Kikemikali: N. V

("Hadithi ya jinsi Ivan Ivanovich alivyogombana na Ivan Nikiforovich")

Wakati akifanya kazi kwenye "Hadithi ya Jinsi Ivan Ivanovich Alivyogombana na Ivan Nikiforovich," Gogol anataka kuleta vichekesho nje ya mizozo mbaya ya maisha, katika eneo la "kuchosha". Ni pana, eneo hili - kutoka kwa aina ya nje ya maisha ndani ya mali isiyohamishika ya Tovstogub hadi ugomvi wa hadithi na madai kati ya marafiki wawili wa Mirgorod Pererepenko na Dovgochkhun, hadithi ambayo inaisha na maneno maarufu: "Inachosha katika ulimwengu huu, mabwana ! "

Hadithi inafunguliwa na maelezo ya shauku ya makusudi ya mavazi ya Ivan Ivanovich, nyumba na bustani. Na zaidi mwandishi "anapenda" shujaa wake, kutokuwa na maana zaidi kwa mtu huyu hufunuliwa kwetu. Kwa kejeli zisizofichwa, Gogol anaelezea "mtu mcha Mungu Ivan Ivanovich," ambaye huenda kanisani kuzungumza tu na masikini baada ya ibada, kujua mahitaji yao, lakini wakati huo huo hawawasilishi chochote. Anafikiria "kimantiki sana":

Unastahili nini? Sikupigi ...

Ivan Ivanovich anapenda sana ikiwa mtu atamfanya zawadi au anampa zawadi. Anapenda sana. Lazybones na mkoba wa upepo, Ivan Ivanovich, kwa sababu ya tabia ya wengine na kwa sababu ya hali yake ya mali, anajulikana huko Mirgorod kwa mtu mzuri.

Jirani yake Ivan Nikiforovich ni "mzuri" tu. Sio mrefu sana kama "kuenea kwa unene". Mtu mvivu na mwenye kunung'unika, hafuati hotuba yake na wakati mwingine anakubali maneno kama kwamba jirani yake Ivan Ivanovich, "esthete," anasema tu kwa kujibu: "Inatosha, ya kutosha, Ivan Nikiforovich; afadhali jua kuliko kusema maneno kama haya ya kimungu. " Walakini, mwandishi anahitimisha, licha ya tofauti kadhaa, marafiki wote wawili ni "watu wazuri."

Maisha ya hovyo na ya uvivu yaliyofanywa na wamiliki wa ardhi hawa wavivu, wakiwa na shughuli nyingi tu na jinsi ya kuburudisha na kuchekesha uvivu wao. Hatuzungumzii juu ya ukuaji wowote wa kiroho, uboreshaji wa mtu binafsi. Mashujaa hawa hawajui hata maneno kama haya. Wanajishughulisha na haiba zao wenyewe, wakidhi mahitaji yao ya zamani zaidi. Na wakati kikwazo kidogo kinatokea kwa njia ya mahitaji haya, basi vita halisi huibuka. Kwa kuongezea, njia zinazotumiwa na pande zote mbili hazistahili kama watendaji wao.

Kwa ustadi na ucheshi usio na kifani, Gogol anaonyesha jinsi Ivan Ivanovich na Ivan Nikiforovich walivyokuwa maadui wa haraka kutoka kwa marafiki wa kifuani. Kati yao, "vitendo vya kijeshi" vilifunua, ambavyo vilimalizika kwa uharibifu wa ghala la goose la Ivan Nikiforovich, na "kutokuwa na woga" uliofanywa na Ivan Ivanovich.

