Huko pia waliwekwa na Herodotus, Thucydides, Parian Marble, Apollodorus. Walakini, Aristotle huleta Hellas ya zamani kwa Epirus. Kulingana na Mh. Meyer, alielezea katika kazi "Geschichte des Altertums" (juzuu ya II, Stuttgart, 1893), katika kipindi cha kihistoria Wagiriki ambao walichukua Epirus waliondolewa kutoka huko kwenda Thessaly na walibeba kwenda nchi mpya na majina ya zamani ya kikabila na ya kikanda. .

Baadaye, mashairi ya nasaba (kuanzia na Hesiod) iliunda jina la kabila la Hellenic la Hellene, ikimfanya mwana wa Deucalion na Pyrrha, ambaye alinusurika mafuriko makubwa ya eneo hilo na walizingatiwa mababu za watu wa Uigiriki. Ushairi huo huo wa nasaba uliundwa katika uso wa kaka wa Ellin, Amphictyon, jina la jina la Thermopylsko-Delphic amphictyony. Wanachama wa amphictyon, wakijishirikisha kwa asili na Wafuathiya, walikuwa wakijiita Hellenes na kueneza jina hili kote Ugiriki wa Kaskazini na Kati, na Wadorian walilipeleka kwa Peloponnese.

Katika karne ya 7 KK, haswa mashariki, dhana zinazohusiana za Wenyeji na Wapalenleniya ziliibuka, lakini jina hili la mwisho lilibadilishwa na jina la Hellenes, ambalo lilikuwa tayari limetumika, ambalo liliunganisha makabila yote ambayo yalizungumza lugha ya Uigiriki. , isipokuwa Wamasedonia, ambao waliishi maisha tofauti.

Kama jina la kitaifa Hellenes hufanyika kwa mara ya kwanza katika karne ya VIII KK huko Archilochus na katika orodha ya Gesiod.

Viungo

• // Kamusi ya Encyclopedic ya Brockhaus na Efron: Katika juzuu 86 (juzuu 82 na nyongeza 4). - SPb. , 1890-1907.

Msingi wa Wikimedia. 2010.

Tazama ni nini "Hellenes" katika kamusi zingine:

Wagiriki. Kamusi ya maneno ya kigeni yaliyojumuishwa katika lugha ya Kirusi. Chudinov AN, 1910. HELLINS Wagiriki wa kale, kama walivyojiita. Kamusi kamili ya maneno ya kigeni ambayo yameanza kutumika katika lugha ya Kirusi. Popov M., 1907 ... Kamusi ya maneno ya kigeni ya lugha ya Kirusi

- (Hellenes ya Uigiriki), jina la Wagiriki ... Ensaiklopidia ya kisasa

- (Hellenes ya Uigiriki) jina la Wagiriki ... Kamusi kubwa ya kifalme

ELLINA, s, ed. in, a, m. Jina la kibinafsi la Wagiriki (mara nyingi zaidi ya enzi za zamani). Kamusi ya Ufafanuzi ya Ozhegov. S.I. Ozhegov, N.Yu. Shvedova. 1949 1992 .. Kamusi ya Ufafanuzi ya Ozhegov

- (katika EllhneV). Kwa mara ya kwanza na jina la Hellene wa kabila dogo ambalo liliishi kusini mwa Thessaly katika bonde la Enipeus, Apidan na vijito vingine vya Peneus, tunakutana na Homer: E., pamoja na Achaeans na Myrmidonia, wametajwa. hapa kama masomo ya Achilles, wanaoishi .. Encyclopedia ya Brockhaus na Efron

Hellenes- Hellenes, s, mh. Hellene, na ... Kamusi ya tahajia ya Kirusi

Hellenes- (Kigiriki Hellenes), jina la Wagiriki. ... Kamusi ya kielelezo iliyoonyeshwa

Ov; PL. [kigiriki. Hellēnes] 1. Jina la kibinafsi la Wayunani. ● Kwa mara ya kwanza, neno Hellenes kuashiria Wagiriki linapatikana katika mshairi Archilochus (karne ya 7 KK). 2. Wagiriki wa kale. ◁ Ellen, a; m. Ellinka, na; PL. jenasi. nok, tarehe. nkam; f. Hellenic, oh, oh. Eh hotuba. NS… Kamusi ya ensaiklopidia

Hellenes- (Hellenes ya Uigiriki) jina la kibinafsi la Wagiriki, ambalo lilienea zamani. Kwa mara ya kwanza neno hili linapatikana huko Homer, hata hivyo, kuhusiana na kabila moja tu ambalo lilikuwa na eneo ndogo kusini mwa Thessaly, Hellas; Aristotle anaiweka katika ... .. Ulimwengu wa kale. Kamusi ya kumbukumbu.

Hellenes- s; PL. (Kigiriki Héllēnes) angalia pia. Hellene, Hellenic, Hellenic 1) Jina la kibinafsi la Wagiriki. Kwa mara ya kwanza, neno Hellenes kwa kuteuliwa kwa Wagiriki linapatikana katika mshairi Archilochus (karne ya 7 KK). 2) Wagiriki wa kale .. Kamusi ya misemo mingi

Vitabu

• Wagiriki na Wayahudi, Yuri Gert. Kwa Yuri Gert, muhimu zaidi kila wakati imekuwa mada ya kupambana na Uyahudi, kushinda kutokuwa na tabia, kuelewa hatima ya mtu mwenyewe kama sehemu ya hatima yake ...
• Mfalme Herode Mkuu. Mfano wa isiyowezekana (Roma, Uyahudi, Hellene), Vikhnovich V.L. Kitabu cha mwanasayansi maarufu wa St.

