Hadithi bora za Kihindi. Hadithi za hadithi za India

nyumbani / Talaka

Manispaa ya taasisi ya elimu

"Shule ya upili ya Baranovskaya"

Mradi wa historia

"Uhindi ni mahali pa kuzaliwa kwa hadithi za hadithi

kuhusu wanyama "

Amekamilisha mwanafunzi wa darasa la 5

Ivanova Christina

Mkuu: L. M. Grigorova,

mwalimu wa historia na masomo ya kijamii

na. Baranovo.

Utangulizi

1. Wanyama watakatifu wa India

2. Hadithi za hadithi kuhusu wanyama, sifa zao na aina

Hitimisho

Vyanzo vya habari

Maombi

Utangulizi

India ni moja ya nchi za kushangaza ulimwenguni. Labda hakuna nchi inayoweza kulinganishwa na tamaduni yake tajiri zaidi, mila yake, mila na dini. Ujuzi na India kwangu ulianza katika utoto, wakati nilisoma hadithi ya R. Kipling "Mowgli". Na kisha tulijifunza India katika masomo ya historia.

Uhindi iko katika Bara Hindi. Ina mimea na wanyama matajiri. India ni "Wonderland". Alipa ulimwengu uvumbuzi mwingi wa kushangaza: vitambaa vya pamba, sukari ya miwa, viungo, chess, nambari. India ni nchi ya kimataifa. Kila taifa lina utamaduni wake, lugha, mila. India ni nchi yenye mila tajiri ya kidini.

Tatizo:

Kwa nini hadithi za wanyama zilionekana nchini India?

Lengo ya mradi wangu: kujua uhusiano kati ya imani za kidini na ngano za India.

pata habari juu ya mada;

kuanzisha uhusiano kati ya imani za kidini na njama za hadithi za India;

4) chagua na upange nyenzo muhimu;

5) tunga kijitabu cha fasihi ya hadithi za hadithi za India na upendekeze kwa wanafunzi wenzako ili wasome.

Sikuchagua mandhari ya mradi huu kwa bahati. Mimi na wavulana wote katika darasa letu tunapenda hadithi za hadithi, haswa hadithi za wanyama. Katika somo la historia, tulijifunza kwamba India inachukuliwa mahali pa kuzaliwa kwa hadithi za hadithi. "Kwanini yeye?" - Nilidhani na kuamua kujifunza juu ya hii kwa undani zaidi na kuwajulisha watoto na utafiti wake.

Wanyama watakatifu wa India

Uhindu ni mojawapo ya dini za zamani na kuu za India. Uhindu ni imani ya hadithi na hadithi, ibada ya miungu, ambayo kuna elfu kadhaa, lakini tatu kuu ni Brahma, Vishnu, Shiva. Uhindu ni njia ya maisha kwa heshima ya wanyama. Wanyama wote walizingatiwa kaka na dada za mwanadamu, ambaye baba yao wa kawaida alikuwa Mungu. Uhindu unasisitiza ujamaa wa mwanadamu na wanyama wote, na hii inafanya kuwa haiwezekani kuwa na uadui au hata kutojali wanyama. Wahindi wanaamini katika uhamiaji wa roho - hii inaitwa kuzaliwa upya. Ikiwa mtu hutendea wanyama kinyama, basi baada ya kifo, roho yake itahamia ndani ya roho ya mnyama huyu na pia atafanyiwa vurugu. Kwa sababu hiyo hiyo, Wahindi wengi ni mboga - hawali nyama.

Mahali maalum katika imani ya dini ya Wahindu ni ibada ya wanyama watakatifu. Mnyama anayeheshimiwa sana nchini India ni ng'ombe. Heshima kubwa hupewa mnyama huyu kila mahali. Anaweza kuzunguka kwa uhuru mitaani kuunda foleni za trafiki. Macho ya kawaida kwa mitaa ya Delhi na Bombay inachukuliwa kama hali wakati ng'ombe amezuia trafiki, akilala kupumzika hela barabara. Na magari, kwa upande wake, husubiri kwa uvumilivu wakati mnyama toa njia. Kuua ng'ombe inachukuliwa kuwa jinai mbaya zaidi nchini India. Kula nyama ya ng'ombe miaka mingi ngumu ya mateso inasubiri katika ulimwengu ujao, vipi ng'ombe ana nywele za mwili. Mahekalu mengi nchini India hushikilia likizo iliyowekwa wakfu ng'ombe ... Siku hii, ng'ombe hupambwa na vitambaa vya bei ghali na taji za maua, na sahani anuwai huwasilishwa kwao. Ng'ombe huonyesha wingi, usafi, utakatifu. Kama vile Mama wa Dunia, ng'ombe ni kanuni ya kujitolea bila kujitolea. Yeye hutoa maziwa na bidhaa zingine za maziwa ambazo hutumika kama msingi wa lishe ya mboga.