Kwa kejeli zisizofichwa, Gogol anaelezea Mirgorod, ambayo hafla hizi zilifanyika. Ni hali gani ya kiroho na urefu wa mawazo inayoweza kutarajiwa kutoka kwa wenyeji wa jiji, sifa kuu ambayo ilikuwa "dimbwi la kushangaza! Moja tu ambayo wewe ndiye uliyeweza kuona lini! Inachukua karibu eneo lote. Kidimbwi cha kupendeza! Nyumba na nyumba, ambazo kwa mbali zinaweza kukosewa kwa chungu za nyasi, zilizozungukwa kuzunguka, zinashangaa uzuri wake ... "

Mashujaa wa hadithi hiyo walifufuka na kutokea kwa ugomvi, wakachanganyikiwa. Wana kusudi maishani. Kila mtu anataka kushinda kesi. Wanasafiri kwenda jijini, wanawasilisha makaratasi kwa mamlaka zote, hutumia mapato yao kwa zawadi kwa maafisa wa safu zote, lakini hawapati matokeo yoyote yanayoonekana. Wako kwenye ngazi moja ya ngazi ya kijamii. Kwa hivyo, "biashara yao" haiwezekani kukamilika katika siku zijazo zinazoonekana. Itaisha tu baada ya kifo cha mmoja wa waamuzi. Lakini si Ivan Ivanovich wala Ivan Nikiforovich haelewi hii. Wanachukua udanganyifu wa maisha kwa maisha yenyewe, wakizama katika madai na kashfa, wamepoteza faraja na ustawi wa awali ambao walikuwa nao.

"Hadithi ya jinsi Ivan Ivanovich na Ivan Nikiforovich waligombana" ilijumuishwa katika mkusanyiko "Mirgorod" pamoja na hadithi ya kihistoria na ya kishujaa "Taras Bulba". Jirani hii ilisaidia mwandishi kuonyesha uchache na uchache wa vitendo na mawazo ya Ivan Ivanovich na Ivan Nikiforovich ikilinganishwa na ushujaa halisi wa Taras na washirika wake. Mwandishi huwa anachoka na kuwaza mashujaa wake. Je! Siku za matendo makuu zimepita? Mwandishi anaendelea na mada hii katika kazi yake nzuri "Mizimu iliyokufa".

Upana wa kuzuia px

Nakili nambari hii na ibandike kwenye wavuti yako

Manukuu ya slaidi:

• Mwandishi na satirist. Damu ya uhai ya vichekesho.

• Mwalimu wa lugha ya Kirusi na fasihi, MOBU "Shule Namba 54"
• Orenburg.

• M.V. Lomonosov
• A.S. Pushkin
• N.V. Gogol
• A.P. Platonov

• Kuzaliwa kwa fasihi

• Nyimbo

• Maigizo

• Ongeza habari juu ya N.V. Gogol kama mwandishi wa kejeli.
• Toa dhana ya kazi kubwa, vichekesho, neno mkaguzi.
• Kufunua dhana ya kiitikadi ya vichekesho "Inspekta Mkuu".
• Jifunze kufanya kazi na bango.

• N.V. Gogol ni mwandishi wa satirist.
• Damu ya uhai ya vichekesho "Inspekta Mkuu".

• Gogol haandiki, lakini huchota;
• picha zake zinapumua zikiwa hai
• rangi ya ukweli.
• Unawaona na kuwasikia ...
• V.G Belinsky.

• Kwa kushangaza kazi, mwandishi hawezi kusema kwa niaba yake mwenyewe wasifu wa shujaa, hawezi kuelezea jinsi mashujaa wanavyoonekana, ambayo ni, hakuna maelezo ya picha, hawezi kufunua sababu za ndani za matendo ya mashujaa, moja kwa moja aeleze yake mtazamo kwao, ambayo ni, mashujaa wa kazi ya kuigiza ni zaidi ya "Kujitegemea", wanaonekana kutotegemea sana msaada wa mwandishi. Kwa hivyo, tabia ya hotuba ya shujaa ni ya umuhimu mkubwa. Ukuzaji wa igizo unategemea mgongano kati ya wahusika, ambayo ni, mgongano wa masilahi yao.

