Eneolithic (Umri wa Jiwe la Shaba). Kipindi cha Eneolithic

Kipindi cha kwanza cha enzi ya chuma huitwa Eneolithic. Neno hilo linatafsiriwa kama Umri wa Shaba. Kwa hili walitaka kusisitiza kuwa zana za shaba zinaonekana katika Eneolithic, lakini zana za mawe zinatawala. Hata katika Umri wa juu wa Bronze, zana nyingi za mawe zinaendelea kuzalishwa.

Visu, mishale, ngozi ya ngozi, kuingiza mundu, shoka na zana zingine nyingi zilitengenezwa kutoka kwake. Vyombo vya chuma vilikuwa bado mbele.

Kuibuka kwa madini ya zamani zaidi.

Kuna hatua nne katika ukuzaji wa madini:

1) shaba ni aina ya jiwe na ilichakatwa kama jiwe - na mbinu ya upholstery wa pande mbili. Huu ulikuwa mwanzo wa kughushi baridi. Hivi karibuni, tulijifunza faida ya kughushi chuma chenye joto.

2) kuyeyuka shaba ya asili na kutupa bidhaa rahisi kwenye ukungu wazi.

3) kuyeyusha shaba kutoka kwa ores. Ugunduzi wa kuyeyuka ulianzia milenia ya VI KK. NS. Inaaminika kwamba ilitokea Asia ya Magharibi.

4) enzi - Umri wa Shaba kwa maana nyembamba ya neno. Katika hatua hii, aloi bandia zenye msingi wa shaba, i.e., shaba, hutengenezwa.

Ilibainika kuwa watu wa kwanza ambao walianza kutumia chuma walikuwa, kama sheria,

makabila ambayo uchumi wake ulikuwa msingi wa kilimo au ufugaji wa ng'ombe, ambayo ni, kuzalisha viwanda. Hii ni sawa na hali ya kazi ya shughuli za metallurgist. Metallurgy, kwa maana, inaweza kuzingatiwa kama tawi la uchumi wa utengenezaji.

Jiwe lilipaswa kubadilishwa, na shaba inaweza kunolewa. Kwa hivyo, mwanzoni, mapambo na zana ndogo za kuchoma na kukata - visu, awls, zilifanywa kwa shaba. Shoka na vyombo vingine vya kitendo hawakutengenezwa pia kwa sababu hawakujua athari ya ugumu wa ugumu wa kazi (kughushi).

Ugunduzi wa chuma ulichangia ukuaji wa ubadilishaji kati ya nchi za mbali: baada ya yote, shaba ingeweza kuzalishwa tu mahali ambapo kulikuwa na ores za shaba. Njia za biashara za kilomita elfu zinaundwa, uhusiano wa kiuchumi unapanuka. Njia ndefu zinahitaji njia za kuaminika za usafirishaji, na ilikuwa katika Eneolithic kwamba moja ya uvumbuzi muhimu zaidi wa wanadamu ulifanywa - gurudumu lilibuniwa.

Katika enzi hii, ambayo ilifungua Umri wa Shaba, kilimo kilienea sana, ambayo kati ya makabila kadhaa yakawa aina kuu ya uchumi. Inatawala eneo kubwa kutoka Misri hadi Uchina. Kilimo hiki ni kilimo cha jembe, lakini hata hivyo kilimo cha kufyeka huanza kukua, ambayo haiwezekani bila shoka la chuma. Yaliyomo kuu ya maendeleo katika Eneolithic ni uvumbuzi wa madini, makazi mapya ya wanadamu na kuenea kwa uchumi wa utengenezaji. Lakini hii haimaanishi kuwa kilimo kilikuwa kazi pekee ya makabila ya Eneolithic. Uzalishaji wa ng'ombe kadhaa na hata tamaduni za uwindaji na uvuvi pia hurejelewa kwa Chalcolithic. Katika enzi ya Eneolithic, gurudumu la mfinyanzi lilibuniwa, ambayo ilimaanisha kuwa ubinadamu ulifika kwenye kizingiti cha malezi ya darasa.

Umri wa Eneolithic na Bronze- vipindi maalum katika historia ya zamani ya wanadamu, mara nyingi hujumuishwa kuwa enzi ya chuma mapema... Mwanzo wake unaashiria mwisho wa Zama za Mawe, wakati ambapo watu walitumia jiwe, mfupa na kuni kutengeneza zana.

Jina "Eneolithic" ni neno mchanganyiko la Kilatini-Kigiriki, katika tafsiri ya Kirusi inamaanisha "jiwe la shaba" (Kilatini "aeneus" - shaba, Kigiriki "lithos" - jiwe). Neno hili linasisitiza kwa mafanikio kuwa mwanzoni mwa enzi ya chuma mapema, zana za shaba zilionekana, lakini zana za mawe zilibaki kwa muda mrefu. Hata katika Umri wa Shaba uliofuata, wanaendelea kutengeneza visu, mishale, vitambaa, kuingiza mundu na hata shoka kutoka kwa jiwe, lakini hali ya jumla katika ukuzaji wa uzalishaji imepunguzwa hadi kupotea kwao polepole na kubadilisha bidhaa za chuma.

Ukanda wa tamaduni za Umri wa Chuma ndani ya Ulimwengu wa Zamani ulijumuisha maeneo mengi ya bara la Eurasia, na pia pwani ya Mediterania ya Afrika na Bonde la Nile (hadi Sudan). Na bado, enzi ya chuma cha mapema haikuwa ya ulimwengu kwa asili: ilipitishwa na idadi ya watu wa Ikweta na Afrika Kusini, kaskazini mashariki kabisa mwa Asia. Katika mikoa hii, kuonekana kwa chuma kwa marehemu hakukutanguliwa na ujuaji na shaba na shaba.

Watafiti wengi wanasema kuwa hatima ya watu wa kale haikuamuliwa tu na maendeleo ya kilimo na ufugaji wa ng'ombe, bali pia na madini. Chuma imeonekana kuwa muhimu kwa wanadamu kimsingi kama nyenzo ya utengenezaji wa zana za kudumu na starehe. Ugunduzi wa shaba unachukuliwa kuwa moja ya mafanikio makubwa ya zamani. Je! Ni kweli? Faida ya shaba ilikuwa nini? Kwa nini alipata kutambuliwa haraka na babu zetu wa mbali?

Kwa sababu ya ductility ya shaba, laini nyembamba na kali zinaweza kupatikana kutoka kwa kughushi peke yake. Kwa hivyo, bidhaa kama muhimu kwa mtu wa zamani kama sindano, banzi, ndoano za samaki, visu zilizotengenezwa kwa chuma zilionekana kuwa bora zaidi kuliko zile za jiwe na mfupa. Shukrani kwa fusibility ya shaba, iliwezekana kutoa bidhaa maumbo tata ambayo hayakuweza kupatikana katika jiwe. Ugunduzi wa michakato ya kuyeyuka na kutupwa ulisababisha kuundwa kwa zana mpya mpya, ambazo hapo awali hazikujulikana - shoka tata za tundu, majembe, shoka za pamoja za nyundo, shoka za adze. Tabia za juu za kufanya kazi za zana hizi hazikuamuliwa tu na ugumu wa sura, lakini pia kwa ugumu wa vile. Na mtu hivi karibuni alijifunza kuongeza ugumu wa vile vya zana za chuma kwa njia ya kughushi kwa makusudi (ugumu wa kazi). Mwanasayansi wa Kiingereza GG Koglen alithibitisha kwa uzoefu kwamba alitengeneza shaba na ugumu wa awali wa vitengo 30-40. kwa kiwango cha Brinell, inaweza kuletwa na kughushi moja kwa ugumu wa vitengo 130. Takwimu hizi ziko karibu na zile za ugumu wa chuma ghafi. Kwa hivyo, athari kubwa ya kufanya kazi ya shaba imekuwa sababu kuu ya usambazaji wake pana na haraka.

Lakini haikuwa tu ufanisi wa hali ya juu ambao ulipa chuma mahali pazuri sana katika maisha ya watu wa zamani. Mpito wa matumizi ya zana zilizotengenezwa kwa shaba na shaba, pamoja na ukuaji wa jumla wa tija ya kazi, ilisababisha upanuzi wa uwezo wa kiufundi wa tasnia nyingi. Kwa mfano, usindikaji kamili zaidi wa kuni umepatikana kwa mwanadamu. Shoka za shaba, adzes, patasi, na misumeno ya baadaye, kucha, chakula kikuu zilifanya iwezekane kufanya kazi ngumu kama hiyo ambayo hapo awali ilikuwa haiwezekani. Hii ilichangia uboreshaji wa mbinu za ujenzi wa nyumba, ugumu wa mambo ya ndani ya makao kwa sababu ya kuonekana kwa fanicha ya mbao, ukuzaji wa njia za kutengeneza majembe ya kuni na magurudumu.

Ushahidi mkubwa wa matumizi ya magurudumu na magari ya magurudumu hupatikana tu ambapo zana za chuma tayari zimepatikana. Gurudumu lilianzisha wakati wa kusafiri na usafirishaji wa rununu. Imepata programu iliyofanikiwa katika muundo wa kola. Na mwishowe, kulikuwa na hatua moja tu kutoka kufungua gurudumu hadi uvumbuzi wa gurudumu la mfinyanzi.

Ni ngumu kupindua umuhimu wa chuma katika maendeleo ya kilimo. Usawa wa muonekano wa zana za shaba, kwa upande mmoja, na majembe ya kuni ngumu na nira, kwa upande mwingine, unaonyesha kuwa ukuzaji wa aina ngumu za kilimo cha jembe pia inahusishwa na ugunduzi wa shaba. Kwa msaada wa shoka za shaba na shaba, maeneo mapya ya mazao katika ukanda wa nyika-misitu yalitengenezwa haraka. Kwa hivyo, mafanikio mengi ya kiwandani na kiufundi ya mwanadamu wa zamani yanaweza kuhusishwa na ugunduzi wa madini.

Vitu vya kwanza vya shaba - vito vya mapambo, sindano, visanduku - vinaonekana kwenye makaburi ya enzi ya Neolithic. Kwa hivyo, swali linatokea, ni wakati gani tuna haki ya kuzungumza juu ya mwanzo wa Eneolithic, pamoja na Umri wa Shaba uliofuata? Ufafanuzi wa zama hizi unahusishwa na uchambuzi wa viashiria vya metallurgiska: kiwango cha matumizi ya chuma, kemikali yake, seti ya jumla ya maarifa ya metallurgiska.

Hivi sasa, kuna hatua kuu nne katika ukuzaji wa madini ya zamani. Hatua "A" inajulikana na matumizi ya shaba ya asili, ambayo hapo awali ilionekana kama aina ya jiwe. Hapo awali, njia pekee ya usindikaji ilikuwa kughushi baridi, ikifuatiwa na maendeleo ya kughushi moto. Hatua "B" huanza na ugunduzi wa kuyeyuka kwa shaba ya asili na kuonekana kwa bidhaa za kwanza zilizowekwa kwenye ukungu wazi. Hatua "C" inahusishwa na uvumbuzi mbili muhimu: kuyeyuka kwa shaba kutoka kwa ores, ambayo ni, na mwanzo wa madini halisi, na ukuzaji wa ugumu wa shaba kwa kughushi (athari ya ugumu wa kazi). Sambamba, mchakato wa ugumu wa teknolojia ya msingi unaendelea, kwa mara ya kwanza kuna utaftaji wa fomu zinazoweza kutenganishwa na zenye mchanganyiko. Hatua "D" inaashiria mabadiliko kutoka kwa shaba hadi bronzes - arseniki ya kwanza, na kisha bati, iliyopatikana kwa kuongeza vifaa vya kupangilia kwa shaba safi. Kutupa katika ukungu uliofungwa, kutupa "mfano wa nta", nk inazidi kuenea.

Kila hatua katika ukuzaji wa madini inahusishwa na seti fulani ya vitu halisi vya akiolojia vilivyotengenezwa kwa chuma. Katika hatua "A" na "B", vitu vichache tu vinajulikana - mapambo madogo na zana nadra za kutoboa. Katika Awamu ya C, safu kubwa ya bidhaa za shaba husambazwa. Shoka na zana zingine za kukata na athari za athari (adzes, patasi, majembe, nyundo) zinaingizwa katika uzalishaji. Kwa mara ya kwanza, silaha za kutoboa na kukata pia huonekana (majambia, mikuki, nk). Hatua D inapanua anuwai ya zana za chuma na silaha. Panga na vichwa vya mshale huonekana kwa mara ya kwanza. Aina za mikuki, majambia, na shoka za vita zinaboreshwa.

Kulingana na uchunguzi huu, mipaka ya Chalcolithic imewekwa alama na hatua ya tatu ya ukuzaji wa madini (hatua "C"), na mipaka ya Enzi ya Shaba imeunganishwa na hatua yake ya nne (hatua "D"). Hatua mbili za kwanza zilirudi kwa Neolithic.

Kwa hivyo, tamaduni zinapaswa kuhusishwa na Eneolithic, ambao wabebaji wao hawajui tu bidhaa za shaba, lakini tumia zana mara kwa mara kutoka kwa hiyo (pamoja na kupiga), na pia mapambo. Shaba kawaida ni metallurgiska katika maumbile, i.e. kupatikana kwa kuyeyusha ores. Tamaduni ambazo uzalishaji wa bronzes, aloi bandia kwenye msingi wa shaba, ulifahamika unapaswa kuhusishwa na Umri wa Shaba. Sifa zao kubwa za utengenezaji na uhunzi zinafungua uwezekano mpya wa kuongeza ufanisi wa zana sio tu, bali pia vitu vya silaha. Mapambo yanakuwa anuwai zaidi, kwani mbinu za utupaji wao huwa ngumu zaidi.

Je! Watu walikujaje na wazo la kuyeyuka madini ya shaba? Inawezekana kwamba mtu huyo alivutiwa mwanzoni na rangi nyekundu ya nuggets, ambayo karibu kila wakati iko kwenye ukanda wa juu wa mshipa wa ore, au eneo la oksidi. Mbali na nuggets, madini ya shaba iliyooksidishwa yenye rangi na rangi angavu yamejikita ndani yake: malachite ya kijani, azure azurite, cuprite nyekundu. Ilikuwa ores iliyooksidishwa na shaba ya asili ambayo watu mwanzoni waliona kama mawe mazuri ambayo iliwezekana kuchonga shanga na mapambo mengine. Uwezekano mkubwa, nafasi ilisaidia kutambua mali mpya za nyenzo hii. Inawezekana kwamba vitu vilivyotengenezwa kwa shaba ya asili au malachite vilianguka kwenye moto, vikayeyuka na, wakati vilipopozwa, vikachukua sura mpya. Iwe hivyo, katika Mashariki ya Kati, eneo la usambazaji wa bidhaa zilizotengenezwa na nuggets zilizosindikwa na kughushi (mwisho wa milenia ya 8 - 7 BC) na eneo la malezi ya maarifa ya kimsingi ya metallurgiska (milenia ya 6 - 5 BC) sanjari ... Inaaminika kuwa kuyeyuka kwa metallurgiska kwa mara ya kwanza kulihusishwa na oksidi za shaba na kaboni, na sio na sulfidi (misombo ya shaba na kiberiti, na wakati mwingine na chuma), ambayo hufanyika katika sehemu za kina za amana za shaba ambazo ni ngumu kwa watu wa zamani.

Kituo cha msingi cha kuzaliwa kwa madini sasa kinahusishwa na eneo muhimu la Mashariki ya Kati, linaloanzia Anatolia na Mashariki mwa Mediterania magharibi hadi nyanda za juu za Irani mashariki. Ndani ya mkoa huu, chuma kongwe kabisa cha sayari hiyo inaelekea kwenye makaburi ya kile kinachoitwa "Neolithic ya zamani ya kauri" (mwisho wa milenia ya 8-7). Maarufu zaidi kati yao ni Chayenu Tepezi na Chatal Guyuk huko Anatolia, Mwambie Ramad huko Syria, Mwambie Magzalia kaskazini mwa Mesopotamia. Wakazi wa makazi haya hawakujua keramik, lakini walikuwa tayari wameanza kusimamia kilimo, ufugaji wa ng'ombe na madini. Inayo shanga ndogo mia mbili za shaba, shanga za tubular, pendenti za sahani, banzi moja na ndoano za samaki. Karibu wote wameghushiwa kutoka kwa shaba ya asili.

Shaba ya zamani zaidi hupatikana huko Uropa, kuanzia robo ya pili ya milenia ya 5 KK, pia haiendi zaidi ya kipindi cha Neolithic. Seti yao na unganisho na vifaa vya asili vinaonyesha kufanana sawa na makusanyo ya "Neolithic ya kabla ya kufinyanga" ya Mashariki ya Kati. Ni muhimu kukumbuka kuwa bidhaa za kwanza za shaba zilijilimbikizia eneo la Balkan-Carpathian, kutoka ambapo baadaye walihamia sehemu ya kati na kusini mwa Ulaya Mashariki. Mienendo ya kuenea kwa maarifa juu ya chuma katika Ulimwengu wa Kale inaonyeshwa kwa undani zaidi kwenye ramani.

Mchele. Nguvu za kuenea kwa bidhaa za shaba na shaba katika Ulimwengu wa Zamani

Kwa hivyo, kuonekana kwa kwanza kwa bidhaa za shaba kulihusishwa sana na utengenezaji wa vito vya mapambo kutoka kwa vifaa na malachite, na kwa hivyo haikuwa na athari kubwa kwa maendeleo ya jamii ya wanadamu. Vilio katika uzalishaji wa chuma vilishindwa na ugunduzi wa kuyeyuka kwa shaba kutoka kwa ores na kuibuka kwa tamaduni za Eneolithic na Bronze Age. Maendeleo ya hali ya juu ya mikoa ya kusini na kulegalega kwa mikoa ya kaskazini na mashariki hayaturuhusu kuteua mfuatano wa enzi za chuma za mapema ambazo ni kawaida kwa Ulimwengu mzima wa Zamani. Inahitaji kuzingatia kila mtu kuhusiana na tamaduni za akiolojia za maeneo tofauti ya kijiografia.

Kama unavyojua, katika hatua ya kwanza ya utafiti wa mpangilio, upimaji wa utamaduni wa akiolojia umewekwa, uhusiano wake na tamaduni zinazozunguka za mkoa hufafanuliwa. Utaratibu huu, unaoitwa kuchumbiana kwa jamaa, unajumuisha utumiaji wa njia za typological na stratigraphic kwa uchambuzi wa nyenzo za akiolojia. Tayari unawajua kutoka kwa sehemu zilizopita za mafunzo. Walakini, matumizi yao kwa makaburi na vifaa maalum vya Umri wa Chuma ya mapema ina maelezo yake mwenyewe.

Kipindi chote cha tamaduni za enzi za Eneolithic na Bronze za Asia Magharibi na Balkan-Danube Ulaya ni msingi wa msingi wa stratigraphic. Matumizi makubwa ya njia hii inaelezewa na ukweli kwamba makaburi makuu ambayo wanaakiolojia wanapaswa kushughulikia hapa ni ile inayoitwa "telli" - milima mikubwa ya makazi ambayo ilitokea katika makazi ambayo yalikuwepo kwa muda mrefu katika sehemu moja. Uwezekano mkubwa wa uwepo wa msimamo huo ulikadiriwa mapema na mfumo wa uchumi wa kilimo katika hali ya mikoa ya kusini, ambapo mchanga wenye rutuba bila misitu ulitawala, ambao hauitaji kilimo maalum ngumu. Nyumba katika makazi hayo zilijengwa kutoka kwa matofali ya adobe au udongo wa muda mfupi. Baada ya miongo michache, walianguka, na tovuti za ujenzi mpya zilisawazishwa tu. Vifaa vya majengo, pamoja na mchakato wa kukusanya taka, zilileta hadithi kadhaa kwa urefu wa mita 20 au zaidi. Kwa mfano, hizi ni telli maarufu huko Bulgaria - Karanovo, Ezero. Kwa kuchimba na kuchanganua yaliyopatikana, yaliyowekwa kwenye sanduku kama kwenye keki iliyotiwa, archaeologist hupata fursa ya kusoma maendeleo yao kwa wakati, na pia kuzingatia viungo na amana maalum za kitamaduni, zilizowasilishwa hapo juu au katika tabaka za msingi. . Mifumo anuwai ya upimaji wa Umri wa Shaba imejengwa juu ya kanuni za uchambuzi wa stratigraphy ya kuwaambia. Huu ni mfumo wa Minoan wa mambo ya kale ya Kretani, mfumo wa Helladic wa mambo ya kale ya Uigiriki, na mfumo wa Anau wa Kusini mwa Turkmenistan, na mengine mengi.