Hellenes("Έλληνες). - Kwa mara ya kwanza na jina la Hellenes - kabila dogo ambalo liliishi kusini mwa Thessaly katika bonde la Enipeus, Apidan na vijito vingine vya Peneus - tunakutana huko Homer (Il. II, 683, 684 E., pamoja na Achaeans na Myrmidons, wanajulikana hapa kama raia wa Achilles, wanaokaa katika eneo linalofaa Hellas. Kwa kuongezea, tunapata jina la Hellas kama mkoa wa kusini wa Thesalia katika sehemu kadhaa za baadaye za mashairi ya Homeric (Ill. IX, 395, 447, XVI, 595; Od. 1.340, IV, 726, XI, 496). Takwimu hizi za mashairi ya hadithi kuhusu eneo la kijiografia la E. hutumiwa na Herodotus, Thucydides, Parian Marble, Apollodorus; Aristotle tu, kulingana na Il. XVI, 234-235, ambayo inataja "makuhani wa Dodon Zeus Sella, kutokuosha miguu yao na kulala chini ", na kutambua majina ya Selles (al. Gells) na Hellenes, huhamisha Hellas ya zamani kwenda Epirus. Kulingana na ukweli kwamba Epirus Dodona alikuwa kitovu cha ibada ya zamani zaidi ya asili Miungu ya Uigiriki - Zeus na Dione, Ed. Meyer ("Geschichte des Altertums", II vol., Stuttgart,) anaamini kuwa katika kipindi cha kihistoria Wagiriki ambao walichukua Epirus walilazimishwa kutoka hapo kwenda Thessaly na walibeba kwenda nchi mpya na majina ya zamani ya kikabila na ya kikanda; ni wazi kwamba zilizotajwa katika Hesiod Gellopia na Homeric Sellas (Hella) hurudiwa katika Thesalia Hellenes na Hellas. Baadaye mashairi ya nasaba (kuanzia na Heziod) yalitengeneza jina la kabila la Hellenic Hellene, na kumfanya mwana ya Deucalion na Pyrrha, ambao walinusurika mafuriko makubwa ya eneo hilo na walichukuliwa kama mababu wa watu wa Uigiriki .. iliyoundwa kwa jina la kaka ya Ellin, Amphictyon, jina la jina la Thermopylsko-Delphic amphictyony. vitengo; tazama pia Belokh, "Historia ya Ugiriki", juz. I, kur. 236-217, M.,) kwamba Wagiriki walitambua uhusiano wa karibu kati ya umoja wa viwanja vya michezo na jina la E. Union, Athiani wa Phthiotian, sawa na Hellenes wa zamani zaidi, walikuwa ziko kijiografia. Kwa hivyo, washiriki wa amphictyon, wakijishirikisha kwa asili na Wahitioti, kidogo kidogo walizoea kujiita Hellenes na kueneza jina hili kote Ugiriki wa Kaskazini na Kati, na Doryans walilipeleka kwa Wapeloponnese. Katika karne ya VII. BC haswa mashariki, dhana zinazohusiana za washenzi na Panhellenians ziliibuka: jina hili la mwisho lilibadilishwa na jina la Hellenes, ambalo lilikuwa tayari limetumika, ambalo liliunganisha makabila yote yaliyokuwa yakizungumza Kigiriki. lugha, isipokuwa Wamasedonia, ambao waliishi maisha tofauti. Kama jina la kitaifa, jina E., kulingana na habari tunayo, inapatikana kwa mara ya kwanza katika Archilochus na katika Katalogi ya Gesiod; kwa kuongezea, inajulikana kuwa waandaaji wa sherehe ya Olimpiki walikuwa na jina la Gellanodiks tayari mapema kuliko 580 KK .. Aristotle na wawakilishi wengine wa fasihi ya Aleksandria wanataja mwingine, kwa maoni yao, jina la kawaida la kabila la watu - Γραιχοί (= graeci = Wagiriki), ambayo wakati wa kihistoria wakaazi wa E. walijulikana kwa Warumi na ambayo wakati huo kupita kwa Warumi kwa watu wote wa Uropa. Kwa ujumla, swali la asili ya majina ya kikabila ya watu wa Uigiriki ni kati ya utata na haujasuluhishwa hadi leo.

Katika moyo wa mtazamo wa ulimwengu Wagiriki wa kale weka uzuri. Walijiona kuwa watu wazuri na hawakusita kudhibitisha hii kwa majirani zao, ambao mara nyingi waliamini Wahenga na baada ya muda, wakati mwingine bila mapambano, walipokea maoni yao ya urembo. Washairi wa kipindi cha zamani, kuanzia na Homer na Euripides, mashujaa wa rangi warefu na wenye nywele nzuri. Lakini hiyo ilikuwa bora. Kwa kuongezea, ni nini ukuaji wa juu katika uelewa wa mtu wakati huo? Je! Curls gani zilizingatiwa dhahabu? Nyekundu, chestnut, hudhurungi? Maswali haya yote si rahisi kupata majibu.