Tembo hufurahia umakini na heshima maalum kati ya Wahindi. Kulingana na mila ya Kihindu, mtu yeyote anayemtendea tembo uovu anapata laana. Mmoja wa miungu inayoheshimiwa na kuenea katika Uhindu ni mungu mwenye kichwa cha tembo Ganesh. Analeta utajiri na ustawi. Husaidia katika biashara na kuondoa kila aina ya vizuizi.

Leo tembo ni msaidizi wa bidii kwa wakulima. Hivi karibuni, sensa za kawaida za majitu haya zimeanza nchini India. Pasipoti ya tembo inaonyesha jinsia, umri na sifa maalum. Pamoja na pasipoti, imepangwa kuanzisha vitabu vya kazi, ambapo vitendo vyote katika uwanja wa kuhudumia watu vitarekodiwa. Sherehe za Tembo hufanyika India wakati wa chemchemi. Tembo wa kifahari - majitu kwa kiburi hutembea barabarani, wanashiriki mashindano anuwai na hata wanacheza. Na katika msimu wa kuzaliwa, siku ya kuzaliwa ya Ganesh inaadhimishwa. Matunda, maziwa, maua huletwa kwa sanamu za mungu wa tembo.

Mnyama mwingine mtakatifu ni panya. Mahali pa Deshnok, huko Rajasthan kuna hekalu la kipekee, iliyoundwa kwa wanyama hawa. Ana jina la Karni Mata, mtakatifu wa Kihindu. Aliishi katika karne za XIV-XVI, na akaonyesha ulimwengu miujiza mingi. Ujumbe wake ni ushindi juu ya vizuizi, maumivu na mateso, ulinzi, na pia uharibifu wa kila kitu kinachozuia maendeleo.

Kulingana na wakaazi wa eneo hilo, kuna panya zaidi ya elfu ishirini hapa. Hizi ni panya zenye furaha zaidi ulimwenguni. Watu hawawadharau, usipige kelele kwa hofu kwa njia yao. Badala yake, mahujaji kutoka kote nchini wanamiminika hapa kuleta ushuru kwa panya, kuwalisha, na kuonyesha heshima yao. Hii ndio kona pekee ulimwenguni ambapo watu huabudu panya. Wahindi wanawatendea wanyama hawa kwa upendo na heshima, wanaamini kabisa kwamba wataleta furaha. Pipi iliyoumwa na panya inachukuliwa kama sahani takatifu.

Halo ya utakatifu nchini India pia imezungukwa na nyani wanaoishi India kila mahali. Kulingana na hadithi, ufalme wa Hampi katika jimbo la Goya wakati mmoja ulitawaliwa na nyani, kaka wawili Bali na Sugriva. Bali mbaya alimfukuza kaka yake, na Sugriva na wenzake watiifu walijiunga na jeshi la Mfalme Rama. Rama alimsaidia kuchukua kiti cha enzi. Rafiki wa Sugriva Hanuman alikua msaidizi mwaminifu wa Rama. Ni yeye aliyefunga tochi mkia wake ili kuweka wakfu uwanja wa vita na kusaidia Rama kushinda pepo mwovu. Licha ya utakatifu wao, nyani mara nyingi hukasirisha Wahindi na uingiliaji wao, udadisi na mwizi. Miaka michache iliyopita, karibu na Jaipur, tumbili alionekana, ambaye aliiba nyumba, baada ya kugonga mlango.

Cobra ya tamasha inachukuliwa kuwa takatifu katika Uhindu. Kulingana na hadithi, mungu Vishnu, mtakatifu mlinzi wa mema na sheria, anakaa juu yake katika mawimbi ya bahari za ulimwengu. Cobras pia hufunga shingoni mwa Shiva mwenye nguvu. Wanafunika mikono miwili na kichwa na pete zao. Chini ya hoods za kuvimba kwa cobra yenye vichwa vingi alikaa Buddha wakati wa mahubiri, akimgeuza kabla ya hapo kwa njia ya wema kwa nguvu ya mafundisho yake.

Wapenzi wa nyoka ni tabaka maalum nchini India. Wanaweza kuonekana katika maonyesho yote na barabara za bazaar nchini India, na pia katika maeneo yaliyotembelewa na watalii. Wanachuchumaa mbele ya vikapu vyao vyenye mviringo, ambayo kutoka kwa cobra hutetemeka, na kucheza mabomba. Wakati mwingine cobra huanza kutambaa kutoka kwenye vikapu na kufanya majaribio ya kutoroka. Lakini wanakamatwa mara moja na kurudishwa nyuma.

