Dhana ya Kurgan. Gimbutas, maria

Dhana ya Kurgan ya nyumba ya mababu ya Proto-Indo-Wazungu inamaanisha kuenea polepole kwa "tamaduni ya Kurgan", ambayo mwishowe ilikumbatia nyika zote za Bahari Nyeusi. Upanuzi uliofuata zaidi ya ukanda wa nyika ulipelekea kuibuka kwa tamaduni mchanganyiko kama Globular Amphora Culture magharibi, tamaduni za wahamaji wa Indo-Irani mashariki, na uhamiaji wa Proto-Greeks kwenda Balkan karibu 2500 BC. farasi na baadaye matumizi ya mikokoteni ilifanya utamaduni wa baharia uwe wa rununu na kuipanua hadi mkoa mzima wa utamaduni wa Yamnaya. Katika nadharia ya kurgan, inaaminika kwamba nyika zote za Bahari Nyeusi zilikuwa nyumba ya mababu ya PIE na zilizungumza lahaja za mwisho za lugha ya Proto-Indo-Uropa katika eneo lote. Eneo kwenye Volga, lililowekwa alama kwenye ramani kama? Urheimat inaashiria eneo la athari za mwanzo za ufugaji farasi (utamaduni wa Samara, lakini tazama utamaduni wa Sredniy Stog), na labda ni ya msingi wa PIE ya mapema au Proto-PIE katika Milenia ya 5 KK.

Je! Barr ni ishara ya ustaarabu wa Indo-Uropa?

Frederick Kortlandt alipendekeza marekebisho ya nadharia ya barrow. Aliibua pingamizi kuu ambalo linaweza kuletwa dhidi ya mpango wa Gimbutas (km 1985: 198), ambayo ni kwamba inategemea ushahidi wa akiolojia na inatafuta tafsiri za lugha. Kuendelea kutoka kwa data ya lugha na kujaribu kuweka vipande vyao kwa jumla, alipata picha ifuatayo: eneo la utamaduni wa Middle Stoh mashariki mwa Ukraine lilipewa jina la mgombea anayefaa zaidi kwa jukumu la nyumba ya mababu ya Indo- Wazungu. Indo-Wazungu ambao walibaki baada ya uhamiaji kwenda magharibi, mashariki na kusini (kama ilivyoelezewa na Mallory) wakawa mababu wa Balto-Slavs, wakati wasemaji wa lugha zingine zilizojulikana wanaweza kutambuliwa na tamaduni ya Yamnaya, na Magharibi Indo-Wazungu na utamaduni wa Uuzaji wa Corded. Kurudi kwa Balts na Slavs, mababu zao wanaweza kutambuliwa na tamaduni ya Dnieper ya Kati. Halafu, kufuatia Mallory (pp197f) na kumaanisha nchi ya utamaduni huu kusini, katika Sredny Stog, Yamnaya na Tamaduni za Marehemu Trypillian, alipendekeza mawasiliano ya hafla hizi na ukuzaji wa lugha ya kikundi cha Satem, ambacho kilivamia nyanja ya ushawishi wa Magharibi mwa Indo-Wazungu.

Kulingana na Frederick Kortlandt, kuna hali ya jumla ya kutamka lugha za proto mapema mapema kuliko inavyothibitishwa na data ya lugha. Walakini, ikiwa Indo-Wahiti na Indo-Wazungu zinaweza kuhusishwa na mwanzo na mwisho wa utamaduni wa Stog ya Kati, basi, anasema, data ya lugha kwa familia nzima ya lugha ya Indo-Uropa haituongoi zaidi ya nchi ya mababu ya sekondari (kulingana na Gimbutas), na tamaduni kama Khvalynskaya katikati mwa Volga na Maikop kaskazini mwa Caucasus haziwezi kutambuliwa na Wa-Indo-Wazungu. Maoni yoyote ambayo huenda zaidi ya utamaduni wa Stog ya Kati lazima ianze na kufanana iwezekanavyo kwa familia ya lugha ya Indo-Uropa na familia zingine za lugha. Kwa kuzingatia kufanana kwa typolojia ya lugha ya Proto-Indo-Uropa na lugha za Kaskazini-Magharibi za Caucasus na ikimaanisha kuwa kufanana huku kunaweza kuwa kwa sababu ya mambo ya ndani, Frederic Kortlandt anafikiria familia ya Indo-Uropa kama tawi la Ural -Altai, iliyobadilishwa na ushawishi wa substrate ya Caucasian. Mtazamo huu ni sawa na data ya akiolojia na hupata mababu wa mapema wa wasemaji wa lugha ya Proto-Indo-Uropa kaskazini mwa Bahari ya Caspian katika milenia ya saba KK. (taz. Mallory 1989: 192f.), ambayo hailingani na nadharia ya Gimbutas.

Utangulizi.