Wakati jiografia Dicaearchus kutoka Messene hadi GU c. KK NS. alipendeza Thebans wenye nywele nzuri na kusifu ujasiri wa Spartans wa blond, alisisitiza tu nadra ya watu wenye nywele nzuri na wenye ngozi nzuri. Kutoka kwa picha nyingi za mashujaa kwenye keramik au ukuta kutoka kwa Pylos na Mycenae, wanaume wenye ndevu na nywele nyeusi zilizopindika wanamtazama mtazamaji. Pia nywele nyeusi za mapadri na wanawake wa korti kwenye frescoes ya jumba la Tiryns. Katika picha za kuchora za Misri, ambapo watu wanaoishi "kwenye visiwa vya Green Green" wameonyeshwa, watu wanaonekana kwa umbo dogo, mwembamba, wenye ngozi nyepesi kuliko Wamisri, wenye macho makubwa, meusi yaliyo wazi, yenye pua nyembamba, midomo nyembamba na nywele nyeusi zilizopindika.

Ni aina ya zamani ya Mediterranean ambayo bado inapatikana katika mkoa huo leo. Vinyago vya dhahabu kutoka Mycenae vinaonyesha nyuso za aina ndogo ya Asia - pana, na macho yaliyowekwa karibu, pua zenye nyusi na nyusi zikiungana kwenye daraja la pua. Wakati wa uchunguzi, mifupa ya mashujaa wa aina ya Balkan pia hupatikana - na kiwiliwili kirefu, kichwa cha duara na macho makubwa. Aina hizi zote zilipitia eneo la Hellas na kuchanganywa na kila mmoja, hadi, mwishowe, picha ya Hellene, ambayo ilirekodiwa na mwandishi wa Kirumi Polemon katika karne ya II, iliundwa. n. e. Nywele zao sio nyepesi kabisa, laini na zenye wavy kidogo. Nyuso ni pana, zenye mashavu, midomo ni nyembamba, pua ni sawa na inang'aa, macho yamejaa moto. "

Utafiti wa mifupa inaruhusu sisi kusema hivyo urefu wa wastani wa wanaume wa Hellenic ilikuwa 1.67-1.82 m, na wanawake 1.50-1.57 m. Meno ya karibu wote waliozikwa walihifadhiwa kabisa, ambayo haipaswi kushangaza, kwani kwa nyakati za tc watu walikula chakula "safi kiikolojia" na wakafa wakiwa wadogo, mara chache wakivuka maadhimisho ya miaka 40.

Kisaikolojia, Wagiriki walikuwa aina ya udadisi. Mbali na tabia asili ya watu wote wa Mediterania: ubinafsi, irascibility, upendo wa hoja, ushindani na tamasha, Wagiriki walijaliwa udadisi, akili rahisi, shauku ya kujifurahisha. Walitofautishwa na ladha ya hatari na hamu ya kusafiri. Walienda barabarani kwa ajili yake mwenyewe. Ukarimu, ujamaa na ujamaa pia zilikuwa mali zao. Walakini, hii ni kifuniko tu cha kihemko kinachoficha kutoridhika kwa ndani na kutokuwa na tumaini asili ya Hellenes.

Bifurcation ya roho ya Uigiriki imejulikana kwa muda mrefu na wanahistoria wa sanaa na dini. Tamaa ya kujifurahisha, hamu ya kuonja maisha katika utimilifu wake wote na kupita kwa muda mfupi ilikusudiwa tu kumaliza hamu na utupu ambao ulifunguka katika kifua cha Hellene wakati wa mawazo ya ulimwengu usio wa kawaida. Hofu ya kuelewa kwamba maisha ya kidunia ni bora ambayo yanasubiri mtu ilikuwa kubwa bila kujua. Kwa kuongezea, njia ya mtu huyo ilikuwa katika Tatarusi, ambapo vivuli, vilikauka kwa kiu, hutangatanga mashambani na kwa muda mfupi tu hupata kufanana kwa usemi na busara wakati jamaa huleta makaburi ya kumbukumbu, wakimimina damu ya dhabihu. Lakini hata katika ulimwengu wenye jua, ambapo mtu anaweza bado kufurahiya wakati anatembea juu ya dunia, bidii, magonjwa ya milipuko, vita, kutangatanga, kutamani nyumba zao na upotezaji wa wapendwa walimngojea. Hekima iliyopatikana kwa miaka ya mapambano iliiambia Hellene kwamba ni miungu tu ndio wanaonja raha ya milele, ndio wanaamua hatima ya wanadamu mapema, hukumu yao haiwezi kubadilishwa, haijalishi unajitahidi vipi. Huu ndio hitimisho kutoka kwa hadithi maarufu ya Oedipus iliyopewa maana ya falsafa.

Oedipus alitabiriwa kuwa atamwua baba yake mwenyewe na kuoa mama yake. Akitengwa na familia yake, kijana huyo alirudi nyumbani kwake miaka mingi baadaye na bila kujua alifanya uhalifu wote huo. Uchaji wake mbele ya miungu wala utawala wake wa haki kama mfalme wa Thebes haukukomesha utabiri wa hali ya juu. Saa mbaya imekuja, na kila kitu kilichoandikwa na hatima kimetimia. Oedipus alitoa macho yake kama ishara ya upofu, ambayo mtu huyo amehukumiwa na miungu isiyoweza kufa, akaenda kutangatanga.

Hakuna kinachoweza kufanywa, na kwa hivyo furahiya wakati unaweza, na onja utimilifu wa maisha ambayo hutiririka kati ya vidole vyako - hiyo ndio njia ya ndani ya mtazamo wa ulimwengu wa Uigiriki. Wagiriki walikuwa wakijitambua wenyewe kama washiriki wa janga kubwa linalojitokeza kwenye hatua ya ulimwengu. Uhuru wa raia wa sera haukulipa fidia nafsi kwa ukosefu wa uhuru kutoka kwa kuamuliwa mapema.