Anasema hawapo katika Ulaya ya Magharibi na Mashariki, Siberia, Kazakhstan, na sehemu kubwa za Asia ya Kati. Upimaji wa makaburi ya enzi ya mapema ya chuma, iliyowakilishwa hapa haswa na makazi ya safu moja na viwanja vya mazishi, imejengwa kwa kiwango kikubwa kwa kutumia njia ya typolojia.

Kutumia njia hizi za utafiti, inawezekana kuanzisha sio tu mpangilio wa jamaa wa tamaduni tofauti katika mkoa fulani, lakini pia kuwasilisha mpango wa jumla wa maendeleo ya jamii yao katika Enzi ya Eneolithic na Bronze. Walakini, kwa tamaduni za kibinafsi, hata ndani ya mpango uliokusudiwa, kushuka kwa wakati katika tarehe kunaweza kufikia karne kadhaa. Kwa hivyo ni kawaida kwamba wanaakiolojia wanatafuta njia za mpito kutoka kwa jamaa ya jamaa hadi wakati kamili.

Malengo ya tarehe kamili ya makaburi ya Enzi za Shaba na Shaba ni, kwa upande mmoja, mbinu za kihistoria za kihistoria na za akiolojia, na kwa upande mwingine, mbinu za kisayansi za asili. Mpangilio wa tamaduni za milenia ya III-II BC, ambayo ni haswa ya Umri wa Shaba, bado inategemea sana tarehe za kihistoria za vyanzo vya zamani vya maandishi. Kwa vipindi vilivyotangulia milenia ya 3 KK, tarehe za uchambuzi wa radiocarbon zinaweza kuzingatiwa kigezo pekee cha tathmini sahihi ya mpangilio.

Kulingana na kanuni zilizopendekezwa, wacha tuainishe mipaka ya jumla ya mpangilio wa enzi ya kuzaa chuma mapema kuhusiana na wilaya tofauti. Katika Mashariki ya Kati, wanachumbiana na wakati wa milenia ya V-II KK, katika milenia ya Mediterania - IV-II BC, Ulaya ya Kati na Asia ya Kati - milenia ya III-II BC.

Ni ngumu sana kuonyesha mfumo wazi wa mpangilio wa Eneolithic na Umri wa Shaba kwa eneo la Urusi na USSR ya zamani. Katika upanaji mkubwa wa Eurasia, kushuka kwa thamani kunapatikana katika tarehe za mwanzo na maendeleo ya enzi ya mapema ya chuma. Makaazi ya jamii za Eneolithic ziko karibu na mipaka ya kusini ya USSR ya zamani: kusini magharibi kabisa - Moldova na Ukraine Magharibi; nyika na sehemu ya eneo la misitu ya kusini mwa Urusi; Transcaucasia; kusini mwa Asia ya Kati. Hapa tamaduni za Chalcolithic zilianzia miaka ya 5 - 4 milenia KK. Pamoja na hayo, Kaskazini-Magharibi mwa Urusi, huko Prionezhie, kituo huru cha usindikaji wa shaba kilionekana katika milenia ya 3 KK. Ukosefu huo huo hujifanya ujisikie wakati wa kujaribu kuteua mfuatano wa Enzi ya Shaba. Katika Caucasus na kusini mwa Ulaya ya Mashariki, inadumu kutoka mwisho wa 4 hadi mwanzo wa milenia ya 1 KK, na kaskazini mwa Ulaya ya Mashariki na katika sehemu ya Asia ya Urusi inalingana na ya 2 - mapema ya 1 milenia KK.

Utaalam wa uchumi na uchumi wa tamaduni za akiolojia za Umri wa Chuma pia hujidhihirisha kwa njia tofauti katika mikoa tofauti. Katika ukanda wa kusini - Mashariki ya Kati, Bahari ya Kati, Kusini mwa Ulaya, Asia ya Kati, Caucasus - vituo vya nguvu vya usindikaji chuma na kazi ya chuma, kama sheria, vinahusishwa na vituo bora zaidi vya kilimo na ufugaji wa ng'ombe. . Wakati huo huo, kuna mchakato wa kuongeza fomu zao maalum, ambazo katika mazingira asili na kwa kiwango fulani cha utengenezaji wa zana za chuma za kazi hutoa tija kubwa zaidi. Kwa mfano, katika eneo kame, kame la Mashariki ya Karibu na kusini mwa Asia ya Kati, kilimo cha umwagiliaji kilizaliwa katika enzi za chuma za mapema. Katika ukanda wa nyika-misitu ya Ulaya, kufyeka-na-kuchoma na kubadili kilimo kunaenea, na katika Caucasus - kilimo cha mtaro.

Ufugaji wa ng'ombe unaonekana katika aina anuwai. Kusini mashariki mwa Ulaya, athari za nyama na maziwa, kaya za wenyeji zilizo na ng'ombe na nguruwe katika kundi hilo zinaonekana wazi. Katika Caucasus na katika eneo la Zagros la Mesopotamia, aina ya malisho ya ng'ombe wa mbali huundwa kwa msingi wa ufugaji wa kondoo na mbuzi. Aina maalum ya ufugaji wa mifugo ya rununu imekua katika nyika za Ulaya Mashariki. Hapa, tayari katika Eneolithic, kundi liliundwa, ambalo farasi, ng'ombe na wanyama wadogo wadogo waliwakilishwa. Katika tamaduni za ukanda wa kusini, pamoja na kuletwa kwa chuma, uchumi wa uzalishaji hupokea msukumo wenye nguvu, ambao unasababisha ukuzaji wa modeli za ukuzaji wa uchumi maalum wa kilimo na ufugaji ng'ombe ambao unakabiliwa na mabadiliko yoyote katika asili. mazingira.

Picha tofauti inazingatiwa katika sehemu ya kaskazini ya Eurasia: kuonekana kwa zana za chuma hakusababisha mabadiliko ya kiuchumi hapa na ilikuwa wazi kuwa sio muhimu kuliko kusini. Kwenye kaskazini, katika enzi ya chuma cha mapema, mchakato wa kuboresha na kuimarisha aina za jadi za uchumi unaotengwa (uwindaji na uvuvi) unaendelea, na ni hatua za kwanza tu zinachukuliwa kuelekea mtazamo wa ujuzi wa ufugaji . Maendeleo ya kilimo huanza hapa tu mwishoni mwa Umri wa Shaba.

Katika nyanja ya kijamii na kihistoria, enzi ya chuma cha mapema inahusishwa na mtengano wa uhusiano wa zamani wa jamii. Katika ukanda wa kusini, matabaka ya kijamii tayari yamezingatiwa katika Eneolithic. Katika maeneo ya mazishi ya wakati huu, tofauti za kijamii zinaweza kuonekana kwa wingi na ubora wa zawadi za mazishi na upendeleo wa ibada wenyewe. Katika makazi, nyumba tajiri za vyumba vingi zilizo na muundo uliofikiria vizuri husimama. Katika visa kadhaa, nguzo, uwekaji wa makazi na makazi kuu, kati kati yao yalifunuliwa. Muundo huu wa makazi ni kielelezo cha safu ngumu ya vikundi vya kijamii vinavyoibuka na uhusiano wao.

Makazi makubwa ya Eneolithic kwa muda yanaendelea kuwa miji ya Umri wa Shaba, ambayo haijulikani tu na idadi kubwa ya watu, lakini kwa kiwango cha juu cha maendeleo ya ufundi na biashara, kuibuka kwa usanifu tata mkubwa. Maendeleo ya miji yalifuatana na kuibuka kwa maandishi, kuongezewa kwa ustaarabu wa kwanza katika historia ya Umri wa Shaba.

Ustaarabu wa mwanzo wa Umri wa Shaba unatokea katika mabonde ya mito mikubwa ya kitropiki cha Ulimwengu wa Zamani. Kipindi kinacholingana kinajulikana na vifaa vya akiolojia vya Misri katika Bonde la Nile (kuanzia kipindi cha pili cha kabla ya nasaba), Susa C na D huko Elam katika mabonde ya Karuna na Kerhe, marehemu Uruk na Jemdet Nasr katika mabonde ya Tigris na Frati huko Mesopotamia, Harappa katika bonde la Indus huko Hindustan, baadaye Shang-Yin nchini Uchina katika Bonde la Njano. Miongoni mwa ustaarabu ambao sio mto wa Umri wa Shaba, ni ufalme tu wa Wahiti huko Asia Ndogo, ustaarabu wa Ebla huko Syria, ustaarabu wa Cretan-Mycenaean wa bonde la Aegean huko Uropa unaweza kutajwa.

Hata nje ya mipaka ya kuongezewa ustaarabu katika Umri wa Shaba, kuna michakato hai ya utofautishaji wa kijamii na ugumu wa muundo wa ndani wa jamii. Makaburi tajiri zaidi ya Aladzha-Guyuk na Horoztepe huko Anatolia, Martkopi-Bedeni na Sachkhere huko Caucasus, na zingine hutumika kama ishara za utengamano wake wa kijamii na kutenganishwa kwa wasomi wa kiongozi. Na hapa tena picha ya maendeleo kutofautiana ya jamii ya wanadamu katika mikoa tofauti imefunuliwa.

Nje ya ukanda wa mito mikubwa ya kitropiki cha Eurasia, kipindi cha Eneolithic kilicho na ishara wazi za uhusiano wa zamani wa jamii kilijitokeza kwa muda mrefu. Kwa mfano, jamii ya Trypillian ilipita mipaka yake. Na ingawa katika eneo la Tripillya (karibu na vipindi vya kati na vya mwisho), makazi makubwa yakaanza kuonekana, ambayo mara nyingi huitwa miji ya proto, lakini hayakuwa miji kwa maana kamili ya neno. Ukuaji wa maisha ya mijini ulifanya kazi zaidi huko Transcaucasia, Asia ya Kati, katika eneo kubwa kati ya Mesopotamia na India. Hapa, uundaji wa ustaarabu, ingawa haukukamilishwa katika Umri wa Shaba kwa jumla, uliendelea kwa nguvu zaidi chini ya ushawishi wa jamii zilizoendelea sana.

Mchakato wa mtengano wa mfumo wa jamii ya zamani huko Uropa umerekodiwa katika aina ngumu zaidi na anuwai. Alisababisha kuongezwa kwa ustaarabu tu ndani ya ulimwengu wa Krete-Mycenaean. Nje ya mipaka yake, mahali pa mafanikio ya juu zaidi ya kitamaduni na mabadiliko ya kijamii yalikuwa kusini mwa Ulaya: peninsula za Balkan, Apennine na Iberia, kusini mwa Ufaransa, Danube ya Chini na ya Kati, nyika za Ulaya Mashariki. Kuanzia hapa, mafanikio ya kiuchumi na kijamii kwenye mlolongo huo ulihamishiwa zaidi kaskazini, ambayo ilichangia mabadiliko ya polepole ya utajiri ndani ya Mkoa wa Juu wa Danube, Ulaya ya Kati, na ukanda wa misitu ya Ulaya Mashariki. Walakini, mwanzoni mwa enzi ya chuma ya mapema, idadi ya watu wa maeneo haya iliunda tu mahitaji ya mgogoro wa baadaye wa mahusiano ya jamii ya zamani. Utengano wao umepangwa hadi mwisho wa Enzi ya Shaba, na katika maeneo mengine iko kwenye Umri wa Iron. Miongoni mwa makabila ya ukanda wa misitu wa Ulaya na Kaskazini yake ya Mbali, uhusiano wa zamani wa jamii haukubadilika hadi Zama za Kati za mapema.

UMRI WA SHULE

ENEOLITH

Neolithic imechosha uwezekano wa kuboresha kimsingi zana za mawe. Baadaye, katika Enzi ya Shaba, pamoja na ujio wa madini, ingawa njia zingine mpya za usindikaji wa jiwe zilionekana, hata hivyo ilipoteza thamani yake kama malighafi pekee kwa utengenezaji wa zana muhimu zaidi. Baadaye ilikuwa ikifungua chuma.

Katika utafiti wa historia ya kuonekana kwa chuma katika uchumi wa binadamu, uchambuzi wa kemikali ulifanya jukumu muhimu, shukrani ambayo iligundulika kuwa zana za zamani zaidi za chuma zilitengenezwa kwa shaba bila uchafu wa bandia. Hivi karibuni, metali ya zamani ilianza kusomwa kwa kutumia njia za uchoraji chuma na uchambuzi wa macho. Mfululizo mrefu wa bidhaa za chuma zimefanyiwa utafiti, na hii imetoa matokeo dhahiri ya kisayansi. Uchimbaji wa madini ya shaba uligeuka kuwa sehemu ya kwanza ya madini ya shaba, kwa hivyo enzi ambayo zana za shaba zilionekana zinapaswa kuzingatiwa alfajiri ya Umri wa Shaba.

Enzi ya kwanza ya chuma inaitwa Eneolithic (enus - kwa shaba ya Uigiriki; kutupwa - kwa Kilatini, jiwe), i.e., umri wa jiwe la shaba. Kwa hili walitaka kusisitiza kuwa zana za shaba tayari zinaonekana katika Eneolithic, lakini zana za mawe bado zinatawala. Hii ni kweli: hata katika Umri wa juu wa Bronze, zana nyingi zinaendelea kuzalishwa kutoka kwa jiwe. Visu, mishale, vitambaa, kuingiza mundu, shoka na zana zingine nyingi zilitengenezwa kutoka kwake. Vyombo vya chuma vilikuwa bado mbele.

Kuonekana kwa chuma kulidhamiriwa mabadiliko makubwa ya kiuchumi na kijamii ambayo yalishawishi historia yote ya wanadamu. Wao hujaza Eneolithic na maudhui yake kuu.

Kuna maoni mawili juu ya hali ya kuenea kwa madini. Watafiti wengine wanaamini kuwa uzalishaji wa chuma uliibuka kwanza mahali pamoja, na hata ukauita - huu ni mkoa kutoka Anatolia hadi Khuzistan (mkoa wa kihistoria kusini magharibi mwa Iran), ambapo bidhaa kongwe zaidi ulimwenguni kutoka kwa shaba (shanga, kutoboa, awls) , iliyoanzia milenia ya VIII-VII KK. NS. Halafu kutoka ukanda huu

77

madini yakaenea katika maeneo jirani. Wengine wanaamini kuwa, pamoja na kukopa maarifa juu ya chuma na njia za usindikaji wake, wakati mwingine ugunduzi huru wa chuma ulifanyika, kwani katika maeneo ambayo kuna amana za madini ya shaba, hupata bidhaa rahisi zaidi zilizotengenezwa na mbinu za zamani. Ikiwa mbinu hizi zilikopwa kutoka kwa uwanja wa hali ya juu, basi zingekuwa pia za hali ya juu, na sio kusahaulika kwa muda mrefu. Huko Uropa, bidhaa za kwanza za shaba zinaonekana mwanzoni mwa milenia ya 5 na 4 na zinahusishwa na mkoa wa Balkan-Carpathian. Mbali na Balkan na Carpathians, katika Mashariki ya Ulaya, ni eneo tu la madini ya shaba la Ural linaweza kuonyeshwa, na katika sehemu ya Asia - Tien Shan na Altai.

Kuna hatua nne katika ukuzaji wa madini yasiyo ya feri. Katika hatua ya kwanza, shaba ya asili ilitumika, ambayo ilichukuliwa kwa aina ya jiwe na ilichakatwa kama kufunikwa kwa jiwe.

Matokeo yake ilikuwa kughushi baridi, na hivi karibuni faida za kutengeneza chuma moto zilijifunza.

Jinsi chuma kiligunduliwa ni nadhani ya mtu yeyote. Inawezekana kwamba mtu alivutiwa na rangi nyekundu ya shaba ya asili: haikuwa bure kwamba vito vya mapambo viliundwa kutoka kwake. Aina zingine za madini ya shaba ni nzuri sana kwa maumbile, kwa mfano malachite, ambayo mapambo yalitengenezwa kwanza, ndipo wakaanza kuitumia kama madini ya shaba. Sasa ni jiwe lenye thamani ya nusu tena. Labda, ugunduzi wa kuyeyuka kwa shaba uliongozwa na kesi wakati bidhaa zilizotengenezwa kwa shaba ya asili zilianguka kwenye moto, zikayeyuka, na wakati wa baridi ikachukua sura mpya. Wanahistoria wa madini katika suala hili wanakumbuka maneno ya L. Pasteur kwamba nafasi hiyo husaidia akili iliyo tayari. Iwe hivyo, kuyeyuka kwa shaba ya asili na utengenezaji wa bidhaa rahisi kutoka kwake kwenye ukungu wazi ni yaliyomo katika hatua ya pili ya ugunduzi wa madini ya zamani. Aliandaa hatua ya tatu, ambayo inaonyeshwa na kuyeyuka kwa shaba kutoka kwa ores. Huu ni mwanzo wa kweli wa madini. Kunyunyiza kuligunduliwa katika milenia ya 5 KK. NS. Wakati huo huo, utaftaji wa ukungu zenye pande mbili uligunduliwa kwa mara ya kwanza.

Mwishowe, hatua ya nne tayari inalingana na enzi inayoitwa Umri wa Shaba kwa maana nyembamba ya neno. Katika hatua hii, shaba inaonekana, i.e., aloi zenye msingi wa shaba.

Migodi ya zamani haipatikani sana, lakini bado inajulikana kwa wataalam wa akiolojia na imesomwa iwezekanavyo. Amana za shaba ziligunduliwa, inaonekana, kwa msingi wa ishara za nje: zinajitolea, kwa mfano, na matangazo ya kijani ya oksidi zinazojitokeza juu ya uso wa dunia. Wachimbaji wa kale bila shaka walijua ishara hizi. Walakini, sio madini yote ya shaba yaliyofaa kwa kuyeyuka kwa shaba. Ores ya sulfidi haikufaa kwa hii, kwani metallurgist wa zamani zaidi hakujua jinsi ya kutenganisha shaba na kiberiti. Ore inayoitwa ores iliyooksidishwa ilitumika, ambayo pia ni ngumu kutumia: kawaida huzuiwa na amana zenye nguvu za chuma cha kahawia. Hii ilizidisha mduara wa amana ya madini ya shaba tayari. Katika sehemu hizo ambazo hakukuwa na madini ya hali ya juu, anga ilitumika.

78

kwa mfano, mawe ya mchanga mzuri, kwa mfano, katika mkoa wa Kati wa Volga. Lakini hiyo ilikuwa baadaye.

Ores, ikiwa inawezekana, ilichimbwa na shimo wazi, kama, kwa mfano, huko Bakr-Uzyak Kaskazini mwa Kazakhstan (huko Bashkir Bakr-Uzyak - Shaba ya Shaba). Jiwe la kale la amana ya Yelenovskoye kwenye Mto Kiimbay, kama ilivyotokea, ilitoa eneo kubwa na shaba hadi Don. Mgodi wa Belousovsky unajulikana huko Altai. Ilikuwa na mifupa ya mchimba madini na gunia la ngozi, ambalo madini yaliletwa juu. Nyundo za mawe zilitumika kutoa madini hayo. Uchumbianaji wa migodi uliwezeshwa na ugunduzi wa keramik mapema sana, na ilibainika kuwa uchimbaji wa kina wa amana za madini ulifanywa katika Eneolithic.

Hadi hivi karibuni, iliaminika kwamba shaba asili laini haiwezi kuhimili ushindani na jiwe, na iliaminika kuwa hii ndiyo sababu ya kuenea kwa zana za shaba. Kwa kweli, blade ya shaba katika kazi haraka inakuwa nyepesi, lakini jiwe linaanguka. Jiwe lilipaswa kubadilishwa, na shaba inaweza kunolewa. Majaribio yaliyofanywa katika maabara maalum ya akiolojia yalionyesha kuwa michakato ya uzalishaji, iliyofanywa sambamba na zana kutoka kwa vifaa vyote, ilikamilishwa haraka na zana za shaba, licha ya upole wao. Kwa hivyo, kiwango cha chini cha zana za shaba hazielezewi na sifa zao mbaya za kufikiria, lakini kwa nadra ya chuma yenyewe, gharama kubwa ya shaba. Kwa hivyo, mwanzoni, mapambo na zana ndogo ndogo, visu na visu vya kukata, visu vilitengenezwa kwa shaba. Shoka na silaha zingine za kugongana zilienea tu wakati athari ya ugumu wa shaba kwa kughushi (ugumu wa kazi) iligunduliwa.

