fanya dini kuwa biashara, na biashara iwe dini.

Na kulingana na ikiwa mtu hudhibiti jambo hili, au jambo na mtu, hafla kadhaa hufanyika. Na tunakaribisha tena mtu huyo na hali yake ya kiroho. Kwa hivyo, kwa mtazamo wa kiroho, tutazingatia maswala ya UTAJIRI wa mali, uhusiano wa mtu na pesa na sababu za shida zinazoibuka karibu nao.

Masuala haya yamezidishwa sana katika familia, kwani sehemu ya nyenzo kwa familia, kama sehemu ya kijamii ya jamii, ni muhimu sana. Kama wanasema, na paradiso tamu na ndani ya kibanda, ikiwa tamu ... kiambatisho!

Pesa ni zana ya ulimwengu ambayo hukuruhusu kutatua karibu maswala yote ya nyenzo katika maisha ya mtu. Na ikiwa kwenye picha ya maisha kila kitu kimejengwa, lakini suala la pesa halijatatuliwa, basi maisha huwa ya wasiwasi, na shida nyingi ambazo zinachukua nguvu nyingi. Fedha leo ni sehemu ya maisha yetu, kwa hivyo ni muhimu kuweza kushirikiana nayo. Ili kufanya hivyo, unahitaji kuweka katika mtazamo wako wa ulimwengu kanuni zingine za mwingiliano na pesa.

Jambo la kwanza kuelewa kwa undani iwezekanavyo:

pesa ni njia, sio mwisho, ni njia ya hila sana ya kushirikiana na wewe mwenyewe na ulimwengu wa nje. Hii ni njia moja wapo ya kumwelimisha mtu na kumjaribu.

Pesa zinaweza kusaidia mtu kugundulika, na zinaweza kumfanya kuwa kitu chochote. Kazi ya mtu: sio kuwa mtumwa wa pesa, lakini kuwa mmiliki wao; sio kuwategemea, lakini kuwa na mengi unayohitaji; kuwa na uwezo wa kuzipokea na kuweza kuzitumia. Sasa kwa kuwa mimi mwenyewe nimepitia njia nzito ya mwingiliano na pesa, nina hakika kwamba kuna njia kama hiyo! Na njia hii iko kupitia Upendo!

Jambo la pili kutambua ni:

Jambo lolote ni nguvu. Mawazo, hisia, na Upendo vyote ni nguvu. Pesa pia ni nishati. Kwa hivyo, pesa hutii sheria na kanuni zile zile ambazo nguvu zinakuwepo na zinaingiliana.

Pesa zinaweza kutokea kutoka kwa nguvu zingine na kubadilishwa kuwa nguvu zingine na kuwa aina zingine za vitu. Kwa mfano, pesa zinaweza kugeuzwa kuwa afya ya binadamu, kuwa furaha, ubunifu, vitu vya nyumbani, sayansi na sanaa ... Aina hii ya nishati pia inaweza kujilimbikiza na kupotea ("pitia kwa vidole"). Vikwazo vinavyotokana na nguvu zingine vinaweza kutokea kati ya pesa na mtu.

Nguvu za pesa zinaacha alama kwa wale wanaowasiliana nao. Kufanya kazi kama keshia na kuingiliana na pesa nyingi, mtu huathiriwa nao. Kwa siri au wazi, lakini nguvu ya pesa huacha alama kwenye maisha ya mtu. Watu mara nyingi hawajui ushawishi huu, lakini iko sasa.

Jambo la tatu ambalo linahitaji kutambuliwa kwa undani iwezekanavyo:

Kuna upande mwingine, wa maadili ya pesa. Pesa ni nguvu iliyokolea ya maoni, tamaa, ubunifu, kazi ya watu wengi wa vizazi vingi. Na kwa hivyo inahitajika kuwatendea kwa heshima kubwa.

Nishati ya pesa inategemea nguvu ya watu wanaotoa madini, huzalisha aina anuwai ya nishati, na huzalisha bidhaa. Nishati ya pesa imeundwa kwa msingi wa kazi ya mabilioni ya watu. Kwa hivyo, kueneza kwao kwa nguvu, na athari kubwa kwa watu. Kwa hivyo, inahitajika kutibu nishati hii, pesa, kwa heshima sana.

Mawazo na maneno pia ni nguvu, na zina nguvu sana na kwa hivyo zina ushawishi mkubwa kwa kila kitu katika Ulimwengu huu, pamoja na nguvu ya pesa. Ikiwa, kwa mfano, unarudia kila wakati kuwa hauna pesa za kutosha, au kwamba hauna, basi utakuwa na pesa chache kila wakati. Mtazamo hasi kwa pesa, ubaguzi fulani na ugumu juu yake, kila wakati utaunda vizuizi kwa muonekano wao. Kwa hivyo, shida zinaweza kutokea kazini: mshahara mdogo, ucheleweshaji wa malipo, kufutwa kazi, kufilisika.

Wengi tu usiwakilishe ili wapate kuwa na pesa nyingi. (Kumbuka Shura Balaganov kutoka Ndama wa Dhahabu.) Hata kama wakati mwingine wazo kama hilo linaonekana, wanajitenga mbali na wao wenyewe: "Ah, hii haitawahi kutokea," "Yote haya ni ya kufikiria" ... Kwa hivyo, watu hujiwekea wenyewe dari ya kifedha, na kisha kulalamika juu ya ukosefu wa fedha muhimu.

Wakati mwingine watu wana hofu ya pesa kubwa, inayosababishwa na sababu anuwai: hofu ya uwajibikaji, ushuru, ujambazi; hofu kulingana na kutoweza kusimamia kiasi kikubwa; hofu ya kujitokeza kati ya wengine (hamu ya kuishi kwa kanuni: "sisi ni kama kila mtu mwingine!"). Na hofu hizi wakati mwingine huishi sana katika fahamu fupi na ni ngumu kuzitambua, lakini zipo na zinaonyesha nguvu zao za uharibifu.

Dawa bora ya hofu yoyote ni Upendo. Jipende mwenyewe, wapendwa wako, ulimwengu unaokuzunguka, pamoja na pesa - na hofu zote zitaondoka.

Unahitaji kuheshimu pesa. Leo, kama katika siku za usoni zinazoonekana, pesa ni na itakuwa sehemu muhimu ya maisha yetu. Swali linatokea, inawezekana kupenda pesa? Wengine kwa hofu wanasema: "Wewe ni nini, hii ni dhambi!" "Dhambi" ni nini? Hii ndio inayozaa uovu. Lakini ikiwa unakaa kwenye jua kwa muda mrefu, unaweza kupata mshtuko wa jua! Kwa hivyo, kila kitu katika ulimwengu huu kinaweza kuleta uovu na uzuri. Wakati mwingine ni ngumu kwa mtu kufafanua mstari huu wa mema na mabaya, ndiyo sababu dini zinasema: "Usiipende dunia". Lakini kwa njia hii, njia ya upendo sio kwa ulimwengu wa kidunia, lakini tu kwa "ulimwengu wa mbinguni," hautakuja kwenye ukweli. Daniil Andreev alisema: "Wakati mtu anampenda shetani, hatakuwapo Duniani," - upendo utambadilisha pia.

Kama tu mtazamo kwa Utajiri, mtazamo kwa pesa ni sehemu muhimu ya kuelewa Ulimwengu. Kuna chaguzi nne kuu za uhusiano na pesa.

Chaguo la kwanza. Huu ni utegemezi wa pesa, hadi utumwa.

Katika kesi hii, pesa hufanya kazi isiyo ya kawaida kwao. Wanakuwa nguvu kuu ya kuunganisha katika maisha. Na sio tu katika uwanja wa uhusiano wa mali, lakini pia katika uwanja wa akili na kiroho. Hiyo ni, katika jopo la mosaic la maisha, wanaweza kuwa nguvu kuu badala ya Upendo, kuunganisha vipande vya nyenzo. Kwa mfano, "mkataba wa ndoa" hujenga uhusiano wa nyenzo (fedha) kati ya wenzi wa ndoa. Mahusiano na marafiki pia wakati mwingine hujengwa kwa pesa: kuna pesa - kuna marafiki wengi, hakuna pesa - hakuna marafiki pia.

Kwa watu wengi, pesa ndio msingi pekee wa maisha. Lakini pesa ni msingi hatari. Wakati pesa zinapotea, maisha yote huanguka, na mtu anaweza kufa kiakili na kimwili. Utegemezi wa pesa hauwezi kuhusishwa na wingi wao. Mtu anaweza kuwa mtumwa wa pesa wakati hana pesa kabisa.

Jinsi ya kutoka katika hali hii? Kwa kubadilisha pesa kwa Mungu wa kweli katika nafsi, katika ufahamu wa mwanadamu, Mungu. Katika hatua za kwanza, mtazamo wa ulimwengu wa kidini unaweza kusaidia hapa. Dini zinasema mengi juu ya ukweli kwamba utajiri kuu hauko katika ulimwengu wa nyenzo. Kiroho huleta pesa kutoka kwa msingi wa uwongo. Upendo unaweza kusaidia katika mchakato huu. Uzoefu wa Upendo, utambuzi wa thamani yake kubwa, humchukua mtu kutoka kwa nguvu ya pesa. Kwa hivyo, maelewano ya ulimwengu wa nyenzo na wa kiroho yanaweza kutokea.

Chaguo la pili. Hii ni hofu ya fahamu au ufahamu wa pesa. Bila kujua au kwa uangalifu hofu ya pesa, mtu hutafuta kuunda ulimwengu wake mdogo, ambapo unaweza kuendesha pesa kwa sehemu ndogo ili usiingie kwenye majaribu. Dini, itikadi ya Kikomunisti imeweka ndani ya mtu mtazamo mbaya juu ya utajiri wa mali, kwa pesa. Na kile mtu anachokataa, hapendi, na kile asipenda, anaogopa hiyo. Hapa, bado kuna hofu kubwa ya fahamu ya pesa kubwa, ya egregor ya pesa.

Kwa hivyo, watu ambao wanaogopa utajiri na pesa wanahitaji kujifunza kuwapenda. Na kwa ujumla - kujifunza kujipenda mwenyewe na ulimwengu wote unaokuzunguka. Upendo hufuta hofu zote. Ni kwa mapenzi ambayo mwingiliano wa usawa na egregor yoyote inawezekana, pamoja na egregor ya pesa.

Chaguo la tatu. Ni mtazamo unaotumia pesa zote. Kama sheria, watu wenye mapenzi madhubuti, wenye kusudi, na wenye uamuzi huamua kuwa katika uhusiano kama huo na pesa. Wao huweka kila kitu chini ya kupatikana kwa UTAJIRI wa mali. Pesa inakuwa maana ya maisha yao.

Mtazamo huu juu ya UTAJIRI wa nyenzo hukuruhusu kuifanikisha maishani, kwa sababu nguvu ya mawazo na matamanio ya mtu ni kubwa sana. Lakini kwa njia hii mtu huacha kiini chake na hutatua moja tu ya majukumu yake. Harmony inasumbuliwa, na baada ya muda Ulimwengu utaathiri mtu, ukiweka upande wake kwa njia tofauti.

Takwimu yenye usawa zaidi ni nyanja. Kwa hivyo, inasikika: "nyanja ya maslahi" ya mtu, "nyanja ya maisha", ambayo ni, maisha kamili, yenye usawa huunda takwimu inayofanana. Ulimwengu unatafuta haswa hii, na ikiwa mtu anasisitiza juu ya uelewa mwingine wa Ulimwengu, basi pole pole anaingia kwenye mkanganyiko mkubwa zaidi na Ulimwengu na anaunda shida zake.

Watu wamejifunza kujipanga wenyewe kwa mafanikio, kwa kutimiza mipango fulani, lakini hapa ni rahisi kuvuka mipaka na kufanya vurugu Ulimwenguni. Na kisha "wimbi la nyuma" linaweza kuja na kuharibu kile kilichopatikana. Katika kusudi lao, wanahusisha wapendwa wao na wao kukufanya uishi pia kwa kusudi, jambo ambalo si la kawaida kwao. Mtu kama huyo mwenyewe huhisi raha kwa maana hiyo ya kusudi na, mara nyingi, haelewi kwamba wengine wana maoni tofauti ya maisha, na kwamba wanasumbuliwa na hamu yake. Haelewi kuwa kila mtu ni tofauti. Matokeo ya hii inaweza kuwa hatima ya watoto, familia zilizovunjika, vifungo vilivyovunjika vya urafiki, kupoteza Upendo.

Unaweza kuweka kila kitu kwenye madhabahu ya UTAJIRI wa vifaa, lakini mwisho hauthibitishi njia. Kwa watu kama hao, ni muhimu kuelewa kwamba maana ya maisha ni kujitambua. katika wigo udhihirisho wa mtu, katika ukamilifu wa maisha. Hakuna kinachohitaji kuonyeshwa katika maisha! Unahitaji kutegemea intuition, juu ya upendo na heshima kwa wengine, kuwa na busara, na kwa msingi wa hii kujenga uhusiano na Ulimwengu. Na hekima ya leo ni kutoa zaidi na zaidi, na kupitia hii - kupokea, na kwamba faida bora ni maendeleo ya mtu mwenyewe.

Chaguo la nne. Uhuru. Lakini hii sio uhuru kutoka kwa pesa. Ingawa kuna watu wanajitahidi kujitegemea pesa. Mara nyingi watu hupigia debe uhuru huu. Hatuwezi kujitegemea na chochote - sisi sote ni wamoja. Uhuru wowote kutoka kwa kitu, uhuru kutoka kwa kitu, ni bandia na husababisha kujitenga na Ulimwengu na shida zote zinazofuata. Soma swali hili kwa uangalifu na ujibu: unawezaje kujitegemea na Utajiri?!