Kwa hivyo, Hellene- tamaa ya kucheka. Anakuwa mwenye kusinyaa kwenye karamu ya kufurahi, anaweza, katika hali ya kupotea kwa kitambo, kuua mwenzake au mpendwa, au, kwa mapenzi ya wale ambao hawafi, huenda safari, bila kutarajia chochote kwa matendo yaliyotimizwa, isipokuwa kwa hila za mbingu. Ikiwa mtu amebahatika kuishi karibu na makaa yake na familia tamu, ataficha furaha bila kujionyesha, kwani miungu ina wivu.

Historia ya Ulimwengu. Juzuu 1. Ulimwengu wa Kale anayetamani Oscar

Asili ya Hellenes

Asili ya Hellenes

Makazi kutoka Asia.

Tukio kuu na la asili katika historia ya sehemu hiyo ya ulimwengu, ambayo inaitwa jina la zamani la Wasemiti Ulaya(nchi ya usiku wa manane), kulikuwa na uhamiaji wa kudumu wa watu kutoka Asia kwenda kwake. Makazi mapya yalifunikwa na giza kamili: ikiwa kulikuwa na idadi ya watu kabla ya makazi haya, ilikuwa nadra sana, ilisimama katika hatua ya chini kabisa ya maendeleo, na kwa hivyo ilifukuzwa na walowezi, watumwa, wakaangamizwa. Utaratibu huu wa makazi mapya na makazi ya kudumu katika ardhi mpya ya kilimo ilianza kuchukua sura ya dhihirisho la kihistoria na la busara la maisha ya watu, kwanza - kwenye Rasi ya Balkan, na zaidi katika sehemu yake ya kusini, ambayo daraja lilitolewa kutoka Pwani ya Asia, katika mfumo wa safu karibu ya visiwa ... Kweli. Mara kwa mara na Kimbunga visiwa hivyo viko karibu sana kwa kila mmoja hivi kwamba wanaonekana kuwarubuni wahamiaji, kuvutia, kuweka, kumwonyesha njia zaidi. Warumi waliwataja wakazi wa sehemu ya kusini ya Peninsula ya Balkan na visiwa vyake Wagiriki(graeci); wao wenyewe baadaye walijiita kwa jina moja la kawaida - Hellenes... Lakini walichukua jina hili la kawaida tayari wakati wa marehemu katika maisha yao ya kihistoria, wakati walipounda watu wote katika nchi yao mpya.

Kuchora kwenye chombo cha kale cha Uigiriki chenye takwimu nyeusi ya karne ya 8. KK NS. Vipengele vya Mashariki vinahisiwa katika mtindo wa uchoraji.

Wakazi hawa, ambao walihamia Peninsula ya Balkan, walikuwa wa Aryan kabila, kama inavyothibitishwa vyema na isimu linganishi. Sayansi hiyo hiyo, kwa maneno ya jumla, inaelezea kiwango cha utamaduni ambao walichukua kutoka kwa nyumba ya mababu zao mashariki. Mzunguko wao wa imani ulijumuisha mungu wa nuru - Zeus, au Diy, mungu wa anga lote linalokumbatia - Uranus, mungu wa kike wa dunia Gaia, balozi wa miungu - Hermes na nyaraka kadhaa za kidini zilizo na ujinga zilizojumuisha vikosi asili. Katika uwanja wa maisha ya kila siku, walijua vyombo vya nyumbani vinavyohitajika zaidi na zana za kilimo, wanyama wa kawaida wa nyumbani wa eneo lenye hali ya hewa - ng'ombe, farasi, kondoo, mbwa, goose; walikuwa na sifa ya dhana ya makaazi yaliyokaa, makao thabiti, ya nyumba, tofauti na hema ya kuhamahama; mwishowe, tayari walikuwa na lugha iliyoendelea sana, ambayo ilionyesha kiwango cha juu cha maendeleo. Hivi ndivyo walowezi hawa walitoka na makazi yao ya zamani na kile walichokuja nacho Ulaya.

Makazi yao yalikuwa ya kiholela kabisa, hayakuongozwa na mtu yeyote, hayakuwa na kusudi na mpango dhahiri. Ilifanyika, bila shaka, kama kufukuzwa kwa Wazungu kwenda Amerika kulifanyika wakati huu, ambayo ni kwamba, walikuwa wakikaa katika familia, katika umati wa watu, ambao, kwa sehemu kubwa, baada ya muda mrefu katika nchi mpya, tofauti koo na kabila ziliundwa. Katika makazi haya, kama ilivyo katika makazi ya kisasa kwenda Amerika, sio matajiri na watu mashuhuri, na sio tabaka la chini zaidi la idadi ya watu, walio na simu ndogo, walishiriki; sehemu yenye nguvu zaidi ya maskini iliishi tena, ambao, wakati wa kufukuzwa, wanatarajia kuboresha hali yao.

