Tarehe KUU ZA MAISHA NA UBUNIFU

Mikalojus Konstantinas Čiurlionis alizaliwa huko Varena katika familia ya mwanachama Konstantinas Čiurlionis na Adela Maria Magdalena Radmanaite-Čiurlenienė. Alikuwa mkubwa kati ya watoto tisa wa familia ya Churlionis.

1876 ​​- 1877

Familia iliishi Ratnich.

1878 g.

Familia ya urliurlionis ilihamia Druskininkai.

1885 g.

M.K. Čiurlionis alihitimu kutoka Shule ya Folk ya Druskininkai. Baba mapema alianza kufundisha mtoto wake kucheza piano na chombo, ambacho wakati huo Mikalojus alikuwa akicheza muziki kwa uhuru kabisa. Rafiki wa karibu wa familia, Dk Jozef Markevich, alipendekeza mvulana huyo kwa Prince Mikol Oginsky, ambaye aliendeleza shule ya orchestral kwenye mali yake katika mji wa Plunge.

1889 - 1893

M.K. Čiurlionis aliishi huko Plunge. Katika shule ya orchestral ya Prince M. Oginsky alisoma kucheza vyombo anuwai vya muziki, aliimba kwaya. Wakati huo, alianza kutunga muziki, akapakwa rangi wakati wa burudani. Tangu 1892, kama mpiga flutist wa orchestra, hakuungwa mkono tu, lakini pia alipokea mshahara. Ametoa matamasha na orchestra huko Palanga, Riga, Retava.

1894 - 1899

M.K. Čiurlionis, akiungwa mkono kifedha na M. Oginsky, alisoma katika Taasisi ya Muziki ya Warsaw. Baada ya kuingia kwenye darasa la piano, alianza masomo yake katika kozi ya chini ya prof. T. Brzezicki. Mnamo 1895 alihamishiwa kozi ya kati na prof. A. Sygetinsky. Alisoma utunzi chini ya Z. Noskovsky.

Rafiki bora katika taasisi hiyo ni mwenzake Eugeniusz Moravsky. Konstantin mara nyingi alitembelea rafiki, ambapo alikutana na dada yake Maria, akampenda.

Kwa bahati mbaya, urafiki kati ya Mary na Mikalojus haukukusudiwa kuishia kwenye ndoa. Baba ya Maria, alipoona hisia zao, aliharakisha kumpa binti mwingine, bila mapenzi yake, kwa mume mwingine. Katika taasisi hiyo, pamoja na muundo Čiurlionis alihudhuria darasa la kwaya, alisoma nadharia, historia ya muziki, maelewano, sayansi ya asili, unajimu, falsafa, hesabu, madini. Waandishi wake anaowapenda: A. Mitskevich, Y. Slovatsky, B. Prus, F. Dostoevsky, F. Nietzsche, L. Tolstoy na wengineo. Katika Warsaw, Čiurlionis aliunda kanuni, fugues, preludes, mizunguko ya tofauti za piano, quartet ya kamba. Alihitimu kutoka kwa taasisi hiyo na diploma ya utunzi. Kazi ya diploma ilikuwa Cantata kwa mchanganyiko wa kwaya na orchestra ya symphony "De Profundis".

Majira ya joto 1899

Nilikaa majira ya joto huko Druskininkai. Alifundisha muziki kwa kaka na dada zake wadogo, na kupaka rangi.

Autumn 1899 - Msimu wa 1901

M.K. Čiurlionis aliishi Warsaw. Ili kujisaidia mwenyewe na kaka yake Povilas, ambaye pia aliingia katika Taasisi ya Muziki, alitoa masomo ya kibinafsi. Alikataa ofa ya kuongoza kwaya na orchestra ya Jumuiya ya Muziki ya Lublin.

1900 g.

M.K. Čiurlionis aliunda Polonaise kwa bendi ya shaba. Katika mkusanyiko wa muziki "Meloman" (No. VIII), kazi yake - Nocturne katika F-mkali mdogo - ilichapishwa kwa mara ya kwanza.

Oktoba 1900 - Aprili 1901

M.K. Čiurlionis aliunda shairi la symphonic "Katika Msitu" na akajitolea kwa rafiki yake E. Moravsky. Pamoja na kipande hiki nilishiriki kwenye mashindano yaliyotangazwa na Hesabu I. Zamoyskiy, ambapo aliwekwa alama na juri na sifa maalum.

1901 - 1902

Katika Conservatory ya Leipzig M.K. Čiurlionis alisoma utunzi katika darasa la prof. K. Reinecke, na counterpoint - na S. Jadasson. Kama msikilizaji huru, alihudhuria mihadhara ya chuo kikuu juu ya aesthetics, historia na saikolojia. Kwenye Gewandhaus na kwenye ukumbi wa michezo wa Leipzig, alisikiliza kazi pendwa za G.F. Handel, P. Tchaikovsky, R. Wagner, F. Liszt. Katika maktaba ya nyumba ya uchapishaji Ts.F. Kwa kujitegemea alijifunza kanuni za utumiaji wa vifaa na G. Berlioz na R. Strauss. Katika kipindi hiki aliunda utaftaji wa sauti wa Kestutis, sehemu nne ya String Quartet, canon, fugues, pamoja na Sanctus na Kyrie kwa kwaya mchanganyiko. Wakati wa likizo nilichora.

M.K. Čiurlionis alipokea cheti kama mwalimu wa Conservatory ya Leipzig.

Autumn 1902 - mapema 1904

Aliishi Warsaw, alisoma katika shule ya faragha ya uchoraji ya J. Kausik. Akitoa masomo ya kibinafsi, alitoa kisha watatu, halafu ndugu wawili, ambao waliendelea na masomo yao hapa.

Katika msimu wa 1903, aliandika safu ya uchoraji 7 "Mazishi Symphony". Alianza kufanya kazi juu ya shairi la symphonic "Bahari". Ili kuweza kusoma kwa uhuru sanaa nzuri, hakukubali ombi la E. Mlynarski la kufundisha katika Taasisi ya Muziki ya Warsaw.

Spring - majira ya joto 1904

Čiurlionis aliingia Shule ya Sanaa ya Warsaw, ambayo iliongozwa na msanii wa asili ya Kilithuania Kazimieras Stabrauskas. Kwenye shuleni, kuchora kulifundishwa na K. Tikhy na K. Kshizhanovsky, sanamu na K. Dunikovsky, uchoraji na F. Ruschits. Wakati wa masomo yake aliunda vifuniko vya vitabu "Hut for the Village", "Autumn", "Thought", "Towers", picha zilizochorwa "Bell", "Island", "Temple".

Wakati huo huo, aliongoza kwaya ya shule.

Pamoja na miradi ya vioo vyenye glasi, mzunguko wa uchoraji 6 "The Tempest" na miradi ya vifuniko vya vitabu (19 hufanya kazi kwa jumla), alishiriki kwenye maonyesho ya shule hiyo.

Katika msimu wa joto wa mwaka huo huo, alishiriki katika shule iliyoandaliwa kamili ya hewa huko Arcadia, karibu na mji wa Lowicz (huko Poland).

Vuli - msimu wa baridi 1904

Iliunda mizunguko ya tofauti za piano "Sefaa Esec" na "Besacas".

Msimu wa 1905

Maonyesho ya kazi za Čiurlionis yalipangwa shuleni. Inatoa mzunguko wa uchoraji 10 "Ndoto". Kazi zingine (64 kwa jumla), zilizoandikwa mnamo 1904 - 1905, zilitajwa katika barua kwa kaka yake Povilas mnamo Aprili 1905. Miongoni mwao ni mzunguko wa picha 5 za kuchora "Mafuriko", safari ya tatu "Rex", "Rustle of the Msitu "," Habari "na wengine ...

Juni 1905

M.K. Čiurlionis alishiriki katika maonyesho ya kwanza ya kila mwaka ya Shule ya Sanaa ya Warsaw - alionyesha mzunguko "Tufani" na wengine.

Majira ya joto 1905

Nilitumia likizo yangu na familia ya Volman huko Anapa karibu na Bahari Nyeusi. Alisafiri katika Caucasus, picha zilizochorwa, akapiga picha.

Autumn 1905

Aliishi na kaka yake Stasis huko Warsaw. Kama hapo awali, alisoma katika Shule ya Sanaa, akipata mapato na masomo ya kibinafsi.

Alianza kuongoza kwaya ya Warsaw Kilithuania Mutual Aid Society.

Baridi 1905

Čiurlionis alitembelea Nyumba ya Wasanii huko Ribiniskiai (Latvia), ambayo ilianzishwa na mlinzi wa sanaa E. Karbyadene. Nilitumia Krismasi huko Druskininkai.

Mapema 1906

Aliishi Druskininkai, nyimbo za kitamaduni za Kilithuania zilizofanana. Katika barua kwa kaka yake Povilas, aliandika kwamba "Niliamua kutoa kazi zangu zote za zamani na za baadaye kwa Lithuania". Wakati huo, wazo likaibuka kuunda opera ya Kilithuania.

Mei 1906

M.K. Čiurlionis alishiriki katika maonyesho ya kazi na wanafunzi wa Shule ya Sanaa ya Warsaw huko St. kwa kuchapishwa.

Juni 1906

Nakala ya kwanza kuhusu Čiurlionis ilichapishwa katika gazeti Vilniaus inios (No. 123).

Majira ya joto - vuli 1906

Kushiriki katika shule iliyoandaliwa kamili ya hewa huko Istebna (mkoa wa Carpathian, ambao ulikuwa katika nguvu ya Austria-Hungary). Katika mwaka huo huo alitumia majira ya joto huko Krynitsa na familia ya Volman. Aliandika insha ya fasihi "Barua kwa Msichana mdogo".

Kwa msaada wa B. Volmanene Čiurlionis alisafiri kote Ulaya - alitembelea Prague, Dresden, Nuremberg, Munich, Vienna. Nilipenda kazi za Van Dyck, Rembrandt, Bocklin kwenye majumba ya kumbukumbu. Wakati huo yeye mwenyewe alichora michoro ya mzunguko wa "Zodiac". Alipokea mwaliko wa kushiriki katika Maonyesho ya Kwanza ya Kilithuania ya Sanaa.

Mwisho wa 1906 - mapema 1907

Čiurlionis aliacha kuhudhuria Shule ya Sanaa. Alituma uchoraji wake kwa Vilnius, kwenye maonyesho ya kwanza ya Kilithuania ya wasanii, na yeye mwenyewe alisaidia kuipanga. Katika maonyesho haya alionyesha mizunguko "Uumbaji wa Ulimwengu", "Tufani", safari ya tatu "Rex", fluoroports nane (33 hufanya kazi kwa jumla).

1907 g.

M.K. Čiurlionis alimaliza utunzi wa shairi la symphonic The Sea na kuanza shairi mpya la symphonic Uumbaji wa Ulimwengu.

Kuanzia mwanzo wa mwaka hadi Juni alichora picha 50 za kuchora.

Katika msimu wa vuli alihamia Vilnius, alishiriki katika mkutano wa mwanzilishi wa Jumuiya ya Sanaa ya Kilithuania, na alichaguliwa kwa usimamizi wake. Katika mazoezi ya mavazi ya mchezo "Blinda" na Gabrielius Landsbergis-Zemkalnis, alikutana na mwandishi Sofia Kimantaite. Mwaka huu, sonata za kwanza ziliandikwa - "The Suns" na "Spring", triptychs "Raigardas", "My Way", "Safari ya Prince", "Summer", mzunguko wa picha 8 za uchoraji "Baridi", mzunguko "Zodiyak", uchoraji "Msitu" Na kazi zingine za uchoraji.

Baridi - chemchemi 1908

Čiurlionis aliishi Vilnius, alielekeza kwaya "Vilniaus Kankles". Katika matamasha alifanya na kwaya na kama mpiga piano. Kwa msaada wa S. Kimantaite, P. Rimsha na wapenzi wengine kadhaa, aliandaa Maonyesho ya Pili ya Kilithuania ya Sanaa huko Vilnius na Kaunas, akaunda kifuniko cha katalogi yake na bango. Yeye mwenyewe alionyesha kwenye maonyesho hayo zaidi ya kazi zake 60 mpya.

Wakati huo huo, alijiunga na majadiliano yaliyochapishwa juu ya uundaji wa Tautos Rumai (Ikulu ya Watu) katika chapisho la Viltis, aliyefanya kampeni ya kukusanya fedha kwa ujenzi wake, akiahidi kutoa kazi zake zote.

Mnamo Mei 30, cantata na M.K. Čiurlionis "De Profundis". Mwandishi alikuwa akifanya.

Juni 1908

Alipokuwa Druskininkai, Čiurlionis aliandika sonata "Uzha" na "Leta", diptych "Prelude. Fugue ".

Julai 1908

Nilipumzika huko Palanga na mchumba wangu Sofia Kimantaite. Aliandika sonata ya tano - Sonata ya Bahari, Prelude na Fugue diptych, Ndoto triptych. Pamoja tulikusudia kuunda opera "Jurate".