Uhuru wa kweli hujidhihirisha kwa mtu wakati anagundua ndani yake wigo mzima wa Utajiri. Katika kesi hii, yeye huwa na pesa kila wakati. ya kutosha: wachache au wengi wao. Wao ni furaha kwake na wale walio karibu naye. Yeye hutoa kwa furaha na hupokea kwa shukrani. Na utajiri wake unakua kila wakati, na wakati huo huo anakuwa huru. Katika kesi hii, mtu ni sawa na huenda katika maingiliano ya usawa na Ulimwengu mzima, pamoja na ujazo wa pesa.

Nguvu, pamoja na zile za kifedha, kupita kwa mtu zinahusiana na upana wa roho yake.

Katika kesi hii, mtu hana shida na UTAJIRI wake. Inatosha na ni nzuri kwake. Wakati mtu kwa hila, kwa msaada wa akili, kwa njia anuwai huvutia mikondo ya nishati kwake, anaweza kuja, lakini pia inaweza kusababisha shida anuwai.

Uhusiano wa mtu na pesa, na UTAJIRI unaathiriwa sana na tabia zake. Mara nyingi kuna tofauti kubwa kati ya sifa hizi. Kwa mfano, mtu ni mwerevu na mchapakazi, lakini ana wivu. Na wivu ni ubora ambao unaweza kuharibu kila kitu kizuri ambacho mtu ameunda. Kwa busara Biblia inasema: "Mtu mwenye wivu huharakisha utajiri, wala hafikirii kuwa umaskini utampata" (Mith. 28:22).

Kuna njia nyingi za kutumia pesa. Kupoteza pesa pia kunatumia, tu katika kesi hii itamnufaisha mtu mwingine. Hazipotei, huenda kwa mwingine. Na ikiwa utaenda mbali zaidi, na kumbuka kuwa sisi sote ni wamoja, basi unaweza kuvumilia hasara hata rahisi.

Kawaida hupoteza kile unachoshikilia. Ikiwa unashikilia vizuri sana, kwa mfano, kwa kila njia inayowezekana kupata pesa yako kutoka kwa upotezaji, basi unaweza kupoteza kitu kingine. Mara nyingi, katika kesi hii, hupoteza dhamana nyingine: afya, familia, au hata maisha.

Huwezi kupoteza kile unachotoa. Unapompa mwingine, unajipa mwenyewe. Njia pekee ya kujua kuwa una kitu ni toa. Kujua jinsi ya kutoa, mtu anaweza kujifunza kupata. Kuweza kutoa ni kuweza kutumia pesa. Kujifunza kutoa ni hitaji la Enzi Mpya, Enzi ya Umoja. Sisi sote ni wamoja, na ukimpa mwingine, unajipa mwenyewe.

Unahitaji kujitahidi kuhakikisha kuwa pesa huleta faida ya juu. Hebu sio wewe, lakini mtu mwingine, lakini hakika kufaidika! Kila mtu anaamua kwa njia yake mwenyewe jinsi ya kutumia pesa zake. Na mara nyingi tunaona matumizi yasiyofaa. Mtu hutumia mbali na milioni iliyopita kwenye siku ya kuzaliwa ya mbwa wao, na mtu hutumia rubles za mwisho kutoka kwa mkoba wa familia kwenye vinywaji na marafiki.

Hekima sio kujisalimisha kwa lazima. Ingawa kwa nje inaweza kuonekana kuwa mwenye busara anaridhika na kidogo. Kwa kweli, mtu mwenye busara hupata kubwa katika vitu vidogo na huyaacha makubwa kwa ustadi.

Faida bora kutoka kwa pesa, kwa ulimwengu kwa kila mtu, ni wakati inachangia ukuaji wa mtu, ikifunua sifa zake bora, inafanya mtu na ulimwengu kuwa mzuri zaidi, huleta Furaha na furaha kwa kila mtu anayejikuta katika uwanja wa hii faida.

Njia moja ya busara ya kutumia pesa ni kutunza afya yako. Wekeza katika kuboresha afya yako. Mawasiliano ya kawaida na maumbile, kuogelea, aina anuwai ya elimu ya mwili na mazoezi ya viungo inahitaji gharama ndogo kulingana na zile ambazo zinapaswa kutumiwa wakati ugonjwa unaonekana. Huu ni matumizi mabaya ya pesa, wakati na juhudi. Mtu mara nyingi hutumia utajiri mwingi kuondoa matokeo ya uvivu wake na ujinga.

Lazima tujifunze kutuza kila kitu kizuri kwa njia zote, pamoja na pesa. Kutoa zawadi kwa mpendwa wako, furahiya maisha, furahiya. Na pesa ni zana nzuri ya kuleta Furaha kwako na kwa wengine. Kutumia pesa kuunda Uzuri na Furaha Duniani ndio bora unayofikiria. Na watajitahidi kufikia mahali ambapo hutumiwa vizuri.

Shida kubwa ni kwamba watu hawajui jinsi ya kushiriki bado. Muhimu kwa furaha kukubali pesa na kwa furaha washiriki.

Katika nyakati za hivi karibuni, watu wamekuwa wagumu kuzidi kuwahurumia majirani zao na hawatambui mahitaji ya wengine, hata ikiwa wanaomba msaada sana. Yeyote hajui jinsi au hataki kushiriki, maisha yatafundisha jambo hili muhimu la kujifunua. Ualimu utakuwa tofauti, kulingana na uwezo wa mwanafunzi. Hasara yoyote ni moja ya masomo ya maisha. Waliiba pesa, kitu kilichochomwa au kuvunjika, kugonga gari, kuugua, hawakurudisha pesa, na Mir bado ana mamia ya masomo katika hisa. Sisi wenyewe tumeona kila kitu katika hali yetu ya maisha, kwa hafla zote!

Ulimwengu mara nyingi humkumbusha mtu, kwanza, kwamba Utajiri wa mali na kiroho ni moja, na pili, ni nini kinachohitajika lazima shiriki kile ulicho nacho kwa wingi. Nilifikiliwa na mwanamke ambaye pesa na mshahara wake wa kila mwezi uliibiwa. Wapi na jinsi gani, hakuweza kuelewa. Ikumbukwe kwamba alijibu kwa usahihi, hakuanza kumwambia mtu yeyote juu ya hii (ni nini, badala ya huruma, na labda hata kufurahi, angeweza kupata?), Alijaribu kuelezea kile kilichotokea na ukweli kwamba mtu anahitaji pesa zaidi. Lakini hii ilipunguza shida kidogo. Kwa njia hii, hisia hasi ziliepukwa, lakini swali bado lilibaki wazi.

Kama matokeo ya mazungumzo yetu, ilibadilika kuwa hivi karibuni amechukua hatua muhimu katika ukuzaji wake: mahusiano bora na wazazi wake; iligundua uhusiano mgumu na wanaume; alipata kukuza kazini; alianza kusoma densi, lugha; kupata ujuzi wa kiroho. Na hakushiriki vya kutosha na wenzake utajiri wote ambao ulikuwa unakua ndani yake: uzoefu wa uhusiano na wazazi na wanaume, maarifa. Yenyewe ilipanda hatua kadhaa, lakini haikusaidia wengine. Na alilipa pesa. Na ni vizuri kwamba angeweza kulipwa na afya yake kwa pesa tu.

Na hapa kuna mfano mwingine, rahisi na wa kushangaza. Mwanamke yuko katika hali nzuri. Anatembea barabarani na kula ice cream. Ghafla mtu mgeni anamjia na kusema: “Kwa nini unafurahi? Angalia kote - ni mbaya gani kwa watu! " Alikasirika. Ilikuwa lazima sio kukasirika, lakini kushukuru kwa ncha! Unahitaji kushiriki furaha yako na wengine: tabasamu kwa watu, fikiria vizuri juu yao, shukuru Ulimwenguni kiakili. Na mtu huyo hakuja bure - alikuwa na deni kubwa kabla tu ya wanaume.

Kuunda UTAJIRI wako Duniani - ndio, hii ni kazi ya kila mtu. Lakini kila mtu ana njia yake ya kuunda UTAJIRI. Kila mtu ana talanta, lakini kila mtu ana seti yake ya talanta. Sio kila kitu katika ulimwengu huu inapaswa kupata pesa.

Njia ya kwanza ya kuunda UTAJIRI.

Watu hawa wanaweza kubadilisha nguvu za ulimwengu unaowazunguka moja kwa moja kuwa pesa. Hapa ndipo talanta zao zinafunuliwa kwa kiwango cha juu. Mtu hutambua UTAJIRI wake, zawadi yake ya mfanyakazi wa uzalishaji, teknolojia, mratibu kwa faida yake na ya wengine. Hii ni uchimbaji wa rasilimali za nishati, uzalishaji wa bidhaa za viwandani na bidhaa za chakula.

Watu ambao wameifanya kuwa taaluma yao wanachimba madini na kusindika kilicho cha kila mtu, na lazima washiriki na kila mtu. Kwa hili kuna mfumo wa ushuru, lakini ni lazima, na kwa hivyo sio kamili. Ujumbe muhimu wa watu hawa ni hisani, ambayo nia njema ndio jambo kuu.

Inahitajika pia kuunda vitu vizuri kwa busara. Baada ya kutoa kiasi fulani kwa kitu, bila kutafakari sana ni nini, mtu anaamini kuwa anafanya kazi ya hisani. Hii sio baraka kila wakati. Mara nyingi zaidi kuliko hivyo, inaonekana kama kitini kwa mwombaji. Aina hii ya hisani haimfaidi mtoaji. Baada ya muda atakuja tena. Unaweza kusaidia mtu au kikundi cha watu mara moja au mara nyingi. Wakati njia zinapatikana, ni rahisi kusaidia kwa njia hii. Lakini pia hufanyika hivi: wakati kulikuwa na msaada wa kifedha, kesi hiyo ilihamia, mara tu hakukuwa na msaada au ilipungua, kila wakati inaweza kusimama na uhusiano kuzorota.

Hekima ya zamani inasema: "Ikiwa unataka kumlisha mtu mara moja, mpe samaki. Na ikiwa unataka kumlisha kwa maisha yote, mfundishe jinsi ya kumshika. " Msaada wa kweli kwa mtu upo katika kufunuliwa kwa uwezo wake, UTAJIRI wake.

Mfanyabiashara mkubwa wa Kirusi Savva Mamontov alionyesha mfano wa upendo wa busara. Kusaidia wasanii, huko Abramtsevo aliunda mazingira ya shughuli zao, na hii ilichangia ukuzaji wa ufundi wa watu katika wilaya nzima, ambayo ilileta mapato kwa kila mtu: wasanii, mafundi, na yeye mwenyewe. Na talanta zilikua, na ustawi wa Mamontov ulikua na ujirani wote, na kumbukumbu ilibaki kwa kizazi kwa karne nyingi.

Upendo sio makombo, kutoka meza ya bwana, ni maana ya maisha yote na shughuli zote. Kuunda mema ni utambuzi wa Mungu wa mtu, hii ndio njia ya kwenda kwa Mungu. Ikiwa mtu anafanya malengo yake kupata pesa kwa gharama yoyote, basi anaweza kuipata kwa kukiuka ikolojia, kuwanyonya watu, akitumia mali ya kila mtu. Kwa hivyo, yeye hafaidi wengine tu, bali pia yeye mwenyewe. Yeye na wazao wake watalazimika kujibu vurugu dhidi ya Asili na watu.

Maana ya maisha ni kuunda mema hapa duniani!

Hii ndio inahitaji kuingizwa katika shughuli yoyote.

Njia ya pili ya kuunda UTAJIRI.

Watu hawa wanajitambua, UTAJIRI wao, wakitoa huduma anuwai zinazowezesha, kupamba maisha ya mtu. Hapa MUNGU wa uumbaji wa Furaha kwa watu amefunuliwa. Inapaswa pia kuwa na mfumo wake wa ushuru, lakini kipimo cha shughuli zote ni uundaji wa mema.

Njia ya tatu ya kuunda UTAJIRI.

Hapa watu wanajitambua kama maafisa wa mkoa na pesa. Upendo wao uko katika usambazaji mzuri wa mtiririko wa pesa. Nao, mara nyingi, huona maana ya shughuli zao katika utajiri wao na sio kila wakati husambaza pesa kwa usahihi. Katika mikono yao ni chombo cha ulimwengu na chenye nguvu cha ulimwengu wa vifaa, na jukumu ni kubwa. Hapa pia, uumbaji wa mema unapaswa kuja kwanza.

Njia ya nne ya kuunda UTAJIRI.

Hawa ni watu walio na zawadi iliyoamshwa ya ubunifu wa hali ya juu. Wao ni vinara ambao wameanzisha mawasiliano na nyanja za juu za ubunifu na huleta uumbaji mzuri duniani katika nyanja zote za maisha. Ndio sababu walikuja Duniani. Wanaunda mazingira ya kiroho kwa watu wote, wanaleta utamaduni. Jamii inahitaji kuwa tayari kuzielewa na kuzikubali, na kuunda mazingira muhimu kwao. Shughuli zao haziwezi kupimwa kwa pesa. Wanahitaji tu kupatiwa hali muhimu na ya kutosha kwa maisha na kazi. Watu kama hao wanahitaji kupewa nyumba ya kulala, na wale walio karibu nao wanapaswa kujibu kwa uangalifu mahitaji yao. Nao, kwa upande wao, wanakabiliwa na jukumu la kutumia busara zawadi zao na kuunda bora zaidi.

Kuna jamii ya tano ya watu ambao wao, kwa msaada wa jamii, wamejiingiza katika hali ya ufukara, wakizika talanta zao, bila kutambua UTAJIRI wao wa ndani. Hapa watu, jamii inahitaji kuonyesha rehema(lakini sio huruma!) Na kuunda mazingira muhimu kwa maisha yao na kwa kuamka kwao. Hii ndio faida kwa jamii hii ya watu. Na kazi yao ni, kwanza kabisa, kukabiliana na malalamiko na kutambua jukumu la maisha yao na ... kujifunza kupenda tena.

