Uwasilishaji: I. K

Swali liko wazi mnamo 03/10/2018 saa 22:35

Tuta la Feodosia, mji mdogo wa Crimea
peninsula ilikuwa imejaa watu wakitembea. Majira ya joto ya 1897 yalikuwa moto
Walakini, katika nchi hii iliyobarikiwa, hali ya hewa haikukatishwa tamaa
wapenzi wa kuoga baharini na kuoga jua. Hustling na bustling kama
vikundi vya seagulls, ni lugha nyingi, kama mapumziko-mkali, mchangamfu na
sasa isiyo na utulivu ikapita polepole kando ya tuta kando ya bahari,
ikapita kati ya kuvuka kwa kituo na ikapita katika barabara za jiji.
Mzee alitembea kando ya tuta kwa kasi polepole, bila haraka
kama themanini, na miwa katika mkono mweusi, nyeupe nyeupe
suti na kofia ya majani. Mara kwa mara alitambuliwa na kwa adabu
kukaribishwa. Miongoni mwa washiriki wengine katika unajisi wa kusini, mzee
alisimama kwa kuwa hakuwa na haraka ya kuchukua vitanda karibu na maji.
Uso wake uliochomwa nyuma na sifa za mashariki zilipumua kwa kiburi kali.
Yule mzee alichungulia kwenye surf. Bahari ilianza mara moja
nyuma ya tuta lenye cobbled, na yule mzee alimtazama kwa njaa, kana kwamba
kamwe kuona.
Aivazovsky, mchoraji maarufu wa baharini, aliibuka kutoka kwa kidunia
Kimbunga cha Petersburg na kurudi hapa, kwa jiji la utoto wake.
Hapa, mchanga na mawe husaidia kufanya kazi. Hailinganishwi
starehe ya ubunifu!
Kukatishwa tamaa kwa umma wa mji mkuu, ambao ulijifunza hilo
bwana anayesifiwa na Ulaya yote, katika enzi kuu ya maisha yake na utukufu
akatupa mji mkuu na akaenda "hadi mwisho wa ulimwengu." Je! Wanajuaje kilicho kwake
kuishi ni kufanya kazi. Na nilitaka kufanya zaidi kwa Feodosia.
Jambo pekee chanya juu ya umaarufu unaochosha
utajiri. Kwa gharama yake mwenyewe, Ivan Konstantinovich alijenga kadhaa
majengo, yaliyowekwa ndani ya asili yake Feodosia, alipata semina ya nyumba,
yeye ni sanaa ya sanaa. Ilisaidia ujenzi wa bandari na chuma hiki
barabara inayoendesha kando ya tuta. Ni yeye ambaye alisisitiza kwamba karibu na bahari
kituo cha chini, chenye kupendeza kilikua, ili bahari iwe pana, hadi kwa kweli
upeo wa macho ulijaa maji na madirisha ya treni upande wa kushoto, na kuahidi ubaridi na
raha kwa yule mpya aliyefika mpya. Ili hatua mbili mbali na gari
madirisha upande wa kulia yaliyoelea na vichaka vya kijani kibichi kusini, paa
vyakula vya kupumulia moto, nyumba za kusini za kusini zilirudi.
Ili uweze kuruka nje ya ukumbi mara moja, kimbia hadi baharini
na utumbukie kwenye wimbi la bahari ya kijani kibichi, furahiya ubaridi wake
kutu. Na kisha jitupe juu ya kokoto na kwa furaha, heri
pumua katika hewa yote ya kusini iliyobarikiwa kwa kuugua,
kupachikwa mimba na harufu ya kahawa, nyama iliyooka, samaki, bahari na moto
jiwe.
Aivazovsky alitabasamu na kuridhika. Alishukuru yake
Feodosia, ambapo Hovhannes Gayvazovsky alizaliwa (tayari mtu mzima
alijifunza kwamba jina la baba zao lilikuwa Ayvazyan), na akawa wa kwanza
mchoraji wa baharini Ivan Konstantinovich Aivazovsky.
Msanii aligeuka kutoka kwenye upofu wa macho na polepole
alitembea kwenda nyumba ya karibu, njiani, akibainisha jinsi
mji huu wenye rangi nyingi, wenye lugha nyingi ni wa kupendeza: nyekundu-matumbawe
paa za tiles, visiwa vidogo vya kijani vya emerald, kijivu
jiwe la ngome za zamani, vipande vya bahari ya bluu kugeuka angani,
cobalt vivuli kati ya ocher ya nyumba za zamani za hadithi mbili, nzuri
nyufa katika kuta za zamani, ua na watoto wasio na viatu, umati wa motley,
mabaharia na kuonekana kwa maharamia. Hapa bila shaka utakuwa msanii,
wakati Theodosia mwenyewe anauliza ncha ya brashi.
(Maneno 442) Na L. Karavaeva
Kazi ya ubunifu
Andika muhtasari wa kina.
Eleza uchoraji wako unaopenda kwa kujumuisha kwenye hadithi
ukweli kadhaa wa wasifu wa msanii.

1. Mkusanyaji Bakhrushin

Tuambie unachokusanya au ungependa kukusanya. Hoja. Nani walikuwa au watakuwa watazamaji wa kwanza wa mkusanyiko wako?

Tamaa ya kukusanya, kwa kiwango fulani au nyingine, ni kawaida kwa mtu yeyote. Iliwekwa zamani, wakati watu walikuwa wakijishughulisha na kukusanya chakula na vitu ambavyo vinaweza kuwasaidia katika kukuza nyumba zao. Sasa, kukusanya, kutoka kwa maoni ya kisaikolojia, husaidia mtu kupunguza wasiwasi wa kibinafsi na hali ya kutokamilika kwa ulimwengu wetu, na pia hutoa hali ya utulivu na ujasiri. Kukusanya ni asili sana kwa watoto, wengi wa watu wazima wa siku hizi katika utoto walikusanya kitu. Tunaweza kusema kwamba wakati wa kuunda mkusanyiko, wengine hufurahisha "mtoto" huyu katika roho zao.

Binafsi, siwezi kuhusishwa na aina ya watu ambao wanapenda kukusanya, mtazamo wangu kwa mambo ni wa vitendo tu. Ikiwa nilitaka kukusanya idadi kubwa ya vitu fulani, itakuwa tu kwa kusudi la kuzitumia zote mara moja. Kwa hivyo, kukusanya sarafu zile zile ni mchakato wa ajabu kwangu.

Lakini ikiwa ningekuwa mkusanyaji, basi (kama msaidizi asiye na masharti wa uvumbuzi wa habari) ningeweka kwa uangalifu barua pepe zilizofanikiwa zaidi kutoka kwa marafiki na familia yangu, kwa sababu hii ni njia nzuri ya msaada wa kisaikolojia na kinga kutoka kwa mafadhaiko ya kisasa.

2. Aivazovsky huko Feodosia

Andika muhtasari wa kina. Eleza uchoraji wako unaopenda kwa kujumuisha ukweli kadhaa kutoka kwa wasifu wa msanii.

Nilivutiwa sana na uchoraji wa Aivazovsky "Wimbi la Tisa", iliyoandikwa mnamo 1850. Jina lake limechukuliwa kutoka kwa imani maarufu kwamba katika densi ya jumla ya mawimbi yanayotembea, moja, ya tisa, inajulikana sana na nguvu na saizi yake kati ya zingine.

Uchoraji unaonyesha mapema asubuhi baada ya dhoruba usiku. Mionzi ya kwanza ya jua huangaza bahari yenye ghadhabu. Wimbi kubwa la "tisa" linakaribia kuangukia kundi la watu wanaotafuta wokovu kwenye mabaki ya milingoti. Ninaweza kufikiria jinsi ngurumo mbaya ya radi ilivyopita usiku, ni msiba gani ambao wafanyakazi wa meli walipata, jinsi mabaharia walikufa. Nadhani juu ya jinsi walivyosimama mtihani kwa heshima, wakisaidiana kila wakati.