Asili ya nchi

Waligundua eneo lililochaguliwa kwa makazi sio tupu kabisa na kutengwa; walikutana huko watu wa zamani, ambao baadaye uliitwa pelasgami. Kati ya majina ya zamani ya trakti anuwai za eneo hili, kuna mengi ambayo yana alama ya asili ya Wasemiti, na inaweza kudhaniwa kuwa sehemu zingine za eneo hilo zilikaliwa na makabila ya Wasemiti. Wakaaji hao ambao walilazimika kuingia katika Rasi ya Balkan kutoka kaskazini walijikwaa na aina tofauti ya idadi ya watu huko, na mambo hayakuenda bila mapambano kila mahali. Lakini hakuna kinachojulikana juu ya hii, na mtu anaweza kudhani tu kuwa idadi ya watu wa eneo la Pelasgic ilikuwa ndogo. Walowezi wapya, inaonekana, hawakuwa wakitafuta malisho au soko, lakini kwa maeneo ambayo wangeweza kukaa vizuri, na sasa eneo la kusini mwa Olimpiki, ingawa sio tajiri sana katika tambarare kubwa na lenye rutuba, lilionekana kuwa la kupendeza sana. Kutoka kaskazini magharibi hadi kusini mashariki, milima ya Pindus inaenea kando ya peninsula nzima na kilele hadi mita 2,500, na kupita kwa mita 1,600-1800; ni maji kati ya bahari ya Aegean na Adriatic. Kutoka urefu wake, ukiangalia kusini, upande wa kushoto kuelekea mashariki unaweza kuona uwanda wenye rutuba na mto mzuri - nchi ambayo baadaye ilipewa jina Thessaly; magharibi - nchi iliyoingizwa na safu za milima sawa na Pindu - ni Epirus na urefu wake wenye miti. Zaidi, saa 49 ° N. NS. inaenea nchi iliyoitwa baadaye Hellas - kweli Ugiriki ya Kati. Nchi hii, ingawa kuna maeneo ya milima na badala ya mwitu ndani yake, na katikati yake inainuka Parnassus yenye kilele mbili, yenye urefu wa mita 2460, ilikuwa bado inavutia sana; anga safi, mvua zinazonyesha mara chache, anuwai katika mwonekano wa eneo hilo, mbali kidogo - tambarare kubwa na ziwa katikati, limejaa samaki - hii ndio Boeotia ya baadaye; milima ilikuwa kila mahali imefunikwa zaidi na msitu wakati huo kuliko baadaye; kuna mito michache na ni ya kina kirefu; magharibi kila mahali hadi baharini - kutupa jiwe; sehemu ya kusini ni peninsula ya milima, karibu kabisa na maji kutoka kwa Ugiriki yote - hii Peloponnese. Nchi nzima, yenye milima, na mabadiliko ya hali ya hewa ya ghafla, ina kitu chenyewe chenye kuamsha nguvu na kuimarisha nguvu, na muhimu zaidi, kwa muundo wa uso wake, inapendelea malezi ya jamii ndogo ndogo, imefungwa kabisa, na kwa hivyo inachangia maendeleo ndani yao ya upendo mkali kwa kona ya nyumbani. Kwa upande mmoja, nchi hiyo ina faida isiyoweza kulinganishwa: pwani nzima ya mashariki ya peninsula ina vilima sana, ina sehemu zisizo chini ya tano kubwa na, zaidi ya hayo, na matawi mengi - kwa hivyo, inapatikana kila mahali, na wingi wa mollusk ya zambarau, ambayo ilithaminiwa sana wakati huo, katika sehemu zingine na shida (kwa mfano, Euboea na Saronic), na katika maeneo mengine wingi wa kuni za meli na utajiri wa madini mapema sana zilianza kuvutia wageni hapa. Lakini wageni hawangeweza kupenya mbali ndani ya mambo ya ndani ya nchi, kwani, kwa hali ya eneo hilo, ilikuwa rahisi kuilinda kutokana na uvamizi wa nje kila mahali.

Picha ya navy kwenye blade ya upanga wa shaba.

Ustaarabu wa kwanza wa Uigiriki ulikuwa maarufu kwa ugomvi wao na ufahamu wa mambo ya baharini, ambayo huko Misri makabila haya yalipokea jina la jumla "watu wa bahari". Karne ya III. KK NS.

Ushawishi wa Wafoinike

Walakini, wakati huo wa mbali, makazi ya kwanza ya kabila la Aryan kwenye Rasi ya Balkan tu moja watu wanaweza kuingilia ukuaji wa asili na maendeleo ya Waryan, ambayo ni - Wafoinike; lakini hawakufikiria hata juu ya ukoloni kwa kiwango kikubwa. Ushawishi wao, hata hivyo, ulikuwa muhimu sana na, kwa ujumla, ulikuwa wa faida; kulingana na hadithi, mwanzilishi wa moja ya miji ya Uigiriki, jiji la Thebes, alikuwa Mfinisia Cadmus, na jina hili kweli lina alama ya Wasemiti na inamaanisha "mtu kutoka Mashariki." Kwa hivyo, inaweza kudhaniwa kuwa kulikuwa na wakati ambapo kipengee cha Wafoinike kilikuwa kikubwa kati ya idadi ya watu. Alikabidhi zawadi ya thamani kwa watu wa Aryan - barua, ambazo kutoka kwa watu hawa wa rununu na wenye busara, zinazoendelea polepole kutoka kwa msingi wa Wamisri, zikageuka kuwa za sasa barua ya sauti na ishara tofauti kwa kila sauti ya mtu binafsi alfabeti. Kwa kweli, katika fomu hii, maandishi yalitumika kama kifaa chenye nguvu kwa mafanikio zaidi ya maendeleo ya kabila la Aryan. Imani zote za kidini na mila ya Wafoinike pia zilikuwa na ushawishi, ambayo sio ngumu kutambua katika miungu ya kibinafsi ya nyakati za baadaye, kwa mfano, katika Aphrodite, huko Hercules; ndani yao haiwezekani kuona Astarte na Baal-Melkart wa imani za Wafoinike. Lakini hata katika eneo hili, ushawishi wa Wafoinike haukupenya sana. Ilisisimua tu, lakini haikumiliki kikamilifu, na hii ilidhihirishwa wazi kwa lugha, ambayo baadaye ilibaki na kuingiza idadi ndogo tu ya maneno ya Wasemiti, na haswa kwa njia ya maneno ya biashara. Ushawishi wa Wamisri, ambao pia kuna hadithi, ulikuwa, kwa kweli, hata dhaifu kuliko ule wa Foinike.