Kazi ya Herodotus ni chanzo cha kihistoria. Kitabu cha nne cha Herodotus "Melpomene" kilisomwa kabisa na mwanasayansi wa kwanza wa Urusi - mwanahistoria V.N.Tatishchev. I.Yeye Zabelin. alisoma nyenzo za kikabila zilizomo katika kitabu cha nne cha Herodotus, kwa msingi ambao alikataa kabisa nadharia za asili ya Irani au Kimongolia ya Waskiti. Wanahistoria mashuhuri na wanaakiolojia kama Soloviev S.M., Karamzin N.M., Rostovtsev M.I., Neikhardt A.A., Grakov B.N., Rybakov B.A., Artamonov M. I., Smirnov A.P. na wengine wengi. Melpomene ya Herodotus ndio kazi pekee ya kihistoria ambayo imetujia kamili, iliyo na kihistoria (kihistoria mapema kuliko habari ya kisasa ya Herodotus), kijiografia, akiolojia (juu ya mazishi), ethnographic, jeshi na habari zingine juu ya Waskiti na Scythia. Kazi hii ni jaribio la kudhibitisha kwa msingi wa habari ya Herodotus kwamba Waskiti walikuwa baba zetu, na lugha ya Waskiti ilikuwa lugha ya proto ya Waslavs. Maandishi ya Herodotus yana idadi kubwa ya majina, majina sahihi, majina ya makabila ambayo yalikaa wilaya zetu katika karne ya 6 na 5 KK. Kuna marejeleo ya hadithi za milenia ya 2 KK. Kufafanua lugha ya Waskiti tu kwa njia za lugha haiwezekani. Inapaswa kufanywa kwa kutumia data inayopatikana sasa ya akiolojia, anthropolojia, ethnografia, jiografia, sayansi ya ziada ya kihistoria, nk. Kwa upande mwingine, habari iliyomo katika akiolojia na anthropolojia, nk, haiwezi kutoa habari kamili bila data iliyo katika lugha yetu. Ili kuelewa jinsi data hii inaweza kutumika, fikiria njia ninayotumia kufafanua lugha yetu ya proto.

Utangulizi.

Baba wa historia, Herodotus, alitembelea wilaya zetu za kusini kati ya 490 - 480 - 423 KK. Wakati huo huo aliandika kazi kuu, ambayo ina data muhimu zaidi kwa wanahistoria. Kitabu cha nne cha Herodotus "Melpomene" kimetengwa kwa wilaya zetu, ambazo Baba wa historia anaita Scythia, na wakaazi wa nchi hiyo Scythians. Rasmi, Wanasayansi wanafuata toleo la Irani la lugha ya Waskiti, na makabila ya Waskiti huitwa makabila ya Irani. Walakini, lugha zote za Scythian na Irani zina mzizi mmoja wa Indo-Uropa, kwa hivyo, kulinganisha lugha hizo mbili, mtu anaweza kuja kwa mzizi mmoja. Mzizi huu ni msingi, lugha mbili zinazofuata ni za sekondari. Kwa hivyo, tunaweza tu kuzungumza juu ya wakati wa kujitenga na mzizi wa kawaida, lakini kwa njia yoyote juu ya asili ya mmoja kutoka kwa mwingine. Kwani kwa mafanikio yale yale inaweza kusema kuwa lugha ya Irani ilitoka kwa Msitiya. Kwa hivyo, isimu peke yake haitoshi kwa kusoma lugha ya zamani. Inahitajika kuhusisha sayansi zingine: akiolojia, ethnografia, onomastics, n.k.

KURGAN HYPOTHESIS. INDO-ULAYA

Dhana ya Kurgan ilipendekezwa na Maria Gimbutas mnamo 1956 ili kuchanganya data ya utafiti wa akiolojia na lugha ili kujua mahali pa nyumba ya mababu ya wasemaji asili wa lugha ya Proto-Indo-Uropa (PIE). Dhana ni maarufu zaidi kuhusu asili ya PIE.

Dhana mbadala ya Anatolia na Balkan ya VA Safronov ina wafuasi haswa katika eneo la USSR ya zamani na haihusiani na nyakati za akiolojia na lugha. Dhana ya Kurgan inategemea maoni yaliyotolewa mwishoni mwa karne ya 19 na Viktor Genom na Otto Schrader.

Dhana hiyo ilikuwa na athari kubwa katika utafiti wa watu wa Indo-Uropa. Wanasayansi hao ambao hufuata nadharia ya Gimbutas hutambua vilima vya mazishi na tamaduni ya Yamnaya na watu wa mapema wa Proto-Indo-Uropa ambao walikuwepo katika nyika za Bahari Nyeusi na kusini mashariki mwa Ulaya kutoka milenia ya 5 hadi 3 KK. NS.

Dhana ya Kurgan ya nyumba ya mababu ya Proto-Indo-Wazungu inamaanisha kuenea polepole kwa "utamaduni wa Kurgan", ambao mwishowe ulikumbatia nyika zote za Bahari Nyeusi. Upanuzi uliofuata zaidi ya eneo la steppe ulisababisha kuibuka kwa tamaduni mchanganyiko, kama vile Utamaduni wa Globular Amphora magharibi, tamaduni za wahamaji wa Indo-Irani mashariki, na uhamiaji wa Proto-Wagiriki kwenda Balkan karibu 2500 KK. NS. Ufugaji wa farasi na matumizi ya baadaye ya mikokoteni ilifanya utamaduni wa kurgan kuhama na kuipanua kwa mkoa mzima wa utamaduni wa Yamnaya. Katika nadharia ya Kurgan, inaaminika kwamba nyika zote za Bahari Nyeusi zilikuwa nyumba ya mababu ya Proto-Indo-Wazungu na katika mkoa wote walizungumza lahaja za mwisho za lugha ya Proto-Indo-Uropa. Eneo kwenye Volga, lililowekwa alama kwenye ramani kama Urheimat, linaashiria eneo la athari za mwanzo za ufugaji farasi (tamaduni ya Samara, lakini tazama utamaduni wa Stog ya Kati), na labda ni ya msingi wa Proto-Indo-Wazungu wa mapema au Proto-Proto-Indo-Wazungu katika milenia ya 5 KK. NS.