Mzozo kati ya watu na vitu ndio mada ya picha. Kuna maana katika mapambano, katika mapenzi ya mwanadamu kwa wokovu, katika imani yake. Na watu huishi wakati, kulingana na sheria zote, walikuwa wamekusudiwa kuangamia!

Ukweli wa ajabu wa picha hiyo ni wa kushangaza. Hakuna mtu wakati huo angeweza kufanikisha hii katika onyesho la vitu vya baharini. Uchoraji unachanganya vitu vingi vilivyoonekana na uzoefu na msanii mwenyewe. Alikumbuka haswa dhoruba aliyoipata katika Ghuba ya Biscay mnamo 1844. Dhoruba ilikuwa mbaya sana hivi kwamba meli ilizingatiwa kuzama. Magazeti hata yaliripoti juu ya kifo cha mchoraji mchanga wa Urusi, ambaye jina lake lilikuwa tayari linajulikana wakati huo.

Uchoraji huu ulipata majibu mengi wakati wa kuonekana kwake na unabaki hadi leo moja ya maarufu zaidi katika uchoraji wa Urusi.

3. Lily ya bonde

Toa maoni yako juu ya shida zilizopo za mazingira, pamoja na katika ufafanuzi wa hoja juu ya maneno ya Ralph Waldo Emerson: “Asili ni wingu linalobadilika kila wakati; haibaki vile vile, inabaki yenyewe yenyewe. "

Asili haina mwisho, hakuna bahati mbaya na isiyo na maana ndani yake - kila kitu ni sawa na kimeunganishwa. Ndio sababu ni kamili.

Lakini sehemu ya maumbile yenyewe, taji ya mageuzi yake - mwanadamu - imekuwa tishio kubwa kwa ukamilifu wake.

Maendeleo ya maendeleo ya kiteknolojia ya ulimwengu, ongezeko la idadi ya watu na utumiaji usiofaa wa maliasili za Dunia zimesababisha kuibuka kwa shida kubwa za ulimwengu katika mazingira. Mtu wa karne ya 21 amekuwa tishio kwake.

Leo kuna idadi kubwa ya shida za mazingira. Lakini moja wapo ambayo sisi, wakaazi wa Donbass, hatuwezi kubaki wasiojali, ni kina na uchafuzi wa bahari ya Azov. Sababu kuu ya shida hii ni kuongezeka kwa uondoaji wa maji kutoka kwa mito ya Kuban na Don inayoingia baharini. Kama matokeo, maji ya bahari yamekuwa ya chumvi, ambayo hudhuru samaki, haswa sturgeon, na mimea ya majini. Ikiwa hakuna kitu kinachofanyika katika miaka kumi ijayo, mpendwa wetu Azov atageuka tu kuwa kinamasi, na watu watapoteza hali ya kipekee ya asili muhimu sana kwa kuimarisha afya.

4. Kazi ya Miklouho-Maclay

Andika muhtasari wa kina.

Tuambie kuhusu mwanasayansi mzuri ambaye, kama Miklouho-Maclay, alifikiria juu ya siku zijazo za watu.

Ukubwa wa ugunduzi wa kisayansi (na umaarufu wa mwandishi wake) bila shaka umedhamiriwa na umuhimu wake kwa watu. Mtaalam mkubwa wa hisabati na fundi wa Uigiriki Archimedes ndiye mwandishi wa uvumbuzi na uvumbuzi anuwai, aliyechochewa na hadithi na bado ni muhimu. Ilikuwa wakati wa kuoga ambapo mwanasayansi aligundua jinsi ya kuamua ujazo wa kitu cha sura isiyo ya kawaida. Kelele "Eureka!" aligundua sheria ya msingi ya hydrostatics: kiasi cha mwili ni sawa na ujazo wa kioevu kilichohamishwa nayo. Aliunda mfumo wa vitalu, kwa msaada wa ambayo, kwa harakati moja ya mkono wake, aliweza kuzindua meli nzito ya deki nyingi. Uvumbuzi huu uliruhusu Archimedes kutangaza: "Nipe msingi, nami nitageuza ulimwengu!"

Lakini watu wa siku za mwanasayansi, wakaaji wa Syracuse, wanakumbuka jina lake vizuri, kwa sababu aliwasaidia kuwashinda wavamizi wa Kirumi. Aliunda mashine zenye nguvu za kurusha, cranes, akinasa meli za adui (kile kinachoitwa "kucha za Archimedes"), alikusanya zaidi ya ngao sabini zilizosuguliwa vizuri na, akiangazia miale ya jua juu yao, akawasha moto meli za adui.

Hiyo ilikuwa nguvu ya miujiza ya mtu mmoja, talanta moja, ambayo mwanasayansi wa wakati huo, mwanahistoria Polybius, aliamini kwamba Warumi wangeweza kuchukua mji haraka ikiwa mtu atamuondoa mzee mmoja kutoka kwa Wasirakusa.

5. F.M. Dostoevsky

F.M. Dostoevsky "alipenda kutazama nyuso, takwimu, mwendo, na ishara za watu." Jaribu kujielezea mwenyewe: uso, umbo, gait, ishara, sura ya uso, sifa za tabia, nk Chora maoni yako kwa njia ya mchoro wa picha.

Kila mtu amezungukwa na watu zaidi au chini. Tunajua na tunaweza kuelezea washiriki wa familia yetu, marafiki wetu na marafiki, watu mashuhuri wengi. Lakini je! Tunajijua wenyewe, je! Tunaangalia kwa karibu uso wetu, sura, mwelekeo, ishara?

Ninaangalia kwa uangalifu kwenye kioo ... Msichana mwembamba mwembamba mwenye nywele laini, nyeusi na blond mpaka kwenye mabega yake ananiangalia. Kwa marafiki, macho yake ni wazi na ya urafiki, mara nyingi huwaangalia watu wasiofurahi wakiwa wamekunja uso, wamechoka. Hebu macho madogo, lakini makini ... macho - kioo cha roho yangu - kinafichwa kutoka kwa wageni na kope ndefu.

Mimi, kama kila msichana wa kisasa, jaribu kujitunza mwenyewe, naongoza maisha ya afya, kwa hivyo ngozi yangu ni laini, nyepesi, katika hewa safi blush inaonekana kwenye mashavu yangu.

Katika nguo, napendelea mtindo wa vijana: jeans, blauzi na T-shirt zenye rangi nyepesi, viatu vya michezo vizuri - hii ni sura ya kawaida ya picha yangu. Sipendi mwangaza, kuvutia ama kwa harakati, au kwa vitendo, au katika vipodozi. Kwa maoni yangu, hali kuu ya urembo ni asili.

6. Jifunze kuzungumza na kuandika

Andika muhtasari wa kina.

Je! Unakubaliana na maoni ya D. Likhachev kwamba "lugha ya mtu ni mtazamo wake wa ulimwengu na tabia yake"? Saidia jibu lako kwa kujumuisha hadithi kuhusu onyesho la mwaka huu wa shule.

Ilikuwa kwa furaha kubwa kwamba nilifahamiana na nakala hiyo na mtaalam mashuhuri wa fizikia wa Urusi D.S. Likhachev, nilipenda sana. Hakika nakubaliana na Academician Likhachev kwamba ni lugha na hotuba ya mtu ambayo ndio kielelezo wazi zaidi cha mtazamo wake wa ulimwengu na tabia.

Kama mtu anasema, ndivyo anavyofikiria. Kwa hivyo, njia ya uhakika zaidi ya kumjua mtu ni kusikiliza kile anasema na jinsi anasema. Halafu itawezekana kusema mengi juu ya maoni yake, na juu ya tabia yake, na juu ya tabia inayowezekana katika hali anuwai.

Kwa hivyo, hotuba yako - ya mdomo au ya maandishi - lazima ifuatwe kila wakati. Haishangazi kuna msemo kama huu: "Ulimi wangu ni adui yangu." Na lazima awe rafiki wa mwanadamu! Kwa hivyo, kabla ya kuzungumza, ni muhimu kufikiria kwa uangalifu na kupima kila neno.