Kama unavyoona, katika chaguzi zote hapo juu, kufanya vizuri kunamaanisha kuweza kushiriki kile ulicho nacho, na kile ambacho umefunua ndani yako. Mpende jirani yako kama wewe mwenyewe - huu ndio msingi wa kuunda mema. Na mema yenyewe hudhihirishwa wakati mtu anampenda Mungu wake, ambayo ni, anamfunua Mungu ndani yake. Uzuri uko kwa mtu mwenyewe. Na kadiri anavyomfunua, ndivyo atakavyokuwa na mema zaidi, ndivyo anavyoweza kuwapa wengine zaidi. Na faida hii inaweza kujidhihirisha kwa kila mtu kwa njia tofauti, kulingana na talanta ambazo mtu huja Duniani. Wakati anaishi katika mkondo wa maana yake, talanta zake hutekelezwa, na mtu ana UTAJIRI wa hali ya juu.

Bila upendo, hakuna kitu kizuri kinachoweza kufanywa! Upendo kwa kila kitu Duniani kutoka kwa tone la umande kwenye blade ya nyasi hadi kwako mwenyewe na Cosmos - huu ni upendo wa kimungu! Na asili ya pili - uundaji wa mikono ya binadamu, akili na moyo pia inastahili kupendwa! Pesa pia ni uumbaji wa mikono ya wanadamu. Ikiwa mtu anapenda uumbaji wake, ataweza kujipenda mwenyewe.

Hasa, huwezi kupuuza sarafu yako ya kitaifa, hii inaleta shida sio kwako tu, bali pia kwa nchi. Maneno yanayodharau "ruble ya mbao" yanadhalilisha sarafu ya kitaifa, nchi ambayo hutamka maneno haya yenyewe na, kwa sababu hiyo, huongeza shida zake na pesa. Pesa zitakuja kwa mtu anayeiheshimu.

Jumla ya pesa pia ni uumbaji wa mwanadamu. Kwa kuongezea, unahitaji kuwa na uwezo wa kujenga uhusiano naye. Jumla ya pesa inajaribu kujithibitisha kwa kila njia inayowezekana: benki ndio majengo ya kifahari, quirks anuwai za watu matajiri zinaonekana kuwa zaidi ya sababu. Ni muhimu kutoshindwa na vishawishi, kutoka katika hali ngumu bila tamaa, bila kulaani, bila hisia maalum. Jumla ya pesa ni nguvu sana na ina ushawishi kwenye Dunia yetu, na unahitaji kushirikiana nayo kwa busara. Kanuni zote za mwingiliano na egregor zinatumika kwa uhusiano na egregor ya pesa.

Kila kitu kinategemea mtu mwenyewe - anaweza kugeuza mema kuwa mabaya na kufanya mabaya kuwa mema.

Kwa kuzingatia pesa kuwa mbaya, mtu huiogopa, na mwingiliano wake na pesa hakika utazalisha uovu. Inahitajika kujifunza kupenda pesa, lakini ili hiyo upendo sio zaidi ya mtu, kuliko kila kitu katika Ulimwengu huu. "Utajiri ukiongezeka, usiongeze moyo wako" (Zaburi 61:11). Hii ni kazi ngumu, lakini lazima itatuliwe ikiwa unataka kuwa na afya na uwe nayo ya kutosha pesa, na muhimu zaidi, kujifunua.

Maisha yanaweza kuwa vile unavyotaka iwe! Anza kuishi tofauti leo! Na kila siku fanya chaguo la busara, gundua kitu kipya ndani yako, tambua UTAJIRI wako kwa vitendo vidogo na matendo!

Clement Stone alisema: "Unaweza kufanikisha kila kitu ambacho akili inaweza kuelewa na kile inaweza kuamini." Nina hakika kuwa mengi zaidi yanaweza kupatikana kuliko akili inaweza kuelewa! Baada ya yote, akili inaweza kutambua sehemu ndogo tu ya Ulimwengu.

Ili kuanza kubadilisha maisha yako, unahitaji msukumo au… kukata tamaa! Kwa bahati mbaya, mara nyingi mtu hutumia ya pili kwa hatua ya uamuzi, ambayo ni, baada ya kusubiri mateso makubwa na shida ambazo zinamuingiza kwenye kona, anageuza akiba zote na kuanza kutafuta njia ya kutoka. Na anaipata! Ukweli, wakati mwingine ni kuchelewa sana - hasara huwa kubwa sana. Usingoje simu ya mwisho, na sio lazima usubiri wa kwanza, lakini wewe mwenyewe utajumuishwa katika maisha mapya hapa na sasa, na kila siku!

Hii itasaidiwa na ufahamu wa dhana ya "Kuwa-Hatua-Kuwa". Hiyo ni, lazima kwanza kuwa (jitambue mwenyewe) TAJIRI basi tenda kama TAJIRI, na kama matokeo kuwa na Utajiri. Uelewa wa kina wa hii ni kazi nzuri katika kuelewa Ulimwengu.

Watu mara nyingi hukosea, wakiamini kwamba mwanzoni ni muhimu kuwa na UTAJIRI, halafu kuwa na tenda kama TAJIRI. Uelewa kama huu wa ulimwengu una utata na kiini cha Ulimwengu.

Kuunda UTAJIRI wako, kwanza elewa unachotaka kuwa na, unataka kuwa nani na ... chukua hatua ya kwanza kwenye njia hii - kuwa hii! Hamia katika hali hii. Na kisha fanya kwa msingi wa hali hii! Baada ya muda, hali hii inatekelezwa. Uundaji kama huo hufanyika kwa vector moja na Ulimwengu wa ubunifu na kwa hivyo ni mzuri sana.

Unachotaka mwenyewe, tamani kwa mwingine. Unataka kwa dhati kwamba huyo mtu mwingine alikuwa nayo, basi utakuwa nayo pia. Utaratibu wa hii ni rahisi: unaweza kumtakia mtu mwingine kile wewe mwenyewe unayo. Kutamani kwa dhati, unaanza kuzoea wazo kwamba unayo, na hakika utakuwa nayo. Ulivyo ndivyo unaunda. Huu ni mchakato dhaifu sana. Unyoofu na mawazo safi ni muhimu sana hapa.

Usikate tamaa. Usifikirie kuwa kila kitu kimejaribiwa na kwamba hakuna suluhisho. Ikiwa hakuna suluhisho, basi hautumii akiba zingine bado! Hii inamaanisha kuwa bado haujatambua kuwa wewe ni TAJIRI na bado haujafunua UTAJIRI wako.

Ikiwa mtu anaweza kusema ukweli jibu swali mwenyewe - kwa nini hii inamtokea (ilitokea), kisha upate majibu sahihi kwa maswali: "nini na jinsi ya kufanya?" Kuwa mkweli kwako ni sharti la kupata sababu ya kweli ya kile kinachotokea. Wakati mwingine haidhuru kuangalia vizuri kutoka nje ili kuhisi kwa undani zaidi na kwa usawa kutathmini hali hiyo. Lakini sura hii inapaswa kuwa ya fadhili, ya kujenga, kwa ukweli kama iwezekanavyo.

Ni muhimu sana kukubali kila kitu kinachotokea kabisa, bila yoyote "lakini ...". Ni rahisi kuzungumza juu yake, lakini ni ngumu kufanya. Kukubali hali ngumu sana kama uumbaji kamili wa Mungu mara nyingi ni ngumu sana. Hakuwezi kuwa na kitu kibaya na uumbaji wa kimungu! Hii ni imani kwa Mungu. Na ndani yako. Kwa sababu matukio yote yanayotokea katika maisha yako ni uumbaji wako, pamoja na Mungu! Kukubali kwa dhati kila kitu kinachotokea ni kujenga msingi mzuri wa udhihirisho zaidi wa UTAJIRI.

Wanasaikolojia wengi wanakubali kwamba mtu iliyowekwa kutofaulu! Je! Swali tofauti na nani na vipi linajadiliwa katika kitabu changu "Egregors". Mfano wa kawaida ambao unaelezea "programu ya kutofaulu" ni nini. Je! Ndovu wamefundishwaje ili wao, umati mkubwa, wenye tani nyingi, watulie nyuma ya uzio mdogo, kwenye mabwawa mepesi, wamefungwa na kamba nyembamba kwa vigingi vidogo? Baada ya yote, tembo mzima anaweza kuvuta mti kwa urahisi kwa mizizi. Yote ni juu ya mafunzo. Wakati tembo alikuwa mdogo, ilifungwa na mnyororo mzito kwenye nguzo yenye nguvu. Na angeweza kusonga tu ndani ya mipaka ya mlolongo huu. Tembo haraka nilizoea kwa vizuizi hivi, basi tayari ni rahisi na hakujaribu pitia zaidi ya mipaka hii! Jambo hilo hilo hufanyika na mtu!

Nafsi ya mwanadamu, ikijiandaa kwa mwili, iliyowekwa egregors anuwai za kutekeleza hakika majukumu! Kwa kuongezea, majukumu yamewekwa kuzingatia mahitaji ya egregor hii na uelewa wake wa uwezo wa kibinadamu! Mara nyingi, egregors hawataki kufunua uwezo wa mtu, kwa sababu kwa kuwafunua, mtu anaweza kutoka kwa udhibiti wao. Kwa kuongeza, egregors hazitambui kabisa uwezo wa kweli wa mtu! Kwa hivyo, roho inayokwenda kwa mwili inaweza tayari kubeba mipango inayopunguza yenyewe.

Baada ya kuzaliwa, waalimu wengi wanaomzunguka mtoto huanzisha programu mpya za kuzuia, na hivyo kuanzisha uzio mpya ambao ni ngumu kwa mtu kupita zaidi. Na kwa hivyo mtu huishi maisha yake yote ndani ya mfumo uliowekwa wa mtu. Anapogundua uwezo wake, anapata ujasiri na huenda zaidi ya mstari wa bendera, anaweza kufanikiwa sana.

Fikiria jinsi hii inavyoathiri ustawi wa mwanadamu. Kwa kweli, kiwango cha pesa unachopata kinalingana sawa na kile unastahili katika ufahamu wako na imani yako ya ufahamu. (Kujithamini kwa ndani hakupaswi kuchanganyikiwa na hamu kuwa na pesa.) Kuna ujanja mwingine muhimu hapa: wakati mtu anaishi katika familia, basi fedha zinakuja kwa kiasi kama wanafamilia wanajitathmini wenyewe na kila mmoja. Tuseme mume anajithamini sana, na mke anakadiria uwezo wake chini; katika kesi hii, utekelezaji wa mume utakuwa kulingana na kiwango cha tathmini ya mkewe, ambayo ni, kulingana na ya chini. Au, kwa mfano, wazazi wanasema juu ya mtoto wao: "hatafanikiwa." Katika hali kama hizo, ni ngumu sana kwake kufikia utambuzi mkubwa wa uwezo wake.

- Akiba ni nini?

- Kuokoa ni sanaa ya kutumia pesa bila kupata raha kutoka kwake.

Programu zozote zinamzuia mtu! Kwa sababu zinawekwa na wale ambao hawajui uwezo wa mtu - hakuna anayejua uwezo huu! Hazina mwisho! Lakini katika hatua zingine, programu zinaweza kuwa na faida kwa mtu: zinaweza kuwa za kuelimisha, kufunua uwezo wa mtu, kuunda hatima yake - bila nyingi, wakati mwingine ni ngumu sana kwa mtu wa kisasa, ikiwa haiwezekani, kutoka hali aliyopo. Kwa wengi, kwa mfano, bado tunahitaji mipango inayofundisha maadili, utamaduni, upendo ... Ni muhimu kutozingatia hatua hizi na kutokubali mfumo wa programu kama malengo ya mwisho.

Dini zinaweka lengo kwa waumini - uokoaji, na wengi, wakiamini kwamba wameamini, "wameokolewa", wasimama katika hatua hii ya maendeleo na usijaribu kuendelea zaidi. Lakini hii ni mpango wa egregor fulani tu. Ukweli wa njia yoyote, kufundisha, programu yoyote imedhamiriwa na kukosekana kwa vizuizi na hamu ya kuweka mtu ndani ya mfumo wao.

Programu zinaweza tu kuwa hatua kwenye njia ya maendeleo ya binadamu. Kama Utajiri wa ndani unafunuliwa, mipango yote hupotea polepole. Hii ndio njia ya kubadilika.

Ili Utajiri ujidhihirishe kabisa, ni muhimu kwamba tamaa zako zilingane na matakwa ya Nafsi, kwa sababu matakwa ya Nafsi ndiyo matakwa ya hali ya juu. Matarajio ya Nafsi ni sawa na mabadiliko ya Ulimwengu, ni sehemu ya mageuzi haya. Na kwa kuwa mtu ni mtu wa utatu, kunaweza kuwa hakuna makubaliano kati ya matakwa ya roho, akili na mwili. Kama tulivyosema, Utatu wa mwanadamu unaweza kuwakilishwa katika kategoria maalum zaidi: akili, moyo na mmomonyoko. Na mara nyingi tunaona picha wakati akili inataka kitu kimoja, moyo ni tofauti, na mmomonyoko ni wa tatu. Hapa ndipo fujo inapoanza! Na fujo hili linapatikana katika maisha. Kwa kuchanganya matarajio ya sehemu zake zote, mtu huwa Muumba, mchawi, mtu TAJIRI kweli.

Utajiri huja pale panapokuwa na maelewano. Utajiri wa kweli ni maelewano.

Hivi sasa, watu zaidi na zaidi wanatambua uhusiano wao wa kina kabisa na ubinadamu, Dunia, Nafasi, na Ulimwengu mzima. Hii inawezeshwa sio tu na usambazaji ulioenea wa maarifa ya esoteric, lakini pia sayansi inapata uthibitisho zaidi na zaidi wa ukweli wa uhusiano ngumu zaidi kati ya mwanadamu na Ulimwengu. Tayari tumesema kwamba mtu ana mizizi ya kidunia na ya ulimwengu. Kuelewa hii husaidia kuelewa kwa undani zaidi jukumu la uhusiano na watu, maumbile, cosmos na kuiboresha.