Toleo la Gimbutas.

Ramani ya uhamiaji ya Indo-Wazungu kutoka karibu 4000 hadi 1000 BC NS. kulingana na mfano wa barrow. Uhamaji wa Anatolia (umeonyeshwa na laini iliyopigwa) ingeweza kufanywa kupitia Caucasus au Balkan. Eneo la zambarau linaashiria nyumba inayodaiwa ya mababu (utamaduni wa Samara, utamaduni wa Sredniy Stog). Eneo jekundu linamaanisha eneo linalokaliwa na watu wa Indo-Uropa mnamo 2500 KK. BC, na machungwa - mnamo 1000 BC. NS.
Dhana ya asili Gimbutas inabainisha hatua nne katika ukuzaji wa utamaduni wa Kurgan na mawimbi matatu ya uenezaji.

Kurgan I, mkoa wa Dnieper / Volga, nusu ya kwanza ya milenia ya 4 KK NS. Kwa wazi ilitokana na tamaduni za bonde la Volga, vikundi vilijumuisha utamaduni wa Samara na tamaduni ya Seroglazovo.
Kurgan II-III, nusu ya pili ya milenia ya 4 KK e .. Inajumuisha utamaduni wa Sredniy Stog katika mkoa wa Azov na utamaduni wa Maikop katika Caucasus Kaskazini. Duru za jiwe, mikokoteni ya mapema yenye magurudumu mawili, mawe ya anthropomorphic au sanamu.
Utamaduni wa Kurgan IV au Yamnaya, nusu ya kwanza ya milenia ya III BC e., inashughulikia eneo lote la nyika kutoka Mto Ural hadi Rumania.
Wimbi I, kabla ya hatua ya Kurgan I, upanuzi kutoka Volga hadi Dnieper, ambayo ilisababisha uwepo wa utamaduni wa Kurgan I na tamaduni ya Cucuteni (tamaduni ya Trypillian). Tafakari ya uhamiaji huu ilienea kwa Balkan na kando ya Danube hadi tamaduni za Vinca na Lendyel huko Hungary.
Wimbi II, katikati ya milenia ya 4 KK e., Ambayo ilianza katika tamaduni ya Maikop na baadaye ikatoa tamaduni mchanganyiko za Kurganized kaskazini mwa Ulaya karibu 3000 KK. NS. (utamaduni wa amphorae ya globular, utamaduni wa Baden na, kwa kweli, utamaduni wa Corded Ware). Kulingana na Gimbutas, hii ilikuwa mara ya kwanza kuonekana kwa lugha za Indo-Uropa magharibi na kaskazini mwa Ulaya.
Wimbi la III, 3000-2800 KK e., kuenea kwa tamaduni ya Yamnaya zaidi ya nyika, na kuonekana kwa makaburi ya tabia katika eneo la Romania ya kisasa, Bulgaria na mashariki mwa Hungary.

Toleo la Kortlandt.
Isoglosses za Indo-Uropa: maeneo ya usambazaji wa lugha ya kikundi cha senti (bluu) na Satem (nyekundu), mwisho * -tt-> -ss-, * -tt-> -st- na m-
Frederick Kortlandt alipendekeza marekebisho ya nadharia ya barrow. Aliibua pingamizi kuu ambalo linaweza kuletwa dhidi ya mpango wa Gimbutas (km 1985: 198), ambayo ni kwamba inategemea ushahidi wa akiolojia na haitafsiri tafsiri za lugha. Kulingana na data ya lugha na kujaribu kuweka vipande vyao kwa jumla, alipata picha ifuatayo: Indo-Wazungu ambao walibaki baada ya kuhamia magharibi, mashariki na kusini (kama ilivyoelezewa na J. Mallory) wakawa mababu wa Balto -Waslavs, wakati wabebaji wa wengine lugha zilizoenezwa zinaweza kutambuliwa na utamaduni wa Yamnaya, na Wahindi wa Ulaya-Magharibi na utamaduni wa Ware uliopigwa. Utafiti wa kisasa wa maumbile unapingana na ujenzi huu wa Cortland, kwani ni wawakilishi wa kikundi cha Satem ambao ni kizazi cha utamaduni wa Corded Ware. Kurudi kwa Balts na Slavs, mababu zao wanaweza kutambuliwa na tamaduni ya Dnieper ya Kati. Halafu, kufuatia Mallory (pp197f) na kumaanisha nchi ya utamaduni huu kusini, katika Sredny Stog, Yamnaya na Tamaduni za Marehemu Trypillian, alipendekeza mawasiliano ya hafla hizi na ukuzaji wa lugha ya kikundi cha Satem, ambacho kilivamia nyanja ya ushawishi wa Magharibi mwa Indo-Wazungu.
Kulingana na Frederick Kortlandt, kuna hali ya jumla ya kutafsiri lugha za proto mapema mapema kuliko inavyothibitishwa na data ya lugha. Walakini, ikiwa Wahiti wa Indo na Indo-Wazungu wanaweza kuhusishwa na mwanzo na mwisho wa utamaduni wa Stog ya Kati, basi, anasema, data ya lugha kwa familia nzima ya lugha ya Indo-Uropa haituongoi zaidi ya nchi ya mababu ya sekondari (kulingana na Gimbutas), na tamaduni kama Khvalynskaya katikati mwa Volga na Maikop kaskazini mwa Caucasus haziwezi kutambuliwa na Wa-Indo-Wazungu. Maoni yoyote ambayo huenda zaidi ya utamaduni wa Stog ya Kati lazima ianze na kufanana iwezekanavyo kwa familia ya lugha ya Indo-Uropa na familia zingine za lugha. Kwa kuzingatia kufanana kwa typolojia ya lugha ya Proto-Indo-Uropa na lugha za Kaskazini-Magharibi za Caucasus na ikimaanisha kuwa kufanana huku kunaweza kuwa kwa sababu ya mambo ya ndani, Frederic Kortlandt anafikiria familia ya Indo-Uropa kama tawi la Ural -Altai, iliyobadilishwa na ushawishi wa substrate ya Caucasian. Mtazamo huu ni sawa na data ya akiolojia na hupata mababu wa kwanza wa wasemaji wa lugha ya Proto-Indo-Uropa kaskazini mwa Bahari ya Caspian katika milenia ya saba KK. NS. (taz. Mallory 1989: 192f.), ambayo hailingani na nadharia ya Gimbutas.