Agosti - Septemba 1908

Wanandoa wa baadaye walimtembelea mjomba wa Sofia, dean Vincas Jarulaitis huko Plunge, wazazi wake huko Kulyai na Karklenai, kisha wakaenda pamoja kwa Druskininkai. Hapa Čiurlionis aliandika sonata yake ya sita - sonata ya "Nyota". Mwisho wa Agosti, kwa ushauri wa msanii wa Vilnius L. Antokolsky, alisafiri kwenda St Petersburg, akitumaini kupata chanzo cha kudumu cha mapato huko, kushiriki katika maonyesho. Walakini, safari ya kwanza haikufanikiwa.

Oktoba - Desemba 1908

Katikati ya Oktoba, Čiurlionis, akichukua picha kadhaa na yeye, akaenda kwa St Petersburg kwa mara ya pili, akikusudia kuishi huko. Huko St. Čiurlionis tena alitafuta fursa za kutoa masomo ya kibinafsi, na kwa hili alisaidiwa na Walithuania ambao waliishi St. Petersburg: Alfonsas Moravskis, Juozas Tallat - Kelpsha, Juozas Zikaras, Stasis Bitautas.

Katika jamii ya Kilithuania, mara moja kwa wiki, jioni na mikutano ilifanyika, ambapo Čiurlionis pia alicheza kazi zake. Huko St. Bodi ya jamii iliunga mkono wazo hilo. MK Čiurlionis hakusahau juu ya kwaya "Vilniaus Kankles", ambayo alituma nyimbo za watu zilizofanana.

Wakati huo mkusanyiko wa nyimbo za kitamaduni "Veverselis" ulichapishwa huko Warsaw.

Kulingana na libretto ya Sofia iliyotumwa na M.K. Čiurlionis alitunga muziki wa opera "Jurate", aliandika michoro kwa mandhari yake na pazia.

Mwisho wa Desemba nilienda kwa mchumba wangu.

Huko Šateikiai, katika mji mdogo karibu na Plunge, Mikalojus Konstantinas Čiurlionis alioa Sofia Kimantaite. Baada ya harusi, waliooa hivi karibuni waliondoka kwenda St.

Januari - Machi 1909

Uchoraji wa Čiurlionis ulionyeshwa huko St Petersburg kwenye maonyesho ya Salon, kwenye maonyesho ya kwanza ya chemchemi ya Jumuiya ya Sanaa ya Vilnius. Katika maonyesho ya sita ya Umoja wa Wasanii wa Urusi, kazi tatu zinaonyeshwa, pamoja na "Rex" iliyoandikwa huko St. Kazi kadhaa zilitumwa kwa maonyesho ya kumi na tatu ya Jumuiya ya Wapenzi wa Sanaa "Stuka", iliyofanyika Krakow.

Kazi zake za piano zilifanywa huko St Petersburg kwenye tamasha "Jioni za Muziki wa Kisasa" mnamo Januari 28, 1909 (kulingana na kalenda mpya - Februari 10). Mnamo Februari, kazi za M.K. Čiurlionis alipiga kelele kwenye tamasha iliyoandaliwa na maonyesho ya Salon, pamoja na muziki na A. Scriabin, N. Medtner, I. Stravinsky, S. Rachmanin.

Mwisho wa Machi, Čiurlionis walirudi Lithuania.

Aprili - Juni 1909

Čiurlionis waliishi Druskininkai. Kutoka hapo tulienda Vilnius, ambapo walishiriki katika kuandaa maonyesho ya tatu ya Kilithuania ya sanaa. Čiurlionis aliunda bango lake na kifuniko cha katalogi. Msanii mwenyewe alionyeshwa kwenye maonyesho zaidi ya kazi 30 - sonata "Uzh", "Bahari", "Nyota", "Tale ya Wafalme", ​​"Ndoto" ya tatu, nk kazi zake pia ziliwasilishwa kwenye maonyesho ya Warszawa Shule ya Sanaa iliyowekwa wakfu kwa maadhimisho ya miaka tano. Mnamo Juni, pamoja na Sophia, waliandika pazia la jukwaa kwenye ukumbi wa jamii ya "Ruta". Kama mpiga piano alifanya katika matamasha ya jamii.

Juni - Oktoba 1909

Pamoja na Sofia waliishi huko Plunge. katika msimu wa joto aliandika juu ya uchoraji 20: "Madhabahu", "Malaika (Paradiso)", "Makaburi ya Kilithuania", alifanya michoro nyingi katika Albamu, vignettes za nyimbo za kitamaduni. Pamoja na mkewe alifanya kazi katika kuunda kitabu "Katika Lithuania" - aliandika nakala muhimu. Čiurlionis aliunda kifuniko chake na baadhi ya hati za mwanzo (hizi za mwisho hazikutumiwa).

Katika mkutano mkuu wa Jumuiya ya Sayansi ya Kilithuania, Čiurlionis alichaguliwa kwenye kamati ya nyimbo na ukusanyaji wa alama zao.

Novemba - Desemba 1909

Čiurlionis, akichukua picha zilizochorwa mapema kidogo, tena aliondoka kwenda St Petersburg. Hapa alialikwa kuongoza kwaya ya jamii ya Petersburg Kilithuania. Pamoja na K. Buga, A. Voldemar, C. Sasnauskas, J. Tallat-Kelpsa, walifanya kazi kwenye kamusi ya Kilithuania ya istilahi ya muziki "Istilahi ya Muziki Wetu".

Mwisho wa Desemba, kazi kubwa ya ubunifu na ukosefu wa afya mara kwa mara ulivunja Čiurlionis. Daktari wa neva na daktari wa akili V. Bekhterev alisema kuwa alikuwa amechoka sana.

Januari 1910

Kwa ushauri wa Profesa Sofia alirudi Druskininkai na mumewe mgonjwa.

Katika maonyesho ya saba ya Umoja wa Wasanii wa Urusi huko Moscow, kazi za Čiurlionis zilionyeshwa: "Arch ya Nuhu", "Malaika (Paradise)", "Ballad (Black Sun)".

Mwisho wa Februari - Machi 1910

Čiurlionis iliwekwa katika sanatorium ya Chervonny Dvor huko Pustelnik, karibu na Warsaw. Kazi zake zilionyeshwa kwenye maonyesho ya saba ya Umoja wa Wasanii wa Urusi huko St. Uchoraji tisa uko kwenye maonyesho ya nne ya Kilithuania katika Vilnius.

Aprili - Mei 1910

Kazi ishirini na nane za msanii huyo zinawasilishwa kwenye maonyesho ya sanaa ya Kilithuania huko Riga, kazi kadhaa kwenye maonyesho ya Umoja wa Wasanii wa Urusi huko Kiev.

Mei 30, 1910 (kulingana na kalenda mpya - Juni 12)

Binti Danute alizaliwa.

Majira ya joto 1910

Uchoraji saba wa M.K. Čiurlionis walionyeshwa huko Paris kwenye maonyesho ya Umoja wa Wasanii wa Urusi. Kitabu cha S. Čiurlenienė "Katika Lithuania" kilichapishwa huko Vilnius.

Afya ya msanii iliboresha, aliruhusiwa kuteka kidogo, kucheza piano.

Autumn 1910

Belatedly alipokea mwaliko wa kushiriki katika maonyesho ya "Jumuiya mpya ya Wasanii" huko Munich. M.K. Čiurlionis alichaguliwa mshiriki wa Jumuiya ya St Petersburg "Ulimwengu wa Sanaa".

Čiurlionis alituma kadi ya posta kwa mkewe, ambayo, akimkaribisha, alitarajia kumuona hivi karibuni.

Januari - Machi 1911

Uchoraji wa Čiurlionis ulionyeshwa kwenye maonyesho ya Jumuiya ya Sanaa huko St Petersburg na Moscow, kazi nne - katika maonyesho ya sanaa huko Minsk. Kazi ishirini na nane za msanii huyo zilionyeshwa kwenye maonyesho ya tano ya sanaa ya Kilithuania.

Afya iliboresha, lakini mwishoni mwa Machi, wakati wa kutembea, Čiurlionis alishikwa na homa na akaugua na nimonia.

M.K. Čiurlionis alikufa katika sanatorium ya Chervonny Dvor huko Pustelnik. Alizikwa huko Vilnius kwenye kaburi la Rasu.

N i y o le A d o m a v i c e

kulingana na vifaa vya L.V. Shaposhnikova na F. Rosiner

Scriabin na Churlionis wana mengi sawa. ... Wasanii hawa wote, kila mmoja katika uwanja wao, walichochea akili nyingi za vijana na upekee wao na ushawishi. (N.K. Roerich)

Njia ya maisha ya M. Čiurlionis

Čiurlionis, ambaye alikulia Lithuania, hakuwa tu wa nchi yake, lakini alikuwa jambo la ulimwengu. Msanii, mwanamuziki, mshairi na mwanafalsafa, alikuwa ndani yake enzi nzima ya utamaduni wa ulimwengu na alikuwa mmoja wa wa kwanza kuonyesha njia ya Urembo Mpya mwanzoni mwa karne ya ishirini, akitafuta utaftaji mchungu unaosababisha upanaji wa ulimwengu. ya walimwengu wengine. Alitembea kando ya "njia ya mtakatifu" hadi mahali ambapo ubunifu wa ulimwengu unawasiliana na wa kidunia, ambapo muumba-mtu anafungua njia ya kushirikiana na aliye juu, na kuwa mtaalam wa akili kwa maana kamili ya neno.

Alieleweka mara moja na kukubalika na wasanii wakubwa wa Urusi wa karne ya ishirini mapema.

"... Ndoto yake, - aliandika M.V. Dobuzhinsky - kila kitu ambacho kilikuwa kimejificha nyuma ya "programu" zake za muziki, uwezo wa kutazama ndani ya nafasi, ilimfanya Churlionis kuwa msanii mpana sana na wa kina katika kina cha karne, akiwa amezidi mbali zaidi ya duara nyembamba la sanaa ya kitaifa. " Alithaminiwa sana na Roerich, Bakst, Benoit na wengine wengi. Na sio wasanii tu. Mnamo 1929, M. Gorky, katika moja ya mazungumzo yake, ambayo shida za sanaa zililelewa, alisema: "Ndoto iko wapi? Ndoto iko wapi? Ndoto wapi - nauliza? Kwa nini hatuna Churlionis? "

Na msemo huu: "Kwanini hatuna Churlionis?" - alishuhudia sanaa ya miaka hiyo, ambapo Churlionis hawakukubaliwa, na kwa Gorky mwenyewe, ambaye alielewa vizuri hitaji la sanaa kama hiyo.

Čiurlionis alishangaza wawakilishi bora wa wasomi wa kitamaduni ulimwenguni.

Mnamo 1930, mmoja wa waandishi wakuu wa Ufaransa, Romain Rolland, alimwandikia mjane wa msanii huyo: “Tayari ni miaka kumi na tano tangu nilikimbilia Čiurlionis bila kutarajia<...>na alishtuka moja kwa moja.

Tangu wakati huo, hata wakati wa vita, sijawahi kuacha kutafuta fursa za kumjua vizuri.<...>Haiwezekani kuelezea jinsi ninavyofurahi na sanaa hii ya kichawi, ambayo imeongeza sio uchoraji tu, lakini pia imepanua upeo wetu katika uwanja wa polyphony na densi ya muziki. Je! Maendeleo ya ugunduzi huu inaweza kuwa na matunda gani katika uchoraji wa nafasi kubwa, kwenye fresco kubwa! Hili ni bara mpya la kiroho, ambalo Čiurlionis bila shaka hubaki kuwa Christopher Columbus. Ninashangazwa na sifa moja ya utunzi wa picha zake za kuchora: maoni ya umbali usio na mwisho, kufungua kutoka kwenye mnara au kutoka ukuta mrefu sana. Siwezi kuelewa ni wapi angeweza kupata maoni haya katika nchi kama yako, ambayo, kama ninavyojua, nia kama hizo haziwezi kupatikana? Nadhani yeye mwenyewe angepaswa kuwa na ndoto ya aina fulani na hisia ambazo zinatupata wakati sisi, tukilala, ghafla tunahisi kwamba tunaelea hewani. "

Romain Rolland alibaini moja ya huduma muhimu zaidi za kazi ya kisanii ya Čiurlionis - nafasi tofauti, ya juu ambayo tendo la sanaa hufanyika. Nafasi hii ilikuwa na mwelekeo tofauti, hali tofauti ya jambo.

Msanii mwenyewe alimwandikia kaka yake mnamo 1905: "Mzunguko wa mwisho haujaisha. Nina mpango wa kumpaka rangi maisha yangu yote. Kwa kweli, yote inategemea mawazo ngapi mapya ninayo. Huu ni uumbaji wa ulimwengu, sio tu yetu, kulingana na Biblia, lakini nyingine nzuri zaidi. Ningependa kuunda mzunguko wa uchoraji angalau 100. Sijui ikiwa nitafanya hivyo. "

Ulimwengu huu "mwingine" kutoka mwaka hadi mwaka, ulijidhihirisha zaidi kwenye picha za msanii.