• Mchezo wa kuigiza ni aina ya hadithi ya uwongo iliyoundwa kwa ukumbi wa michezo.
• Mchezo wa kuigiza, mchezo wa kuigiza ni kazi ya kuigiza iliyoandikwa mahususi kwa maonyesho ya maonyesho.
• Kichekesho ni kazi ya kupendeza ya mhusika mchangamfu, mchangamfu, anayekejeli sifa mbaya za tabia ya kibinadamu, mapungufu katika maisha ya umma, maisha ya kila siku.
• Sema - maoni katika pembezoni au kati ya mistari, maelezo ya mwandishi wa mchezo huo kwa mkurugenzi au watendaji.

• Mchezo wa kuigiza ni aina ya kazi za fasihi zilizoandikwa kwa njia ya mazungumzo na zilizokusudiwa kufanywa na waigizaji kwenye jukwaa.
• Kichekesho ni kazi ya kushangaza na njama ya kuchekesha, ya kuchekesha.

• “Petersburg ni mpenzi mkubwa wa ukumbi wa michezo. Ikiwa unatembea kandokando ya Nevsky Prospekt asubuhi safi ya baridi kali ... njoo wakati huu kwenye kivuli cha ukumbi wa michezo wa Alexandria ", - aliandika N.V. Gogol

• Petersburg. Matarajio ya Nevsky.

• Historia ya uchezaji

• Aprili 19, 1836 siku ya Jumapili katika ukumbi wa michezo wa Alexandria kwa mara ya kwanza ucheshi wa asili (yaani hautafsiri, mwishowe!) Vichekesho katika vitendo 5 "Inspekta Jenerali",
• muundo na N. Gogol

• "Ukumbi wa michezo sio tapeli na sio kitu tupu ... Ni kiti kama hicho ambacho unaweza kusema mengi mazuri kwa ulimwengu" N.V. Gogol

• Gogol alisoma kwa njia ambayo hakuna mtu anayeweza kusoma. Ilikuwa urefu wa ukamilifu wa kushangaza.
• M.P.Pododin

• Mnamo Mei 17 tuliangalia Inspekta Mkuu. Meya alichezwa na Shchepkin, kwa mara ya kwanza baada ya kuwasili kutoka St Petersburg, ambayo aliacha kumbukumbu ya kuishi kwake. Jukumu la meya huko Moscow lilifadhaishwa wakati wa kutokuwepo kwake, na zaidi tulikuwa na subira tunataka kuiona tena, ikitumbuizwa na msanii mkubwa. Na jinsi alivyofanya! Hapana, sijawahi kuifanya hivi!

• "Mkaguzi" -
• hii yote
• bahari ya hofu.
• J.Mann

• Marekebisho - uchunguzi wa shughuli za mtu ili kuhakikisha usahihi na uhalali wa vitendo.
• Mkaguzi ni afisa anayefanya ukaguzi.

• Anton Antonovich Skvoznik-Dmukhanovsky - meya.

• Anna Andreevna - mkewe

• Luka Lukich Khlopov - msimamizi wa shule

• Ammos Fedorovich Lyapkin-Lyapkin - hakimu

• Artemy Filippovich Strawberry -
• mdhamini wa taasisi za misaada

• Ivan Kuzmich Shpekin -
• msimamizi

• Bobchinsky na Dobchinsky

• Ivan Alekseevich Khlestakov

• Kwenye onyesho la ucheshi, tsar alicheka na kupiga makofi sana, labda akitaka kusisitiza kuwa ucheshi hauna hatia na haupaswi kuzingatiwa. Alielewa vizuri kabisa kuwa hasira yake itakuwa uthibitisho mwingine wa ukweli wa satire ya Gogol. Akielezea hadharani kutoridhika kwa kifalme, Nicholas nilitaka kudhoofisha sauti ya umma ya "Inspekta Jenerali". Walakini, akiachwa peke yake na wasimamizi wake, mfalme hakuweza kusimama hadi mwisho wa jukumu la ujanja na akapiga kelele: "Ni kipande kipi! Kila mtu amepata, lakini nimepata zaidi! "

• Hakuna haja ya kulaumu kioo
• ikiwa uso umepotoka.
• Mithali ya watu

• Nakutakia mafanikio ya ubunifu!

