Timu ya ubunifu ni nini? Neno hili linaweza kuhusishwa na kikundi Timu ya ubunifu inaweza kuitwa toleo lililopangwa la kisanii, kiteknolojia, ufundishaji, shughuli za utendaji. Kikundi iliyoundwa hutengeneza jumla ya maadili na kanuni kulingana na nafasi na kazi za shughuli za pamoja za washiriki na kiongozi.

Kanuni za shirika

Timu ya ubunifu lazima iweze kukabiliana na majukumu uliyopewa. Shughuli za ufundishaji ni pamoja na kufundisha, malezi, elimu ya washiriki wake wote. Mafunzo haya yanalenga kuwashirikisha washiriki wa maarifa ya nadharia na ustadi wa vitendo wa kufanya kazi na kazi anuwai za sanaa, utekelezaji wao.

Timu ya ubunifu inapanua upeo wake katika uwanja wa sanaa na utamaduni, ni mshiriki hai katika maisha ya umma.

Elimu inajumuisha uundaji wa uzuri, maadili, mwili, sifa za kisanii katika washiriki wake.

Teknolojia ya sanaa

Uundaji wa timu ya ubunifu inajumuisha kazi nzito sio tu ya kiongozi, lakini pia ya washiriki wake wote. Wakati wa shughuli zao za pamoja, mabadiliko ya nyenzo anuwai ya chanzo kuwa kazi ya hatua hufanywa, ambayo huwasilishwa kwa "korti ya watazamaji". Shughuli ya mtendaji inajumuisha chaguzi tofauti: matamasha, maonyesho, likizo. Kwa mfano, timu ya ubunifu ya watoto inashiriki kikamilifu katika jioni anuwai za mada, lounges za muziki, na matamasha ya sherehe.

Hakuna maagizo maalum ya kiutawala yanayotakiwa kuunda timu huru za ubunifu.

Malengo na kanuni

Shughuli za timu ya ubunifu zinalenga kukuza uwezo wa kibinafsi wa washiriki wake. Waandaaji wake lazima wachukue njia inayowajibika kwa uundaji na maendeleo ya vyama vilivyoundwa, vikuze kwa kuzingatia mambo ya kibinafsi na ya malengo.

Jambo kuu la kuunda kikundi kipya ni kuzingatia mahitaji ya jamii. Kupangwa kwa timu ya ubunifu kunasadikisha utafiti wa awali wa kina na muundaji wake wa mahitaji yote ya kweli ya watu wa rika na jamii tofauti. Inahitajika pia kuzingatia uwezekano wa nyenzo za kuibuka kwa kikundi kipya. Itakuwa ngumu kuunda timu kamili ya kisanii na ubunifu bila msingi wa vifaa na kiongozi wa kitaalam.

Ukweli muhimu

Hali ya uwezekano wa kikundi cha amateur ni uwepo wa lengo wazi, lenye msingi mzuri. Inahitajika kuunganisha masilahi na matakwa ya kila mshiriki nayo. Ni wakati tu wa kutatua kazi ngumu hii ambapo mtu anaweza kutegemea kukosekana kwa mizozo ndani ya timu iliyoundwa.

Kiongozi lazima atafute njia ya kuamsha uwezo wa ubunifu wa washiriki wote, akiielekeza katika mwelekeo sahihi. Njia ya kazi inategemea uwezo wa kibinafsi na mali ya washiriki. Ili kukabiliana na kazi hii ngumu, kiongozi lazima ajue mali ya mwili, kisaikolojia, ubunifu, sanaa ya kila mshiriki wa kikundi.

Ukuzaji wa timu ya ubunifu inaruhusu sisi kutoa fursa za kufunua uwezo wa ubunifu wa kila mwanafunzi.

Kwa mwelekeo wa ufahamu na uliopangwa wa shughuli zake, ni muhimu kuwa na habari juu ya sifa za ubora wa wanachama wake, hatua za ukuaji. Ubora kuu wa shirika kama hilo ni uhusiano uliojengeka ndani ya kikundi na jamii.

Je! Timu kubwa za ubunifu zinafanyaje kazi? Moscow ni jiji la fursa kubwa, kwa hivyo, vyama vya ubunifu ambavyo vinaundwa hufanya kazi kwa karibu na vikundi anuwai vya kijamii, kuwaonyesha bidhaa za kazi ya pamoja.

Maalum ya elimu

Inawezekana kuunda timu kamili za ubunifu kutoka kwa vikundi vya amateur? Moscow ni mji mkuu wa Urusi, kwa hivyo ni hapa kwamba idadi kubwa ya vyama anuwai vya kisanii imeundwa. Ili kikundi kiwe "kiumbe" kamili, hali kadhaa lazima zizingatiwe.

Kwanza kabisa, tunaona uwepo wa lengo la kawaida kwa washiriki wake wote. Katika hatua ya elimu, tahadhari maalum inapaswa kulipwa kwa ushirikiano kati ya wawakilishi wa mduara, uwezo wa kuratibu shughuli zao za pamoja.

Kama nia nzuri inayoathiri ushiriki katika timu mpya, tunaona motisha ya makusudi, hamu ya mawasiliano kati ya washiriki wa mduara, hamu ya kuboresha sifa ya timu, kutangaza burudani yako uipendayo.

Hatua ya pamoja imejengwa juu ya kuheshimiana, ikiweka lengo kuu la ukuzaji wa timu inayoundwa.

Njia za kufanya kazi

Ili kuelewa ni timu gani za ubunifu zitafanikiwa, ni muhimu kukaa juu ya njia za kufanya kazi nao. Mtu haipaswi kupoteza ukweli kwamba mada kuu ya shughuli za ushirika kama huo ni sanaa, na lengo kuu ni kukidhi mahitaji ya kiroho na ya kupendeza ya washiriki wote. Shughuli za ufundishaji hufanywa na kuwashirikisha wasanii katika shughuli za kitamaduni na kisanii na ubunifu. Inagundulika katika mchakato wa mazoezi, madarasa, maonyesho ya tamasha.

Tabia za timu ya ubunifu zinaunganishwa bila usawa na maalum ya shughuli zake. Haitoshi tu kujifunza jinsi ya kucheza ala ya muziki, kuimba, ujuzi wa uigizaji, ni muhimu kupata ujuzi wa shughuli za pamoja, uwezo wa kujenga uhusiano na wawakilishi wengine wa chama cha ubunifu. Utendaji wa Amateur haimaanishi madarasa ya "mwanafunzi", maandalizi hufanywa mara moja kuingia hatua halisi.

Algorithm ya vitendo

Kiongozi anakabiliwa na jukumu la kukuza ustadi maalum wa kufanya na uwezo kati ya wanachama wa chama chake. Kwanza, kufahamiana na misingi ya sanaa hufanywa, maarifa ya urembo huingizwa, kisha mabadiliko ya laini ya mazoezi ya uigizaji huzingatiwa.

Uainishaji wa kazi

Kulingana na upendeleo wa timu ya ubunifu, aina za kinadharia na vitendo zinaruhusiwa. Hakuna njia moja ya nadharia ambayo madarasa ya nadharia ya vyama vya ubunifu yanaweza kufanywa.

Katika hali nyingine, masaa maalum yanatakiwa kupewa, katika hali zingine zinajumuishwa tu katika mazoezi ya vitendo. Kwa mfano, wakati wa kufanya mazoezi ya harakati za densi, kujifunza sehemu za muziki, washiriki kwanza husoma nadharia hiyo na tu baada ya hapo wanaendelea kushughulikia habari iliyopokelewa.

Hii ni kweli haswa kwa:

• vyama vya kwaya, orchestral ambayo utafiti wa fasihi ya muziki, solfeggio, nukuu ya muziki, sanaa ya maonyesho hufanywa;
• studio za ukumbi wa michezo, ambapo inapaswa kusoma utamaduni wa usemi, historia ya sanaa ya maonyesho, fasihi ya muziki;
• choreographic, ambayo kuna kufahamiana na anatomy ya binadamu na fiziolojia, sanaa ya choreographic, historia na sifa za vazi la watu.

Njia za kazi za kinadharia

Shughuli ya nadharia inajumuisha utumiaji wa njia fulani za kazi. Wacha tukae juu ya zingine kwa undani zaidi. Kwa mfano, hadithi ya habari, maelezo, mazungumzo, ufafanuzi (aina za maneno) husaidia mkuu wa chama cha ubunifu kuijulisha timu hiyo na nuances hizo bila ambayo haitawezekana kujenga utendaji.

Aina za kazi za kuona: onyesho la matukio, michakato, nyenzo za mafundisho, picha, ramani - zinachangia mtazamo wa kuona wa nyenzo zinazohusika.

Shughuli za vitendo

Ufanisi zaidi ni kuonyesha michakato halisi, harakati za mtu binafsi, vitu maalum. Pia, kazi ya vyama vya ubunifu imejengwa juu ya uboreshaji, upatikanaji wa ujuzi. Michoro ni mazoezi anuwai ya vitendo. Hizi ni mazoezi ambayo yanachangia ukuzaji na uboreshaji wa ufundi, ufundi wa uigizaji.

The etude ni pamoja na vitendo kadhaa ambavyo vinatengenezwa na mwalimu.

Ili kuunda repertoire yao wenyewe, hutumia mbinu ya mradi, kukusanya nyenzo, kuchagua mavazi kwa maonyesho ya tamasha.

Maelezo na ufafanuzi vinafaa kwa kesi hizo wakati mshiriki wa kikundi "hafahamu" kiini cha harakati, sifa za sehemu ya muziki.

Kujifunza mbinu ya uimbaji, mbinu za kucheza vyombo vya muziki hufanywa kupitia onyesho lao la kwanza na mwalimu (kiongozi wa timu).

Kiwango cha ujuzi na uwezo wa kila mwakilishi wa kikundi cha ubunifu ni kiashiria cha ustadi wa kufanya wa kikundi. Répertoire iliyochaguliwa na umaarufu hutegemea hii.

Kiongozi wa chama katika kazi yake mara nyingi hutumia michezo ya kielimu, mafunzo, wachunguzi wa mara kwa mara na kurekebisha ujuzi na uwezo uliopatikana na wadi.

Répertoire inamaanisha jumla ya kazi zote ambazo zitafanywa na timu ya ubunifu. Anaweza kuitwa "uso" wa chama chochote cha muziki au kisanii.

Ni juu yake kwamba watazamaji huunda maoni yao ya kwanza ya umuhimu wa kisanii na kijamii wa chama cha ubunifu.

Wakati wa kuchagua repertoire ya tamasha, mkuu wa kikundi hutegemea ombi la kijamii, matakwa ya wasanii, na uwezo wao.

Répertoire ina kazi muhimu ya kielimu, sio kwa watazamaji tu, bali pia kwa watendaji wenyewe.

Uainishaji wa pamoja

Kuna mgawanyiko wa masharti yao kwa aina kulingana na vigezo tofauti:

• sifa za umri zinamaanisha kuundwa kwa vijana, watoto, vyama vya watu wazima;
• Vipengele vya shirika huruhusu uundaji wa ensembles, studio, duru;
• kwa kuzingatia mandhari na makala ya repertoire, inawezekana kuunda vikundi vya kitamaduni, vya kisasa, vya watu.

Pia, wakati wa kuandaa timu mpya ya ubunifu, kiongozi ana jukumu la kuwajibika - kuchanganya sifa za kibinafsi za kila mshiriki wa timu, ujuzi wao, uwezo, na uwezo. Kwa mfano, maonyesho ya solo na ya pamoja yanaweza kutumika kwenye repertoire. Inaruhusiwa kuchanganya nambari kadhaa za mada, kwa mfano, wakati wa kuandaa likizo fulani.

Hitimisho

Hivi sasa, maswala yanayohusiana na uundaji wa timu za ubunifu ni muhimu na yanastahili umakini maalum. Karibu kila shirika la elimu lina ushirika wake wa ubunifu na mwelekeo fulani wa shughuli. Kwa mfano, vikundi zaidi na zaidi vya sauti vinaonekana katika shule za upili kati ya sio watoto wa shule tu, bali pia walimu wao. Katika mashirika ya matibabu, madaktari huungana katika vikundi vya sanaa za amateur, vilabu kwa wachangamfu na wenye busara.

Kwa kweli, vilabu vya msingi na vyama ni vya asili ya amateur, sio timu za ubunifu za kitaalam. Lakini tunaweza kutoa mifano mingi wakati kutoka kwa kikundi kidogo, ensembles za ubunifu zilizo na kiwango cha juu cha kitaalam ziliundwa. Miongoni mwa vikundi vya watoto, vinavyojulikana sio tu huko Moscow, lakini pia mbali zaidi ya mipaka yake, mtu anaweza kutambua kikundi cha sauti "Fidgets".

Chama hiki cha ubunifu kimekuwa "uzushi wa wafanyikazi" wa kweli kwa eneo la kitaalam. Kwa kweli, sifa ya taaluma ya hatua ambayo waimbaji wachanga hupata kwenye studio ni ya kiongozi wake. Katika kazi ya pamoja ya watoto, shughuli anuwai hutumiwa kikamilifu, sifa za kibinafsi za kila mtoto huzingatiwa, njia maalum huchaguliwa kwa ukuaji wa kibinafsi.

Licha ya utumiaji wa kompyuta, ambayo ni ya asili katika karne ya ishirini na moja, watu hawajaacha kuhudhuria matamasha anuwai, wanafurahi kutazama maonyesho ya vikundi vya ubunifu na vya kitaalam vilivyoundwa katika nchi yetu na nje ya nchi.

OGOU VPO "SMOLENSK STATE INSTITUTE YA SANAA"

KAZI YA SIFA ZA SIFA

VIFAA VYA UPEDOGOGIA YA Uundaji na Maendeleo ya Mkusanyiko wa Wanafunzi wa ubunifu (kulingana na vifaa vya ukumbi wa elimu wa Wimbo wa Watu na Ngoma ya Taasisi ya Sanaa ya Jimbo la Smolensk)

Mwanafunzi Dasyukov Kirumi Valentinovich

Mshauri wa kisayansi: Chernova V.E.

Smolensk, 2008

UTANGULIZI

SURA YA 1. MISINGI YA KINADHARIA YA KUTAFITI TATIZO LA KUUNDA NA KUENDELEA KWA JUMUIYA YA WANAFUNZI WABUNI

1.1 Pamoja ya wanafunzi wa ubunifu kama kitu cha utafiti

1.2 Njia ya ufundishaji kwa pamoja ya wanafunzi wa ubunifu ni msingi wa mchakato wa malezi na ukuzaji wake

SURA YA 2. TEKNOLOJIA ZA UBUNIFU NA MAENDELEO YA TIMU YA WANAFUNZI WA UBUNIFU YA TAMTHILIA YA ELIMU YA WIMBO WA FOLK NA NGOMA YA TAASISI YA JIMBO LA SMOLENSK

2.1 Matumizi ya teknolojia za kisasa za ufundishaji kwa uundaji na ukuzaji wa kikundi cha wanafunzi wa ubunifu wa ukumbi wa michezo wa Maneno ya Watu na Ngoma ya Taasisi ya Sanaa ya Jimbo la Smolensk

HITIMISHO

BIBLIOGRAFIA

UTANGULIZI

Umuhimu wa utafiti. Katika muktadha wa utekelezaji wa mageuzi ya kimuundo katika jamii, umakini unaongezeka kwa sababu ya kijamii katika ukuzaji wa uzalishaji wa kisasa, kwa mahitaji na mahitaji ya kila mtaalam. Kwa upande mmoja, hii inaonyesha msimamo wa mtu katika kufanya kazi na wafanyikazi, kwa upande mwingine, inaruhusu kuunda msingi mpya wa mahusiano ya kiuchumi yenye lengo la kutambua uwezo wao wa kibinafsi na kisanii na ubunifu katika shughuli zao za kitaalam na wahitimu wa elimu ya juu taasisi za utamaduni na sanaa. Katika hali ya kisasa ya jamii ya baada ya viwanda, wataalam walio na shughuli za kisanii na ubunifu katika shughuli za kitaalam, kiwango cha juu cha ujasusi wa kitaalam, uwezo wa kujielimisha, uwezekano wa ubunifu, na ubunifu zinahitajika kuliko hapo awali.

Mabadiliko makubwa ambayo yametokea katika nchi yetu katika miaka ya hivi karibuni yamebadilisha sana malengo, yaliyomo na kazi za elimu ya juu ya taaluma, kupanua mipaka yake, na, kwa hivyo, ilihitaji kutafakari upya maadili na teknolojia za kuandaa mchakato muhimu wa ufundishaji katika vyuo vikuu. Shida kali inayoikabili sayansi ya kufikiria tena maana na mahali pa ubunifu wa kisanii kama sababu katika ukuzaji wa utu inahusishwa na rufaa kwa nyanja ya maadili na kiroho na utaftaji wa utaratibu mzuri wa mabadiliko ya fahamu ya ujana wa wanafunzi kwa jamii. mazingira ya kitamaduni.

Lengo la elimu ya juu ya kisasa ni maendeleo ya kila mtu. Suluhisho la shida hii inapaswa kufanywa wakati wote wa mchakato wa ujifunzaji katika taasisi ya juu ya masomo sambamba na ukuzaji wa shughuli za ubunifu za ujana wa wanafunzi, kwani ubunifu sio kura ya wasomi, lakini hitaji la kibaolojia. Ubunifu hauonyeshi tu uwezo wa mtu kuishi katika mazingira yaliyopo na yanayotarajiwa, chini ya kuzoea bila kupoteza uwezo uliopo, lakini pia ufahamu wa kujitambulisha kwake katika kiwango cha faida ya kijamii. Kwa hivyo, katika hatua ya sasa ya mabadiliko ya mabadiliko kulingana na tabia na matendo ya jamii kubwa za kijamii, ni dhahiri kuwa ni muhimu kusoma na kupanga utofauti wa nafasi, fomu na mbinu, teknolojia za ufundishaji zinazotumiwa na walimu zinazolenga malezi na ukuzaji wa kikundi cha wanafunzi wa ubunifu, ambacho kimeundwa katika miaka ya hivi karibuni na kinaonyeshwa katika nadharia za sayansi ya kijamii.

Hali ya kisasa ya kijamii na kiuchumi katika mambo mengi inahitaji utambuzi kwamba ukuzaji wa mtu binafsi, uwezo wake wa ubunifu, ustawi wa maadili na nyenzo kwa kiasi kikubwa inategemea ubora wa elimu na malezi. Uwezo wa kisanii na ubunifu wa mtu binafsi ni jambo muhimu ambalo linahakikisha harakati ya mbele ya jamii, kiwango cha ustawi wake na maendeleo kwa ujumla. Kwa hivyo, uelewa wa kina na wa kina wa mchakato wa elimu unahitajika, mafunzo ya wataalamu wanaofanya kazi kwa ubunifu ambao wanaweza kufanikiwa kukabiliana na hali inayobadilika kila wakati, kuongeza ufanisi wa kazi yao, kwa hivyo, shida ya kujua sifa za ufundishaji za malezi na maendeleo ya pamoja ya mwanafunzi wa ubunifu ni muhimu sana.

Kwa kawaida, katika hali za kisasa njia mpya za kutatua shida chini ya utafiti zinahitajika, ambapo utambuzi wa uwezo wa kibinafsi katika uchumi unaobadilika sana wa soko huchukua moja ya maeneo ya kuongoza.

Kiwango cha ustadi wa kisayansi. Ubunifu na mchakato wa malezi yake katika utafiti wa kisayansi ni jambo jipya, lakini halijasomwa kikamilifu. Hii ni kwa sababu sio tu ya ugumu wa uchambuzi wa kisayansi wa jambo hili, lakini pia kwa udharau fulani na jamii kama njia muhimu ya kijamii ya kujitambua kwa kibinafsi kwa mtu huyo.

Ubunifu kama kiini cha immanent cha kuwa ilifunuliwa na Plato, Aristotle, A. Heri; kama uundaji wa watu wa lugha, sanaa, falsafa, maadili, ambayo ni, kwa asili, historia - G. Vico; kama mchanganyiko wa vitu vilivyo tayari - F. Bacon, T. Hobbes, J. Locke; kama mchakato unaofanyika katika fahamu na kuathiri miundo ya kijamii ya kuwapo kwa watu - G.V. Leibniz, I.T. Mfugaji; I. Kant alielezea ubunifu kama uwezo wa kuunda anayeweza kuwa mfano wa kuigwa; F.V. Schelling aliangazia shughuli za ubunifu zinazoambatana na mtu katika maisha yake yote, akihakikisha mwendelezo wa mchakato wa kujitambua na kujitawala; G.V.F. Hegel alizingatia ubunifu kama moja ya njia za kutambua na kuelezea bora; B. Spinoza alichunguza sehemu ya uzalishaji ya shughuli, akitoa vitu chini ya ushawishi wa "hitaji la bure". Marx na F. Engels waliwasilisha ubunifu kama jambo la kitamaduni na kitamaduni lililohusiana na mazoezi ya kijamii na kazi: kwa upande mmoja, ni uzalishaji na utambuzi wa kiini cha kubadilisha mtu; kwa upande mwingine, ni msingi wenye tija wa ulimwengu wenye lengo la utamaduni na msingi halisi wa maendeleo ya pande zote za mtu huyo. Wawakilishi wa falsafa ya kitamaduni ya Ujerumani walifunua ubunifu katika nyanja ya shughuli za utambuzi na vitendo za somo, ambaye anaweza kupita mipaka ya uwezo wake wa kijamii katika kujitambua kwa ubunifu.