Maumbile
Haplogroup R1a1 hupatikana katikati na magharibi mwa Asia, India na watu wa Slavic, Baltic na Estonia wa Ulaya ya Mashariki, lakini haipo katika nchi nyingi za Ulaya Magharibi. Walakini, 23.6% ya Wanorwegi, 18.4% ya Wasweden, 16.5% ya Wadanes, 11% ya Wasami wana alama hii ya maumbile.
Masomo ya maumbile ya mabaki 26 ya wawakilishi wa tamaduni ya Kurgan yalifunua kuwa wana haplogroup R1a1-M17, na pia walikuwa na ngozi nyepesi na rangi ya macho.

1. Mapitio ya nadharia ya Kurgan.

2. Usambazaji wa mikokoteni.

Ramani ya uhamiaji wa Indo-Wazungu kutoka karibu 4000 hadi 1000 KK. NS. kulingana na mfano wa barrow. Uhamaji wa Anatolia (umeonyeshwa na laini iliyopigwa) ingeweza kufanywa kupitia Caucasus au Balkan. Sehemu ya zambarau inaashiria nyumba inayodhaniwa ya mababu (utamaduni wa Samara, utamaduni wa Sredniy Stog). Eneo jekundu linamaanisha eneo linalokaliwa na watu wa Indo-Uropa mnamo 2500 KK. BC, na machungwa - mnamo 1000 BC. NS.

4. Isoglosses Indo-European: mikoa ya usambazaji wa lugha ya kikundi cha senti (bluu) na Satem (nyekundu), mwisho * -tt-> -ss-, * -tt-> -st- na m-

Viunga vya Bahari Nyeusi na nadharia ya kurgan

Wanasayansi kadhaa walijaribu kuwasilisha Asia ya Kati kama nyumba ya mababu ya Aryan. Sifa nzuri ya nadharia hii ni kwamba nyanda za Asia ya Kati (sasa jangwa) zilikuwa katika nyakati za zamani makazi ya farasi mwitu. Waryan walichukuliwa kama wapanda farasi wenye ustadi, na ndio walioleta ufugaji wa farasi nchini India. Hoja kubwa dhidi ya kutokuwepo kwa mimea na wanyama wa Uropa katika Asia ya Kati, wakati majina ya mimea na wanyama wa Uropa hupatikana katika Sanskrit.

Pia kuna dhana kwamba nyumba ya mababu ya Aryan ilikuwa katika Ulaya ya Kati - katika eneo kutoka Rhine ya Kati hadi Urals. Eneo hili linaishi na wawakilishi wa karibu kila aina ya wanyama na mimea inayojulikana na Waryan. Lakini archaeologists wa kisasa wanapinga ujanibishaji kama huo - katika nyakati za zamani, watu wa mila tofauti ya kitamaduni na tofauti sana kwa sura waliishi kwenye eneo hili kwamba haiwezekani kuwaunganisha katika mfumo wa tamaduni moja ya Waryan.

Kwa msingi wa kamusi ya maneno ya kawaida kwa watu wa Aryan ambayo yalikuwa yamekua wakati huo mwishoni mwa karne ya 19. Friedrich Spiegel, mtaalam wa lugha ya Ujerumani alipendekeza kwamba nyumba ya mababu ya Aryan inapaswa kuwa Mashariki na Ulaya ya Kati kati ya Milima ya Ural na Rhine. Hatua kwa hatua, mipaka ya nyumba ya mababu ilipunguzwa hadi ukanda wa nyika wa Ulaya Mashariki. Kwa zaidi ya miaka 50, nadharia hii ilitegemea tu hitimisho la wanaisimu, lakini mnamo 1926 ilipokea uthibitisho usiyotarajiwa wakati mtaalam wa akiolojia wa Kiingereza Vir Gordon Child alichapisha kitabu Aryans, ambamo aliwatambulisha Waryans na makabila ya wahamaji wa Ulaya Mashariki. nyika. Watu hawa wa kushangaza walizika wafu kwenye mashimo ya ardhini na kuwanyunyiza kwa wingi na nyekundu nyekundu, ndio sababu tamaduni hii ilipokea katika akiolojia jina "utamaduni wa kuzika na mchanga". Juu ya mazishi kama hayo, vilima mara nyingi vilimwagwa.