Mikalojus Konstantinas Čiurlionis aliishi maisha mafupi, ya wakati na sio ya furaha sana, amejaa shida, matumaini yasiyotimizwa na wasiwasi wa kila wakati juu ya mkate wa kila siku. Na kile alichofanya wakati wa maisha haya hakilingana na hali yake, au kutosheleza kwake, kutimiza duniani. Ilionekana kuwa kila kitu kilikusanywa katika maisha yake kumzuia muumbaji kutimiza utume wake wa kushangaza na kutambua kile alikuja nacho katika karne hii ya ishirini.

Ndani yake kuliishi usanisi wa sanaa na mawazo, ukichanganya muziki, sanaa, neno na falsafa ya kina kuwa moja. Kulikuwa na ulimwengu mbili ndani yake: moja ya kidunia na ile nyingine, ambayo uzuri wake uligusia turubai zake. Kuja kwenye uchoraji kama mtu mzima, alifanya mapinduzi ndani yake, ambayo hayakueleweka mara moja na kueleweka na watu wa wakati wake na bado haieleweki kabisa. Alibadilisha uwiano wa walimwengu katika ufahamu wa kibinadamu na akaondoa kutoka kwa nyingine, Ulimwengu Mpole, pazia ambalo lilizuia ukweli wake. Huu ulikuwa uchawi wa kushangaza wa uchoraji wa Churlionisov, rufaa yao isiyo ya kawaida, kwani huko, katika kina chao, Uzuri wa ulimwengu mwingine, asiyeonekana kwa jicho la kawaida, ulizaliwa na kuangaza, ukidhihirishwa na brashi ya msanii mahiri na mwanamuziki wa hila. Muziki na uchoraji, ikiunganisha katika sanaa ya Čiurlionis, ilitoa rangi na mgeni zisizotarajiwa na sauti ambazo tunaona kwenye turubai za msanii. Nishati hila ya uchoraji huu baadaye ilitia mimba ubunifu wa galaxy nzima ya wasanii wa kushangaza na wa kawaida, wafuasi na waundaji wa Uzuri Mpya, ambao uliongezeka ulimwenguni mwetu pamoja na chord za muziki wa Čiurlionis.

"Sanaa ya Čiurlionis," aliandika mmoja wa watafiti wa kazi yake, Mark Etkind, "ni kama ndege ya kimapenzi kwenda kwenye ulimwengu wa hadithi safi na nyepesi. Kukimbia kwa fantasy katika ukubwa wa nafasi, jua, kwa nyota ... Katika uchoraji wa ulimwengu wote, kazi za bwana huyu zinachukua nafasi maalum. Mwanamuziki na msanii, Čiurlionis alifanya jaribio la kuunganisha sanaa zote mbili: kazi zake bora husisimua haswa na "uchoraji wao wa muziki". Na ikiwa utakumbatia kazi ya msanii kwa ujumla, kwa mtazamo mmoja, itaonekana kama aina ya symphony ya picha. "

Maisha ya nje ya Churlionis hayakuwa matajiri katika hafla za kushangaza. Yote muhimu zaidi, ambayo ilicheza jukumu muhimu zaidi katika maisha ya msanii, ilikuwa imejikita katika ulimwengu wake wa ndani, tajiri sana na haipatikani kwa wadadisi wavivu.

Kwa nje ni dhaifu na sio muhimu sana, ndani alikuwa na roho refu na yenye nguvu, akibeba uwezo wa kina na tajiri wa ubunifu. Baadaye sana, mshairi mashuhuri wa Kilithuania Eduardas Mezhelaitis aliandika maneno sahihi kabisa juu yake: msanii kama huyo kwa watu wake, alikuwa mtangulizi, alitangazwa kutoka wakati ujao wa nafasi. " Na kawaida Čiurlionis, kama msanii wa kweli, mwanamuziki na mwanafalsafa, alikuwa na zawadi ya kinabii.

Miaka mitatu kabla ya mapinduzi ya 1905, alimwandikia nduguye hivi: "Mvua ya ngurumo inaanza Urusi, lakini, kama ilivyofanya hadi sasa, itapita bila athari mbaya. Akili hazijaandaliwa, na kila kitu kitaisha na ushindi wa mjeledi wa Cossack. "

Albamu yake ilijazwa na mawazo na mifano ya busara iliyomiminika kwenye karatasi kutoka kwa kina cha kushangaza cha uhai wake. Alisikiliza minong'ono ya utulivu ya nyota, na picha zilikuwa zimeiva ndani yake, ambazo zilionekana kuwa hazina wakati wala nafasi. Maneno yaliyoandikwa haraka yalipasuka na mawazo juu ya hatima yao wenyewe, juu ya siri ya utume wao.

“Nilitangulia mbele ya maandamano hayo, nikijua kwamba wengine wangenifuata ..

Tulitangatanga kupitia misitu yenye giza, tukapita mabonde na kulima mashamba. Maandamano hayo yalikuwa marefu kama umilele. Wakati tulipochukua msafara kuelekea ukingo wa mto tulivu, hapo ndipo mwisho wake ulionekana kutoka nyuma ya msitu mweusi wa mvinyo.

- Mto! tukapiga kelele. Wale ambao walikuwa karibu walirudia: "Mto! Mto!" Na wale waliokuwa shambani wakapiga kelele: "Shamba! Shamba! " Wale wanaotembea nyuma walisema: "Tuko msituni, na inashangaza kwamba wale walio mbele wanapiga kelele:" Shamba, mto, mto ".

"Tunaona msitu, walisema, na hatukujua kuwa walikuwa mwisho wa maandamano hayo."

Ni mtu tu aliyepata mzigo wa vitu vyenye mnene na upinzani wa ufahamu wa mwanadamu ndiye angeweza kuandika mfano kama huo. Yeye, akitembea mbele na kuwaongoza wengine, alikuwa akijua maendeleo polepole ya fahamu za wanadamu na uaminifu wa watu kwa wale ambao wanaona zaidi ya wengine. Wale waliomfuata waliamini tu kwa kile walichokiona na wakakana kile ambacho wao wenyewe hawajakiona, ambacho bado hawajafikia ..

Alirekodi ndoto zake alizopenda katika albamu hiyo.

“Nitajilimbikiza nguvu na kujitoa. Nitaenda kwa ulimwengu wa mbali sana, kwenda kwenye nchi za uzuri wa milele, jua, hadithi za hadithi, hadithi ya ajabu, kwa nchi yenye uchawi, nzuri zaidi duniani. Na nitaangalia kila kitu kwa muda mrefu, mrefu, ili usome kila kitu machoni mwangu ... ".

Alikuwa akitafuta ulimwengu huu wa "uzuri wa milele" kwa sasa, akijitahidi kwa siku zijazo zisizojulikana, akirudi zamani.

Zamani, zinazotambulika kwake, zilionekana njiani zaidi ya mara moja. Wakati alikuwa akiishi St.

"Hapa kuna mabamba ya zamani ya Waashuru," alimwandikia mkewe mnamo 1908, na miungu mikali yenye mabawa. Sijui walitoka wapi, lakini inaonekana kwangu kuwa ninawajua kabisa, kwamba hawa ni miungu yangu. Kuna sanamu za Misri ambazo nazipenda sana ... ".

Kwenye turubai zake, njama za mgeni zilionekana, aina za ulimwengu wa zamani zilizosafishwa, za kidunia na wakati huo huo zisizo sawa, mafuriko yaliganda, mabara yalikwenda chini ya maji, barua zisizojulikana ziling'ara juu ya miamba, taji za manyoya ya dhahabu ya kigeni yaliyotikiswa juu ya vichwa vya watu, yakaelea ukungu wa uwazi wa mnara na kuta za zamani, kutoka paa za gorofa za mahekalu, moshi wa madhabahu ulipanda juu angani, na vikundi vya nyota visivyojulikana kwetu viliangaza angani.

Ulimwengu ambao msanii mwenyewe alikuwepo haukufanana na ule uliotokea chini ya brashi yake ya kichawi katika uchoraji wa kipekee. Ulimwengu mbili: moja - mbaya, inayoonekana, na nyingine - kama ndoto, jambo lenye ujanja ambalo lilishindwa kwa urahisi na mapenzi na nia ya muumbaji wa msanii. Aliishi wa kwanza, lakini alibeba utajiri wa pili.

Mikalojus Konstantinas Čiurlionis alizaliwa mnamo Septemba 22, 1875 katika familia ya mwandishi wa kijiji, hafla hii ilifanyika shambani wakati wa mavuno. Katika umri mdogo, baba yake alimfundisha kucheza kiungo, na amekuwa akicheza kanisani tangu umri wa miaka sita. Mvulana huyo alikuwa na sikio bora na uwezo wa ajabu wa muziki. Alionekana wazi kati ya ndugu tisa. Alichanganyikiwa zaidi ya miaka yake, alipendelea muziki na kusoma kuliko michezo na wenzao. Mwanzoni alikuwa mraibu wa kazi za Dostoevsky, Hugo, Hoffmann, E. Poe, Ibsen. Alivutiwa na kina cha kushangaza cha roho ya mwanadamu na matukio ya kushangaza yanayohusiana nayo.

Baba yake alimpeleka shule ya orchestral, na kisha mnamo 1893 alimtuma kwa Conservatory ya Warsaw kuendelea na masomo yake ya muziki. “Kutoka kwa taaluma za kisayansi M.K. Čiurlionis alikuwa akipendezwa zaidi na shida za unajimu na cosmogony, - anaandika Stasis Čiurlionis katika kumbukumbu zake. - Ili kuelewa maswala haya kwa mafanikio makubwa, alisoma hesabu, fizikia na kemia. Alipenda sana kutafakari shida za ufundi wa mbinguni na nadharia za Kant na Laplace juu ya uumbaji wa ulimwengu. Alisoma kazi zote za mtaalam wa nyota wa Ufaransa Camille Flammarion, ambaye alikuwa mwanasayansi mzuri na mshairi mashuhuri. Inatosha kusoma sura "Jioni" au "Asubuhi" katika kitabu chake "Anga", ambapo anaelezea kutua kwa jua na kuchomoza kwa jua katika milima ya Uswizi, kuelewa ni jinsi gani karibu mwanasayansi-huyu mwanasayansi alikuwa katika roho na MK Čiurlionis. Flammarion anasema kuwa hisia za miwani hii nzuri zinaweza kulinganishwa tu na mhemko ulioongozwa na muziki. "

Wakati wa kusoma huko Warsaw, Čiurlionis aliunda vipande kadhaa vya muziki. Baada ya kuhitimu kutoka kihafidhina mnamo 1899, alikataa nafasi iliyopendekezwa ya mkurugenzi wa Shule ya Muziki ya Lublin, ambayo ingempa kifedha, lakini ingezuia uhuru wake wa ubunifu. Mtunzi mchanga alikaa Warsaw, akijitafutia riziki kwa masomo ya muziki wa kibinafsi, alivumilia umaskini, lakini angeweza kutumia wakati mwingi kwa ubunifu wa muziki. Walakini, alihifadhi pesa ambazo zilimruhusu kusafiri kwenda Ujerumani. Wakati huo alikuwa akipenda Bach, Beethoven, Wagner na Tchaikovsky. Alihifadhi mapendeleo yake ya muziki kwa maisha yake yote mafupi. Huko Ujerumani, Čiurlionis aliingia Conservatory ya Leipzig, ambayo alihitimu mnamo 1902. Maisha huko Leipzig hayakumletea furaha nyingi: hakujua Kijerumani na hakuwa na marafiki. Walimu wa kihafidhina na wanafunzi walimtambua kwa uwezo bora wa muziki, lakini mtunzi mchanga sio mhusika wa kupendeza sana hakuacha kufunga mawasiliano. Bila huzuni nyingi, Čiurlionis aliondoka Ujerumani na kurudi Warsaw, ambapo aliendelea kuandika muziki na kutoa masomo ya faragha, ambayo yalikuwa riziki yake kuu. Mtunzi mchanga hakuweza kujikimu na alikuwa na wasiwasi sana kwamba hangeweza kusaidia wazazi wake vizuri.

Huko, huko Warsaw, bila kutarajia kwake mwenyewe, hamu ya kuchora iliamka ndani yake, ambayo hakuweza kuhimili tena. Utangamano na uzuri wa maumbile vilimvutia, ilionekana kwake kuwa muziki haukuweza kufikisha vivuli vyote vya maua ambavyo aliona kwenye miti, maji ya bahari, maua, katika mawingu yaliyo juu angani. Lakini wakati huo huo, alielewa vizuri kuwa muziki hauwezi kubadilishwa kabisa na kuchora na kwamba ilikuwa ni lazima kupata ukingo wa kushangaza, ambapo wote wangeungana. Uzuri lazima upelekwe kwa njia kadhaa mara moja, na hapo tu ndipo itakapokuwa kubwa na tajiri na kuvunja minyororo ya nafasi ya pande tatu. Ujasiri huu ulikua katika kina cha uhai wake - ambapo nafasi isiyo na mipaka ya uhuru ilisikika, ambapo walimwengu wengine walimulika bila kupendeza, bila ambaye uzuri wake hakuweza kufikiria ama muziki wake au sanaa yake.