Hadithi za wanyama, sifa zao na aina

Hadithi za hadithi ni moja wapo ya aina kuu za ngano za India. Ngano ni ubunifu wa kishairi ambao hukua kwa msingi wa shughuli za kazi za wanadamu, ikionyesha uzoefu wa milenia.

Hadithi za hadithi ni za kuigiza, haswa kazi za nathari za mhusika wa kichawi, mpenda au wa kila siku kwa kuzingatia hadithi za uwongo. Mwanzo wao ulipotea katika giza la nyakati za zamani. Sio kila uvumbuzi ukawa hadithi ya hadithi. Kulingana na jadi, ile tu ambayo ilikuwa muhimu kwa watu ilipitishwa kutoka kizazi hadi kizazi. Wasimulizi walionyesha hekima ya watu wao, matarajio yao na ndoto zao. Kutoka hapa kunakuja uhalisi na upekee wa hadithi za hadithi.

Asili anuwai na tajiri ya India imeathiri sana utamaduni wa watu wa mikoa yake. Jina la kawaida la asili ya mwitu, isiyoweza kuingia nchini India ni msitu. Asili ya India imekuwa mada ya hadithi nyingi na hadithi kama vile Panchatantra na Jataka.

Aina za hadithi za hadithi ni tofauti: kila siku, uchawi, hadithi za hadithi, hadithi, hadithi za wanyama. Hadithi za hadithi ni za asili, za watu. Kuna hadithi za kufundisha, zenye fadhili, za kusikitisha, na za kuchekesha. Lakini, zote ni za kichawi. Watu wanaamini uchawi, na ukweli huo, ukweli na usafi wa mawazo hakika utashinda uovu, uwongo na uwongo, na amani, upendo na haki vitatawala ulimwenguni.

Hadithi za hadithi zinategemea imani za kidini na utofauti wa ulimwengu wa wanyama wa India. Wahusika wa hadithi ya watu wa India kuhusu wanyama wanawakilishwa, kama sheria, na picha za wanyama pori na wanyama wa nyumbani. Picha za wanyama wa porini zinashinda picha za wanyama wa nyumbani: hizi ni mbweha, panther, nk Wanyama wa nyumbani sio kawaida sana. Wanaonekana sio kama wahusika wa kujitegemea, lakini tu kwa kushirikiana na wale wa porini: paka na kondoo mume, ng'ombe na nguruwe. Hakuna hadithi tu juu ya wanyama wa kipenzi katika ngano za Kihindi.

Waandishi wa hadithi za hadithi walipewa wanyama tabia ya kibinadamu. Wanazungumza lugha ya kibinadamu na wana tabia kama wanadamu. Katika hadithi za hadithi, wanyama wanateseka na kufurahi, kupenda na kuchukia, kucheka na kuapa. Kila tabia ni picha ya mnyama fulani, nyuma yake kuna tabia moja au nyingine ya kibinadamu. Kwa mfano, mbweha ni mjanja, mwoga; tiger ni mchoyo na huwa na njaa kila wakati; simba - mwenye nguvu, mwenye kutawala; panya ni dhaifu, haina madhara. Kazi inashinda utajiri, ukweli juu ya uwongo, nzuri juu ya uovu.

Hadithi za hadithi hutukuza sifa bora za kibinadamu: ujasiri na ustadi, bidii na uaminifu, wema na haki. Kila kitu hasi: ubinafsi, kiburi, ubahili, uvivu, uchoyo, ukatili - inashindwa. Hadithi za hadithi zimejaa ucheshi na hali za maisha ya kila siku, zinajulikana na njama zao tajiri.

Kila mstari umejaa upendo wa watu kwa tamaduni yao wenyewe; wanaelezea kwa kina maisha ya wenyeji wa nyakati za zamani.

Kwa historia ndefu ya uwepo wake, Uhindi mara nyingi ilijikuta chini ya nira ya watawala wa Kiislamu, ambayo iliacha alama kubwa kwenye sanaa ya watu.

Baada ya ukombozi wa India kutoka kwa ukandamizaji wa wakoloni na kuundwa kwa jamhuri katika maeneo tofauti ya nchi - huko Bengal, Bihar, Punjab, Braj, makusanyo mapya ya hadithi za hadithi zilianza kuonekana. Katika makusanyo mapya, ngano huwasilishwa kwa sehemu kubwa, sio kwa tafsiri, lakini kwa zile lahaja ambazo zilirekodiwa na watoza hadithi za hadithi. Wanahistoria na wanaisimu, watafiti wa watu wadogo na lugha zao, hufanya kazi kubwa katika kukusanya ngano.