Dhana hii ilikubaliwa na jamii ya wanasayansi, kwani wanasayansi wengi waliweka nyumba ya mababu ya Aryan hapo hapo, lakini hawakuweza kuunganisha ujenzi wao wa kinadharia na ukweli wa akiolojia. Inashangaza kwamba wakati wa Vita vya Kidunia vya pili, wanaakiolojia wa Ujerumani walifanya uchunguzi katika nyika za Urusi na Kiukreni. Labda walikuwa wakijaribu kutafuta silaha za kichawi katika vilima vya kale vya kaburi la Aryan ambavyo vinaweza kusaidia Ujerumani kupata utawala wa ulimwengu. Kwa kuongezea, kulingana na toleo moja, mpango wa kijeshi wa udanganyifu wa Fuhrer - kusonga mbele kwenye kabari mbili zinazoelekeza Volga na Caucasus - ilihusishwa na hitaji la kulinda wanaakiolojia wa Ujerumani ambao wangeenda kuzika mazishi ya Aryan kwenye kinywa cha Don. Na miaka hamsini baadaye, ilikuwa kwenye kinywa cha Don na pwani ya Urusi ya Bahari ya Azov kwamba jiji la hadithi la Odin Asgard lilitafutwa na mwanasayansi mashuhuri wa Uswidi Thor Heyerdahl.

Katika kipindi cha baada ya vita, msaidizi anayefanya kazi zaidi wa nadharia ya steppe kati ya wanasayansi wa kigeni alikuwa Maria Gimbutas, mfuasi wa V.G. Childa. Inaonekana kwamba wanaakiolojia wa Soviet, wanahistoria na wanaisimu walipaswa kufurahi kuwa wanasayansi mashuhuri ulimwenguni wana nyumba ya mababu wa Aryan kwenye eneo la USSR. Walakini, itikadi iliingilia kati: jambo lote lilikuwa katika wasifu wa Maria Gimbutas, kulikuwa na dhambi nyuma yake, na kama hiyo ambayo ilikuwa ya mamlaka ya "idara ya kwanza" maarufu, na mtu yeyote ambaye alizungumza vyema juu ya "nadharia ya barrow" Gimbutas alipata maelezo ya "wanahistoria waliovaa nguo za raia".

Maria Gimbutas alizaliwa mnamo 1921 huko Vilnius, ambayo wakati huo ilikuwa ya watu wa Poles, na baadaye akahamia na familia yake Kaunas, ambapo mnamo 1938 aliingia Chuo Kikuu cha Vitovt the Great kusoma hadithi. Tayari mnamo Oktoba mwaka uliofuata, askari wa Soviet waliingia Lithuania, ingawa serikali ilibaki na uhuru rasmi. Na katika msimu wa joto wa 1940, askari wa Soviet hatimaye walianzisha nguvu za Soviet nchini. Sovietization ilianza, wanasayansi wengi, pamoja na wale waliomfundisha Mary katika chuo kikuu, walipigwa risasi au kupelekwa Siberia. Uhamisho mkubwa wa Walithuania ulifanyika katikati ya Juni 1941, wiki moja kabla ya shambulio la Wajerumani. Tayari chini ya Wajerumani, Maria alihitimu kutoka chuo kikuu na kuolewa na mbuni na mchapishaji Jurgis Gimbutas. Wakati huo huo, mstari wa mbele unakaribia Lithuania, na mnamo 1944 wenzi hao wanaamua kuondoka na vikosi vya Ujerumani. Huko Lithuania, Maria anamwacha mama yake. Mara moja katika eneo la magharibi la kazi, alihitimu kutoka Chuo Kikuu cha Tübingen, kwani diploma yake ya Nazi kutoka Chuo Kikuu cha Kaunas inachukuliwa kuwa batili, na miaka mitatu baadaye anaondoka kwenda Merika, ambapo atafanya kazi kwa miaka mingi huko Harvardék na Chuo Kikuu. ya California. Kwa kuongezea, aliruka kwenda kutalii huko Uropa karibu kila mwaka.

Mnamo 1960, aliruhusiwa kuja Moscow kumwona mama yake. Mwanzoni mwa miaka ya 1980, aliruhusiwa kutembelea USSR tena - atatoa mihadhara kadhaa katika vyuo vikuu vya Moscow na Vilnius, lakini anathema rasmi kutoka kwa urithi wake wa kisayansi itaondolewa tu na kuanguka kwa USSR. Huko nyuma mnamo 1956, M. Gimbutas alitetea tasnifu yake ya udaktari, akithibitisha nadharia ya Gordon Child juu ya mali ya mazishi ya Wa-Aryan. Walakini, yeye huenda zaidi ya Mtoto na anaendeleza mpangilio wa maisha ya ustaarabu wa Aryan katika nyika za Bahari Nyeusi-Caspian na mpangilio wa uvamizi wa Aryan wa Uropa na Asia. Kulingana na nadharia yake, Waryan kama jamii ya lugha na kitamaduni waliundwa zaidi ya miaka elfu 6 iliyopita kwa msingi wa tamaduni za akiolojia za Ukraine (Sredny Stog na Dnepr-Donets) na Urusi (Samara na Andronovskaya). Katika kipindi hiki, Waryan au watangulizi wao walifanikiwa kumtengeneza farasi mwitu.