Kupanua ufahamu wake kwa kiwango cha sayari, mfumo wa jua, cosmos, mapema au baadaye mtu atajiangalia - anaishije? Je! Maisha yake yanalingana na kusudi kuu alilonalo, kwa kweli yeye ni nani? Kuwa na uwezekano mkubwa, usio na mwisho, mara nyingi mtu hawezi kukidhi mahitaji yake ya chini au kuridhika na kiwango cha chini cha "kile Mungu alichotuma". Ni vizuri pia ikiwa hatalaumu mtu yeyote kwa maisha yake kama hiyo, lakini mara nyingi huwaona wapendwa wake, serikali, rais, nchi, hatma kuwa na hatia ..

Hekima inajumuisha kutambua kila wakati wa utajiri wako mkubwa na utoshelevu wa hali yako ya kifedha, na kila wakati kujua suluhisho la shida inayofuata.

Mtu atasema: "Ninashughulikia pesa vizuri, nataka kuwa nazo, kuna uhitaji mkubwa, lakini bado haipo." Kama sheria, kunaweza kuwa na sababu nyingi hapa, haswa ikiwa ukiangalia ndani ya kina cha fahamu. Katika mtu kuna "breki" nyingi na vizuizi ambavyo vinamzuia kutambua isiyo na mwisho uwezekano. Tayari tumewafunika wengi wao. Hapa kuna nyingine ya "vikwazo".

Niliona kuwa watu wana deni nyingi. Na wengi wao hata hawajui! Na deni linaweza kuwa tofauti, kwa mfano, ahadi ndogo na kubwa ambazo hazijatimizwa. Ni muhimu sana sio kutoa ahadi zisizo za kweli kwa watoto. Kwa hivyo, kamba za maisha zinaweza kutokea na kudhihirika kwa njia zisizotarajiwa. Na ni ahadi ngapi ambazo hazijatimizwa ulifanya kwa mwili wako na roho yako? "Nitafanya mazoezi", "naanza kufuatilia lishe", "nitaenda, kupumzika kwa maumbile" na mengine kama hayo. Ni ahadi ngapi zimetolewa kwa wazazi na ni ngapi zimetimizwa? Na kadhalika.

Inageuka kuwa Dunia nzima imeshikwa na wavuti ya deni. Nchi nzima zina deni. Katika familia, uhusiano mara nyingi hujengwa juu ya wajibu, juu ya majukumu. Mahusiano mengi ya deni humfunga mtu na jamii.

Katika nchi yetu, vizazi kadhaa vimelelewa chini ya ushawishi wa itikadi iliyojengwa juu ya wajibu na utii: "mtu wa Soviet anajibika", "mkomunisti lazima" na kadhalika. Angalia kwa karibu, na utaona nyuzi nyingi ngumu zilizoambatanishwa na maneno "lazima", "lazima", "uwajibikaji". Mtu hubeba ndani yake hali ya uwajibikaji kwa watoto, wazazi, watu wengine, jamii, Mungu, na kadhalika, na kadhalika. Mawazo fulani yamekua, mfumo wa sheria, aina sahihi za mahusiano na shughuli za kufuata mikataba, "kukomesha" deni.

Kwa kawaida, katika nafasi hii kubwa ya nishati, egregor inayofanana ilitokea, inayofunika karibu ulimwengu wote. Watu tayari wamezoea uwepo wake na wanaona kazi zake nyingi kuwa za lazima na za lazima, na hivyo kujitolea kwa uwasilishaji wake. Jumla ya deni labda ni moja wapo ya nguvu zaidi Duniani. Na watu hulisha kila wakati na mawazo yao, hisia zao, na vitendo. Na yeye, kwa upande wake, husaidia mtu kusuluhisha maswala yanayohusiana na deni na wakati huo huo huchukua zaidi kutoka kwa mtu kuliko anavyotoa.

Nimeona mifano mingi ya watu wanajaribu kurudisha pesa zao kutoka benki zilizofilisika. Nilitokea kufanya kazi katika Inkombank na watu kama hawa. Walitumia muda mwingi, nguvu, afya kwenye mikutano ya hadhara, maandamano, korti. Na kama matokeo, hafla zilikua kwa njia ambayo wale ambao walikuwa wakifanya kazi sana walipata kurudi kwa amana zao mapema kuliko wengine, lakini kwa sehemu. Na wale ambao waliacha hali hiyo na wakangoja tu, alipokea amana kwa ukamilifu.

Chaguo-msingi la 1998 lilisaidia egregor ya deni kukua zaidi, kupata nguvu mpya. Mamilioni ya watu walimpa nguvu zao nyingi. Uwezekano mkubwa, hakuna mgogoro mmoja anayeweza kufanya bila ushiriki wake hai.

Egregors nyingi hutumia zana ya deni katika mazoezi yao kuwatiisha watu na kuwasimamia. Kampuni zote ndogo na serikali hutumia aina tofauti za kujitolea kusimamia watu. Kukopesha riba kumesababisha ulimwengu wote kuwa na deni. Sio bure kwamba Quran inasema kwamba kutoa pesa kwa ukuaji ni dhambi kubwa zaidi.

Kila mtu anaweza kutoka kwa egregor ya deni. Sisi wenyewe tumezaa na tunalisha egregors anuwai, ambayo inamaanisha kuwa tunaweza kuziondoa kutoka kwa maisha yetu.

Ninataka kukukumbusha mara nyingine tena: usifanye ahadi ambazo huwezi kutimiza! Na kwa ujumla, ahadi lazima zifanyike kwa uangalifu sana. Kila kitu kinapita, kila kitu kinabadilika, na kwa hivyo ahadi yako leo inaweza kutimizwa kwa kanuni kesho.

Ahadi anuwai ni madeni madogo na makubwa ambayo hujilimbikiza na inaweza kuonekana kwa aina ya shida kubwa ili mtu aweze kumaliza madeni yake "kwa wingi".

Na deni yoyote, hata ile isiyoweza kutambulika, inahitaji kazi ya kila wakati ya Nafsi, na haiwezi kufurahiya kabisa maisha. Kama wanasema, Roho hufanya kazi kama mlinzi wa deni.

Watu wengi huharibiwa na deni mbali mbali, pamoja na zile za kifedha. Jambo la kwanza kuelewa katika hali ambayo deni huibuka ni kwamba tunaziunda sisi wenyewe. Tunaunda kwa ujumuishaji wetu, hesabu zisizo sahihi, tathmini ya upendeleo wa uwezo wetu, tamaa zetu ambazo huenda zaidi ya mipaka ya kile kinachowezekana na kukiuka Ulimwengu unaozunguka, hamu ya kusimama, mara nyingi - huruma kwa mtu. Lakini kwa ujumla: ukosefu wa hekima na usumbufu wa ubadilishaji wa nishati na ulimwengu wa nje - unachukua zaidi ya unavyotoa.

Kuonekana kwa deni lolote ni ishara kwamba unatumia zaidi ya unayotoa, au kwamba hautoi kile Ulimwengu unachohitaji.

Ukijaribu kupata sababu kuu yoyote deni, kwa kina utapata udhihirisho wa kutosha wa Upendo.

Ni kweli! Udhihirisho wa kutosha wa upendo kwako mwenyewe, kwa wale ambao wana deni, kwa Ulimwengu unaozunguka, na inaunda deni. Na baada ya yote, unahitaji kutoa tu kile ambacho mtu anacho kwa wingi - Upendo! Mtu huja Duniani kutoa Upendo, Furaha, Urembo, Furaha, Mzuri, na ikiwa hafanyi hivyo vya kutosha, deni huonekana. Deni ni tofauti sana, nyingi hazijatambuliwa na mtu kama deni, lakini zinajifanya kuhisi katika hali ya magonjwa, uhusiano mgumu katika familia, kati ya jamaa, marafiki, majirani, wafanyikazi wenzako, n.k.

Mtu amezoea kuona deni ya nyenzo tu, na ni dhihirisho la deni za hila na za kina zaidi katika jambo. Kwa hivyo, kuonekana katika maisha yako ya yoyote, deni ndogo zaidi ni ishara kwamba Ulimwengu unauliza kukumbuka wewe ni nani, na kwamba ni wakati wa kurudi kwenye njia yako na kuipatia Ulimwengu kile kilicho ndani yako kwa wingi: Upendo, Furaha , Uzuri, Furaha, Mzuri.

Mtu hubadilishana nishati mara kwa mara na vyanzo vingi vya nje vya nishati: na watu anuwai na egregors, na Asili na Nafasi. Kwa wakati huu, mtu haambatanishi umuhimu fulani na mwingiliano huu wa nishati, mpaka usawa wa ubadilishaji wa nishati hiyo ufadhaike, ambayo ni, mpaka aanze kutumia zaidi ya kutoa. Halafu mtu "bila kutarajia" ana shida: upotezaji wa kifedha, ugonjwa, shida za kifamilia, madeni anuwai.

Barua ambayo haijatumwa, simu isiyopigwa, pongezi iliyosahaulika katika msongamano wa maisha, neno la kupendeza ambalo halijasemwa kwa mtu kwa wakati, umakini haukuonyeshwa, juhudi ndogo haikufanywa - yote haya, tone kwa tone, hujaza kikombe , ambayo wakati fulani inamwagika kwa jukumu. Madeni madogo husababisha deni kubwa.

"Utusamehe deni zetu, vipi tunawasamehe wadaiwa wetu ”. Tena inasikika "JINSI", ambayo ni, usawa wa ubadilishaji wa nishati. Na hii iko katika kila kitu kidogo, lakini hakuna vitu vidogo! Na sio lazima kuwa na wasiwasi juu ya nini na wakati utarudisha. Unapaswa tu kuwa na wasiwasi juu ya ni nini na ni ubora gani unatoa kwa Ulimwengu. Hii inatumika kwa Upendo mahali pa kwanza - lazima iwe "ya hali ya juu zaidi."

Usiulize ulipaji wa deni. Jifunze kushiriki kwa busara na Ulimwengu, na ikiwa hautalipwa deni, basi umetupa kile ulicho nacho. Usijute, lakini jifunze kutoka kwa somo hili, uwe na busara.

Usikopeshe pesa kwa ukuaji (kwa riba) na jaribu kukopa kwa riba. Kwa sababu mchezo wa kupendeza ni mchezo wa kibinadamu. Na yeyote anayecheza mchezo huu anachukua jukumu kubwa. Kuweka mtu mwingine katika utegemezi kuna athari kubwa. Jaribu kutowalemea wengine kwa hali ya wajibu - hii inaweza kurudi kwako na shida zile zile.

Wengine hujaribu kutokukopesha au kukopa na hivyo kuepuka kuingia kwenye deni. Lakini hii sio haki kila wakati. Huu ni upeo, huu ni kujitenga na Ulimwengu, na kusababisha ukosefu wa uhuru na kupungua kwa UTAJIRI.

"Yale ambayo majani yanaongezeka." Jaribu kuchukua zaidi ya nusu ya uwezo wa mtu na usipe zaidi ya nusu ya uwezo wako, usijivunie wewe mwenyewe au wengine. Lazima tujitahidi kuhakikisha kuwa ubadilishaji ni sawa kila wakati. Kubadilishana sawa kunaunda usawa, maelewano. Hakika mpende jirani yako, vipi wewe mwenyewe.

Mara nyingi neno "deni", "lazima" lisikike katika leksimu ya mtu, ndivyo anavyowezekana kuwa na deni. Kutembea kwa maisha na hisia ya wajibu, uwezekano mkubwa atakuja kwa deni. Kadiri mtu anavyojiheshimu na kujipenda yeye mwenyewe na watu, ndivyo deni zinavyopungua katika maisha yake.

Kwa jumla, hakuna mtu anayedai chochote kwa mtu yeyote. Sisi sote ni wamoja. Kufikia utambuzi huu ni hatua muhimu ya mtazamo wa ulimwengu. Na kisha maneno huwa wazi: kadiri unavyotoa, ndivyo unavyopata zaidi, na zaidi, bila juhudi yoyote! Lakini maadamu tunatengana, kwenye mipaka ya mgawanyiko wetu, kuna vizuizi anuwai na mabadilishano yasiyo sawa ambayo huunda deni. Na ikiwa madeni yako hayakurudishwa kwako, wacha yaende - utapata UTAJIRI zaidi kutoka kwa hii - ukuaji wako wa kiroho, ambao, kwa upande wake, hugunduliwa katika vitu maalum.

Kulazimisha wengine kutimiza ahadi zao, kulipa deni, tunajijengea shida zaidi. Kutoa uhuru kwa mwingine, unajikomboa! Unajiondoa kutoka kwa chuki, kutoka kwa kujithamini kujeruhiwa, kutoka kwa kuteseka kwa deni lisilolipwa. Mtu huru hutenda kwa ufanisi zaidi maishani.

Toa kadri iwezekanavyo ambayo unayo mengi - Upendo! Na kwa hili utalipa deni zako zote.

Ni nini na ni kiasi gani cha kuchukua na kutoa ni ustadi mzuri, na hii lazima ijifunzwe.

Hivi karibuni, maarifa mengi ya esoteric yamegunduliwa, na watu wamekuwa kwa uangalifu tafuta vyanzo vya ziada vya nishati, jifunze "kuchaji" kutoka kwa miti, maji, jua, nyota, nafasi, kutoka kwa Mungu. Mazoea haya yanahubiriwa na dini na mafundisho mengi. Maombi, tafakari, mila anuwai huchangia utakaso, ufafanuzi, na kujaza nguvu nyingi. Mara nyingi hii inageuka kuwa vampirism. Baada ya yote, vampirism hufanyika wakati mahali pengine kutoka kwa nguvu nzuri, nguvu safi huchukuliwa na kutumiwa kwa mawazo sio mkali sana, hisia na matendo. Na hii ndio tunayoona kila wakati.

Kama sheria, nguvu hizi, zilizochukuliwa kutoka Ulimwenguni, mara chache hufikia utambuzi katika nyanja ya nyenzo: katika kutatua maswala ya kiafya, katika kuboresha uhusiano wa kifamilia, katika kuongeza UTAJIRI. Nguvu nyingi hupotea kwa udanganyifu. Mara nyingi, huenda kwenye utunzaji wa mila, kutekeleza aina fulani ya hafla za kiroho, ambayo ni, kudumisha egregor yenyewe. Na mara nyingi mtu huachwa na "mafuta kutoka kwa mayai" na ... na deni.