Hitimisho

Kwa hivyo, wakati wa kazi, tuliweza kujifunza vitu vingi vipya na vya kupendeza.

Katika hadithi ya watu wa ulimwengu, hadithi za hadithi ni uumbaji wa kushangaza zaidi.

Hadithi za hadithi ni ensaiklopidia ya zamani ya maisha ya watu, lakini ensaiklopidia hiyo iko hai na inafurahisha. Hadithi ya kichawi na ya kweli, ya kuchekesha na ya kufundisha hupitishwa kutoka kinywa hadi mdomo, kutoka kizazi hadi kizazi.

Asili ya India imekuwa mada ya hadithi nyingi kama Panchatantra na Jataka. Huko India, mashujaa wa hadithi za hadithi ni wanyama ambao wenyeji waliogopa, na kwa hivyo waliheshimiwa.

Hadithi za hadithi za India zinajulikana na njama zao tajiri, za kuvutia. Pamoja na India yenyewe, ambayo inavutia na vitendawili vyake, hadithi zake za hadithi huacha maoni marefu, mazuri, yasiyosahaulika juu yao. Hadithi za India ya zamani zimetafsiriwa katika lugha nyingi za ulimwengu, filamu za kupendeza na katuni zimepigwa kulingana na viwanja vyao.

Bidhaa iliyokamilishwa ya kazi kwenye kaulimbiu "India - nchi ya hadithi za wanyama" ilikuwa kijitabu cha fasihi "Hadithi hizi ni za kupendeza sana." Ndani yake, ninapendekeza kusoma hadithi za hadithi ambazo ziko shuleni na maktaba za vijijini za Baranovskaya. Hizi sio tu hadithi za kitamaduni za Wahindi, lakini pia hadithi zilizoandikwa na mwandishi wa Kiingereza Rudyard Kipling. Alizaliwa na kukulia India. Hadithi zote za kuvutia zinavutia, na muhimu zaidi zinafundisha.

Vyanzo vya habari

Encyclopedia ya watoto "Maswali na Majibu 1001", Moscow, "ONIX", 200

Historia Fupi ya Fasihi ya India. L., 1974

Kwa utayarishaji wa kazi hii zilitumika vifaa kutoka kwa wavuti http://www.krugosvet.ru/

http://o-india.ru/2012/10/indijskie-skazki-i-skazki-ob-indii/

http://znanija.com/task/17673603

Kiambatisho # 1. Mnyama mtakatifu wa India ni ng'ombe.

Kiambatisho # 2. Mnyama mtakatifu wa India ni tembo.

Kiambatisho # 3. Mnyama mtakatifu wa India ni panya.

Kiambatisho Na. Mnyama mtakatifu wa India ni nyani.

Kiambatisho Na. 5. Mnyama mtakatifu wa India ni cobra.

Kiambatisho Na. Mkusanyiko wa hadithi za India Panchatantra na Jataka.

Kiambatisho Na. 6. Vitabu vya Maktaba ya Baranovskaya Vijijini

"Watoto wamejazana karibu na msimuliaji wa hadithi mwenye mvi katika kilemba cheupe. Imejaa ndani ya nyumba, lakini hapa, katika ua uliofungwa na ukuta tupu, chini ya anga la kitropiki la India usiku na nyota kubwa na mwezi mkali, ni pumzi rahisi. Maneno ya babu hutiririka vizuri na vizuri. Babu anasimulia hadithi. Wakati huo huo umakini, furaha, shauku, hisia isiyo na kifani ya furaha kutokana na kukutana na miujiza hiyo ilichapishwa kwenye nyuso za watoto "- kwa maneno mazuri sana huanza juzuu ya tatu ya safu ya "Hadithi za Mataifa ya Ulimwengu" - "Hadithi za Watu wa Asia". Kimsingi, kuna hadithi za hadithi, juu ya wanyama na zile za kila siku.
Wanyama katika hadithi za hadithi huzungumza na kuelewa hotuba ya wanadamu, wanamsaidia shujaa mzuri. Katika hadithi nyingi za Kihindi, utahisi tabia ya kejeli kuelekea nyani; wao, inaonekana, waliwakumbusha wasimuliaji wa hadithi juu ya watu wenye fussy na wasio na bahati. Haishangazi katika India ya zamani watu kama hao walisema kwamba walikuwa "wanaobadilika, kama mawazo ya nyani."