Mwanzoni mwa milenia ya 4 KK. NS. chini ya ushawishi wa mambo ambayo haijulikani na sayansi (uwezekano mkubwa, hizi zilikuwa hali mbaya ya hali ya hewa na ubadilishaji wa mara kwa mara wa baridi kali na miaka kavu), makabila kadhaa ya Aryan yaliondoka kusini. Moja ya mawimbi ya uhamiaji wa Aryan huvuka Mlima Mkubwa wa Caucasus, inavamia Anatolia (eneo la Uturuki ya kisasa) na mahali pa ufalme ulioshindwa wa kabila la Wahiti huunda jimbo lake la Wahiti - jimbo la kwanza kabisa la Aryan Duniani. Wimbi jingine la wahamiaji halikuwa na bahati nzuri - hupenya nyanda za Trans-Caspian na kutangatanga huko kwa muda mrefu. Baada ya miaka elfu 2, makabila ya Irani, yaliyojitenga na jamii ya Aryan, yatasukuma hawa wahamaji kwenye mipaka ya ustaarabu wa Harappan. Kwenye eneo la Ukraine, Waryans wanajumuisha kabila la Middle Stog na Trypillian. Ilikuwa chini ya ushawishi wa uvamizi wa wahamaji kwamba Trypillians walijenga makazi makubwa yenye maboma, kama vile, Maidanetskoe (mkoa wa Cherkasy).

Katikati ya milenia ya 4 KK. NS. kwa mara ya kwanza, mikokoteni ya magurudumu mawili na manne yanaonekana, ambayo baadaye yatakuwa alama ya tamaduni nyingi za Aryan. Wakati huo huo, jamii ya wahamaji ya Aryan hufikia kilele cha maendeleo yake. Chini ya ushawishi wa utamaduni wa Sredniy Stog na makabila ya Crimea ya milima, Waryan walianza kuweka mawe ya anthropomorphic. Archaeologist wa Soviet Formozov aliamini kuwa mawe ya mawe katika eneo la Bahari Nyeusi yalikuwa yanahusiana na yale ya kale zaidi ya Magharibi mwa Ulaya. Katika steles kama hizo, kulingana na maoni ya Waryan, kwa muda (labda mwaka au mwezi) baada ya kifo roho ya mtu aliyekufa iliingia, dhabihu zilifanywa kwake na kuulizwa msaada wa kichawi katika maswala ya kila siku. Baadaye, jiwe lilizikwa kaburini pamoja na mifupa ya marehemu, na kilima kiliwekwa juu ya mazishi. Inafurahisha kuwa mila kama hiyo, iliyojengwa upya na archaeologists wa kisasa, haipo katika Vedas, maandishi ya zamani zaidi ya ibada ya Aryan. Hii haishangazi, kwa sababu, kama tulivyosema tayari, tawi la India tayari limekwenda kwa nyika za Asia ya Kati. Wakati huo huo, silaha za kwanza za shaba zilionekana kwenye nyika, zilizoletwa na wafanyabiashara kando ya mito mikubwa - Don, vijito vyake na, labda, Volga.

Mwisho wa milenia ya 4 KK. NS. Waryani wanavamia Ulaya, lakini wanaingizwa haraka na wakazi wa eneo hilo. Karibu 3000 katika eneo la Trans-Volga, kabila za Irani zilitengwa, zilikuwa zikimiliki nyika za Siberia ya Magharibi na polepole zikaingia kwenye nyika za Trans-Caspian, ambako Wahindi wa baadaye wanaishi. Chini ya shinikizo kutoka kwa makabila ya Irani, Waryani hupenya Kaskazini mashariki mwa China. Uwezekano mkubwa zaidi, ilikuwa wakati huu kwamba kulikuwa na mgawanyiko katika ibada ya masirahi kati ya Wahindi na ibada ya asuras-ahura kati ya Wairani.

Baada ya 3000 KK. NS. jamii ya steppe ya Aryan haipo. Uwezekano mkubwa zaidi, sababu za hali ya hewa zinalaumiwa tena kwa hii: nyika imekoma kulisha wahamaji, na wengi wa wakaazi wa nyika za Aryan walilazimika kukaa tu. Wimbi la pili la Aryans linavamia Ulaya. Kwa ujumla, mpaka wa milenia ya IV na III KK. NS. ni tarehe muhimu kwa ustaarabu mwingi katika Ulimwengu wa Kale. Karibu wakati huu, fharao wa kwanza wa nasaba ya 1, Chini, hupanda kiti cha enzi cha Misri; huko Mesopotamia, miji imeunganishwa katika ufalme wa Sumerian; Krete inatawaliwa na mfalme Minos wa hadithi; na nchini China, hii ni enzi ya enzi ya watawala wa hadithi watano.