Katika kazi za wanafikra wa Urusi, njia mbili za utafiti wa hali ya "ubunifu" zimeainishwa: V.G. Belinsky na A.I. Herzen alimwona kama sehemu muhimu ya ujamaa wa somo na historia; Vl. Soloviev, NA Berdyaev, S.N. Bulgakov - kama maisha ya ndani ya mtu binafsi, inayopita zaidi ya mipaka ya ulimwengu uliopewa. Katika sayansi, mahitaji ya kwanza yameundwa kwa kushughulikia shida ya ukuzaji wa timu ya ubunifu. Katika kazi za kimsingi za A.G. Asmolova, Yu.K. Babansky, Yu.K. Vasiliev, B.K. Kuzina, Ya.A. Ponomareva, M.N. Skatkina, D.I. Feldstein, R.H. Shakurova na wengine waliweka misingi ya kutatua shida ya kuunda utu wa ubunifu wa mtaalam.

Udhihirisho wa shughuli za ubunifu unahusishwa na shughuli za ubunifu katika uwanja wa sanaa. Kwa utafiti, utafiti wa wanasaikolojia ni wa kupendeza: D.B. Bogoyavlenskaya, A.I. Krupnova, A.M. Matyushkina, A.I. Savenkova, P.M. Jacobson, ambayo muundo na mienendo ya shughuli za utambuzi za mtu hujifunza, mambo anuwai ya ukuzaji wa shughuli za kiakili, ubunifu, kwa hali ya kisaikolojia na umri. Msingi wa kisaikolojia wa ukuzaji wa dhana ya shughuli za ubunifu ilikuwa, kwanza kabisa, nadharia ya maendeleo ya kitamaduni na kihistoria ya psyche, iliyoundwa na L.S. Vygotsky na A.R. Luria, pamoja na mafundisho ya K.G. Jung juu ya archetypes ya fahamu ya pamoja katika sanaa.

Umuhimu wa mafunzo katika shughuli za ubunifu unasisitizwa katika kazi za kisaikolojia na ufundishaji za B.G. Ananyeva, V.N. Krutetsky, A.V. Petrovsky, N.M. Sokolnikova na wengine. Uelewa wa kifalsafa wa shida ya ubunifu uliwezeshwa na kufahamiana na kazi za Ye.A. Anufrieva, T.S. Lapina, V.I. Mishina, M.S. Kagan, akizingatia ubunifu katika suala la kitamaduni na kihistoria. Muhimu zaidi kwa utafiti wetu ni taarifa ya M.S. Kagan, ambaye alizingatia shughuli za ubunifu kama aina ya maendeleo ya ubora wa mwanadamu, utamaduni wake na mazingira.

Pamoja na umuhimu wote wa nadharia na vitendo wa utafiti wa waandishi hapo juu, inapaswa kusisitizwa kuwa katika sayansi ya kisaikolojia na ufundishaji bado kuna nyenzo za kutosha zilizokusanywa muhimu kusuluhisha shida ya malezi na ukuzaji wa kikundi cha wanafunzi wa ubunifu. Shida hii haikuwa mada ya utafiti maalum.

Ya hapo juu huamua uharaka wa shida hii, ambayo utafiti ndio mada ya kazi hii.

Kitu cha utafiti ni timu ya wanafunzi wa ubunifu.

Somo la utafiti- sifa za ufundishaji za malezi na ukuzaji wa kikundi cha wanafunzi wa ubunifu wa ukumbi wa michezo wa Maneno ya Watu na Ngoma ya Taasisi ya Sanaa ya Jimbo la Smolensk.

Kusudi la utafiti: kufunua sifa kuu za ufundishaji za malezi na ukuzaji wa pamoja wa wanafunzi wa ubunifu wa ukumbi wa michezo wa Maneno ya Watu na Ngoma ya Taasisi ya Sanaa ya Jimbo la Smolensk.

Lengo lililotajwa lilifafanua shida ya utafiti. Kulingana na lengo lililotajwa la utafiti, yafuatayo yanafuata majukumu:

Fafanua maalum ya timu ya wanafunzi wa ubunifu;

Tambua msingi wa mchakato wa malezi na ukuzaji wa timu ya wanafunzi wa ubunifu - njia ya ufundishaji;

Kusimamia teknolojia za kisasa za ufundishaji zinazolenga malezi na ukuzaji wa pamoja wa wanafunzi wa ubunifu wa ukumbi wa michezo wa Maneno ya Watu na Ngoma ya Taasisi ya Sanaa ya Jimbo la Smolensk;

Kuendeleza mradi wa kuunda mpango wa elimu "mazoezi ya ufundishaji kwa msingi wa ukumbi wa elimu wa wimbo wa watu na densi ya Taasisi ya Sanaa ya Jimbo la Jimbo".

Utafiti huo unategemea nadharia kwamba sifa kuu za ufundishaji za malezi na ukuzaji wa pamoja wa wanafunzi wa ubunifu wa ukumbi wa michezo wa Maneno ya Watu na Ngoma ya Taasisi ya Sanaa ya Jimbo la Smolensk inategemea:

1. uwepo wa lazima wa mipango ya elimu na elimu iliyofikiria vizuri;

Hali ya kibinadamu ya uhusiano wa kibinafsi katika timu;

Binafsi na kijamii muhimu, asili inayotokana na hafla ya shughuli za timu;

Uwepo wa maeneo ya maendeleo ya bure ya washiriki wa timu.

Msingi wa kimetholojia wa utafiti kulikuwa na kazi za falsafa, mbinu, kijamii na kisaikolojia-ufundishaji, ambazo ziliwasilisha: nadharia ya jumla ya shughuli za kitaalam; mawazo ya kibinadamu ya kurekebisha mfumo wa elimu kwa sifa za kibinafsi za vijana wa wanafunzi na mabadiliko ya kijamii na kitamaduni katika mazingira; kanuni za uhusiano kati ya nadharia na mazoezi; dhana ya utambuzi wa kibinafsi, maendeleo ya kibinafsi na kujielezea kwa mtu binafsi katika mchakato wa shughuli za kitaalam.

Ili kutatua shida za utafiti, tata ilitumika njia: nadharia: nadharia na uchambuzi wa kimetholojia wa hali ya shida ya utafiti; uchambuzi na usanisi wa fasihi ya kifalsafa, kisaikolojia-ufundishaji na kisayansi juu ya shida ya utafiti; uchambuzi na ujumuishaji wa uzoefu wa hali ya juu wa kufundisha; ujanibishaji wa uzoefu wao wenyewe; kijeshi: uchunguzi wa moja kwa moja, wa moja kwa moja na ni pamoja na; njia ya kutafakari; njia ya kusikiliza kwa huruma; mazungumzo ya mazungumzo; kuhoji, kupima; utafiti wa sosholojia; kujitathmini na uhakiki wa wenzao.

Muundo wa kazi. Kazi hiyo ina utangulizi, sura mbili, aya mbili kila moja, hitimisho na orodha ya marejeleo.

SURA YA 1. MISINGI YA KINADHARIA YA KUTAFITI MATATIZO YA UUNDAJI NA MAENDELEO YA JUMUIYA YA WANAFUNZI WABUNIFU

.1 TIMU YA WANAFUNZI WA UBUNIFU ILI KUSUDI YA UTAFITI

Mkusanyiko wa wanafunzi wa ubunifu katika shughuli za kielimu na za ziada ndio kitu kuu cha kazi ya mwalimu ya ualimu.

Timu- kikundi cha watu waliounganishwa na malengo na malengo ya kawaida, wakiwa wamefikia kiwango cha juu cha maendeleo katika mchakato wa shughuli za pamoja za kijamii. Aina maalum ya uhusiano kati ya watu huundwa katika timu, inayojulikana na mshikamano wa hali ya juu kama umoja wa mwelekeo wa dhamana, uamuzi wa kujitolea, tabia ya kijamii ya motisha kwa uchaguzi wa kibinafsi, upendeleo wa juu wa washiriki wa timu kuhusiana na kila mmoja, usawa katika kuwasilisha na kukubali jukumu la matokeo ya shughuli za pamoja. Mahusiano kama haya katika timu yanachangia katika elimu ya sifa za ujumuishaji. Mifumo kadhaa ya kijamii na kisaikolojia hudhihirishwa katika timu, ambayo ni tofauti kimaadili na mifumo katika vikundi vya kiwango cha chini cha maendeleo.

Michakato ya maendeleo ya kibinafsi na ya pamoja imeunganishwa kwa usawa. Ukuaji wa kibinafsi unategemea ukuaji wa timu, muundo wa uhusiano wa kibiashara na baina ya watu ambao umekua ndani yake. Kwa upande mwingine, shughuli za wanafunzi, kiwango cha ukuaji wao wa mwili na akili, uwezo wao na uwezo wao huamua nguvu ya kielimu. na athari za timu. Mwishowe, washiriki wa pamoja wana bidii, ndivyo wanavyotumia kikamilifu uwezo wao wa kibinafsi katika maisha ya pamoja, ndivyo mtazamo wa pamoja unavyoonyeshwa waziwazi.

Ukuaji wa ubinafsi wa mtu umeunganishwa na kiwango cha uhuru wake na shughuli za ubunifu ndani ya timu. Mtu anayejitegemea zaidi yuko katika shughuli muhimu za kijamii, ndivyo hali yake katika timu inavyoongezeka na ushawishi wake juu ya timu. Na kinyume chake, juu ya hadhi yake, matunda zaidi ya ushawishi wa pamoja juu ya ukuzaji wa uhuru wake.

Maendeleo ya mtu binafsi na timu ni michakato ya kutegemeana. Mtu anaishi na kukuza katika mfumo wa uhusiano na maumbile na watu walio karibu naye. Utajiri wa unganisho unatangulia utajiri wa kiroho wa mtu binafsi, utajiri wa uhusiano na mawasiliano huonyesha nguvu ya kijamii, ya pamoja ya mtu.

Kuanzia mwanzo wa miaka ya 20 hadi 60. shida ya pamoja ilizingatiwa jadi ya ufundishaji, ingawa mambo kadhaa ya maisha ya pamoja yalisomwa katika mfumo wa sayansi zingine. Tangu mwanzo wa miaka ya 60. nia ya pamoja kwa sababu ya mabadiliko ya hali ya kijamii na kisiasa ilijidhihirisha kwa upande wa sayansi zote za kijamii.

Falsafa inachunguza pamoja kama jamii ya kijamii ya watu katika uhusiano wake na mtu binafsi, mwelekeo na mwelekeo wa uhusiano kati ya maslahi ya kibinafsi na ya umma na kuzingatia kwao katika kusimamia maendeleo ya jamii. Saikolojia ya kijamii inavutiwa na sheria za malezi ya pamoja, uhusiano kati ya pamoja na mtu binafsi katika kiwango cha kisaikolojia, muundo na malezi ya mfumo wa biashara na uhusiano wa kibinafsi, uhusiano na uhusiano.

Wanasosholojia husoma pamoja kama mfumo wa kijamii kwa jumla na kama mfumo wa utaratibu wa chini kuhusiana na mfumo wa kiwango cha juu, i.e. kwa jamii.

Sheria ya sheria na tawi lake - uhalifu wa sheria huchukulia pamoja kama moja ya aina ya vikundi vya kijamii kutoka kwa nafasi ya mazingira ambayo hufanya nia na masharti ya kutoka kwa kanuni za maisha ya kijamii.

Ualimu unapendezwa na maswala ya kuunda timu na kutumia uwezo wake kwa maendeleo ya pande zote za mtu, i.e. kama zana ya ushawishi wa kusudi juu ya utu, sio moja kwa moja, lakini sio kwa njia ya pamoja. Lengo kuu la elimu, A.V. Lunacharsky, inapaswa kuwa na maendeleo kamili ya mtu kama huyo ambaye anajua kuishi kwa amani na wengine, ambaye anajua jinsi ya kuwa rafiki, ambaye ana uhusiano wa kijamii na wengine kwa huruma na mawazo. "Tunataka," aliandika, "kuelimisha mtu ambaye atakuwa mpatanishi wa wakati wetu, ambaye angeishi maisha ya kijamii zaidi kuliko masilahi ya kibinafsi." Wakati huo huo, alibaini kuwa tu kwa msingi wa pamoja sifa za utu wa mwanadamu zinaweza kukuzwa kabisa. Wakati wa kufundisha ubinafsi kwa msingi wa ujumuishaji, ni muhimu kuhakikisha umoja wa mwelekeo wa kibinafsi na kijamii, A.V. Lunacharsky.

N.K. Krupskaya alitoa udhibitisho kamili wa faida za elimu ya pamoja ya watoto na vijana. Katika nakala na hotuba zake nyingi, alifunua misingi ya nadharia na akaonyesha njia maalum za kuunda timu ya watoto. N.K. Krupskaya aliona pamoja kama mazingira ya ukuzaji wa mtoto na aliweka umuhimu mkubwa kwa umoja wa shirika la watoto katika hali ya shughuli za pamoja. Shida nyingi za umuhimu mkubwa wa vitendo zilipokea uchunguzi kamili wa kinadharia katika kazi zake. Hizi kimsingi ni pamoja na kama nafasi ya kazi ya mtoto katika uanzishwaji wa mahusiano ya ujamaa; uhusiano wa pamoja wa watoto na mazingira mapana ya kijamii na misingi ya ubinadamu wa uhusiano kati ya watu; kujitawala katika misingi ya pamoja ya watoto na mbinu katika shirika lake, nk.

Nadharia ya elimu ya pamoja ilipokea utekelezaji wa vitendo katika uzoefu wa shule za kwanza za jamii. Moja ya shule hizi, kama sehemu ya Kituo cha Kwanza cha Majaribio cha Elimu ya Umma, kiliongozwa na S.T. Shatsky. Katika mazoezi, alithibitisha uwezekano wa kuandaa pamoja ya shule na alithibitisha ufanisi wa pamoja wa shule ya msingi kama njia bora ya kupanga wanafunzi, kufungua matarajio mapana ya ukuzaji wa utu wa kila mtoto. Uzoefu wa shule za kwanza za wilaya zilikuwa na ushawishi mkubwa juu ya uundaji wa mfumo wa elimu ya pamoja nchini kote. Katika fasihi ya kisasa ya ufundishaji, inachukuliwa kama jaribio ambalo lilizidi mazoezi ya elimu wakati huo.

Mchango muhimu sana katika ukuzaji wa nadharia na mazoezi ya timu hiyo ulifanywa na A.S. Makarenko. Alithibitisha kuwa hakuna njia inayoweza kutolewa kutoka kwa dhana ya jozi: mwalimu + mwanafunzi, lakini inaweza kutolewa kutoka kwa wazo la jumla la shirika la shule na timu. Alikuwa wa kwanza kuthibitisha kabisa dhana ya usawa ya timu ya elimu, iliyojaa maoni ya kibinadamu. Kanuni za ufundishaji zinazosimamia shirika la pamoja la watoto zilitoa mfumo wazi wa majukumu na haki ambazo zinaamua msimamo wa kijamii wa kila mwanachama wa kikundi. Mfumo wa mistari ya mitazamo, njia ya hatua inayofanana, uhusiano wa utegemezi wa uwajibikaji, kanuni ya utangazaji na zingine zililenga kumfanya mtu awe bora, ikimpatia ustawi wa furaha, usalama, kujiamini, na kuunda hitaji la kuendelea kusonga mbele.

Maendeleo endelevu ya wazo la A.S. Makarenko alipokea katika kazi za ufundishaji na uzoefu wa V.A. Sukhomlinsky. Kuona jukumu la shule katika kuhakikisha maendeleo ya ubunifu wa haiba ya mwanafunzi katika timu, alifanya na kutekeleza jaribio la kufanikiwa la kujenga mchakato kamili, wa ufundishaji kama umoja wa kufundisha na maisha ya kiitikadi ya wanafunzi, mwingiliano thabiti wa mwanafunzi wa pamoja na kikundi cha ufundishaji. V.A. Sukhomlinsky aliweka msingi wa mfumo wake wa elimu kwa maendeleo ya ubunifu ya utu juu ya wazo la ukuzaji ulioelekezwa wa msimamo wa kibinafsi wa mtoto.

Katika miongo ya hivi karibuni, utafiti wa ufundishaji umekusudiwa kutambua aina bora za shirika, mbinu za kukusanya na kuunda timu za elimu (TE Konnikova, L.I. Novikova, MD Vinogradova, L.N.Mudrik, O.S.Boddanova, IB Pervin na wengine) ya kanuni na mbinu za kuchochea shughuli za pamoja (L.Yu Gordin, Mbunge na wengine), ukuzaji wa vifaa vya ufundishaji kwa shughuli za timu (E.S. Kuznetsova, N. E. Shchurkova, n.k.).

Dhana ya kisasa ya pamoja ya elimu (GL Kurakin, LI Novikova, AV Mudrik) inaichukulia kama aina ya jamii, isiyoonyesha sana aina ya shirika lake, lakini haswa uhusiano ambao ni asili yake, mazingira ambayo ni tabia, mfumo huo wa maadili ya kibinadamu, ambao unakubaliwa ndani yake. Mkutano wa watoto ni njia ya kufanikisha majukumu ya elimu yanayokabili jamii, na kwa mtoto hufanya kimsingi kama aina ya mazingira ya makao yake na kudhibiti uzoefu uliokusanywa na vizazi vilivyopita.

Hivi sasa, maswali kama haya ya nadharia ya thamani ya pamoja kama umati, kikundi na mtu mmoja kwa pamoja, shida ya upangaji malengo ya pamoja inachunguzwa, inayoongoza kati ya ambayo inachukuliwa kama utangulizi wa mambo anuwai ya tamaduni, malezi ya mwelekeo wa kijamii wa mtu binafsi na ukuzaji wa ubinafsi wa ubunifu wa washiriki wa pamoja; kitambulisho na kutengwa katika timu katika umoja wao; umoja wa uongozi wa ualimu, kujitawala na kujidhibiti; mwenendo katika ukuzaji wa timu kama mada ya elimu na wengine.

Makala kuu ya tabia ya timu imeonyeshwa:

Uwepo wa malengo muhimu ya kijamii;

Maendeleo yao thabiti kama hali na utaratibu wa kusonga mbele kila wakati;

Kuingizwa kwa utaratibu wa wanafunzi katika anuwai ya shughuli za kijamii;

Shirika linalofaa la shughuli za pamoja;

Mawasiliano ya kimfumo ya timu na jamii.

Sio muhimu sana ni ishara kama hizo za pamoja kama uwepo wa mila chanya na matarajio ya kufurahisha; mazingira ya kusaidiana, kuaminiana na ushurutishaji; kukosolewa na kujikosoa, nidhamu ya fahamu, n.k.

Tabia ya ishara ya timu iliyoendelea haionekani mara moja na moja kwa moja. Kikundi kilichokuzwa sana kinatimiza vyema majukumu yake ya kijamii, ambayo ni: ni aina ya asili ya maisha ya kijamii ya wanajamii na wakati huo huo mwalimu mkuu wa mtu huyo.

Kuna kazi tatu za kielimu za pamoja: shirika - pamoja inakuwa chini ya usimamizi wa shughuli zake muhimu kijamii; elimu - pamoja inakuwa mbebaji na mtetezi wa imani fulani za kiitikadi na kimaadili; motisha - timu inachangia malezi ya motisha ya maadili kwa matendo yote muhimu ya kijamii, inasimamia tabia ya washiriki wake, uhusiano wao.

Timu ya ubunifu na upekee wa malezi na ukuzaji wake unaelezewa na upekee wa mchakato wa ubunifu yenyewe (ubunifu) - mchakato wa kuunda kazi ya sanaa, tangu kuanzishwa kwa dhana ya mfano hadi mfano wake, mchakato wa kubadilisha mabadiliko ya ukweli kuwa picha ya kisanii. Shughuli za ubunifu ni kiwango cha juu cha maarifa, aina ya juu zaidi na ngumu zaidi ya shughuli asili ya mtu, ambayo inadhibitisha uhamasishaji wa michakato yake yote ya kimsingi ya kisaikolojia, maarifa yote, ujuzi, uzoefu wote wa maisha, kiroho, na wakati mwingine nguvu ya mwili na inazalisha kitu kizuri kizuri, kinachotofautishwa na upekee, uhalisi na upekee wa kijamii na kihistoria. Katika mchakato wa kufundisha wanafunzi katika chuo kikuu, ambapo hawaunda maadili mpya ya kijamii, ubunifu unapaswa kufafanuliwa kama aina ya shughuli ya mwanafunzi inayolenga kumtengenezea maadili mapya kwa usawa au kwa usawa ambayo yana umuhimu wa kijamii, yaani, muhimu kwa malezi ya utu kama mada ya kijamii.

Ubunifu ni tabia maalum ya shughuli yoyote ya kibinadamu (kisanii, kisayansi, ufundishaji, n.k.). Kwa kuongezea, ubunifu unajumuisha maendeleo ya maoni mapya, njia za utatuzi wa shida, na kupitishwa kwa suluhisho zisizo za kawaida. Sanaa haiwezekani bila ubunifu (shughuli za ubunifu za watunzi, wasanii, watendaji, n.k.).