• 1. Fasihi katika daraja la 8. Somo kwa somo. Turyanskaya B.I. et al. 4 ed. - M. 2006 - 240 p.
• 2.http://www.c-cafe.ru/days/bio/4/069.php
• 3. Gogol N.V. Mkaguzi. - M. Hadithi, 1985 - 160 p.
• 4. Starodub K. Gogol Nikolai Vasilievich // Starodub K. Fasihi ya Moscow. - M.: Elimu, 1997 .-- S. 79-85.

Haiwezekani kuiweka wazi juu ya ucheshi na akili za hadithi za Gogol kutoka kwa maisha ya Kirusi Kidogo bila kutaja kurasa zote kutoka kwao. Huu ni kicheko cha moyo mwema cha kijana anayefurahia utimilifu wa maisha, ambaye yeye mwenyewe hawezi kusaidia kucheka wakati anaangalia hali za kuchekesha ambazo huwaweka mashujaa wake: karani wa kijiji, mkulima tajiri, mtu wa kijiji au mkuta wa chuma. . Anajaa furaha; hakuna hata wingu moja bado linatia giza uchangamfu wake. Lakini inapaswa kuzingatiwa kuwa vichekesho vya aina anazochora sio matokeo ya utashi wake wa mashairi: badala yake, Gogol ni mwanahalisi wa kweli. Kila mkulima, kila karani wa hadithi zake - huchukuliwa kutoka kwa ukweli halisi, na kwa hali hii ukweli wa Gogol uko karibu na asili - ambayo haimzuii wakati huo huo kuwa na rangi ya kishairi. Baadaye tu ndipo uovu wa Gogol wa vichekesho uligonganisha kile kinachoweza kuitwa "ucheshi", ambayo ni, tofauti kati ya mpangilio wa vichekesho na kiini cha kusikitisha cha maisha, ambayo Gogol mwenyewe alisema kwamba alipewa "kwa kicheko kinachoonekana kutolea macho visivyoonekana, visivyoonekana kwa ulimwengu."

Kuangalia picha za kupendeza, unapata hitimisho kwamba hakika zina rangi ya kihemko kwa njia fulani. Tathmini ya kihemko katika kejeli kila wakati ni kukataa kile kinachoonyeshwa kama kumcheka.

Ucheshi hauna uwezekano mkubwa wa kuhusisha kukataa; kicheko, kilichozaliwa na tabia ya kuchekesha, hutofautiana katika hali yake ya kawaida na kicheko cha kejeli.

"Chini ya ucheshi," aliandika A. V. Lunacharsky, "mtu anaweza kuelewa njia kama hiyo ya maisha ambayo msomaji hucheka, lakini anacheka kwa upendo, na tabia nzuri." Uelewa kama huo wa ucheshi katika nyembamba, kwa kusema, maana ya neno ni halali. Kwa kweli, kuna fasihi kubwa ya kuchekesha ambapo kicheko husikika kila wakati, lakini ni laini, nzuri-tabia au mbaya.

"Inachosha katika ulimwengu huu, waungwana!" - N. V. Gogol alishangaa, na ucheshi wa kusikitisha, "akicheka machozi", akisimulia hadithi ya kusikitisha lakini ya kuchekesha juu ya jinsi Ivan Ivanovich alivyokuwa na ugomvi na Ivan Nikiforovich. Ucheshi pia hupaka rangi hadithi "Wamiliki wa Ardhi wa Kale".

Lakini kuna maana nyingine kwa dhana ya ucheshi. Kwa kweli, hakuna kejeli isiyofikirika bila ucheshi.