Lugha haiwezi kuwa nzuri au mbaya ... Baada ya yote, lugha ni kioo tu, kiashiria cha sifa za kibinafsi za mzungumzaji. Hivi karibuni, niliweza tena kudhibitisha hii. Pamoja na uhusiano na hafla za kusikitisha, lakini kwa furaha kubwa nilitazama mahojiano na mmoja wa washairi wenye talanta zaidi wa wakati wetu - Yevgeny Yevtushenko. Jinsi nzuri na ya kupendeza mtu huyu alisimulia juu ya hafla za maisha yake na maisha ya kizazi kizima, juu ya watu wa kupendeza ambao hatima ilimletea. Na katika hadithi zake kwangu, utu wa ajabu wa mshairi uliibuka, ulijidhihirisha. Socrates alikuwa kweli kweli aliposema: "Sema ili nikuone!" Kwa sehemu kubwa, watu wote wanaonekana kuwa sawa, wenye kiwango sawa, lakini mara tu mtu anapozungumza, hadhi yake ya kibinafsi na ya kibinafsi imefunuliwa sana.

7. Usanii wa Ivan Fedorov

Andika muhtasari wa kina.

Toa jibu la busara kwa swali: unaelewaje usemi "utamaduni wa kuchapisha vitabu" na kwanini "wakati ndio mwamuzi bora"?

Utamaduni wa kuchapisha vitabu (ambayo ni, uchapishaji wa vitabu vya kisasa) leo, katika enzi ya teknolojia ya habari, inafanyika mabadiliko makubwa, ikibadilisha mawazo ya muumbaji-mtu na msomaji-mtu. Zaidi ya yote, michakato hii inahusishwa na dhana ya kufikiria klipu. Watafiti wengine wanasema kuwa vijana wa kisasa hawapendi na hawataki kusoma, wakipendelea kujifunza ulimwengu sio kupitia maandishi, lakini kupitia filamu za video na michezo ya video, ni rahisi kwao kufanya kazi na muhtasari kutoka kwa vipande vifupi kuliko na laini ndefu maandishi. Wasomi kama hao wanatabiri kwamba kitabu cha siku zijazo kitakuwa kamusi ya nakala fupi, zinazorejelea. Itakuwa hivyo? Wakati utahukumu - njia bora za kupima uimara wa uvumbuzi wowote.

Lakini leo tunaweza kusema salama kwamba watu wanaendelea kusoma vitabu - nyembamba na nene, kwa watoto na watu wazima. Kwa kuongezea, licha ya uwepo wa ushindani wa vitabu vya elektroniki, vitabu vilivyochapishwa na waandishi wa habari haitoi nafasi zao. Hadi sasa, wasomaji wengi wanapendelea neno lililochapishwa, mchakato wenyewe wa kuwasiliana na kitabu. Na waandishi wenyewe wanaamini kuwa maandishi yaliyowekwa kwenye mtandao yanaonekana kama maandishi na hayawezi kushindana na toleo lililochapishwa, ambalo linawapatia utambuzi wa kweli na umaarufu.

8. Kutoka kwa historia ya kitabu

Andika muhtasari wa kina.

Jadili shida iliyotolewa na mwandishi katika maandishi: kitabu cha siku zijazo kitakuwaje? Ungependa kusoma kitabu gani?

Kitabu kimekuwepo kwa muda mrefu sana, kikiwa kichukuzi kongwe cha habari. Watu wa zamani walifikisha habari kama hiyo kupitia picha za mwamba. Baadaye kidogo tulibadilisha gome la birch. Kulikuwa na vidonge vya udongo na hati-kunjo za mafunjo. Kisha Wachina waligundua karatasi. Baadaye baadaye walikuja na barua, wakaanza kuandika tena vitabu kwa mkono, hadi mashine ya uchapishaji ilipobuniwa. Kama matokeo, tuna kitabu cha kisasa - chapisho lisilo la mara kwa mara lenye karatasi za karatasi ambazo maandishi na habari ya picha imechapishwa au kuandikwa kwa mkono.

Lakini ulimwengu hausimami. Sote tunashuhudia mafanikio makubwa katika teknolojia ya habari. Hii inatumika pia kwa vitabu. Kwa mfano, e-vitabu vimeonekana. Hii hukuruhusu kutatua shida ya kuhifadhi habari nyingi na kuachana na karatasi ghali. Nadhani hivi karibuni kitabu, kama vile, kitahamishiwa kabisa kwa media ya elektroniki. Ningependa iongeze yaliyomo kwenye habari na ufafanuzi. Itakuwa ya kupendeza sana kusoma kitabu juu ya vituko na "moja kwa moja", mifano ya michoro.

Mtu atahitaji habari mpya kila wakati. Na haijalishi kitabu cha siku zijazo kitakuwa nini. Jambo kuu ni kusoma!

9. Kuchagua lengo la maisha

Andika muhtasari wa kina.

Je! Unaelewaje kifungu "lengo muhimu"? Tengeneza kazi yako kuu ya maisha. Toa sababu za chaguo lako.

Sisi sote tunajitahidi kwa kitu maishani mwetu. Tunataka kuwa mtu, kuwa na kitu, kuwa mahali. Lengo maishani ni taa, bila ambayo ni rahisi kupotea kwenye njia ya uzima.

Mtu lazima achague kwa uangalifu lengo lake la maisha. Kujithamini kwake kutategemea ni lengo gani anachagua. Baada ya yote, kila mtu anajitathmini mwenyewe kulingana na malengo ambayo anajiwekea. Lengo linalostahili tu linamruhusu mtu kuishi maisha yake kwa heshima na kupokea furaha ya kweli. Wakati huo huo, ni muhimu kwamba malengo yetu hayatudhuru: usiharibu uhusiano wetu na wapendwa, usiwadhuru wengine.

Kwangu, "lengo muhimu" kwa sasa ni kupata taaluma inayopendwa. Nadhani hii ni hatua muhimu sana na inayowajibika. Baada ya yote, kazi unayopenda hufanya maisha ya mtu kuwa ya kupendeza kweli kweli, na ile isiyofaa inageuka kuwa mzigo mzito.

10. Hekalu la Swan

Andika muhtasari wa kina.

Simulia hadithi au hadithi juu ya hekalu maarufu kwa kujumuisha maelezo ya kina ya muundo wa usanifu katika usimulizi wako.

Kila kanisa la Orthodox, linaloonekana limeundwa kulingana na kanuni kadhaa za usanifu, ni ya kipekee na nzuri kwa njia yake mwenyewe.

Kwenye Mraba Mwekundu huko Moscow katikati ya karne ya 16, kwa maagizo ya Ivan wa Kutisha, Kanisa Kuu la Mtakatifu Basil aliyebarikiwa lilijengwa. Ilijengwa na wasanifu wa Kirusi Barma na Postnik kuadhimisha ushindi wa Kazan Khanate. Kulingana na hadithi, ili wasanifu wasiweze kuunda chochote bora, Tsar Ivan IV, baada ya kumaliza ujenzi, aliwaamuru wapofushwe.

Kanisa kuu la Mtakatifu Basil lina makanisa tisa kwa msingi mmoja. Kanisa kuu limejengwa kwa matofali. Sehemu ya kati imevikwa taji nzuri sana na mapambo ya "moto" karibu hadi katikati ya urefu wake. Hema hilo limezungukwa pande zote na domes, ambayo hakuna sawa na ile nyingine. Sio tu kwamba muundo wa nyumba kubwa za vitunguu hutofautiana; ukiangalia kwa karibu, ni rahisi kuona kwamba kumaliza kwa kila ngoma ni ya kipekee.

Jambo kuu katika kuonekana kwa hekalu ni kwamba haina uso ulioelezewa wazi. Kwa upande wowote unakaribia kanisa kuu - inaonekana kwamba ndiye yeye ndiye kuu.

Zaidi ya mara moja jiwe hili la kipekee la usanifu wa Urusi linaweza kupotea bila malipo. Ilichimbwa, lakini Kifaransa haikuweza kulipua mnamo 1812, Kaganovich katika miaka ya 30, akiondoa Red Square kwa gwaride, aliondoa hekalu hili kutoka kwa muundo wake, lakini Stalin aliamuru: "Lazar, irudishe!"