Wakati wa kuzaliwa, mtu hupewa kila kitu muhimu kwa maisha ya furaha duniani!

Mtu hupewa ugavi muhimu wa nguvu, nguvu ya mbio, vyanzo vya kushangaza vya ndani - mmomomyoko, akili na moyo, na yeye hatumii tu kwa uzembe, lakini pia anauliza kila wakati! Uliza kutoka kwa wazazi, kutoka kwa watu walio karibu, kutoka kwa serikali, kutoka kwa Asili, kutoka kwa Mungu ("Bwana, msaada!"). Mara nyingi tunaangalia wale wanaoomba sadaka kuhukumu, lakini hii sio ishara kwamba sisi wenyewe tunapitia maisha katika jukumu la ombaji wa nishati? Tunauliza kila kitu, tunauliza, tunauliza, na wakati mwingine tunadai! Tambua kuwa hii yote imekopwa! Utalazimika kulipia maombi yote! Ni lazima ikumbukwe kwamba kuuliza ni kukopa, na mapema au baadaye utalazimika kulipa deni!

Kabla ya kuuliza, kumbuka kanuni ya dhahabu ya utatuzi wa shida: Wakati inaonekana kwako kuwa umetumia uwezekano wako, - Kumbuka kuwa wewe sio!

Mtu ana chanzo cha ndani kisicho na mwisho kutokana na UPENDO anaouzaa! Hawezi tu kubadilisha, lakini pia KUTOA NISHATI! Hiyo ni, wakati mtu anafikiria, anaongea, hufanya kitu kwa upendo, hatumii akiba yake na aina yake ya nishati, lakini huwaongeza!

Shukrani kwa uwezo huu wa kushangaza wa kupata nishati kutoka isiyo na mwisho chanzo cha ndani na usiwe mdaiwa, mtu anaweza kupata uwezekano mwingi. Ni hali hii ambayo inamruhusu kuamua yoyote kuwa tajiri wa kweli.

Kuna msemo wa busara: fanya unachopenda na pesa itakuja. Hii inaonyesha yafuatayo - ikiwa unapenda kazi yako, utajitahidi kuwa bwana wa ufundi wako, na ujuzi zaidi, kurudi zaidi. Na kwa watu wengi, badala yake - wakati wa saa za kazi wanafanya kazi (kweli, kutoka kwa neno "mtumwa"), na baada ya kungojea wikendi, wanajaribu kupata raha na furaha katika eneo lingine. Wakati kazi inajazwa na upendo, furaha, inakuwa sehemu sawa ya maisha ya mtu na inaongeza furaha sio tu kwa matokeo ya kazi (mali ya mali), lakini pia mchakato wa kazi!

Kazi ya bure, ya kufurahisha, ya ubunifu na upendo ni jambo la lazima la Utajiri! Tamaa ya kazi hiyo ya kujenga na ubunifu ni asili ya mwanadamu!

Utajiri wa kweli unawezekana tu kwa msingi wa kiroho. Halafu haitakuwa mzigo mzito kwa mabega ya mtu mwenyewe kwa njia ya magonjwa, upotezaji wa vifaa au shida zingine, na haitaleta ugumu katika familia na hatima ya kizazi. Hivi sasa, watu wengi matajiri wako mbali na kiwango kinachohitajika cha kiroho, na kwa hivyo wana shida nyingi. Tajiri leo leo mara nyingi ni mtu ambaye amejitosa katika jambo fulani, lakini bado ni TAJIRI, anabeba Mungu ndani yake, kama kila mtu. Na afikirie juu ya uwajibikaji hapo awali kwao Mungu na atafunua Utajiri wa kweli.

Ufunuo wa Utajiri wa ndani huamuliwa na upana wa wigo wa upendo wa mwanadamu!

Wacha tukumbuke tena kuwa Utajiri ni uwezo wa mtu kutambuliwa. Mara nyingi watu hutambua uwezo wao katika jambo moja kwa sababu ya mambo mengine mengi: wengine katika ubunifu, wengine katika familia, wengine katika biashara, na kadhalika. Wakati utambuzi wa uwezekano mkubwa wa ndani unalenga jambo moja, mtu anaweza kufanikiwa bora matokeo, lakini hii inasababisha mvutano Ulimwenguni na ukiukaji wa maelewano. Je! Hii ndio maana ya maisha?

Maana ya maisha ni katika ukamilifu wake! Utajiri wa mali ni sehemu tu ya ukamilifu huu.

Sura hii ni matumizi ya vitendo kwa sura iliyotangulia, Utajiri. Watu wengi hujaribu kuwa Mabwana wa biashara zao, wakionyesha juhudi ya asili ya mtu kwa Uhuru na kwa Ubunifu. Wengi wamepata matokeo muhimu, hata zaidi ambao wamepata kuchanganyikiwa njiani. Mtazamo uliopendekezwa wa Biashara, jukumu la Bosi, unaweza kuwa wa kupendeza na muhimu kwa wote wawili.

Kuzaliwa kwa sura hii kuna historia yake mwenyewe, kama wengine wote. Hali katika Biashara ambayo nilikuwa mkurugenzi ilikuwa mbaya. Ilinibidi kutafuta na kupata sababu, sababu ambazo zilisababisha hali hii. Baada ya yote, nilijiwekea majukumu mazito kulingana na Mtazamo wa Ulimwengu ambao uliundwa na wakati huo. Lakini ikawa ngumu kuitambua - baa ilikuwa juu. Hii ilihitaji hali mpya ya ndani, uelewa tofauti wa Ulimwengu.

Kama inavyotokea katika hali kama hizo, Mir alinitumia msaada. Katika kesi hii, ilikuwa kitabu cha A. Andreev "Uchawi na Utamaduni katika Sayansi ya Usimamizi". Mwandishi alichukua kama msingi mbinu za usimamizi ambazo zilizaliwa katika tamaduni ya Urusi karne nyingi zilizopita. Na vifaa hivi vilivutia sana. Sikubaliani na kanuni zote zilizoonyeshwa kwenye kitabu hiki, lakini nilipata chembe nyingi za ukweli ndani yake. Na niliandika sura hii, kana kwamba, pamoja na A. Andreev, mahali pengine nikimshtaki, mahali fulani tukikubaliana. Katika mazungumzo, mada kila wakati hufunuliwa kwa undani zaidi na anuwai.

Katika kitabu changu "Mawazo Hai" kuna mazungumzo juu ya mtu mwenyewe, juu ya kujifunua. Mfululizo wa vitabu "Familia - mwanzo wa hekima", inachunguza maswala ya kuunda Wanandoa na familia. Mfululizo wa vitabu "Egregors" huleta mtu katika mwingiliano na miundo ya nje. Kuunda mtu, kuunda familia na kuishi katika jamii ni mada kubwa sana na ngumu. Wote hufuata lengo moja - kusaidia mtu kuwa Bwana wa maisha yake.

Sehemu ya njia hii ni kuunda Biashara yako mwenyewe, ambayo itasaidia kujitambua, kufunua sifa mpya na kuhakikisha uhuru wa nyenzo. Vitabu vingi tofauti vimeandikwa juu ya biashara na kuunda biashara yako mwenyewe. Kimsingi, zinaongozwa na mbinu ya Magharibi. Na hapa jaribio linafanywa ili kuchanganya uhalisi wa tamaduni ya viwanda ya Urusi na maarifa ya esoteric na Mtazamo wa Ulimwengu wa Era Mpya. Mada hii ni kubwa na kuna njia ndefu mbele. Wacha, msomaji mpendwa, tuangalie Biashara kutoka kwa mtazamo huu! Na tutajaribu, tafuta, tengeneza.

Katika taarifa yake, mwandishi maarufu wa Urusi Alexander Solzhenitsyn anaangazia shida ya umoja wa kitaifa na upekee wa kitaifa. Kwa hivyo, hata taifa dogo huleta kivuli chake kwa rangi ya jumla, sifa yake kwa utofauti wa tamaduni za mataifa.

Ninakubaliana na maoni ya mwandishi mashuhuri wa karne ya 20. Taifa ni nini? Kwa maoni yangu, taifa linapaswa kueleweka kama jamii ya kihistoria ya watu walio na uhusiano wa kiuchumi ulioendelea, eneo moja na lugha ya kawaida, utamaduni, na kitambulisho cha kabila.

Iliyotokana na dhana ya "taifa" ni neno utaifa, ambalo hutumiwa kwa Kirusi kama jina la mtu wa kabila. Hivi sasa, kuna karibu mataifa 2000 ulimwenguni, ambayo kila moja ina sifa kadhaa ambazo hutofautisha taifa hili. Kwa hivyo, mataifa yanaweza kutofautiana kulingana na lugha, mawazo (pamoja na mtazamo wa ulimwengu), vifaa vya jadi, na eneo la makazi. Mataifa mengine yana muonekano wa kimaumbile unaowatofautisha na wale wa mataifa mengine. Kwa mfano, tunaweza kutambua kwa urahisi watu wanaoishi katika ukanda wa ikweta kutoka kwa watu wanaoishi katika Mzunguko wa Aktiki kwa kuzingatia sura za usoni. Katika kesi hii, dhana ya uamuzi wa kijiografia (Montesquieu) imeonyeshwa, ambayo inahitimisha utegemezi wa tabia ya mwili na kisaikolojia ya watu, uwezo wao, mwelekeo wa sababu za kijiografia: muundo wa uso, hali ya hewa, mchanga.

Kwa hivyo, ubinadamu ni mkusanyiko wa mataifa ambayo yana sifa kadhaa ambazo husaidia kuitambua kati ya mataifa mengine. Ikumbukwe ukweli kwamba malezi ya kila taifa yalifanyika kwa njia tofauti, lakini utofauti huu hukuruhusu kutazama historia nzima ya wanadamu kupitia prism ya hatua za maendeleo ya taifa lililochaguliwa kuzingatiwa. Kwa hivyo, taifa lolote dogo lenye utamaduni wake linaweza kuwa na faida kuvutiwa na utafiti kwa sababu ya ukweli kwamba ulimwengu wa kisasa uliundwa na kuvutia watu wa mataifa yote.

Fikiria hali kama ya ulimwengu kama Vatican. Jimbo hili liko kwenye eneo la Italia na linachukua chini ya nusu kilomita ya mraba katika eneo hilo. Lugha rasmi kwa nchi hii ni Kilatini, ambayo "imekufa" kwa ulimwengu wote, lakini Kifaransa hutumiwa kwa mawasiliano ya kidiplomasia. Inatokea kwamba wakazi wa Vatican wameunganishwa na lugha ya kawaida, eneo la kawaida. Licha ya udogo wake, Vatican inajishughulisha kikamilifu na shughuli za kiuchumi. Hali hii ni mmiliki wa mali kubwa huko Uropa na Amerika Kusini. Kwa hivyo, tunaweza kusema kwamba uhusiano wa kiuchumi umeendelezwa. Kwa kweli, idadi ya Vatikani ni ndogo sana (

Katika historia ya ubinadamu, ulimwengu ulikuwa na hali ya mzozo kati ya Mashariki na Magharibi. Nchi nyingi zimekopa njia ya maisha ya Ulaya Magharibi au Anglo-American katika maeneo anuwai ya maisha: utamaduni, elimu, siasa, uchumi. Jambo hili katika sayansi limeitwa Magharibi. Kwa Urusi, jambo hili pia lilikuwa la asili. Wacha tukumbuke kipindi cha utawala wa Peter I. Akiongozwa na Uropa, Peter aliamua kujenga Venice ya Kaskazini, jiji la St. Katika historia ya serikali ya Urusi, kuanzia mfalme wa kwanza wa Urusi, ingawa Magharibi ilifanyika (maendeleo ya teknolojia kulingana na muundo wa Magharibi), hata hivyo, kitambulisho cha kijamii cha nchi hiyo kilihifadhiwa (mwelekeo wa kisiasa wa nchi hiyo, na utekelezaji wake), ambayo ni kwamba, kama alivyosema A. Solzhenitsyn, kulikuwa na utangulizi wa rangi zake katika hali kama hiyo. Kulingana na mkuu wa Kitivo cha Uchumi cha Chuo Kikuu cha Jimbo la Moscow, Alexander Auzan, akiunganisha tamaduni zote za Mashariki na Magharibi, ustaarabu wa Urusi yenyewe ulibadilika kihistoria, akimaanisha nadharia ya wimbo, ambayo inaonyesha utegemezi wa hatua kuu za maendeleo ya awali . Hiyo ni, ingawa umoja huu wa tamaduni ulifanyika, jadi ya Urusi ilibaki kushinda juu ya tamaduni zingine. Hii inasisitiza wazo la Aleksandr Isaevich la upekee wa kitaifa.

Kwa kumalizia, ningependa kusema kwamba katika ulimwengu wa kisasa kuna utofauti wa mataifa, ambayo kila moja ina historia na utamaduni wake. Kugawanya ulimwengu kidogo kidogo, kuwaratibu na sehemu ya kila jimbo katika historia ya wanadamu, tunaweza kupata picha ya ulimwengu ya sasa. Hivi ndivyo mwandishi mashuhuri wa karne ya 20 Alexander Isaevich Solzhenitsyn anasema katika taarifa yake.

Imesasishwa: 2018-07-07

Tahadhari!
Ukiona kosa au typo, chagua maandishi na bonyeza Ctrl + Ingiza.
Kwa hivyo, utatoa faida kubwa kwa mradi na wasomaji wengine.

Asante kwa umakini.

1)Je! Ni ufafanuzi gani wa dhana ya "ubinadamu" ndio msimamo wa mwandishi wa maandishi haya uko karibu zaidi?