Alichora karatasi kwa karatasi, lakini hakuridhika. Alikuwa akifahamu vizuri kutokuwa na uwezo kwake, alihitaji mbinu ya kuhamishia kwenye karatasi kile kilichoishi ndani yake. Kisha akapunguza pesa zake kidogo kidogo na akaanza kuhudhuria studio ya sanaa. Huko alizaliwa uchoraji wake wa kwanza "Muziki wa Msitu", uliowekwa mnamo 1903. Mwaka huu ulikuwa mabadiliko katika maisha yake. Alikuwa amebakiza miaka 6 tu kuwa msanii mahiri, kuleta Urembo Mpya ulimwenguni, ambao wasanii wa Symbolist walikuwa wameiota tu.

Alexander Blok aliamini kuwa msanii ni "mtu ambaye, kwa njia mbaya, hata kwa kujitegemea, kwa asili yake, haoni tu mpango wa kwanza wa ulimwengu, lakini pia kile kilichofichwa nyuma yake, umbali huo ambao haujulikani ambao umefichwa kwa ukweli wa kijinga; yule, mwishowe, anayesikiliza orchestra ya ulimwengu na kuiunga bila bandia. "

Kuhisi hii "umbali isiyojulikana" kama ukweli, Čiurlionis itaenda zaidi yake baadaye. Wasanii ambao waliona umbali huu wa Otherness walijiita wahusika. Akawa mmoja wao, lakini kwa muda mfupi tu, kisha kuendelea na safari yake peke yake kwenda kusikojulikana - zaidi na zaidi. Kile baadaye kilionekana kwenye picha zake za kuchora hakingeweza kuitwa ishara. Juu yao kulikuwa na ukweli wa Ukweli wenyewe, ukweli wa mwelekeo mwingine, hali nyingine, ya hila zaidi ya jambo.

Mnamo 1904, huko Warsaw, aliingia Shule ya Sanaa Nzuri. Huko alivutiwa na unajimu, cosmogony, falsafa ya India na haswa kazi za mshairi mkubwa na mjuzi wa India, Rabindranath Tagore. Alitafakari juu ya umoja wa ulimwengu na wa mbinguni, juu ya ulimwengu mbili ambazo ziko ndani ya mwanadamu, juu ya nguvu zisizoonekana, zilizofichwa zinazotawala Ulimwengu na roho ya mwanadamu.

Mnamo 1905, hafla za kimapinduzi zilianza huko Poland, na Čiurlionis alilazimika kukimbia nyumbani kwenda Lithuania. Kutoka hapo alikwenda Caucasus, milima ambayo kwa muda mrefu ilivutia mawazo yake, na kisha tena kwa Ujerumani. Baada ya kurudi, aliishi kwa muda huko Vilnius, ambapo Maonyesho ya Kwanza ya Kilithuania yalifunguliwa mnamo 1907. Uchoraji ulioonyeshwa na yeye haukuvutia umakini wa wasanii, wakosoaji au watazamaji wa kawaida. Kufikia wakati huo, alikuwa amekwenda zaidi ya mfumo wa ishara ya jadi na turubai zake hazikueleweka. Walisababisha wasiwasi wazi kwa wageni, ambayo ilibadilika kuwa hasira na kukataa. Kushindwa kumngojea katika maonyesho yafuatayo. Alikuwa na wasiwasi sana juu ya haya yote, lakini aliendelea kuandika na kuchora tu kwa kadiri alivyoona inafaa. Walakini, katikati ya kutotambuliwa kwa jumla, sauti za kibinafsi zilisikika tayari, zikidai kwamba kazi za Čiurlionis zilikuwa jambo la kipekee katika sanaa.

"Mwonaji huyu ni mwenye hamu zaidi na anashawishi," aliandika Vyacheslav Ivanov, "anapojiwekea jukumu ambalo tayari halina maana kwa uchoraji, wakati anajitolea moja kwa moja zawadi yake ya kuona mara mbili. Halafu aina za ulimwengu unaolengwa zimejumlishwa kwa miradi rahisi na zinaonyeshwa. Vitu vyote, kana kwamba vinaingia ndani ya ndege nyingine ya chini ya uundaji, huacha tu kanuni inayoonekana ya densi na kijiometri. Nafasi yenyewe inakaribia kushinda na uwazi wa fomu ambazo hazizuii au kuhama, lakini, kama ilivyokuwa, zina mchanganyiko wa fomu. Simaanishi kusema kwamba wazo la ulimwengu wa opaque hauna maana kwa uchoraji yenyewe. Lakini katika Čiurlyanis, uwazi huu wa kijiometri unaonekana kwangu kuwa jaribio la kukaribia uwezekano wa kuashiria ishara ya tafakari kama hiyo, ambayo vipimo vyetu vitatu havitoshi. "

Vyacheslav Ivanov aligundua sifa muhimu zaidi ya sanaa ya Čiurlionis - aina ya "ulimwengu wa pande mbili", ambayo inaruhusu katika mchakato wa kuingiliana kwa ulimwengu huu kwa kila mmoja kugundua kila moja yao kama kando. Hii ilikuwa tofauti kati ya kazi za Čiurlionis na uchoraji wa wasanii mashuhuri wa ishara, ambao mawasiliano na ulimwengu mwingine ilikuwa moja wapo ya njia muhimu zaidi ya kuelewa ukweli wa kisanii wa ulimwengu wetu. Na ikiwa ulimwengu mbili za mwisho ziliunganishwa pamoja kwa sura na yaliyomo, na ulimwengu mwingine ulijisikia tu kwa ishara au "mwangaza mwingine", kwa maneno ya Vyacheslav Ivanov yule yule, basi katika Ciurlionis walitenganishwa na uwazi wa mwelekeo tofauti, wa juu zaidi. Lakini wakati ulimwengu huu ulipoungana, aina zingine zilionekana, mpya kabisa na wakati huo huo kupatikana kwa brashi ya kidunia na turubai ya kidunia - aina ya Uzuri mpya, mpya, ikifanya hatua zake za kwanza katika ulimwengu wa ukweli wa kidunia.

Safari yake ya kiroho kwenda kwenye nafasi ya Nyingine ilikiuka mila iliyoanzishwa kwa msanii. Alipitisha hatua ya kushuka kwa msanii na, kama mtakatifu, alikimbilia ndani ya Infinity, ambamo Urembo wa Uzuri ulifunuliwa kwake katika ukweli wake wote, kwa nguvu zote za nguvu yake ya kutetemeka sana. Alifanya mapinduzi ya kweli katika mchakato wa kuunda Urembo, akiongeza ndani yake kwa kiwango kikubwa nguvu ya Ukweli. Kwa ujasiri wake - kuishi katika ulimwengu mbili kwa wakati mmoja - yeye, kama Vrubel, atalipa bei nzuri. Ubongo wake wa kidunia hauwezi kuhimili shida mbili. Lakini pia atathibitisha kuwa ubongo wa mwanadamu kwa muda fulani unaweza kuchanganya ukweli wa ulimwengu na supermundane. Waanzilishi ambao hutengeneza njia mpya za Urembo bila shaka wanakabiliwa na hatari mbaya. Lakini wale wanaomfuata tayari wameanza kuelewa jinsi wanaweza kuepukwa.

Čiurlionis hakuwa na sikio tu la muziki, lakini pia rangi. Wote wawili na wengine waliunganishwa pamoja. Aliposikiliza muziki, alikuwa na maono ya rangi. Mchanganyiko wa muziki na sanaa ndani yake ilikuwa ya kina kirefu na iliyoenea. Hii, uwezekano mkubwa, ilikuwa asili ya upendeleo na siri za kazi yake. Tunaweza kusema kwamba hakuona tu na kusikia Nyingine, lakini pia aliunda kwa ushirikiano wa karibu naye. Haishangazi, ulimwengu wa kidunia ulizidi kuwa na wasiwasi kwake. Alikimbilia ndani, hakupata mahali pazuri mwenyewe: kutoka Warsaw hadi Leipzig, kutoka Leipzig hadi Warsaw, kutoka Warsaw hadi Vilnius na tena hadi Warsaw ...

Mnamo 1908 Čiurlionis alimuoa Sofia Kimantaite, mwanafunzi wa Kitivo cha Falsafa katika Chuo Kikuu cha Krakow, ambaye alimpenda kwa dhati na kwa undani. Ilionekana kwake kuwa wakati huo wakati ulikuwa umefika wa amani na maelewano ya furaha. Katika mwaka huo huo, pamoja na mkewe, alihamia St Petersburg - sio mahali pazuri pa kuishi kwa utulivu. Čiurlionis alipatwa na ukosefu wa pesa na kuzurura kwenye vyumba duni na nyumba zenye mashaka, ukosefu wa kazi na fursa ya kufanya muziki, alikosa msaada wa marafiki. Walakini, kuna kitu kilimuweka katika jiji hili lenye ukungu na lenye unyevu. Alivutiwa na tamaduni ya Kirusi, ambayo alikutana nayo katika makumbusho makubwa ya St Petersburg, nyumba za sanaa, sinema na kumbi za tamasha. Ilikuwa hapa, katika jiji hili la kushangaza, licha ya ugumu wa kuishi nusu-ombaomba, kwamba alitunga muziki wake bora na akaandika picha bora. Mke, hakuzoea njia hii ya maisha, aliondoka kwenda Lithuania na alionekana tu huko St Petersburg mara kwa mara. Walikuwa wamekusudiwa kuishi maisha yao mafupi ya familia kwa kujitenga, kwa maelezo maumivu na majuto machungu. Kushoto peke yake, Čiurlionis alikodi chumba chembamba, cheusi-giza katika nyumba yenye watu wengi na yenye kelele. Ujamaa wake tu na wasanii mashuhuri wa Urusi - Dobuzhinsky, Benoit, Bakst, Roerich, Lancer, Somov - ndiye aliyefanya maisha yake kuwa rahisi huko St. Walimtambua kama bwana wa kipekee na wakamchukua chini ya ulinzi wao, wakimpa fursa ya kupata pesa na kushiriki katika maonyesho. Shukrani kwa familia ya Dobuzhinsky, alikuwa na piano nzuri.

Mnamo 1909 Čiurlionis alishiriki katika maonyesho ya "Umoja wa Wasanii wa Urusi". Lakini hakumletea furaha pia: mduara wa wale waliokubali kazi yake bado ulikuwa mdogo kwa idadi ndogo ya wasanii na wakosoaji ambao walimjua. Walakini, hakiki nzuri zilianza kuonekana juu yake kwenye media. "Uchoraji wa Čiurlionis, uliandika juu ya maonyesho ya mkosoaji wa Petersburg A.A. Sidorov, nilishangaa. Nilifurahi, nikaanza kuuliza ikiwa msanii mwenyewe alikuwa hapa. "Yuko hapa," niliambiwa. Nilimwona mtu mkimya karibu, peke yake, akiangalia kazi yake kwa kutafakari kwa kina na kwa utulivu. Kwa kweli, sikuthubutu kumsogelea ... ".

Hisia ya kutoboa upweke, ambayo iliangaza kupitia sura nzima ya Čiurlionis, kwa sababu fulani iliwazuia wengi kumjua. Lakini wale ambao walikuwa marafiki naye na walijua roho yake yenye huruma, mpole, walikuwa tayari kumsaidia na kumsaidia katika kila kitu. "Ikiwa ningekuwa tajiri, aliandika Alexander Benois, ningemsaidia, nikamuamuru picha kubwa katika jengo fulani lililopewa maarifa ya kibinadamu ...". Huko St. Alishiriki wazo hili kwa barua na mkewe, mwandishi wa opera libretto: "Jana, karibu saa tano, alifanya kazi kwenye" ​​Jurate, "unajua wapi? Kwenye Serpukhovskaya katika ukumbi wa Kilithuania. Nilijinunulia mshumaa (ilikuwa siku ya kijivu yenye kuchukiza) na, nikiwa nimejifungia kwenye chumba kikubwa peke yangu na Jurate, nikatumbukia kwenye kina kirefu cha bahari, na hapo tukazunguka kwenye jumba la kahawia na kuzungumza. "

Kauli hii inaweza kuchukuliwa kwa mfano, bila kujua uwezo wa Čiurlionis kujiingiza kwa kina, kwa kutafakari katika picha - nzuri na za muziki - wakati wa kufanya kazi. Mazungumzo na Jurate karibu na jumba la kahawia yalikuwa ukweli kwake, na sio matunda ya ndoto mbaya. Alijua zaidi, alihisi zaidi na aliona zaidi na zaidi kuliko msanii yeyote wa wakati wake.