Na leo tunaona jiwe hili la Imani na Talanta ya Binadamu katika uzuri wake safi, kwa matumaini - milele.

11 Tsar Bell na Tsar Cannon

Andika muhtasari wa kina.

Eleza hisia uliyopewa na sauti ya kengele au chombo, piano au violin, pamoja na usimulizi mfupi wa kipande cha uwongo kinachotaja mojawapo ya ala hizi za muziki.

Kila mtu ana mtazamo tofauti kwa muziki, lakini kila mtu anaona jukumu lake muhimu katika maisha na hatima ya mwanadamu na ubinadamu. Kwa hivyo, kwa mfano, K. Balmont aliandika juu yake hivi: "Maisha yote ya ulimwengu yamezungukwa na muziki. Machafuko yalitokea katika mawimbi, na milio katika kilele cha msitu. Kupitia hii, muziki uliibuka ulimwenguni, na dunia ikawa hai. "

Na ni kweli. Hakuna chochote ulimwenguni kilicho hai zaidi ya muziki. Na vifaa vilivyo hai zaidi kuliko vyote vinaonekana kwangu kama violin, haswa mikononi mwa bwana. Katika kitabu chake "Hukumu ya Paganini" Anatoly Vinogradov alielezea mara kwa mara maoni ambayo uchezaji wa fikra ulifanya kwa watazamaji. Kama mvulana, alitoa sauti kutoka kwa kifaa kikubwa kwa urefu wake, akiingiliana na kwaya na orchestra. Ilionekana kuwa sio moja, lakini vinini kumi walikuwa wakiimba. Hata kuhani, ambaye kila wakati alimgeukia Mungu, alihisi msisimko wa kutetemeka katika damu yake na haiba yote ya maisha ya dhambi.

12. Mwanamke wa kushangaza

Andika muhtasari wa kina.

Unafikiri ni watu wa aina gani ni watu wazuri? Je! Umewahi kukutana na watu kama hao kwenye njia yako ya maisha? Ongeza uwasilishaji na hadithi fupi juu yao.

"Wema ni kile viziwi wanaweza kusikia na vipofu wanaweza kuona," Mark Twain alisema. Fadhili ni nini na ni watu gani wema?

Inasemekana kuwa mtu mkali anaonekana vizuri gizani. Na katika nyakati zetu ngumu, tunaona mifano ya wema wa kweli. Watu wenye moyo mkubwa hugawana mkate wao na makazi yao ya mwisho na wale walioachwa bila makao, hutoa damu kusaidia waliojeruhiwa, na kuandaa vituo vya kujitolea kusaidia watu waliokimbia makazi yao.

Na ikiwa "kupata kibinafsi", basi ningependa kutaja mtu ambaye hakuniacha tofauti. Nadhani mfano wa mtu mwenye fadhili kweli kwa watu wa wakati wangu anaweza kuwa daktari wa kufufua, mwanzilishi wa Fair Help Foundation, Elizaveta Glinka. Ni yeye ambaye kwa miaka mingi alitoa huduma ya kupendeza, akawalisha na kuwavaa wasio na makazi, akawapa makao; alikuwa yeye ambaye, chini ya risasi, alichukua watoto wagonjwa na waliojeruhiwa kutoka Donbass kwenda hospitali bora huko Moscow na St. ndiye yeye aliyeandaa kituo cha watoto yatima kwa watoto waliokatwa miguu, ambapo wanapata ukarabati baada ya hospitali.

Laiti kungekuwa na watu wema zaidi. Baada ya yote, wema ni msingi wa uhusiano kati ya watu. Ulimwengu unasimama juu yake. Imesimama na itaendelea kusimama.

13. Kinachowaunganisha watu

Andika muhtasari wa kina.

Kwa maoni yangu, hakuna lisilowezekana ulimwenguni. Watu wote wanakabiliwa na vizuizi vyovyote. Ikiwa kila mtu anaanza na yeye mwenyewe, huu utakuwa mchango wake katika mchakato wa kubadilisha ubinadamu wote. Ni muhimu tu kushiriki katika kujielimisha na kujiboresha haraka, sio kuahirisha biashara hii "kwa burner ya nyuma." Na unaweza kuanza na kujitambulisha na mema.

Wema ana sura nyingi: mtu alilisha ndege wakati wa baridi, alikusanya vitu vya kuchezea na vitabu kwa watoto katika nyumba ya watoto yatima. Kutabasamu kwa mpita-njia, kusema neno zuri - na hii pia ni fadhili. Ushiriki wa joto unaweza kuchukua nafasi ya zawadi kwenye likizo, kumsaidia mgonjwa kupona haraka, na kushangilia katika wakati wa kusikitisha.

Nimefurahiya haswa kumzunguka bibi yangu kwa uangalifu, ambaye alinipa joto na fadhili sana maishani mwangu! Aliwafundisha kushiriki, akihifadhi akiba ya nafsi kwa watu.

14. Kutoka kwa papyrus hadi vitabu vya kisasa

Andika muhtasari wa kina.

Tuambie kuhusu kitabu ambacho ungependa kusoma. Je! Inapaswa kuwa juu ya nani?

Kuna idadi kubwa ya vitabu ambavyo vimekuwa muhimu kwa karne nyingi. Zilisomwa na babu zako, zitasomwa na watoto wako na vitukuu.

Je! Ni jambo gani la "vitabu visivyo na umri", "ujana wao wa milele"? Kwa maoni yangu ya unyenyekevu, sababu ni katika shida za kifalsafa ambazo huinua.

Mashujaa wa karibu misiba yote ya Shakespeare wanajitahidi kusuluhisha maswala ambayo bado yanasumbua kila mtu. Ikiwa ni kupigana na uovu wa ulimwengu wote au kuikubali - "kuwa au kutokuwa" - shida ambayo haikumtesa Prince Hamlet tu, bali pia vizazi vingi vilivyofuata. Ni hatua gani unaweza kwenda kwa ajili ya upendo wako, ambayo haifai wale walio karibu nawe, ni shida sio tu kwa Romeo na Juliet, bali pia kwa maelfu ya wapenzi wengine wachanga.

Riwaya ya Ivan Turgenev "Baba na Wana" inaibua swali la uhusiano kati ya vizazi viwili, mzozo wao wa milele. Na kitabu hiki kinawezaje kupitwa na wakati?

Mzee Santiago, shujaa wa hadithi maarufu ya Ernest Hemingway, sio tu kwa watu wa wakati wake, lakini na vizazi vyote vya wasomaji, anashiriki kanuni muhimu ya maisha: "Mtu hakuzaliwa ili ashindwe."

Hivi ndivyo kazi bora za fasihi haziko chini ya wakati na kushindwa!

15. Aina za kumbukumbu

Andika muhtasari wa kina.

Fanya uchunguzi na ushiriki aina zako za kumbukumbu. Kwa nini ulifikia hitimisho hili? Hoja.

Watu wengi hudharau umuhimu wa kumbukumbu kwa maendeleo ya kibinafsi na sababu kama hii: "Kwa nini ufundishe kumbukumbu, ikiwa jambo kuu sio wingi wa vifaa vya kukariri, lakini ubora wake". Hii ni kweli, lakini utafiti unaonyesha kuwa kwa kukuza kumbukumbu, pia tunakuza uwezo wetu, haswa ubunifu.

Inaonekana kwangu kuwa ni muhimu kukuza aina tofauti za kumbukumbu kwa muda.

Karibu kila mtu ameunda kumbukumbu ya papo hapo. Ni picha ambayo tunapata kutoka kwa mgongano na hafla yoyote. Muda wa kumbukumbu ya papo hapo ni kutoka sekunde 0.1 hadi 0.5.

Ni vizuri wakati mtu ana kumbukumbu ya kufanya kazi iliyoendelea. Muda wake ni hadi sekunde 20. Inayo mali muhimu kama ujazo. Ninahitaji kufanya kazi katika kuongeza kiwango cha RAM. Kwa watu wengi, inatofautiana kutoka kwa vitengo 5 hadi 9 vya habari. Sherlock Holmes labda alikuwa na kumbukumbu zaidi ya kumi ya muda mfupi.