Mwandishi wa maandishi haya alisema kuwa: "Binadamu inaweza (kwa kweli, kwa hali) kufananishwa na mtu mmoja katoliki: imekua kutoka kizazi hadi kizazi, kama vile mtu mmoja mmoja anakua na mabadiliko ya umri wake.

2) Eleza maana ya usemi: "Utajiri wa wanadamu daima uko juu na pana zaidi kuliko utajiri wa jamii ya kibinafsi, na hata zaidi mtu binafsi."

Kila mtu amekuzwa kiroho kwa njia yake mwenyewe. Mtu ana ulimwengu wa ndani tajiri, mtu hana nguvu sana, wa kwanza ana nguvu katika moja, ya pili kwa kitu kingine. Kila mmoja hukamilishana. Kwa hili, huunda jamii fulani, matajiri kwa njia yao wenyewe. Na jamii kwa ujumla huunda "kikundi" kikubwa kama ubinadamu. Na kwa kawaida, utajiri wa wanadamu utakuwa mkubwa zaidi, kwa sababu jamii na watu ni sehemu zake.

3) Je! Unakubaliana na maoni haya?

Ninashiriki maoni haya, kwa sababu ubinadamu ni mfumo mkubwa, ambapo kila mtu ni sehemu ya mfumo huu. Na mfumo utajazwa ikiwa vifaa vinaendeleza kitamaduni na kiroho.

4) Je! Kwa maoni yako, ni vipi ubora wa vizazi vya zamani vya ubinadamu umeonyeshwa juu ya sehemu ya sasa inayoishi? Toa mifano kuunga mkono msimamo wako.

Kizazi cha sasa hakithamini vitu hivyo ambavyo wafu walithamini. Tunakutana na watu wachache karibu nasi, tukijua kwamba tunaweza kuwaita na kuwaandikia kila wakati, ingawa dakika tulizotumia pamoja nao ni za bei kubwa. Sasa watu wameanza kutumia wakati mdogo kwa maendeleo ya ndani, soma vitabu vidogo, wengi hawapendezwi na kile kinachotokea karibu nao, haswa vijana. Kwa sababu ya hii, inakuwa ngumu kuwasiliana, mada chache za kawaida za mazungumzo. Teknolojia inachukua ulimwengu wetu. Hatuwezi kufikiria tena maisha yetu bila simu, kompyuta, mtandao. Hakuna wakati wa kutosha kwenda kwenye ukumbi wa michezo, jumba la kumbukumbu halitoshi, kwa sababu wewe huenda mkondoni na masaa huruka bila kutambuliwa. Na wakati wa kutumia kwenye mtandao kwenye kompyuta, unaweza kufanya kikundi cha vitu muhimu. Hii inathibitishwa na kura za kijamii, kulingana na matokeo ambayo inageuka kuwa mtu hutumia 47% ya wakati wake wa bure kukaa kwenye kompyuta. Ni vizuri ikiwa mbinu hiyo iko karibu kila wakati, lakini ikiwa sivyo, basi tutakuwa wanyonge kabisa, lakini vizazi vya zamani vilifanya bila hiyo, kwa njia nyingi zilikuwa za uvumbuzi zaidi, ingawa kwa kiasi fulani zilikuwa za uvumbuzi kwa sababu ya ukweli kwamba mengi yalikuwa ya kushangaza katika ulimwengu huu. Na bado unahitaji kufahamu wale walio karibu, ukuzaji wa kitamaduni, sio tofauti na jamii, uwasiliane sio mkondoni, lakini kibinafsi, ikiwa inawezekana.

Kila mtu anaweza kuwa tajiri! Mjasiriamali wa maisha, au Jinsi mtu tajiri anapata peponi Nekrasov Anatoly Alexandrovich

Utajiri

Utajiri

Kuna umaskini mmoja tu, na huo ni moyo uliofungwa kutokana na upendo.

Katika mtazamo wa ulimwengu wa kisasa wa Mjasiriamali wa Maisha, jukumu muhimu linachezwa na mtazamo kwa upande wa nyenzo wa maisha. Hili ni moja ya maswali ya kawaida ambayo watu hujali zaidi: afya, upendo na utajiri. Vitu vya ardhini humpa mtu fursa kubwa, faida nyingi na rasilimali, na yeye, akitumia akili yake, akionyesha ubunifu, kutoka kwa rasilimali hizi kwa mamilioni ya miaka aligundua na kujitengenezea vitu anuwai (kutoka nguo hadi ndege) ambazo zinawezesha na kupamba maisha, jenga faraja inayoleta raha na furaha. Yote hii mtu amezoea kuita utajiri.

Unaweza kuwa na mitazamo tofauti juu ya uchaguzi wa njia ya kiteknolojia na ya watumiaji ya ustaarabu, lakini kuwa katika ulimwengu wa nyenzo, ni muhimu kukubali ukweli uliopo na kuweza kushirikiana kwa busara nayo.

Lakini katika mwingiliano huu na jambo, maswali mengi huibuka. Na ya kwanza, kali zaidi wakati wote, inasema: kwa nini utajiri unagawanywa bila usawa kati ya watu? Je! Wale ambao hawana kitu wanastahili zaidi? Na mara nyingi hufanya kazi sio chini, au hata zaidi, lakini bado mapato yao ni kidogo kuliko ya wengine. Kuna tofauti gani kati ya tajiri na maskini? Wengine wengi wamezaliwa kutoka kwa swali kuu. Kwa nini, hata akiwa amepata utajiri, mtu hana hakika kuwa anaweza kuutunza? Kwa nini mtu wakati mwingine hupoteza utajiri? Kwa nini, wakati mtu anaishi hapa Duniani, hawezi kutumia busara faida zake? Ni nini kinamzuia?

Wacha tujaribu kuelewa na kujibu maswali haya kwa kutumia maarifa na uzoefu uliokusanywa na wanadamu katika historia yote. Wacha tuanze na swali la msingi:

"Ikiwa una akili sana, kwanini wewe sio tajiri sana?"

Kwa wengine, swali hili linaweza kuonekana kuwa la kukera. Usikasirike. Swali hili lina dokezo la kukusaidia kupata njia ya utajiri. Hatua ya kwanza, bila ambayo hakutakuwa na wengine, huanza na kuwa mwaminifu kwako mwenyewe. Wengi hujiona kuwa wajanja, werevu sana, lakini sio matajiri. Kwa nini kiwango cha akili hakilingani na kiwango cha utajiri? Kwa nini watu wenye akili mara nyingi hushindwa "kupata pesa na akili zao" na kufadhaika wakati hawana? Kuanguka kwa wazo lingine nzuri na mradi huacha hisia ya ukosefu wa haki. Itabidi kuhitimisha - inamaanisha kuwa kuna kitu kibaya akilini, ambacho haitoi utajiri. Na hitimisho la pili - inageuka kuwa uwepo wa akili kubwa hauhakikishi uwepo wa utajiri mwingi.

Sasa idadi kubwa ya vitabu imechapishwa, semina nyingi na mafunzo hufanyika kwenye njia za utajiri. Mada inawaka, na wengi wana haraka ya kutumia masilahi kwa faida yao na kupata pesa kutoka kwayo. Njia nyingi zinazopendekezwa za utajiri ni kupitia akili, na wakati mwingine zinaweza kusababisha utajiri. Na bado hii hufanyika mara chache, na, muhimu zaidi, ubora wa utajiri uliopokea hauridhishi mtu kila wakati. Je! Atafurahiya utajiri kama huo?

Kwa swali linaloumiza: "Ikiwa wewe ni mwerevu sana, basi kwa nini wewe sio tajiri sana?" na majibu yote yanayofuatia yalitolewa katika Biblia, ambayo ni zaidi ya miaka elfu mbili iliyopita - "Taji ya wenye hekima ni utajiri wao." Jibu ni nini hapa? Kwa neno moja.

Hiyo sio akili, lakini HEKIMA huzaa matunda mengi. Na akili ni sehemu tu ya hekima, kwa sababu hekima ni AKILI ILIYOJazwa NA UPENDO.

Akili inapojazwa na upendo, basi maisha yote yanajazwa na upendo. Tayari tumezingatia kiini cha upendo na maana yake halisi maishani. Na sasa tunaelewa kuwa ni kwa upendo maisha ya mtu kuwa tajiri kwa maana kamili ya neno. Habari njema ni kwamba hivi karibuni watu zaidi na zaidi wanatambua umuhimu wa upendo katika maisha yao na wanajitahidi kuipata.

Mtu anaweza kusema kuwa wale watu ambao maisha yao ni duni katika mapenzi pia wanaweza kuwa matajiri. Lakini huu sio utajiri wa kweli tena, na wasijidanganye wao wenyewe au wengine. Katika kesi hii, mtu bila upendo anapata utajiri. kwa gharama kitu: afya, familia, aina fulani ya vizuizi, kufanya kazi kwa bidii na hata kwa gharama ya maisha yako. Katika kesi hii, utajiri haujumuishi furaha. Na utajiri kama huo - wasiwasi zaidi, mishipa, ndivyo mtu anavyokuwa na shughuli nyingi katika shughuli.

Ustawi wa nyenzo ni sehemu ya asili ya maisha ya furaha, yenye usawa. Ili kuishi kwa maelewano, mtu anahitaji kufikia ufahamu kama huo wa Ulimwengu ambao hakutakuwa na utata wowote. Akili peke yake haina uwezo wa kufanya kazi kama hiyo - inahitaji hekima. Ni kwa ukosefu wa hekima ndio sababu za "ukosefu" katika kupatikana kwa utajiri ziko.

Nilikuja na uelewa huu kwa kutazama nyuma katika uzoefu wangu wa zamani wa maisha na kuangalia maisha ya wengine. Kulikuwa na vipindi tofauti katika maisha yangu: utajiri ulionekana na kutoweka. Ilipata mengi na kupoteza karibu kila kitu. Ukosefu wa utulivu huu ulinifanya nitafute sababu za kile kinachotokea. Sasa ninaelewa kuwa ilikuwa udanganyifu wa utajiri. Ili nielewe vizuri zaidi suala hili, hatima ilinileta Moscow, kwa moja ya benki kubwa zaidi za kibiashara nchini Urusi, ambayo ilifilisika baada ya default ya 1998.

Kwenye benki, niliona maelfu ya mifano ya uelewa usio wa busara wa Ulimwengu ambao ulisababisha watu katika hali ya kukosea kibinafsi. Watu walipoteza sio pesa tu, bali pia afya, na hata maisha. Hali hii iliniruhusu kufanya utafiti mkubwa na kuona sababu za kweli za shida ya watu ambao wameanguka. Nilipata uhusiano wa hafla hizi na mtazamo wa ulimwengu wa watu, na kufunuliwa kwa sifa zao. Yote hii ilifanya iwezekane kugundua kuwa kiini cha umasikini na kuyumba kwa utajiri ni kupingana katika mtazamo wa ulimwengu, ambayo, kwa upande mwingine, hutokana na ukosefu wa upendo na hekima.

Kuhusiana na utajiri, mojawapo ya utata mkubwa katika mtazamo wa ulimwengu uongo. Kwa upande mmoja, kuna asili hamu ya kuishi katika urembo, faraja, kuweza kusafiri, kusoma (na hii inahitaji pesa nyingi), ambayo ni kuishi utajiri... Kwa upande mwingine, katika roho ya mtu kuna hamu kubwa ya "nyumba", kwa hisia ya mwingine, "furaha ya mbinguni". Na utata huu unaonyeshwa katika mafundisho mengi ya kiroho, yaliyowekwa ndani ya Biblia: "Ni rahisi zaidi ngamia kupita kupitia macho ya sindano kuliko tajiri kuingia katika Ufalme wa Mungu." Na kila mtu anataka kwenda peponi! Hapa kuna mtu na amechanwa.

Baadhi ya maisha yetu yameishi katika enzi za udini wa kina, kwa mfano, katika Zama za Kati, ambapo pesa na shetani zilikuwa picha sawa. “Usijali kuhusu kupata utajiri; achana na mawazo kama haya ”(Mith. 23: 4).

Kwa hivyo, wengi wana hofu kuu ya ufahamu wa utajiri na mtazamo mbaya juu yake.

Mabishano yoyote katika mtazamo wa ulimwengu yanatatiza utambuzi wa utajiri.

Watu wa zamani wa Soviet bado wana utata mwingine wa kiitikadi uliowekwa ndani ya itikadi ya kikomunisti kwa vizazi kadhaa. Mabepari matajiri ni maadui wa Nchi yetu ya Mama. Utajiri ni ishara ya jamii inayooza. Na pesa kwa ujumla ni jambo la muda mfupi, uovu huu utaondoka tunapokuja kwenye ukomunisti. Ni ngumu sana kuondoa picha hizi za kiitikadi kutoka kwa fahamu. Na sasa kuna wafuasi na wahubiri wa ufahamu kama huo wa Ulimwengu.

Mara nyingi katika mtazamo wa ulimwengu wa mtu kuna udanganyifu kama huo, "uchafu unaodhuru", ambao, ukipewa pesa, unaweza kusababisha mtu kufa. Au ataunda shida nyingi kwa Ulimwengu. Hizi zinaweza kuwa "dalili" za kina kwa nyenzo. Lakini Ulimwengu unampenda mtu na kwa kila njia inajaribu kumwondoa kwenye njia kama hiyo, kuzuia ufikiaji wake wa pesa. Anaalikwa kugundua aina zingine za utajiri, kuondoa utata katika ufahamu wake wa Ulimwengu, na hata wakati huo kupokea utajiri wa mali.

Inaaminika kuwa watu matajiri kawaida ni watu wabaya.

Na kwamba utajiri wa mali ndio unamfanya mtu kuwa mbaya. Maoni haya yameenea sana na yana mizizi. Licha ya ukweli kwamba kuna matajiri wengi ambao ni wanadamu zaidi, kiroho zaidi kuliko watu wengi masikini, wazo la uovu wa matajiri linaendelea kuishi. Nadhani tayari umegundua dhana ya "tajiri" kwa njia tofauti. Inafaa kutazama kwa kina shida hii kuelewa ni kwanini imani potofu kama hizo zinachochewa.