Kuongezeka kwa ubunifu wa miezi ya majira ya joto ya 1909, wakati picha na muziki zilitiririka kwenye kijito, ilidai bidii kubwa kutoka kwa Čiurlionis. Lakini hata kurudi St Petersburg mnamo Septemba 1909, alitoa kazi "masaa 24-25 kwa siku." Kujitolea hakuwezi kudumu milele. Mwili hauwezi kuhimili mafadhaiko ya nguvu za ubunifu na kujizuia kila siku. Čiurlionis mara nyingi na zaidi alihisi hisia ya unyogovu, unyong'onyevu usio na sababu, kutokuwa na uhakika. Kutotambuliwa, kutokuelewana, kukosa uwezo wa kubadilisha maisha yake kuwa bora - yote haya pia yalizidisha hali yake.

Nicholas Roerich, mmoja wa wa kwanza kuthamini sana Čiurlionis, aliandika miaka mingi baadaye: "Njia ya kidunia ya Čiurlianis pia ilikuwa ngumu. Alileta ubunifu mpya, wa kiroho, wa kweli. Je! Hiyo haitoshi kuwafanya washenzi, vilters, na wanyonge wasiasi? Kitu kipya kinajaribu kuingia katika maisha yao ya vumbi ya kila siku. Je! Sio lazima kuchukua hatua kali zaidi kulinda ustawi wao wa masharti?

Nakumbuka na kile kilichotia wasiwasi wasiwasi robo ya karne iliyopita kazi za uriurlyanis zilisalimiwa katika duru nyingi. Mioyo iliyotetemeka haingeweza kuguswa na maadhimisho ya fomu, au kwa maelewano ya tani zilizozingatiwa sana, au na wazo zuri ambalo lilinong'ona kila kazi ya msanii huyu wa kweli. Kulikuwa na kitu cha kweli kilichoongozwa-asili ndani yake. Chyurlyanis mara moja alitoa mtindo wake mwenyewe, dhana yake mwenyewe ya tani na mawasiliano ya usawa ya ujenzi. Hii ilikuwa sanaa yake. Ilikuwa nyanja yake. Vinginevyo, hakuweza kufikiria na kuunda. Hakuwa mzushi, lakini mpya. "

Maneno ya mwisho ya Roerich - "sio mzushi, lakini mpya" yanafunua siri ya sanaa ya Čiurlionis kwa usahihi na kwa kusadikisha kuliko idadi kubwa ya utafiti kumhusu. Alikuwa mpya, ambaye alileta Urembo Mpya ulimwenguni, na kama wazushi wengi, hakueleweka na ulimwengu huu. Na ikiwa wabunifu walikuwa na shida nyingi na kukataa, basi mtu anaweza kufikiria ni nini ilikuwa sehemu ya mpya ... Yote hii ilileta mzigo mzito kwa ubongo wake, roho na moyo, ikizidisha utulivu na mvutano wa ulimwengu wake wa ndani.

Mwisho wa 1909, ambayo ilikuwa ya mwisho katika shughuli zake za kisanii, Čiurlionis alikuwa na ndoto mbaya. Aliona ni muhimu kuielezea kwa undani katika albamu yake na hadi mwisho wa siku zake alikuwa chini ya hisia zake. Ilikuwa zaidi ya maono kuliko ndoto: “Niliota ndoto mbaya. Ulikuwa usiku mweusi, ukimimina, ukinyesha mvua kubwa. Karibu na utupu, ardhi nyeusi kijivu. Mvua ya mvua iliniogopesha, nilitaka kukimbia, kujificha, lakini miguu yangu ilikwama kwenye matope, licha ya ukweli kwamba niliweka nguvu zangu zote katika kila hatua. Mvua iliongezeka, na hofu yangu. Nilitaka kupiga kelele, kuomba msaada, lakini ndege za maji baridi zilifurika kwenye koo langu. Ghafla, wazo la wazimu liliangaza: kila kitu duniani, miji yote, vijiji, vibanda, makanisa, misitu, minara, mashamba, milima, kila kitu kilijaa maji. Watu hawajui chochote juu yake. Ni usiku sasa. Watu hulala kwa amani katika vibanda, majumba ya kifalme, majengo ya kifahari, hoteli. Wanalala sana, lakini ni watu waliozama.

Kishindo kibaya cha mvua, maumivu yasiyo na matumaini na hofu. Nguvu iliniacha, niliinuka na kuanza kutazama utupu mpaka damu machoni mwangu ...

Mvua kubwa ilinyesha kama hapo awali. Ulimwengu ulionekana kama kinubi kimoja cha kuomboleza. Kamba zote zilitetemeka, kuugua, kulalamika. Machafuko ya ufupi, hamu na huzuni. Machafuko ya mateso, uchungu na maumivu. Machafuko ya utupu, kuponda kutojali. Machafuko ya vitu vidogo, isiyo na maana, isiyo na ujinga, machafuko ya kijivu ya kutisha. Nikiwa nimejawa na woga, nilipita katikati ya nyuzi za kinubi, na nywele zangu zilisimama kila nikigusa zile nyuzi. Waliozama wanacheza kinubi hiki, nilidhani. Naye akatetemeka. Na kutangatanga katikati ya kelele na kishindo, malalamiko na kilio cha mvua kubwa ya ulimwengu. Wingu langu sasa lilionekana kama mlima, kengele kubwa. Silhouette yake tayari inaonekana wazi, ni wazi kuwa imejaa msitu, msitu wa spruce. Ninaweza kusikia kelele za spruce, kwani waliwahi kupiga kelele. Barabara. Moja kwa moja barabara juu. Katika msitu ni giza, barabara ni ngumu, ni mwinuko na utelezi. Juu iko karibu. Hakuna msitu hapo. Karibu tayari, karibu, Mungu amefikia!

Kwa nini siko katika moja ya vibanda hivi chini ya maji, kwa nini mimi sio mtu aliyezama maji na macho yaliyopunguka? Kwa nini mimi si kamba ya kinubi cha kuomboleza? Kichwa kimesimamishwa mita chache juu ya mlima. Kichwa chako, Ari, hakina macho. Badala ya macho ya shimo, na kupitia wao mtu anaweza kuona ulimwengu, sawa na kinubi kikubwa cha kuomboleza. Kamba zote zinalia, kutetemeka na kulalamika. Machafuko ya ufupi, hamu na huzuni yanaonekana machoni pako, Ari. Ah, hiyo ilikuwa ndoto mbaya, na siwezi kuiondoa. "

Ndoto hii ya apocalyptic ilionekana kufupisha maisha ya ndani ya Čiurlionis, wakati utata kati ya ulimwengu mrefu na mzuri wa mlima, ambao uliishi kwa msanii, na wa kidunia, ambapo Machafuko ya mambo yasiyopangwa bado yalitawala, ulifikia kilele chake. Ilikuwa haiwezekani kuwapo wakati huo huo katika ulimwengu-mbili tofauti. Ndoto hii mbaya ilimuua msanii na muumba ndani yake, kwani ilikuwa ndoto ya ukweli wa kidunia, ambao ulisumbua ufahamu wake wa ulimwengu mbili. Mnamo 1909 aliandika picha inayoitwa "The Ballad of the Black Sun". Jua jeusi huinuka juu ya ulimwengu wa kushangaza, miale yake nyeusi huvuka angani na kuzima rangi zake. Na katika giza hili, mnara, minara ya kengele ya makaburi na msalaba huonekana. Yote haya yanaonekana katika maji meusi yanayomwagika chini ya mnara. Na juu ya haya yote, kueneza mabawa meusi, nzi mbaya ya ndege, mjumbe wa bahati mbaya na bahati mbaya. Picha hiyo ilijitokeza kwa njia nyingi kuwa ya kinabii.

Hali ya msanii huyo ilizidi kuwa mbaya kila wakati, aliacha kuwasiliana na marafiki na marafiki, kisha akatoweka tu. Wa kwanza kuwa na wasiwasi juu ya kutoweka huku alikuwa Dobuzhinsky. Alitembelea Čiurlionis na kumpata katika hali ngumu zaidi - kimwili na kiakili. Dobuzhinsky mara moja aliripoti hii kwa mke wa msanii, alikuja St Petersburg na kumpeleka nyumbani kwa Druskininkai. Huko, madaktari waligundua kuwa alikuwa na ugonjwa wa akili, hali na sababu ambazo hawakuweza kujua. Hii ilitokea mnamo Desemba 1909. Mwanzoni mwa 1910 alilazwa katika hospitali ndogo ya akili karibu na Warsaw. Kliniki ilimkata kutoka kwa ulimwengu, kutoka kwa watu. Alikatazwa kuchora na kufanya muziki. Hii ilizidisha zaidi hali yake ya kaburi. Alifanya jaribio la kutoroka kutoka kwa utumwa huu - aliondoka, kama alivyokuwa, katika nguo nyepesi za hospitali, kwenda msitu wa msimu wa baridi. Alizunguka msituni, hakuweza kupata njia yake ya uhuru. Na akarudi hospitalini. Matokeo yake ni homa ya mapafu na damu ya ubongo. Aprili 10, 1911 Čiurlionis alikufa. Wakati huo hakuwa hata na umri wa miaka 36.

Roerich, Benoit, Braz na Dobuzhinsky walituma telegramu ya pole kwa Vilnius, ambamo walimwita Čiurlionis msanii mahiri.

Wakati huo huo, Dobuzhinsky aliandika: "Kifo, hata hivyo, mara nyingi" husisitiza "kitu, na katika kesi hii sanaa yake yote hufanya (kwangu, angalau) ufunuo wa kweli na wa kweli. Ndoto hizi zote juu ya mgeni zinakuwa muhimu sana ... Kwa maoni yangu, Churlionis anafanana sana na Vrubel. Maono sawa ya walimwengu wengine na karibu mwisho huo huo; wote wako peke yao katika sanaa. "

Katika suala hili, ningependa kukumbuka tena maneno ya Roerich yeye "sio mzushi, lakini mpya". Kila kitu kipya kinatujia kupitia Mitume. Čiurlionis hakuwa tu Mjumbe, bali pia muumbaji. Ujumbe kuhusu Ulimwengu Mpya, juu ya Urembo Mpya ulikuwa katika kazi yake. Kwa Čiurlionis mwenyewe, dhana ya mjumbe ilikuwa ya kifalsafa sana, ikiashiria mwendelezo wa mageuzi ya cosmic ya wanadamu, ikipitisha kwa Wajumbe wake kwa watu habari juu ya nyingine, Ulimwengu Mpya. Čiurlionis aliashiria mchakato huu mgumu wa mageuzi na "benchi la wajumbe", ambalo huwa tupu na ambalo wazee, wale wanaoondoka, hubadilishwa na vijana, wageni. Mnamo 1908, na labda mapema kidogo, alirekodi kwenye albamu yake. Walakini, hii haiwezi kuitwa kurekodi, badala yake, ni mfano.

“Nikiwa nimechoka kukimbia katika mitaa ya jiji kubwa, nilikaa kwenye benchi lililokusudiwa wajumbe.

Joto lilikuwa la kutisha. Nyumba za manjano zenye manjano zilizokaushwa na meno, ishara za motley ziling'ara sana, minara iliyofunikwa na jua ilipasua hewa. Watu, wakiteswa na joto, walihama usingizi, polepole. Mzee, labda hata mzee, alitembea, akivuta miguu yake sana. Kichwa chake kilikuwa kikitetemeka, alikuwa ameegemea fimbo. Akisimama mbele yangu, yule mzee alinitazama kwa umakini. Macho yake ya machozi hayakuwa na rangi, ya kusikitisha.

"Ombaomba," niliamua, na nikatoa mfukoni mwangu kwa ile shaba. Lakini mzee huyo, akichechemea ajabu, aliuliza kwa kunong'ona kwa kushangaza:

- Mtu, niambie kijani inaonekanaje?

- Rangi ya kijani? Um ... kijani ni rangi kama ha! Kama vile nyasi, miti ... Miti pia ni ya kijani kibichi: majani, nilimjibu. Nilijibu na kutazama pande zote. Lakini hakuna mahali popote palikuwa na mti au kipande cha majani mabichi. Mzee huyo alicheka na kunichukua kwa kitufe:

- Ikiwa unataka, njoo nami, rafiki. Nina haraka kwenda nchi hiyo ... Nikiwa njiani nitakuambia kitu cha kupendeza.

Nilipojiandaa kwenda, alianza kusema:

- Hapo zamani, nilipokuwa mchanga, kama wewe, mwanangu, kulikuwa na joto kali. Nimechoka kukimbia katika mitaa ya jiji kubwa, nilikaa kwenye benchi lililowekwa kwa ajili ya wale wajumbe.

Joto lilikuwa la kutisha. Nyumba za manjano zenye manjano zilizokaushwa na meno, ishara za motley ziling'ara sana, minara iliyofunikwa na jua ilipasua hewa. Watu, wakiteswa na joto, walihama usingizi, polepole.

Niliwaangalia kwa muda mrefu na ghafla nikahisi hamu ya shamba, miti, kijani kibichi cha Mei. Niliruka kutoka mahali pangu na kwenda kupitia maisha kama haya katika kutafuta bure kwa haya yote jijini. Nilipanda minara mirefu, lakini, ole, katika upeo wa macho yote, kila mahali, kulikuwa na jiji, jiji na hakuna mahali popote tone la kijani kibichi. Bado, nilijua kulikuwa na sehemu hizi, ni mimi tu, labda, singeweza kuzeeka.