Kuangalia maalum kwa ubunifu kutoka kwa mtazamo wa falsafa ya kidini iko katika kazi inayojulikana ya N.A. Berdyaeva "Maana ya Ubunifu." Mwandishi anafikiria ubunifu kama dhihirisho la hatima ya kimungu, inaonyesha asili yake isiyo ya kawaida. Anachunguza shida za ubunifu katika muktadha wa maadili, upendo, ndoa na familia, uzuri, mafumbo, n.k. ...

Utafiti wa shida ya ubunifu katika sayansi umekuwa ukiendelea kwa miongo kadhaa. Idadi kubwa ya kazi za kinadharia na za majaribio zimeundwa kuonyesha mambo anuwai ya ubunifu wa kibinadamu. Lakini kwa ujumla, kama ilivyobainika na watafiti katika nyanja anuwai za sayansi, shughuli za ubunifu wa wanadamu zinabaki kuwa eneo lisilojulikana.

Katika suala hili, mwanasaikolojia mashuhuri wa Urusi L.S. Vygotsky aliandika: Walakini, majaribio machache sana yamekamilika. Hatuna mfumo kamili kabisa na unaokubalika kwa ujumla wa saikolojia ya sanaa. "

Sanjari kikamilifu na maoni ya L.S. Vygotsky, nafasi ya mwanasayansi maarufu D.I. Uznadze juu ya hitaji la utafiti wa kisaikolojia wa tabia ya ubunifu ya mtu. Upekee wa tabia hii ni maalum ya uamuzi wake. Kulingana na D.I. Uznadze, sio majibu ya ushawishi wa nje, lakini ni hatua, iliyowekwa ndani na, kwa hivyo, shughuli huru ya uhuru.

Usuluhishi wa kibinafsi wa shughuli za ubunifu, kufanikiwa kwa matokeo ya kiwango cha juu, kulingana na waandishi wengi, inahitaji, ili kufafanua hali za udhihirisho wa uwezo wa ubunifu, kuzingatia utu wa muumba, utamaduni wake, mwelekeo wa thamani, njia ya shughuli na mafanikio ya matokeo, mwingiliano na wengine, n.k. Kwa hivyo, kwa ufahamu wa kina wa hali ya shughuli za ubunifu, mtu anapaswa kurejea kwa maswali ya nadharia ya ubunifu na nadharia ya utu.

Wazo la "ubunifu" limetolewa katika kamusi "Saikolojia". "Ubunifu ni shughuli, ambayo matokeo yake ni uundaji wa maadili na nyenzo mpya za kiroho. Inadhania kuwa mtu ana uwezo, nia, maarifa na ujuzi shukrani ambayo bidhaa huundwa ambayo hujibu kwa riwaya, uhalisi, na upekee. Utafiti wa sifa hizi za utu umebaini jukumu muhimu la mawazo, uvumbuzi, vitu visivyo na ufahamu wa shughuli za kiakili, na vile vile hitaji la utu la kujitambua, katika kufunua na kupanua uwezo wao wa ubunifu. "

Kutoka kwa maoni ya wanasayansi wengine, ubunifu ni kizazi cha habari mpya katika eneo moja au lingine la sayansi, teknolojia, uzalishaji, sanaa, au maisha ya watu kwa ujumla.

Kramar P.P. anaamini kuwa ubunifu ni kiini cha shughuli za wanadamu. Ubunifu wa kibinadamu ni aina nyingine ya maendeleo ya ulimwengu, aina yake muhimu ya maendeleo, inayofanywa kupitia shughuli za wanadamu. Kwa hivyo, dhana ya maendeleo inapaswa kujumuishwa katika ufafanuzi wa ubunifu "ulioeleweka, kwanza kabisa, na haswa kama shughuli zinazoendelea za wanadamu na haswa kwa sababu ya maendeleo, na kusababisha matokeo mapya ambayo mtu (ubinadamu) hakuweza (hakuweza ) kufanikiwa mapema kwa sababu shughuli zake bado hazijatengenezwa vya kutosha. Ubunifu "ni mchakato wa mazungumzo mengi ... shughuli za ubunifu katika suala la yaliyomo ni onyesho la kutosha zaidi la sheria za dialectics ya vitu," anabainisha P.P. Kramari.

Shumilin A.T. inatoa ufafanuzi kadhaa wa ubunifu. "Ubunifu ni aina ya maendeleo ya jamii na mazingira yake" na "Ubunifu ni shughuli ya kibinadamu ambayo inaunda maadili mapya ya kiroho na nyenzo."

Ikiwa ubunifu ni mchakato wa kuunda kitu kipya, basi maana ya kijamii ya ubunifu, maana yake kuu na hitaji la kihistoria la kuibuka kwake ni kwamba ni aina ya maendeleo ya ubora wa jamii na mazingira yake, ulimwengu, na utamaduni mzima. Ubunifu katika kesi hii unapaswa kuzingatiwa kama udhihirisho wa uwezo wa juu zaidi wa kibinadamu, aina ya juu zaidi ya shughuli za wanadamu. Ufafanuzi wa mwanadamu kama kiumbe "muumbaji, mjenzi" ni kamili na sahihi zaidi, kwani ni katika ubunifu ndipo kiini cha mtu kama transformer wa ulimwengu hufunuliwa kwa uwazi kabisa.

Ufafanuzi kamili zaidi wa dhana ya ubunifu ulifunuliwa na Ya.L. Ponomarev. "Ubunifu ni hali ya lazima kwa ukuzaji wa vitu, malezi ya fomu zake mpya, pamoja na kuibuka kwa ambayo aina za ubunifu hubadilika. Ubunifu wa kibinadamu ni moja tu ya aina hizi, ”anaandika.

Shida za ubunifu na ukuzaji wa utu wa ubunifu zinaendelezwa kikamilifu katika ufundishaji wa kisasa. "Uundaji wa uwezo wa haiba ya shughuli huru ya ubunifu, uundaji wa hali ya utangazaji, utekelezaji na ukuzaji wa uwezo wake wa ubunifu ni moja ya malengo muhimu zaidi ya sanaa na ubunifu wa kisanii."

Ubunifu ni sifa ya shughuli za kibinadamu, mali yake "muhimu, muhimu, isiyoweza kutengwa". Iliamua mapema kuibuka kwa mwanadamu na jamii ya wanadamu, na inasisitiza maendeleo zaidi ya uzalishaji wa mali na kiroho. Ubunifu ni aina ya juu zaidi ya shughuli na shughuli za kujitegemea za mwanadamu na jamii. Inayo kipengee cha mpya, inachukua shughuli za asili na za uzalishaji, uwezo wa kutatua hali ya shida, mawazo ya uzalishaji, pamoja na mtazamo mbaya kwa matokeo yaliyopatikana. Mfumo wa ubunifu hufunika vitendo kutoka suluhisho lisilo la kawaida hadi shida rahisi kwa utambuzi kamili wa nguvu za kipekee za mtu katika eneo fulani.

Ubunifu ni aina ya kihistoria ya mabadiliko ya shughuli za wanadamu, iliyoonyeshwa katika aina anuwai ya shughuli na kusababisha ukuzaji wa utu. Maendeleo ya kihistoria na uhusiano kati ya vizazi hugunduliwa kupitia ubunifu. Inaendelea kupanua uwezo wa mtu, ikitengeneza mazingira ya kushinda urefu mpya.

Ubunifu unategemea kanuni ya shughuli, na haswa, shughuli za wafanyikazi. Mchakato wa mabadiliko ya vitendo ya mtu wa ulimwengu unaozunguka, kwa kanuni, huamua malezi ya mtu mwenyewe.

Ubunifu ni sifa ya shughuli ya jamii ya wanadamu tu. Kiini cha jumla cha mtu, mali yake muhimu zaidi, ni shughuli ya kusudi, kiini cha ambayo ni ubunifu. Walakini, sifa hii sio asili kwa mtu tangu kuzaliwa. Katika kipindi hiki, iko tu kwa njia ya fursa. Ubunifu sio zawadi ya asili, lakini mali inayopatikana kupitia shughuli za wafanyikazi. Ni shughuli inayobadilisha, kujumuishwa ndani yake, hiyo ni hali ya lazima kwa ukuzaji wa uwezo wa kuunda. Shughuli inayobadilisha mtu, inaelimisha ndani yake, mada ya ubunifu, inamuingizia maarifa na ustadi unaofaa, inakuza, inamfanya akuwe kamili, hukuruhusu kuunda viwango vipya vya utamaduni wa nyenzo na kiroho, i.e. kuunda.

Kwa hivyo, kanuni ya shughuli, umoja wa kazi na ubunifu hufunua hali ya sosholojia ya uchambuzi wa misingi ya ubunifu.

Kipengele cha kitamaduni kinategemea kanuni ya mwendelezo, umoja wa mila na uvumbuzi.

Shughuli ya ubunifu ni sehemu kuu ya utamaduni, kiini chake. Utamaduni na ubunifu vimeunganishwa kwa karibu, zaidi ya hayo, vinategemeana. Haifikiriwi kuzungumza juu ya utamaduni bila ubunifu, kwani ndio maendeleo zaidi ya utamaduni (kiroho na nyenzo). Ubunifu unawezekana tu kwa msingi wa mwendelezo katika ukuzaji wa tamaduni. Somo la ubunifu linaweza kutambua kazi yake tu kwa kushirikiana na uzoefu wa kiroho wa wanadamu, na uzoefu wa kihistoria wa ustaarabu. Ubunifu, kama hali ya lazima, ni pamoja na kuingizwa kwa mada yake katika tamaduni, utekelezaji wa matokeo ya shughuli za zamani za watu.

Uingiliano unaotokea katika mchakato wa ubunifu kati ya viwango tofauti vya tamaduni unaibua swali la uhusiano kati ya mila na uvumbuzi, kwa sababu haiwezekani kuelewa asili na kiini cha uvumbuzi katika sayansi, sanaa, teknolojia, kuelezea kwa usahihi hali ya uvumbuzi katika utamaduni, lugha, katika anuwai ya shughuli za kijamii bila uhusiano na maendeleo ya mila ya dialectics. Kwa hivyo, mila ni moja wapo ya uamuzi wa ndani wa ubunifu. Inaunda msingi, msingi wa kwanza wa tendo la ubunifu, huamsha katika mada ya ubunifu mtazamo fulani wa kisaikolojia ambao unachangia utambuzi wa mahitaji fulani ya jamii.

Licha ya ukweli kwamba malezi ya utu wa ubunifu yametangazwa rasmi, kwa kweli, kwa utulivu wa serikali na jamii, haiba zinazofanana zinahitajika. Na kwa maendeleo ya jamii - watu wabunifu. Mahitaji ya utulivu na maendeleo ya mifumo ya kijamii ni pamoja na utata katika maendeleo ya jamii na mtu binafsi. Labda usawa wa watu wanaofanana na wabunifu katika jamii ni moja ya masharti ya ukuaji mzuri wa mabadiliko.

Timu ya wanafunzi wa ubunifu ina maelezo yake mwenyewe, kwani katika mchakato wa kujihusisha na ubunifu, mwanafunzi huunda shughuli zake kulingana na sheria za jumla za utaftaji wa kisayansi: anachambua hali hiyo; kubuni matokeo kulingana na data ya awali; inachambua njia zinazopatikana za lazima kujaribu dhana na kufikia matokeo unayotaka; inatathmini data iliyopokelewa; huunda kazi mpya.

Kwa hivyo, shughuli za ubunifu za wanafunzi zina hatua zifuatazo: kuibuka kwa wazo, ufafanuzi wa dhana, mabadiliko ya wazo kuwa wazo - nadharia, utaftaji wa njia ya kutekeleza dhana na wazo. Lakini bila mafunzo maalum na maarifa, ubunifu uliofanikiwa hauwezekani. Ni mwanafunzi aliye na ujuzi na mafunzo maalum, kulingana na uchambuzi wa hali zinazoibuka na kuelewa kiini cha shida kupitia mawazo ya ubunifu na jaribio la mawazo, ndiye anayeweza kupata njia mpya na njia za kutatua.

Katika uwanja wa utu, ubunifu unajidhihirisha kama kujitambua kwa mwanafunzi kulingana na kujitambua kama ubinafsi wa ubunifu, kama uamuzi wa njia za kibinafsi na ujenzi wa mpango wa kujiboresha. Katika suala hili, ni muhimu sana kuandaa kazi na wanafunzi katika mfumo wa mafunzo yao, ambayo yatachangia kuibuka, kuunda na kuunda uwezo wao wa kisanii na ubunifu.

Taaluma ya kweli ya ujana wa wanafunzi wa vyuo vikuu vya utamaduni na sanaa inamaanisha uwepo wa uwezo wake wa ubunifu, shughuli za ubunifu, na shughuli yake ya ubunifu - mafanikio ya matokeo ya ubunifu. Ipasavyo, mafunzo ya kitaalam ya mtaalam wa baadaye katika shughuli za kijamii na kitamaduni hutoa ukweli na maendeleo ya shughuli za kisanii na ubunifu za wanafunzi katika wakati wa masomo na wa nje, mkusanyiko wa uwezo wao wa ubunifu.

1.2 MBINU YA KIFEDONOGIA KWA BUKU LA WANAFUNZI WABUNI - MSINGI WA UTARATIBU WA UUNDAJI NA MAENDELEO YAKE

Ubinadamu umeingia katika zama ambazo ulimwengu bila mipaka unakuwa ukweli, unapanua mfumo wa maarifa ya watu, ubunifu - hujaza maisha na maana na furaha, yaliyomo katika jamii na kibinafsi. Kufundisha maarifa na ubunifu ni sharti la elimu ya kisasa. Umuhimu wa njia hii ilionyeshwa na V.A. Sukhomlinsky, akisema kuwa hali ya kielimu ya ubunifu ni mchanga wa nadharia wa karibu kabisa na eneo dhaifu la mazoezi. Sayansi bado haijaamua sheria zinazosimamia malezi ya utu chini ya hali ya shughuli za ubunifu. Ili kufanya hivyo leo inaitwa ualimu ubunifu- eneo maalum la nadharia ya ufundishaji na mazoezi. Ufundishaji wa ubunifu sio ushuru kwa mitindo. Inafungua njia ya utekelezaji wa wazo la jamii ya kulea, ambayo ujamaa wa vijana ndio kipaumbele cha juu zaidi.

Dhana muhimu ya ufundishaji wa ubunifu ni mwelekeo wa ubunifu wa mtu binafsi, unaotokana na hitaji la ubunifu. Kuzingatia hitaji la ubunifu katika maendeleo, tunafikiria kuwa imeundwa na kugunduliwa katika shughuli maalum ya ubunifu. Maslahi ya kimsingi, kugeuka kuwa shauku, shauku, kujitolea, kushirikiana na watu wenye nia moja, uongozi katika ubunifu, halafu maishani - hizi ni hatua za ukuaji wa kibinafsi katika ubunifu. Ili kufikia athari halisi ya ujamaa, shughuli za ubunifu lazima zikidhi mahitaji yafuatayo:

) inapaswa kukidhi masilahi ya utambuzi, kukamata, kujumuisha katika timu za ubunifu,

) katika mchakato wa shughuli, mafanikio ya mafanikio ya kweli lazima yahakikishwe,

mafanikio ya ubunifu yanapaswa kusababisha ukuaji wa kibinafsi, kwanza - kwa ujumuishaji wa utaratibu wa kujitambua,

) katika mchakato wa shughuli za ubunifu, uzoefu wa kijamii unapaswa kutajirika, mada, mara nyingi nafasi ya uongozi inapaswa kuundwa,

majukumu yaliyotatuliwa katika mchakato wa ubunifu yanapaswa kuwa ya hali ya kijamii, muhimu kijamii, kuchochea hamu ya ujumuishaji na washiriki wa timu, ukuzaji wa tabia za uongozi.

Mwelekeo wa ubunifu ni safu ya madhumuni ya utambuzi, shauku, mafanikio, kujitambua, na pia nia za ujumuishaji, faida ya kijamii na uongozi uliotokana nao. Kiashiria muhimu cha mwelekeo wa ubunifu wa mtu ni nafasi ya ubunifu - mtazamo wa ubunifu, ubunifu kwa ukweli. Ukaribu wa dhana mbili ni dhahiri - nadharia ya mifumo ya elimu na ufundishaji wa ubunifu. Kwa pamoja, hutoa mchanganyiko wa muundo mzuri wa shirika na ufundishaji na yaliyomo kwenye ubunifu, ikiunganisha mchakato wa elimu.

Mfumo wa elimu kama mfumo wa kijamii unamaanisha uundaji wa jamii ya kipekee - timu inayounganishwa na shughuli za ubunifu na mawasiliano, kuwashirikisha watu. Karibu kila wakati hutoa athari ya ushirikiano, ikizidisha juhudi za masomo yake yote katika mwelekeo wa kuongeza ufanisi wa elimu. Mfumo wa elimu hudhihirishwa na hali ya maarifa na ubunifu ambayo imeundwa katika timu.

Kulingana na uchambuzi wa uzoefu wake, A.S. Makarenko aliamua kuwa kikundi ni kikundi ambacho kimeunganishwa na malengo ya kawaida ambayo yana maana ya kijamii na shughuli za pamoja zilizopangwa kuzifikia.

Kuunganishwa na umoja wa kusudi na shughuli, washiriki wa pamoja huingia katika uhusiano fulani wa utegemezi wa uwajibikaji, uongozi na ujitiishaji na usawa bila masharti ya wanachama wote na jukumu lao sawa kwa pamoja. Kila timu ina miili yake inayosimamia na ni sehemu ya timu ya jumla, ambayo inahusishwa na umoja wa kusudi na shirika.

Vigezo kuu vya mfumo wa elimu ya kibinadamu katika timu ya ubunifu vimetengenezwa: uwepo wa programu iliyofikiria vizuri; hali ya kibinadamu ya uhusiano kati ya watu; muhimu kibinafsi na kijamii, asili ya shughuli hiyo; kuingiliana kwa timu ya elimu na jamii; uwepo wa maeneo ya maendeleo bure.

Teknolojia ya ufundishaji inayotosha zaidi kwa mifumo ya elimu katika kufanya kazi na wanafunzi ni shirika la vikundi vya wanafunzi wa ubunifu. Kwa timu za ubunifu tunamaanisha timu ambazo zina shauku ya kutatua shida za kawaida za ubunifu. Katika ufundishaji wa ubunifu, wanachukuliwa kama lengo, na kama mchakato, na kama matokeo. Umuhimu wao kwa malezi uko katika ukweli kwamba, kwa kujumuisha wanafunzi walio na viwango tofauti vya motisha ya ubunifu, washirika kupitia hatua ya njia ya motisha, kuambukizwa na maarifa na ubunifu, kuungana haraka, kukuza na kushirikiana nao.

Masilahi ya kawaida + utaftaji wa pamoja na ubunifu + mawasiliano ya kurutubisha + suluhisho la pamoja la shida kubwa na kupata mafanikio + nia ya kuendelea kutafuta na ubunifu - hizi ni njia za timu ya ubunifu kama msingi wa muundo na utendaji wa ufundishaji wa ubunifu.

Kazi ya waandaaji wa waalimu wa vikundi vya wanafunzi wa ubunifu huenda kwa mwelekeo wa kuhakikisha ukuaji wa kibinafsi wa wanafunzi, na kwa mwelekeo wa kuunda timu ya ubunifu. Ya kwanza inamaanisha ujumuishaji wa hitaji la ubunifu, ukuzaji wa nafasi ya ubunifu ambayo inahimiza ujumuishaji na wenzao. Ya pili inaongoza kwa mabadiliko kutoka kwa vyama vya hiari vya masilahi hadi timu thabiti zilizounganishwa na shughuli za maana za ubunifu. Kutoka kwa mtazamo wa ufundishaji wa ubunifu, timu za ubunifu zinaweza tu kuundwa kwa njia ya asili, wakati washiriki wake wako huru kuchagua shughuli zao. Wakati huo huo, timu za ubunifu kwa njia moja au nyingine zinapaswa kushiriki katika utekelezaji wa miradi muhimu ya kijamii. Ni muhimu kuwafanya wanafunzi wafahamu umuhimu wa kijamii wa ubunifu, hitaji la kujifanyia kazi, kushirikiana na wenzao. Kiasi cha maarifa muhimu juu ya ubunifu kinapaswa kuongezewa na mazoezi ya timu ya ubunifu, matamasha, safari, mikutano, mawasilisho.

Katika hali ya timu za ubunifu, wanafunzi wanahusika sana na ushawishi wa ufundishaji, huhama haraka kutoka kwa mazoea ya uzazi, kuiga kwenda kuunda mwenza na ubunifu wa kibinafsi katika aina ya shughuli iliyochaguliwa. Wanapopanda ngazi kwa urefu wa ubunifu, kupitia hatua za kawaida za ukuaji wa ubunifu na kujitambua, kupata mwelekeo wa ubunifu:

Mchakato wa malezi, ulioboreshwa na mfumo, unakuwa mzuri zaidi, kwani wakati huo huo jamii maalum ya watu imeundwa, ikiunganishwa kwa karibu na shughuli muhimu za kijamii na uhusiano wa kibinadamu. Uchunguzi umeonyesha kuwa malezi ya jamii hizo sio tu hujaza elimu na maana maalum, lakini pia inabadilisha jamii, ambayo sio ngumu zaidi ya jamii za wanadamu. Mfumo wa elimu ya jumla ambayo huunda ndani yake inakamata, inasaidia na kueneza ubunifu wa kijamii, nguvu ya nguvu ya shughuli za ubunifu za pamoja.