Mimi pia, kama mtu yeyote, ninahitaji kila wakati kukuza kumbukumbu ya muda mrefu,

kuruhusu kuhifadhi habari kwa muda usio na kikomo. Kadiri unavyorudia habari muhimu, ndivyo inavyochapishwa zaidi. Hii inahitaji kufikiria maendeleo na juhudi za mapenzi, lakini kumbukumbu hii ndiyo inayotupatia maarifa.

16. Kazi za lugha ya Kirusi

Andika muhtasari wa kina.

Kumbuka kazi mbili za lugha ambazo M. Panov alizingatia zile kuu (lugha ni njia ya mawasiliano na njia ya mawazo) na andika njia ya ushairi au prosaic kwa lugha ya Kirusi au neno.

Kwa mimi, lugha ya Kirusi sio seti ya miundo fulani ya lexical, shukrani ambayo watu wanaweza kupeleka habari kwa kila mmoja, lakini palette ya hisia wazi, za kupendeza na hisia. Wakati ninazungumza Kirusi, nikitumia upana kamili wa msamiati wake, mimi hufungua roho yangu, onyesha tabia yangu kwa ukamilifu.

Pushkin, Tolstoy, Dostoevsky, Tyutchev, Lermontov, ambao hutambuliwa na kupongezwa sio tu nyumbani, bali pia mbali na mipaka yake, walifanya kazi kwa lugha hii. Baada ya yote, ni fasihi ya Kirusi ambayo inachukuliwa kuwa moja ya hazina kubwa zaidi za kitamaduni ulimwenguni, kwa sababu inauwezo wa kuchoma moyo na kuutoboa kwa mkuki mkali wa maandamano, ikishika kwa shauku na kuifanya iwe baridi na hofu. Na muhimu zaidi, aliweza kutafakari roho ya kushangaza ya Kirusi, ambayo hakuna mtu angeweza kuelewa, kwa sababu watu wa taifa jingine hawataweza kuamini kuwa mtu wa Kirusi, akipuuza sheria za kujilinda, atapendelea bidhaa za kiroho kuliko nyenzo bidhaa.

Ni watu wakubwa tu ndio wangeweza kupewa lugha nzuri sana. Ndio sababu sisi ni serikali nzuri na yenye nguvu inayozungumza Kirusi. Kila neno linaonyesha roho kali ya watu wetu, na lugha tajiri, roho ya taifa ina nguvu, urithi wa kitamaduni na kihistoria.

17. Kuprin yenye uso mwingi

Andika muhtasari wa kina.

Tafakari maswali yafuatayo: Ni vitabu gani havizeeke? Ni nani na wanahusu nini? Tuambie kuhusu moja ya vitabu hivi.

Kila mtu ana matakwa yake mwenyewe, haswa katika kazi za sanaa. Nadhani hakuna watu ambao hawasomi vitabu - kila mtu anasoma. Na kila mtu anachagua kilicho karibu naye, kwa kupenda kwake: riwaya za kihistoria, insha za falsafa, hadithi za upelelezi. Lakini kuna vitabu ambavyo ni vya ulimwengu wote, sio chini ya wakati na mwelekeo wa kibinafsi, ambao haumwachi mtu yeyote tofauti - vitabu vya milele. Vitabu kama hivyo vinakufanya ufikirie juu ya mtu kwa jumla na juu yako mwenyewe, juu ya maana ya maisha ya mwanadamu, juu ya furaha na njia za kuifanikisha. Shakespeare na Pushkin, Dostoevsky na Balzac, Sholokhov na Remarque waliandika juu ya hii.

Kitabu kilichonifurahisha ni hadithi ya Ernest Hemingway "Mzee na Bahari". Ninaelewa kuwa sio mimi tu, kwani alimletea mwandishi wake Tuzo ya Nobel. Katikati ya hadithi ni duwa ya kulazimishwa ya mwanadamu na ulimwengu wa asili, ambayo yeye mwenyewe ni sehemu. Na mtu hutoka kwenye jaribio hili kwa heshima, kwa sababu, kulingana na mwandishi, mtu anaweza hata kuangamizwa, lakini haiwezi kushindwa! Kitabu hiki kinatufundisha kuwa na busara na, tukigundua kuwa hakuna chochote ulimwenguni ni rahisi, kamwe usikate tamaa.

18. "Boyarynya Morozova"

Andika muhtasari wa kina.

Ikiwa ungekuwa msanii ambaye alipata uchoraji wa kihistoria, ingekuwa juu ya nani na ingekuwa juu ya nani? Toa sababu za chaguo lako.

Historia ya hali yoyote na ya wanadamu wote imeundwa na hafla kubwa za wakati na hatima ya watu binafsi. Na inaonekana kwangu kuwa ni rahisi kwa mtazamaji kuelewa tukio kuu la kihistoria kwa kuliona kupitia macho ya mshiriki wa kawaida. Kwa hivyo, katikati ya picha yangu kulikuwa na hatima na picha za watu wa kawaida.

Ikiwa, kama Ilya Glazunov, niliunda mzunguko "Kwenye uwanja wa Kulikovo", basi singefanya wahusika wa kati wa wakuu wa Urusi, na hata mashujaa wao, lakini mashujaa wa kawaida ambao waliacha mashamba yaliyolimwa ili kulinda ardhi yao ya asili kutoka maadui.

Ikiwa ningeandika vita vya Borodino, ningemfanya "mjomba" huyo kutoka kwa shairi la M.Yu. Lermontov, ambaye, chini ya amri ya kanali hodari, aliapa "kufa karibu na Moscow" kwa ulinzi wa nchi ya baba.

Mashujaa wa uchoraji juu ya Vita Kuu ya Uzalendo, ningemfanya askari wa kawaida, muuguzi, mshirika, mfungwa wa adhabu, kwa sababu kifo kwa nchi hiyo hufanya kila mtu awe sawa na anastahili sawa!

Na pia ningeweza kuchora picha juu ya maisha ya leo ya kila siku ya Jamhuri yangu, ambayo watu wake hutetea mipaka yake, kufanya kazi, kusoma, kutetea uhuru wao na hadhi ya kibinafsi ya kibinadamu.

19. Tchaikovsky na maumbile

Andika muhtasari wa kina.

Kwa nini, kwa maoni yako, mtumishi wa P.I. Tchaikovsky aliita mchakato wa kutunga muziki "sababu takatifu"? Tuambie kuhusu athari ya muziki kwako.

Kazi takatifu ... Wanazungumza sana juu ya tendo adhimu na muhimu. Kuhusu kile kinachoheshimiwa na kuthaminiwa sana na watu. Kuandika muziki ni moja wapo ya mambo hayo. Kwa nini? Kwa sababu, pengine, muziki una athari kubwa kwa mtu. Anaweza kuhamasisha watu kwa kazi nzito kabisa, kuinua ari, kuchangamka na kuchangamka, na kujipa ujasiri. Kwa upande mwingine, inasaidia kupumzika, kutuliza, hata kukufanya uwe na huzuni.

Muziki unaweza kuwa tofauti sana na mtu anachagua ni ipi asikilize, kulingana na upendeleo wake wa kibinafsi. Mimi sio shabiki, lakini mtu anayejaribu kushiriki katika muziki wa kitamaduni. Na hii sio rahisi sana.

Aina hii ya muziki inahitajika kila wakati. Anatuletea ndoto, anatualika kwa nchi hiyo ambayo hakuna shida na vitu vidogo vinaweza kupendeza upendo, ambapo hakuna mtu atakayeondoa furaha yetu.