“Kashfa ya kukaripia zaidi, iliyokasirika zaidi, na ya kusikitisha zaidi lazima iwe na angalau tone la kicheko - vinginevyo itaacha kuwa kejeli. Na ucheshi, kwa upande wake, huwa na vitu vya kejeli.

Kwanza lazima tujue kuwa Gogol alikuwa mfuasi na, kwa hali fulani, mwanafunzi wa Pushkin. Kama Pushkin, Gogol aliamini kuwa mwandishi anapaswa, kwa kushangaza, aonyeshe ukweli halisi, wakati anajiwekea majukumu ya kijamii na kielimu. Lakini wakati huo huo, moja ya sifa muhimu zaidi za Gogol, ikilinganishwa na Pushkin, ilikuwa ucheshi wake, ambao katika kazi yake ya mwisho, kazi bora hubadilika kuwa satire ya kijamii na kisiasa.

Gogol aliamini kuwa moja ya njia bora zaidi ya kuelimisha tena jamii ni kejeli ya mapungufu yake ya kawaida, kejeli ya hiyo "ya kudharauliwa na isiyo na maana" ambayo inazuia maendeleo yake zaidi.

"Jioni kwenye Shamba karibu na Dikanka" na "Mirgorod". yaliyomo na sifa za mtindo wao zilifungua hatua mpya katika maendeleo ya ubunifu wa Gogol. Katika onyesho la maisha na mila ya wamiliki wa ardhi wa Mirgorod, hakuna tena nafasi ya mapenzi na uzuri. Maisha ya kibinadamu hapa yamekwama kwenye wavuti ya masilahi madogo. Hakuna ndoto kubwa ya kimapenzi, hakuna wimbo, hakuna msukumo katika maisha haya. Hapa kuna ufalme wa tamaa na uchafu.

Huko Mirgorod, Gogol aligawanyika na picha ya msimuliaji hadithi asiye na hatia na alionekana mbele ya wasomaji kama msanii ambaye anaonyesha kwa ujasiri utata wa kijamii wa wakati wetu.

Kutoka kwa wavulana na wasichana wachangamfu na wa kimapenzi, maelezo yaliyoongozwa na mashairi ya asili ya Kiukreni, Gogol aliendelea kuonyesha mfano wa maisha. Kitabu hiki kinaelezea sana mtazamo wa kukosoa wa mwandishi juu ya maisha ya lazima ya wamiliki wa ardhi wa zamani na uchafu wa "viumbe" vya Mirgorod.

Nia ya kweli na ya ucheshi ya ubunifu wa Gogol imeimarishwa katika "Hadithi ya Jinsi Ivan Ivanovich Alivyogombana na Ivan Nikiforovich". Hadithi ya madai ya kijinga kati ya wenyeji wawili wa Mirgorod inaeleweka na Gogol katika mpango mkali wa kushtaki. Maisha ya wakaazi hawa hayana mazingira ya unyenyekevu wa mfumo dume na ujinga. Tabia ya wahusika wote huamsha kwa mwandishi sio tabasamu laini, lakini hisia ya uchungu na hasira: "Inachosha katika ulimwengu huu, waungwana!" Uingizwaji huu mkali wa ucheshi wa ucheshi wa uchi unaonyesha maana ya hadithi kwa uwazi kabisa. Anecdote inayoonekana ya kuchekesha, ya kuchekesha inageuka kuwa picha ya kushangaza sana ya ukweli katika akili ya msomaji.

Gogol, na ukamilifu wake wa kawaida, anaangalia wahusika wa mashujaa wake: marafiki wawili wa kifuani. Wao ni "marafiki wawili tu" huko Mirgorod - Pererepenko na Dovgochkhun. Lakini kila mmoja yuko kwenye akili yake mwenyewe. Ilionekana kuwa hakuna nguvu inayoweza kukomesha urafiki wao. Walakini, tukio la kijinga lilisababisha mlipuko, na kuchochea chuki ya mmoja kwa mwingine. Na siku moja mbaya, marafiki wakawa maadui.