Mipaka ya Eneolithic imedhamiriwa na kiwango cha ukuzaji wa madini, ambayo inapaswa kujadiliwa tu tangu kugunduliwa kwa utupaji, na haswa uchimbaji wa chuma kutoka kwa ores, na ugunduzi uliofuata wa ugumu wa kazi, yaani, kutoka hatua ya tatu ya maendeleo ya metali isiyo na feri. Wakati wa uvumbuzi wa shaba hufungua Umri wa Shaba. Kwa hivyo, enzi ya Eneolithic inalingana na kipindi cha uongo kati ya ubunifu huu muhimu wa kiufundi. Ikumbukwe kwamba tamaduni zingine, ambazo zilianza katika Eneolithic, zina mwendelezo wa moja kwa moja katika Umri wa Bronze ulioendelea.

Ugunduzi wa chuma uligeuka kuwa sababu ambayo haikuamua tu ukuzaji na uenezaji wa madini, lakini pia mabadiliko mengine mengi ya kiuchumi na kijamii ambayo washirika wa kabila walipata. Mabadiliko haya yanaonekana wazi katika historia ya makabila, kwa mfano, Ulaya ya Mashariki katika milenia ya 4 hadi 2 KK. NS. Kwanza kabisa, haya ni mabadiliko katika uchumi. Msingi wa kilimo na ufugaji wa ng'ombe, ambao ulionekana katika Neolithic (kwa mfano, katika tamaduni za Bug-Dniester na Dnieper-Donetsk), zilizotengenezwa, ambazo ziliathiri upanuzi wa idadi ya spishi za nafaka zilizolimwa, mwanzoni mwa kilimo cha mazao ya bustani. Zana za kufanya kazi za ardhi zinaboreshwa: pembe-jembe la zamani hubadilishwa na zana ya kilimo (kwa kweli, hadi sasa bila chuma

79

mgawo), unaohitaji utumiaji wa wanyama walio tayari. Kwenye eneo la USSR, kilimo cha kilimo kinaonekana katika nusu ya pili ya milenia ya 3 KK. NS. Wataalam wengine wa akiolojia, wakimaanisha kupatikana kwa zana za zamani za kilimo huko Novye Rusesti (Tripolye, katikati ya milenia ya 4) na Arukhlo (Transcaucasia, milenia ya 5), ​​hufanya ubunifu huu wa kiuchumi kuwa wa zamani zaidi. Lakini hakuna makubaliano juu ya suala hili. Uvumbuzi mmoja wa wanadamu unafanywa - gurudumu ambalo linaonekana katika maeneo tofauti karibu wakati huo huo.

Ufugaji wa ng'ombe unakua, unaingia kwenye nyika ya wazi, na idadi ya spishi za wanyama wanaozalishwa inapanuka. Aina zote kuu za mifugo husambazwa kote Uropa na Asia: ng'ombe, kondoo, nguruwe, farasi. Katika mifugo ya kabila la steppe, kondoo na farasi polepole wanakuwa wengi.

Kuna kujitenga kwa makabila ya wafugaji. Kulingana na F. Engels, "makabila ya wafugaji yalitengana na wabarbari wengine - hii ilikuwa sehemu ya kwanza ya wafanyikazi wa kijamii" 1. Walakini, makabila haya hayakuhusika tu katika ufugaji; hakukuwa na makabila ya kilimo au wafugaji. Ingawa kati ya makabila yaliyotengwa ya wafugaji, ufugaji ulitawala sana hivi kwamba kulikuwa na uhaba wa bidhaa za kilimo kila wakati, hata hivyo hazikuwa makabila ya wafugaji tu.

Mabadiliko ya maisha ya nyenzo ya jamii yalisababisha mabadiliko katika mpangilio wa kijamii. Umri wa Shaba, pamoja na Eneolithic, ulikuwa wakati wa kutawala kwa mahusiano ya ukoo wa kizazi. Utawala wa kazi ya kiume katika ufugaji wa ng'ombe ulisababisha kutawala kwa wanaume katika vikundi vya uzalishaji wa ng'ombe.

“Mifugo ndiyo njia mpya ya uvuvi; ufugaji wao wa awali na baadaye kuwajali ilikuwa biashara ya mwanamume. Kwa hivyo mifugo ilikuwa yake; pia alikuwa na mali na watumwa waliopokewa badala ya mifugo. Ziada yote ambayo uelekezaji sasa ulimpa mtu huyo; mwanamke alishiriki katika matumizi yake, lakini hakuwa na sehemu katika mali hiyo. "Mwitu", shujaa na wawindaji, alikuwa ameridhika ndani ya nyumba na nafasi ya pili baada ya mwanamke, mchungaji "mpole zaidi", akijisifu kwa utajiri wake, alihamia mahali pa kwanza, na mwanamke huyo alirudishwa kwa pili. ..

Pamoja na kuanzishwa kwa utawala halisi wa mtu huyo ndani ya nyumba, vizuizi vya mwisho kwa uhuru wake vilianguka. Uhuru huu ulithibitishwa na kuendelezwa na kupinduliwa kwa sheria ya mama, kuletwa kwa sheria ya baba ... "2

Mchungaji "mpole" alitaka kujulikana na kukumbukwa sio tu wakati wa uhai wake, bali pia baada ya kifo, na kuchukua nafasi ya makaburi yasiyoweza kupatikana katika eneo la vijiji vya wakati uliopita, milima ya milima, inayoonekana kutoka mbali, hukua nyika.

1 Marx K., Engels F. Soch. Tarehe ya pili. T. 21.S. 160.
2 Ibid. 162.

80

Bado si matajiri katika hesabu, lakini zinaashiria mabadiliko katika maoni ya kiitikadi.

Wafanyabiashara wengine hufikia kiwango cha maendeleo ya ufundi. Bado inahudumia jamii yake mwenyewe na kwa sehemu jirani. Misingi ya ufundi wa jamii inaweza kuzingatiwa hata katika enzi ya Neolithic. Katika maeneo ambayo madini ya shaba yanachimbwa, makazi yanayopatikana katika utengenezaji wa zana za chuma huibuka. Metallurgists mapema huwa mafundi wa jamii, ambayo haifunuliwa sana kwa ufunguzi wa vijiji vyao au semina, kama na seti tata ya mbinu ambazo zinahitaji utaalam wa hali ya juu, na pia mazishi maalum ya mabwana wa msingi na hazina zilizo na safu kubwa ya hiyo hiyo aina ya bidhaa za kutupwa.

Utafiti wa keramik wa tamaduni kadhaa, haswa ile ya Trypillian "unaonyesha kwamba ilifanywa na wataalamu ambao walimudu vizuri ufundi wa utengenezaji wa vyombo vya udongo na walitumia vizushi vya kisasa vya ufinyanzi. Lakini gurudumu la mfinyanzi lilionekana tu wakati wa Umri wa Shaba wa mapema huko Mesopotamia (mwishoni mwa 5 - katikati ya milenia ya 4), na kwenye eneo letu - katika milenia ya 3 (Namazga 4).

Ufundi wa jamii ulifanya kazi kuagiza, sio kuuza. Eneo la kubadilishana malighafi - Volyn jiwe, Balkan-Carpathian na chuma cha Caucasian - lilikuwa pana sana. Lakini uuzaji haukuamuliwa na utaftaji wa uzalishaji, bali na ushirika wa kikabila na kitamaduni wa makabila. Eneolithic bado ilikuwa wakati wa kuwepo kwa jamii za ukoo.

^ Makabila ya Neolithic kila mahali yalifikia hatua ya uchumi unaozalisha, ambao kwa kutegemeana uliamua kuibuka kwa madini. Metallurgy ilikuwa, kama ilivyokuwa, sehemu ya uchumi wa utengenezaji. Bidhaa ya ziada huzalishwa kwa idadi ya kutosha kwa kuibuka kwa unyonyaji na jamii ya kitabaka. Kwa makabila mengine ya Asia ya Kati, karibu na Eneolithic na Bronze, gurudumu la mfinyanzi linaonekana - ishara ya mchakato unaoendelea wa kutenganisha ufundi kutoka kwa kilimo, ambayo inalingana na mchakato wa uundaji wa darasa, wakati mwingine hata umekwenda mbali. Eneolithic ilikuwa wakati wa kuibuka kwa jamii za kitabaka katika mikoa kadhaa ya Mediterania.

Eneolithic ya kilimo ya USSR ina vituo vitatu - Asia ya Kati, Caucasus na eneo la Kaskazini mwa Bahari Nyeusi.

Makaburi kuu ya Eneolithic ya Asia ya Kati yamejikita katika milima ya Kopetdag, kwenye mpaka wa jangwa. Magofu yaliyofurika ya makazi ni milima ya mita nyingi, ambayo kwa lugha za Kituruki zinaitwa tepe, tepa, depe, kwa Kiarabu - sema, kwa Kijojiajia - mlima, kwa Kiarmenia - blur. Zimeundwa na mabaki ya nyumba za adobe, ambazo hazikufutwa wakati wa ujenzi mpya, lakini zilisawazishwa na kuachwa mahali. Mapema kuliko wengine, mashehe wawili walichimbuliwa katika kijiji cha Anau kwenye mpaka wa Ashgabat, kulingana na ambayo mpangilio wa Asia ya Kati

81

Mchele. 15. Mpangilio wa tamaduni za Neolithic na Eneolithic

82

makaburi ya enzi hii. Sasa imeelezewa kwa kina kulingana na upeo wa stratigraphic wa makazi kamili ya Namazgadepe karibu na st. Kaahka. Karibu (Tamazgadepe inajulikana kwa kutengeneza kikundi cha makaburi muhimu, ambayo Karadepe inapaswa kuitwa. Mashariki ni Altyndepe, pia imezungukwa na makazi, na karibu na delta ya mto Tejen kuna oasis ya Geoksyur, iliyojifunza vizuri na archaeologists.

Viunga vya aina ya Anau 1A na Namazga 1 (V-katikati ya milenia ya IV) ni ya kipindi cha Eneolithic ya mapema. Uendelezaji wa kilimo uliendelea hapa. Mashamba yalikuwa na tuta kubaki na maji wakati wa mafuriko ya mito, fimbo ya kuchimba iliboreshwa, ambayo ilitolewa na wakala wa uzani wa umbo la pete, na ngano na shayiri zililimwa. Wanyama wa kipindi hiki wanawakilishwa na mifupa ya ng'ombe, kondoo, nguruwe. Ufugaji wa ng'ombe unachukua nafasi ya uwindaji.

Matofali ya zamani zaidi ya adobe yanaonekana, ambayo nyumba za chumba kimoja hujengwa. Hifadhi na majengo mengine ya nje iko karibu na nyumba. Nguzo za milango ya jiwe zinaonyesha kuibuka kwa milango iliyoinama. Makazi yalikuwa madogo kwa saizi - hadi hekta 2, tu mwisho wa kipindi kuna makazi na eneo la hadi hekta 10. Mipangilio yao imepangwa, barabara zinaonekana.

Vitu vya kwanza vya shaba vilipatikana katika makazi: vito vya mapambo, visu vyenye makali kuwili, pande mbili za msalaba. Uchunguzi wa Metallographic unaonyesha kuwa hazitengenezwi tena kutoka kwa asili, lakini kutoka kwa shaba iliyotengenezwa kutoka kwa ores (ambayo inalingana na hatua ya tatu katika ukuzaji wa madini). Shaba hii inaonekana iliagizwa, labda kutoka Iran. Vitu kadhaa vimewekwa kwenye ukungu wa upande mmoja.

Mchele. 16. Hesabu ya utamaduni wa Namazga I: 1-3 - vyombo na uchoraji juu yao, sanamu ya kike, 5 - mkufu, 6-7 - pini za chuma, 8 - awl ya chuma, 9 - shanga ya chuma, 10 - uchoraji ukuta

83

Mchele. 17. Hesabu ya utamaduni wa Namazga II: 1-5 - vyombo na uchoraji wao, 6-7 - sanamu za kike, 8 - patasi, 9 - kisu, 10 - mapambo (8-10 - chuma)

Hakuna zana za kijiometri, ingawa hali ya tasnia ya jiwe la mawe ni microlithic. Inapungua kwa sababu ya kuonekana kwa zana za shaba.

Bakuli za chini zilizo chini-chini zimepakwa rangi na mapambo ya rangi moja; katika viwanja vya uchoraji kati ya mikoa ya mashariki na magharibi, tofauti zimeainishwa. Spindles zenye mchanganyiko wa udongo ni za kawaida. Wanapata udongo, wakati mwingine uliopakwa rangi, sanamu za kike ambazo huzungumza juu ya ibada ya mungu wa kike. Nyumba zingine hutafsiriwa na wanaakiolojia kama patakatifu.

Mazishi, kama ilivyo kwa Dzheitun, kawaida iko kwenye eneo la makazi. Imekunjwa, imeinyunyizwa na ocher na haina mwelekeo thabiti. Hesabu ni duni. Hakuna dalili za ukosefu wa usawa wa kijamii.

Katika kipindi cha Namazga II, mwanzo wake ulianzia 3500 KK. BC, makazi yalikuwa ya ukubwa wa kati au ndogo (hadi hekta 12). Idadi ya makazi inakua, na kuna vikundi vya makazi ya kawaida, katikati ambayo kulikuwa na makazi makubwa. Makaazi hayo yalikuwa na ghala la kawaida na patakatifu pa pamoja na makaa ya dhabihu katikati, ambayo labda pia ilikuwa mahali pa mkutano. Mwanzoni mwa Namazga II, nyumba za chumba kimoja bado zinatawala, basi idadi ya vyumba huongezeka. Karadepe na makazi katika oasis ya Geoksyur ni muhimu. Huko Geoksyur, msingi wa mfumo wa umwagiliaji kwa njia ya mitaro ndogo ya umwagiliaji umechunguzwa. Mifugo ilitawaliwa na kondoo, mifupa ya nguruwe hupatikana kila wakati, na bado hakuna kuku kabisa.

84

Shaba, kama hapo awali, ilifutwa kutoka kwa ores. Annealing ilifahamika - inapokanzwa chuma baada ya kughushi baridi, ambayo ilifanya vitu visivumike sana. Sehemu ya kazi ya zana ilikuwa ngumu. Ugunduzi wa vito vya dhahabu na fedha husema kwamba usindikaji wa metali hizi zilikuwa na ujuzi, ambayo inamaanisha kuwa shida ya joto ilitatuliwa na mafundi wa hapa. Vitu vya shaba vina sura moja, lakini msumeno na sehemu ya kofia ya shaba ilipatikana. Idadi ya zana za mawe imepungua. Kuingiza, mishale, grind za nafaka za mawe, punctures ya mfupa ni kawaida.

Aina kuu za ufinyanzi zilikuwa bakuli za hemispherical na conical, sufuria, na bakuli za biconical. Mapambo huwa ngumu zaidi: uchoraji wa rangi nyingi huonekana. Nia zake katika maeneo ya magharibi na mashariki hutofautiana sana kutoka kwa kila mmoja.

Kuna sanamu nyingi zilizochorwa za wanawake wenye matiti mapana na wenye maziwa kamili. Takwimu za wanyama ni mara kwa mara.

Mazishi yanawakilishwa na mazishi moja na mwelekeo wa kusini; mashimo ya kaburi mara nyingi huwekwa na matofali ya adobe. Tofauti zingine katika utajiri wa mazishi

Mchele. 18. Hesabu ya utamaduni wa Namazga III: 1-4 - vyombo na uchoraji wao, 5-6 - sanamu za kike, 7-8 - sanamu za wanyama, 9 - upanga wa chuma, 10 - mshale wa chuma, 11 - sindano ya chuma, 12-13 - shanga, 14 - chapa

85

hesabu ya miguu. Kwa hivyo, katika mazishi ya mtoto mmoja, shanga 2500 zilipatikana, pamoja na shanga za dhahabu na plasta, zilizofunikwa na karatasi ya fedha. Katika kipindi hiki, shanga za lapis lazuli, zilizoingizwa kutoka Kaskazini mwa Afghanistan, lakini tayari zimesindika katika Asia ya Kati, zilienea.

Eneolithic ya Marehemu ina sifa ya ugumu wa wakati wa Namazga III. Watafiti bado hawajafikia hitimisho lenye busara juu ya mpaka wa muda kati ya vipindi vya II na III. Mwisho wa Namazga III ni wa karibu 2750. Katika kipindi cha Namazga III, tofauti kubwa za mitaa zinaibuka kati ya maeneo ya magharibi na mashariki, ambayo yanaonekana haswa katika keramik. Vituo vikubwa vya mikoa hii - Namazgadepe na Altyndepe - vinaundwa.

Makazi kutoka kipindi hiki yapo kwa saizi zote - ndogo, za kati na kubwa. Katika makazi, nyumba za vyumba vingi zilizo na vyumba hadi 20 ni za kawaida. Inaaminika kuwa nyumba kama hiyo ilikaliwa na jamii kubwa ya familia.

Hatua kubwa mbele ilifanywa katika kilimo: hifadhi za bandia na mifereji ya kwanza ya umwagiliaji ilionekana. Moja ya mabwawa yalikuwa na eneo la 1100 sq. m kwa kina cha hadi m 3. Kwa hivyo, shamba zinaweza kumwagiliwa mara kadhaa, ambayo ilifanya iwezekane kupata mavuno mawili kwa mwaka.

Hakukuwa na mabadiliko makubwa katika muundo wa kundi. Inaonyeshwa na sanamu za wanyama: kondoo hutawala. Ugunduzi wa gurudumu la udongo kutoka kwa gari ya kuchezea na sanamu ya farasi iliyo na waya iliyochorwa juu yake ni muhimu sana: wanyama wa kuandaa na gurudumu lilionekana. Katika milenia ya III-II, ngamia alifugwa.

Katika metali, ukungu uliofungwa na utupaji wa nta hufanywa vizuri. Kulikuwa na vioo vya chuma vyenye duara bado bila vipini, patasi, pini, vikuku. Upanga uliopatikana wa shaba una mkuta uliopotoka (tabia ya sura ya mapema). Usanifu wa madini na vito vimefikia kiwango cha ufundi wa jamii.

Ufinyanzi wa Eneolithic Marehemu unawakilishwa na bakuli za bakoni, sufuria, na vijiko. Utengenezaji wa ufinyanzi uko wazi huko Geoksure. Pamoja na vyombo vya udongo, kulikuwa na vyombo vilivyotengenezwa kwa chokaa inayofanana na marumaru (kwa mfano, huko Karadepe). Muhuri wa jiwe unashuhudia mali ya kibinafsi inayoibuka. Nafaka za kusaga, chokaa, nguzo, fani za kutia, pete za uzani kwa wachimbaji zilitengenezwa kutoka kwa mchanga wa mchanga.

Sanamu za kike bado ni za kawaida, lakini pia kuna sanamu za wanaume wenye ndevu.

Katika makazi, mazishi ya pamoja katika makaburi maalum hupatikana mara nyingi. Hesabu ndani yao ni duni, kawaida huwakilishwa na vyombo, vikapu (vilivyofuatwa na prints), na mapambo machache.

Huko Transcaucasia, makaburi mengi ya kilimo ya Eneolithic mapema mwishoni mwa 6 - mwanzoni mwa milenia ya 4 yametambuliwa, lakini Eneolithic haijasomwa vya kutosha huko - hakuna makazi hata moja ambayo yamechimbwa kabisa. Wengi wao ni tepe na multimeter

86

safu maarufu zaidi ya kitamaduni, inayoshuhudia utulivu wa idadi ya watu. Maarufu zaidi kati yao ni Kultepe karibu na Nakhichevan huko Azabajani (sio kuchanganyikiwa na Kultepe nyingine. - Auth.), Au tuseme safu yake ya chini. Shulaverisgora (huko Georgia), Teghut (huko Armenia) na wengine ni sehemu ya umoja wa utamaduni wa kilimo wa mapema wa Transcaucasus, ambayo imegawanywa katika anuwai za ndani. Makazi iko katika mabonde ya mito, kwenye milima na ulinzi wa asili, katika vikundi vya 3-5.

Katika makazi madogo na eneo la hekta 1-2, aina thabiti ya makao huzingatiwa - chumba kimoja, pande zote katika mpango, adobe au matofali ya adobe na makaa. Familia moja ndogo iliishi katika nyumba hiyo. Kulikuwa na nyumba 30-40 katika kijiji hicho, na idadi ya wakaazi ilifikia watu 120-150.