Uundaji wa taifa la Hellenic

Mawasiliano haya na kitu cha mgeni yalikuwa muhimu haswa kwa sababu walifafanua kwa idadi mpya ya Aryan tabia yake ya kipekee, sifa za maisha yake, iliwaletea ufahamu wa huduma hizi na kwa hivyo kuchangia maendeleo yao ya kujitegemea zaidi. Maisha ya kiroho ya watu wa Aryan, kwa msingi wa nchi yao mpya, inathibitishwa na idadi kubwa ya hadithi juu ya miungu na mashujaa, ambayo mawazo ya ubunifu yanaonyeshwa, imezuiliwa na sababu, na sio wazi na isiyodhibitiwa katika mtindo wa mashariki. . Hadithi hizi ni mwangwi wa mbali wa machafuko makubwa ambayo yalipa nchi mwonekano wake wa mwisho na inajulikana kama " tanga za Wamorori ".

Kutembea kwa Dorian na Ushawishi Wake

Wakati huu wa makazi mapya kawaida ni wa 1104 KK. e., kwa kweli, ni ya kiholela kabisa, kwa sababu kwa hafla kama hizo haiwezekani kabisa kuonyesha mwanzo au mwisho wao. Kozi ya nje ya uhamiaji huu wa watu katika nafasi ndogo imewasilishwa kwa fomu ifuatayo: kabila la Thesalia, ambalo lilikaa Epirus kati ya Bahari ya Adriatic na patakatifu pa kale ya ukumbi wa Dodonia, ilivuka Pindus na kumiliki nchi yenye rutuba kunyoosha baharini mashariki mwa kigongo hiki; kabila hilo liliipa jina nchi hii. Moja ya kabila, lililoshinikizwa na Wathesalonike hawa, lilifika kusini na kuwashinda Waminiani huko Orchomenos na Cadmeans huko Thebes. Kuhusiana na harakati hizi, au hata mapema, watu wao wa tatu, Dorian, ambao walikaa kwenye mteremko wa kusini wa Olympus, pia walihamia kusini, wakishinda eneo ndogo la milima kati ya Pindus na Eta - Doridu, lakini hakuridhika naye, kwa sababu alionekana mdogo sana kwa watu hawa wengi na wapenda vita, na kwa hivyo alikaa hata kusini zaidi ya peninsula ya milima Peloponnese(yaani kisiwa cha Pelops). Kulingana na hadithi, mshtuko huu ulihalalishwa na aina fulani ya haki za wakuu wa Dorian kwenda Argolis, mkoa wa Peloponnese, haki ambazo walipewa kutoka kwa babu yao, Hercules. Chini ya amri ya viongozi watatu, walioimarishwa njiani na umati wa Waetoli, walivamia Peloponnese. Waetoli walikaa kaskazini mashariki mwa peninsula kwenye uwanda na milima ya Elis; umati wa watu watatu tofauti wa Dorian, kwa kipindi fulani cha muda, wanamiliki peninsula iliyobaki, isipokuwa kwa nchi yenye milima ya Arcadia iliyolala katikati mwa nchi yake ya milima, na kwa hivyo ikapata jamii tatu za Dorian - Argolis, Laconia, Messinia, na mchanganyiko wa kabila la Achaean lililoshindwa na Wadorian, ambao hapo awali waliishi hapa. Wote washindi na walioshindwa - makabila mawili tofauti, sio watu wawili tofauti - waliunda mfano wa hali ndogo hapa. Sehemu ya Achaeans huko Laconia, ambao hawakupenda utumwa wao, walikimbilia kwenye makazi ya Ionia ya pwani ya kaskazini mashariki mwa Peloponnese karibu na Ghuba ya Korintho. WaIonia waliohamishwa kutoka hapa walihamia viunga vya mashariki mwa Ugiriki ya Kati, kwenda Attica. Muda mfupi baadaye, Wadorian walijaribu kuhamia kaskazini na kupenya Attica, lakini jaribio hili lilishindwa, na ilibidi waridhike na Wapeloponnese. Lakini Attica, sio yenye rutuba haswa, haikuweza kubeba msongamano mwingi. Hii ilisababisha kufukuzwa mpya katika Bahari ya Aegean, hadi Asia Ndogo. Wakaaji walikaa sehemu ya kati ya pwani huko na wakaanzisha idadi inayojulikana ya miji - Miletus, Miunt, Priene, Efeso, Colophon, Lebedos, Eritra, Theos, Clazomenes, na watu wa kabila wakaanza kukusanyika kwa sherehe za kila mwaka kwenye moja ya visiwa vya Cyclades , Delos, ambayo hadithi za Wagerne zinaashiria kama mahali pa kuzaliwa kwa mungu wa jua Apollo. Pwani ya kusini mwa zile zilizochukuliwa na Waonia, na vile vile visiwa vya kusini mwa Rhodes na Krete, zilikaliwa na walowezi wa kabila la Dorian; maeneo ya kaskazini - na Achaeans na wengine. Jina lenyewe Eolis eneo hili lilipokea haswa kutoka kwa utofauti na utofauti wa idadi ya watu, ambayo kisiwa cha Lesvos pia kilikuwa sehemu maarufu ya ukusanyaji.