Swali la uhusiano kati ya timu ya ubunifu na haiba ya mshiriki wake ni moja wapo ya maswala muhimu, na katika hali ya mwenendo wa kisasa wa ufundishaji na kijamii, hupata umuhimu fulani.

wafanyikazi wa kufundisha wanafunzi wa ubunifu

Uhusiano kati ya timu ya ubunifu na haiba ya mshiriki wake katika hali ya shughuli za ubunifu imedhamiriwa na sababu zifuatazo:

aina ya utu wa mwanafunzi; kufanana kwa asili ya hukumu, mfumo wa maadili, mila ya mtu binafsi na timu ya ubunifu; uwepo na asili ya vikundi vidogo visivyo rasmi; kuepukika kwa hali za mizozo na mafanikio ya azimio lao na mkuu wa timu ya ubunifu; wasiwasi wa kiongozi kwa ukuaji wa ubunifu na maendeleo ya kibinafsi ya kila mwanafunzi.

Mabadiliko ya ubunifu ya ulimwengu ni dhihirisho la hali ya juu zaidi ya maumbile ya mwanadamu, ikitoa harakati kuelekea njia ngumu zaidi, kamilifu za maisha ya kijamii. Watu huunda, kuunda utamaduni, na utamaduni huunda watu. Utamaduni ni wa nguvu na hubadilika kwa sababu ya ubunifu wa watu ambao bila kuchoka huunda, huhifadhi na kusambaza maadili ya kitamaduni kwa vizazi vijavyo. Athari zao kwa watu ni kubwa sana. Waumbaji huwalazimisha kuwahurumia, kuelewa maoni yao, kujazwa na roho zao, kufungua upeo mpya wa ukweli katika mwelekeo waliopewa nao.

Makaburi ya roho husababisha athari inayojulikana ya catharsis - mshtuko, hugunduliwa na kubaki milele akilini. Kwa sababu ya hii, tafsiri ya maadili, uzoefu, maadili, na mila hufanya msingi wa msingi wa elimu kama utangulizi wa tamaduni na waundaji wake. Kurithi utamaduni wa wanadamu, mtu huwa sio mbebaji wake tu, bali pia mwendelezaji, mwongozo, muumba. Lakini kwa hili anahitaji Mkutano. Kukutana na Mshauri-Muumba, kiongozi, raia, akitoa utajiri wa roho yake - mwalimu, kiongozi wa timu ya wanafunzi wa ubunifu.

Ufundishaji wa ubunifu unazingatia viongozi vikundi vya wanafunzi wa ubunifu kama washauri kama hao, wakifanya madai ya juu sana kwao. Kufikiria asili na kwa upana, kuvutia, kuhamasisha, kuongoza, wanajali ukuaji wa ubunifu wa sio wanafunzi tu, bali pia na wenzao.

Kuna hakika njia na mapokezi kazi ya kielimu ya mkuu wa timu ya wanafunzi wa ubunifu, ambayo inahusiana moja kwa moja na shughuli za ufundishaji.

Njia ya elimu (kutoka kwa njia ya "Methodos" ya Uigiriki) ndio njia ya kufikia lengo lililopewa la elimu. Tunaweza pia kusema kuwa njia ni njia za kushawishi uchunguzi, mapenzi, hisia, tabia ya wanafunzi ili kukuza ndani yao sifa zilizowekwa kwa malezi.

Njia na mbinu za kazi ya kielimu ya kiongozi na timu ya ubunifu zinahusiana moja kwa moja na shughuli za ufundishaji. Kiwango hicho kinalingana na matokeo ya elimu yaliyopatikana kwa sasa. Lengo mpya limewekwa, mafanikio ambayo huleta mwanafunzi kwa kiwango kipya, cha juu cha elimu. Mchakato wa kuhamisha msanii kutoka kiwango cha chini kwenda cha juu huitwa mchakato wa malezi. Malengo ya uzazi yanaweza kupatikana kwa njia anuwai. Kuna wangapi kwa jumla? Kimsingi, vile kiongozi anaweza kupata, kushirikiana na wanafunzi wake, kutegemea nguvu zao, uwezo na matamanio yao. Bila shaka, njia zingine zinaweza kusababisha lengo haraka kuliko zingine. Mazoezi ya malezi hutumia, kwanza kabisa, njia ambazo waelimishaji walioishi kabla yetu waliongoza wanafunzi wao. Njia hizi zinaitwa mbinu za jumla za elimu.

Walakini, katika hali nyingi, njia za jumla za malezi zinaweza kutofaulu, kwa hivyo, kiongozi kila wakati anakabiliwa na jukumu la kutafuta njia mpya ambazo hazijachunguzwa ambazo zinafaa zaidi hali maalum za malezi, na kufanya iwezekane kufikia yaliyokusudiwa matokeo haraka na kwa juhudi kidogo. Ubunifu, uteuzi na matumizi sahihi ya njia za elimu ni kilele cha taaluma ya ualimu ya mkurugenzi.

Ni ngumu sana kupata njia sahihi ambazo zinafaa zaidi hali ya mchakato fulani wa malezi. Walakini, hakuna kiongozi anayeweza kuunda njia mpya ya kimsingi ya elimu. Jukumu la kuboresha njia ni kila wakati, na kila kiongozi, kwa uwezo wake wote na uwezo, huisuluhisha, akifanya mabadiliko yake mwenyewe, nyongeza, inayolingana na hali maalum za mchakato wa elimu, katika ukuzaji wa njia za jumla. Uboreshaji kama huo wa njia huitwa mbinu za kielimu.

Mapokezi ya malezi ni sehemu ya njia ya jumla, hatua tofauti (athari), uboreshaji halisi. Kwa mfano, mbinu ni njia ambazo hazijachunguzwa ambazo kiongozi wa timu ya wanafunzi wa ubunifu hutumia pamoja na washiriki wake ili kufikia lengo haraka. Ikiwa viongozi wengine wataanza kuzitumia, basi pole pole mbinu zinaweza kugeuka kuwa njia pana za pole - njia. Ujuzi wa njia na mbinu za elimu, uwezo wa kuzitumia kwa usahihi katika kazi na timu ya ubunifu ni moja wapo ya sifa muhimu zaidi ya kiwango cha ustadi wa ufundishaji wa mkuu wa timu ya ubunifu.

Mbinu inaeleweka kama athari moja, na njia ni seti ya mbinu. Njia sio mbinu tena, lakini bado sio njia. Kwa mfano, kazi ni njia ya elimu, lakini kuonyesha, kutathmini kazi, kuonyesha kosa katika kazi ni mbinu. Neno (kwa maana pana) ni njia ya elimu, lakini replica, maoni ya kejeli, kulinganisha ni mbinu. Katika suala hili, wakati mwingine njia ya malezi hufafanuliwa kama mfumo wa njia na njia zinazotumiwa kufikia lengo lililowekwa, kwani katika muundo wa njia kuna njia na njia lazima.

Hakuna njia nzuri au mbaya, hakuna njia ya elimu inayoweza kutangazwa kuwa yenye ufanisi au isiyofaa mapema bila kuzingatia hali ambayo inatumika.

Njia iliyojaribiwa kwa wakati, njia ya majaribio ya kutatua shida, kwa msingi wa ustadi wa ufundishaji, intuition, ujuzi wa kina wa tabia za njia na sababu zinazosababisha athari fulani. Kiongozi wa timu ya ubunifu ambaye alizingatia hali maalum zaidi, alitumia hatua ya ufundishaji inayowatosha na kuona matokeo yake, atafikia matokeo ya juu ya elimu kila wakati. Chaguo la njia za elimu ni sanaa ya hali ya juu.

Fikiria hali ya jumla ambayo huamua uchaguzi wa njia za elimu.

Mkuu masharti katika uchaguzi wa njia za elimu:

Tabia za kibinafsi na za kibinafsi za washiriki wa timu ya ubunifu ya wanafunzi.

Kiwango cha sifa za kufundisha.

Wakati wa malezi.

Matokeo yanayotarajiwa.

kanuni ya uchaguzi mbinu za elimu.

Kanuni ya jumla ya kuchagua njia za elimu ni tabia ya mkuu wa mwanafunzi wa ubunifu kwa mwanafunzi. Mbinu za elimu kulingana na njia ya kibinadamu sio seti ya zana za kitaalam mikononi mwa viongozi ambao hawajali hatima ya wanafunzi wao. Njia hiyo inahitaji unyumbufu, kubadilika, hata upole - sifa hizi hupewa na mkurugenzi. Masharti ya jumla ya uchaguzi wa njia zilizozingatiwa hapo juu huamua utegemezi mkubwa, wakati huo huo, katika mchakato wa elimu, nuances nyingi za hila zinapaswa kuzingatiwa.

Hatua yoyote inayofaa na iliyoandaliwa na kiongozi wa timu lazima ifikishwe, njia hiyo inahitaji hitimisho la kimantiki. Ni muhimu kufuata kanuni hii kwa sababu katika kesi hii tu washiriki wa timu wanapata tabia nzuri ya kumaliza jambo, na kiongozi huimarisha mamlaka yake kama mratibu.

Njia haivumilii muundo katika matumizi yake. Kwa hivyo, kila wakati kiongozi lazima atafute njia bora zaidi ambazo zinakidhi masharti haya, anzisha mbinu mpya. Kwa hili ni muhimu kupenya kwa undani katika kiini cha hali ya elimu, ambayo inazalisha hitaji la ushawishi fulani.

Chaguo la njia inategemea mtindo wa uhusiano wa ufundishaji. Katika uhusiano wa kirafiki, njia moja itakuwa nzuri, katika uhusiano wa upande wowote au hasi, lazima uchague njia zingine za mwingiliano.

Wakati wa kubuni njia za elimu, ni muhimu kuona hali ya akili ya washiriki wa timu ya ubunifu, wakati ambapo njia zitatumika.

Na tabia Njia za elimu katika timu ya ubunifu ya mwanafunzi imegawanywa katika ushawishi, mazoezi, kutia moyo na adhabu.

Katika kesi hii, kipengele cha jumla "asili ya njia" ni pamoja na mwelekeo, matumizi, upekee na mambo mengine ya njia.

Uainishaji huu unahusiana sana na mfumo mwingine wa njia za jumla za elimu, ambayo hutafsiri hali ya njia kwa njia ya jumla. Inajumuisha njia za kushawishi, kuandaa shughuli, kuchochea tabia ya washiriki. Na matokeo Njia za ushawishi zinaweza kugawanywa katika darasa mbili:

Ushawishi ambao huunda mitazamo ya kimaadili, nia, uhusiano ambao huunda maoni, dhana, maoni.

Mvuto wa kujenga tabia ambayo hufafanua aina moja au nyingine. Kiongozi lazima ajaribu kabisa mbinu na mbinu zote za ushawishi wa kielimu kwenye timu ya ubunifu, sio tu kama kiongozi-mratibu, lakini pia kama kiongozi-mwalimu.

Kwa hivyo, kiongozi bila shaka anaathiri uundaji wa mazingira maalum katika timu ya ubunifu ya mwanafunzi.

Kwa kweli, uundaji wa timu ya wanafunzi wa ubunifu ni kuunda umoja wa watu wenye nia moja. Lakini kwa vitendo, shida hii inaleta shida kubwa, kwani kila kiongozi ana watu walioelimika zaidi kwa ubunifu na kimfumo. Kawaida wamegawanywa katika vipawa, vipawa kidogo na wasio na vipawa kabisa. Labda hii ndio kigezo pekee cha kuchagua wanafunzi wa timu ya ubunifu.

Lakini upande mmoja wa jambo ni malezi ya timu, na nyingine ni elimu yake.

Je! Elimu hii ya ubunifu inapaswa kuchukua mstari gani?

Katika timu ya ubunifu ya wanafunzi, jambo kuu ni mchakato wa mazoezi.

Ni muhimu kwamba kila mazoezi yafanyike kwa kipimo muhimu cha ukakamavu, katika hali ambayo inakuandalia kazi, ili wakati wote kuna hisia ya lengo ambalo halijatimizwa.

Inafaa kufanya majaribio ya kukamata kila kitu kizuri katika shughuli za ubunifu za pamoja, ili kujua nini kimefanikiwa na ni nini kinachoingiliana, hurudi nyuma. Ni muhimu sana, kwa mfano, kuchambua mafanikio na mtazamaji. Ni ngumu sana, lakini ikiwa hujaribu kuifanya, haiwezekani kuendelea. Ni muhimu kuchambua mazoezi, kuelewa kwanini, kwa mfano, leo mazoezi hayakufanyika kisanii au kwanini yameenda vizuri leo kuliko jana, kuelewa michakato ya ubunifu, kuelewa asili yao.

Tunahitaji kufundisha timu kutorejelea hakiki nzuri.

Vitu vile ni vya umuhimu mkubwa katika mchakato wa kuunda timu. Ni muhimu sana kumzuia asishindwe na mafanikio, lakini ni muhimu pia kudumisha imani yake ndani yake.

Kwa maana hii, labda jambo baya zaidi ni kuelimisha timu hiyo kwa roho ya furaha na mafanikio ambayo imepata. Na jukumu la kiongozi ni kuamsha hisia za kutoridhika katika timu, ili, licha ya mafanikio, katika timu yenyewe, maisha ya fahamu ambayo mengi bado hayajafanywa, mengi hayapo. Kwa hili, kiongozi mwenyewe anahitaji kushinda hisia za kutoridhika ndani yake, kukuza uwezo wa kutokuona maoni ya wasanii kama shambulio dhidi yake mwenyewe.

Mkutano wa wanafunzi wa ubunifu uko katika mapambano ya mara kwa mara ili kusisitiza kanuni zake. Lakini ni muhimu kwamba umoja wa timu kwa msingi wa kanuni hizi hausababisha upofu kuhusiana na mapungufu yao wenyewe.

Wanapozungumza juu ya watu wenye nia moja, hii haimaanishi kwamba wanasameheana mapungufu ya kila mmoja. Baada ya yote, ni rahisi kuungana dhidi ya wengine. Tunahitaji kujifunza kusema ukweli kwa kila mmoja ndani ya timu yetu.

Hauwezi kuingiza hofu kwa msanii, huwezi kumfanya ahisi kwamba maoni muhimu juu ya utendaji yanaweza kumuweka katika nafasi ya kupinga kiongozi wa pamoja. Kinyume chake, msanii lazima ajisikie kila wakati kuwa ana haki ya kuzungumza juu ya kile kilichoshindwa, ni nini kibaya, ikiwa anafanya hivyo kwa mtazamo wa ukweli na uaminifu. Ujasiri, ukweli, uzingatiaji wa kanuni kamwe haitaharibu timu ya ubunifu, kama inavyoonekana kwa viongozi wengine, lakini, badala yake, itachangia umoja wake.

Wakati mwingine viongozi hujipa maisha ya utulivu katika timu kwa kuwapa kazi watu ambao wako tayari kuingia kwenye mzozo nao juu ya jukumu lolote. Vile vile, vinywa vyote haviwezi kufungwa, na kabla ya kiongozi kama huyo kuwa na wakati wa kutazama nyuma, atararuliwa vipande vipande.

Pamoja na shida na utajiri wote wa maisha yetu ya kila siku, labda mtu anaweza kupata aina mpya za kazi ambazo zinahamasisha shughuli za ubunifu.

Malezi ya timu ni ngumu zaidi, hila, eneo la kazi la kiongozi ambalo linahitaji ujuzi wa roho ya muigizaji. Na ni muhimu sana linapokuja suala la kujenga timu, na sio tu kuandaa hafla inayofuata. Hapa maswali ya kisanii tu yameingiliana na maswali ya kimaadili.

Shida ya viongozi wengi ni kwamba hakuna hata mmoja wao anayeunda timu. Na kwa kuwa hii sivyo, basi maneno yote juu ya maoni kama hayo katika sanaa hayana thamani halisi.

Vl. I. Nemirovich-Danchenko alisema kwa usahihi kwamba maisha katika ukumbi wa michezo ni mlolongo unaoendelea wa maelewano, ni muhimu tu kufanya maelewano madogo wakati wowote. Maisha yasiyo na msimamo kabisa ni nadharia, lakini inahitaji hali nzuri ambazo hakuna kiongozi wa timu anayo. Kwa hivyo, ni muhimu kutafuta upatanisho mdogo ambao hauathiri malengo.

Shida ya kuelimisha timu ya ubunifu ni shida ambayo ni muhimu kila wakati, kwa sababu tu kwa msingi wa kanuni ya maadili na maadili tunaweza kutafuta aina za sanaa za kisasa.

Tunaishi wakati ambapo michakato mikubwa inayofanyika ulimwenguni inahusiana zaidi na kwa moja kwa moja na kila mtu. Na ikiwa tunaweza kujielimisha sisi wenyewe na wahusika kwa njia ambayo tutaweza kuzungumza juu ya maisha kwa lugha ya leo, ya kisasa, basi tutaweza kutatua majukumu makubwa ambayo yamewekwa mbele ya timu ya ubunifu , kwa utekelezaji wa ambayo, kwanza kabisa, kiongozi anajibika.

Ubunifu wa kila kiongozi wa timu ya ubunifu sio kitu zaidi ya kielelezo cha matarajio ya kiitikadi na ubunifu wa timu nzima. Bila timu iliyoungana, inayoshikamana kiitikadi, iliyochukuliwa na kazi za kawaida za ubunifu, hakuwezi kuwa na kazi kamili ya sanaa.

Timu lazima iwe na maoni ya ulimwengu, maoni ya kawaida ya kiitikadi na kisanii, njia ya ubunifu ambayo ni ya kawaida kwa washiriki wote.

Pia ni muhimu kuiweka chini timu nzima kwa ukali zaidi nidhamu.

"Ubunifu wa pamoja, ambao sanaa yetu inategemea," aliandika KS Stanislavsky, "lazima inahitaji mkusanyiko, na wale wanaokiuka hufanya uhalifu sio tu dhidi ya wenzao, bali pia dhidi ya sanaa wanayoitumikia."

Jukumu la kuelimisha mwanachama wa mwanafunzi wa ubunifu wa pamoja katika roho ya ujamaa inatokana na asili ya sanaa, ambayo inaleta maendeleo ya hali ya juu ya hali ya kujitolea kwa masilahi ya pamoja na mapambano yasiyoweza kupatanishwa dhidi ya udhihirisho wa ubinafsi.

Ili kuunda mazingira ya ubunifu, mkuu wa timu ya ubunifu ya wanafunzi huchukua nyenzo kutoka kwa maisha, kutoka kwa ukweli yenyewe. Pia, kwa kujitegemea, na sio tu kupitia kiongozi, kikundi lazima kigundue maisha ili kuunda sanaa ya kweli. Kuendelea tu kutoka kwa maarifa yao ya maisha, wanaweza kutafsiri picha ya kisanii kwa njia fulani, kupata fomu za hatua zinazohitajika. Kiongozi na timu wote wana somo sawa la tafakari ya ubunifu: maisha, ukweli. Inahitajika kwamba picha, maoni yaishi katika mawazo ya washiriki wa timu na kiongozi, amejaa utajiri wa uchunguzi wao wa maisha, akiungwa mkono na maoni mengi yanayotokana na ukweli yenyewe. Kwa msingi huu tu kunaweza kujengwa ushirikiano na maingiliano kati ya timu na kiongozi, bwana na muigizaji.

Kazi kuu inakabiliwa kichwa pamoja ya wanafunzi wa ubunifu inajumuisha shirika la ubunifu la umoja wa kiitikadi na kisanii wa mpango huo. Kiongozi hawezi na haipaswi kuwa dikteta, ambaye jeuri yake ya ubunifu huamua uso wa mpango huo. Kiongozi hujishughulisha ndani yake mwenyewe mapenzi ya ubunifu ya timu nzima. Lazima awe na uwezo wa kubahatisha uwezekano, uwezekano wa siri wa timu, kujipatanisha na hali inayofaa ya kufanya kazi.

Anawajibika kwa mwelekeo wa kiitikadi wa dhana, kwa ukweli, usahihi na kina cha utafakari wa ukweli ndani yake.

Msanii kama muumbaji ni nyenzo halisi kwa kiongozi wa kikundi cha wanafunzi wa ubunifu. Mawazo na ndoto za ubunifu za msanii wa pamoja, maoni yake ya kisanii na nia, mawazo ya ubunifu na hisia, uzoefu wa kibinafsi na kijamii, maarifa na uchunguzi wa maisha, ladha, hali ya ucheshi, ucheshi, haiba ya kuigiza, hatua za jukwaa na rangi za hatua - yote haya kuchukuliwa pamoja ni nyenzo ya ubunifu wa kiongozi wa timu, na sio mwili wa msanii tu au uwezo wake, kwa maagizo ya kiongozi, kuamsha hisia zinazofaa ndani yake.