Mimi sio shabiki, lakini mtu anayejaribu kushiriki katika muziki wa kitamaduni. Na sio rahisi sana. Hakuna mtu atakayesikiza muziki wa kitamaduni, akitupa habari za hivi karibuni kwenye mapumziko au kushinikiza kaunta kwenye bafa. Hatuvai mavazi ya jioni tunapoenda kutupa takataka, hatuandai keki na cream iliyopigwa kwa kiamsha kinywa kila asubuhi. Muziki mzito ni "ladha" kutoka kwa menyu ya sherehe, "almasi" kutoka kwa vito vya familia. Na wakati wa muziki mzito, nadhani unakuja kwa kila mtu, na vile vile wakati wa maamuzi makubwa, upendo mkubwa. Muziki kama huo unahitajika kila wakati, na hata zaidi katika wakati wetu (wa busara zaidi). Anatuletea ndoto, anatualika kwa nchi hiyo ambayo hakuna shida na vitu vidogo vinaweza kupendeza upendo, ambapo hakuna mtu atakayeondoa furaha yetu.

athari msanii mkubwa wa Urusi I.K. Aivazovsky kwa ukweli kwamba alionekana kuwa katika dhoruba zote, alizama katika kila ajali ya meli, alishiriki katika vita vyote vya baharini na aliandika juu yake katika picha zake nzuri za kuchora. Kwa hivyo, ukiangalia uchoraji wa Aivazosky, haiwezekani kuondoa athari za uwepo. Mara nyingi alisema: "Bahari ni mbaya, lakini mtu baharini hana msaada!"
V 2017 Julai 17 inaadhimisha miaka 200 ya I.K. Aivazovsky, mchoraji wa kimapenzi wa bahari, bwana wa mandhari ya kitamaduni ya Urusi, akiwasilisha kwenye turubai uzuri na nguvu ya bahari.
Katika Feodosia I.K. Aivazovsky aliishi maisha marefu, kamili ya moto wa ubunifu na nishati isiyoweza kushindwa. Huko Feodosia, msanii huyo alizaliwa na kufa akiwa na umri wa miaka 83.
Mara tu fedha zikiruhusiwa, Aivazovsky alikaa katika Feodosia yake ya asili kwenye pwani ya Bahari Nyeusi, ambapo alinunua kiwanja na kujenga nyumba juu yake, kukumbusha mtindo wa palazzo ya Italia.
Jumba hilo lilikuwa limejaa wageni kila wakati - wageni wengi walitaka kuona msanii maarufu na kazi yake. Kwa muda, Aivazovsky aliibadilisha kuwa jumba la kumbukumbu la kibinafsi lililofunguliwa kwa wageni, na akaongeza nyumba ya sanaa. Leo ni jengo la Jumba la Sanaa la kitaifa la Feodosia lililopewa jina Aivazovsky.
Katika nyumba yake mwenyewe kwenye pwani ya Bahari Nyeusi huko Feodosia, Aivazovsky alifanya kazi katika semina yake na akaishi huko kwa zaidi ya nusu karne.

Katika ukumbi kuu wa nyumba ya msanii kuna mnara wa shaba, juu ya msingi ambao kuna maandishi ya lakoni: "Feodosia kwa Aivazovsky".
Katika kifungu hiki kifupi, kizazi cha kushukuru kilikuwa na hisia kubwa ya kupendeza, kiburi na heshima kubwa kwa mtu wao maarufu wa nchi, Raia wa kwanza wa Heshima wa Feodosia, ambaye alifanya mengi kwa maendeleo ya uchumi na utamaduni wa jiji.
Mbali na kufunguliwa kwa jumba la sanaa huko Feodosia mnamo 1871, Aivazovsky aliunda jengo la makumbusho ya akiolojia kulingana na mradi wake mwenyewe na kwa gharama zake mwenyewe, na kuwa mmoja wa waandaaji wa maktaba ya kwanza ya umma.
Yeye hujali kila wakati juu ya muonekano wa usanifu wa mji wake. Pamoja na ushiriki wake, majengo ya ukumbi wa tamasha, makazi ya majira ya joto ya mtangazaji maarufu na mhariri wa gazeti la Novoye Vremya, A. Suvorin, yalibuniwa na kujengwa.
Kulingana na mradi wa msanii na shukrani kwa nguvu zake, bandari ya biashara ya baharini na reli zilijengwa.
Chemchemi ya I.K.Aivazovsky- aina ya kadi ya kutembelea ya Feodosia.
Jiji limekuwa na shida kwa muda mrefu na usambazaji wa maji, kulikuwa na ukosefu wa maji safi. Mnamo Julai 1888, mwandishi A.P. Chekhov, ambaye alikuwa akitembelea Feodosia, aliandika: ": Hakuna miti na nyasi huko Feodosia:" Shida ilitatuliwa mnamo 1887, wakati ili kuboresha usambazaji wa maji wa jiji, I.K.
Ujenzi wa mfumo wa usambazaji wa maji ulifanywa wakati wa chemchemi - msimu wa joto wa 1888, jiji lilitumia rubles 231,689 kwenye ujenzi wake, jumla kubwa sana kwa nyakati hizo. Maji yaliingia jijini mnamo Septemba, na mnamo Oktoba 1 (Septemba 18, mtindo wa zamani), 1888, siku ya ufunguzi rasmi wa mfumo wa usambazaji maji, chemchemi ilizinduliwa kwenye Mraba wa Novo-Bazaar.
Katika sura yake, chemchemi ni muundo wa mstatili wa mtindo wa mashariki na vifuniko vikubwa kutoka paa, iliyojengwa kwa mwamba wa ganda la ndani, jiwe linalokabiliwa limehifadhiwa sehemu. Chemchemi ilijengwa kwa gharama na muundo wa IK Aivazovsky. Uwekaji wake ulifanyika mnamo Septemba 12, 1887 baada ya huduma ya kimungu katika Kanisa kuu la Feodosia Alexander Nevsky.
Jiji Duma lilikuwa likiita jina la chemchemi hiyo baada ya Alexander III, nyaraka zinazofanana zilitayarishwa na kupelekwa kwa mamlaka. Bila kungojea uamuzi, wakuu wa jiji waliandaa sahani ya rehani ambayo maneno "Mfalme Alexander" yalichorwa.
Walakini, kwa kuzingatia sifa za IK Aivazovsky, Amri ya Kifalme, iliyofuata mnamo Septemba 1888, iliamriwa kutoa chemchemi jina la msanii mkubwa. Katika suala hili, badala ya maneno "Mfalme Alexander" walibisha "I.K .. Ikiwa unatazama kwa karibu sahani ya rehani, basi kabla ya herufi ya kwanza kwa jina la I.K.
Kulikuwa na ada ya kutumia bomba la maji la Feodosia-Subash, lakini walinywa maji kutoka kwenye chemchemi bila malipo. Katikati ya chemchemi, juu ya bomba, kulikuwa na kikombe cha fedha kilicho na maandishi: "Kunywa kwa afya ya Ivan Konstantinovich na familia yake." wakati fulani baadaye, banda la mtindo wa mashariki lilionekana karibu na chemchemi (jengo halijaokoka): kulikuwa na nyumba ya cheburek upande wa kushoto, shashliki zilipikwa upande wa kulia, cafe iliitwa Fontanchik. Katika msimu wa joto, meza ziliwekwa nyuma ya uzio mwepesi chini ya anga wazi. Mwanzoni mwa karne ya 19 na 20, kona hii ya jiji ilikuwa maarufu sana kati ya watu wa miji.