Katika kipindi hiki cha mapambano ya kikabila ya kikabila, ambayo iliweka msingi wa muundo unaofuata wa majimbo ya Ugiriki, roho ya Waellen ilipata usemi katika nyimbo za kishujaa - ua hili la kwanza la mashairi ya Uigiriki, na ushairi huu ulikuwa tayari mapema sana, karne ya 10-9. KK e., ilifikia kiwango cha juu zaidi cha ukuzaji wake huko Homer, ambaye aliweza kuunda kazi mbili kubwa za hadithi kutoka kwa nyimbo tofauti. Katika moja yao alitukuza hasira ya Achilles na athari zake, kwa nyingine - kurudi kwa Odysseus nyumbani kutoka kwa kutangatanga mbali, na katika kazi hizi zote yeye alijumuisha kwa uwazi na kuelezea ujana wote wa ujana wa kipindi cha kishujaa cha mbali cha maisha ya Uigiriki. .

Homer. Marehemu Antique kraschlandning.

Ya asili iko kwenye Jumba la kumbukumbu la Capitol.

Hakuna kinachojulikana juu ya maisha yake ya kibinafsi; jina lake tu limehifadhiwa kwa uaminifu. Miji kadhaa muhimu katika ulimwengu wa Uigiriki ilipeana changamoto kwa heshima ya kuitwa nchi ya Homer. Wengi wanaweza kuchanganyikiwa na usemi "mshairi wa watu" mara nyingi hutumiwa kuhusiana na Homer, lakini wakati huo huo kazi zake za kishairi zilikuwa tayari zimeundwa, inaonekana, kwa wasikilizaji wateule, waungwana, kwa kusema. Anajua kabisa mambo yote ya maisha ya darasa hili la juu, iwe anaelezea uwindaji au mapigano moja, kofia ya chuma au kifaa kingine, mjuzi wa jambo hilo anaonekana katika kila kitu. Kwa ustadi na maarifa ya kushangaza kulingana na uchunguzi mzuri, yeye huvuta wahusika kutoka kwa duara hili la juu.

Chumba cha enzi cha ikulu huko Pylos, mji mkuu wa hadithi ya mfalme wa Homeric Nestor.

Ujenzi wa kisasa

Lakini darasa hili la juu, lililoelezewa na Homer, halikuwa safu ya kufungwa kabisa; mkuu wa mali hii alikuwa mfalme ambaye alitawala eneo dogo ambalo alikuwa mmiliki mkuu wa ardhi. Chini ya mali hii kulikuwa na safu ya wakulima wa bure au mafundi ambao kwa muda waligeuka kuwa mashujaa, na wote walikuwa na sababu yao ya kawaida, masilahi ya kawaida.

Mycenae, mji mkuu mashuhuri wa Mfalme Agamemnon, ujenzi wa maoni ya asili na mpango wa ngome hiyo:

Mlango wa Simba; B. ghalani; C. ukuta unaounga mkono mtaro; D. jukwaa linaloongoza ikulu; E. anuwai ya mazishi yaliyopatikana na Schliemann; F. ikulu: 1 - mlango; 2 - chumba cha walinzi; 3 - mlango wa propylaea; 4 - bandari ya magharibi; 5 - ukanda wa kaskazini; 6 - ukanda wa kusini; 7 - kifungu cha magharibi; 8 - ua mkubwa; 9 - ngazi; 10 - chumba cha enzi; 11 - ukumbi wa mapokezi: 12-14 - ukumbi, ukumbi mkubwa wa mapokezi, megaron: G. msingi wa patakatifu pa Uigiriki; N. mlango wa nyuma.

Lango la Simba huko Mycenae.

Uani wa ikulu huko Mycenae. Ukarabati wa kisasa.

Kipengele muhimu cha maisha ya kila siku wakati huu ni kutokuwepo kwa darasa lililounganishwa kwa karibu, na hakuna darasa tofauti la makuhani; matabaka anuwai ya watu bado walikuwa wakiwasiliana kwa karibu na kuelewana, ndiyo sababu kazi hizi za mashairi, hata kama zilikuwa zimekusudiwa jamii ya juu, hivi karibuni zikawa mali ya watu wote kama tunda la kweli la zao. kujitambua. Homer alijifunza kutoka kwa watu wake uwezo wa kukomesha na kupunguza kisanii mawazo yao, kama vile alirithi kutoka kwake hadithi za miungu yake na mashujaa; lakini, kwa upande mwingine, aliweza kuvika hadithi hizi kwa sura wazi ya kisanii hivi kwamba aliacha muhuri wa fikra zake za kibinafsi milele.