O, ikiwa unaweza kupumzika mahali pengine karibu. Harufu, midges hupiga, kijani kibichi, nyasi, miti kote.

Nikamtazama yule mzee. Alilia na kutabasamu kama mtoto.

Tulitembea sehemu ya njia tukiwa kimya. Kisha yule mzee akasema:

- Kweli inatosha kwangu. Siwezi kwenda zaidi. Na wewe nenda, nenda bila kuchoka. Na nakuambia mapema: joto litakuwa mara kwa mara, wakati unatembea kwa njia hii hakuna usiku, siku zote tu mchana. Njiani, waambie watu juu ya mabustani na miti, lakini usiwaulize juu ya chochote ... Kweli, nenda kwa furaha, na nitakaa hapa. Subiri, mwanangu, nilisahau: angalia kutoka minara ya juu utaona barabara. Na ikiwa lengo bado liko mbali na uzee unakupata, ujue kwamba kutakuwa pia na benchi hapo, iliyokusudiwa wajumbe. Na daima kuna vijana juu yake. Kweli, sasa nenda, mzee alisema hivyo, na nikaendelea na kutazama kutoka minara mirefu. "

Huu ni mfano juu ya utaftaji wa mtu kutokuwa na mwisho wa ulimwengu mwingine, mzuri, mzuri zaidi, ambao unampa mtu huyu nguvu. Ulimwengu huu unajulikana kwa wale ambao wanakaa kwenye "benchi la wajumbe" na kisha kuanza safari ndefu ngumu kutafuta nyasi, miti, na nafasi iliyojaa harufu. Watu wa kawaida hawajui chochote juu ya ulimwengu huu au juu ya njia ya huko. Na kwa hivyo, kizazi baada ya kizazi, waundaji na wahusika hujitahidi kwa umbali usiojulikana, ili ulimwengu mnene na mzito mwishowe uondoe joto kali la ujinga na ujinga. Čiurlionis mwenyewe alipitia njia hii ngumu ya kuelewa Uzuri wa walimwengu wengine kupitia Uzuri wa kidunia na kupitia muziki wa kidunia. Mbali na shida na mateso kwenye njia hii, kuna minara mirefu ambayo hairuhusu Mjumbe kupotea kwenye barabara isiyojulikana - "na nikaendelea na kutazama kutoka minara ya juu." Yeye mwenyewe ndiye Mjumbe ambaye alituletea Urembo Mpya wa ulimwengu usiowezekana, bila kufunikwa na pazia zito la ulimwengu wa ulimwengu. Na Uzuri Mpya, ulioachiliwa kutoka kwa uzito huu, ulipigwa na muziki wa hila wa nyanja za juu na densi ya ulimwengu, ikimimina katika ulimwengu wetu mnene nguvu mpya ya kutetemeka inayohitajika kwa mtu kwa kupanda kwa mabadiliko.

Mikalojus Konstantinas Čiurlionis

Labda sio kupata mfanyikazi wa miujiza kama Mikalojus Konstantinas Čiurlionis katika historia ya sanaa.

Alikuwa mtu mkimya, mwenye ndoto. Kwa sura ya kusikitisha ya macho makubwa ya bluu, yanayoboa, kana kwamba inachukua rangi ya maziwa ya nchi yake - Lithuania. Alipokaa kwenye piano, kila kitu kilibadilishwa. Akirusha nyuzi za nywele zisizodhibitiwa kutoka paji la uso wake, alicheza kwa msukumo, kwa uaminifu wa kushangaza. Ilikuwa mchawi wa muziki.

Čiurlionis hakuishi kwa muda mrefu - chini ya miaka 36. Siku zake zilijazwa na ubunifu. Alifanya kazi, kwa kukubali kwake mwenyewe, masaa ishirini na tano (25!) Masaa kwa siku. Wakati, uliopimwa na maumbile, haukutosha kwake. Na njia za kutafuta riziki pia. Ilinibidi nipitie masomo, ambayo yalikuwa karibu mapato ya mwanamuziki. Kazi zake zilifanywa mara chache, karibu hazijachapishwa. Na picha hizo zilisababisha kejeli.

Utukufu ulimjia Čiurlionis miaka mingi baada ya kifo chake. Sasa Mikalojus Čiurlionis anachukuliwa kama mwanzilishi wa muziki wa kitaifa wa Kilithuania, classic yake. Aliacha nyimbo zaidi ya mia tatu na hamsini. Maarufu zaidi ni mashairi ya symphonic "Bahari", "Katika Msitu", utangulizi wa piano.

Muziki wake ni laini, wenye sauti, rangi, umezuiliwa sana. Alizaliwa na toni za kitamaduni za Kilithuania, maumbile ya asili - akitetemeka kama hewa ya vuli, polepole na laini, kama mtiririko wa mito kwenye uwanda wa Lithuania, mwenye busara, kama vilima vya nchi yake, akifurika, kama haze ya kabla ya Kilithuania ukungu za alfajiri.

Na muhimu zaidi, ni ya kupendeza. Kumsikiliza, tunaonekana kuona kwa kweli picha za maumbile, zilizochorwa na sauti. Muziki wa Čiurlionis unaonyesha waziwazi maoni ya kuona.

Kutunga muziki, Čiurlionis mwenyewe aliona picha hizi "kwa macho ya roho yake". Waliishi katika mawazo yake wazi sana hivi kwamba mtunzi alitaka kuwahamishia kwenye turubai. Na mwanamuziki mtaalamu aliyehitimu kutoka Conservatories ya Warsaw na Leipzig anakuwa mwanafunzi tena. Yeye anasoma shule ya uchoraji.

Mshairi wa Kilithuania Eduardas Mezhelaitis alionekana kusikia mawazo ya Čiurlionis, ambaye alikuwa akiamua kubadilisha sana hatima yake: "Mishipa ya damu ya msanii huyo imeshiba sauti, rangi, midundo, hisia. Inapaswa kupakua. Lazima nijikomboe. Vinginevyo, moyo hautasimama ... Unda picha ya ulimwengu! Sauti? Sauti! Lakini sauti zimelowa na hubadilika kuwa rangi. Muziki wa bluu wa angani, muziki wa kijani msituni, muziki wa kahawia wa baharini, muziki wa fedha wa nyota ... Ndio, huu ni wimbo wa rangi! Je! Hii inamaanisha kuwa huwezi kuelezea ulimwengu kikamilifu kwa msaada wa sauti peke yako? Lazima tuchukue rangi, tuchukue uchoraji. "

Na Čiurlionis anakuwa mchoraji.

Sio mchoraji wa kawaida, lakini msanii-mwanamuziki.

Bila kuacha muziki, anachora picha moja baada ya nyingine - karibu nyimbo mia tatu za picha. Na kila moja ni shairi la falsafa katika rangi, symphony ya mitindo ya picha, maono ya muziki.

"Walionekana kwangu kama muziki uliowekwa kwenye turubai na rangi na varnishi," alisema msanii Anna Ostroumova-Lebedeva. "Walishindwa kwa nguvu zao na maelewano."

Romain Rolland alishtushwa haswa na uchawi wa muziki wa uchoraji wa mchawi wa Kilithuania. Mwandishi wa Ufaransa alimwita painia katika uchoraji, ambaye alipata "bara la kiroho" mpya, kama vile Columbus alivyoita nchi mpya.

Čiurlionis, hata kwa majina ya uchoraji wake, alisisitiza uhusiano wao na muziki. Aliita kazi yake ya kwanza ya picha "Muziki wa Msitu". Ikawa sawa na shairi lake la symphonic "Katika Msitu". Minong'ono ile ile ya kushangaza ya mvinyo, sauti za upepo, sawa na kung'oa vinubi. Na muundo wa picha, mpangilio wa miti ya miti na tawi linalowavuka kutoka juu inafanana na muhtasari wa kinubi. Kwa kweli hii ni kinubi cha Aeolian, kinachosikika kutoka kwa kugusa kwa ndege za hewa. Nyimbo iliyozaliwa na mizabibu huchukuliwa kwenda kwa umbali mkali wa maji ya Baltiki, iliyoangaziwa na safu ya manjano ya machweo.

Upepo utavuma juu ya shaba iliyochomwa mia,

Na noti hiyo itasikika kwa huzuni nyuma ya noti hiyo,

Kama msitu wa Čiurlionis kutoka kwa jani

Mtu aliyevuviwa anacheza msituni.

E. Mezhelaitis

Kwa kweli, itakuwa ujinga kutambua uchoraji wa Čiurlionis na muziki. Kwanza kabisa, hizi ni kazi za sanaa nzuri. Lakini msanii alichukua kanuni ya utunzi, kwa mfano, fugue au sonata, na akapata mawasiliano nayo katika muundo wa picha, kwa rangi, midundo ya uchoraji wake. Wao ni wa kawaida, mzuri. Walakini, hii sio utelezi wa mistari na rangi. Katika nyimbo "zisizo za kweli" zaidi za Čiurlionis mtu anaweza kuona ishara halisi za mandhari ya Kilithuania ambayo ni asili yake.

Whistler pia alisema kuwa maumbile yana rangi na vitu vya uchoraji wote, kama kwenye kibodi ya piano - kazi zote za muziki. Na biashara ya msanii, wito wake, ni kuweza kuchagua na kupanga kwa ustadi vitu hivi, kama vile mwanamuziki anaunda wimbo kutoka kwa machafuko ya sauti.

Bwana wa Kilithuania alichukua ushauri wa msanii wa kimapenzi na akaitafsiri katika uchoraji wake kwa njia yake mwenyewe. Katika kazi zake, mtu anaweza kusikia mwangwi wa walimwengu, ambao wakati huo hauwezi kuonekana na mtu kwa macho yake mwenyewe. Na tu katika umri wetu wa nafasi, tunashangaa kujifunza katika uchoraji wake muhtasari halisi wa Ulimwengu, ambao ulionekana mbele yetu katika picha zilizochukuliwa kutoka angani. Na mwanzoni mwa karne, muda mfupi baada ya kifo cha msanii huyo, washiriki wa safari moja ya polar waligundua mandhari huko North North, kana kwamba ilinakiliwa na bwana wa Kilithuania, ingawa hakuwahi kuwa katika Arctic. Cape hii kwenye Ardhi ya Franz Josef iliitwa jina la Čiurlionis.

Inageuka kuwa uchoraji wake ni wa kweli kama hadithi za watu au kuruka kwa ndoto kwa kweli ni kweli - kama utabiri wa uvumbuzi wa baadaye. Hivi ndivyo Sonatas zake nzuri zilivyoibuka - za jua, nyota, chemchemi, majira ya joto. Sanaa za kuona katika ubunifu wake ziliingia kwenye muungano na muziki.

"Hakuna mipaka kati ya sanaa," alisema Čiurlionis. - Muziki unachanganya mashairi na uchoraji na una usanifu wake. Uchoraji pia unaweza kuwa na usanifu sawa na muziki na sauti za kuelezea kwa rangi. "

Sheria za asili za muziki zinaonekana wazi katika "Sonata" maarufu na Mikalojus Čiurlionis, katika picha yake nzuri ya "Fugue".

Wanamuziki huita sonata kipande ngumu cha ala ambayo mada tofauti, mara nyingi zinazopingana hugongana, kupigana, ili kupata ushindi wa wimbo kuu katika mwisho. Sonata imegawanywa katika sehemu nne (zaidi mara chache, tatu). Ya kwanza - allegro - ni kali zaidi, ya haraka zaidi, na inayofanya kazi zaidi. Ndani yake, mgongano wa hisia zinazopingana unafunua kabisa ulimwengu wa kiroho wa mtu. Mapambano haya ni ngumu kufikisha kwa maneno, ni muziki tu ndio unaweza kufanya hivyo.

Čiurlionis aliamua kupiga simu kwenye uchoraji kwa msaada. Yeye pia hana neno na wakati mwingine "sauti" kama muziki. Msanii huyo aliamua kuunda sonata nzuri, na kuzijenga kulingana na sheria za fomu ya muziki.

Sonata ya Bahari ni chumba maarufu zaidi cha uchoraji na Čiurlionis.

Bahari ilivutia mwanamuziki na msanii. Ilishangaza mawazo yake na nguvu zake, sherehe nyingi za rangi. Maisha ya mawimbi yalichanganya kwake na maisha ya mtu. Uchoraji tatu hufanya "Sonata ya Bahari" - Allegro, Andante na Finale.