Mnara wa shaba kwa Aivazovsky huko Feodosia iliwekwa juu ya msingi wa granite mnamo 1930. Ilijengwa na sanamu ya Urusi Ilya Gintsburg. Ni muhimu kwamba sanamu ya kibinafsi ilimjua Aivazovsky, alikumbuka picha zinazopendwa na msanii na ndivyo alivyomwonyesha katika kazi yake. Mnara wa Feodosia ulijengwa na wakaazi wa jiji kama ishara ya shukrani kwa mchoraji mkubwa wa baharini na mlinzi maarufu wa sanaa.
Ivan Konstantinovich alishiriki kikamilifu katika ukuzaji wa jiji. Alimpa Theodosia reli, mfumo wa usambazaji wa maji na nyumba yake ya sanaa na maelfu ya kazi zisizopitishwa.
Msanii mkubwa ameonyeshwa wakati wa uumbaji - anakaa kwa ujasiri akiinama nyuma kidogo, mkono wake umebandikwa ili usimpake rangi (wanasema kwamba hii ndio ilifanywa na Aivazovsky). Anashikilia palette katika mkono wake wa kushoto, na macho yake yanaelekezwa kwa mbali na bahari, ikienea mbele yake ya Ghuba ya Theodosia. Broshi ilitakiwa iwe katika mkono wa kulia, lakini mara tu baada ya kujengwa kwa mnara huo, "mila" ya ajabu ilionekana - brashi hiyo inaibiwa kila wakati.
Mnara umefunikwa na patina; hii ni safu ya filamu ya kijani iliyoundwa kwa sababu ya kufichua unyevu kwa muda mrefu.
Monument kwa Aivazovsky huko Feodosia anasimama kwenye mlango kuu wa nyumba ya sanaa. Maneno rahisi yamechongwa juu ya msingi: "Feodosia kwa Aivazovsky."

Muundo kulingana na uchoraji na IK Aivazovsky "Usiku wa Mwezi. Bath katika Feodosia "

Ivan (Hovhannes) Konstantinovich Aivazovsky alizaliwa Feodosia mnamo Julai 17 (30), 1817. Mvulana alianza kupenda sanaa mapema, alikuwa anapenda sana muziki na kuchora. Mnamo 1833, Aivazovsky aliandikishwa katika Chuo cha Sanaa huko St.

Ivan Konstantinovich Aivazovsky ni sawa kuchukuliwa kuwa mchoraji bora wa Urusi. Kazi zote za msanii huyu mashuhuri zinajulikana ulimwenguni kote.

Picha nyingi na Ivan Konstantinovich Aivazovsky zinajitolea baharini. Msanii anasisitiza asili ya kipengee cha bahari, kwa usahihi na kwa kweli huwasilisha kila kitu kinachohusiana na bahari. Moja ya uchoraji maarufu ni Usiku wa Mwezi. Bath katika Feodosia ". Kazi hii iliundwa mnamo 1853. Uchoraji huo ulikuwa umepakwa mafuta kwenye turubai.

Tunaona bahari ya usiku kwenye turubai hii. Anga, mawingu, meli. Mwanga kamili wa mwezi huangazia mazingira. Na kila kitu kinaonekana kuwa cha kweli, cha muda mfupi, hata cha kushangaza. Wakati huo huo, tunaweza kutofautisha maelezo madogo zaidi, kwa hivyo ukweli wa kila kitu kilichoonyeshwa kwenye picha ni zaidi ya shaka.

Mbele ya uchoraji, tunaona bahari yenye utulivu na utulivu. Njia ya mwangaza wa mwezi inaonekana ya kushangaza sana na ya kuvutia. Bahari isiyo na mwisho huenda zaidi ya upeo wa macho. Msichana anaelea upande wa kulia wa njia ya mwangaza wa mwezi. Kwa kuwa haogopi hapa peke yake ... Kwa maana, bahari inaonekana tu kwa utulivu na utulivu. Lakini kwa kweli, ujanja wa bahari unajulikana kwa kila mtu. Walakini, inaweza kuwa mermaid? Na kipengee cha bahari ni nyumba yake. Hadithi juu ya wenyeji wa kushangaza wa baharini huja akilini mara moja. Labda wapo kweli. Na picha inaonyesha mmoja wao? Lakini mara moja inakuwa wazi kuwa hizi ni ndoto tu.

Kuna nyumba ya kuoga pwani. Hapa mlango uko wazi, ndani ni nyepesi. Tunaona msichana. Labda anamngojea rafiki yake ambaye anaogelea baharini. Ikiwa unatazama kwa karibu, unaweza kuona tuta upande wa kulia wa picha. Inaangazwa na mwangaza wa mwezi. Kuna nyumba mbali kidogo. Zimefichwa gizani, hakuna taa inayoonekana kwenye madirisha.

Katikati ya picha tunaona mashua za baharini. Mmoja wao amewashwa sana na mwangaza wa mwezi. Kuna meli kwenye gati. Lakini sio rahisi sana kuona, wamefichwa na giza la usiku.

Anga inaonekana kuwa maalum, imeangazwa vyema na mwangaza wa mwezi. Mawingu yanaonekana wazi.

Wanaonekana kushikika sana, kana kwamba unaweza kuwagusa kwa mkono wako.

Uzuri wa bahari ya usiku na anga ni ya kushangaza. Nataka kuangalia picha hii tena na tena. Na kila wakati unaweza kuona kitu kipya kabisa ndani yake.

Kuna kitu kisicho cha kawaida, cha kushangaza kwenye picha. Hapa, kwa upande mmoja, kuna utulivu nadra na maelewano. Lakini kwa upande mwingine, mtu huhisi nguvu ya kutisha ya bahari, ambayo wakati wowote inaweza kugeuka kutoka utulivu na utulivu kuwa ya kutisha na ya hatari. Na kisha vitu vilivyoenea vitakufanya usahau kila kitu. Baada ya yote, mtu hana kinga dhidi ya nguvu ya kipengee cha bahari. Lakini sasa sitaki kufikiria juu yake. Bahari ni laini sana, imetulia. Mtu anapata maoni kwamba hali safi ya bahari inatufikia.

Uchoraji huu ni sehemu ya mzunguko wa Crimea iliyoundwa na msanii. Hivi sasa, kazi iko kwenye Jumba la kumbukumbu la Sanaa la Taganrog.

Mchoraji maarufu wa bahari ya bahari Ivan Konstantinovich Aivazovsky alizaliwa mnamo Julai 29, 1817.

Katikati kabisa mwa tuta la jiji kuna jiwe la sanamu la kuchonga I. Ya Gintsburg. Msanii mkubwa ameonyeshwa katika wakati wa msukumo wa ubunifu, ameketi na palette na brashi mikononi mwake na akiangalia kwa mbali baharini. Uandishi kwenye mnara ni lakoni - "Theodosius Aivazovsky". Kwa hivyo, wakaazi wa jiji hilo, miaka 85 iliyopita, walifanya kumbukumbu ya wakaazi wao mashuhuri zaidi. Kwa kweli, historia haipendi hali ya kujishughulisha. Walakini, haiwezekani kwamba mji mdogo wa kaunti, pamoja na historia ya zamani, ungekuwa moja wapo ya miji maridadi na iliyoendelea ya eneo la kaskazini mwa Bahari Nyeusi, ikiwa sio kwake. Kwa miongo kadhaa, Ivan Aivazovsky alikuwa Baba halisi wa jiji. Bila ruhusa na mwelekeo wake, hakuna kilichofanyika. Anachosema Ivan Konstantinovich, na iwe hivyo. Katika chumba chake cha kupumzika, maoni ya umma yalibuniwa, na katika ofisi yake maswala yote ya jiji au muhimu sana yalipewa mazungumzo ya awali.

Kulikuwa na hadithi juu ya uwezo wake wa kufungua mlango wowote katika mji mkuu katika wilaya ya Feodosia. Kwa miradi kabambe ya manispaa (ambayo mingi iliandikwa na Aivazovsky mwenyewe), unganisho kubwa na ruzuku zilihitajika. Na mtu anaweza kudhani tu jinsi mzee huyo aliwapata….
Lakini mara tu aliporudi katika mji wake na kutembea kando ya tuta na mwendo wake wa polepole lakini mkali, kila mtu barabarani aliona ni heshima kuvua kofia yake mbele ya bwana na kuinama.

Alikuwa wa kwanza kutatua shida ya Feodosia ya karne nyingi.
Mnamo 1887, Ivan Konstantinovich alihutubia Feodosia City Duma na barua: "Kutokuwa na uwezo wa kuendelea kushuhudia msiba mbaya ambao idadi ya watu wa jiji langu asili hupata kila mwaka kutokana na ukosefu wa maji, nampa ndoo 50,000 za maji safi kwa siku kutoka kwenye chemchemi yangu ya Subash kama mali ya milele.".
Chanzo hiki ni mwanzo wa Mto Subash, ambao unapita ndani ya Bahari ya Azov, na ilikuwa iko kwenye eneo la mali ya familia ya Aivazovsky Shah-Mamai (sasa kijiji cha Aivazovskoye).