Katika makazi, zana za pembe na mifupa za kulima mchanga zilipatikana: kuchimba spatula, wachimbaji, majembe; mawakala wa uzani pia ni horny au jiwe. Katika moja ya zana za pembe wanaona ral ya zamani, labda, rasimu. Inachukuliwa kuwa mtaro ulifanywa shambani baada ya mfereji kusindika na majembe au wachimbaji. Katika maeneo kame, umwagiliaji bandia ulihitajika. Kwenye makazi ya Arukhlo 1 (Armenia) na Imrisgora

Mchele. 19. Hesabu ya Eneolithic ya Transcaucasia (Nakhichevan Kul-Tepe I): 1-4, 6-7 - vyombo, 5 - chombo kilichopakwa rangi, 8 - mfano wa gurudumu, 9 - chakavu, 10-msingi, sahani 11, 12 - spindle, 13 -14 - bidhaa za mfupa

87

(Georgia) ilipata mifereji ya zamani, kwa msaada wa umwagiliaji uliofanywa, labda wakati mmoja.

Transcaucasia ni moja ya vituo ambavyo mimea inayolimwa hutoka. Miongoni mwa yale yaliyolimwa, pamoja na ngano na shayiri ya wakati huo, ni pamoja na mtama, rye, kunde na zabibu.

Mavuno yalivunwa na mifupa au mundu tayari iliyokuwa imepindika na kuingiza obsidian, iliyowekwa na lami. Nafaka ilikuwa imesagwa na grater za nafaka au ilipigwa kwenye chokaa. Waliiweka kwenye mashimo au kwenye majengo yaliyo na mviringo, katika kubwa (hadi mita 1 kwa urefu) vyombo vilivyochimbwa ardhini ndani ya majengo.

Wakati wa Eneolithic, aina zote kuu za mifugo zilifugwa: ng'ombe, kondoo, nguruwe, mbwa ambao walitawala katika uchumi.

Kufikia wakati huu (milenia ya IV, ambayo ni mapema kabla ya Namazga II), majaribio ya kwanza juu ya ufugaji farasi ni mali, kama inavyoweza kuhukumiwa kutokana na kupatikana kwa mifupa katika makazi ya Arukhlo 1. ng'ombe walichungwa wakati wa majira ya joto kwenye malisho ya milima . Kilimo na ufugaji wa ng'ombe kulingana na maendeleo ni sawa na milenia ya Mesopotamia ya VI-V.

Jukumu la uwindaji halikuwa muhimu. Upataji wa mara kwa mara tu wa mipira ya kombeo huzungumza juu yake.

Kuna vitu vichache vya chuma, na hupatikana katika makaburi ya baadaye. Hizi ni shanga, vipuli, visu zilizotengenezwa kwa madini ya shaba-arseniki, ambayo ni matajiri katika Transcaucasia. Walakini, swali la uwepo wa madini ya ndani halijasuluhishwa.

Zana za Obsidiani ni kawaida katika makazi, lakini hakuna athari za usindikaji wa obsidi. Inavyoonekana, zana zilizotengenezwa kwa jiwe hili zililetwa nje na zinaweza kubadilishwa.

Keramik za bonde la Araks, pamoja na zile zilizo kwenye Kultepe, zimetengenezwa kwa ukali na mchanganyiko wa majani. Uso wa vyombo ni mwepesi, glazed kidogo. Katika bonde la Kura, sahani ni nyeusi, mapambo yao hukatwa. Vyombo vya rangi kawaida huagizwa; kwa kuiga, sehemu ndogo ya keramik ya ndani ina uchoraji wa zamani. Kawaida, keramik hazikuchorwa hapa. Yaliyo mengi ni bakuli au bakuli za kina. Sahani zilifukuzwa katika tanuu za ngazi mbili, sakafu ya chini ambayo ilikuwa sanduku la moto, na ya juu kwa sufuria za kurusha. Walitengeneza pia sanamu za kike za udongo, kama katika Asia ya Kati, ambazo zilikuwa vitu vya ibada ya mungu wa kike. Zaidi ya mia moja yao walipatikana huko Urbnisi pekee. Baadhi ya vyombo hubeba chapa za kitambaa ambazo labda zilifinyangwa. Kufuma pia kunathibitishwa na ugunduzi wa mara kwa mara wa magurudumu yanayozunguka. Nyuzi zilitengenezwa kwa nyuzi za sufu na mimea. Vito vya mapambo vilipatikana kwa njia ya pendenti kutoka kwa meno ya wanyama, shanga za mawe, shanga kutoka kwa ganda la bahari.

Mazishi moja yanayopatikana chini ya sakafu ya nyumba na kati ya nyumba ni zaidi ya watoto na bila hesabu. Hakuna dalili za kutofautisha kijamii.

Makazi ya nyanda za Caspian-Black Sea na vilima vilianza katika enzi ya Paleolithic ya Juu na ilifanyika kupitia Caucasus. Yetu

88

ujuzi juu ya Neolithic Marehemu na Eneolithic ya Central Ciscaucasia inategemea nyenzo za makazi ya Agubek, na pia uwanja wa mazishi wa Nalchik huko Kabardino-Balkaria. Makaburi yote mawili ni ya zama zote mbili. Makao ya Agubekovskoe yalikuwa kwenye kilima, safu yake ya kitamaduni ilikuwa imejaa shards, obsidian na zana za kilimo za jiwe, pamoja na vipande vya uzio wa wattle, ambao ulikuwa msingi wa kuta za makao mepesi. Shamba hilo lilitawaliwa na ufugaji wa ng'ombe. Uonekano wa jumla wa makazi unafanana na makaburi ya Caucasus ya Kaskazini-Mashariki. Ufinyanzi uko chini-chini na inalingana na huduma za ndani za Chalcolithic ya hapa.

Kilima cha mazishi kilichochimbwa huko Nalchik, kijadi na kimakosa kiitwacho uwanja wa mazishi, kilikuwa katikati ya jiji. Ilikuwa na tuta tambarare na la chini, chini ya ambayo mazishi 147 yalichimbwa. Katikati ya kilima kulikuwa na mkusanyiko wa mifupa, pembeni kulikuwa na vikundi vya mazishi 5-8 tofauti. Labda, kila kikundi cha familia kilikuwa na njama maalum hapa. Mifupa ni rangi na inaendelea, wanaume wamezikwa upande wa kulia, wanawake kushoto. Nyumba za mazishi zinaweza kugawanywa kuwa za mapema na za kuchelewa. Hesabu hiyo ina vito vya mapambo, ambayo pete ya shaba, shanga za mawe na vikuku vinapaswa kuzingatiwa. Kuna kusaga nafaka na majembe. Kuna makaburi kama hayo huko Checheno-Ingushetia.

Kituo kikubwa cha uchumi unaozalisha kilitokea katika Eneolithic huko Moldavia na Benki ya Kulia Ukraine, ikiingia Romania. Hii ndio tamaduni ya Trypillian (marehemu V - robo ya tatu ya milenia ya III), iliyopewa jina la kijiji cha Tripolye karibu na Kiev (huko Rumania inaitwa utamaduni wa Cucuteni). Katika makaburi ya mapema ya Tripillya, sifa za Neolithic marehemu wa mkoa wa Carpathian-Danube wakati mwingine huonekana, lakini swali la asili ya tamaduni hii, ingawa ilichunguzwa, inahitaji safari nyingi kwa akiolojia ya kigeni, na kwa hivyo haizingatiwi hapa.

Utamaduni wa Trypillian ulikuwa kilimo. Kilimo kati ya makabila ya Tripolye kilihitaji kung'olewa kwa mizizi na visiki, ambayo ilileta umuhimu wa kazi ya kiume katika kilimo, na hii inalingana na mfumo wa asili wa mfumo dume wa makabila ya Tripolye. Makaazi mengine yameimarishwa na ukuta wa chini wa mchanga, ambayo inaonyesha kwamba mapigano ya kizazi yalifanyika.

Utamaduni wa Tripoli umegawanywa katika vipindi vitatu vikubwa na hatua nyingi ndogo za ukuaji.

Makaazi ya kipindi cha mapema (marehemu V - katikati ya milenia ya IV) yalichukua eneo dogo na yalikuwa katika mabonde ya mto ya Moldova, magharibi mwa Ukraine na katika mkoa wa Carpathian wa Kiromania. Wakati mwingine tovuti zilikuwa zimefungwa uzio na bomba kwa upande wa sakafu, ambayo iliimarisha ulinzi wa makazi. Nyumba hizo zilikuwa na ukubwa mdogo (15-30 sq. M). Msingi wa kuta za makao uliundwa na wattle, iliyofunikwa na udongo. Kulikuwa pia na matuta. Katikati ya makao karibu na makaa kulikuwa na madhabahu ya familia. Walikuwa katika vijiji na nyumba ambazo vituo vya ibada vilikuwa.

89

Licha ya ukweli kwamba nyumba kwa ujumla zilijengwa kwa udongo, magofu yao hayakuunda tepe, kwani watu hawangeweza kuishi katika sehemu moja kwa muda mrefu: mito haikutumia mchanga wenye rutuba kwenye shamba na rutuba ya maeneo yaliyopandwa haraka akaanguka. Kwa hivyo, makazi mara nyingi yalibadilishwa. Kwa sababu hii, makazi ya Trypillian yalikuwepo kwa miaka 50-70 tu kila moja.

Suluhu ya mwisho wa kipindi cha mapema, Luka Vrublevetskaya, ilikuwa imeenea kando ya mto na ilikuwa na mabanda, wakati mwingine ndefu, ziko karibu na kingo za Dniester. Hakukuwa na maboma ya bandia hapa. Watu 50-60 waliishi katika kijiji hicho. Lakini mwanzoni mwa safari ya mapema ya Tripillya, mpangilio tofauti wa vijiji ulizaliwa: makao yalijengwa kwa duara, ikiacha katikati eneo ambalo linatafsiriwa kama corral ya ng'ombe. Bernashevka inaweza kuwa mfano wa makazi kama haya.

Kilimo cha Trypillian kinawasilishwa kama mfumo wa uchumi uliodumu kwa muda mrefu. Ardhi hiyo ilikuwa ikilimwa kwa majembe. Watafiti wengine wanapendekeza kwamba baada ya hapo, mifereji ilikuwa bado imetengenezwa na ral ya zamani, iliyopatikana wakati wa uchunguzi. Walakini, nadharia hii haiungwa mkono na kila mtu. Ngano, shayiri, mtama, na kunde zililimwa. Zao hilo lilivunwa na mundu na kuwekeza kwa jiwe. Nafaka ilikuwa chini na grater ya nafaka. Katika makazi kadhaa, ufugaji wa ng'ombe ulikuwa na jukumu kubwa, ng'ombe na nguruwe walilelewa. Uwindaji mara nyingi ulikuwa wa umuhimu mkubwa.

Hata katika kipindi cha mapema cha maendeleo ya kitamaduni, Trypillians walijua kazi ya chuma. Lakini vitu vichache vya chuma hupatikana:

Mchele. 20. Hazina ya Karbunsky: 1-2 - vyombo vyenye vitu, 3-4 - shoka za shaba, 5-6 - vikuku vya shaba, 7 - shoka la marumaru, 8 - shoka la slate

90

Mchele. 21. Hesabu ya utamaduni wa Trypillian: 1 - kutoboa mfupa, 2 - ndoano ya shaba, zana 3-4 za mawe, 5 - jembe la pembe, 6 - mundu na kuingiza, 7 - grater ya nafaka, 8 - spindle, 9 - loom uzani, 10 - shoka la shaba, 11-jiwe la jiwe, 12 - mshale wa jiwe, 13 - sanamu ya kike

zilizovunjika hazikutupwa mbali, lakini ziliyeyuka. Kwa hivyo, katika makazi ya Luka Vrublevetskaya, vitu 12 tu vya shaba vilipatikana - vipuli, ndoano za samaki, shanga. Hazina iliyopatikana karibu na kijiji cha Karbuna huko Moldova inazungumzia juu ya usindikaji ulioendelezwa wa shaba. Katika chombo mfano wa mwisho wa safari ya mapema ya Tripillya, kulikuwa na zaidi ya vitu 850, ambavyo 444 vilikuwa vya shaba. Uchunguzi wa vitu vya shaba ulionyesha kuwa Trypillians alijua kughushi moto na kulehemu ya shaba, lakini bado hakujua jinsi ya kuyeyuka na kutengeneza utaftaji. Utengenezaji wa chuma wa mitaa unathibitishwa na ugunduzi wa ngumi ya kughushi na nyundo ya wahunzi. Chuma kililetwa kutoka eneo la madini ya shaba ya Balkan-Carpathian. Miongoni mwa vitu vya hazina kuna kubwa: kwa mfano, shoka mbili zilizotengenezwa kwa shaba safi, moja ambayo ni kijicho (kilicho na shimo

91

kwa mpini). Hoard pia ina vitu vya anthropomorphic na vitu vingine vya ibada, pamoja na mapambo. Ya vitu vya jiwe, shoka la kufurahisha lililotengenezwa kwa jiwe dhaifu - marumaru, ambayo inamaanisha haina maana. Inavyoonekana, ilikuwa silaha ya sherehe, sherehe. Hazina hiyo kwa jumla inashuhudia mkusanyiko wa utajiri mkubwa kati ya viongozi wa kabila.

Hesabu ya jiwe inatawala huko Tripoli. Jiwe, wakati mwingine shoka zilizosuguliwa, adzes, patasi, zana zilizotengenezwa na bamba na mawe zimeenea. Mfupa ulitumika, ambayo awls, patasi na zana zingine zilitengenezwa.

Keramik za Tripolye zilizo na kina au kuchonga, mara nyingi mapambo ya ond au ya nyoka, wakati mwingine na filimbi (mapambo yaliyopigwa). Cookware ni mbaya zaidi. Kuna sanamu nyingi zinazoonyesha wanawake walioketi na steatopygia ya hali ya juu. Nafaka zilipatikana kwenye mchanga wa sanamu, ambayo ni kawaida ya vitu vinavyohusiana na ibada ya uzazi, ibada ya mungu wa kike. Picha za kiume ni nadra.

Katika kipindi hiki, eneo linalokaliwa na makabila ya Trypillian lilipanuka haraka. Funga mawasiliano na tamaduni za chini za Danube hazina shaka.

Katika kipindi cha kati cha utamaduni wa Trypillian (nusu ya pili ya milenia ya 4), safu yake inafikia mkoa wa Dnieper. Idadi ya watu inakua sana na kwa sababu hiyo, saizi ya nyumba inaongezeka, ambayo katika hali nyingi huwa hadithi mbili au hata tatu, na eneo la mita za mraba 60-100. m, lakini pia kulikuwa na makao ya hadithi moja hadi urefu wa m 45 na upana wa mita 4-6. Paa za nyumba hizo ni gable, iliyotengenezwa kwa miti na majani. Makao hayo yana vyumba vingi, kila chumba kilikuwa na familia moja ya kuoanisha, na nyumba nzima ilikaliwa na jamii kubwa ya familia. Ndani ya vyumba kulikuwa na makaa na mashimo ya kuhifadhi vifaa. Kuta na sakafu ya nyumba hupakwa kwa udongo uliochanganywa na majani. Mabaki ya nafaka hupatikana katika mipako.

Ukuaji wa idadi ya watu pia ulisababisha kuongezeka kwa eneo la makazi, ambayo sasa ina idadi ya nyumba 200 au zaidi. Makaazi wakati mwingine yalikuwa yameimarishwa na boma na mtaro na zilikuwa juu juu ya mto, karibu na shamba zilizopandwa. Makazi iko mara nyingi zaidi kuliko katika kipindi cha mapema cha utamaduni. Mazao huchukua maeneo muhimu. Zabibu zimeongezwa kwenye mazao yaliyopandwa ..

Uchumi wa kilimo unaweza kulisha kikundi kikubwa, lakini inahitaji idadi kubwa ya mikono. Inaaminika kuwa katika kijiji cha Vladimirovka, ambapo kulikuwa na duru tano za makao, hadi watu 3 elfu waliishi. Makao hayo yalikuwa katika miduara iliyozunguka, kando ya mionzi ambayo kuta ndefu za nyumba zilielekezwa. Eneo la bure katikati huzingatiwa kama kamba kwa mifugo iliyokua. Mpangilio huu unaaminika kuwa umebadilishwa kwa mahitaji ya ulinzi. Baadhi ya makazi yalichukua eneo kubwa sana - hadi hekta 35. Labda hizi zilikuwa vituo vya kikabila vilivyoibuka.

Kuna mifupa mengi kutoka kwa wanyama wa nyumbani kuliko kutoka kwa mwitu - ufugaji wa ng'ombe ulifanya jukumu muhimu, ilikuwa bado ni ya kichungaji.

92

Vifaa vya mezani vya rangi vinaanza kutumika. Uchoraji ulitumika kabla ya kurusha kwa brashi, na rangi tatu zinazotokea asili: nyeupe (chaki), nyekundu (ocher), na nyeusi (masizi). Mapambo katika mfumo wa spirals tata ni kawaida.

Vyombo wakati mwingine vilionyesha wanyama, kama vile mbuzi. Mkia wake ulichorwa kwa njia ya sikio la ngano - ushahidi mwingine wa umuhimu wa kilimo kati ya Trypillians na uhusiano wake na ufugaji wa ng'ombe. Walakini, walikuwa na mbuzi na kondoo wachache, lakini sufu ya kondoo ilitumika kutengeneza nyuzi. Mifupa ya mbuzi na kondoo walipatikana katika makazi ya Polivanov Yar. Machapisho ya tishu pia yalipatikana. Mbali na nguo za kusuka, inaaminika kwamba Trypillians walitengeneza nguo kutoka kwa ngozi za wanyama.

Keramik za rangi zilifukuzwa katika vizushi vya ufinyanzi. Katika makazi ya Vesely Kut katika mkoa wa Cherkasy, jumba la ufinyanzi lenye viwango viwili lilifunguliwa. Kiasi cha mishipa ya damu huongezeka sana, ambayo

Mchele. 22. Vyombo vya utamaduni wa Trypillian na nia ya uchoraji wao: 1-2 - vyombo vilivyo na mapambo ya nyuzi, 3-10 - vyombo vilivyochorwa, 11-12 - nia za uchoraji

93

inaonyesha kuongezeka kwa jumla kwa uzalishaji wa nafaka. Vyombo vya mezani vilivyopakwa rangi vilikuwa aina ya meza ya sherehe ambayo haikutumika katika utengenezaji wa chakula. Keramik za jikoni ni ngumu na zimepambwa kwa kucha, jiwe lililowekwa au kuzama.

Sanamu zinazoonyesha wanawake sio tu katika nafasi za kuketi zimeenea.

Shaba bado ni ghali, lakini kuna zaidi yake. Hizi ni banzi, ndoano, pete, lakini pia majambia, shoka zenye umbo la kabari. Kutupa shaba ilikuwa ubunifu muhimu wa kiufundi. Inaaminika kuwa ingekuwa imeyeyushwa katika vizuizi vya kawaida vya ufinyanzi. Uchambuzi wa bidhaa ulionyesha kuwa aloi za arseniki, kawaida kwa madini ya Caucasus, pia zilitumika. Hii inaonyesha kuagiza chuma kutoka Caucasus. Pia kuna aloi za shaba-fedha.

Zana za mawe bado zinatawala. Uingizaji wa ugonjwa umeenea. Aina nyingi za zana zinashuhudia matumizi yao anuwai, na, kwa hivyo, kwa utofauti wa maisha ya kiuchumi ya Trypillians. Miongoni mwa bidhaa za tasnia ya jiwe kuna zana za kulima ardhi, kuni, mfupa, ngozi, hata usindikaji wa chuma. Idadi ya vyombo vilivyopatikana vinaonyesha kuwa zilitengenezwa sio kwao tu, bali pia kwa kubadilishana. Katika makazi ya Polivanov Yar, zaidi ya vinundu elfu 3 vya jiwe, tupu na zana mia kadhaa za maumbo anuwai zilipatikana. Inavyoonekana kulikuwa na semina hapo.

Kuzikwa, kama hapo awali, ni moja, iko kwenye eneo la makazi.