Hadithi za hadithi za India

Samaki ya dhahabu

Mzee na mwanamke mzee waliishi katika kibanda kilichochakaa kwenye ukingo wa mto mkubwa. Waliishi vibaya: kila siku mzee alikwenda mtoni kuvua, mwanamke mzee alichemsha samaki huyu au akaoka kwa makaa ya mawe, kwa hivyo walilishwa tu. Mtu mzee hatashika chochote, na wana njaa kabisa. Na mungu mwenye sura ya dhahabu Jala aliishi katika mto huo ..

Pete ya uchawi

Aliishi mfanyabiashara. Alikuwa na wana wawili. Mara tu mfanyabiashara huyo alipokufa, mtoto wa kwanza alianza kutembea, kufurahiya, kutumia pesa za baba yake bila kizuizi. Mzee hakuipenda. "Angalia, kila kitu ambacho baba yangu amepata kitapuliziwa upepo," aliwaza kaka huyo mkubwa. - Yeye ni kwamba: hakuna mke, hakuna watoto, trans ...

Tunapenda hadithi za hadithi sio chini. Hizi ni hadithi za hadithi ambazo nguvu isiyo ya kawaida inafanya kazi. Maslahi yote katika hadithi ya hadithi inazingatia hatima ya goodie.
Baadaye, hadithi za kila siku zilionekana. Hawana nguvu isiyo ya kawaida, vitu vya kichawi au wanyama walio na nguvu za kichawi. Katika hadithi za kila siku za shujaa, shujaa huyo anasaidiwa na ustadi wake mwenyewe, werevu, na ujinga na ujinga wa mpinzani wake. Shujaa wa hadithi ya India, wajanja na mbunifu Tenali Ramakrishna anamdanganya mfalme jeuri kwa ustadi. Katika hadithi za kila siku, kuna shujaa ambaye AM Gorky alimwita ipasavyo "mtu wa kejeli aliyefanikiwa," ambaye mfano wake wa kawaida anaweza kuwa Ivanushka, mjinga kutoka hadithi za Kirusi. Yeye ni mjinga, akili nyembamba, lakini ana bahati kila mahali. Katika hadithi ya India, shujaa kama huyo ni brahmana mjinga - kuhani. Anajifanya kwamba yeye ni msomi na mjanja, anaelewa vitabu vya kutabiri, lakini kwa kweli yeye hutetemeka kwa hofu kila wakati anahitaji kuonyesha sanaa yake. Lakini ajali kila wakati inamwokoa kila wakati na utukufu wa mchawi mwenye busara umeshikamana naye zaidi na zaidi. Kwa kweli hizi ni hadithi za kufurahisha.
Fasihi ya kila taifa imejikita katika sanaa ya watu wa mdomo. Mashairi ya Kihindi ya Mahabharata na Ramayana yanahusiana sana na ngano za India. Waandishi wa makusanyo ya kale ya India ya hadithi "Panchatantra" na "Jataki" walichora nia, viwanja na picha za kazi zao kutoka kwa hadithi ya watu. Katika kaburi la fasihi la karne ya 11 ya mshairi wa India Somadeva "Bahari ya Hadithi" kuna hadithi zaidi ya mia tatu zilizoingizwa: hadithi ya hadithi imeunganishwa hapo na hadithi, kisha na hadithi, kisha na hadithi fupi. Nia za kufurahisha za hadithi za hadithi za India zilijumuishwa katika mkusanyiko mkubwa wa "Hadithi za Kale", ambayo ilionekana katika karne ya 11 huko Japani.
Karne zinapita, vizazi hubadilika, na hamu ya hadithi ya hadithi haikauki. Wacha habari za leo - hadithi za hadithi za sauti - zisikike vishawishi nyumbani kwako pia. Sikiliza mkondoni, pakua na ufurahie hadithi za watu wa India!

Kitabu hiki kimekusanywa kutoka kwa hadithi za hadithi na hadithi za watu anuwai wa India, zilizochaguliwa kutoka kwa vitabu vya safu hiyo, ambayo ilichapishwa na wachapishaji wa India Sterling Publishers kwa Kiingereza. Tafsiri hiyo inaambatana na nakala ya utangulizi na maelezo. Kwa waalimu na wanafunzi, na pia anuwai ya wapenda utamaduni wa India.