Maingiliano ya ubunifu kati ya kiongozi na msanii ndio msingi wa njia ya mkurugenzi katika sanaa ya kisasa. Kuunda hali ya ukuzaji wa msanii kwa kila njia inayowezekana - hii ndio kazi muhimu zaidi inayomkabili mkuu wa timu ya wanafunzi wa ubunifu. Kwa msanii, kiongozi wa kweli sio tu mwalimu wa hatua, lakini pia mwalimu wa maisha. Yeye ndiye msemaji, mshawishi na mwalimu wa timu ambayo anafanya kazi nayo. Yeye ndiye "tuner" wa kikundi chake. Hivi ndivyo K.S. Stanislavsky, V.I. Nemirovich-Danchenko, E.B. Vakhtangov.

Kusaidia wasanii kupata majibu ya maswali yao ya ubunifu, kuwavutia na majukumu ya kiitikadi ya dhana na kuunganisha mawazo, hisia na matamanio ya ubunifu ya timu nzima karibu na kazi hizi, kiongozi huyo bila shaka anakuwa mwalimu wake wa itikadi na muundaji wa mazingira fulani. Hali ya kila mazoezi, mwelekeo wake na mafanikio hutegemea kiongozi. Anatumia mbinu zote na njia zote ili kuamsha asili ya msanii kwa ubunifu kamili, wa kina, wa ubunifu.

Ya umuhimu mkubwa kwa utendaji kamili wa timu ya wanafunzi wa ubunifu ni ya hali ya hewa na anga pamoja.

Katika ufundishaji na saikolojia, kuna tafsiri ya kisayansi ya dhana ya hali ya hewa, lakini kwa yaliyomo tofauti ya neno hili. Katika shughuli za ubunifu, ni kawaida kutumia dhana ya anga, katika kesi hii, dhana hizi mbili, bila kujali jina linalofanana, zimejazwa na yaliyomo tofauti - sio ya utaratibu wa mwili, lakini wa kiroho. Kama hali ya hewa na anga zinavyounganishwa katika maumbile, hali ya hewa ya kisaikolojia imeunganishwa bila usawa na anga ya ubunifu.

Aina nyingi za hali ya hewa na kisaikolojia ni tuli sana, zinarekodi majimbo yake tu na hazielezei jinsi mataifa haya hubadilishana kila moja. Pamoja na ukuzaji wa kikundi, ukanda wa hali ya hewa ya kisaikolojia ndani yake pia unapanuka, muundo wake unakuwa ngumu zaidi.

Ni jambo la busara kuzungumza juu ya hatua kadhaa, awamu za ukuzaji wa hali ya hewa ya kisaikolojia ya timu.

Sambamba linaweza kuchorwa kati ya "anga ya ubunifu" na hali ya hewa ya kisaikolojia, kwa sababu "mhemko" wa jumla wa hali hiyo, yaliyomo kwenye kisaikolojia, hutoka kwa mtazamo wa kihemko kwa hali hiyo, kinachotokea, kwa wengine kwa jumla, hii yote ni hali.

"Maisha yamejaa anga, hatuishi katika nafasi tupu," alisema Mikhail Chekhov.

Jukumu la kiongozi katika malezi (anga) ya hali ya hewa ya kisaikolojia katika timu ya ubunifu inahusiana moja kwa moja na shughuli za ufundishaji, kwani uhusiano wa kibinafsi wa mawasiliano na uhusiano wa jukumu la shughuli katika usanisi wao wa kijamii na wa kibinafsi sio wa hiari, sio hiari, lakini mchakato uliodhibitiwa, na kudhibitiwa uhusiano wa watu binafsi na mazingira ya kijamii.

Kuna idadi ya lazima kwa kichwa sifa kumruhusu "kudhibiti" mienendo ya kikundi katika hali ya utulivu kwa muda mrefu:

a) Kiongozi lazima awe mtu wake mwenyewe katika timu.

b) Kiongozi lazima abadilike kwa urahisi na mabadiliko katika hali hiyo. Lazima aunde na kudumisha ari ya timu, na kwa hili lazima aonyeshe malengo ya timu kila wakati, atabiri hatari, hata ikiwa haipo, itafute, aweze kupata "mbuzi", na ikiwa hayupo, basi chukua jukumu hili ili kukusanya kikundi cha kaimu.

c) Meneja lazima awe msimamizi mzuri au awe na wasaidizi wazuri. Kwa hivyo aphorism inayojulikana: "Usifanye chochote wewe mwenyewe ikiwa una naibu mzuri."

d) Kiongozi lazima aelewe na kuhisi wafuasi wake, mitazamo yao, malengo yao, maadili yao, n.k.

e) Kiongozi anapaswa kuzingatia masilahi ya kibinafsi ya wafuasi, anapaswa kuwa na tuzo na kuwaadhibu, lakini afanye kwa kuzingatia maoni ya pamoja juu ya kile kinachoitwa "haki".

Kwa hivyo, matumizi ya kanuni zilizo hapo juu za elimu huamua njia ya ufundishaji kwa mwanafunzi wa ubunifu wa pamoja.

SURA YA 2. TEKNOLOJIA ZA UBUNIFU NA MAENDELEO YA TIMU YA WANAFUNZI WA UBUNIFU YA TAMTHILIA YA ELIMU YA WIMBO WA FOLK NA NGOMA YA TAASISI YA JIMBO LA SMOLENSK

1 MATUMIZI YA TEKNOLOJIA ZA UPIMAJI ZA KISASA KWA UBUNIFU NA MAENDELEO YA Mkusanyiko wa WANAFUNZI WA UBUNIFU WA TAMTHILIA YA MAFUNZO YA WIMBO WA FOLK NA NGOMA YA TAASISI YA JIMBO LA SMOLENSK.

Shughuli za ubunifu ni aina muhimu zaidi ya shughuli za kiroho za wanadamu, ufanisi ambao umedhamiriwa na mchanganyiko wa malengo ya kuhamasisha, utendaji, yaliyomo, vitu vya utambuzi-ubunifu vinavyolenga kudhihirisha na kutambua ubinafsi.

Miongoni mwa aina za sanaa zinazoathiri ukuaji wa uwezo wa kisanii na ubunifu, densi, plastiki inachukua nafasi maalum kwa sababu ya ukweli kwamba, pamoja na maendeleo ya kiroho na uzuri, maendeleo ya uwanja wa mwili na uwanja wa mawasiliano unacheza muhimu jukumu hapa. Njia za kuelezea za kujielezea na mawasiliano ya kisanii asili katika sanaa ya densi, kufanya kazi ya habari, mawasiliano na udhibiti, huchochea ukuzaji wa uwezo wa uelewa, kuongezeka, kuelekeza na kuboresha uhusiano wa ushirika. Picha ya kisanii ya muziki, iliyoonyeshwa katika harakati za densi, hubeba mambo anuwai ya kanuni ya urembo, ambayo, kwa upande wake, inachangia ukuzaji wa maeneo yenye kuelimisha, ya mawasiliano, ya uadilifu na ya kisaikolojia ya ukuzaji wa wanafunzi. Mwelekeo huu una utamaduni ulioendelezwa na umeanza nyakati za zamani. Tunaweza kupata maelezo ya densi huko Aristotle, katika misiba ya Aeschylus, Sophocles, Euripides, katika vichekesho vya Aristophanes. Wazo kuu la utamaduni wa zamani lilikuwa kalokagatiya - maelewano ya mwili na roho, ambayo ilimfanya mtu afanane na miungu. Katika kazi za Plato "Serikali" na "Sheria", jukumu kuu katika elimu ya raia kamili lilipewa sanaa ya muziki - ubunifu wa muziki, mashairi na ubunifu wa densi, ambapo muziki ulikusudiwa kuchukua jukumu kuu katika kuelewa kiini cha kuwa, katika kufikia ukamilifu wa maadili.

Katika mchakato wa ukuzaji wa sanaa ya densi kutoka karne hadi karne, mbinu yake imekuwa ngumu zaidi, na uwanja wa densi ya ballet hatua kwa hatua inakuwa ya kitaalam, inayoweza kupatikana kwa watu wenye mafunzo maalum. Uamsho wa jadi ya zamani katika uwanja wa choreografia ulifanyika mwishoni mwa karne ya 19, wakati kile kinachoitwa "densi huru" kilionekana, ambayo A. Duncan alikua mwakilishi mkali. Uangalifu haswa katika mwelekeo huu ulilipwa kwa mwingiliano wa sanaa, jukumu la muziki katika kuunda picha ya plastiki, na pia uboreshaji wa motiki kulingana na kipande cha muziki.

L.N. Alekseeva ni mwalimu bora ambaye huwaelekeza wanafunzi wake kwa ulimwengu wa utangamano wa densi, ambapo "unganisho la kikaboni la muziki na harakati huathiri sio tu sikio na hisia za mtu, lakini kwa njia ya harakati inakubali kiumbe chake cha kisaikolojia" (LN Alekseeva. Songa na fikiria. - M., 2000. - S. 37). Kazi ya E. Jacques-Dalcroze, mwanzilishi wa shule ya "Taasisi ya Rhythm", ilijitolea kwa athari ya kielimu ya densi. Aliamini kuwa kuungana, nguvu ya ubunifu ya densi inachangia ukuzaji wa nguvu za ubunifu za mtu, hukua ubora maalum kama "nidhamu ya densi", kufungua fursa mpya za kujieleza na mawasiliano ya ubunifu na washiriki wote katika mchakato huo.

Kuna tabia fulani za kisanii na ubunifu za washiriki Theatre ya Elimu ya Wimbo wa Watu na Ngoma ya Taasisi ya Sanaa ya Jimbo la Smolensk, ambayo tunafafanua kama jamii ya watu binafsi, kwa kuzingatia sifa zao za sauti na densi na sifa za umri, zimeunganishwa na kazi ya kawaida ya kisanii na ubunifu, katika suluhisho ambalo hali za ufundishaji zilizoundwa na kiongozi wa timu zina jukumu kubwa.

Mshindi wa mashindano na sherehe za kimataifa Wimbo wa Folk na ukumbi wa michezo wa Taasisi ya Sanaa ya Jimbo la Smolensk, iliyoanzishwa mnamo 1991, ni timu ya asili ya ubunifu ambayo inashiriki kikamilifu katika maisha ya kitamaduni ya mkoa huo. Kwa miaka 16, ukumbi wa michezo umekuwa ukipendeza watazamaji wa Smolensk, mkoa wa Smolensk, mikoa mingine ya Urusi, Wilaya ya Shirikisho la Kati, na pia nchi zingine za karibu na za mbali nje na sanaa yake.

Ukumbi wa michezo ni maarufu kwa utamaduni wa kitaifa wa watu na sanaa ya kitaifa katika mkoa wa Smolensk, nchini Urusi na nje ya nchi. Mwelekeo kuu katika kazi ya pamoja ni kuhifadhi na kukuza sanaa ya watu, wimbo wake, densi na tamaduni ya muziki.

Leo repertoire ya Jumba la Wimbo wa Watu na Ukumbi wa Densi inajumuisha nyimbo na densi za watu zaidi ya 150 za Kirusi, na pia densi na nyimbo za watu wa ulimwengu.

Mkusanyiko wa ukumbi wa michezo ni pamoja na uzalishaji wa mabwana mashuhuri katika uwanja wa sanaa ya sauti na choreographic: waandishi wa choreographer - Mfanyikazi wa Sanaa aliyeheshimiwa wa Urusi, Tuzo ya Jimbo, Profesa Mikhail Murashko na Msanii aliyeheshimiwa wa Shirikisho la Urusi Anatoly Polozenko; mabwana wa kwaya - Mfanyikazi aliyeheshimiwa wa Utamaduni wa Shirikisho la Urusi Larisa Lebedeva na Mfanyikazi wa Utamaduni wa Shirikisho la Urusi Tatyana Latysheva; mkurugenzi wa hatua - Mfanyikazi wa Utamaduni wa Shirikisho la Urusi Nina Lukashenkova. Programu zote za tamasha za ukumbi wa michezo zinaambatana na onyesho la kikundi cha vyombo vya watu wa Urusi wakiongozwa na Alexander Andreev.

Katika mchakato wa kuunda mazingira muhimu ya ufundishaji, mkuu wa timu huunda vipaumbele, kulingana na ambayo uwezo wa kisanii na ubunifu wa washiriki katika ukumbi wa elimu wa Wimbo wa Watu na Densi ya Taasisi ya Sanaa ya Jimbo la Smolensk itakuwa yafuatayo. : uwezo wa umakini wa umakini; uwezo wa kuchambua, kuongeza na kuhamisha habari iliyopokelewa; uwezo wa hatua ya mazungumzo na ya pamoja; uwezo wa "kuwasha" mawazo na fantasy; uwezo wa kutenda katika picha; uwezo wa kumiliki kwa uhuru picha ya muziki katika harakati.

Uwezo ulioorodheshwa, kuwa kuu na muhimu kwa washiriki wa timu ya ubunifu, wakati huo huo ni msingi wa ugumu wa uwezo unaohitajika kwa maendeleo ya kisanii na ubunifu ya washiriki katika mchakato wa maendeleo na shughuli za sanaa za uzalishaji. Hazitumiki tu kwa kanuni za kawaida za kawaida za malezi ya utu wa ubunifu, lakini pia kwa kanuni zilizoibuka chini ya ushawishi wa asili ya sanaa, kama vile kuelezea, mawazo, kutofautiana, uelewa, nguvu.

Shughuli za pamoja zina jukumu maalum katika ukuzaji wa pamoja wa ukumbi wa michezo wa Folk Song na Dance wa Taasisi ya Sanaa ya Jimbo la Smolensk. Kwanza, hii huamua, hitaji la kuwashirikisha wanafunzi wote katika shughuli anuwai za kijamii na maadili ya pamoja, na pili, hitaji la shirika kama hilo na msisimko ili iweze kukusanyika na kuwaunganisha wanafunzi kuwa timu inayoweza kujitawala. Kwa hivyo, kuna hitimisho mbili muhimu: 1) elimu na aina zingine za shughuli anuwai za wanafunzi ndio njia muhimu zaidi ya kuunda pamoja ya ukumbi wa michezo wa Wimbo wa Watu na Ngoma ya Taasisi ya Sanaa ya Jimbo la Smolensk; 2) shughuli za wanafunzi zinapaswa kujengwa kwa kufuata hali kadhaa, kama vile uwasilishaji wa mahitaji, uundaji wa maoni mazuri ya umma, shirika la matarajio ya kufurahisha, uundaji na kuzidisha mila chanya ya maisha ya pamoja.

Mahitaji ya ufundishaji yanazingatiwa kama jambo muhimu zaidi katika malezi ya pamoja ya ukumbi wa michezo wa Maneno ya Watu na Ngoma ya Taasisi ya Sanaa ya Jimbo la Smolensk. Inasaidia kuweka vitu kwa mpangilio na nidhamu, huleta roho ya mpangilio katika shughuli za wanafunzi; hufanya kama chombo cha kuongoza na kusimamia wanafunzi, i.e. kama njia ya shughuli za ufundishaji; inasisimua utata wa ndani katika mchakato wa elimu na huchochea maendeleo ya wanafunzi; husaidia kuimarisha uhusiano na kuwapa mtazamo wa jamii. Mchoro wa mchakato wa ufundishaji ni kwamba mahitaji ya ufundishaji, kuwa mwanzoni njia mikononi mwa waalimu, katika ukuzaji wake inakuwa njia ya shughuli ya pamoja ya elimu na wakati huo huo inageuka kuwa kichocheo cha ndani cha shughuli za wanafunzi , inaonyeshwa katika masilahi yao, mahitaji, matakwa ya kibinafsi na matamanio.

Kudai kunahusiana sana na ufundishaji na mazoezi ya wanafunzi. Wakati wa kutekeleza, ni muhimu kuzingatia mhemko wao na maoni ya umma ya pamoja ya ukumbi wa michezo wa Folk Maneno na Densi ya Taasisi ya Sanaa ya Jimbo la Smolensk, kuwategemea. Ni muhimu sana kwamba mahitaji ya mwalimu yasaidiwe, ikiwa sio na wote, basi na wengi. Mali inaweza kufikia hali kama hiyo, ndiyo sababu malezi yake ni muhimu sana.

Maoni ya umma katika pamoja ya ukumbi wa michezo wa Folk Wimbo na Densi ya Taasisi ya Sanaa ya Jimbo la Smolensk ni mchanganyiko wa tathmini za jumla ambazo hutolewa kati ya wanafunzi kwa matukio anuwai na ukweli wa maisha ya pamoja. Hali na yaliyomo kwenye maoni ya umma, ukomavu wake unaweza kufunuliwa tu kwa kuwaangalia wanafunzi katika hali halisi ya maisha au kwa kuunda hali za hiari. Ni kawaida kubainisha njia mbili kuu za kuunda maoni ya umma katika pamoja ya ukumbi wa michezo wa Maneno ya Watu na Ngoma ya Taasisi ya Sanaa ya Jimbo la Smolensk: kuanzisha shughuli za vitendo; kufanya shughuli za shirika na ufafanuzi kwa njia ya mazungumzo, mikutano, mikusanyiko, n.k. Ikiwa shughuli ya yaliyomo ya wanafunzi imepangwa na ushiriki hai wa kila mtu, hawapati tu furaha ya kufanikiwa, lakini pia jifunze kukosoa mapungufu na ujitahidi kuyashinda. Mbele ya uhusiano ulio na kanuni, mzuri kati ya wanafunzi, athari yoyote kwa pamoja ya ukumbi wa michezo wa Wimbo wa Familia na Ngoma ya Taasisi ya Sanaa ya Jimbo la Smolensk inaathiri wanachama wake na, kinyume chake, athari kwa mwanafunzi mmoja hugunduliwa na wengine kama rufaa kwao.

Umuhimu mkubwa kwa ukuzaji wa pamoja wa ukumbi wa michezo wa Familia ya Wimbo na Densi ya Taasisi ya Sanaa ya Jimbo la Smolensk ni shirika la matarajio ya kuahidi ya wanafunzi, i.e. kufunguliwa na A.S. Makarenko sheria ya harakati ya pamoja. Ikiwa ukuzaji na uimarishaji wa timu inategemea sana yaliyomo na mienendo ya shughuli zake, basi lazima isonge mbele kila wakati, ipate mafanikio zaidi na zaidi. Kusimama katika ukuzaji wa timu husababisha kudhoofika na kutengana. Kwa hivyo, hali ya lazima kwa ukuzaji wa pamoja wa ukumbi wa michezo wa Familia ya Wimbo na Densi ya Taasisi ya Sanaa ya Jimbo la Smolensk ni kuweka na ugumu wa taratibu wa mitazamo: karibu, kati na mbali. Kwa mujibu wa mahitaji ya njia ya kazi, inafaa kuziunganisha na kazi za kiutendaji, za kimkakati na za kimkakati na kumsaidia kila mwanafunzi, dhidi ya msingi wa mtazamo wa jumla wa pamoja, kutofautisha ile yake ya kibinafsi.

Hali muhimu kwa maendeleo ya pamoja ya ukumbi wa michezo wa Maneno ya Watu na Densi ya Taasisi ya Sanaa ya Jimbo la Smolensk ni shirika la serikali ya kibinafsi. Haiwezi kuundwa "kutoka juu", ambayo ni, kuanzia uundaji wa viungo, lazima kawaida ikue "kutoka chini", kutoka kwa shirika la kibinafsi la aina fulani ya shughuli. Wakati huo huo, kujitawala katika kikundi cha msingi na kwa kiwango cha mfumo mzima wa ufundishaji katika malezi yake inapaswa kuwa chini ya hatua zifuatazo kali za algorithm: mgawanyiko wa kesi maalum katika sehemu na viwango vya kumaliza; malezi ya vikundi kulingana na sehemu na idadi; uteuzi wa wale wanaohusika na kila eneo la shughuli; kuungana kwa wale wanaohusika katika chombo kimoja cha kujitawala; uchaguzi wa mtu mkuu, anayewajibika (mkuu wa ukumbi wa michezo wa Maneno ya Watu na Ngoma ya Taasisi ya Sanaa ya Jimbo la Smolensk). Kwa hivyo, miili ya kujitawala huundwa kulingana na kesi maalum na aina ya shughuli, utayarishaji ambao wanahusika na utekelezaji wake ni pamoja na wanachama wa pamoja kwa sasa.

Masharti hapo juu ya ukuzaji wa kikundi yanahusiana sana na hali kama vile mkusanyiko na uimarishaji wa mila ya maisha ya pamoja. Mila ni aina ya maisha ya pamoja ambayo wazi kabisa, kihemko na kielelezo inajumuisha asili ya uhusiano wa pamoja na maoni ya umma katika eneo hili.

Timu ya ubunifu ya ukumbi wa michezo wa wimbo wa watu na densi ya Taasisi ya Sanaa ya Jimbo la Smolensk ni kiumbe kimoja kinachoendelea ambacho sheria zingine za kisaikolojia na ufundishaji hufanya kazi. Katika mchakato wa ubunifu wa pamoja, mazingira ya urembo yameundwa, ambayo hutumika kama kichocheo cha michakato ya ubunifu, inabadilisha mawasiliano ya kibinafsi, ikiihamisha kwa kiwango cha juu.

Kwa maendeleo ya kisanii na ubunifu ya mazungumzo ya mtu binafsi katika hali ya timu ya ubunifu ya ukumbi wa michezo wa wimbo wa watu na densi ya Taasisi ya Sanaa ya Jimbo la Smolensk, kwa malezi na maendeleo yake, mwingiliano wa usawa wa hali ya ufundishaji ni muhimu, kuhakikisha ufanisi wa ushawishi wa ufundishaji.