Makaburi ya marehemu Tripillya (mwanzo - robo ya tatu ya milenia ya 3 KK) huchukua eneo kubwa kuliko kipindi cha kati: kutoka mkoa wa Carpathian wa Moldavia hadi Dnieper ya Kati na kutoka Volhynia hadi Bahari Nyeusi. Wakati huo huo, pia kuna makazi madogo yaliyo na muundo wa kawaida na mkubwa (hadi hekta 400) yenye maboma na yenye kutokuwa na utulivu, makazi yaliyopangwa madhubuti na nyumba ya hadithi moja na mbili iliyofunuliwa na upigaji picha wa angani. Viwanja vya mazishi na vilima vya mazishi vimegunduliwa, lakini mazishi moja na yaliyokatwa bado yanapatikana.

Warsha za jiwe la kusoma. Bunduki hizo zilitengenezwa kwa sahani kubwa na kuongezeka kwa saizi. Shoka za jiwe ni za aina anuwai na, inaonekana, zinalenga kazi anuwai.

Wataalam wa metallurgist wamejua utengenezaji wa chuma kwenye ukungu zenye pande mbili, ambazo zilipatikana wakati wa uchimbaji. Maumbo ya majambia yanakumbusha zile za Anatolia.

Keramik ya aina mbili zilienea - mbaya na zilizosuguliwa. Mchoro wa njama unaoonyesha watu na wanyama unaonekana. Wakati mwingine kuna mapambo ya mpako, kwa mfano, kwa njia ya mikono, kana kwamba inasaidia chombo. Sanamu za wanadamu pia zilifanywa kutoka kwa mchanga, lakini kimsingi sana. Wanaaminika kuakisi uwepo wa ibada ya uzazi. Vyombo vinavyoitwa binocular, vilivyounganishwa kwa jozi na bila chini, pia huzingatiwa kama ibada. Tanuu kadhaa zenye ngazi mbili zilipatikana katika makazi ya Zhvanets. Inavyoonekana, kulikuwa na semina ya ufinyanzi wa jamii hapa.

94

Mchele. 23. Hesabu ya Usatov na tamaduni za mijini: 1 - shoka ya shaba, 2- kisu, 3 - mshale, 4 - mapambo, B - awl, c - nyundo ya mawe, 7 - shoka la jiwe, 8 - chombo cha mawe

Mgawanyiko wa makabila ulisababisha kugawanyika kwa utamaduni wa Trypillian na "kuenea" kwake. Aina sita za marehemu Tripillya ziliundwa, ambayo ya kushangaza zaidi ni Usatovsky (karibu na Odessa) na mijini (karibu na Zhitomir).

Uundaji wa kikundi ngumu na anuwai cha makabila ya Usatov huko Tripillya kilifanyika katika nusu ya pili ya kipindi cha marehemu. Inaaminika kuwa Usatovo ilionyesha kupenya kwa makabila ya uzalishaji wa ng'ombe wa steppe katika mazingira ya wakulima wa Chalcolithic. Mawasiliano na makabila ya zamani ya shimo huelezea kuonekana kwa marehemu Trypillia wa kurgan, na pia aina maalum za vifaa na sahani.

Kuhusiana na upanuzi wa eneo la utamaduni huu, ukanda wa nyika kame ulianzishwa, ambao ulisababisha kuongezeka kwa utofauti wa mifumo ya uchumi.

Idadi ya kondoo na sehemu ya ufugaji wa kondoo mwishoni mwa Trypillya inakua, wakati idadi ya nguruwe inapungua, ambayo inaelezewa na hitaji la kuhamisha kundi na kuwatenga wanyama wasiotenda, kama nguruwe. Jukumu la uwindaji linakua. Miongoni mwa mifupa ya wanyama wa porini, kuna mifupa hata ya simba, ambayo wakati huo iliishi katika nyika za Bahari Nyeusi.

Kama hapo awali, zana kuu zilifanywa kwa jiwe, mfupa, pembe. Umuhimu mkubwa kwa makabila ya Trypillian zilikuwa amana za mawe huko Volyn, ambapo kulikuwa na semina za jamii za utengenezaji wa zana za mawe.

Kituo cha metallurgy cha Usatovskiy, ambacho kilifanya kazi kwa malighafi ya Caucasus, kinasimama, wakati eneo la Middle Dnieper lilipewa chuma cha Balkan-Carpathian.

Familia ya mfumo dume inaendelea kuwapo na kuendeleza.

Kuna pia maeneo ya mazishi ya Trypillian ambayo ni mali ya tofauti ya Usatovo ya Tripolye. Mmoja wao iko karibu na Odessa

95

Mchele. 24. Mpangilio wa tamaduni za Chalcolithic: 1 - makaburi ya Chalcolithic

96

karibu na kijiji cha Usatovo (uwanja wa mazishi wa Usatovsky). Makaburi yaliyo na miundo tata ya mawe na vitu anuwai vya shaba, pamoja na ile iliyo na silaha, wanajulikana na utajiri wa hesabu, ambayo inaonyesha utengano wa wakuu wa ukoo.

Tunapaswa pia kutaja uwanja wa maziko wa Marehemu Tripolye Vykhvatinsky, ingawa ni wa kawaida na duni. Ibada ya mazishi ni ya kuvutia: vikundi vitatu vya makaburi visivyo na wakati mmoja vimetengwa, ambayo kila moja ina mazishi ya kike, mmoja - wawili wa kiume na mmoja - watoto watano. Hizi labda ni makaburi ya familia ndogo. Katika kila kikundi, mazishi ya wanaume yanavutia na hesabu yao. Kwa hivyo, mmoja wao alifuatana na vyombo kumi na moja na sanamu, nyingine - na nyundo maalum ya shoka, ya tatu ilikuwa na kitu cha shaba tu kwenye uwanja wa mazishi - awl. Zana ziliambatana na wanaume tu - nguvu kuu ya uzalishaji ya jamii. Tofauti ya mali haifuatikani.

Imeandaliwa na toleo:

Kusini Mashariki mwa Ulaya ni moja ya maeneo muhimu zaidi katika enzi ya Eneolithic, na hii ni kwa sababu ya sababu kadhaa. Kwanza, mkoa huu, ulio na amana nyingi za shaba, ulitofautishwa na makazi thabiti, ambayo yalichangia ukuaji wa muda mrefu, wa kiakili wa tamaduni za akiolojia na shughuli thabiti ya uzalishaji wa wabebaji wao. Pili, katika mipaka yake mapema sana, wakati wa milenia ya VI-V KK. e., kumekuwa na mpito kutoka kwa uchumi unaotengwa kwenda kwa utengenezaji, na kuchangia ukuaji mkubwa wa idadi ya watu na maendeleo thabiti ya teknolojia. Tatu, katika milenia ya IV KK. NS. hapa kulikuwa na kupanda kwa hali isiyokuwa ya kawaida katika uwezo wa uzalishaji wa madini na metallurgiska, ambayo mara nyingi hujulikana kama "mapinduzi ya metallurgiska". Pamoja na mikataba yote, neno hili linaonyesha kwa usahihi hali ya mapinduzi ya mabadiliko ya pande nyingi katika maisha ya makabila ya Eneolithic ya mkoa wa Balkan-Carpathian chini ya ushawishi wa madini yao. Nne, ya kwanza kabisa katika Ulimwengu wa Kale na mkoa pekee wa metallurgiska katika Eneolithic, inayoitwa Balkan-Carpathian (hapa baadaye BKMP), iliundwa hapa. Katika mipaka yake, kiwango cha juu cha kawaida cha madini na teknolojia ya ujumi wa chuma inajulikana, mafanikio ambayo yanaonekana katika utengenezaji wa zana nzito za shaba.

BCMP ya Eneolithic eneo ilifunikwa kaskazini mwa Peninsula ya Balkan, Danube ya Chini na ya Kati, bonde la Carpathian, na pia kusini mwa Ulaya Mashariki kutoka Front Carpathians hadi mwendo wa Volga ya Kati (Mtini. 12). Katika eneo hili lote, tunapata vikundi vya "shaba safi" sawa na sifa za kemikali, athari ya uchafu ambayo kwa ujumla inafanana na amana za mkoa wa madini wa Balkan-Carpathian. Shaba hii iliingia katika mkoa tasa wa pwani ya Bahari Nyeusi ya Kaskazini sio tu katika mfumo wa bidhaa zilizomalizika, lakini pia katika mfumo wa ingots na bidhaa za kumaliza zilizoghushiwa, ambazo zilichochea kuibuka kwa vituo vyao vya uzalishaji wa chuma hapa. Matokeo ya uchambuzi wa wigo hutuwezesha kusema kwa ujasiri kwamba wafanyabiashara wa chuma wameshinda nafasi za kilomita 1, 5-2,000; walihama kutoka kusini mwa Bulgaria na Transylvania hadi mkoa wa Azov na hata eneo la Middle Volga. Kwa hivyo, umoja wa ndani wa mkoa huo umedhamiriwa hasa na usawa wa vikundi vya kemikali vya shaba ambavyo vilisambazwa ndani ya mipaka yake.

Mchele. 12. Jimbo la metallurgiska la Balkan-Carpathian la enzi ya Eneolithic (baada ya E. N. Chernykh na nyongeza na N. V. Ryndina). Mpangilio wa tovuti za akiolojia na vituo vya uzalishaji wa chuma: 1 - Utamaduni wa Lendyel; 2 - Tisapolgar-Bodrogkerestur utamaduni; 3 - utamaduni wa Vinca D; 4 - utamaduni wa Krivodol-Selkutsa; 5 - utamaduni wa Gumelnitsa (katikati ya madini); 6 - utamaduni wa Cucuteni-Tripolye (katikati ya ujumi); 7 - makaburi ya aina ya Novodanilov (kituo cha ujumi); 8 - utamaduni Sredniy Rick II (kuzuka?); 9 - makaburi ya Khvalynsk (kituo cha ujumi); 10 - mipaka ya BMP; 11 - mipaka inayokadiriwa.

Bidhaa anuwai na kubwa za chuma (zaidi ya zana 4000 za shaba na mapambo) zinahusishwa na makaa yanayofanya kazi katika mfumo wa BMP. Aina kuu tatu za zana nzito za kugongana huchukuliwa kuwa tabia zaidi: "msalaba" shoka zenye vichaka au vishoka, shoka-shoka na mabamba (umbo la kabari). Hivi sasa kuna zaidi ya elfu yao. Mkusanyiko huu wa kuvutia ni pamoja na zaidi ya aina arobaini za mabaki, yaliyopewa jina la vitu maarufu zaidi. Baadhi yao yanaonyeshwa kwenye Mtini. 13. Sio tu idadi ya shoka kubwa inayojulikana ni ya kushangaza, lakini pia uzito wao: ni kati ya gramu 500 hadi kilo kadhaa [Ryndina NV, 1998a; Ryndina NV, 1998b]. Aina nyingi zaidi za zana za kutoboa zilikuwa viwiko vya kila mahali na ndoano za samaki. Vito vya mapambo vimewakilishwa katika safu muhimu: pini, vikuku, pete za muhuri, pete za hekalu, shanga, vitambaa, nk. Walakini, uwiano halisi wa aina tofauti za vitu vilivyoorodheshwa katika vituo tofauti vya mkoa huo vilikuwa vya kipekee.

Makala ya kawaida katika ukuzaji wa utengenezaji wa chuma wa BMPF pia hujidhihirisha katika kiwango cha uchambuzi wa mbinu za kughushi na za msingi zilizotengenezwa na mafundi wake. Kwa hivyo, imebainika kuwa utamaduni thabiti wa kughushi chuma moto ni tabia ya vituo vyote vya mkoa; kulehemu kughushi inawakilishwa kila wakati ndani yao, ambayo hufanya kama njia ya kujiunga na shaba ya kupigwa, ambayo ilikuwa kila mahali hapa. Katika vituo ambavyo maendeleo ya teknolojia ya msingi imeandikwa, inaonekana katika fomu nzuri sana. Kuna aina 9 za ukungu zilizotumiwa - jani moja, jani mbili na hata jani tatu (Kielelezo 14). Grafiti mara nyingi ilitumika kama nyenzo ya kutengeneza ukungu. Inatosha kusema kwamba ustadi uliogunduliwa katika Eneolithic ya Balkan na kisha kupotea katika utengenezaji wa ukungu wa kutengeneza kutoka grafiti ulirekebishwa tu katika karne ya 20. [Ryndina N. V., 1998a].

Historia ya BCMP inashughulikia kipindi kutoka mwanzo wa 4 hadi mwanzo wa milenia ya 3 KK. NS. Katika maeneo mengine, kipindi cha uwepo wake kinaweza kupanuliwa hadi mwisho wa robo ya kwanza ya milenia ya 3 KK. NS. Hii inathibitishwa na safu kadhaa za tarehe za radiocarbon.
Ndani ya BKMP, inawezekana kuteua maeneo ya magharibi na mashariki, tofauti katika muonekano wa uchumi na kiwango cha maendeleo ya madini. Eneo la magharibi la jimbo hilo, ambalo hufanya msingi wake mkuu, ni pamoja na kaskazini mwa Balkan, bonde la Carpathian, mkoa wa Carpathian-Dnieper. Hapa ndipo vifaa vingi vya shaba vimejilimbikizia, ambavyo vinahusishwa na utengenezaji wa chuma wa tamaduni zenye kung'aa zaidi - Gumelnitsa, Vinca, Tisapolgar, Bodrogkerestur, Krivodol-Selkutsa, Cucuteni-Tripolye, n.k (Mtini. 12). Pamoja na kuongezeka kwa metali isiyo na kifani, historia ya wabebaji wao imeonyeshwa na ukuzaji mkubwa wa ufugaji wa kilimo na ng'ombe, ubadilishaji, uundaji wa ufundi maalum wa metallurgiska, michakato inayotumika ya utengamano wa kijamii na mali. Kilimo cha jembe (na katika maeneo mengine kilimo cha jembe) kinategemea kilimo cha ngano, shayiri, mtama, vetch; ufugaji wa ng'ombe, pamoja na nguruwe, mbuzi, na kondoo, ni tabia ya ufugaji wa ng'ombe wa hapo.

Sehemu ya mashariki ya BKMP inashughulikia eneo la nyika na nyanda za mwitu za eneo la Kaskazini mwa Bahari Nyeusi, mkoa wa Azov na eneo la Kati la Volga, lililotengenezwa na makabila ya aina ya Novodanilov, wabebaji wa Sredniy Stog na Khvalyn tamaduni (Mtini. (12). Zana ndogo zinajulikana katika mkusanyiko wa vitu vya shaba vya eneo hili, lakini mapambo yanawakilishwa na aina anuwai. Utungaji wa kemikali ya chuma yao inaonyesha uhusiano na vyanzo vya madini vya eneo la magharibi la BKMP. Maendeleo ya kiuchumi hapa yanaendelea haswa kwenye njia ya ufugaji wa ng'ombe (ufugaji wa kondoo, mbuzi, farasi), na usindikaji wa chuma unabaki katika kiwango cha zamani, na wakati mwingine cha zamani. Wakati huo huo, ni kati ya wafugaji kwamba magari kulingana na uvutano wa wanyama hutengenezwa kikamilifu, ambayo huongeza uhamaji wa makabila, huamsha mawasiliano yao na ulimwengu wa wakulima katika eneo la magharibi la mkoa.

Katika historia ya BKMP, jukumu la kuongoza lilikuwa la kituo cha metallurgiska cha Gumelnitsky, kinachohusiana na eneo la utamaduni mkali wa Gumelnitsky. Hivi ndivyo wanaakiolojia wanaita utamaduni wa nusu ya kwanza - katikati ya milenia ya 4 KK. e., imeenea Mashariki mwa Bulgaria, kusini magharibi mwa Romania, kusini mwa Moldova (benki ya kushoto ya Danube ya chini). Zaidi ya vitu 800 vinahusishwa na safu ya ujengaji wa chuma wa Gumelnitsky, kati ya ambayo kuna shoka kubwa, gorofa na kijicho, vipuli, ngumi, kuchimba visima (Mtini. 15). Kwa mara ya kwanza katika makusanyo ya Gumelnitsky, tunakutana na silaha za shaba. Hizi ni vichwa vya mikuki na piki. Aina zingine za vito vya mapambo zinaweza kutajwa kati ya vitu vya kawaida: pini zilizo na vichwa vyenye umbo la duara mbili au pembe, vikuku vya taa za kupita na za urefu, nk Aina za kupatikana hizi ni tofauti sana na zile za Mashariki ya Kati zinazofanana. Hii inaonyesha maendeleo huru ya metali ya Balkan-Carpathian ya Eneolithic [Ryndina NV, 1998a; Ryndina NV, 1998b].

Uchunguzi wa migodi ya zamani ya Bulgaria ilifanya iwezekane kugundua kuwa metallurgists wa Gumelnitsky wameendeleza sana msingi wa madini ya shaba. Kiwango kikubwa cha madini ya madini kilifunuliwa katika mgodi wa Ai Bunar karibu na mji wa Bulgaria wa Stara Zagora [EN Chernykh, 1978a]. Hapa, kazi 11 za mgodi zilizo na jumla ya urefu wa meta 400. Kufanya kazi kulionekana kama machimbo yanayofanana na yanayopangwa kwa urefu wa mita 15-20, hadi urefu wa m 10. Inavyoonekana, kulikuwa na migodi.

Karibu na kufanya kazi na katika kujaza kwao kupatikana keramik za Gumelnitsky, zana nyingi za wachimbaji wa zamani - pini, nyundo, majembe ya antler, shoka za shaba na shoka (Mchoro 16). Kiwango cha jumla cha uchimbaji wa madini katika mgodi mkongwe zaidi wa Uropa, Ai Bunar, ni wa kushangaza. Uchunguzi maalum umeonyesha kuwa sio sehemu muhimu tu ya shaba ya Gumelnytsky, lakini pia sehemu ya chuma ambayo ilikuwa imeenea katika eneo la Kaskazini mwa Bahari Nyeusi na mkoa wa Volga ulifutwa kutoka kwa madini yake.

Utafiti wa metallographic wa kupatikana kwa Gumelnitsa ulifunua ukamilifu wa kushangaza wa kiufundi katika njia za utengenezaji wao. Ugumu na utofauti wa uhunzi na ustadi wa uanzishaji katika eneo la makaa ya Gumelnitsky bila shaka inaonyesha uwepo tofauti wa usanaji chuma, madini na madini hapa. Inavyoonekana, mabwana wa kitaalam walikuwa na shirika la juu sana la kijamii. Labda walifanya kazi katika vyama vikubwa vya uzalishaji wa koo ambavyo vilichukua makazi maalum.

Chuma cha Gumelnitsa ni nyingi katika makazi na katika maeneo ya mazishi. Utamaduni wa Gumelnitsk una sifa ya "milima ya makazi", ambayo ni makazi makubwa ambayo yanakumbusha hadithi za Waasia. Zilikuwa kando ya kingo za mito au kwenye nyanda zenye mabwawa. Hizi ni Karanovo (au tuseme, safu ya VI ya mnara), Hotnitsa, kaburi la Azmashka, nk. Wakati mwingine makazi yalizungukwa na ukuta wa mbao au boma na mto. Nyumba za mstatili za chini na, mara chache, vibanda vya nusu vilipatikana ndani ya makazi. Miundo ya juu ya ardhi ilikuwa na muundo wa nguzo; fremu ya nguzo ya nyumba hiyo ilikuwa imesukwa na wicker wicker na kufunikwa na udongo. Kuna athari za kuchora kuta na rangi ya manjano, nyekundu na nyeupe, na kutengeneza ribboni tata na volute. Ndani ya nyumba hizo hupata oveni za mraba au za mviringo zilizo na dari zilizofunikwa. Mambo ya ndani ya nyumba yanakamilishwa na vyombo vilivyochimbwa ardhini kwa ajili ya kuhifadhi nafaka, grind za nafaka za mawe, na "meza" za adobe kwa kukausha nafaka juu ya sakafu [Todorova Kh., 1979].

Uchunguzi wa makazi ya Gumelnitsky uliruhusu wanaakiolojia kukusanya mkusanyiko mzuri wa sahani zilizopambwa na mito na kila aina ya wambiso uliokatwa kwenye mchanga wenye mvua. Lakini cha kuvutia zaidi ni vyombo vilivyochorwa grafiti na rangi zenye rangi nyingi (Kielelezo 17). Uchoraji huo una muundo wa kurudia wa kijiometri kwa densi: pembe zilizoandikwa, mistari ya wavy na umbo la farasi, meander.

Picha za anthropomorphic zinawakilisha kikundi cha kuvutia sana cha keramik. Katika idadi kubwa ya kesi, hizi ni picha za kike zilizosimama na sifa za jinsia zilizosisitizwa (Mtini. 18). Sura hizo zimefunikwa na ond zilizochongwa au mifumo ya meander. Kwa wazi, walitumika kama mfano wa miungu ya hapa, kati yao ambaye Mama wa kike, mlinzi wa makaa, aliheshimiwa sana.