Allegro. Upana na ukifagia, katika tuta hata ya utungo, moja baada ya nyingine mawimbi huja pwani. Imepenyezwa na jua, huangaza na maelfu ya mapovu ya uwazi, vipande vya kung'aa vya kahawia, maganda ya upinde wa mvua, kokoto. Pwani ya vilima, kurudia sura ya mawimbi, inakataa shinikizo zao. Kivuli cheupe cha seagull huanguka juu ya maji. Yeye ni kama afisa wa uchunguzi wa angani anayeongoza vita vya mawimbi dhidi ya pwani. Hapana, hii sio vita - badala yake, mashindano ya michezo kati ya marafiki wawili wapinzani. Na kwa hivyo mhemko unafurahi, umefurahi. Kama kana tarumbeta zinazong'aa kwenye jua hucheza kwa furaha, na kwa moto.

Huko Andante, sehemu ya bahari ilitulia. Mawimbi yalisinzia sana. Ufalme wa chini ya maji pia hulala na meli zilizozama. Lakini taa kwenye upeo wa macho zimeamka, zinaangaza anga na mihimili mipana. Kutoka kwao, kama nyuzi zilizo na lulu, safu mbili za Bubbles inang'aa huenda chini. Wanaongoza kutazama kwetu kwenye dimbwi la bahari na taa za kushangaza za kupepesa. Na mkono wa mtu mwenye rehema huinua kwa uangalifu mashua kutoka kwa vilindi, na kuirudisha nyuma. Utulivu, wimbo mzuri katika sauti za andante tempo kutoka kwenye picha. Inaweka moja kwa mawazo ya kina juu ya maana ya maisha, juu ya ushindi usioweza kuepukika wa wema juu ya nguvu za uovu.

Na mwishowe, Mwisho. Kipengele kilichezwa kwa nguvu na kuu. Bahari inachemka, inawaka. Wimbi kubwa na vidole vyenye povu, kama makucha ya monster, iko tayari kumeza, kupasua, kuharibu meli ndogo kama wadudu. Wakati mwingine na kila kitu kitatoweka. Herufi ISS, ambazo kwa muujiza fulani zilionekana kwenye wimbi, zilizoundwa na chakavu cha povu, pia zitayeyuka. MKS ni waanzilishi wa msanii, saini yake chini ya uchoraji ni Mikalojus Konstantinas Čiurlionis (barua "CH" imeandikwa "C" kwa Kilithuania) - Mwandishi anaonekana kusema kuwa, kwa mapenzi ya hatima, yeye mwenyewe alianguka katika hii kimbunga cha kutisha cha maisha, ambapo alikusudiwa kufa… Au labda sivyo? Wimbi halitaweza kunyonya meli hizi zinazoendelea, ambazo zinaonekana kuwa dhaifu mbele ya vitu vikali, wala haitaharibu jina lake ... Uumbaji wake utaishi karne nyingi.

Wacha tuangalie panorama ya ujenzi wake mkubwa, - anasema mshairi Eduardas Mezhelaitis. - Čiurlionis ni mwanafalsafa. Kwanza kabisa, mwanafalsafa ambaye alifafanua maoni yake ya asili juu ya Ulimwengu kwa msaada wa sauti, mtaro, mistari, rangi, picha za kishairi. Ni ngumu kuamua wapi muziki unaishia na uchoraji huanza, wapi uchoraji unaisha na mashairi huanza.

Wasifu wa Mikalojus Čiurlionis

(1875-1911)

Baba ya msanii wa baadaye alikuwa mtoto wa mkulima kutoka sehemu ya kusini ya Lithuania - Dzukia. Baba ya kijana huyo aliunganisha maisha yake ya baadaye na sanaa, ambayo ni muziki, alicheza chombo.

Mama wa msanii wa baadaye Adele anatoka kwa familia ya Wainjili ya Wajerumani ambao waliondoka Ujerumani kwa sababu ya mateso ya kidini.

Miaka mitatu baada ya kuzaliwa kwa Mikalojus, familia ilihamia Druskininkai.

Akigundua usikivu mzuri wa kijana huyo na uwezo wa ajabu wa muziki, baba yake alianza kumfundisha muziki.

Kuanzia 1889 hadi 1893 Čiurlionis alisoma katika Shule ya Orchestra ya M. Oginski huko Plunge. Hapa alijifunza kucheza filimbi na kujaribu kutunga muziki.

Mnamo 1893 Čiurlionis alikwenda Warsaw. Hapa mnamo 1894 aliandikishwa katika Taasisi ya Muziki. Mnamo 1899 alihitimu kwa heshima. Alipewa nafasi ya mkurugenzi wa shule ya muziki huko Lublin, lakini alikataa.

Katika msimu wa 1901, Čiurlionis alikwenda Ujerumani, ambapo alikua mwanafunzi katika Conservatory ya Leipzig. Hapa anazungumza zaidi na zaidi juu ya uchoraji.

Mwaka mmoja baadaye, mnamo 1902, baada ya kupata diploma, Čiurlionis alirudi Warsaw.

Hapa anaendelea kuandika muziki, anatoa masomo ya kibinafsi, ambayo ndio mapato yake kuu. Mtunzi mchanga ana shida ya kujikimu na ana wasiwasi sana kuwa hawezi kusaidia wazazi wake.

Hivi karibuni, hamu ya ajabu ya uchoraji iliamka kwa kijana huyo, ambayo hakuweza kuhimili. Kuanzia sasa, masilahi ya muziki na kisanii yanaingiliana kila wakati, ikiamua upana na utofauti wa shughuli zake za elimu huko Warsaw.

Čiurlionis alifanya kazi kwa bidii, akijaza Albamu zake na michoro mpya, michoro, michoro kutoka kwa maumbile, alifanya kazi kwa bidii kwenye vinyago vya plasta. Anahudhuria studio ya sanaa. Čiurlionis alijitahidi kufanya uchoraji sauti, na rangi hutii densi ya muziki. Mnamo 1903 aliunda uchoraji wake wa kwanza, "Muziki wa Msitu".

Mnamo 1904 aliingia Shule ya Sanaa Nzuri huko Warsaw. Shuleni, anajishughulisha kwa bidii na unajimu, cosmogony, falsafa ya India na haswa kazi ya mshairi mkubwa na mjuzi wa India, Rabindranath Tagore.

Mnamo 1905, kwa sababu ya kuzuka kwa hafla za kimapinduzi, Čiurlionis aliondoka Poland na kukimbilia Lithuania. Mnamo 1907, Maonyesho ya Kwanza ya Sanaa ya Kilithuania yalifunguliwa huko Vilnius. Uchoraji wa kipekee wa Čiurlionis ulivutiwa na ujanja wa rangi na maoni ya kiwango cha ulimwengu - mizunguko "Uumbaji wa Ulimwengu", "Zodiac" na zingine.

Kiwango cha rangi ya kijumla, ya ujanja katika uchoraji wa Čiurlionis inachukua mtazamaji kwenda kwenye ulimwengu wa hadithi ya hadithi - "Fairy Tale", mzunguko "Hadithi ya Wafalme", ​​maono mazuri, mafumbo - "Uumbaji wa Ulimwengu", "Ishara za Zodiac ", maoni ya watu na ushirikina" Spring "," Baridi "," Zemai Crosses ", inashikilia uhusiano na kazi ya muziki ya Čiurlionis" Sonata wa Jua "," Sonata wa Spring "," Sonata ya Bahari ", "Sonata wa Nyota".

Mnamo 1908 alioa Sophia Kimantayte. Katika mwaka huo huo wanaondoka kwenda St.

Petersburg hawakuwa na kazi, hawana pesa, wala marafiki. Licha ya shida zote, kitu kisichoeleweka kiliweka msanii katika jiji hili. Alipenda sana utamaduni wa Urusi. Ilikuwa hapa ambapo alitunga muziki wake bora na aliandika picha zake bora. Kwa bahati mbaya, hakuweza kuweka mkewe, ambaye hakuwa amezoea mtindo huu wa maisha. Alirudi nyumbani.

Katika St Petersburg, Čiurlionis alikutana na wasanii mashuhuri wa Urusi kama vile Mstislav Dobuzhinsky, Lev Bakst, Roerich, Lancer, Konstantin Somov, ambayo iliwezesha sana uwepo wake huko St Petersburg. Walimpa fursa ya kupata pesa na kushiriki katika maonyesho.

Katika St Petersburg, alifanya mawasiliano ya kuaminika na mduara Alexandra Benois katika Jumuiya ya Sanaa ya Urusi, ambayo baadaye ilishuka katika jamii "Ulimwengu wa Sanaa". Kufikia wakati huo Čiurlionis alikuwa tayari ameunda safu yake maarufu ya uchoraji - "Sonatas", iliyo na sehemu za Allegro, Andante, Scherzo na Finale, na vile vile "Preludes and Fugues".

Mnamo 1909 alishiriki katika maonyesho ya "Umoja wa Wasanii wa Urusi". Mapitio mazuri ya uchoraji wake yalianza kuonekana kwenye magazeti.

Tangu mwaka wa 1909, msanii huyo mara nyingi na zaidi alipata hisia za unyogovu, unyong'onyevu usio na sababu, kutokuwa na uhakika. Kutotambuliwa, kutokuelewana, kukosa uwezo wa kubadilisha maisha yake kuwa bora, hii yote ilizidisha hali yake.

Mnamo 1909 Čiurlionis aliandika picha inayoitwa "The Ballad of the Black Sun". Jua jeusi linaibuka juu ya ulimwengu, miale yake nyeusi inapita angani na kuzima rangi zake. Mnara, makaburi minara ya kengele na msalaba hukua kupitia giza. Yote hii inaonyeshwa katika maji meusi yanayotapakaa chini ya mnara. Na juu ya haya yote, kueneza mabawa meusi, nzi mbaya ya ndege, mjumbe wa bahati mbaya na bahati mbaya.

Hali ya msanii ilizidi kuwa mbaya kila wakati, aliacha kuwasiliana na marafiki na marafiki. Mkewe anampeleka nyumbani kwa Druskininkai.

Mnamo 1909, madaktari waligundua kuwa alikuwa na ugonjwa wa akili. Mwanzoni mwa 1910 alilazwa kwenye kliniki ndogo ya wagonjwa wa akili karibu na Warsaw. Alikatazwa kuchora na kufanya muziki. Hii inazidisha hali yake mbaya. Baadaye anatoroka kutoka hospitalini kwenda msituni. Akizunguka msituni, akishindwa kupata njia ya kutoka, anarudi hospitalini na nimonia na damu ya ubongo. Mnamo Aprili 10, 1911, msanii huyo alikufa.

Nikolai Berdyaev aliandika: Churlionis alikuwamsemaji wa utaftaji sintetiki katikauchoraji. Anaenda zaidi ya uchoraji, kama sanaa tofauti na huru, na anataka kuunganisha uchoraji na muziki. Katika uchoraji wa muziki anajaribu kuelezea hisia zake za ulimwengu, mawazo yake ya kuongezea na muundo wa ulimwengu. Yeye ni muhimu na anavutia katika hamu yake.

"Kwa kweli aliimba picha zake nzuri, akielezea symphony zingine za ulimwengu na rangi maridadi, mifumo ya mistari, kila wakati na muundo wa kushangaza na wa kushangaza," Vyacheslav Ivanov aliandika, akiongeza: "Chyurlyanis bila shaka ni mwanamuziki ... kwa muundo wake wote wa roho. " (Chyurlyanis ndio spelling ya zamani ya jina la jina).

Mikalojus Konstantinas ČiurlionisalizaliwaSeptemba 22, 1875.Baba yake, mwana masikini kutoka kusini mwa Lithuania, Dzukia, alizaliwa shambani wakati wa mavuno. Kuanzia umri mdogo, alivutiwa na kivutio kisichoeleweka kwa muziki, mwishoni mwa ujana wake, Ciurlionis Sr. alijifunza misingi ya kucheza kiungo kutoka kwa mwandishi wa kijiji.Mama, Adele, alikuwa mwinjilisti wa Ujerumani ambaye alikimbia kutoka Ujerumani kutokana na mateso ya kidini. Mbali na Kijerumani, alikuwa hodari katika Kipolishi na Kilithuania, alisomeka vizuri, ingawa, baada ya kuwa yatima mapema,elimuhakupokea.Pamoja na Konstantinas Čiurlionis, yeye, 18, alikutana katika mji mdogo wa Kilithuania wa Varena, ambaye alikuwa mpiga kura katika kanisa la eneo hilo.

Čiurlionis alikuwa wa kwanza katika familia kuingia katika utamaduni wa hali ya juu na aliongea naye kwa Kipolishi.Kipolishi kilikuwa cha nyumbani, cha kwanzalugha ya utoto wake... Lugha hii ilisikika kwake, ambaye alitumia zaidi ya miaka kumi na mbili katika Warsaw, Uropa na utamaduni wa ulimwengu. Katika Kipolishi aliandika barua kwa marafiki na wapendwa. Kipolishi ilikuwa lugha ya ulimwengu wote, lugha ya kuwa yenyewe - bila sababu katika moja ya uchoraji wa mzunguko wa Uumbaji maneno ya Muumba "Acha iwe!" zinasambazwa kwa lugha hii. Pili, ilikuwa Kirusi - Constant alisoma katika shule ya msingi na akazungumza na serikali ambayo alikuwa wa: Dola ya Urusi.