Kuna matajiri wachache sana kuliko kila mtu mwingine, lakini kila wakati wanaonekana na asili ya shughuli zao (wao, kama sheria, wanashika viwango vya juu vya jamii) na kwa njia yao ya maisha (nyumba kubwa, gari ghali. , na kadhalika.). Maisha yao yote yako machoni mwa umma. Wao ni kama chini ya darubini, na kila kosa, kila kosa, kila ujanja, kila tabia mbaya huletwa kwa majadiliano mapana.

Na maisha ya "rahisi" Ivan, ambaye ni wa kawaida sana kwamba hakuna maisha ya utulivu kwa familia yake, au mlango wote au kijiji kizima, hayana faida kwa mtu yeyote, kwa sababu ni kawaida, hupatikana kila mahali na kwa idadi kubwa. Na kwa unyofu wake ni kujishusha - yeye ni "wake", masikini.

Haijalishi wanasema nini, ukosefu wa fedha huweka vizuizi kadhaa kwa maisha ya mtu. Kwa kweli, ukuaji wa kiroho, kugeukia kiini cha mtu hukuruhusu kupokea kila kitu unachohitaji kutoka kwa maisha, lakini bado unahitaji kuja kwa hili!

Ustawi hufanya mtu kuwa huru zaidi, huru na mwenye ujasiri. Katika vitabu vya Antarova "Maisha Mawili" inasimulia juu ya maisha ya watu wa kiroho ambao ni matajiri wa kutosha na wakati huo huo kawaida wanahusiana na utajiri, tumia kwa busara kuunda nzuri. Je! Kila mtu anapenda uhuru wa mtu, harakati yake ya ujasiri maishani? Baadhi ya wakubwa wanataka kumwona mtu tofauti, na je! Hawafanyi picha mbaya ya utajiri na kujitahidi kuweka mtu katika umaskini?

Kwa kweli, utajiri wa mali huunda vishawishi vya ziada. Tajiri anaweza kuchukuliwa kwa urahisi na kuzidisha utajiri wa uwongo na kusahau hatima yake. Ni ngumu kwa mtu ambaye ana utajiri kuachana nayo, kuna hofu ya kuipoteza. Na ambapo hofu inaonekana, hakuna upendo. Hapa kuna moja ya vigezo: utajiri halisi hauwezi kupotea, kwa hivyo, hakuna hofu kama hizo.

Nafsi ya mwanadamu haiitaji ukuaji katika huduma au ngazi ya kijamii, lakini upanuzi wa ufahamu, kufunuliwa kwa Upendo, kuongezeka kwa Furaha na Furaha maishani! Alikuja haswa kwa uzoefu huu Duniani, na haijalishi kwake ni aina gani ya utajiri wa mali mtu anayo.

Hii haimaanishi kuwa umaskini husaidia kufikia furaha. Mtu masikini ambaye huelekeza nguvu zake zote kujipatia yeye na familia yake mkate wao wa kila siku pia anasahau juu ya roho, na pia anapokea furaha kidogo katika maisha haya. Na umasikini wa watu wangapi umesukuma uhalifu! Mtu lazima awe nayo ya kutosha nyenzo inamaanisha, na hii inaweza kupatikana tu kupitia hali ya maelewano ya ndani, ambayo itasababisha maelewano katika ulimwengu wa nje. Hii ndio njia ya utajiri wa kweli.

Utajiri wa mali sio pesa nyingi na rasilimali zingine za nyenzo; ni uwepo wa fedha za KUTOSHA ambazo zinakuruhusu kuishi maisha yako vile ungependa, na kujitambua kwa ukamilifu.

Ikiwa wengine wana hasi juu ya utajiri na mtu tajiri, basi wanajiharibu wenyewe na wengine.

Mithali inasema: ukisema "nguruwe" kwa mtu, hivi karibuni ataguna. Watu, kuwa na mtazamo mbaya juu ya utajiri na tajiri, mara moja "hutatua" shida kadhaa ": wanafunga njia yao kuelekea utajiri (kwa uelewa wao, wao ni wazuri, na matajiri ni wabaya, na nzuri haiendani na mbaya); kusaidia kukuza sifa mbaya kwa watu matajiri; wageuze dhidi yao wenyewe. Na hizo, kwa upande wake, zinaanza kujitenga na jamii zingine na zinahusiana nayo ipasavyo.

Siwatetei wala kulaani matajiri. Sababu za kutokuelewana katika maisha ya mwanadamu zinaweza kuwa utajiri na umasikini. Haina maana kuchambua ni ipi mbaya zaidi: shibe na kiburi cha mtu tajiri, "mwenye mafuta na mafuta", au hasira na upungufu wa bonge, aliyeangamizwa na umasikini. Kama wanasema, hakuna chochote cha kuchagua kati ya maovu mawili. Hakuna shaka, hata hivyo, kwamba umasikini na hali ngumu ya maisha humlazimisha mtu kupoteza uso wao wa kibinadamu mara nyingi zaidi kuliko utajiri.

Sio juu ya kuwa na mali au kutokuwa nayo. Ni juu ya mtu mwenyewe. Mwanadamu ni tajiri! Hii ni mali yake ya asili, hii ndio kiini chake. Yeye ni tajiri mwingi - kama Mungu, udhihirisho wa yeye yuko, na kwa sura na mfano ambao aliumbwa.

Swali pekee ni, ni nini kinazuia utajiri wake kudhihirisha katika maisha kwa ukamilifu? Angalia orodha hapa chini. Je! Msingi wa maisha ni nini kwa mtu, ni nini kinachoongoza? Na ni nini mahali pa kwanza kwako? Hapa utapata jibu lingine kwa swali kwanini utajiri wako hautoshi kwako.

Kwa wengine, utekelezaji wa ujuzi wao, taaluma, kazi ni katika nafasi ya kwanza.

Wengine wana utajiri wa mali, pesa, ambayo ni, kujipatia wao na familia zao kila kitu wanachohitaji. Mara nyingi, utajiri unaeleweka kama hii - kiasi kikubwa cha pesa na rasilimali zingine za nyenzo.

Bado wengine - kupata raha kutoka kwa maisha.

Kwa nne, upatikanaji wa maarifa, kuchukua urefu wa kiroho, ukuzaji wa utu.

Tano - upendo kwa mwanamume (mwanamke), familia.

Yote hii inaweza kuwapo katika maisha ya mtu na ikiwezekana kwa usawa, bila kuonyesha jambo moja. Kwa njia hii unaweza kufikia maelewano katika maisha. Ubaya wowote mkubwa au udhalilishaji wowote wa jukumu la moja ya udhihirisho wa maisha husababisha ukiukaji wa maelewano na husababisha shida.

Yote hii ni utajiri wa kibinadamu. Kila mtu ana fursa za kujitambua. Wakati mwingine hubaki bila kutumiwa katika maisha yao yote. Hii inamaanisha kuwa mtu amepita utajiri wake.

Utajiri wa kweli wa mtu ni FURSA ZAKE ZINATAMBULIKA!

Fursa zinaweza kufungwa katika maisha yote. Halafu sio utajiri. Utajiri ni fursa zilizopatikana kwa usahihi. Mtu anaweza kusema juu ya utajiri halisi wa mtu kama kiwango cha jumla cha maisha. Dhana hii ni pamoja na:

Afya njema ya mtu huyo na wanafamilia wake;

Upendo na heshima kwa kila kitu Duniani;

Mahusiano mazuri ya kifamilia na uhusiano na familia na marafiki;

Utamaduni na kusoma na kuandika;

Utambuzi wa ubunifu;

Utulivu na ujasiri katika siku zijazo;

Mafanikio ya kiroho;

Nafasi ya kutosha ya kifedha na kijamii;

Kujitahidi mara kwa mara kuboresha katika maeneo yote ya maisha.

Mwelekeo mzuri katika maagizo haya na mengine unazungumzia kufunuliwa zaidi kwa uwezo wa mtu na kuongezeka kwa utajiri wake. Katika moyo wa yote hapo juu ni kiini cha muumba-mtu, na kwa hivyo utajiri wake wa kweli ni dhihirisho la sifa zake bora: upendo, uhuru, ubunifu.

Katika mzizi wa maneno "utajiri", "tajiri" sauti "MUNGU". Mtu tajiri kweli ni mtu ambaye amefunua Mungu ndani yake, akitumia kikamilifu uungu wake katika maisha ya hapa duniani.

Kuwa tajiri, kwanza kabisa, unahitaji kutambua kuwa tayari umekuwa tajiri leo, ambayo ni, kupata ndani yako, katika maisha yako, maadili yaliyopo, utajiri. Wao ni! Ni ya thamani kubwa kuwa wewe ni mwanadamu na muundaji wa upendo. Maisha, amani, uhuru, upendo, afya, maarifa, watu wa karibu, marafiki, utajiri wa mali ... Nafaka hizi za utajiri uliodhihirika zipo hapa na sasa! Lazima lazima uwaone, wategemee na ufurahie.

Huwezi kujitahidi kupata utajiri, ukiamini kuwa wewe sasa ni masikini. Kuomboleza umasikini wako mwenyewe, hautafikia utajiri. Kwa hivyo, wanasema: "utajiri kwa utajiri." Ni muhimu kukumbuka kila wakati kuwa KILA MTU NI TAJIRI! Ni mara nyingi tu hawajui hili na hawatumii utajiri wao kikamilifu. Kila mtu ana kila kitu anachohitaji kufikia kila kitu anachotaka maishani! Hii tu unahitaji kuwa na uwezo wa kutumia.

"Ikiwa kwako dhana ya" kutafuta pesa "ni tofauti na dhana ya" kumtafuta Mungu, "unaweza kamwe kupata moja au nyingine."

(Bartholomayo)

Hapa, IMANI ni muhimu sana, au bora - MAARIFA kwamba mtu ana uwezo wa kuzipata zote mbili, na, zaidi ya hayo, kupata ndani yake. Ikiwa haujui na hauamini kuwa wewe ni wa kimungu, kwamba una utajiri wa ndani ambao unaweza kubadilishwa kuwa fomu za nje zinazohitajika, basi itakuwa ngumu kwako kufikia utajiri wa mali.

Hakuna haja ya kurejelea utoto duni, kwa mababu, kwa hali ya nje, kwa nchi na kusema: "Huwezi kutoroka hatma" ... Bila imani kwako mwenyewe na katika uwezekano wako usio na mwisho, unaweza kuja kwa utajiri wa mali, lakini kwa gharama ya kitu. Kwa sababu ya afya na maisha mafupi ya kidunia, kwa sababu ya uhusiano mgumu wa familia na upotezaji wa wapendwa na marafiki, kwa sababu ya uzuiaji wa njia ya kiroho.

Ni ngumu kuwa tajiri na kiroho kwa wakati mmoja ilimradi mchakato wa kupatanisha majimbo haya mawili unaendelea. Kwa kweli ni ngumu sana. Wakati kuna makubaliano, hali ya kiroho bado sio ya kutosha.

Hali halisi ya kiroho inajidhihirisha katika utajiri wenyewe. Katika kesi hii, hali ya kiroho inakwenda mbele, hutengeneza njia ya utajiri na INAJITAMBULISHA kuwa utajiri.

Je! Wengine na kiasi gani walipata shukrani kwa kufunuliwa kwa upendo wako, ubunifu wako, uhuru wako? Hiki ndicho kipimo cha utajiri wako! Mtiririko wa utajiri huenda kwa wale wanaotoa.

Jinsi ya kutambua hii maishani, kwa sababu watu wote ni tofauti?

Njia ya kwanza ya kuunda utajiri... Kuna watu ambao wanaweza kubadilisha nguvu za ulimwengu unaowazunguka moja kwa moja kuwa pesa. Hapa ndipo talanta zao zinafunuliwa kwa kiwango cha juu. Mtu hutambua utajiri wake, zawadi yake ya mfanyakazi wa uzalishaji, teknolojia, mratibu kwa faida yake na ya wengine. Hii ni uchimbaji wa rasilimali za nishati, uzalishaji wa bidhaa za viwandani na bidhaa za chakula.

Wataalamu ambao wanachimba na kusindika kilicho cha kila mtu lazima washiriki na kila mtu. Kwa hili kuna mfumo wa kodi, lakini imewekwa na sheria na kwa hivyo haijakamilika.

Ujumbe muhimu wa watu hawa ni upendo kwa msingi wa nia njema.

Inahitajika pia kuunda vitu vizuri kwa busara. Baada ya kutoa kiasi fulani, bila kutafakari kwa makusudi gani, mtu anaamini kuwa anafanya kazi ya hisani. Yeye hafanyi wema kila wakati. Mara nyingi zaidi kuliko hivyo, inaonekana kama kitini kwa mwombaji. Aina hii ya hisani haimfaidi mtoaji. Baada ya muda atakuja tena kwa sadaka. Unaweza kusaidia mtu au kikundi cha watu mara moja au mara nyingi. Wakati njia zinapatikana, ni rahisi kusaidia kwa njia hii. Lakini yafuatayo mara nyingi hufanyika: wakati kulikuwa na msaada wa kifedha, kesi hiyo ilihamia - mara tu hakukuwa na msaada au ilipungua, kesi hiyo ilisimama, na uhusiano huo ukawa mbaya.

Kuna msemo wa zamani wa busara: "Ikiwa unataka kumlisha mtu mara moja, mpe samaki. Na ikiwa unataka kumlisha kwa maisha yote, mfundishe jinsi ya kumshika. " Msaada wa kweli kwa mtu upo katika kufunuliwa kwa uwezo wake na talanta, utajiri wake wa ndani.

Mfanyabiashara mkubwa wa Kirusi Savva Mamontov alionyesha mfano wa upendo wa busara. Kusaidia wasanii, huko Abramtsevo aliunda mazingira ya shughuli zao, na hii ilichangia ukuzaji wa ufundi wa watu katika wilaya nzima, ambayo ilileta mapato kwa kila mtu: wasanii, mafundi, na yeye mwenyewe. Na talanta zilikua, na ustawi wa Mamontov na ujirani wote ulikua, na aliacha kumbukumbu ya kizazi chake kwa karne nyingi.