Hadithi za hadithi za Kihindi, matunda haya mazuri ya hekima ya watu na hadithi, ni za nyakati za zamani. Hata kabla ya enzi yetu, waandishi wa India waliandika hadithi za watu na wakakusanya kutoka kwao kile kinachoitwa "makusanyo ya hadithi", ambazo wakati mwingine zilijumuisha vifungu kutoka kwa kazi za fasihi, na labda hadithi za muundo wao wenyewe. Kwa karne nyingi, hadithi za hadithi hazikupitishwa tu kutoka kwa mdomo kwenda kwa mdomo katika lugha anuwai za India, lakini pia zilipitishwa kutoka kitabu kimoja hadi kingine, mara nyingi zikifanywa usindikaji wa fasihi. Hadithi mpya za hadithi ziliundwa na kurekodiwa; katika hadithi za zamani, njama hiyo ilipata mabadiliko anuwai; wakati mwingine hadithi mbili au tatu ziliunganishwa kuwa moja, au, badala yake, hadithi moja iligawanyika katika hadithi mbili au tatu za kujitegemea. Mkusanyiko mzuri wa India ulitafsiriwa katika lugha za watu wengine, na watafsiri, kwa upande wao, walifanya mabadiliko mengi kwa maandishi - waliacha moja, wakaongeza lingine, wakafanya kazi tena ya tatu.

Kama vitu vyote vilivyo hai, hadithi ya hadithi ya India ilibadilika katika maisha yake marefu, ikabadilisha umbo lake na njama, amevaa nguo nyingi tofauti, lakini hakupoteza ujana au uzuri.

Hazina ya hadithi ya India haiwezi kutoweka, yaliyomo ni tajiri isiyo na kipimo na anuwai. Wacha tuiangalie, na mbele yetu, iliyoonyeshwa kwenye kioo cha sanaa ya watu, watakuwa wawakilishi wa matabaka yote ya jamii ya Wahindi - wakuu na mafundi, brahmins na mashujaa, wafanyabiashara na wakulima, majaji na wafugaji. Karibu na watu, tutaona viumbe vya ajabu na wanyama hapa. Inapaswa kuwa alisema, hata hivyo, kwamba hadithi za sayansi hazina jukumu kubwa katika hadithi za hadithi za India. Waandishi wao wanapendelea kuzungumza juu ya ulimwengu wa kweli, na hutumia ulimwengu wa wanyama kujificha. Wanyama katika hadithi za hadithi, wakihifadhi mali zao za jadi (nyoka - hasira, punda - ujinga, mbweha - ujanja, nk), hutumika kufunua maovu ya wanadamu na udhalimu wa kijamii.

Hadithi za Kihindi zinaonyesha maisha kama ilivyo, lakini wakati huo huo zinaonyesha ni nini inapaswa kuwa. Kama ilivyo katika maisha halisi, uovu mara zote hauadhibiwi katika hadithi za hadithi, wema sio ushindi kila wakati. Lakini hadithi kila wakati inasema kwamba makamu lazima aadhibiwe, uzuri huo lazima ushinde. Na ikiwa katika hadithi zingine tunaona jinsi hodari huwashinda dhaifu, wengine hufundisha jinsi ya kushinda nguvu za kijinga kwa sababu na usaidizi wa kirafiki wa kuheshimiana. Kwa hivyo, katika "Hadithi za Faida za Kasuku" chura, honi na ndege, waliungana, walishinda tembo.

Hadithi kali na za kuelezea zinazoelekezwa dhidi ya tabaka tawala, wafanyabiashara matajiri, wabrahmani na madaha. Kutoka kwa hadithi ya hadithi "Jinsi badshah alijifunza thamani yake" msomaji anajifunza kuwa bei ya mfalme ni senti iliyovunjika, na katika hadithi nyingine ya hadithi "Kuhusu Raj na vizier yake" - kwamba masomo hayamchukuliki bora kuliko anavyowatibu . Mfalme aliyeondolewa, akifanya chini ya kivuli cha chura, hasiti kuwaangamiza raia wake kwa kuita msaada wa nyoka; lakini msaada wa wageni ni silaha yenye makali kuwili, na mtawala aliyeondolewa kazi anaweza kuokoa ngozi yake mwenyewe.

Tsar iko kabisa mikononi mwa wahudumu na sio bure inajaribu kujizunguka na familia na marafiki (hadithi ya "Kuhusu kifalme na Huma"). Akisikiliza ushauri wa chama kimoja cha korti, anamlipa mwombaji, kwa kulaani mwingine - anamwua (hadithi ya "Kuhusu brahmana, simba, goose na kunguru").

Tunaona satire ya hila sana, iliyofunikwa juu ya watu mashuhuri katika sura ya 8 ya Hadithi za Kasuku. Kwa mtazamo wa kwanza, inaonekana kwamba mtu mashuhuri aliyeletwa ndani yake ni mtu asiye na ubinafsi: alikubali kumpa maskini utajiri mkubwa tu, bali pia maisha yake. Walakini, mtukufu huyu ni mweka hazina wa serikali, ambayo inamaanisha angeweza kwa uhuru kutoa dhahabu ya serikali, kwa hivyo ukarimu wake hauna thamani kidogo. Utayari wa mtukufu kutoa maisha yake pia unadanganya: hakuweza tu kuishi hai, lakini pia kupata heshima na utukufu zaidi.