Katika nusu ya pili ya milenia ya 3 KK. NS. Aryan wanachanganya kikamilifu na watu wa eneo hilo - Balkan-Danube huko Uropa, Finno-Ugric (huko Urusi, Belarusi na nchi za Baltic). Wazao wa ndoa hizo mchanganyiko wanazungumza lahaja za lugha ya Aryan iliyorithiwa kutoka kwa baba yao, lakini wanabaki na hadithi na hadithi za mama zao. Ndio sababu hadithi, hadithi na nyimbo za watu wa Aryan ni tofauti sana kutoka kwa kila mmoja. Kwa kuongezea, Waryan haraka walipitisha mila ya makabila ya hapo, haswa ujenzi wa makazi ya kudumu. Makao ya watu wa Aryan wa Urusi na pwani za kusini na mashariki mwa Bahari ya Baltic zimejengwa kulingana na modeli za Finno-Ugric - kutoka kwa kuni, makao katika Ulaya ya Kati na Balkan - kutoka kwa udongo, kulingana na mila ya Balkan-Danube ustaarabu. Wakati Waryan, karne kadhaa baadaye, walipopenya pwani ya Atlantiki ya Uropa, ambapo ni kawaida kujenga nyumba za mawe na kuta za mviringo au za mviringo, pia watakopa mila hii kutoka kwa watu wa eneo hilo. Watu wa Aryan ambao waliishi Ulaya ya Kati na Magharibi, wakati huu, walifahamiana na shaba halisi ya bati. Ilitolewa kwa makabila ya wafanyabiashara wanaosafiri, ambao walipokea jina kutoka kwa archaeologists "utamaduni wa viwiko vyenye umbo la kengele."

Katika upanaji mkubwa wa Uropa kutoka Rhine hadi Volga, aina mpya ya keramik inaonekana - iliyopambwa na prints za kamba iliyosokotwa. Wanasayansi huita keramik kama hizo "Corded Ware", na tamaduni zenyewe - tamaduni za Ware iliyofungwa. Je! Sahani hii ya kwanza ya Aryan ilitokeaje? Inajulikana kuwa watu wa zamani walijaribu kujilinda kutokana na athari za nguvu mbaya kwa msaada wa hirizi anuwai. Walizingatia sana chakula, kwa sababu pamoja na hayo, uharibifu uliotumwa na mchawi au roho mbaya inaweza kuingia ndani ya mwili wa mwanadamu. Jirani za magharibi za Aryan, Trypillians, ambao walikuwa wa ustaarabu wa Balkan-Danube, walitatua shida hii kwa njia hii: sahani zao zote zilitengenezwa katika hekalu la mungu wa kike wa jiji, na mifumo takatifu na picha za miungu na wanyama watakatifu walitumiwa kwa sahani, ambazo zilitakiwa kumlinda mlaji kutokana na uharibifu .. Waariani waliwasiliana na Trypillians, wakibadilishana nafaka na bidhaa za chuma, vitambaa vya kitani na zawadi zingine za ardhi kutoka kwao, na, bila shaka, walijua juu ya mila hii ya Trypillian. Katika dini ya zamani ya Aryan, kamba ilicheza jukumu muhimu, ambalo linapaswa kuashiria unganisho, kushikamana kwa mwanadamu na miungu ya mbinguni (makuhani wa Zoroastrian bado wanajifunga na kamba kama hizo katika wakati wetu). Kuiga Trypillians na watu wengine wa ustaarabu wa Balkan-Danube, Waryan walianza kujilinda kutokana na uharibifu wakati wa kula kwa kuchapa kamba kwenye udongo.

Katika nusu ya pili ya milenia ya 3 KK. NS. Lahaja za Aryan huwa lugha huru, kwa mfano, Proto-Greek, Proto-Iranian. Kwa wakati huu, utamaduni wa kushangaza wa kutuliza maiti huonekana kati ya Waryan walioishi Kaskazini mashariki mwa China. Siri yake kuu ni kwamba iliibuka kwa hiari, bila ushawishi wowote wa nje: wala Wachina au watu wengine wa Aryan hawakuwa na kitu kama hiki. Analogi za karibu zaidi za utumbuaji maiti zinajulikana makumi ya maelfu ya kilomita kutoka Kaskazini mashariki mwa China - katika Caucasus. Watu wengine wa Caucasia hadi karne ya 19. n. NS. walifanya mazoezi ya kunyunyiza maiti, lakini wanahistoria hawajui maiti za Caucasus za wakati huo wa mapema.

Karibu 2000 KK NS. makabila ya Irani yana uvumbuzi wa kijeshi wa kushangaza - gari la vita. Shukrani kwa hili, Wairani wanavamia kile tunachokiita Iran leo. Kwa muda, uvumbuzi huu ulipitishwa na watu wengine wa Aryan. Magari ya vita ya Aryan yanavamia China, na Waryan kwa muda mfupi wanakuwa wasomi tawala wa Dola ya Mbingu, lakini basi wanajumuishwa na Wachina. Magari ya vita huwawezesha Indo-Aryans kushinda ustaarabu wa Harappan wa India. Makabila mengine ya Aryan - Wahiti - hutumia magari kuwashinda Wamisri huko Syro-Palestina, lakini hivi karibuni Wamisri pia wanajua sanaa ya kupigana na kuwashinda Wahiti na silaha zao, na mafarao wa Misri wa nasaba ya 18 mara nyingi huamuru wasanii wa korti. kujionyesha wakipiga maadui kwenye gari kama hilo.