Mchele. 19. Vito vya dhahabu vya necropolis ya Varna. 1-7, 9-13, 15-17 - maelezo ya mavazi; 8 - mkufu; 14 - bangili; 18, 19 - pete za muda.

Zana za gombo huwakilishwa na vibanzi vya mwisho, sahani kubwa kama kisu, uingizaji wa mundu. Vipodozi vyenye umbo la kabari, patasi, na shoka za macho zilitengenezwa kwa miamba maalum - slate, nyoka. Majembe yalitengenezwa kutoka kwa kipembe.

Viwanja vya mazishi ya tamaduni ya Gumelnitsk ni ya aina ya ardhi (Balbunar, Rusenska Mogila, Golyamo Delchevo). Wafu waliwekwa ndani ya mashimo wakiwa wamejilaza upande wao au wamejinyoosha migongoni. Wakati mwingine mifupa ilivuliwa kabla ya mazishi. Bidhaa za kaburi ni za kawaida na, kama sheria, zinajumuisha zana moja (jiwe au shaba) na vyombo viwili au vitatu.

Uwanja wa mazishi wa Varna, wa kipekee kwa utajiri wa bidhaa zake kubwa, unasimama. Uchunguzi wake ulitoa mkusanyiko mkubwa wa vitu vilivyotengenezwa kwa shaba, marumaru, mfupa, udongo, aina anuwai ya jiwe adimu, ambazo ni nadra au hazijulikani kabisa katika tovuti zingine za Gumelnitsa. Lakini hazina ya dhahabu ya Varna inashangaza haswa na uzuri wake, ugunduzi wake ambao ukawa hisia halisi za akiolojia. Ina vitu 3000 vya dhahabu na uzani wa zaidi ya kilo 6. Inajumuisha usindikaji mzuri wa mapambo ya dhahabu, pamoja na hadi aina 60 (Mtini. 19). Miongoni mwao kuna kila aina ya vikuku, vitambaa, pete, shanga, spirals, mabamba yaliyoshonwa kwenye nguo, kuonyesha mbuzi na mafahali, n.k [Ivanov IS, 1976; Ivanov I. S., 1978].

Mazishi ya uwanja wa mazishi wa Varna, ambayo hayakuwekwa alama kwa njia yoyote juu ya uso, yaligunduliwa mnamo 1972 kwa bahati mbaya, wakati wa kazi ya kuchimba. Shukrani kwa uchunguzi wa kimfumo, mazishi 281 yalijulikana mnamo 1986. Kulingana na idadi na muundo wa matokeo, zinagawanywa wazi kuwa matajiri na maskini. Makaburi masikini yana seti ya kawaida sana ya zawadi za mazishi. Kawaida hizi ni vyombo vya udongo, visu vya jiwe la mawe na sahani, wakati mwingine vipuli vya shaba, nadra sana mapambo ya dhahabu. Wanaongozana na marehemu, wamezikwa kwenye mashimo ya mazishi ya mstatili migongoni mwao au kwa pande zao na miguu iliyoinama. Mazishi ya kawaida, duni ya uwanja wa mazishi wa Varna kivitendo hayatofautiani kwa njia yoyote na mazishi ya chini ya ardhi ya tamaduni ya Gumelnitsky, yaliyopatikana katika necropolises zingine huko Bulgaria na Romania.

Makaburi tajiri ya Varna, badala yake, hayalinganishwi sio tu kati ya majengo ya mazishi ya BKMP, lakini katika Eurasia nzima. Kabla ya ugunduzi wao, matukio kama hayo katika nyenzo na utamaduni wa kiroho wa watu wa enzi za chuma za mapema hawakujulikana kwa wanaakiolojia. Mara nyingi huitwa "mfano": na vitu vingi vipo, mifupa ya wanadamu haipo. Mashimo ya kaburi, umbo na saizi ambayo ni kawaida kwa mazishi yote ya Varna necropolis, yana mkusanyiko mkubwa wa bidhaa za shaba, dhahabu, mfupa na pembe. Ilikuwa katika makaburi ya mfano ambapo idadi kubwa ya vitu vilivyotengenezwa na dhahabu ya Varna ilipatikana.

Makaburi matatu ya mfano yalivutia umakini wa watafiti. Mbali na vitu, kila moja yao ina vinyago vya udongo ambavyo huzaa nyuso za wanadamu. Vinyago vimepambwa kwa dhahabu, ambayo inaashiria sifa za usoni za kibinafsi: taji za dhahabu zimeunganishwa kwenye paji la uso, macho yamewekwa alama na alama mbili kubwa za duara, mdomo na meno ni bandia ndogo. Mazishi na masks yana sanamu za mfupa za anthropomorphic - sanamu zilizopigwa ambazo hazipo katika mazishi mengine.

Ibada ya kushangaza ya makaburi ya mfano bado haijaeleweka kabisa. Anauliza mbele ya watafiti maswali mengi ambayo hayajasuluhishwa. Jinsi ya kuelezea utukufu na utajiri wa makaburi haya? Je! Ibada ya ujenzi wao inaficha nini yenyewe? Je! Zinaweza kuzingatiwa kama cenotaphs, ambayo ni, mazishi ya mazishi kwa kumbukumbu ya watu waliokufa katika nchi ya kigeni au walikufa baharini? Au ni haki zaidi kuwaona kama aina ya zawadi kwa mungu, kama dhabihu inayotolewa kwa heshima yake? Yote hii bado ni siri hadi sasa, ambayo itaelezewa tu na utafiti zaidi wa uwanja na wataalam wa akiolojia. Ni wazi tu kwamba uchunguzi wa Varna necropolis umetufunulia mambo ambayo hayajajulikana ya maisha ya makabila ya Balkan ya Eneolithic ya Uropa, ikionyesha kiwango cha juu cha maendeleo yao ya kiuchumi na kitamaduni alfajiri ya utumiaji wa metali. Wasomi wengine hata wanaamini kuwa vifaa vya Varna hufanya iweze kuuliza swali kwamba Kusini-Mashariki mwa Ulaya katikati ya milenia ya 4 KK. NS. alisimama karibu na malezi ya ustaarabu [Chernykh EN, 1976b]. Mtangulizi wake anayewezekana ni ukweli wa mkusanyiko mkubwa wa utajiri, ambao unazungumza juu ya mchakato mkubwa wa mali na utengamano wa kijamii wa jamii ya Gumelnytsky. Muundo tata wa jamii hii unaonyeshwa katika shirika la hali ya juu la ufundi wa Gumelny, na juu ya metali zote.

Kwenye mashariki mwa Gumelnitsa, kuna makaburi ya utamaduni unaohusiana wa Cucuteni-Tripolye, ambaye uzalishaji wa chuma pia unahusishwa na eneo la magharibi la BKMP. Uchache wa jina la utamaduni huamuliwa na utafiti wake sambamba kwenye eneo la Rumania, ambapo inaitwa "Cucuteni", kwa upande mmoja, na kwa Ukraine na Moldova, kwa upande mwingine, ambapo mara nyingi huonekana kama utamaduni wa Tripoli.

Utamaduni wa Cucuteni-Tripillya ulianzia sehemu ya magharibi ya Moldova ya Kiromania, ambapo tamaduni kadhaa za Neolithic za mkoa wa Lower Danube zilishiriki katika genesis yake (utamaduni wa Boyan, keramik ya mkanda-mkanda, nk). Kutoka kwa makazi ya asili, makabila hayo yalianza kuelekea mashariki na kwa muda mfupi iligundua eneo kubwa kutoka kwa Carpathians Mashariki magharibi hadi Middle Dnieper mashariki. Eneo la usambazaji wa makaburi ya Trypillian ni mkoa wa Carpathian wa Kiromania, Moldova, benki ya kulia ya msitu-Ukraine.

TS Passek aligawanya ukuzaji wa utamaduni kutoka mwanzoni mwa 4 hadi robo ya tatu ya milenia ya 3 KK. e., kwa vipindi vitatu vikubwa: mapema, katikati na baadaye Tripoli [Passek TS, 1949]. Walakini, hatua mbili tu za kwanza zinahusishwa na historia ya BCMP; Kwa marehemu Tripillya, makaburi yake yamerudi zamani za Umri wa Shaba na yanafaa katika Mkoa wa Metallurgiska wa Circumpontic.

Kituo huru cha ujengaji chuma kinakua huko Trypillia sawasawa na Gumelnitsky na kawaida huitwa lengo la mapema la Tripoli, ingawa inajumuisha vifaa kutoka mwisho wa mwanzo wa mwanzo wa hatua za kati za utamaduni. Mchanganyiko wa kemikali ya chuma ya mapema ya Trypillian inakaribia sana na Gumelnitsa. Walakini, teknolojia ya usindikaji ni tofauti sana. Inazingatia utumiaji wa kughushi na kulehemu chuma. Bidhaa za kutupwa ni nadra sana [Ryndina NV, 1998a; Ryndina NV, 1998b]. Mafundi walitumia shaba ya Ai Bunar na, kwa kiwango kidogo, amana za Transylvania.

Mchele. 20. Seti kuu ya bidhaa za kituo cha mapema cha ujengaji chuma cha Tripolye (mapema - mwanzo wa katikati ya Tripillya). 1, 2 - shoka za nyundo; 3, 4 - patasi za tesla; 5, 26 - makonde; 6, 14, 21, 22, 27 - vikuku; 7 - pete ya muda; 8-13, 15, 16 - awls; 17-20 - ndoano za uvuvi; 23 - kusimamishwa; 24, 25 - pini; 28, 29, 31 - nafasi zilizoachwa wazi; 30, 34-36 - maandishi ya anthropomorphic; 32 - shanga; 33 - shanga.

Licha ya ukweli kwamba mwelekeo wa uhusiano wa metallurgiska katika hatua ya mwanzo ya makaa ya Trypillian umeelekezwa haswa kusini magharibi, kuelekea Gumelnitsa, tofauti za kimofolojia kati ya bidhaa zake na semina za Gumelnitsa pia ni muhimu. Wao hudhihirishwa haswa katika upeo mkali wa mapambo juu ya zana chache (Mtini. 20). Kidogo haijulikani kwa zana kubwa za shaba - adze-chisels, shoka-shoka, mashimo ya ngumi, lakini maumbo yao ni ya kawaida kwa semina kuu za uzalishaji wa BMP (Mtini. 20 - 1-5; Mtini. 26).

Mchele. 21. Hazina ya Karbunsky [Avdusin DA, 1989]. 1-2 - vyombo ambavyo vitu vilikuwa viko; 3-4 - shoka za shaba; 5-6 - vikuku vya shaba; 7 - shoka iliyotengenezwa kwa marumaru; 8 - shoka la slate.

Mkusanyiko wa chuma kutoka makaa ya mapema ya Tripoli kwa sasa una zaidi ya vitu 600. Kwa kuongezea, wengi wao walipatikana katika hoard iliyopatikana karibu na kijiji cha Karbuna kusini mwa Moldova (Mtini. 21). Katika chombo chenye umbo la peari mfano wa mwisho wa Tripillya ya mapema, kilichofunikwa na sufuria ndogo juu, kulikuwa na zaidi ya vitu 850, ambavyo 444 vilikuwa vya shaba [Sergeev GP, 1963]. Kati yao, shoka mbili zinaweza kutofautishwa - nyundo ya shoka ya jicho na shoka ya umbo la kabari. Hazina hiyo ina vikuku vya ond, shanga nyingi, shanga, na maandishi ya anthropomorphic. Ya vitu vya jiwe, shoka kubwa iliyotengenezwa na marumaru dhaifu ya Mediterranean huvutia umakini (ona Mtini. 21, 7). Inavyoonekana, alikuwa silaha ya sherehe, sherehe.

Hatua ya mwisho ya ukuzaji wa lengo la Trypillian imewekwa kwa nusu ya pili ya kipindi cha katikati cha utamaduni, ambayo inatuwezesha kuiita lengo la Middle Tripolye (theluthi ya mwisho ya 4 - mwanzo wa milenia ya 3 KK). Kwa wakati huu, mawasiliano na Gumelnitsa hupotea. Sasa uhusiano wa metallurgiska wa mafundi wa Trypillian wanahamia magharibi, kuelekea Transylvania, ambapo shaba, ambayo ni safi kabisa kwa kemikali, ilitawala, ambayo ilikuwa tofauti na chuma cha Gumelnitsky, ambacho, kama sheria, kilikuwa kimejaa uchafu. Katika makusanyo ya chuma cha Trypillian (vitu 170), aina mpya za vitu vilivyotengenezwa kwa shaba kama hiyo huonekana: shoka zenye umbo la msalaba, visasi vya gorofa ya gorofa, na visu vya visu (Mtini. 22). Aina kama hizo za zana na silaha zinajulikana katika eneo la utamaduni wa Bodrogkerestur, katika mkoa wa Tissko-Transylvanian [Ryndina NV, 1998a; Chernykh E. N., 1992]. Uchunguzi wa Metallographic ulionyesha kuwa zilitengenezwa kwa kutupa kwa kutumia maumbo tata yanayoweza kutenganishwa. Walakini, hatuwezi kuamini kwamba walikuja kwa Trypillians tayari kutoka Transylvania. Ukweli ni kwamba Trypillian hupata tofauti na ile ya magharibi katika mbinu za uhunzi zilizotumiwa kusafisha nafasi zilizoachwa za zana (kuimarisha kwa kughushi sehemu yao ya blade na kutoka kwa bushings).

Licha ya ubunifu wa kiteknolojia unaohusishwa na ukuzaji wa utaftaji mgumu wa ugumu wa zana, kwa ujumla, katika hatua ya katikati ya Tripillya, mbinu za kughushi chuma bado zimeenea, kuanzia wakati wa mwanzo wa makaa ya Trypillian. Kwa hivyo, katika kukuza maendeleo ya mapema na ya kati ya Tripolye, licha ya urekebishaji wa uhusiano wao wa metallurgiska, tunaona mwendelezo dhahiri wa mila ya kiufundi ya uzalishaji wa chuma.

Wacha tugeukie sifa za makaburi ya kitamaduni ya Cucuteni-Tripolye. Tofauti na Gumelnitsa, hakuna sehemu nyingi zinazoambatana katika eneo la kitamaduni. Kawaida ni makazi ya tabaka moja, idadi ambayo kwa sasa iko katika mamia. Asili ya safu moja ya makazi inaelezewa na ukweli kwamba watu hawangeweza kuishi katika sehemu moja kwa muda mrefu: mito haikutumia mchanga wenye rutuba kwenye shamba hapa, kama ilivyokuwa katika ukanda wa kusini zaidi, na rutuba ya maeneo yaliyopandwa yalipungua haraka. Kwa hivyo, makazi ya Trypillians mara nyingi yalibadilika. Kulingana na wataalam wa akiolojia, makazi ya Trypillian yangeweza kuwepo mahali pamoja kwa miaka 50-70 tu. Makaazi yalikuwa kawaida karibu na vyanzo vya maji, kwanza kwenye maeneo ya mafuriko ya mito, na baadaye, katika kipindi cha katikati, kwenye matuta ya juu, milima, maeneo ya kichwa. Baadhi yao walikuwa na viunga na mitaro ya kujihami (kwa mfano, makazi ya Polivanov Yar katikati ya Dniester). Mpangilio wa makazi ni tofauti: makao yanaweza kuwa katika safu sawa, vikundi, duara zenye kuzingatia. Katika makazi ya Vladimirovka (katika mkoa wa Uman), na eneo la hekta 76, makao yalikuwa katika miduara mitano, ambayo hadi watu 3,000 waliishi. Mpangilio huu ulibadilishwa kwa mahitaji ya ulinzi. Hata ukubwa mkubwa katika makazi ya saizi, ambayo mara nyingi huitwa "miji ya proto", huonekana baadaye, kwenye ukingo wa katikati na marehemu Tripillya, wakati makabila ya wenyeji hukaa kikamilifu kwenye kuingiliana kwa Bug na Dnieper mito na kujikunja sana katika eneo la tamaduni jirani za ufugaji wa ng'ombe. Kwa msaada wa upigaji picha wa angani, ilianzishwa, kwa mfano, makazi makubwa ya Trypillian karibu na kijiji. Talyanki ya mkoa wa Cherkasy wa Ukraine alikuwa na eneo la hekta 450; kulikuwa na majengo kama 2,700, yaliyopangwa katika mfumo wa safu tatu za kuzunguka zunguka mraba wa bure wa kati. Idadi ya makazi inakadiriwa kuwa 14,000. Lakini makazi makubwa kama haya ni tabia ya eneo la mashariki la Tripillya na yanaonekana katika kipindi cha mwisho cha historia ya BKMP. Katika hatua ya mwanzo ya Tripoli, hawajulikani; saizi ya makazi ya wakati huu kawaida haizidi hekta kadhaa.

Mchele. 22. Bidhaa za chuma, kuashiria maelezo ya kituo cha kati cha kutengeneza chuma cha Tripolye (nusu ya pili ya Middle Tripillya). 1-5 - shoka za adze; 6-9, 14, 15, 20, 21 - visu vya visu; 10-13, 16-19 - patasi za tesla.

Katika makazi mengi ya Trypillian, aina mbili za makaazi ziligunduliwa: matundu (au nusu-mabanda) na majengo ya adobe ya ardhini. Ujenzi wa makao ya juu ya ardhi ni karibu na zile za Gumelnitsky. Inafurahisha kugundua kuwa nyumba zingine za adobe za Trypillians zilikuwa za hadithi mbili au hata hadithi tatu, wakati urefu wao ungeweza kufikia makumi ya mita. Waligawanywa katika vyumba tofauti na vipande vilivyobadilika. Kila chumba kilikuwa na familia iliyounganishwa, na nyumba nzima ilikaliwa na jamii kubwa ya familia. Katika kila chumba kulikuwa na jiko, meza za adobe za kusaga nafaka, vyombo vikubwa vya kuhifadhi, grind za nafaka; wakati mwingine katikati ya chumba kulikuwa na madhabahu ya udongo iliyozunguka au ya msalaba na sanamu za miungu ya kike zilizowekwa juu yake (Kielelezo 23).

Mchele. 24. Zana za jiwe za Trypillian. 1 - msingi wa mapema; 2-4 - scrapers; 5, 10 - kuchomwa; 6, 7, 13, 16 - kuingiza mundu; 9 - chakavu; 12 - kisu; 14 - shoka; 15, 18, 20 - tesla; 16, 17, 21 - vichwa vya mshale.

Hakuna uwanja wa mazishi unaojulikana katika eneo la utamaduni wa Trypillian hadi hatua ya mwisho ya ukuzaji wake. Mazishi ya kibinafsi ya watu chini ya sakafu ya nyumba yamegunduliwa. Mazishi kama hayo yalipatikana huko Luka Vrublevetskaya, Nezvisko, nk Mazishi ya aina hii kawaida huhusishwa na ibada ya uzazi wa mama mama. Wao ni tabia ya tamaduni nyingi za kilimo mapema Kusini Mashariki mwa Ulaya na Mashariki ya Kati.

Uchumi wa Trypillians ulikuwa msingi wa kilimo na ufugaji wa ng'ombe. Kilimo kilihusishwa na ukataji miti na uchomaji wa misitu na mabadiliko ya mara kwa mara ya mashamba yaliyopandwa. Mashamba yalilimwa na majembe yaliyotengenezwa kwa jiwe na pembe, na labda pia na majembe ya zamani, kwa kutumia nguvu ya ng'ombe. Jembe kubwa la pembe lilipatikana katika makazi ya mapema ya Tripolye ya Novye Ruseshty, na katika eneo la makazi mengine, Floreshty, sanamu za dongo za ng'ombe katika timu ilipatikana. Uchambuzi wa mbegu zilizochomwa na alama za nafaka kwenye keramik inatuwezesha kuhitimisha kuwa Trypillians walilima aina anuwai ya ngano, shayiri, pamoja na mtama, vetch na mbaazi. Katika mikoa ya kusini, walikuwa wakijishughulisha na bustani, kupanda apricots, squash na zabibu. Mavuno ya nafaka yalivunwa na mundu na kuwekewa kwa jiwe. Nafaka ilikuwa chini na grater ya nafaka.