Mwaka mmoja baadaye, ufunguzi mzuri wa bomba la maji la Subash ulifanyika. Maji kutoka kwa mali ya msanii yalikuja kwa Feodosia, baada ya kupita njia ya kilomita 26 kupitia bomba iliyojengwa na jiji. Wakati huo huo, chemchemi ilianza kufanya kazi. Ilijengwa kwa gharama ya Aivazovsky na kulingana na muundo wake mwenyewe. Maji kutoka kwenye chemchemi yanaweza kunywa bila malipo kutoka kwa kikombe maalum cha fedha kilicho karibu na bomba la chemchemi. Mduara ulisomeka: "Kwa afya ya familia yake" (ambayo ni, familia ya Aivazovsky). Maji kutoka chemchemi ya Subash ya Feodosia yalitolewa hadi kuzinduliwa kwa Mfereji wa Kaskazini wa Crimea mnamo 1970.

Wacha kuwe na ... bandari!
Mnamo 1885, uamuzi ulifanywa kuhamisha bandari kuu ya kibiashara ya Crimea kutoka Bay Kusini ya Sevastopol. Bandari ilitakiwa kuhamishiwa kwa Feodosia au kwa Bay ya Streletskaya ya Sevastopol. Tume maalum hata iliundwa kusuluhisha suala hilo. Maliki Alexander III alitoa kamati ya mawaziri. Mnamo Aprili-Mei 1890 swali la bandari ya kibiashara lilijadiliwa mara tatu kwenye mikutano ya kamati ya mawaziri. Wafuasi wa Feodosia (kati yao, kwa njia, alikuwa Tsarevich Nikolai - mfalme wa baadaye wa Urusi) walikuwa wachache.

Walakini, Alexander III alichukua upande wao, na hivyo akaamua suala hilo kwa niaba ya Theodosia. Kulingana na uvumi, bandari ya Sevastopol iliathiriwa na hila za mzee wa Kiarmenia, ambaye alitumia ushawishi wake wote na upendeleo wa Romanovs. Magazeti ya Sevastopol yaliyokasirika baadaye yalichapisha katuni za maarufu Feodosian kwa zaidi ya mwaka mmoja. Kweli, Aivazovsky mwenyewe hakubaki katika deni kwa Kaisari. Hivi karibuni, kwa mpango wake na kwa michango iliyokusanywa na msanii, jiwe la ukumbusho kwa Alexander III liliwekwa katikati mwa jiji.

Reli
Kwa maendeleo zaidi ya bandari, reli ilihitajika. Na tena Aivazovsky alikuja kuwaokoa. Akawa mmoja wa wanahisa wakuu wa Kampuni ya Hisa ya Pamoja ya Reli ya Feodosia. Ujenzi wa barabara hii sio tu iliyoundwa kwa wakaazi wa Feodosia, lakini pia iliongeza kwa kiasi kikubwa mauzo ya bandari ya hapa. Reli ya reli ilivutwa kutoka kituo cha reli cha Dzhankoy Lozovo-Sevastopol. Katika maeneo mengine, miundo ya reli ya 1857-1860 ilitumika. Hali za mitaa zilizingatiwa: misaada, maendeleo ya ardhi. Njia bora zaidi ya njia ilichaguliwa. Reli hiyo ilielekea bandari ya Feodosia, njia fupi ambayo kutoka kaskazini ilikimbia kando ya pwani.

Kama matokeo, njia hiyo iliwekwa kando ya tuta bandia pembezoni mwa maji. Kuhusiana na ujenzi wa tuta, sehemu ya pwani ya mchanga iliharibiwa kabisa. (Zaidi ya kizazi kimoja cha Theodosians bila lawama kinamlaumu IK Aivazovsky kwa kifo chake. Baada ya yote, msanii huyo aliota sana hivi kwamba reli ilipita chini ya madirisha yake. Reli ya Lozovo-Sevastopol Kwa hiyo mara moja, Feodosia aligeuka kutoka maji ya nyuma ya mkoa, yaliyotengwa na mungu kuwa mji wa kisasa.

Makumbusho ya mambo ya kale
Je! Majirani wawili wa pwani Kerch na Feodosia wanafananaje? Kwa kweli, historia tajiri zaidi. Baada ya yote, miji hii miwili ilizingatiwa ya zamani zaidi nchini Urusi. Mnamo 1835, kulingana na mradi wa mbuni wa Odessa Georgy Toricelli, jengo la jumba la kumbukumbu la ndani lilijengwa huko Kerch kwenye Mlima Mithridates, kwa njia ya hekalu la Athene la Hephaestion. Jengo la kifahari nyeupe hapo hapo likawa alama mpya ya jiji. Lakini ilikuwa ni lazima kujua tabia ya Aivazovsky. Jinsi gani? Baada ya yote, Jumba la kumbukumbu la Feodosia la Mambo ya Kale ni la zamani kuliko Jumba la kumbukumbu la Kerch na maonyesho tajiri. Kwa kuongezea, kuna kilima cha Mithridates hapa. Aivazovsky kwa muda mrefu ameota kuhamisha jumba la kumbukumbu la ndani kwa jengo kubwa nzuri. Walakini, hakukuwa na pesa katika hazina ya jiji kwa mradi huo mkubwa wa kitamaduni.

Kisha msanii aliamua kujenga jengo hilo mwenyewe. Pamoja na pesa zilizopatikana kutoka kwa maonyesho yake katika mji mkuu. Mnamo 1871, wafanyikazi wa makumbusho ya Feodosia walihamia kwenye jengo jipya, lililojengwa kwenye kilima cha Mithridates. Pia iliweka maonyesho hayo ambayo yalipatikana na Aivazovsky kibinafsi. Ndio haswa. Msanii mzuri kati ya kazi alikuwa akihusika katika akiolojia. Na mwanzo wa burudani hii ilikuwa pete za dhahabu alizopata mnamo 1853. Pamoja na archaeologist Sibirskiy, Aivazovsky alichimba vilima vya mazishi huko Cape Ilya. Waligundua mazishi ya kike ya karne ya 4 KK. e, kama msanii mwenyewe alivyoandika, "kichwa cha kike cha dhahabu, kazi nzuri zaidi, na vito kadhaa vya dhahabu, pamoja na vipande vya besi nzuri ya Etruria. Ugunduzi huu unatoa tumaini kwamba Theodosia wa zamani alikuwa mahali hapo. Nimefurahiya Feodosia! " Aivazovsky alituma uvumbuzi wa thamani huko St Petersburg, na sasa wako kwenye mkusanyiko wa Jimbo la Hermitage.
Kwa bahati mbaya, jengo la makumbusho halijaokoka. Kama tu ndugu yake mapacha, jengo la Jumba la kumbukumbu la Kerch la Mambo ya Kale, liliharibiwa wakati wa vita.

Ivan Konstantinovich alitumia faida yake yote kwa msaada. Pia alijenga ukumbi wa mazoezi wa zamani, maktaba ya jiji, mahekalu, na hata alisaidia kutoa mahari kwa watu masikini wa miji. Pia aliiachia jiji hazina yake kuu - nyumba ya sanaa iliyo na turubai za bei kubwa. Kwa hivyo, mji wote ulitoka kwenda kumuaga Mwalimu Mkuu. Ilikuwa mazishi makubwa zaidi katika historia ya jimbo la Tauride. Maandamano ya mazishi ya maelfu yalipita katika jiji lote. Barabara ya kwenda kwa kanisa la zamani la Kiarmenia la Mtakatifu Sergius, ambalo Aivazovsky alibatizwa na kuolewa, na katika uwanja ambao alizikwa, ilikuwa imejaa maua.Katika jiwe lake la kaburi, maandishi yalichongwa katika Kiarmenia: "Alizaliwa aliyekufa, aliacha kumbukumbu ya kutokufa ndani yake."