Mchakato wa malezi ya utamaduni wa shughuli za ubunifu za mwanafunzi wa Theatre ya kielimu ya Wimbo wa Watu na Ngoma ya Taasisi ya Sanaa ya Jimbo la Smolensk ina hatua tano.

Hatua ya kwanza ni uchunguzi, wakati hali bora zinaundwa kwa uchunguzi na utambuzi wa kibinafsi wa viwango vya utayari wa mwanafunzi kwa mchakato wa malezi ya ubunifu wa kitamaduni.

Hatua ya pili ni ya kuhamasisha, wakati ambapo utaratibu wa motisha ya mfumo wa utambuzi wa mwanafunzi umeamilishwa.

Hatua ya tatu ni ya ukuaji, wakati ambao kanuni na kazi za utamaduni wa shughuli za ubunifu za mwanafunzi, maoni juu ya aina na aina ya shughuli za ubunifu huundwa; mfumo wa maarifa wa mwanafunzi unapanuka; mbinu za ubunifu hukusanya na kukuza kama matokeo ya kutafakari na uchambuzi wa uzoefu wa watangulizi.

Hatua ya nne ni michakato ya kibinafsi, ndani ya mfumo ambao mfumo wa mpito kutoka kwa shughuli za utambuzi hadi kujitambua, kujitawala kunajengwa.

Hatua ya tano - kujiletea maendeleo - inadhania uundaji wa mfumo wa utamaduni wa shughuli za ubunifu za mwanafunzi na mwendelezo wa michakato ya ushawishi wa pande zote za vitu vitano vya mfano wa uundaji wa kitamaduni: maadili ya shughuli; utaratibu wa ujenzi wa kibinafsi; tamaduni za kibinafsi za ubunifu; ujuzi wa kitaaluma; aina na aina ya shughuli za ubunifu. Hatua hii hufanyika katika hali ya tata ya elimu ya chuo kikuu na ya kujielimisha. Kawaida imefunuliwa: mfumo wa michakato ya kibinafsi huathiri kila wakati michakato ya kuandaa shughuli za kitamaduni-za ubunifu za mwanafunzi kupitia ukuzaji wa tamaduni za kibinafsi ambazo hufanya mfumo wa utamaduni wa shughuli za ubunifu za mwanafunzi.

Kuendelea kutoka kwa ukweli kwamba maendeleo kwa maana pana hufafanuliwa kama utangulizi wa utamaduni wa jamii, kiwango cha umahiri wa utamaduni hutegemea ni malengo ngapi ya mtu binafsi, mwelekeo wa thamani, mitazamo, na pia vitendo vya vitendo vinaambatana na kanuni na sheria zinazokubaliwa katika mazingira ya kijamii.

Mkutano wa Jumba la Kuigiza la Wimbo wa Watu na Ngoma ya Taasisi ya Sanaa ya Jimbo la Smolensk ndio jambo muhimu zaidi katika ujamaa wenye kusudi na elimu ya kibinafsi. Ushawishi wake juu ya utu unategemea sana kiwango ambacho malengo na malengo ya timu hutekelezwa na washiriki wake na hutambuliwa nao kama yao wenyewe. Umoja wa kikaboni wa kibinafsi na kijamii huzaliwa katika shughuli muhimu ya kijamii na inajidhihirisha katika ujumuishaji.

Ushirikishaji ni hisia ya mshikamano na kikundi, kujitambua kama sehemu yake, nia ya kutenda kwa niaba ya kikundi na jamii. Malezi ya ujamaa katika pamoja ya ukumbi wa masomo wa wimbo wa watu na densi ya Taasisi ya Sanaa ya Jimbo la Smolensk inafanikiwa kwa njia na njia anuwai: shirika la ushirikiano na usaidizi wa pamoja katika masomo, kazi, kazi ya vitendo; ushiriki wa pamoja wa wanafunzi katika shughuli za kitamaduni na burudani; kuweka mitazamo (malengo ya shughuli) kwa wanafunzi na ushiriki wa pamoja katika utekelezaji wao.

Kwa hivyo, pamoja ya Jumba la Kuigiza la Wimbo wa Familia na Densi ya Taasisi ya Sanaa ya Jimbo la Smolensk ni kikundi kilichopangwa ambacho washiriki wake wameunganishwa na maadili na malengo ya shughuli ambayo ni muhimu kwa wanafunzi wote, na ambayo uhusiano unapatanishwa na yaliyomo katika jamii na kibinafsi muhimu ya shughuli za pamoja.

Umuhimu. Mazoezi ni sehemu muhimu ya mchakato wa elimu katika taasisi za juu za elimu ya utamaduni na sanaa katika utaalam "Sanaa ya watu" na inachangia utekelezaji wa maarifa, ujuzi na uwezo wa wanafunzi waliopatikana katika shughuli za vitendo.

Mpango huo una sehemu mbili: Sehemu ya 1 - mazoezi ya utangulizi, Sehemu ya II - mazoezi ya kazi.

Mazoezi ya ujamaa ni pamoja na:

Utafiti wa uzoefu wa kazi wa viongozi wa vikundi bora vya choreographic, mtaalamu na amateur;

Maendeleo ya ujuzi wa vitendo;

Uchambuzi wa kazi ya vikundi vya choreographic;

Ugawaji wa mbinu za kimfumo katika uwasilishaji wa nyenzo za choreographic;

Ukuzaji wa uwezo wa kuleta nyenzo kwa lengo la mwisho.

Kwa hivyo, sehemu ya kwanza ya mazoezi ni ya kuchagua kwa utambuzi, katika kozi yake mwalimu lazima amsaidie mwanafunzi kuelewa kwa usahihi habari iliyopokelewa.

Mwanafunzi ana haki ya kuchagua msingi wa mazoezi: inaweza kuwa vikundi vya choreographic za jiji, chuo kikuu, shule ya sanaa ya watoto au ukumbi wa masomo wa wimbo wa watu na densi ya Taasisi ya Sanaa ya Jimbo la Smolensk. Mwanafunzi anayefunzwa hupanga kazi ya timu, anaandaa mpango wa muda mrefu na mpango wa kazi kwa mwaka.

Wakati wa mwaka, mwanafunzi hufanya mafunzo na mazoezi, akipata ujuzi wa kufanya kazi na timu ya ubunifu.

Mafunzo ya vitendo ya wanafunzi hutoa masomo ya kikundi na ya kibinafsi. Kwa shirika lao, masomo ya kikundi ni ya nadharia kwa maumbile, yale ya kibinafsi ni ya asili katika maumbile.

Njia ya mwisho ya kudhibiti imewekwa.

Aina ya mazoezi na mgao wa muda wa muhula

Jizoeza mazoezi: mafunzo ya wataalamu waliohitimu - waalimu wa taaluma za choreographic na wakurugenzi wa sanaa wa vikundi vya choreographic.

Jizoeze malengo:

Kuendeleza ustadi wa shirika;

Kuingiza utamaduni wa mawasiliano katika timu;

Kukuza uwezo wa ubunifu, ujuzi, uwezo wa mkuu wa kikundi cha choreographic;

Kuimarisha maarifa na ustadi wa kitaalam katika shughuli za vitendo kama mwalimu wa taaluma za choreographic.

Mazoezi ya utangulizi (mwaka wa 3, muhula wa V, VI, Mazoezi ya utangulizi hayatengwa kwa kitalu tofauti, lakini hufanywa wakati huo huo na masomo ya ualimu, na pia vifaa vya kinadharia na vitendo katika taaluma za utaalam - densi ya zamani, hatua ya watu densi, densi ya mpira na mitindo ya kisasa katika choreografia.

kusoma na kupanga shughuli za vikundi anuwai vya choreographic;

ujumuishaji wa maarifa ya kinadharia.

kusoma maelezo ya shirika na yaliyomo kwenye shughuli za vikundi anuwai vya choreographic;

kusoma na kuchambua upangaji wa shughuli za kikundi cha choreographic, kutambua uzoefu bora katika mbinu ya kuendesha darasa na shughuli za tamasha.

Sehemu ya 1. Madarasa ya kutembelea ya vikundi vya densi za kitamaduni.

Umri wa washiriki. Njia za kujenga mazoezi ya zamani. Mazoezi katikati ya ukumbi. Allegro. Kupiga hatua na kufanya mazoezi ya choreografia ya kitabia. Kanuni za uteuzi wa repertoire ya muziki.

Ukumbi wa michezo wa Ballet wa Baraza la Wafanyikazi wa Mkoa;

Jumba la Ubunifu kwa Watoto na Vijana "Ballet Vijana";

Shule ya Sanaa ya watoto ya Taasisi ya Sanaa ya Jimbo la Jimbo;

Mkusanyiko wa Densi ya Asili ya Taasisi ya Sanaa ya Jimbo la Jimbo.

Sehemu ya 2. Kutembelea vikundi vya ubunifu wa densi ya watu.

Umri wa washiriki. Mfumo wa masomo ya ujenzi. Mafunzo ya hatua ya watu. Mchanganyiko wa harakati katikati ya ukumbi. Njia sare ya utendaji katika ngoma ya kitaifa iliyosomwa. Staging na mazoezi ya mazoezi. Kuandamana kwa muziki kwa madarasa.

Pamoja:

pamoja wa densi ya watu "Sudarushka" wa Nyumba ya Utamaduni "Sharm";

Jumba la Ubunifu kwa Watoto na Vijana;

Shule ya Sanaa ya watoto ya Taasisi ya Sanaa ya Jimbo la Jimbo;

Ukumbi wa elimu wa wimbo wa watu na densi ya Taasisi ya Sanaa ya Jimbo la Jimbo.

Sehemu ya 3. Vikundi vya densi za kucheza vya kutembelea.

Umri wa washiriki. Mbinu ya kusoma harakati. Nyimbo za densi za mpira. Mafunzo ya densi ya mpira.

Pamoja:

Shule ya Sanaa ya watoto ya Taasisi ya Sanaa ya Jimbo la Jimbo;

Jumba la Ubunifu wa Watoto na Vijana;

ngoma ya pamoja ya ukumbi wa ukumbi wa Utamaduni wa Vyama vya Wafanyakazi.

Sehemu ya 4. Vikundi vya kutembelea vya mwenendo wa kisasa katika choreografia.

Umri wa washiriki. Njia za kusoma harakati katika mwelekeo anuwai wa choreografia ya kisasa. Mchanganyiko wa densi za kisasa. Zoezi. Vipengele vya plastiki za kisasa.

Pamoja:

Klabu "Wasomi" wa Jumba la Tamaduni la Vyama vya Wafanyakazi;

pamoja ya densi ya michezo ya Jumba la Utamaduni la Vyama vya Wafanyakazi;

pamoja ya densi ya kisasa ya Jumba la Ubunifu wa Watoto na Vijana;

timu "Mshangao" wa ukumbi wa mazoezi -4;

pamoja wa densi ya pop "Upepo safi" wa Nyumba ya Utamaduni "Sharm".

Mazoezi ya ufundishaji (kozi 4, muhula wa VII, muhula wa VIII)

kuangalia na kujumuisha katika mazoezi maarifa, ujuzi na uwezo wa mwalimu-choreographer.

Kazi: - ukuzaji wa ujuzi na uwezo wa kufanya masomo ya choreografia katika ukumbi wa michezo wa wimbo wa watu na densi;

kuangalia na kuimarisha maarifa katika uwanja wa njia za kufanya mazoezi, kuandaa mipango ya mazoezi, kuchagua vifaa vya elimu na muziki;

maendeleo ya ujuzi wa mawasiliano na shirika.

Sehemu ya 1. Jukumu la taaluma ya choreographic katika elimu.

Shirika la kazi ya ukumbi wa michezo ya wimbo wa watu na densi ya Taasisi ya Sanaa ya Jimbo la Jimbo. Shughuli za ubunifu na za shirika za viongozi wa kikundi cha choreographic cha ukumbi wa michezo. Ufafanuzi wa taaluma, ujuzi muhimu na sifa za kibinafsi za mkuu wa timu ya ubunifu (mwalimu wa hatua, mkufunzi, mwalimu na mratibu).

Sehemu ya 2. Kupanga kazi ya kikundi cha maonyesho ya ukumbi wa michezo.

Kufahamiana na mpango wa ubunifu wa ukumbi wa michezo. Kuchora mtazamo na mipango ya kalenda ya ukumbi wa michezo.

Shirika la shughuli za tamasha za washiriki wa ukumbi wa michezo. Aina anuwai ya shughuli za tamasha.

Sehemu ya 3. Kazi ya elimu na mafunzo katika mazoezi ya ukumbi wa michezo.

Kanuni za kimsingi za kuandaa mazoezi ya ukumbi wa michezo. Mwanafunzi huandaa na kufanya mazoezi chini ya uongozi wa mkuu wa mkusanyiko, akizingatia aina, uwezo wa washiriki, muundo (wa kiume na wa kike) na majukumu yaliyowekwa kwa timu.

Sehemu ya 4. Uwasilishaji wa ripoti juu ya mazoezi ya ufundishaji.

Kusoma vifaa kuu vya ripoti ya mazoezi ya kufundisha.

Mazoezi ya kufuzu (kozi 5 IX; X semester)

Mazoezi ya kufuzu hufanyika kwa msingi wa ukumbi wa michezo wa wimbo wa watu na densi kwa lengo la kujua ustadi na uwezo, utekelezaji wa maarifa ya nadharia wakati wa kusimamia majukumu ya mwalimu wa taaluma za choreographic au kiongozi wa ubunifu timu. Madhumuni na malengo ya mazoezi ya kufuzu ni sawa na mazoezi ya hapo awali, lakini utekelezaji wake unapaswa kuwa wa ubora zaidi. Uangalifu haswa unapaswa kulipwa kwa mwanafunzi wa mawasiliano, ufundishaji, ustadi wa shirika.

Sehemu ya 1. Makala ya shirika la mazoezi ya kufuzu.

Utafiti wa muundo wa usimamizi wa vikundi vya ubunifu vya choreographic. Kufahamiana na meza ya wafanyikazi na majukumu rasmi ya wataalamu wa vikundi vya choreographic.

Sehemu ya 2. Shughuli za shirika.

Uratibu wa mipango ya kazi na mkuu wa mazoezi. Kuweka diary ya mazoezi ya kufuzu. Kuchora ripoti juu ya matokeo ya mazoezi ya kufuzu.

Sehemu ya 3. Shughuli za kielimu na mafunzo katika mazoezi ya kufuzu.

Uratibu wa mpango-kazi wa mazoezi ya kufuzu na programu ya ukumbi wa masomo wa wimbo wa watu na densi. Kuchora mipango ya mazoezi.

Sehemu ya 4. Kazi ya hatua juu ya mazoezi ya kufuzu.

Maandalizi ya vifaa vya mpango wa repertoire wa uzalishaji:

Uamuzi wa mandhari, wazo, fomu na aina ya aina ya kila muundo wa choreographic;

Uchaguzi wa nyenzo za lexical;

Uchaguzi wa wasanii;

Uchambuzi wa mpango wa uzalishaji;

Onyesha wasanii wa vipande vya kibinafsi vya muundo wa choreographic;

Kuchanganya vipande vya muundo wa choreographic katika muundo mmoja.

Sehemu ya 5. Uwasilishaji wa ripoti juu ya mazoezi ya kufuzu. Kuchunguza sehemu kuu za Ripoti ya Usaidizi wa Uhalali. Kuweka diary ya utaratibu wa mazoezi ya kufuzu.

HITIMISHO

Timu ya ubunifu ya wanafunzi kama chama kilichopangwa haswa haifanyiki mara moja. Hakuna chama kimoja cha watu mwanzoni kinachoonyesha sifa muhimu ambazo zinajumuisha kikundi. Mchakato wa kuunda timu ni mrefu na hupitia hatua kadhaa.

Njia ya lazima katika malezi na ukuzaji wa timu ya ubunifu ya mwanafunzi ni mabadiliko ya asili kutoka kwa mahitaji ya kimasomaso ya mwalimu hadi mahitaji ya bure ya kila mtu dhidi yake dhidi ya msingi wa mahitaji ya timu.

Kama njia ya kukusanya wanafunzi katika timu ya ubunifu, mahitaji ya mwalimu kwao inapaswa kutenda. Ikumbukwe kwamba wanafunzi wengi karibu wanakubali mahitaji haya mara moja na bila masharti.

Viashiria ambavyo inaweza kuhukumiwa kuwa kikundi kinachoeneza kimekua pamoja ni mtindo kuu na sauti, kiwango cha ubora cha kila aina ya shughuli za kusudi na uteuzi wa mali inayotumika. Uwepo wa mwisho, kwa upande wake, unaweza kuhukumiwa na udhihirisho wa mpango kwa wanafunzi na utulivu wa jumla wa kikundi.

Katika hatua ya pili ya ukuzaji wa pamoja wa wanafunzi wa ubunifu, mali inapaswa kuwa gari kuu ya mahitaji ya utu. Katika suala hili, mwalimu lazima aachane na unyanyasaji wa mahitaji ya moja kwa moja yanayoelekezwa moja kwa moja kwa kila mwanafunzi. Hapa ndipo njia ya hatua inayofanana inatumika, kwani mwalimu ana nafasi ya kutegemea mahitaji yake kwa kikundi cha wanafunzi wanaomsaidia. Walakini, mali yenyewe lazima ipokee nguvu halisi, na tu kwa kutimiza hali hii, mwalimu ana haki ya kuwasilisha mahitaji kwa mali, na kupitia hiyo, kwa mwanafunzi mmoja mmoja. Kwa hivyo, mahitaji ya kitabaka katika hatua hii yanapaswa kuwa mahitaji ya pamoja. Ikiwa sivyo ilivyo, basi hakuna umoja kwa maana ya kweli.

Hatua ya tatu hai hukua kutoka kwa pili, inaungana nayo. "Wakati timu inadai, wakati timu inakusanyika kwa sauti na mtindo fulani, kazi ya mwalimu inakuwa kazi sahihi ya kihesabu," aliandika A.S. Makarenko. Msimamo "wakati mahitaji ya pamoja" yanazungumza juu ya mfumo wa kujitawala ambao umekua ndani yake. Hii sio tu uwepo wa viungo vya pamoja, lakini pia, muhimu zaidi, uwezeshwaji wao na nguvu halisi zilizopewa na mwalimu. Ni kwa mamlaka tu ndio majukumu yanaonekana, na pamoja nao hitaji la kujitawala.

Katika miongo ya hivi karibuni, kumekuwa na tabia wazi ya kuita kundi la watu wa kiwango cha juu cha maendeleo, wanaotambuliwa na mshikamano, shughuli za ujumuishaji, na mwelekeo wa ushuru, kama pamoja. Ubora muhimu zaidi wa kikundi ni kiwango cha ukomavu wake wa kijamii na kisaikolojia. Ni kiwango cha juu cha ukomavu kama huo ambacho hubadilisha kikundi kuwa muundo mpya wa kijamii, kiumbe kipya cha kijamii kuwa kikundi cha pamoja.

Utafiti huo unathibitisha kuwa ukumbi wa michezo wa Wimbo wa Watu na Densi ya Taasisi ya Sanaa ya Jimbo la Smolensk ni mfano wazi wa pamoja.

BIBLIOGRAFIA

1. Augustine. Juu ya uhuru wa kuchagua / Augustine // Mtu. Wanafikra wa zamani na wa sasa juu ya maisha yake, kifo na kutokufa. - M., 1991.

2. Aristotle. Inafanya kazi kwa ujazo 4 / Aristotle. - M., 1975;

4. Baklanova, N.K. Ustadi wa kitaalam wa mtaalam wa utamaduni: Kitabu cha maandishi. posho / N.K. Baklanov. - M: MGUKI, 2001. - 222 p.

5. Belinsky, V.G. Utungaji kamili wa maandishi. T. 10. - M., 1953-1959.

Berdyaev, N.A. Kujitambua. Uzoefu wa tawasifu ya falsafa / NA Berdyaev. - M., 1994.

Berdyaev, N.A. Falsafa ya Uhuru. Maana ya ubunifu / N.A. Berdyaev. - M., 1994.

8. Boreev, Yu. B. Aesthetics / Yu.B. Uzuri. - M., 1988.

9. Bulgakov, S.N. Wazo la Jamii / Kutoka kwa Utajiri hadi kwa Uwazo. Sat. makala (1896-1903). / S.N. Berdyaev. - SPb., 1983.

10. Vishnevsky, Yu.R. Thamani na mwelekeo wa kitamaduni wa vijana / Yu.R. Vishnevsky // Mapitio ya Kijamaa. - 1997. - Hapana 4.-С. 35-39.

11. Galin, A. L. Utu na ubunifu / A.L. Galin. - Novosibirsk, 1989.

12. Hegel, G.V.F. Aesthetics, juzuu 1. / Hegel. - M., 1968.

Mfugaji, I.G. Mawazo ya falsafa ya historia ya wanadamu / I.G. Mfugaji. - M., 1977.

Herzen, A.I. Kazi za falsafa zilizochaguliwa / A.I. Herzen. - M., 1946.