Tunaweza kusema kwamba tangu wakati wa Homer, watu wa Uigiriki wamekuwa wazi na wazi zaidi kufikiria miungu yao kama watu tofauti, waliotengwa, kwa namna ya viumbe fulani. Vyumba vya miungu kwenye mkutano wa kilele wa Olimpiki, mungu wa juu kabisa Zeus, miungu kubwa iliyo karibu naye - mkewe Hera, mwenye kiburi, shauku, mgomvi; mungu mwenye nywele nyeusi wa bahari Poseidon, ambaye huibeba dunia na kuitikisa; mungu wa kuzimu Hadesi; Hermes ni balozi wa miungu; Ares; Aphrodite; Demeter; Apollo; Artemi; Athena; mungu wa moto Hephaestus; umati wa miungu na roho za kina kirefu cha bahari na milima, chemchemi, mito na miti - ulimwengu huu wote, shukrani kwa Homer, ulijumuishwa katika aina za kuishi, za kibinafsi ambazo zilijumuishwa kwa urahisi na wazo la watu na kuvikwa kwa urahisi na washairi na wasanii wanaojitokeza kutoka kwa watu katika fomu za kugusa. Na kila kitu ambacho kimesemwa hakitumiki tu kwa maoni ya kidini, kwa maoni juu ya ulimwengu wa miungu ... Na watu ni sawa kabisa dhahiri inayojulikana na mashairi ya Homer, na, wahusika wanaopingana, huchora picha za mashairi - kijana mzuri, mume wa kifalme, mzee mzoefu - kwa kuongezea, kwa njia ya kwamba picha hizi za wanadamu: Achilles, Agamemnon, Nestor, Diomedes, Odysseus walibaki mali ya Hellenes milele, kama miungu yao.

Mashujaa wa wakati wa Mycenaean. Ujenzi upya na M.V. Gorelik.

Hii ni takriban jinsi mashujaa wa epic ya Homeric walipaswa kuonekana. Kutoka kushoto kwenda kulia: shujaa katika silaha za gari la kuendesha gari (baada ya kupatikana kutoka kwa Mycenae); mtoto mchanga (kulingana na mchoro kwenye chombo hicho); mpanda farasi (baada ya uchoraji kutoka Ikulu ya Pylos)

Kaburi lililotawaliwa huko Mycenae, lililochimbuliwa na Schliemann na kuitwa "kaburi la Atrides"

Urithi kama huu wa fasihi ya watu wote, ambayo Iliad na The Odyssey zilikua kwa muda mfupi kwa Wagiriki, kabla ya Homer, kama tunavyojua, haijawahi kutokea mahali pengine popote. Haipaswi kusahauliwa kuwa kazi hizi, haswa zilizosambazwa kwa mdomo, zilitamkwa na hazisomeki, ndiyo sababu, inaonekana, na bado mtu anaweza bado kusikia na kuhisi uchangamfu wa hotuba hai ndani yao.

Hali ya tabaka la chini la jamii. Hesiodi

Haipaswi kusahauliwa kuwa mashairi sio ukweli na kwamba ukweli wa enzi hizo za mbali ulikuwa mkali sana kwa wengi wa wale ambao hawakuwa tsar wala mtu mashuhuri. Nguvu kisha ilibadilisha haki: watu wadogo waliishi vibaya hata pale ambapo tsars waliwatendea masomo yao kwa upole wa baba, na waheshimiwa walisimama kwa watu wao. Mtu wa kawaida alihatarisha maisha yake katika vita ambayo ilipiganwa juu ya kesi ambayo haikumhusu moja kwa moja na kibinafsi. Ikiwa alitekwa nyara kila mahali na mnyang'anyi wa baharini, alikufa akiwa mtumwa katika nchi ya kigeni na hakurudi katika nchi yake. Ukweli huu, kuhusiana na maisha ya watu wa kawaida, ulielezewa na mshairi mwingine, Hesiodi - kinyume kabisa cha Homer. Mshairi huyu aliishi katika kijiji cha Boeotian chini ya Helikon, na "Kazi na Siku" zake zilimfundisha mkulima jinsi anapaswa kutenda wakati wa kupanda na kuvuna, jinsi ya kufunika masikio yake kutoka kwa upepo baridi na ukungu wa asubuhi unaodhuru.

Vase ya shujaa. Karne za Mycenae XIV-XVI1I KK NS.

Tamasha la mavuno. Picha kutoka kwa chombo chenye takwimu nyeusi ya karne ya 7. KK NS.

Yeye huasi kwa bidii dhidi ya watu wote mashuhuri, analalamika juu yao, akidai kwamba katika zama hizo za Iron hakuna serikali inayoweza kupatikana juu yao, na anawalinganisha vyema, kuhusiana na tabaka la chini la idadi ya watu, na tai ambaye huchukua usiku katika kucha zake.

Lakini haijalishi malalamiko haya yalikuwa na msingi gani, hata hivyo, hatua kubwa mbele ilikuwa tayari imefanywa kwa ukweli kwamba kwa sababu ya harakati hizi zote na vita, majimbo kadhaa yaliyo na eneo dogo, vituo vya miji, majimbo na fulani, ingawa ni kali kwa tabaka la chini, amri za kisheria.

Ugiriki katika karne ya 7 na 6 KK NS.

Kati ya hizi, katika sehemu ya Uropa ya ulimwengu wa Hellenic, ambayo ilipewa nafasi kwa muda mrefu kukuza kwa uhuru, bila ushawishi wowote wa nje, mataifa mawili yaliongezeka kwa umuhimu wa juu zaidi: Sparta katika Peloponnese na Athene katika Ugiriki ya Kati.

Picha ya kulima na kupanda kwenye vase yenye umbo nyeusi kutoka Vulci. VII karne KK NS.

Picha ya jumla ya maisha ya Wagerne karibu 500 KK Ukoloni wa Hellenic Hivi ndivyo serikali mpya iliundwa katikati mwa Ugiriki, mahali pazuri na rahisi kwa uhusiano na nchi jirani, ambayo ilikua kutoka msingi tofauti kabisa na Sparta, na ilikuwa ikitembea kwa kasi njiani

Kitabu cha III HISTORIA YA WASHIRIKA BAADA YA USHINDI KWA MALIPO Zeus wa Otricoli. Marumaru ya kale