Walakini, inapaswa kuzingatiwa kuwa kati ya hadithi pia kuna zile ambazo mfalme anasifiwa na maoni ya uaminifu yanahubiriwa. Hii ni, kwa mfano, sura ya 4 ya "Hadithi za Hadithi za Kasuku". Ukweli, inatia shaka sana kwamba maoni yaliyotolewa ndani yake ni tunda la usadikisho wa kina wa mwandishi. Wakati wa kusoma kazi za asili au zilizotafsiriwa za waandishi wa India wa ukabaila, mtu asipaswi kusahau katika hali gani kazi hizi ziliundwa. Waandishi wao wengi walikuwa "washairi wa korti" na walikuwa wakimtegemea kabisa mfalme na wasaidizi wake, wakipokea ujira wa kazi yao kutoka hazina, mara nyingi ikiwa ni mshahara wa kila mwezi. Ni wazi kwamba walilazimishwa kufurahisha waajiri wao, ambao mikononi mwao kulikuwa na ustawi na maisha yenyewe.

Walakini, tunaona katika hadithi nyingi na kejeli zilizojificha na hata zisizojulikana kwa watawala na wakuu wa korti. Zaidi ya mara moja picha ya mfalme aliyedanganywa na aliyeshindwa hupatikana ndani yao, wakati mwingine akiigiza mask ya tiger au "mfalme wa wanyama" - simba. Hadithi zaidi ya mara moja zinaambiwa kuwa ni wababaishaji na sycophants tu wanaoweza kudumisha msimamo wao mahakamani, na yeyote ambaye hajui kujipendekeza, anaweza kupoteza maisha yake (hadithi za hadithi "Kuhusu tiger, mbwa mwitu na mbweha", "Kuhusu simba na raia wake "na wengine) ...

Hadithi za wafanyabiashara, wafanyabiashara na mifuko mingine ya pesa zinaonyeshwa vibaya. Kwa hivyo, kwa mfano, katika "Hadithi za Kasuku" tulisoma juu ya mfanyabiashara ambaye, kwa wakati wa huzuni, aligawanya masikini utajiri wake, lakini kwa furaha akamshambulia dhahabu tena na akaharibu kinyozi na ushuhuda wa uwongo kortini. Katika hadithi za hadithi "Kuhusu mfanyabiashara na rafiki yake" na "Kuhusu sage, badshah na muuzaji wa uvumba" wafanyabiashara wanaonekana ambao wamedanganya imani ya marafiki zao; katika hadithi za hadithi "Kuhusu Mfanyabiashara na Msafirishaji" na "Kuhusu Mchomaji Moto na Mtumishi Wake" - watu wanaowanyonya maskini. Lakini maskini ni waasi. Wao hukasirika na kuwaadhibu wakosaji wao. Mlinzi wa nyumba, akigundua kuwa mwajiri wake amemdanganya, anavunja mzigo wake dhaifu; mtumwa anampiga yule bwana aliyechomwa na fimbo na kuchukua pesa zake alizochuma kwa bidii.

Ni jambo la kufurahisha kutambua kwamba kuna methali na misemo mingi katika ngano za Wahindi ambazo zinawapiga wafanyabiashara: "Mfanyabiashara atamwibia rafiki pia"; "Nililima shamba, lakini mfanyabiashara alijaza ghala"; "Tumaini tiger, nyoka, nge, lakini usiamini neno la mfanyabiashara"; "Mfanyabiashara ananunua sukari, na bei ikipungua, atauza mkewe," na wengine.

Pia kuna idadi kubwa ya methali na misemo inayowadhihaki brahmanas (makuhani). Hapa kuna baadhi yao: "Sanamu zinasikiliza nyimbo, na brahmanas hula dhabihu"; "Miungu ni ya uwongo, brahmana sio safi"; "Watu wana huzuni - mapato ya brahmana"; "Wakulima hulima, brahmana inaomba."