15. Golovakha, E.I. Mtazamo wa maisha na upangaji wa kitaalam wa ujana / E.I. Kichwa. - Kiev, 1998 - 143 p.

Zharkov, A.D. Teknolojia ya shughuli za kitamaduni na burudani: Kitabu cha kiada. kwa wanafunzi wa vyuo vikuu vya utamaduni wa sanaa. - 2 ed. iliyorekebishwa na ongeza. / BK Zharkov. - M.: MGUK: Profizdat, 2002 .-- 316 p.

Zharkov, L.S. Shughuli za taasisi za kitamaduni: Kitabu cha kiada / L.S. Zharkov. - M., 2000 - 314 p.

Ivanova, I.P. Kuelimisha wanaokusanya: Kutoka kwa uzoefu wa kazi / I.P. Ivanova. - M., 1982.

19. Kant, I. Kukosoa kwa sababu safi / I. Kant. - M., 1965.

20. Kiseleva, T.G. Misingi ya shughuli za kijamii na kitamaduni: Kitabu cha kiada / T.G. Kiseleva, Yu.D. Krasilnikov. - M.: Nyumba ya kuchapisha ya Chuo Kikuu cha Utamaduni cha Jimbo la Moscow, 1995.-223 p.

21. Kisel, M.A. Dzhambatista V./M.A. Kissel. - M., 1980.

22. Kon, I.S. Ufunguzi wa "I" / I.S. Con. - M: Politizdat, 1978 - 312 p.

Korotov, V.M. Maendeleo ya kazi za kielimu za pamoja / V.M. Korotov. - M., 1974.

Krasovitsky, M. Yu. Maoni ya umma ya mwili wa mwanafunzi / M.Yu. Krasovitsky. - M., 1984.

25. Krivchun A. A. Aesthetics: Kitabu cha wanafunzi wa vyuo vikuu. - M., 1998 - 430 p.

26. Krylov, A.A. Saikolojia: Kitabu cha kiada / A.A. Krylov. - M., 2000 - 584 p.

27. Shughuli za kitamaduni na burudani: Kitabu cha maandishi kwa vyuo vikuu vya utamaduni na sanaa / Chini ya kisayansi. mhariri. KUZIMU. Zharkov na V.M. Chizhikov. - M., 1998 - S. 72-79.

Leibniz, G.V. Majaribio mapya kwenye akili ya mwanadamu / G.V. Leibniz. - M., 1936.

Marx, K. Kazi. T.46 / K. Marx, F. Engels. - M., 1976.

Narsky, I.S. Falsafa ya Ulaya Magharibi ya karne ya 17. / I.S. Narsky. - M., 1974.

Nemov, R.S. Njia ya pamoja: Kitabu cha waalimu kuhusu saikolojia ya pamoja ya wanafunzi / R.S. Nemov, A.G. Bricklayer. - M., 1978.

Novikova, L.I. Ufundishaji wa pamoja wa watoto / L.I. Novikov. - M., 1978.

Petrovsky, A.V. Utu. Shughuli. Pamoja / A.V. Petrovsky. - M., 1982.

34. Petrovsky, V.A. Saikolojia: Kamusi / V.A. Petrovsky. - M., 2000.

Petrovsky, A.V. Saikolojia ya kijamii ya timu: Kitabu cha kiada. mwongozo / A.V. Petrovsky, V.V. Shpalinsky. - M, 1978.

Plato. Sikukuu / Plato. - M., 1991.

37. Plato. Sophist / Plato - M., 1991.

38. Ponomarev Ya. A. Saikolojia ya ubunifu. - M. Nauka, 1990.

39. Runin, B.M. Mchakato wa ubunifu katika hali ya mageuzi / Runin, B.M. // Asili. - 1971. - Na. 9.

Slastenin, P. Ufundishaji / P. Slastenin, I. Isaev. - M, 2001.

Teknolojia za kisasa za shughuli za kijamii na kitamaduni: Kitabu cha kiada / Mh. E.I. Grigorieva. - Tambov, 2004 - 510 p.

Soloviev, B.K. Kuhalalisha Mema. Falsafa ya maadili / V.S. Soloviev. - M., 1989.

Spinoza, B. Kazi zilizochaguliwa. Juzuu 1. / B. Spinoza. - M., 1957.

Streltsov, Yu.A. Utamaduni wa Burudani: Kitabu / Yu.N. Streltsov. - M., 2002. - S. 5-6.

Subbotin, A.L. Francis B./A.L. Subbotini. - M., 1974.

46. ​​Sukhomlinsky, V.A. Nguvu ya busara ya pamoja / V.A. Sukhomlinsky // Izbr. ped. cit.: Katika juzuu 3. Vol.3 - M., 1981.

Topalov, M.K. Juu ya shida ya aina mpya za shughuli za kijamii na kitamaduni za vijana / M.K. Topalov // Vijana na shida za utamaduni wa sanaa ya kisasa. - M., 2003 - 372 p.

Tsalok, VA Ubunifu: Kipengele cha falsafa ya shida / V.A. Tsalok. - Chisinau, 1989 - 148 p.

49. Schelling, M. Falsafa ya Sanaa / M. Schelling. - M., 1998.

Leo haipaswi kutokea kwa bahati, lakini kwa busara. Utaratibu huu haufanyiki kwa maagizo, lakini kwa amri ya sheria zake. Lakini ni mbali na kila wakati kupata timu iliyoundwa kwa ubunifu shuleni. Hii ni zaidi ya jumla ya haiba.

Hata ikitokea kwamba mabwana wa ufundi wao, "papa" wa kazi ya kufundisha, watakusanywa, basi itachukua kazi nyingi juu ya "kusaga" kwao, ngumu zaidi, utu wa kila mmoja utakuwa wazi. Wakati mmoja A.S. Makarenko alisema wazo muhimu: "Ni bora kuwa na waalimu watano dhaifu waliojumuika katika jamii, wakiongozwa na wazo moja, kanuni moja, mtindo mmoja na kufanya kazi kama moja, kuliko waalimu wazuri kumi wanaofanya kazi peke yao, kama mtu yeyote anataka."

Mara nyingi zinageuka kuwa timu inawakilishwa, ambayo inasimamiwa na mitazamo anuwai ya thamani na mipango ya maisha. Lakini timu ya ubunifu shuleni inapaswa kuhimiza hamu ya kuwa mtu. Kujitolea kwa waalimu kwa timu yao ni moja ya ishara za hali ya hewa nzuri. Kujitolea kwa umoja lazima kukuzwe kwa uangalifu, kwani ubora huu hauonekani peke yake, haswa ikiwa waalimu wote wataamua kuelekeza nguvu zao kuelekea malengo ya kazi.

Kuongezeka kwa uaminifu ni kiashiria cha ukomavu wa chama cha kazi. Vipengele vya kihemko vya uhusiano ndani ya timu ya ubunifu shuleni vinazidi kuwa na nguvu, na kwa hivyo waalimu wanaweza kufikia malengo ya kawaida kwa urahisi, na ushiriki husababisha kuridhika sana. Joto linatokea ambalo linachanganya uelekevu na uaminifu na kujali ustawi wa kila mtu.

Moja ya mambo muhimu ya jamii ni dhihirisho la nia njema na kuungwa mkono. Baada ya yote, uwepo wa kiwango cha juu cha kusaidiana kati ya walimu kila wakati huimarisha tu uhusiano katika timu ya ubunifu shuleni. Inahitaji kupimwa dhidi ya upinzani wa wazi, ambapo maswala yote muhimu huwekwa wazi na kujadiliwa. Ikiwa kutokubaliana kunatokea kati ya waalimu, basi ni bora kuzungumza juu yao hadharani. Wakati maswali muhimu hayabaki kutajwa, hali ya hewa hujitetea - waalimu huficha maoni yao, wakipendelea kuwa raha badala ya asili.

Ili kufanikiwa, wafanyikazi wanaofundisha wanahitaji kutoa maoni yao juu ya sifa za kila mmoja, kujadili kutokubaliana na shida bila hofu ya kuwa ujinga au kuogopa kulipiza kisasi. Ikiwa wanajamii hawataki kutoa maoni yao, basi nguvu na juhudi nyingi hupotea. Timu zinazofanya kazi kwa ufanisi hazitaepuka hali ambazo masuala dhaifu na yasiyopendeza yatalazimika kushughulikiwa, lakini yatashughulikiwa kwa uaminifu na moja kwa moja.

Kila timu ya ubunifu shuleni sio tu waalimu wenye nia kama hiyo, lakini pia wale ambao hawakubaliani na maoni ya wengi. Ndio ambao ni vichocheo vya mchakato wa ubunifu, ambayo ni kwamba, kwa kutokubaliana kwao wanazuia usawa wa maoni na hukumu tofauti. Baada ya yote, wakati umoja unakuja kukamilisha umoja, inamaanisha kuwa kile kinachoitwa vilio vya ufundishaji vimekuja ndani yake. Ukinzani kati ya umoja na utofauti, bahati mbaya ya maoni na uwingi wa ufundishaji ndio njia bora zaidi ya kuanzisha kile kinachoitwa ukamilifu. Ndio sababu mwalimu anapaswa kuacha nafasi ya uhuru kila wakati ili aweze kuonyesha ubinafsi na ubunifu.

Ni nini huamua mafanikio ya kazi ya timu ya ubunifu shuleni?

Umoja wa malengo na maalum ya shughuli bora za waalimu, uwezo wa kukuza dhana ya kawaida kwa juhudi za pamoja (hii inahusu maswala ya kimsingi, ya kimsingi ya elimu na mafunzo, kwa kuzingatia sifa na uwezo wa muundo wa elimu) ni moja ya njia za kuibuka kwa watu wenye nia kama hiyo.

Umoja uliolengwa wa waalimu unaonyesha uwezo wao wa kuwa na maono kamili ya shule kama mfumo na matarajio ya maendeleo yake. Njia lazima iwe simu, na vigezo vya utekelezaji wake lazima viwe wazi. Malengo na malengo yanapaswa kutengenezwa wazi, kwa kueleweka, kwa ufupi, kwa kuibua, ili ziwe sawa iwezekanavyo na masilahi ya kibinafsi ya waalimu ambao wameamua kushiriki katika mafanikio yao. Tahadhari maalum inapaswa kulipwa kwa majukumu, suluhisho ambalo linahitaji njia ya ubunifu.

Umoja wa kisaikolojia. Njia moja muhimu zaidi ya kufikia athari ya ujumuishaji katika timu ya ubunifu shuleni ni ile inayoitwa hali ya hewa ya kisaikolojia, ambayo inadhibitisha hali ya kuishi pamoja ya waalimu, na pia faraja ya kazi yao kando. Ni katika hali kama hizi tu ndio ufahamu wa pamoja "sisi ni pamoja", ambayo inaruhusu waalimu kuamua malezi ya jamii yao dhidi ya asili ya wengine, ambayo ni, kutambua asili yao wenyewe.

Mila, sheria, mila. Kila shule ina sifa zake, ambazo zinatokana na mila fulani iliyowekwa na yaliyomo kwenye mfumo wa thamani uliopitishwa shuleni. Wanafanya kazi kudumisha hali ya kiafya ya kisaikolojia shuleni, hupa jamii sifa zenye nguvu, za urafiki na mshikamano.

Uboreshaji wa kazi ya kimfumo. Ufanisi wa kazi ya timu ya ubunifu shuleni inaweza kuhukumiwa na kiwango ambacho matokeo ya kazi hii yanahusiana na malengo yaliyowekwa mapema na juhudi ambazo zilitumika (tunazungumza juu ya wakati, njia, aina ya shirika ya mbinu kazi, nk). Jukumu la kuboresha utamaduni wa jumla wa ujifunzaji na wa kisayansi na wa kimfumo wa mwalimu utajihalalisha kabisa.

Ujamaa. Waalimu wanaweza kutoa ushauri mwingi muhimu. Katika mchakato wa kujadili maswala anuwai, jamii inakua na nguvu. Udanganyifu unadhoofisha uwezo wa kuunda timu ya ubunifu shuleni.

Kuhimiza uwazi na ukweli. Katika kesi hii, ni muhimu kuunda mazingira yanayofaa, ambayo yatakuwa na uwazi na uhuru wa mawasiliano kati ya wenzao. Wapinzani wenye maoni na maoni potofu ni rahisi kushawishi ikiwa unajadili kila kitu wazi. Hakuna haja ya kujaribu kukandamiza majadiliano na maoni ya mpinzani. Kwa kweli, katika hali ambayo hakuna mizozo ya biashara, majadiliano, kuna fursa nyingi zaidi za kudumisha hali ya ubunifu. Uhuru wa migogoro katika jamii ya ufundishaji ni mbaya, kwa sababu inamaanisha kutengwa kwa pamoja kutoka kwa maisha halisi, kutoka kwa maendeleo.

Kuchochea ubunifu. Mantiki inathibitisha kuwa maoni zaidi ambayo mtu hutengeneza, ndivyo ana nafasi zaidi za kuleta maoni haya kwa matokeo mazuri. Mawazo na maoni mapya huchangia kuibuka kwa ubunifu zaidi. Mifumo na mbinu zilizopo zinaweza kutiliwa shaka. Mkazo unapaswa kuwekwa juu ya motisha ambayo wengi huchangia kujithamini kwa mwalimu na hamu ya kumaliza kazi iliyopo.

Ukuzaji wa mpango wa ubunifu wa waalimu ni mchakato unaodhibitiwa kabisa. Katika kesi hii, motisha kutoka hapo juu, uangalizi mdogo, njia rasmi haihitajiki. Uaminifu ndani ya timu ya ubunifu shuleni inachangia kuongezeka kwa uwajibikaji, ukuzaji wa mpango na uhuru. Kwa sasa, shule zinahitaji sana bwana, muumbaji, mtu anayefanya mipango ambaye anaweza kutekeleza maoni.

Ushirikishwaji wa wafanyikazi wa kisayansi katika kazi ya shule. Ukweli ni kwamba kazi ya karibu na sayansi inachangia kuunda mazingira ya ubunifu, inahimiza kila mwalimu kusoma sana, kutafuta majibu ya maswali yanayotokea kila wakati, na kuyatatua katika kazi ya vitendo. Njia moja ya kweli ya kuboresha kiwango cha ufundishaji wa kozi za elimu ya jumla ni kuvutia wanasayansi, wachumi, waandishi wa habari, wafanyikazi wa sanaa, n.k Hawa wanaweza kuwa watu wanaopenda kazi zao, ambao hawawezi tu kutoa msaada kwa mwalimu katika akiwasilisha nyenzo zilizotolewa na programu hiyo, lakini pia wazi, kwa kutumia mifano ya moja kwa moja kuwashawishi watoto wa shule juu ya umuhimu na umuhimu wa maarifa yaliyopatikana.

Ushiriki wa timu ya wazazi. Katika kesi hii, muundo wa kielimu hupata fursa ya kupanua kwa kiasi kikubwa wigo wa athari zake za kielimu, shukrani ambayo hupata washirika wengi na wasaidizi katika jambo gumu na la kuwajibika - katika kuelimisha raia kwa msaada wa timu ya ubunifu shuleni.

Ushiriki wa waalimu katika mikutano ya kisayansi na ya vitendo, na semina na kongamano. Ukweli huu unachangia ukweli kwamba waalimu wataunda fikira mpya ya ufundishaji. Hii inadhihirishwa katika ufahamu wa waalimu juu ya hitaji la kufanya kazi kwa njia mpya, katika kuelewa umuhimu wa kushiriki katika kutafuta njia bora zaidi za mawasiliano, pamoja na fomu, mbinu, mbinu za kufundisha na malezi, katika msaada kamili wa maoni ya ufundishaji wa ushirikiano.

Kuendesha semina za kisaikolojia na ufundishaji kwa kubadilishana uzoefu huongeza ufundi wa ufundishaji, huongeza utajiri wa mwalimu, huunda timu ya ubunifu shuleni, haswa ikiwa semina zinajitolea kufanya kazi kwa mada moja ya kimfumo.

Uwakilishi wa mamlaka. Lazima niseme kwamba kazi ya kila mwalimu inadhihirisha uwepo wa nguvu na uzoefu wao. Kwa hivyo, ujumbe wa mfumo wa mamlaka unachangia mwingiliano, maendeleo na ujumuishaji wa mafanikio yaliyopatikana kati ya wale wanaoaminiwa. Walimu wanapaswa kukabidhiwa kazi ambayo itawapa kuridhika kitaaluma na kibinafsi. Bila hii, hawatapenda sana biashara hiyo.

Mtindo wa kidemokrasia wa uhusiano kati ya waalimu. Mtindo huu unadhihirisha maendeleo katika timu ya ubunifu katika shule ya ushirikiano, njia ya kawaida na uhuru wa kuchagua fomu, njia na njia za kuandaa mchakato wa kielimu na kielimu. Hakuna mtindo wa usimamizi wa ukubwa mmoja unaofaa timu nzima ya usimamizi. Meneja mzuri ni, kwanza kabisa, mwanasaikolojia mwenye hila ambaye, kwa wakati unaofaa, anachagua mtindo wa kimabavu au wa kidemokrasia. Walakini, mtindo wa kidemokrasia unapaswa kupendelewa.

Nidhamu inayotekelezwa ya waalimu sio tu kufuata kanuni zote za muundo wa shule, lakini pia kiwango cha juu cha utamaduni wa kazi na ujifunzaji, uwezo wa kuona vitu vipya na kuunga mkono. Kwa kuongezea, nidhamu inachangia tathmini ya malengo ya kazi ya watoto na wenzako, usahihi wa utimilifu wa kile kilichotungwa na kupewa, wakati wa kile kilichofanyika na kilichosemwa.

Tumetoa orodha isiyokamilika ya vifaa vya kufanikiwa kwa kazi juu ya uundaji wa timu ya ubunifu shuleni na tumetambua sehemu kuu za hali ya hewa ya ubunifu ya walimu.

Uwepo au ukosefu wa hali ya hewa ya ubunifu hudhihirishwa kwa mtindo wa kitaalam na matokeo ya kazi, na katika vitu kadhaa kadhaa ambavyo wakati mwingine huamua ubinafsi wa shule. Kuna njia nyingi za kuunda mazingira ya ubunifu. Kwa kazi ya kibinafsi na mwalimu, hapa kuna vidokezo vya vitendo. Wanaweza kuchangia katika kuongeza ubunifu wa wafanyikazi wa kufundisha, kukuza hali ya ukarimu na, mwishowe, kuongeza ufanisi na tija ya kazi.

Vidokezo hivi sio lazima vifuatwe bila masharti. Katika shirika lolote la elimu, vidokezo hivi vitakuwa vya kibinafsi. Na ikiwa mkurugenzi ana hakika kuwa utaftaji mpya na uvumbuzi zinawezekana tu katika timu ya ubunifu shuleni, na anawakaribisha, anaweza kuunda "umoja wa watu wenye nia moja" na kuiongoza.

Kwa hivyo, mazingira ya ubunifu katika shule yanaweza kuitwa mazingira ambayo wafanyikazi wa kufundisha wanatafuta kila wakati na ambapo uvumbuzi hutajirika na uzoefu wa kila mtu, na kila mtu - na uzoefu wa kila mtu.

TAASISI YA ELIMU YA BAJETI YA MANISPAA YA SHULE YA KUONGEZA YA WATOTO

KITUO CHA WATOTO NA VIJANA

"GALAXY"

"KUUNDA UKUSANYAJI WA UBUNIFU"

maendeleo ya kimfumo

iliyoandaliwa na mtaalam wa mbinu

Lipetsk

KUUNDA TIMU YA UBUNIFU

Mtu yeyote ambaye ana silaha na njia ya kuandaa shughuli za pamoja za ubunifu atasaidiwa na kamusi ndogo.

Kamusi ya mratibu wa shughuli za ubunifu za pamoja za washiriki wa mduara

Mapendekezo ya mpango wa kazi kutoka kwa vikundi vidogo na washiriki mmoja mmoja lazima, ikiwezekana, yaambatane na ushahidi.

Inaweza kutumika vyema katika upangaji wa pamoja kwa timu kubwa.

Uchambuzi wa kesi hiyo ni muhimu katika kipindi cha muhtasari wa matokeo ya kile kilichofanyika. Lengo lake ni kuwafundisha washiriki wa duara kuona sababu za kufanikiwa, na zaidi ya yote kushindwa kwa biashara yoyote. Uchambuzi ni pamoja na:

Hotuba ya wale wanaohusika na kuandaa na kuendesha kesi;

Majadiliano juu ya kanuni ya "kipaza sauti bure";

Majadiliano juu ya vikundi vya ubunifu;

Ufafanuzi wa mpango wa uchambuzi;

Tathmini ya kesi kwa timu;

Ujanibishaji uliofanywa na watangazaji.

Wakati wa kufanya uchambuzi, ni muhimu kujua: "Je! Ulisimamia nini? Nini kimeshindwa? Je! Ni masomo gani tunaweza kujifunza kwa siku zijazo? Tutafanya nini kufanikisha kesi inayofuata? "

Mchezo wa biashara ni njia ya kuunda mfumo muhimu wa maarifa ya shirika na kijamii, ujuzi na uwezo kulingana na modeli yao. Mchezo wa biashara unategemea mfano wa shughuli muhimu za kijamii za washiriki wa duara.

Mahitaji ya kushikilia kwake ni: maslahi ya kawaida katika biashara inayoendelea, uhusiano mzuri wa kirafiki kati ya washiriki na waandaaji, ufafanuzi wazi wa mada.