Ivan Ivanovich anakosa sana bunduki, ambayo aliona na Ivan Nikiforovich. Bunduki sio tu "kitu kizuri", inapaswa kuimarisha Ivan Ivanovich katika ufahamu wa haki yake ya kuzaliwa ya heshima. Ukuu wake, hata hivyo, sio wa kawaida, lakini alipatikana: baba yake alikuwa katika makasisi. Muhimu zaidi kwake kuwa na bunduki yake mwenyewe! Lakini Ivan Nikiforovich pia ni mtu mashuhuri, na hata wa kweli, urithi! Anahitaji pia bunduki, ingawa tangu aliinunua kutoka Turchin na alikuwa na maana ya kujiandikisha polisi, bado hajapiga risasi hata moja kutoka kwake. Anaona ni kufuru kubadilishana "kitu kizuri" kama nguruwe kahawia na magunia mawili ya shayiri. Ndio sababu Ivan Nikiforovich aliwaka na hii "gander" mbaya iliruka kutoka kwa ulimi wake.

Katika hadithi hii, yenye nguvu zaidi kuliko ile ya awali, njia ya kejeli ya uandishi wa Gogol inajisikia yenyewe. Satire ya Gogol haijawahi kufunuliwa uchi. Mtazamo wake kwa ulimwengu unaonekana kuwa mzuri, mpole, mwenye kukaribisha. Kweli, kwa kweli, ni nini kinachoweza kusemwa vibaya juu ya mtu mzuri kama vile Ivan Ivanovich Pererepenko! Fadhili za asili bado zinaendelea kutoka kwa Ivan Ivanovich. Kila Jumapili huvaa bekesha yake maarufu na kwenda kanisani. Na baada ya huduma hiyo, akiongozwa na wema wa asili, hakika atapita masikini. Atamwona mwanamke ombaomba na kuanza mazungumzo ya dhati naye. Anatarajia misaada, atazungumza, ataongea na kwenda zake.

Hivi ndivyo "fadhili asili" ya Ivan Ivanovich na huruma, ambayo hubadilika kuwa unafiki na ukatili kabisa. "Ivan Nikiforovich pia ni mtu mzuri sana." "Pia" - ni wazi, yeye ni mtu wa roho ya aina hiyo hiyo. Gogol hana shutuma za moja kwa moja katika hadithi hii, lakini mwelekeo wa mashtaka wa barua yake unafikia nguvu ya kushangaza. Kejeli yake inaonekana nzuri-asili na mpole, lakini ni ghadhabu ya kweli na moto wa dhihaka ndani yake!

Kwa mara ya kwanza katika hadithi hii, maafisa wanakuwa lengo la satire ya Gogol. Huyu hapa Jaji Demyan Demyanovich, na Jaji Dorofei Trofimovich, na katibu wa korti Taras Tikhonovich, na karani ambaye hajatajwa jina, wakiwa na "macho ambayo yalionekana kama mjinga na mlevi", na msaidizi wake, ambaye kutoka kwa pumzi yake "chumba cha uwepo kiligeuka kuwa nyumba ya kunywa kwa muda ”, na meya Pyotr Fedorovich. Wahusika hawa wote wanaonekana kwetu kuwa mfano wa mashujaa wa Inspekta Mkuu na maafisa wa jiji la mkoa kutoka Dead Souls.

Utungaji wa Mirgorod unaonyesha upana wa maoni ya Gogol juu ya ukweli wa kisasa na wakati huo huo unathibitisha upeo na upana wa hamu yake ya kisanii.