Mikalojus Čiurlionis, mtu wa mfano kwa tamaduni ya Kilithuania, ambaye anamhesabu kati ya waanzilishi wake, alianza kujifunza lugha ya Kilithuania vizuri miaka sita tu kabla ya kifo chake, kutoka 1905, chini ya ushawishi na kwa msaada wa mkewe Zosia. Kama mtoto, alisikia tu nyimbo na hotuba ya watu duni juu yake. Aligundua Lithuania kama ukweli wa kitamaduni, aliingia urithi huu wa mfano kama mtu mzima.

Lithuania haikupewa kwake kama chaguo la ufahamu. Kwa haki sawa, angeweza kuchagua tamaduni ya Kipolishi kama ushirika wake. Lakini alichagua Lithuania: alikua mmoja wa wale ambao, mwanzoni mwa karne ya 19 -20, walitaka kuiondoa Lithuania kutoka nusu ya maisha yake ya kitamaduni, kuifanya kuwa ukweli wa kitamaduni. Hapo tu, baada ya 1905, mwisho wa Kilithuania ulionekana kwa jina lake - alikua Mikalojus Konstantinas Čiurlionis, kwa hivyo MKCH, ambaye watangulizi wake dhaifu leo ​​ni sehemu muhimu ya uchoraji wake kwetu. Alibatizwa kama Nikolai Konstantin na jina la Kirusi lilikuwa Nikolai Konstantinovich Churlyanis au hata Churlyanev. Kwa familia na marafiki, yeye amekuwa kila wakati.Upataji wa baadaye wa Kilithuania haukuwa wa mkoa wala wa kigeni. NAkugundua Kilithuania, na kurudi kwa ulimwengu,yeyekwa uangalifuna wakati huo huoikawaKilithuania na ulimwengu wote.

Čiurlionis alizungumza juu ya misingi ya uwepo ambayo ilitangulia mgawanyiko wa kitaifa kwa lugha ya kumbukumbu ya kitamaduni ya Kilithuania, bila tafsiri. Alizungumza kwa lugha ya ulimwengu ya upagani wa Kilithuania, ambayo iko karibu na uso wa kumbukumbu ya kitamaduni kuliko watu wote wa Uropa: Lithuania ilibatizwa kuchelewa kawaida - mwishoni mwa karne ya 14. Čiurlionis alikuwa wa kwanza kutoa archetypes za kipagani za watu wake sauti katika tamaduni ya kawaida ya wanadamu.

Alianza kama prodigy wa muziki: akiwa na umri wa miaka saba alijua maandishi ya muziki, alicheza chombo, na alikuwa hodari katika kusoma-kuona. Walakini, kwa njia zingine, alianza kujua lugha za Tamaduni Kubwa bila kuchelewa: naUmri wa miaka 10 hadi 13... Labda ni vizuri kwamba alikuwa na wakati zaidi wa kuwa yeye mwenyewe.

Baada ya kumaliza kufanikiwa, kama inavyoonyeshwa kwenye cheti, kozi katika shule ya umma ya Druskininkai, Constant hakujifunza chochote rasmi: maskini na kubwa (na Constant - nane!) Wazazi hawakuwa na njia ya masomo yake. Alikaa miaka mitatu nyumbani, huko Druskininkai, na wazazi wake na ndugu zake, akisoma muziki tu na maisha kwa jumla. Kisha atasoma hadi mwisho wa siku zake, akihisi kila wakati kuwa hana maarifa.

Lugha mbili zaidi ziliishina msetoina muziki na uchoraji. Na pia kulikuwa na lugha ya fasihi. Čiurlionis aliandika "maneno mengi": shajara, insha, hata shairi "Autumn" katika "fomu ya quasi-sonata". LakiniKuuwalikuwamuziki na uchoraji. Wangeweza kufanya bila neno, lakini hawangeweza kufanya bila kila mmoja.

Kozi ya shule ya umma inaweza kuwa na mipaka: mkate wa mwandishi ulikuwa pamoja naye, ambaye alichukua nafasi ya baba yake katika huduma kutoka umri wa miaka sita,tayariilikuwa. Lakini Constant alikuwa na bahati: kulikuwa na watu ambao waligundua kuwa alikuwa na uwezo wa mengi zaidi.Ilikuwa katika miaka hiyo Druskininkai alianza kugeuka kuwa mapumziko ya mtindo, maarufu kwa maji yake ya madini. Wapenzi wa muziki mara nyingi walikusanyika katika nyumba ya baba ya Čiurlionis, wakasikiliza mchezo wa Konstant, walipendezwa, na mmoja wao, daktari Markevich, alikuwa na mawazo ya kupendeza kupendekeza kijana huyompenzi wa muziki mwenye shaukuMkuu Michal Oginsky.

Kwenye mali yake huko Plunge, Oginski (mzawa wa moja kwa moja wa Michał Kleofas, ambaye tunadaiwa polonaise maarufu) kwa gharama yake mwenyewe aliendeleza shule ya orchestra, ambapo alifundisha watoto wenye talanta kwa orchestra yake mwenyewe. Konstant wa miaka 13 alifika huko, akaanza kujifunza kupiga filimbi, kujaribu kuandika muziki - na kwa talanta yake alivutia Oginski hivi kwamba alichukua msaada wa kifedha wa masomo yake zaidi huko Warsaw..

Kwanza kulikuwa na darasa la piano la Taasisi ya Muziki (baadaye - Conservatory ya Warsaw). Mwaka mmoja baadaye, tayari anabadilisha utaalam wake - anasoma utunzi, anaandika mengi: cantata kwa chorus na orchestra, fugue, vipande vya piano; inasoma kwa hamu: Dostoevsky, Ibsen, Poe, Hugo, Hoffmann, falsafa, historia, sayansi ya asili.

Mnamo 1899Čiurlioniswahitimu kutoka taasisi hiyo kwa heshima, yeyetoa nafasi nzuri: mkurugenzi wa shule mpya ya muziki iliyoanzishwa huko Lublin. Kwa mshangao wa familia yake, mkoa maskini anakataa. Inaonekana kwake ni muhimu tu kuandika muziki. Alikuwa tayari amepata kazi kubwa ya kwanza - shairi la symphonic "Katika Msitu", ambalo alikuwa akiandika kwa miaka miwili. Čiurlionis anajaribu kuelezea asili ya Kilithuania katika lugha ya muziki. Na anafanikiwa sana hivi kwamba hata leo Walithuania wanahesabu historia ya muziki wao wa kitaalam kutoka kwa shairi hili na kuhesabu mafanikio ya juu zaidi ya utamaduni wa muziki wa Kilithuania.

"Kweli"

"Sonata wa Jua. Allegro"

Mnamo 1901, Čiurlionis alikwenda Ujerumani na kuingia Conservatory ya Leipzig.Kwa wakati huu anamwandikia rafiki: “Nilinunua rangi na turubai. Labda utasema kuwa turubai inaweza kuwa na faida kwa kitu kingine. Ninahisi kujuta juu ya stempu hizi zilizopotea, lakini lazima niwe na burudani kwa likizo. "

Mikalojus Čiurlionis huvunja kila wakati mstari wa maisha ambao haujaanza kuchukua sura, akirudi kwa mwanzo mpya: kwa hali ya kutokuwa na utulivu na utulivu (kwa kweli, kwa hali ya uwezekano mkubwa zaidi, lakini ni nani basi alielewa hii?). Kwa hivyo mnamo 1902, akirudi na diploma huko Warsaw, alikataa tena mahali - wakati huu katika kihafidhina yenyewe. Anaishi katika masomo ya kibinafsi, anaandika fugues, fughetta, canons (sanamu yake na mwalimu ni Bach). Na yeye huchota zaidi na zaidi - tayari kwa bidii.

Na anasoma tena: anahudhuria madarasa ya kuchora ya kibinafsi, hujaza Albamu na michoro, hata wakati wa kiangazi, nyumbani, huko Druskininkai, hufanya mazoezi ya kila wakati katika kuchora.

Mnamo 1904 - tayari ana miaka 29 - ni mwanafunzi katika Shule ya Sanaa nzuri huko Warsaw. Lakini uchoraji, muziki, na umoja wao haumtoshi tena. Anasoma unajimu, anapendezwa na cosmogonyi za zamani, falsafa ya India, haswa mashairi na mawazo ya Rabindranath Tagore.Wakati huo huo, haachi kuandika muziki, katika daftari zake za rasimu kuna vipande zaidi ya hamsini vya piano. Mnamo 1907, aliandika shairi la symphonic The Sea, ambayo sasa pia inachukuliwa kama kiburi cha muziki wa Kilithuania. Kwanzayakeilifanya tu robo ya karne baada ya kifo cha mwandishi.

Katika chemchemi ya 1906, Shule ya Sanaa ya Warsaw iliandaa maonyesho huko St. Kazi za Čiurlionis zilisababisha watazamaji kuchanganyikiwa na kuchanganyikiwa.

"… Akiongea juu ya wanafunzi wa shule ya Warsaw, - aliandika mkosoaji N. Breshko-Breshkovsky, - hakuna kesi mtu anaweza kupitisha kimya safu ndefu ya wachungaji wa ajabu na Churlyanis. Churlyanis ni mzaliwa wa Kilithuania.<…>yeye pia ni mwanamuziki ambaye alihitimu kutoka Conservatories mbili. Muziki wake ni kwa sababu ya ubunifu wake wa kushangaza, wa ukungu. Unaona mara moja mbele yako msanii amezoea kuota na sauti. Inaonekana kwamba kutoka kwa Churlyanis huyu msanii wa asili anaweza kukuza. Hata sasa, alfajiri ya shughuli zake, yeye ni wa asili kabisa, haiga mtu yeyote, akitengeneza njia yake mwenyewe. Hapo hapo, kwenye maonyesho, picha yake imechorwa na rafiki. Kile kichwa bora na macho yenye akili, adhimu! Hii ni pantheist ya maji safi zaidi. Alitoa ubunifu wake wote kwa huduma ya asili ya kiungu ya hiari, sasa mpole, wazi, anatabasamu, sasa amekasirika, amewekwa giza, anaadhibu ... Kuna mengi ya wazi, yasiyo na maana ndani yake. Kama ilivyo kwa sauti! Haishangazi Churlyanis ni mwanamuziki. "

Karibu na mwisho, maisha ya Churlionis ni tajiri na yenye furaha. Mnamo 1905, umri wa miaka thelathini, alikutana na mwanamke ambaye anafurahi sana kuliko hapo awali: Sofya Kimantaite, Zosia. Ni yeye ambaye kwanza huanza kufundisha Kilithuania Konstantin, huwajulisha kwa urithi wa mfano wa watu wao, na kuwavuta katika harakati za kitamaduni za Kilithuania. Katika msimu wa joto wa 1906, yeye huzunguka Ulaya: Prague, Dresden, Nuremberg, Munich, Vienna - huenda kwenye majumba ya kumbukumbu, akipata maoni ya kisanii, kana kwamba kwa maisha ya mbele. Mnamo Januari 1909 alioa Zosya na kwenda naye St Petersburg. Na huko - hakuna kazi, hakuna pesa. Lakini ni marafiki gani, mazungumzo gani!Dobuzhinsky, Bakst, Roerich, Lanceray, Somov, mhariri wa Apollo Makovsky. Mawasiliano ilianzishwa na mduara wa Benois katika Jumuiya ya Sanaa ya Urusi - "Ulimwengu wa Sanaa" wa baadaye. Anashiriki katika maonyesho., Anatungamuziki - ni vigumu kuwa na wakati wa kurekodi: sasa tano, sasa saba za utangulizi mfululizo kwa siku kadhaa. Inafanya kazi, kwa maneno yake mwenyewe, "masaa 24-25 kwa siku."

"Uwezo wa kutazama ndani ya anga na katika kina cha karne ilimfanya Čiurlionis kuwa msanii mpana sana na wa kina, ambaye alipita mbali zaidi ya duara nyembamba ya sanaa ya kitaifa," aliandika Dobuzhinsky. Lakini mara nyingi zaidi na zaidi mtunzi alihisi unyogovu, wakati wa unyogovu ulizidi. Mnamo 1910 Čiurlionis alilazwa katika hospitali ya neva karibu na Warsaw. Baada ya kutembea msituni, alishikwa na homa na akafa akiwa na umri wa miaka 35.

Rhythm, plastiki, architectonics - dhana hizi zote zinafaa kwa aina tofauti za sanaa. Mfano wa mistari, muundo wa melody, rangi kwenye maburusi na rangi ya safu za muziki. Fomu, muundo - yenyewe. Hata maneno "tonality" na "polyphony" kwa muda mrefu yamevuka mipaka yao nyembamba. Picha nyingi za Čiurlionis huitwa fugues, sonata, na preludes. Na kinyume chake - muziki huenda zaidi ya mipaka yake: "Msanii wa talanta mwenye talanta zaidi Čiurlionis aliota kugeuza muziki kuwa uchoraji," aliandika mtaalam maarufu wa muziki na mtunzi Boris Asafiev.