Katika hadithi za hadithi, brahmanas na dervishes (ascetics ya kidini ni Waislamu) wanadhihakiwa. Katika "Hadithi za Kasuku" wote wawili ni brahmana, ambaye alidanganya mke, alionekana, na brahmana, aliyepofushwa na tamaa, na watu wenye msimamo mkali wa kidini ambao walikiuka kiapo cha usafi. Katika hadithi ya hadithi "Kuhusu Mtawa na Wanyang'anyi Wanne" mtawa, mjinga wa ushirikina anadhihakiwa. Hadithi ya "Kwenye Shomoro na Vipande" inaambatana na tabia ya kuelezea ambayo huonyesha ukweli wa densi. Hadithi "Kuhusu Paka wa Kujitolea" inachora, tena katika kinyago cha wanyama, msafiri mchafu na wenzi wake wapotovu kupita kiasi.

Waandishi wa hadithi za hadithi mara nyingi huwa na wasiwasi juu ya wawakilishi wa korti na utawala. Kwa hivyo, katika "Hadithi za Kasuku" tunaona hakimu ambaye, akisahau kazi zake, anajaribu kupata uzuri. Kiini cha darasa la korti kinaonyeshwa katika hadithi ya hadithi ambayo jaji anatangaza uamuzi wa hatia kwa kinyozi kwa msingi wa ushuhuda wa uwongo wa mfanyabiashara. Pia kuna kotval katika "Hadithi za Kasuku" - mkuu wa polisi akijaribu kumdanganya mwanamke mrembo, na kejeli kali kwa polisi wa usalama: paka aliyeajiriwa kumaliza panya wanaosumbua tiger huwaogopa tu, lakini hawawakamati, akijua kuwa panya wakipotea, atafukuzwa kazi kama sio lazima. Katika hadithi ya hadithi "Kuhusu fakir na panya" mkuu wa kijiji na mtoza ushuru hujaribu kumdanganya mwombaji fakir.

Watu wa kawaida wana jukumu kubwa katika hadithi za hadithi za India. "Kila mtu anayefanya kazi huleta faida kwa watu," inasema hadithi ya hadithi "Kuhusu farasi na mapenzi". Mikono ya kufanya kazi ya mwanamke maskini maskini, aliye weusi kutokana na kuchomwa na jua, ni nzuri zaidi kuliko mikono mwepesi ya wanawake wenye vimelea (hadithi ya "Karibu wanawake watatu mashuhuri na mwanamke mzee maskini").

Wazee wa idadi ya Wahindi walikuja kwenye ardhi hii kutoka sehemu tofauti za dunia. Kwa hivyo, leo hadithi za India zinaambiwa na mamia ya mataifa wanaoishi nchini.

Jinsi ya kutofautisha hadithi ya hadithi ya India?

Licha ya utofauti wote wa tamaduni, dini na hata lugha, hadithi bora za hadithi za watoto kwa watoto zina sura ya kipekee. Lengo kuu la viwanja vingi ni:

kujitahidi kupata maarifa;

udini;

upendeleo kwa maisha ya haki;

kuweka maadili ya familia mahali kuu;

ujumuishaji wa fomu za kishairi.

Nukuu za kidini na mafundisho huwekwa moja kwa moja katika vinywa vya mashujaa wengine.

Historia fupi ya uumbaji

Hadithi za zamani za India zilianzia BC. Halafu ziliundwa kama mafundisho kwa wana wa mtawala wa nchi. Lakini tayari walikuwa na sura nzuri, waliandikwa kwa jina la wanyama. Mkusanyiko wa zamani zaidi moja kwa moja na hadithi za hadithi ni Kathasaritsagaru, kulingana na imani za zamani zaidi katika miungu ya jadi ya India.

Viwanja vyote vya ngano vilichukua sura. Kulikuwa na uchawi, kila siku, upendo, hadithi za kishujaa. Katika sanaa ya watu wa nchi, hadithi nyingi ziliundwa juu ya watu wa kawaida ambao walishinda shida zote za hatima. Mawazo mazuri juu ya wanyama walio na sifa zote za kibinadamu yalienea. Walishirikiana na kila mmoja, walilaani maovu, wakasifu tabia nzuri. Mara nyingi hadithi hiyo ilijumuisha ushauri mfupi uliotolewa na shujaa mwenye busara zaidi. Hadithi za hadithi zimebaki kuwa hivyo hata sasa.

Ni nini kinachovutia hadithi za kushangaza za India?

Ndoto za hadithi za hadithi za India zinavutia na ladha yao ya kushangaza ya mashariki, mtindo wa hadithi na, kwa kweli, wingi wa njama za kichawi. Wakati huo huo, mtoto unobtrusively hupokea ushauri wa busara, huunda maono sahihi ya ulimwengu unaozunguka wa watu na wanyama.

Hadithi za hadithi za India

Jinsi ya kutofautisha hadithi ya hadithi ya India?

Historia fupi ya uumbaji

Ni nini kinachovutia hadithi za kushangaza za India?

Chaguo la Mhariri