Mwanzoni mwa milenia ya 2 KK. NS. Makabila ya Irani yaliyosalia Asia ya Kati yanajenga mji mkuu wa himaya yao - jiji la Arkaim. Kulingana na ripoti zingine, ilikuwa pale ambapo Zarathustra alihubiri mahubiri yake.

Mnamo 1627 (± 1) BC. NS. tukio lilitokea ambalo lilibadilisha historia ya Ulimwengu wa Kale. Kwenye kisiwa cha Ter a (majina mengine Fira, Santorini), mlipuko mbaya wa volkano ulifanyika. Matokeo ya hii ilikuwa tsunami hadi 200 m juu, ambayo iligonga pwani ya kaskazini ya Krete, na miji ya Kretani ilifunikwa na safu ya majivu. Kiasi kikubwa cha majivu haya kilitolewa angani. Hata huko Misri, umbali wa kutosha kutoka Krete, kwa sababu ya ukungu wa volkano angani, jua halikuonekana kwa miezi kadhaa. Rekodi zingine katika kumbukumbu za zamani za Wachina zinaonyesha kuwa matokeo ya mlipuko wa volkano ya Ter yalionekana hata nchini Uchina. Ilisababisha baridi kali, na hii, ilisababisha njaa na kuwafukuza watu nje ya nyumba zao. Kwa wakati huu, Protoitalians walihamia kutoka Ulaya ya Kati kwenda Italia, na Wagiriki, wakishuka kutoka Milima ya Balkan, wakachukua Bara la Ugiriki na kushinda Krete. Wakati wa karne ya 17 na kadhaa baadaye KK, Waryans waliishi karibu na eneo lote la Uropa, isipokuwa Bara la Iberia. Wimbi la uhamiaji ambalo lilisambaa Ulaya wakati huu lilipelekea kuonekana katika Mediterania ya "Watu wa Bahari" wa ajabu ambao walifanya uvamizi mkali kwa Misri na miji tajiri ya Foinike.

India imekuwa mkoa pekee wa ulimwengu ambao umenufaika na mabadiliko haya ya hali ya hewa. Kuna kushamiri kwa ustaarabu wa Vedic. Ilikuwa wakati huu ambapo Vedas na nakala zingine za zamani za kidini na falsafa ziliandikwa.

Uvamizi wa mwisho wa watu wa nyika ya Aryan kwenda Ulaya karibu 1000 BC. NS. inaongoza kwa kuonekana kwa makabila ya Celtic katika Ulaya ya Kati. Ukweli, wanahistoria wengine wanasema kwamba wimbi hili la wahamiaji halikuja Ulaya kwa hiari yao, walibanwa kutoka eneo la Bahari Nyeusi na kabila za Irani za Cimbri (Cimmerians) ambao walitoka Volga. Celts wataanza maandamano yao ya ushindi kote Ulaya karibu 700 na watashinda maeneo makubwa kutoka Galicia ya Uhispania hadi Galicia, bandari ya Kiromania ya Galatia na Galatia (Uturuki ya kisasa). Watashinda Visiwa vya Uingereza na Rasi ya Iberia.

Hii ni, kwa kifupi, historia ya uhamiaji wa Aryan kwenda Uropa, uhamiaji ambao uliwafanya Waryan Wamoo-Wazungu, ambayo ni, watu wanaoishi katika sehemu zote mbili za Eurasia. Wakati wa kuenea kwao zaidi, watu wa Aryan walichukua eneo kubwa zaidi kuliko ufalme wa Genghis Khan, ardhi zao zilianzia Bahari la Pasifiki hadi Atlantiki.

Walakini, hata kati ya wafuasi wa nadharia ya Kurgan, hakuna umoja. Wanaakiolojia wa Kiukreni wanasisitiza kwamba Waryan waliundwa katika nyika ya Ulaya kati ya Danube na Volga kwa msingi wa tamaduni za Sredny Stog na Dnieper-Donets, kwa sababu mifupa ya zamani zaidi ya farasi wa nyumbani huko Uropa yaligunduliwa katika makazi ya utamaduni ya Dnieper-Donets; Wanasayansi wa Urusi wanapendekeza kwamba Waryans waliundwa kwa msingi wa utamaduni wa Andronov wa nyika za Trans-Volga na kisha tu, baada ya kuvuka Volga, walishinda nyika za Ulaya.

Masomo mengine ya kiisimu yanaturuhusu kuzingatia nadharia ya mwisho kuwa ya kuaminika zaidi. Ukweli ni kwamba katika lugha za Finno-Ugric na Kartvelian (Transcaucasian) kuna maneno ya kawaida ambayo hayamo katika lugha za Aryan, ambayo inamaanisha kuwa zilionekana wakati Waryan hawakuwa bado katika nyika za Ulaya Mashariki. Kwa kuongezea, uhamiaji huu hufanya kazi nzuri ya kuelezea ni kwanini Waryan walipendelea kuhamia nchi za Asia - kwenda China, India, Iran, Uturuki, wakati uhamiaji kwenda Uropa haukuwa muhimu sana na idadi ndogo ya watu ilibaki magharibi. Ni uvamizi wa Waryan baada ya kuvuka Volga ambayo inaelezea kupungua mapema na bila kutarajiwa kwa utamaduni wa Trypillian.