Kilimo kiliongezewa na ufugaji wa ng'ombe wa hapa. Mifugo ilitawaliwa na ng'ombe, nguruwe, mbuzi, na kondoo walikuwa wa umuhimu wa pili. Katika makazi kadhaa, mifupa ya farasi ilipatikana, lakini hakuna ufafanuzi kamili juu ya suala la ufugaji wake. Kulingana na watafiti wengine, alikuwa mtu wa kuwindwa. Kwa ujumla, jukumu la uwindaji katika uchumi wa Trypillian lilikuwa bado kubwa. Nyama ya wanyama wa porini - kulungu, kulungu wa nguruwe, nguruwe - ilichukua nafasi kubwa katika lishe ya idadi ya watu. Katika makazi ya mapema ya Tripolye, kama vile Bernashevka, Luka Vrublevetskaya, Bernovo, mifupa ya wanyama wa porini ilishinda ile ya nyumbani. Katika makazi ya kipindi cha kati, mabaki ya mifupa ya spishi za mwitu yamepunguzwa sana (15-20%).

Utofauti wa maisha ya kiuchumi ya Trypillians unafanana na anuwai kubwa ya aina na madhumuni ya kazi ya vifaa vya jiwe la mawe na jiwe. Shoka za mawe, adzes, patasi zimeenea; kuna zana zilizotengenezwa kwa bamba za jiwe na bamba: vibandiko, vitambaa, kuingiza mundu, incisors, drill, arrowheads, n.k (Mtini. 24). Walakini, hadi kipindi cha marehemu cha Tripillya, idadi ya zana za mawe zilipunguzwa sana.

Kipengele cha kushangaza zaidi cha utamaduni wa Trypillian ni keramik za rangi (Mtini. 25). Walakini, katika hatua yake ya mapema, uchoraji haukutumiwa kamwe. Jedwali la wakati huu lina pambo lililovutiwa sana, wakati mwingine limepigwa (limepigwa). Mara nyingi, mbinu hii inaonyesha zigzags, ond, "wimbi la kusafiri", wakati mwingine joka, akirudia uso wa chombo mara kwa mara na mwili wake wa nyoka. Coarser ilikuwa vyombo vya jikoni, vilivyopambwa na kila aina ya mashimo, pini, mshikamano wa semicircular.

Vyombo vyenye rangi vilianza kutumika katika kipindi cha Middle Tripillya. Vyombo vinapambwa na uchoraji uliotengenezwa kwa rangi nyekundu, nyeupe na nyeusi, mara nyingi hutumika kwenye asili ya manjano. Mapambo yana meanders, spirals, duara, ribbons za arched, wakati mwingine kuna picha za watu na wanyama (Mtini. 25).

Mchele. 25. Vyombo vya utamaduni wa Tripolye na malengo ya uchoraji wao [Avdusin DA, 1989]. 1 - chombo kilicho na pambo la filimbi; 2 - chombo kilicho na pambo la kuchonga sana; 3-10 - vyombo vya rangi; 11, 12 - nia za uchoraji.

Matokeo ya kawaida ya tamaduni ya Trypillian ni sanamu za anthropomorphic, haswa za kike. Nafaka zilipatikana kwenye mchanga wa sanamu, ambayo inaonyesha kwamba zinahusishwa na ibada ya uzazi, ibada ya Mama wa Mungu. Tini za kipindi cha mapema kawaida huonyeshwa katika nafasi ya kupumzika au kusimama [Pogozheva AP, 1983]. Wao ni wa kiufundi na wana shingo iliyopigwa. kichwa kidogo, kiwiliwili gorofa, na kugeuka kuwa makalio makubwa yenye nguvu. Sanamu hizi labda hazina mapambo au zimepambwa na muundo uliochongwa wa nyoka wa joka. Baadhi ya sanamu hizo zimeketi kwenye kiti cha udongo na kichwa cha ng'ombe nyuma yake (Mtini. 26). Tini za kipindi cha kati kawaida huonyeshwa katika msimamo. Wanajulikana na idadi ya asili, miguu nyembamba, kichwa kilicho na mviringo na mashimo machoni na pua kubwa. Kwa mara ya kwanza, sanamu za "picha" zinaonekana.
Tamaduni zingine za eneo la magharibi la BKMP - Selkutsa, Vinca, Lendyel, Tisapolgar-Bodrogkerestur, kama ilivyoainishwa, ziko karibu sana na Gumelnitsa na Tripolye, ingawa zinatofautiana katika upendeleo fulani katika hali ya makaburi, uzalishaji wa kauri na hata kazi ya chuma. . Lakini tofauti hizi hazikatai mali yao ya uzalishaji mmoja na mila ya kitamaduni ya BMP.

Mchele. 26. Picha za Anthropomorphic za utamaduni wa Trypillian. 1-4 - Tripoli mapema; 5, 6 - katikati Tripoli.

Sasa wacha tugeukie uchambuzi wa vituo vya utengenezaji wa chuma na tamaduni zinazohusiana za eneo la ufugaji wa ng'ombe wa mashariki wa BKMP. Wote pia walikula malighafi ya shaba kutoka Balkan, kutoka Danube ya Kati, bonde la Carpathian.

Mkusanyiko wa chuma uliowakilishwa zaidi ulipatikana wakati wa uchimbaji wa viwanja vya mazishi na mazishi ya mtu binafsi ya aina ya Novodanilov, ambayo ni ya kawaida katika ukanda wa steppe wa eneo la Bahari Nyeusi kutoka Danube ya Chini hadi Don ya Chini (Mtini. 12). Eneo kubwa la uwepo wa makaburi hutoa picha ya kugawanyika kwao, ambayo ni dhahiri dhidi ya msingi wa mkusanyiko wao kwenye Dnieper ya chini, Seversky Donets na katika mkoa wa Azov, kwa upande mmoja, na katika sehemu za chini za Danube, kwa upande mwingine. Mgawanyiko wa matokeo yanayohusiana nao hufanya mtu afikirie juu ya shida ya uhalali wa masomo yao ya pamoja ndani ya mfumo wa jambo moja la kitamaduni. Walakini, kufanana kwa ibada ya mazishi na kutekeleza hakuacha shaka juu ya haki ya kuungana kwao [Telegin D. Ya., 1985; Telegin D. Ya., 1991].

Viwanja vyote vya mazishi ya aina ya Novodanilovsky, na sasa kuna karibu 40 kati yao, ni ndogo kwa saizi. Wao ni pamoja na kaburi moja au mawili, mara chache tano au sita. Mazishi mara nyingi huwa moja au yameunganishwa. Kawaida huwekwa kwenye shimo lenye umbo la mviringo, wakati mwingine kwenye sanduku la jiwe. Mazishi ya ardhini yanashinda, mazishi ya kurgan ndogo ni nadra. Wafu kila wakati hulala chali na miguu imeinama magoti, mara nyingi vichwa vyao vikiwa mashariki au kaskazini mashariki. Mifupa na chini ya shimo la kaburi hunyunyizwa sana na mchanga.

Hesabu ya mazishi ni tofauti na tajiri [Zbenovich VG, 1987]. Vitu vya jiwe viko kila mahali: cores, kubwa kama vile visu hadi urefu wa 20 cm, dart kubwa na vichwa vya mshale, adzes, visu (Kielelezo 27). Mapambo kutoka kwa ganda la ganda la Unio yameenea kwa njia ya miduara na mashimo, ambayo viwango vya chini vimetengenezwa, kutumika kama vikuku na mikanda. Fimbo za stylized zilizotengenezwa kwa mawe katika sura ya kichwa cha farasi, na vilele vya nyuso zilizotengenezwa kwa jiwe, zinastahili tahadhari maalum (Mtini. 28). Vitu vya shaba vilipatikana katika mazishi mengi: vikuku vya ond za waya, shanga za tubular, pendenti zenye umbo la peari, pendenti zenye umbo la ganda, nyundo, na nyundo moja ndogo, ambayo inaweza kuwa ishara ya nguvu. Mkusanyiko wa shaba unaovutia zaidi ulikusanywa wakati wa uchunguzi karibu na kijiji. Kainary kusini mwa Moldova, karibu na kijiji. Chapli huko Nadporozhye na Aleksandrovsk huko Donbass. Mazishi yaliyochimbuliwa hivi karibuni katika jiji la Krivoy Rog yanavutia sana na wingi wa chuma [Budnikov AB, Rassamakin Yu. Ya., 1993].

Mchele. 27. Hesabu ya mazishi ya aina ya mazishi ya aina ya Novodanilov [Telegin D. Ya., 1985]. 1-5, 8 - zana na silaha zilizotengenezwa kwa jiwe la mawe na jiwe; 6 - zoomorphic mfupa pommel; 7, 9, 10, 12, 13, 15 - mapambo ya shaba; 11 - mapambo ya mfupa; 14, 16 - vyombo.

Mchele. 28. Fimbo za Novodanilov. 1-3, 5 - fimbo za fimbo zilizotengenezwa kwa mawe kwa sura ya kichwa cha farasi; 7 - fimbo ya mfupa ya zoomorphic; 4, 6 - matuta ya mawe; 8 - fimbo ya shoka ya jiwe.

Zilikuwa na nyuzi mbili za shanga za shaba na shanga 1400 na 900, kichwa cha dhahabu cha wand aina ya Varna, pete mbili za muda zinazozunguka, vikuku vya shaba, na awl na nafasi mbili za shaba zenye umbo la fimbo.

Bidhaa za shaba zilizokamilishwa, zilizopatikana kutoka kwa mafundi wa Gumelnitsa na Tripolye, na kuingiza chuma ghafi kilichochea uundaji wa kituo cha ndani cha Novodanilovsky cha ujumi. Kama inavyoonyeshwa na tafiti za metali, utengenezaji wake ulitengenezwa kama matokeo ya ujumuishaji tata wa Gumelnytsky, Trypillian, na mbinu na mila maalum. Kwa mfano, mafundi wa Novodanilov walipendelea kumwaga chuma ndani ya ukungu wa baridi (isiyowasha), ambayo haikufanywa mahali pengine popote ndani ya BKMP [Ryndina NV, 1998a; Ryndina NV, 1998b].

Inafurahisha kujua kuwa hadi sasa hakuna makazi moja ya kuaminika, ambayo, kwa maneno ya kitamaduni na kihistoria, yangelingana na uwanja wa mazishi wa aina ya Novodanilov. 3 Inavyoonekana, makabila ya Novodanilov yaliongoza maisha ya rununu na hayakuanzisha makazi ya kudumu.

Hifadhi ya bidhaa za jiwe la mawe katika Donets za Seversky na Dnieper zina uhusiano wa moja kwa moja na uwanja wa mazishi wa aina ya Novodanilovsk. Utungaji wa kiuolojia wa jiwe la mawe katika hoards hizi mara nyingi hufanana na kupatikana kwa mazishi ya Novodanilovskie. Utafiti wa hazina za zana za jiwe uliruhusu watafiti kutambua mkoa wa Donetsk na amana zinazojulikana za jiwe na warsha kwa usindikaji wake kama eneo la kwanza la usambazaji wao [Formozov AA, 1958]. Kulingana na hali ya hazina hiyo, ambayo ilikuwa na sahani kama vile visu, mikuki na mishale, na cores, walikuwa wameachwa nyuma na idadi ya Novodanilov, ambayo ilijumuisha mabwana wanaofanya kazi kwa jiwe. Walifanya kazi kwenye malighafi ya Donetsk na walikusudia bidhaa zao zibadilishwe kwa shaba [Telegin D. Ya., 1985; Telegin D. Ya., 1991]. Uhamaji wa wabadilishaji wa pesa wa Novodanilov kuelekea magharibi ulisababisha kuonekana kwa uwanja wao wa mazishi huko Transcarpathia, na pia katika mkoa wa Lower Danube wa Bulgaria na Romania (Chongrad, Dechia-Mureshului, Kasimcha, Mto Devnya). Watu wengine wanafikiria kuwa harakati hii haikusababishwa tu na hamu ya kuanzisha ubadilishanaji na wakazi wa kilimo wa mkoa wa Balkan-Carpathian, lakini pia na hamu ya kumiliki migodi tajiri ya Kusini Mashariki mwa Ulaya [Todorova Kh., 1979] .

Wabebaji wa tamaduni ya aina ya Novodanilov, inaonekana, walikuwa wazao wa idadi ya Neolithic kusini mwa Ukraine, ambayo ilikuwa sehemu ya jamii inayoitwa Mariupol. Hii inathibitishwa na data ya anthropolojia. Wengine wanaamini kwamba eneo la malezi ya awali ya Novodanilovites lilikuwa eneo la sehemu ya chini ya kuingiliana kwa Dnieper-Don, kutoka mahali walipokaa katika eneo la North-Western Sea Sea [Darya istoriya Ukraini, 1997]. Uhamaji wa makabila ya Novodanilov na anuwai ya kampeni zao zinaonyesha kuibuka kwa aina za rununu za kuzaliana kwa ng'ombe. Kulingana na data kadhaa zisizo za moja kwa moja (fimbo kama mfumo wa kichwa cha farasi, "vipuli" vyenye pembe na shimo la kushika hatamu), inaweza kudhaniwa kuwa ufugaji wa farasi na utumiaji wake kwa sababu za usafirishaji tayari umeanza mazingira yao. Walakini, nadharia kama hiyo inahitaji akiolojia ya ziada, na muhimu zaidi, uthibitisho wa paleozoolojia, ambao bado unakosekana.

Kwa kawaida ni tarehe ya makaburi ya Novodanilov kwa robo ya pili au ya tatu ya milenia ya 4 KK. NS. Karibu katikati ya milenia ya 4 KK NS. Utamaduni mwingine wa ufugaji wa ng'ombe wa eneo la mashariki mwa BKMP huanza kukuza, uliopewa jina la makazi ya jina moja na utamaduni wa Sredniy Stog. Anaishi hadi mwisho wa robo ya kwanza ya milenia ya 3 KK. NS. Makabila ya Stog ya Kati yalimfahamu Dnieper wa Kati, mwingiliano wa steppe wa Dnieper na Don, na pia sehemu ya kusini ya mwitu-mwinuko wa Benki ya Kushoto Ukraine [Telegin D. Ya., 1973]. Waliacha makaburi karibu 100 katika eneo hili - makazi na maeneo ya mazishi ya udongo, na mara nyingi hizo zilikuwa karibu au nje ya makazi. Makaazi mashuhuri ni Sredny Stog II, Dereivka (pamoja na uwanja wa mazishi) kwenye bonde la Dnieper; makazi na ardhi ya mazishi Alexandria kwenye mto. Oskol. Katika makazi ya Dereivka, majengo ya mstatili yaligunduliwa, besi za kuta ambazo zilikabiliwa na mawe makubwa. Kwenye sakafu ya makao, iliyozama kidogo ardhini, kulikuwa na makaa ya wazi. Makala muhimu zaidi ya ibada ya mazishi ni sawa na ile ya Novodanilov. Lakini hesabu ya makaburi ni duni sana, pia kuna makaburi bila hesabu.

Sahani za tamaduni ya Sredniy Stog ni tabia sana, ikiashiria mizizi yake ya ndani ya Neolithic. Inawakilishwa na sufuria zenye ncha kali-chini na zenye mviringo zilizo na shingo nyingi zinazopanuka, kando yake ambayo wakati mwingine imeinama ndani (Mtini. 29). Mapambo ya kijiometri ya vyombo (kupigwa, zigzags, pembetatu); imetengenezwa na chapa ya stempu yenye meno na kile kinachoitwa "kiwavi" muhuri. Mwisho huo ulipatikana kwa kutumia maoni ya jeraha la kamba kwenye mfupa au fimbo iliyozunguka. Kwenye makaburi ya baadaye, vyombo vya chini vilivyo chini, mara nyingi bakuli, huonekana, na pambo katika mfumo wa hasi za kamba huwa tabia.

Zana nyingi za jiwe, jiwe, mifupa na pembe zimepatikana kwenye tovuti za Sredny Stog. Kuna visu vya kufurika, vibanzi, shoka zenye umbo la kabari, vichwa vya kichwa na mikuki. Mifupa na pembe zilitumiwa kutengeneza nyundo za vita, majembe, adzes, ndoano za samaki na vidonda. Uwepo wa mashavu ya pembe kwenye makazi ya Dereivka na kwenye uwanja wa mazishi kwenye Kisiwa cha Vinogradnoye ni ushahidi wa utumiaji wa farasi kwa kupanda: ziliwekwa mwishoni mwa kitanzi kushikamana na hatamu (Mtini. 30).

Uchumi wa idadi ya watu wa utamaduni wa Sredniy Stog ulikuwa ufugaji wa ng'ombe. Miongoni mwa wanyama wa nyumbani, mahali pa kuongoza ilichukuliwa na farasi. Anamiliki hadi 50% ya mifupa inayopatikana katika makazi [Telegin D. Ya., 1973]. Aina zingine za kazi - uwindaji, uvuvi, kilimo, ilicheza jukumu la pili.

Tayari katika kipindi cha mwanzo cha historia yao, makabila ya Stog ya Kati yalikuwa yakianzisha mawasiliano hai na Trypillians. Mawasiliano haya yanathibitishwa na kupatikana kwa keramik iliyochorwa Tripolye katika makazi ya mapema ya Stog ya Nadporozhye huko Ukraine. Idadi ya watu wa Sredniy Stog walipitisha kutoka kwa Trypillians ujuzi fulani wa kilimo, na hata maoni ya ibada; katikati yake, kuibuka kwa plastiki ya anthropomorphic ya udongo, mgeni kwa tamaduni za kichungaji, ilibainika. Hadi sasa, chuma kidogo sana kimegunduliwa katika tovuti za Sredny Stog. Kwa asili, hizi ni awls chache na shanga chache za pete. Inavyoonekana, idadi ya Stog ya Kati pia ilifahamiana na shukrani za chuma kwa mawasiliano na Trypillians. Kwa hali yoyote, kwa suala la muundo wa kemikali, vitu vya chuma vya Sredny Stog haviwezi kutofautishwa na kupatikana kwa Trypillian na Gumelnitsky. Haiwezekani sasa kuzungumza kwa umakini juu ya kutengwa kwa kituo huru cha ujengaji chuma cha Sredniy Stog katika mfumo wa BMMP: chanzo cha habari ni chache sana kwa hii. Walakini, inawezekana kutabiri mkusanyiko wake zaidi hata leo. Ukweli ni kwamba, kwa msingi wa uchunguzi wa moja kwa moja, iliwezekana kuanzisha utumiaji mkubwa wa zana za kupiga chuma katika mazingira ya Middle Stog: athari zao kwa njia ya notches za kina zilihifadhiwa juu ya bidhaa kadhaa za pembe na nafasi zilizo wazi kutoka kwa makazi ya Dereiv.

Shughuli ya kituo cha Khvalynsky cha ujenzi wa chuma wa pembeni ya mashariki ya BMP inaonekana wazi zaidi sasa. Tamaduni ya Khvalynsk inayohusishwa nayo, katika huduma zake nyingi, inafunua kufanana na utamaduni wa Sredny Stog. Hii ilileta maoni kwamba zinaweza kuzingatiwa katika mfumo wa jamii moja ya Khvalyn-Sredniy Stog [Vasiliev IB, 1981].

Makaburi ya utamaduni wa Khvalynian Eneolithic yanawakilishwa na maeneo ya mazishi ya ardhini na maeneo tofauti ya muda mfupi [Vasiliev IB, 1981]. Wamejilimbikizia eneo la steppe na nyika-msitu Volga kutoka kinywa cha Kama kaskazini hadi mkoa wa Caspian kusini. Maeneo ya mashariki kabisa na keramik aina ya Khvalyn yanajulikana katika sehemu ya kusini ya kuingiliana kwa Volga-Ural na katika mkoa wa Caspian mashariki, kwenye peninsula ya Mangyshlak [Barynkin PP, 1989; Astafiev A.E., Balandina G.V., 1998].

Iliwezekana kudhibitisha sifa za kitamaduni baada ya uchunguzi wa maeneo mawili ya mazishi ya Khvalynsky karibu na Saratov, ambayo ni uwanja wa kwanza wa mazishi uliochapishwa [Agapov et al., 1990]. Kati ya mazishi 158 yaliyogunduliwa ndani yake, kuna mazishi moja; makaburi ya ghorofa moja ya pamoja yaliyo na watu wawili hadi watano; mazishi ya pamoja ("ghorofa nyingi"). Wengi wa waliozikwa walikuwa katika hali ya kuinama mgongoni mwao huku miguu yao ikiwa imeinama na magoti juu. Marehemu kadhaa walilazwa wakiwa wamejikunyata upande wao, na mazishi moja katika nafasi ya kukaa pia yalipatikana (Mtini. 31 - 1-3). Mifupa mara nyingi ilifunikwa na ocher nyekundu. Katika visa vingine, mashimo ya kaburi yalifunikwa na mawe. Kwenye eneo la uwanja wa mazishi, idadi kubwa ya madhabahu na mifupa ya ng'ombe na wanyama wadogo wa kuchoma na farasi walipatikana. Mifupa ya wanyama hawa pia imepatikana katika mazishi kadhaa.