Hadithi zote nne za mzunguko wa "Mirgorod" zimeunganishwa na umoja wa ndani wa muundo wa kiitikadi na kisanii. Wakati huo huo, kila mmoja wao ana sifa zake tofauti za mtindo. Upekee wa "Hadithi ya Jinsi Ivan Ivanovich Alivyogombana na Ivan Nikiforovich" ni kwamba hapa mbinu ya kejeli, tabia ya Gogol, imeonyeshwa wazi na wazi. Masimulizi katika kazi hii, kama vile "Wamiliki wa Ardhi ya Kale", hufanywa kwa mtu wa kwanza - sio kutoka kwa mwandishi, lakini kutoka kwa msimulizi wa hadithi, mjinga na mwenye akili rahisi. Ni yeye anayependa ushujaa na heshima ya Ivan Ivanovich na Ivan Nikiforovich. Ni yeye ambaye huguswa na "dimbwi zuri" la Mirgorod, "bekesha mtukufu" wa mmoja wa mashujaa wa hadithi na suruali pana ya yule mwingine. Na kadiri shauku yake inavyoonyeshwa, ndivyo msomaji anavyodhihirika wazi zaidi utupu na upungufu wa wahusika hawa.

Ni rahisi kuona kwamba msimulizi hufanya kazi kama kielelezo cha kujitambua kwa watu. Kwa njia ambayo Rudy Panko hugundua na kutathmini hali ya ukweli, mtu anaweza kuona ucheshi na ucheshi wa Gogol mwenyewe. Mfugaji nyuki ndiye msemaji wa msimamo wa mwandishi wa maadili. Katika Mirgorod, kazi ya kisanii ya msimuliaji hadithi ni tofauti. Tayari katika "Wamiliki wa Ardhi ya Kale" hawezi kutambuliwa na mwandishi. Na katika hadithi ya ugomvi, yeye yuko mbali zaidi kutoka kwake. Kejeli ya Gogol iko uchi kabisa hapa. Na tunadhani kwamba mada ya kejeli ya Gogol, kwa asili ni picha ya msimulizi. Inasaidia suluhisho kamili zaidi ya shida ya ucheshi inayotokana na mwandishi.

Mara moja tu katika hadithi juu ya ugomvi inaonekana mbele yetu picha ya msimuliaji wa hadithi ambaye hajaguswa na kejeli ya mwandishi, katika kifungu cha mwisho cha hadithi: "Inachosha katika ulimwengu huu, mabwana!" Ilikuwa Gogol mwenyewe ambaye alionekana kupanua mfumo wa hadithi hiyo na kuiingiza ili kutamka uamuzi wake waziwazi na kwa hasira, bila kivuli cha kejeli. Msemo huu hutaa sio tu hadithi ya ugomvi, lakini mzunguko mzima wa "Mirgorod". Hapa kuna mbegu ya kitabu chote. Belinsky alisema kwa hila na kwa usahihi: "Hadithi za Gogol ni za kuchekesha wakati unazisoma, na huzuni wakati unazisoma." Katika kitabu chote, mwandishi anaunda uamuzi juu ya uchafu wa kibinadamu, ambayo inakuwa, kana kwamba, ishara ya maisha ya kisasa. Lakini ni hapa, mwishoni mwa hadithi ya ugomvi, kwamba Gogol waziwazi, kwa niaba yake mwenyewe, anatangaza uamuzi wa mwisho juu ya maisha haya.

Katika "Wamiliki wa Ardhi ya Zamani" na "Hadithi ya Jinsi Ivan Ivanovich Alivyogombana na Ivan Nikiforovich," Gogol alionekana kwa mara ya kwanza mbele ya wasomaji kama "mshairi wa maisha halisi," kama msanii ambaye anashutumu kwa ujasiri ubaya wa uhusiano wa kijamii katika Urusi ya kimabavu. Kicheko cha Gogol kilifanya jambo kubwa. Alikuwa na nguvu kubwa ya uharibifu. Aliharibu hadithi ya kukiuka kwa misingi ya mwenye nyumba ya mabawabu, aligundua aureole ya nguvu ya kufikiria iliyoundwa karibu nao, wazi kwa "macho ya watu" uchafu wote na kutofautiana kwa serikali ya kisiasa ya kisasa kwa mwandishi, akamhukumu, iliamsha imani katika uwezekano wa ukweli tofauti, kamilifu zaidi.