Upendo sio makombo kutoka meza ya bwana, ni maana ya maisha yote na shughuli zote. Kuunda njia nzuri za kutambua utajiri wako wa ndani. Ikiwa mtu anafanya malengo yake kupata pesa kwa gharama yoyote, basi anaweza kuipata kwa kukiuka ikolojia, kuwanyonya watu, akitumia mali ya kila mtu. Kwa hivyo, yeye hafaidi wengine au yeye mwenyewe. Yeye na wazao wake watalazimika kujibu vurugu dhidi ya maumbile na watu.

Maana ya maisha ni kuunda uzuri wa kweli Duniani! Hii ndio inahitaji kuingizwa katika shughuli yoyote.

Njia ya pili ya kuunda utajiri... Watu hawa wanajitambua wenyewe, utajiri wao, kwa kutoa huduma anuwai ambazo zinawezesha na kupamba maisha ya mtu, ambayo ni kwamba, huunda furaha kwa watu. Inapaswa pia kuwa na mfumo wake wa ushuru, lakini kipimo cha shughuli zote ni uundaji wa mema.

Njia ya tatu ya kuunda utajiri... Wale wanaofuata njia hii wanajitambua kama maafisa wa jimbo na pesa. "Upendo" wao unajumuisha usambazaji mzuri wa mtiririko wa pesa. Nao, mara nyingi, huona maana ya shughuli zao katika utajiri wao wenyewe na sio kila wakati husambaza pesa kwa usahihi. Katika mikono yao ni chombo cha ulimwengu na chenye nguvu cha ulimwengu wa nyenzo. Jukumu ni kubwa sana. Hapa pia, uumbaji wa mema unapaswa kuja kwanza.

Njia ya nne ya kuunda utajiri. Watu walio na zawadi iliyoamshwa ya ubunifu wa hali ya juu hutembea kando yake. Wao ni vinara ambao wameanzisha mawasiliano na nyanja za juu za ubunifu na huleta ubunifu mkubwa duniani katika nyanja zote za maisha. Hivi ndivyo wanaishi. Wanaunda mazingira ya kiroho kwa watu wote, wanaleta utamaduni. Jamii inahitaji kuwa tayari kuelewa na kukubali. Shughuli za watu hawa haziwezi kutathminiwa kwa pesa. Wanahitaji tu kupatiwa hali muhimu na ya kutosha kwa maisha na ubunifu - kuteua shule ya bweni ya serikali, kujibu kwa uangalifu mahitaji yao. Nao, kwa upande wao, wanakabiliwa na jukumu la kutumia busara zawadi zao na kuunda bora zaidi.

Kuna jamii ya tano watu ambao wenyewe, kwa msaada wa jamii, walijileta katika hali ya umasikini, wakizika talanta zao, bila kutambua utajiri wao wa ndani. Watu, jamii inahitaji kuonyesha rehema(lakini sio huruma!) Na kuunda mazingira muhimu kwa maisha yao na kwa kuamka kwao. Hii ndio faida kwa jamii hii ya watu. Na kazi yao ni, kwanza kabisa, kukabiliana na malalamiko na kutambua jukumu la maisha yao na ... kujifunza kupenda tena.

Kama unavyoona, katika chaguzi zote hapo juu, "kufanya vizuri" inamaanisha kuwa na uwezo wa kushiriki kile ulicho nacho. Uzuri uko kwa mtu mwenyewe. Na kadiri anavyomfunua, ndivyo atakavyokuwa na mema zaidi, ndivyo anavyoweza kuwapa wengine zaidi. Na faida hii inaweza kujidhihirisha kwa kila mtu kwa njia tofauti, kulingana na talanta ambazo mtu huja Duniani. Wakati anaishi katika mkondo wa maana yake, talanta zake zinatimizwa, na mtu ana utajiri mkubwa.

Maisha yanaweza kuwa kile unachotaka! Anza kuishi tofauti leo! Na kila siku fanya uchaguzi wenye busara, gundua kitu kipya ndani yako, tambua utajiri wako kwa matendo madogo na matendo!

Clement Stone alisema: "Unaweza kufanikisha kila kitu ambacho akili inaweza kuelewa na kile inaweza kuamini." Nina hakika kuwa mengi zaidi yanaweza kupatikana kuliko akili inaweza kuelewa! Baada ya yote, akili inaweza kutambua sehemu ndogo tu ya Ulimwengu.

Ili kuanza kubadilisha maisha yako, unahitaji msukumo au… kukata tamaa! Kwa bahati mbaya, kwa hatua ya kuamua, mara nyingi mtu hutumia ya pili, ambayo ni kwamba, baada ya kusubiri mateso na shida kubwa ambazo zinamuingiza kwenye kona, anageuza akiba zote na kuanza kutafuta njia ya kutoka. Na anaipata! Ukweli, wakati mwingine ni kuchelewa - hasara ni kubwa sana. Haupaswi kungojea simu ya mwisho, na sio lazima ungojee ya kwanza, unahitaji kushiriki katika maisha mapya hapa na sasa, na kila siku!

Usikate tamaa. Usifikirie kuwa kila kitu kimejaribiwa na kwamba hakuna suluhisho. Ikiwa hakuna suluhisho, basi hautumii akiba zingine bado! Hii inamaanisha kuwa bado haujatambua kuwa wewe ni tajiri, na bado haujafunua utajiri wako.

Ikiwa mtu anaweza kusema ukweli kujibu swali mwenyewe - kwa nini hii inamtokea (ilitokea), basi atapokea majibu sahihi kwa maswali: "nini na jinsi ya kufanya?" Kama tulivyosema hapo awali, kuwa mkweli kwako ni sharti la kupata sababu ya kweli ya kile kinachotokea. Wakati mwingine haitaumiza kuwa na sura ya kukosoa ya mtu kutoka nje, ambayo itakusaidia kuhisi kwa undani zaidi na kwa usawa kutathmini hali hiyo. Lakini sura hii inapaswa kuwa ya fadhili, ya kujenga na ya ukweli iwezekanavyo.

Ni muhimu sana kukubali kila kitu kinachotokea kabisa, bila yoyote "lakini ...". Ni rahisi kuzungumza juu yake, lakini ni ngumu kufanya. Kukubali hali ngumu kama tukio bora zaidi mara nyingi ni ngumu sana. Kukubali kwa dhati kila kitu kinachotokea kunamaanisha kujenga msingi bora wa udhihirisho zaidi wa utajiri.

Wanasaikolojia wengi wanakubali kwamba mtu iliyowekwa kutofaulu! Swali tofauti ni nani na vipi, na hii inajadiliwa katika kitabu changu "Egregors".

Mfano wa kawaida ambao unaelezea "programu ya kutofaulu" ni nini. Je! Unajua jinsi ndovu wanavyofundishwa ili wao, umati mkubwa, wenye tani nyingi, wawe kimya nyuma ya uzio mdogo, kwenye mabwawa mepesi, wakiwa wamefungwa na kamba nyembamba kwa vigingi vidogo? Baada ya yote, tembo mzima anaweza kuvuta mti kwa urahisi kwa mizizi. Yote ni juu ya mafunzo. Wakati tembo alikuwa mdogo, ilifungwa na mnyororo mzito kwenye nguzo yenye nguvu. Na angeweza kusonga tu ndani ya mipaka ya mlolongo huu. Tembo haraka nilizoea kwa vizuizi, basi tayari ni rahisi na hakujaribu pitia zaidi ya mipaka hii! Jambo hilo hilo hufanyika na mtu!

Nafsi ya mwanadamu, ikijiandaa kwa mwili, iliyowekwa egregors anuwai kutekeleza majukumu fulani! Kwa kuongezea, majukumu yamewekwa kuzingatia mahitaji ya egregor hii na ufahamu wake wa uwezo wa kibinadamu! Mara nyingi, egregors hawataki kufunua uwezo wa mtu, kwa sababu kwa kuwafunua, mtu anaweza kutoka kwa ujitiishaji wao. Kwa kuongezea, egregors hazitambui kabisa uwezo wa kweli wa mtu na haziwezi kutambua kwa sababu ya ukweli kwamba ni ndogo sana kuliko yeye. Kwa hivyo, roho inayokwenda kwa mwili inaweza tayari kubeba mipango inayopunguza yenyewe.

Baada ya kuzaliwa, waalimu wengi wanaomzunguka mtoto huanzisha programu mpya za kuzuia, na hivyo kuanzisha uzio mpya ambao ni ngumu kwa mtu kupita zaidi. Na kwa hivyo mtu huishi maisha yake yote ndani ya mfumo uliowekwa wa mtu. Anapogundua uwezo wake, anapata ujasiri na huenda zaidi ya mstari wa bendera, anaweza kufanikiwa sana.

Wale ambao wamepata matokeo ya juu katika maisha haya ni watu ambao wameenda zaidi ya mfumo waliowekwa.

Fikiria jinsi hii inavyoathiri ustawi wa mwanadamu. Kwa kweli, kiwango cha pesa unachopata kinalingana sawa na kile unastahili katika ufahamu wako na imani yako ya ufahamu. (Kujithamini kwa ndani hakupaswi kuchanganywa na hamu ya kuwa na pesa.) Kuna ujanja mwingine muhimu hapa: wakati mtu anaishi katika familia, njia zinalingana na jinsi wanafamilia wanajitathmini wenyewe na kila mmoja. Tuseme mume anajitathmini mwenyewe sana, na mke hutathmini uwezo wake chini - katika kesi hii, utambuzi wa mume utakuwa kulingana na kiwango cha tathmini ya mkewe, ambayo ni ya chini. Au, kwa mfano, wazazi wanasema juu ya mtoto wao: "Hatofaulu." Katika hali kama hiyo, ni ngumu sana kwake kufikia utambuzi mkubwa wa uwezo wake.

- Akiba ni nini?

- Kuokoa ni sanaa ya kutumia pesa bila kupata raha kutoka kwake.

Programu zozote zinamzuia mtu! Kwa sababu wamebuniwa na wale ambao hawajui uwezo wa mtu - na hakuna anayejua uwezo huu! Hazina mwisho! Lakini katika hatua kadhaa, programu hizo ni muhimu: zinaweza kufundisha, kufunua uwezo wa kibinadamu, kuunda hatima yake - bila nyingi, wakati mwingine ni ngumu sana kwa mtu wa kisasa, ikiwa haiwezekani, kutoka katika hali ambayo yeye ni. Kwa wengi, kwa mfano, bado tunahitaji mipango inayofundisha maadili, utamaduni, upendo ... Ni muhimu kutozingatia hatua hizi na kutokubali mfumo wa programu kama malengo ya mwisho.

Dini huweka lengo kwa waumini - wokovu, na wengi, wakiamini kwamba wao, baada ya kuamini, "wameokolewa", husimama katika hatua hii ya maendeleo na hawajaribu kwenda mbali zaidi. Lakini hii ni mpango wa egregor fulani tu. Ukweli wa njia yoyote, kufundisha, programu yoyote imedhamiriwa na kukosekana kwa vizuizi na hamu ya kuweka mtu ndani ya mfumo wao.

Programu zinaweza tu kuwa hatua kwenye njia ya maendeleo ya binadamu. Kama utajiri wa ndani wa mtu unavyofunuliwa, programu zote polepole zinaondoka.

Ili utajiri udhihirishe kikamilifu, ni muhimu kwamba tamaa zako ziwe sawa na matakwa ya roho. Tamaa za roho ni tamaa za hali ya juu. Kile ambacho nafsi inajitahidi ni sawa na mageuzi ya Ulimwengu; roho ni sehemu ya mageuzi haya. Na kwa kuwa mtu ni mtu wa utatu, kunaweza kuwa hakuna makubaliano kati ya matakwa ya roho, akili na mwili. Kama tulivyosema, Utatu wa mwanadamu unaweza kuwakilishwa katika kategoria maalum zaidi: akili, moyo na mmomonyoko. Na mara nyingi tunaona picha wakati akili inataka kitu kimoja, moyo unataka kitu kingine, na mmomonyoko unataka kitu kingine. Hapa ndipo fujo inapoanza! Na fujo hili linapatikana katika maisha. Halafu hakuna haja ya kuzungumza juu ya utajiri. Kwa kuchanganya matarajio ya sehemu zake zote, mtu huwa Muumba, mchawi, mtu tajiri wa kweli.

Utajiri huja pale panapokuwa na maelewano. Utajiri wa kweli ni maelewano ya Utatu wa ndani.

Hivi sasa, watu zaidi na zaidi wanatambua uhusiano wao wa kina kabisa na ubinadamu, Dunia, Nafasi, na Ulimwengu mzima. Hii inawezeshwa sio tu na usambazaji ulioenea wa maarifa ya esoteric. Sayansi hupata ushahidi wa ukweli zaidi na zaidi wa uhusiano ngumu zaidi kati ya mwanadamu na Ulimwengu. Tayari tumesema kwamba mtu ana mizizi ya kidunia na ya ulimwengu. Kuelewa hii husaidia kutambua kwa undani zaidi jukumu la uhusiano wetu na watu, maumbile, Cosmos na kukuza kila wakati.

Kupanua ufahamu wake kwa kiwango cha sayari, mfumo wa jua, cosmos, mapema au baadaye mtu atajiangalia - anaishije? Je! Maisha yake yanalingana na kusudi kubwa, ambayo ni kwamba, Yeye ni nani haswa? Kuwa na uwezekano mkubwa, usiokuwa na mwisho, mara nyingi mtu hawezi kukidhi mahitaji yake ya chini au kuridhika na "kile Mungu alichotuma". Ni vizuri pia ikiwa hailaumu mtu yeyote kwa maisha yake, lakini mara nyingi huwaona wapendwa wake, serikali, rais, nchi, hatma kuwa na hatia ..

Hekima inajumuisha kuwa na ufahamu wa utajiri wako mwingi kila wakati wa wakati.