Mchele. 31. Uwanja wa kwanza wa mazishi wa Khvalynsky. 1-3 - mazishi; 4-6 - vyombo; 7-9 - fimbo.

Baadhi ya makaburi hayakuhesabiwa, lakini mengine yalitofautishwa na tajiri. Misa yao kuu ilikuwa na vito vya mapambo: shanga kutoka mfupa na makombora, nyuzi kutoka mifupa ya wanyama, pendenti kutoka kwa meno ya nguruwe, na vikuku vya mawe. Pia kuna mishale ya jiwe la mawe, sahani kama za kisu, adzes ya mawe, vijiko vya mfupa. Tahadhari maalum ya wataalam wa vitu vya kale ilivutiwa na bidhaa mbili za kipekee za jiwe: nyundo ya jiwe-shoka na protrusions za semicircular kwenye kuta za bushing na "fimbo" na picha ya kichwa cha farasi (Mtini. 31 - 7, 8). Vile vile, fimbo za kupendeza sana zinajulikana kutoka kwa makaburi mengine ya utamaduni wa Khvalyn.

Katika necropolis ya Khvalynsky, karibu vyombo 50 vya udongo vilipatikana, ambavyo ni kawaida ya tamaduni kwa ujumla. Ziko chini-chini, mara nyingi zina umbo la begi. Mbali na sufuria kama hizo, kuna squat, bakuli za duara (Mchoro 31 - 4, 5, 6). Mapambo hufunika chombo chote au nusu yake ya juu. Kama sheria, ina safu mlalo za notches zilizotengwa na laini ya wavy iliyochorwa.

Matokeo yote ya shaba inayojulikana kwa sasa (kama vielelezo 320) yalipatikana kwa uchunguzi wa necropolises ya Khvalynsk. Bado hazijarekodiwa katika makaburi mengine ya utamaduni wa Khvalynsk. Mkusanyiko wa vitu vya shaba ni pamoja na aina anuwai ya mapambo: pete, pete za hekalu, minyororo ya pete ya pete kadhaa zilizounganishwa, shanga, shanga za tubular, vikuku (Mtini. 32). Tahadhari hutolewa kwa bidhaa ambazo zina sawa kabisa katika utamaduni wa Trypillian. Hizi ni bandia mbili kubwa za mviringo zilizo na pambo iliyopigwa kando; wanapata milinganisho kati ya mapambo ya hoard ya Karbunsky. Ni dhahiri kwamba athari za Trypillian, kama matokeo ya uchunguzi wa uchambuzi wa bidhaa za Khvalynsk, zilicheza jukumu kubwa katika malezi ya kituo cha uzalishaji cha chuma cha Khvalynsk. Kama ilivyokuwa katika mtazamo wa mapema wa Tripolye, ujenzi wa chuma wa ndani ulikuwa wa mhunzi na ilikuwa msingi wa utumiaji wa shaba baridi na moto ya shaba, na vile vile kulehemu kwake. Seti zote za mbinu za uhunzi na hali ya joto ya usindikaji wa chuma iko karibu sana na uzalishaji wa Tripolye. Tofauti huzingatiwa tu katika ubora wa utendaji: wa juu zaidi kati ya Trypillians na wa chini sana kati ya mafundi wa Khvalyn (uzembe wa kughushi na kulehemu) [Ryndina NV, 1998a; Ryndina NV, 1998b].

Kwa hivyo, mkoa wa metallurgiska wa Balkan-Carpathian ni mfumo mmoja wa uzalishaji, uliounganishwa na uwezo mkubwa wa kiufundi kwa maendeleo ya ndani, ambayo polepole na kwa viwango tofauti hufahamika katika shughuli za vituo maalum vya metali na usindikaji chuma, vinavyohusiana sana.

Mfumo wa umoja umeundwa kama matokeo ya utulivu wa idadi ya watu, ambayo ina njia sawa ya jadi ya maisha na aina thabiti za uchumi wenye tija; kama matokeo ya matumizi ya jadi ya amana fulani za madini; kama matokeo ya mawasiliano sare ya vikundi vyote vya idadi ya watu, na pia shirika thabiti la biashara yake, ubadilishanaji na uhusiano wa kitamaduni, ambayo inafanya uwezekano wa kusimamia kwa mafanikio mafanikio ambayo yameibuka katika vituo vya mwanzo kwenye eneo la mkoa. . Mafanikio haya yalikuwa na mambo mengi na hayakujali tu madini, lakini pia keramik, ikitoa aina ya shughuli za kiuchumi, maoni ya kiitikadi.

Mkoa wa Metallurgiska wa Balkan-Carpathian ni jambo la kushangaza huko Eurasia. Angazia sawa
mifumo katika maeneo yake mengine wakati wa enzi za Chalcolithic ilishindwa. Sababu ya hii ni uvivu sana wa maendeleo ya madini ya zamani na uzalishaji wa metali katika eneo kubwa la Mashariki ya Kati na Mashariki ya Kati, Transcaucasia, Asia ya Kati, na bonde la Aegean. Walakini, hata kwa uchache wa madini ya shaba, ugumu mzima wa tamaduni za Eneolithic unaweza kuteuliwa hapa. Vipengele vitano vya kawaida vinawaunganisha: 1) utawala wa kilimo cha jembe, wakati mwingine huongezewa na ufugaji wa ng'ombe; 2) kuibuka kwa zana moja ya shaba iliyo na jiwe kuu; 3) nyumba za adobe, mviringo au mstatili katika mpango; 4) sanamu za kike za udongo za miungu ya uzazi; 5) keramik walijenga. Ukaribu wa hali ya kijamii na kiuchumi husababisha malezi ya aina kama hizo za utamaduni wa vifaa na sanaa iliyotumiwa [Artsikhovsky A. V., 1954]. Tunapata makazi na seti sawa ya vitu vya akiolojia katika eneo kubwa kutoka Afghanistan hadi Danube. Zinapatikana katika Mesopotamia ya kabla ya Sumerian (tamaduni za Khalaf na Ubeida), huko Iran (tamaduni za Susa za mapema, Sialka, Tali-Bakuna, nk), kusini mwa Asia ya Kati (tamaduni ya Anau huko Turkmenistan), nk Hapa Eneolithic inaonekana mapema kuliko katika nchi zingine, na mwanzo wake kawaida huhusishwa na milenia ya 5 KK. NS. Walakini, maendeleo yake zaidi ni ya uvivu na polepole ikilinganishwa na mkoa wa Balkan-Carpathian.

Wakati wa Paleometalliki ni kipindi kipya kimaadili katika historia. Alimpa ubinadamu vitu vipya vya kimsingi katika utamaduni wa nyenzo na kiroho. Miongoni mwa uvumbuzi ambao umekuwa mali ya wanadamu ni mwanzo wa madini na maendeleo ya njia za kupata chuma, ambayo ni nyenzo mpya ya utengenezaji wa zana na vitu vya nyumbani. Wakati huu wa akiolojia unaonyeshwa na ujio wa gurudumu na usafirishaji wa magurudumu kwa kutumia nguvu ya rasimu ya wanyama. Ikumbukwe kwamba ng'ombe huyo alikuwa mnyama wa rasimu katika Eneolithic. Zana za kazi tayari ni mundu wa shaba na shaba, Celts, mishale na vichwa vya mikuki. Mwishowe, tunaweza kuzungumza juu ya mawasiliano na harakati zilizoorodheshwa katika akiolojia, haswa kwenye ukanda wa nyika wa Eurasia, kushinda kutengwa kwa aina ya kihistoria na kitamaduni ya tabia ya akiolojia ya Neolithic.

Mawe ya jiwe kubwa katika nyika, uchoraji wa mwamba, mapambo ya vyombo hubeba alama ya mtazamo mpya wa wafugaji wa zamani na wakulima.

Kutoka kwa vituo tofauti, vya kutawanyika vya kilimo na ufugaji, maeneo makubwa ya uchumi yaliundwa, ambayo ni pamoja na maeneo muhimu huko Uropa na Asia. Kihistoria, aina mbili za uchumi wenye tija zimechukua sura: ile ya zamani, kwa msingi wa kilimo cha umwagiliaji na kilimo cha mafuriko, na mpya, inayoahidi kukuza ufugaji. Ukomo wa eneo la uchumi wa uzalishaji kulingana na kilimo cha umwagiliaji ulishindwa. Mtazamo wa mifugo wa uchumi ulitoa uzazi wa haraka zaidi wa bidhaa za chakula na upokeaji wa bidhaa ya ziada na gharama ya chini ya kazi. Ukubwa katika suala hili ulifunguliwa na nyika, milima na maeneo ya bonde la milima, ambayo ilianza kukuza katika Eneolithic. Ufanisi mkubwa ulifanyika katika uchumi wa uzalishaji, kiwango cha juu katika maendeleo yake - mgawanyiko mkubwa wa kwanza wa wafanyikazi ulikamilishwa.

Katika enzi ya paleometal, misingi ya ustaarabu iliwekwa: makazi makubwa yalionekana, tamaduni ya miji-miji ilionekana.

Eneolithic inahusishwa na maendeleo ya nyenzo mpya - chuma. Shaba ilikuwa chuma cha kwanza ambacho walianza kutengeneza vito vya kwanza, na zana za baadaye. Sehemu za uchimbaji wa shaba zilikuwa maeneo ya milima - Asia ya Magharibi, Caucasus, Balkan, ambayo ni maeneo tajiri ya shaba.

Kuna njia mbili zinazojulikana za usindikaji wa shaba - baridi na moto. Ni ngumu kusema ni yupi aliyebobea kwanza. Zana zinaweza kutengenezwa na njia baridi, ambayo ni kwa njia ya kughushi. Vipande vya shaba ya asili vilianguka mikononi mwa watu, na, kwa kutumia usindikaji wa jadi kwao, mtu aligundua mali maalum ya nyenzo hiyo, uwezo wake wa kughushi. Pamoja na hii, mali zingine za shaba ya asili au vipande vya madini ya shaba vilijifunza - uwezo wa kuyeyuka katika moto na kuchukua sura yoyote.

Katika milenia ya III KK. NS. katika maeneo ya milima yenye utajiri wa madini ya polima, na katika milenia ya II, bidhaa za shaba zilisambazwa karibu kila mahali huko Eurasia. Baada ya kujua uzalishaji wa shaba, watu walipata nyenzo bora zaidi kwa utengenezaji wa zana. Shaba ni aloi ya shaba na bati. Walakini, mara nyingi ilipatikana kutoka kwa aloi zingine: shaba ya hali ya chini inaweza kupatikana kutoka kwa aloi ya shaba na arseniki, antimoni, au hata kiberiti. Shaba ni aloi ngumu kuliko shaba. Ugumu wa shaba huongezeka kulingana na kiwango cha bati: bati zaidi iko kwenye aloi, shaba ni ngumu zaidi. Lakini wakati kiasi cha bati kwenye alloy inapoanza kuzidi 30%, sifa hizi hupotea. Kipengele kingine sio muhimu sana: kuyeyuka kwa shaba kwa joto la chini - 700-900 ° С, na shaba - kwa 1084 ° С.

Kwa wazi, walijua mali muhimu ya shaba kwa kuyeyusha shaba kutoka kwa vipande vya madini ya polima, kwa sababu ya sura ya kipekee ambayo shaba ilipatikana kawaida. Baadaye, baada ya kujua sababu ya mabadiliko ya ubora wa chuma, shaba ilipatikana kwa kuyeyuka, na kuongeza bati kwa idadi inayohitajika. Walakini, zana za shaba hazikuweza kupandikiza kabisa zile za mawe. Hii ni kwa sababu ya sababu kadhaa, haswa ukweli kwamba madini ambayo shaba ilitengenezwa hayakuenea kila mahali. Kwa hivyo, watu wanaoishi katika maeneo yenye utajiri wa madini walipata maendeleo makubwa katika Umri wa Shaba. Hivi ndivyo mkoa wa madini na metallurgiska na vituo tofauti vya uchimbaji wa madini ya polima viliundwa. Eneo la madini na metallurgiska ni eneo pana la kijiolojia na kijiografia na rasilimali za madini zinapatikana kwa usindikaji. Vituo tofauti hutofautishwa kihistoria katika maeneo kama hayo. Kwanza kabisa, Caucasus na amana zake za madini, Urals, na mashariki - eneo la Kazakhstan, nyanda za juu za Altai-Sa-Yan, Asia ya Kati (sehemu ya milima) na Transbaikalia.

Kazi za zamani zilikuwa ndogo na zilijengwa katika sehemu hizo ambapo mishipa ya madini ilitoka moja kwa moja juu ya uso au kuweka chini kabisa. Sura na saizi ya kazi, kama sheria, ililingana na umbo la mshipa wa madini. Katika nyakati za zamani, madini yenye vioksidishaji yalichimbwa. Chuma hicho kilikandamizwa kwa nyundo za mawe. Katika hali ambapo maeneo magumu yalikutana, njia ya kuchoma ilitumika. Kwa hili, sehemu ya mshipa wa ore ilichomwa moto na moto, kisha ikapoa na maji, baada ya hapo jiwe lililopasuka lilichaguliwa. Walibeba madini nje ya machimbo kwenye mifuko ya ngozi. Kwenye maeneo ya madini, madini yalikuwa yameandaliwa kwa kuyeyuka. Chuma kilikuwa kimeyeyushwa kutoka kwa madini, ambayo hapo awali yalikandamizwa na nyundo kubwa za mawe pande zote kwenye slabs maalum, na kisha ikachimbwa kwenye chokaa maalum za mawe.

Uchimbaji wa chuma ulifanyika kwenye mashimo maalum, na baadaye kwenye sufuria za kauri na tanuu za zamani. Shimo lilipakiwa kwa tabaka na mkaa na madini, kisha moto ukawashwa. Mwisho wa kuyeyuka, chuma kilitolewa nje ya mapumziko, ambapo ilitiririka chini, ikiimarisha kwa njia ya keki. Chuma kilichoyeyushwa kilitakaswa kwa kughushi. Ili kufanya hivyo, kipande cha chuma kilikatwa vipande vipande vidogo, vikawekwa kwenye udongo maalum wenye ukuta mzito au ladle ya jiwe, ile inayoitwa crucible, na ikawaka moto hadi hali ya kioevu. Kisha chuma kilichochomwa moto kilimwagika kwenye ukungu.

Katika enzi ya palemetiki, teknolojia ya utengenezaji wa zamani ilikua. Utengenezaji wa ukungu ulitengenezwa kutoka kwa laini laini, chokaa, mchanga na mchanga, baadaye kutoka kwa chuma. Walikuwa tofauti katika muundo, kulingana na kile kinachohitajika kutupwa. Visu rahisi, mundu, mapambo kadhaa mara nyingi yalitupwa kwa fomu zilizo wazi za upande mmoja. Ili kufanya hivyo, mapumziko yalikuwa chini kwenye jiwe la jiwe katika sura ya kitu cha baadaye na chuma kilichoyeyushwa kilimwagika ndani yake. Kwa fomu hii, vitu vilitupwa mara kadhaa, vikipaka mafuta. Vitu ngumu zaidi na vyenye nguvu vilitupwa kwa fomu zenye mchanganyiko, utengenezaji wake ambao ulikuwa jambo ngumu. Pia zilitengenezwa kutoka kwa vitu vilivyotengenezwa tayari au mifano, iliyochongwa kutoka kwa nta au kuchongwa kutoka kwa kuni. Fomu iliyojumuishwa ilikusanywa kutoka milango iliyogawanyika, ndani yake ilikuwa na mashimo na ilipeleka kwa usahihi umbo la kitu ambacho kingetupwa. Vipande vya ukungu vilikuwa vimeunganishwa vizuri, na chuma kilimwagika ndani ya shimo. Aina zingine zilitumiwa mara kwa mara, zingine zilitumika mara moja tu, baada ya hapo zikavunjwa. Hii ilifanywa ikiwa tukio la shaba lilitupwa na njia ya extrusion. Mfano wa nta ya kitu hicho ilifunikwa na udongo, ambao, wakati uliimarishwa, uligeuka kuwa fomu. Chuma kilichoyeyushwa kilimwagwa ndani kupitia shimo. Chuma kiliimarishwa, ukungu ulivunjika na kitu kilichomalizika kilipatikana. Vitu vilivyopatikana kwa kutupwa vilichakatwa zaidi: shanga za chuma ziliondolewa, zikaimarishwa.

Mchakato mzima wa utengenezaji wa metallurgiska ulioibuka ulikuwa na shughuli kadhaa mtiririko - uchimbaji wa madini na utayarishaji wake, kuyeyuka chuma, makao ya chuma, chuma kinachomwagika kwenye ukungu na kupata nafasi na usindikaji wa bidhaa zilizosababishwa - na inahitajika maarifa, ujuzi na mafunzo ya kitaalam.

Vitu kuu vilitengenezwa kwa chuma: visu, mundu, mikuki, mishale na wale wanaoitwa Weltel. Celt ni kabari la mashimo na blade kali, nzito kabisa, na shimo au viti pande, ambazo zilishikamana na kushughulikia. Matumizi ya zana hii inayobadilika inategemea jinsi ilivyowekwa kwenye kushughulikia - inaweza kuwa shoka, inaweza kung'olewa, inaweza kuwa jembe, adze, au ncha ya jembe.

Na mwanzo wa enzi ya chuma, upanuzi wa mawasiliano ya kitamaduni kati ya watu walio mbali na kila mmoja imeunganishwa kwa karibu. Kwa wakati huu, kuna ubadilishanaji kati ya makabila yaliyokuwa yanamiliki shaba, na watu wengine wote, kati ya makabila ya kichungaji na kilimo.

Uvumbuzi wa gurudumu hiyo ilikuwa aina ya mapinduzi katika uwanja wa teknolojia; iliathiri uzalishaji wa vifaa, maoni ya wanadamu, na utamaduni wake wa kiroho. Gurudumu, duara, harakati, mzingo wa ulimwengu unaogunduliwa, duara la jua na harakati zake - yote haya yalipata maana mpya na kupata ufafanuzi. Katika mabadiliko ya gurudumu katika akiolojia, vipindi viwili vinajulikana. Magurudumu ya zamani zaidi yalikuwa madhubuti, hizi ni miduara bila busings na spokes, au miduara iliyounganishwa kutoka nusu mbili. Zilishikamana sana na ekseli. Baadaye, katika Umri wa Shaba, magurudumu ya kitovu-na-mazungumzo nyepesi yalionekana.

Historia ya Eurasia lazima izingatiwe katika muktadha wa michakato hiyo ambayo ni mada ya kusoma historia ya Ulimwengu wa Kale. Enzi ya Enoli na Enzi ya Shaba katika muktadha wa historia ya ulimwengu ni wakati wa kukunjwa kwa ustaarabu wa zamani zaidi, msingi wa Mesopotamia na Irani, ustaarabu wa Harap wa Mahenjo-Daro nchini India, siku kuu ya Uruk, kipindi cha mapema cha Dynastic cha Sumer na kipindi cha kabla ya nasaba, na kisha Ufalme wa Kale na wa Kati katika Misri ya Kale. Kusini mashariki mwa Ulaya, hiki ni kipindi cha Ugiriki wa Myretena-Mycenaean, Troy, majengo ya ikulu huko Mycenae na Clos. Mashariki, kwenye eneo la Bonde la Kati la Wachina, kwa msingi wa makabila ya kile kinachoitwa keramik za rangi za tamaduni ya Yanshao, vyama vya serikali vya mapema vya Xia, Shang-Yin na Zhou viliundwa, vinajulikana kama kipindi hicho ya "falme tatu". Katika bara lingine, huko Mesoamerica, mwishoni mwa milenia ya II KK. NS. ustaarabu wa zamani zaidi wa Olmec katika maeneo hayo uliundwa.

Michakato hii ya ustaarabu haikutengwa, haswa huko Eurasia. Michakato ya ustaarabu, iliyotambuliwa na tamaduni zinazojulikana za akiolojia, iliunda hali ya tabia ya Enzi ya Eneolithic na Shaba mwishoni mwa milenia ya 4-2 BC. NS.