Kikundi cha mipango

Kikundi cha mpango kimeundwa kutoka kwa wajitolea katika mzunguko wa sifuri wa kesi inayokuja ili kutoa mapendekezo na chaguzi za utekelezaji wake. Pia alianzisha mkutano mkuu - mwanzo, ambapo utaftaji wa pamoja unaonekana, muhtasari wa kwanza wa biashara inayokuja.

Kalenda ya tarehe za kushangaza imeundwa na washiriki wa mduara wakati wa upangaji wa muda mrefu wa kazi ya timu. Kalenda imewekwa kwa kutazama kwa jumla kwa washiriki wote wa timu.

Benki ya nguruwe ya kesi za kupendeza hutangulia majadiliano ya maswala muhimu zaidi ya maisha na shughuli za timu wakati wa kipindi cha kupanga. Lengo lake ni kujua maoni ya kila mtu juu ya suala hili. Benki ya nguruwe inaweza kuandamana na uchapishaji wa maswali juu ya mada hii.

"Shambulio la ubongo"

"Brainstorming" ni aina ya kuandaa kazi ya timu au timu ndogo, wakati, kwa wakati mfupi zaidi, kila mshiriki huwasilisha pendekezo lake kwa hazina kuu ya aina na njia zinazowezekana za kuendesha kesi. Kwa msingi wa mapendekezo haya, fomu yake ya mwisho inaonekana.

Inawezekana kuandaa mawazo ambayo sehemu ya kikundi inatoa maoni, sehemu nyingine "inawashambulia" na "mashaka", "kutokuaminiana". Kazi ya kwanza ni kutetea mapendekezo yao.

Dakika chache kwa kelele

Dakika chache kwa kelele hutolewa, ikiwa ni lazima, kuandaa maoni na mapendekezo kutoka kwa mikataba midogo kwa majadiliano ya jumla.Mara nyingi huisha na dakika wakati utaftaji, uliotawanywa katika pembe tofauti za chumba, ukijadili mawazo kwa haraka, ukitoa mapendekezo yao. Dakika hizi fupi zinafaa zaidi kuliko siku chache za kufikiria shida iliyoletwa.

Mkutano mkuu wa timu

Mkutano mkuu wa pamoja unajadili na kuamua maswala ya maisha ya pamoja, hufungua nafasi ya ubunifu, ikikusanya mduara. Katika mkutano kama huo - mwanzo unafanyika kwa kupanga mipango ya muda mrefu, au kuandaa mpango wa mambo ya kawaida. Huanza na kumaliza biashara au kipindi chote cha shughuli.

Akili ni sehemu ya lazima ya upangaji wa pamoja na maswala ya kazi. Inashikiliwa na washiriki wa mduara na marafiki wao wakubwa. Inalenga kuanzisha kile kinachoweza kufanywa kwa muda mfupi na kwa muda mrefu. Utaftaji unaweza kufanywa na vikundi vidogo, vikundi vya ubunifu kwa siri, wazi. Inasaidia kutazama maisha ya karibu, huunda na kukuza uhusiano wa urafiki na kusaidiana, hufanya maisha ya timu kuwa muhimu kijamii.

Mchezo wa kuigiza jukumu ni njia ya kuiga uhusiano na hali. Kwa njia ya washiriki wake kuwa mashujaa wa hali fulani ya chaguo lao, kuiga mfano, kuileta kwa korti ya pamoja.

"Baraza la Biashara"

"Baraza la kesi" ni kituo cha upangaji wa pamoja, maandalizi, udhibiti, uongozi, usaidizi katika utayarishaji wa kesi hiyo, ambayo ni ya kupendeza kwa microclimates zote kupitia wawakilishi wake. Inaongozwa na mkuu wa mduara. Marafiki - washauri wa "mabaraza ya biashara" - watu wazima. Mafanikio ya biashara huamuliwa na jamii yao, ambayo kujitolea, maslahi, maarifa na uzoefu wa mzee huchukua jukumu kuu.

Kikundi cha ubunifu hufanya kazi kwa maagizo ya "baraza la biashara" (mara nyingi ni upendeleo wa mduara) juu ya utekelezaji wa sehemu ya biashara ya kawaida ya ubunifu. Inachagua kiongozi - kiongozi wa kikundi. Washiriki wa kikundi wanaweza kufanya kazi tofauti kulingana na aina ya kesi.

Mila

Mila ina haki ya kuwepo tu wakati inatumiwa kwa ubunifu. Ubunifu unajumuisha kufanywa upya kila wakati. Maisha tu juu ya mila husababisha monotony na automatism. Mila ni muhimu, lakini pamoja na riwaya. Timu iliyoanzishwa ipo kimsingi juu ya mila, lakini sio kwao tu.

Kwa ujumla, mila hukabidhiwa mila na uvumilivu mkubwa. Lakini hata mila iliyowekwa haiwezi kufikiwa bila ubunifu. Mila na ubunifu hutajirishana wanapokuwa karibu.

Kubadilisha ujumbe wa jadi

Kubadilishana kwa kazi za jadi ni moja wapo ya njia za shirika la pamoja la maisha. Ni safu ya shughuli zinazoendelea (kazi, shirika, michezo, utambuzi), ambazo hufanywa kwa zamu na kila kanuni kuu ya msingi kwa timu nzima, kwa msingi wa utunzaji wa pamoja, utajiri na uzoefu, na ushiriki wa kila mtu.

Mkutano mkuu hufanya uamuzi juu ya kesi za kudumu na zinazobadilishana, huweka tarehe za mwisho za kumaliza kesi, inakubali ratiba - kalenda ya ufafanuzi na kuongeza jukumu la timu zote, wanachama wa timu.

Fasihi:

ABC ya Elimu ya Maadili (iliyohaririwa na

- M. Mwangaza, 1979)

Mpango wa Gordin na utendaji wa amateur

Jarida "Elimu ya watoto wa shule" -3-2003.

Ni makosa kuamini kuwa mtu mbunifu anaweza kuunda chini ya hali yoyote. Na studio ya Forbi inaelewa hii vizuri sana. Studio Forbi inajulikana kwa kuunda mazingira maalum ya ubunifu wakati timu kubwa, iliyoungana sana inafanya kazi kwenye miradi. Jinsi ya kuunda jamii ya ubunifu, ambayo maoni na bidhaa za kipekee zitazaliwa, zinavutia wateja wa umri wowote, utaifa na hali ya kijamii?

Mnamo 2006 tulijulikana kama waanzilishi wa muundo wa wavuti wa Urusi. Mnamo 2009, kwa mteja wetu - wakala wa kusafiri "SkyTour" - tulitengeneza bidhaa ya kwanza ambayo ilipokea utangazaji mpana na kutambuliwa katika duru za kitaalam. Kwa miaka mitatu ijayo, bidhaa zetu zote zilikuwa kazi bora. Tofauti na studio nyingi, hatujawahi kukaribia suluhisho la kazi kama suluhisho la templeti. Tunaamini kuwa kila bidhaa ni ya kipekee kwa ufafanuzi, kwa hivyo njia ya mtu binafsi inashinda katika kazi yetu.

Bidhaa zote zinaundwa na wabunifu wetu wenyewe na wasanifu wa habari. Na katika kuunda bidhaa, tunaendelea kushinikiza mipaka ya picha za kompyuta na programu ya wavuti.

Forbi ni jamii inayoshikamana, yenye usawa. Wakati wa kuchagua watu, tunazingatia ukweli kwamba talanta halisi ni nadra sana, kwa hivyo tunazingatia ushirikiano wa muda mrefu.

Ubunifu ni nini?

Watu wamezoea kufikiria kuwa ubunifu ni hatua ya kichawi ya mtu mmoja, na kwamba imepunguzwa kuwa wazo moja: kwa mfano, tovuti hii ni kwa wakala wa kusafiri, nyingine ni juu ya Hockey, na ya tatu ni juu ya huduma za kifedha. Kwa kweli, idadi kubwa ya watu wanahusika katika uundaji wa wavuti, ambao hufanya kazi pamoja. Tovuti hiyo inaendelezwa kutoka kwa maelfu ya maoni. Ziko kila mahali - katika kila mstari, ishara, msingi, wahusika, rangi na taa. Mkurugenzi wa sanaa hajengi wavuti tu kwa maoni yake mwenyewe, kila mshiriki wa kikundi cha ubunifu cha watu 5-10 anaunda mapendekezo na anachangia kitu kwenye mchakato wa jumla. Mawazo mengi yanatatuliwa, na kati yao ambayo yanafaa kuimarisha hadithi huchujwa. Ni kama uchunguzi wa akiolojia: haujui ni wapi na kwa wakati gani unaweza kupata kitu cha thamani.

Hatari

Watu wanataka kuona kitu kipya kila wakati wanapoenda mkondoni. Na ndio sababu tunajihatarisha kila wakati. Ni kuhusu maoni mapya, yasiyotarajiwa na ikiwa yatakubaliwa na umma. Katika hatua ya maendeleo, tunaweka msingi wa mradi wa siku zijazo, kwa hivyo ni muhimu kuelewa ni jinsi gani watu wanaweza kuitikia tovuti ambayo itachanganya maoni mengi yasiyo ya kawaida.

Kama meneja wa studio, lazima nipinge hamu ya asili ya kupunguza au kuzuia hatari kabisa. Katika ujenzi wa wavuti, mara nyingi huchagua njia ya kunakili salama mafanikio ya watu wengine, badala ya kujaribu kuunda kitu kipya. Kwa hivyo, kuna tovuti nyingi ambazo zinafanana. Ikiwa unataka kuunda kitu asili, lazima uchukue hatari na uwe tayari kupona kutokana na kutofaulu. Je! Ni nini ufunguo wa kupona? Watu wenye talanta tu!

Na nini ni muhimu sana, watu wenye talanta wanapaswa kufanya kazi vizuri katika timu. Vipengele kama vile uaminifu na heshima kwa usimamizi wa studio, hatuwezi "kutoa" kwa kikundi cha wafanyikazi wenye talanta, huonekana kwa muda. Tunachoweza kufanya ni kuunda mazingira ambayo heshima na uaminifu hukua pamoja na ubunifu. Ikiwa hali hizi zinatimizwa, basi unapata timu ya urafiki, ambapo watu wabunifu ni waaminifu kwa kila mmoja, kila mtu anahisi kama sehemu ya kitu maalum na cha kushangaza, na nguvu zao huwa sumaku kwa watu wengine wenye talanta.

Watu na maoni

Ushawishi wangu kwamba watu wazuri ni muhimu kuliko maoni mazuri haipaswi kushangaa.
Bidhaa ya wakala wa kusafiri wa SkyTour imekuwa, kwa kiwango fulani, mahali pa kuanza kwa studio ya Forbi. Timu mbili zilifanya kazi kwenye mradi huo, na ya pili tu ndiyo iliweza kukabiliana na kazi hiyo. Wakati huo, niligundua ukweli juu ya ubora wa watu juu ya maoni: ikiwa utatoa wazo nzuri kwa kikundi cha ujinga, wataendeleza tu, lakini ikiwa utatoa wazo la kijinga kwa timu kubwa, watarekebisha au itupe na upate kitu kipya.

Tulijifunza pia somo lingine muhimu: baa ya ubora inapaswa kuwa sawa kwa kila bidhaa tunayotengeneza. Kila mtu katika studio alitoa wakati wao kurekebisha bidhaa ya SkyTour. Tuliacha kazi zingine zote, tukauliza watu wakae nje ya masaa ya ofisi, na tukafanya kazi kwa kasi sana. Haikubaliki kwetu kujulikana kuhusu kampuni yetu kuwa ya kijinga na isiyo ya uaminifu. Kama matokeo, ubora uliibuka kuwa bora, na kampuni nyingi zilitamani kushirikiana nasi.

Watendaji wengi hutumia pesa nyingi kupata wafanyikazi wazuri, lakini ni wangapi kati yao wanaelewa umuhimu wa kuunda mazingira ambayo watu wanaweza kufanya kazi vizuri kama timu na kusaidiana? Mkutano wa monolithic ni bora zaidi kuliko jumla ya vipande vya mtu binafsi. Hivi ndivyo tunavyofanya kazi.

Nguvu ya ubunifu na usawa

Timu ya ubunifu lazima iwe sawa na uongozi wa ubunifu. Ukweli huu dhahiri unapuuzwa katika studio nyingi, na labda ni hivyo katika tasnia zingine pia. Falsafa yetu ni hii: unapata watu wenye talanta, wape mazingira mazuri ya kufanya kazi ili kila mtu aweze kuelezea maoni yao kwa uaminifu na wazi, awaunge mkono na kuwaamini.

Baada ya SkyTour, tulibadilisha idara ya maendeleo. Sasa, badala ya kutafuta maoni mapya ya bidhaa, idara ilibidi ikusanye vikundi vidogo vya "incubation" kusaidia studio kuunda, kukuza na kutimiza maoni yake mwenyewe. Kila kikundi kama hicho kawaida huwa na msimamizi wa mradi, mbuni, mbuni wa habari, mhariri, na msimamizi wa wavuti. Lengo la njia hii ni kupata watu ambao watafanya kazi kwa ufanisi pamoja. Katika hatua hii, bado haiwezekani kuhukumu ubora, nyenzo zinageuka kuwa mbaya, shida nyingi na maswali bado. Lakini unaweza kutathmini jinsi kikundi kinafanya kazi na jinsi inavyotatua kazi zilizopewa. Jukumu la usimamizi ni katika kuhakikisha maendeleo na utendaji wa kikundi.

Nitasema kidogo zaidi juu ya timu ya usimamizi wa studio. Ushirikiano wa watu hawa wawili ni muhimu sana. Mkurugenzi wa sanaa na mteja wa ushirika lazima awe washirika wenye nguvu. Sio tu wanajitahidi kutengeneza bidhaa nzuri, lakini pia wanafuatilia tarehe za mwisho, bajeti na watu. Wakati huo huo, katika kuunda bidhaa, huacha chaguo la suluhisho kwa watu wakuu wa ubunifu na hawajilinganishi bidhaa hiyo wenyewe. Kwa kweli, hata wakati kuna shida dhahiri, hatudharau mamlaka na uongozi wao, lakini tunaunga mkono. Mfano mmoja mzuri: hapa msimamizi wa mradi anaweza kuuliza kikundi msaada wakati wowote kwa njia ya kikao cha mawazo. Kikundi kimeundwa kusuluhisha shida ngumu. Ikiwa hiyo haisaidii, basi tunaweza kuongeza mtu mwingine kwa usimamizi wa mradi - mhariri au programu ya wavuti - kuimarisha timu ya ubunifu.

Je! Meneja wa mradi anahitaji nini kuwa kiongozi aliyefanikiwa? Kwa kweli, meneja wa mradi lazima awe bwana katika hadithi ya hadithi. Hii inamaanisha kuwa anapaswa kukusanya maelfu ya maoni na kuyaimarisha chini ya maono moja, na pia kuwa na wazo nzuri la nini watu wake wanaweza kufanya na nini hawawezi. Anapaswa kuwa na habari na fursa nyingi za kufanya kazi iwezekanavyo, lakini haipaswi kuonyesha jinsi ya kufanya kitu. Kila mtu anapaswa kupewa nafasi ya kuchangia, hata wazo ndogo au suluhisho.

Meneja mzuri wa mradi sio tu ana mawazo bora ya uchambuzi, lakini pia anaweza kuwashirikisha wafanyikazi katika uchambuzi, na wakati mwingine hutegemea uzoefu wao wa maisha. Msimamizi wa mradi ni msikilizaji bora na husikiliza maoni yote. Anathamini maoni na michango yote ya kila mfanyakazi, hata ikiwa wazo halitumiki. Na yeye huchagua bora kila wakati.

Ubora muhimu wa studio nzuri ni usawa kati ya wafanyikazi. Chini ya hali kama hizo, watu wote wanapenda kufanya kazi yao kwa kiwango cha juu. Wanahisi kweli kama kuna moja kwa wote na yote kwa moja. Mfano mzuri wa mkakati kama huo ni kikao cha kikundi cha mawazo.

"Kikundi cha kutoa mawazo"

Ikiwa hitaji linatokea, kikundi kinakusanywa na kuonyeshwa toleo la sasa la bidhaa. Hii inafuatiwa na majadiliano ya saa mbili juu ya jinsi ya kufanya bidhaa iwe bora. Na wakati huo huo, hakuna ugomvi, ugomvi au kitu kama hicho - kila kitu hufanyika katika mazingira ya heshima na uaminifu. Kila mtu anaelewa kuwa ni bora kuelewa na kurekebisha shida mwanzoni mwa safari kuliko wakati umechelewa.

Uongozi hupokea matokeo ya majadiliano kwa njia ya ushauri, hakuna maagizo ya lazima, na kikundi cha mawazo hakina mamlaka ya uongozi. Hii inajenga uaminifu na inasaidia usimamizi kufanya maamuzi. Wakati tulilipa kikundi mamlaka ya kusimamia mradi huo, hakuna kitu kilichofanya kazi, lakini ilikuwa ni lazima tu kusema: "nyinyi nyote mko sawa, ushauri tu unahitajika," mara tu kazi yote ilipoanza kufanya kazi zaidi.

Kwa bahati mbaya, wazo la kuunda kikundi kama hicho lilionekana wakati wa kuunda bidhaa kwa SkyTour. Wakati mgogoro ulikuwa ukitokea katika uzalishaji, kikundi cha wataalam wanne kilikusanywa. Kwa kuwa waliheshimiana, wangeweza kuwa na majadiliano makali sana, kila wakati wakikumbuka kuwa mhemko wao unahusiana na hadithi inayoundwa na haipitii watu binafsi. Kwa muda, watu wengine walijiunga nasi, na leo ni kikundi cha watu ambao wanaweza kutegemeana kila wakati.

Teknolojia + Sanaa = Uchawi

Walt Disney alielewa kanuni hii kikamilifu. Aliamini kuwa mabadiliko ya kila wakati ya kampuni, kuanzishwa kwa uvumbuzi na mchanganyiko wa maendeleo katika teknolojia na sanaa inaweza kutoa matokeo ya kushangaza. Watu wengi hutazama nyuma katika siku za mwanzo za kampuni na kusema: "Angalia tu wasanii walikuwa nini!", Lakini usizingatie ukweli kwamba kulikuwa na mafanikio ya kiteknolojia - rangi anuwai, sauti katika uhuishaji, matumizi ya kwanza ya xerografia, nk.

Kwa Forbi, tunaamini katika nguvu ya mwingiliano wa teknolojia na sanaa, na tunatumia teknolojia bora kila wakati katika uzalishaji. John Lasseter ana msemo: "Teknolojia inahamasisha sanaa, na teknolojia ya maendeleo ya sanaa." Kwetu, haya sio maneno tu, huu ndio mtindo wa kazi yetu.

Kujadili

Moja ya bidhaa zetu za kwanza za SkyTour zilifanikiwa sana, lakini niligundua kuwa mafanikio yalibadilisha kichwa sana kwa wafanyikazi wengi. Baadaye, mara nyingi niliona kuwa watu hujifunza mengi wakati wa kuchambua makosa, lakini hawapendi kufanya uchambuzi huu. Usimamizi unataka kuwasifu watu zaidi, wafanyikazi wanapenda kuzungumza juu ya kile kilicho sawa na kizuri. Lakini kila mtu anajaribu kuzuia mada zisizofurahi na sio kuzungumza juu ya kile kinachoweza kuboreshwa.

Kuna njia kadhaa za kutatua shida hii. Unaweza kupanga utaftaji wa masomo na maoni juu ya nyenzo zilizoundwa. Au unaweza kuuliza kila kikundi cha wafanyikazi kutambua mafanikio matano ya juu ambayo watarudia katika kazi yao inayofuata na makosa matano ya juu ambayo hawatafanya tena. Usawa kati ya chanya na hasi utadumisha hali ya kukaribisha. Ikiwa watu hawataki kuchambua matendo yao, hii ni mbaya. Changanua kazi na upeleke kwa idara inayofuata tu wakati kila kitu kiko sawa.

Hatutaki watu wafikiri kwamba ikiwa tumefanikiwa, basi kila kitu tunachofanya ni sawa. Na kwa hivyo tunachambua makosa na matokeo.

Damu safi

Mashirika yaliyofanikiwa yanakabiliwa na changamoto fulani wakati wa kuajiri watu wapya. Shukrani kwa hali katika kampuni na wageni na maoni yao inaweza kukubalika mara moja.

Kwa miaka 5, niliota kupanua mtazamo wa ulimwengu katika uwanja wa ubunifu nchini Urusi, na huko Tyumen haswa.Na kusema ukweli, wakati kazi ya kuunda wavuti ya Garant ilikamilishwa, nilishangaa mwenyewe. Niliunda mazingira ambayo tovuti kama hiyo inaweza kufanywa. Lengo langu lifuatalo lilikuwa kuunda studio ambapo ningeweza kutengeneza bidhaa za kichawi.

Katika miaka iliyopita, tumepata fursa za ziada. Na inafurahisha sana kuona jinsi kanuni ambazo tumejenga Forbi Studio zinaendelea kufanya kazi na kubadilika.

Timu yetu imefikia lengo kuu - sasa Forbi anatengeneza bidhaa ambazo zinachukua mahali pao sawa kwenye uwanja wao, zinachanganya kila bora kutoka kwa ulimwengu wa muundo na programu.