Wakati Gogol alilaumiwa kwa kukusanyika kwa ulaghai tu na matapeli katika The Inspekta Mkuu na hakuwapinga na mtu mmoja mwaminifu ambaye angeweza kuwa mfano kwa msomaji, Gogol alijibu kwamba jukumu la mtu huyu mwaminifu, mtukufu alichezwa na kicheko chake. : "Sio kicheko hicho kinachotokana na kuwashwa kwa muda, bile, tabia mbaya ya tabia; sio kicheko sawa, ambacho hutumika kwa burudani ya uvivu na pumbao la watu; lakini kicheko hicho, ambacho hutoka nje kwa asili nyepesi ya mwanadamu, huruka nje kwa sababu chini yake kuna chemchemi inayobubujika milele, ambayo huzidisha kitu, hufanya kile ambacho kingeonekana vizuri sana ambacho kingeteleza, bila nguvu inayopenya ambayo udanganyifu na utupu wa maisha hautamtisha mtu sana "(" doria ya maonyesho baada ya uwasilishaji wa vichekesho vipya ", 1842).

Mwandishi wa satirist, akimaanisha "kivuli cha vitapeli", kwa "baridi, kugawanyika, wahusika wa kila siku", lazima awe na hisia ndogo ya uwiano, busara ya kisanii, mapenzi ya kupenda maumbile. Kujua juu ya kazi ngumu, ngumu ya mwandishi wa satirist, Gogol bado hakumkataa na kuwa mmoja, akichukua maneno yafuatayo kama kauli mbiu ya kazi yake: "Nani, ikiwa sio mwandishi, anapaswa kusema ukweli mtakatifu!"

Katika "Inspekta Mkuu" Gogol "alikusanya kila kitu kibaya nchini Urusi kuwa chungu moja", alileta nyumba ya sanaa nzima ya wachukua-rushwa, wabadhirifu, wajinga, wapumbavu, waongo, n.k. Kila kitu katika Inspekta Mkuu ni ujinga: njama yenyewe, wakati mtu wa kwanza wa jiji anapochukua mkaguzi kutoka kwa mji mkuu sanduku la gumzo, mtu "aliye na wepesi wa kushangaza katika mawazo yake," mabadiliko ya Khlestakov kutoka "mwanamke mdogo" mwoga kuwa "jumla" (baada ya yote, wale walio karibu naye wanamchukua kwa jumla), eneo la uwongo wa Khlestakov, eneo la tamko la mapenzi kwa wanawake wawili mara moja, na, kwa kweli, dhihirisho na onyesho la kimya la vichekesho.

Hitimisho kwa sura ya 1

Kwa hivyo kutoka kwa yote ambayo yamesemwa, tunaweza kuhitimisha kuwa kutofautiana kwa hali ya maisha na mahitaji ambayo lazima watimize hufikia kiwango ambacho tunaweza kusema tu juu ya kukanusha kwao kabisa. Msanii anafanikiwa kwa kufunua utata wa ndani wa matukio ya kugundulika ya maisha, kwa njia ya ucheshi, na, akiwaleta kwenye ukomo wa upuuzi, na hivyo kufichua kiini chao.

Na picha ya kupendeza ni picha ambayo inataka kupuuza matukio ya maisha kwa kuleta kikomo vichekesho, upuuzi wa sifa zao za asili maishani.

Satirist mkubwa alianza kazi yake na maelezo ya maisha, tabia na mila ya Ukraine, mpendwa kwa moyo wake, polepole akienda kwa maelezo ya Urusi nzima. Hakuna kitu kilichoponyoka jicho la uangalizi la msanii: wala uchafu na uharibifu wa wamiliki wa nyumba, wala ubaya na umuhimu wa wenyeji. "Mirgorod", "Arabesque", "Inspekta Jenerali", "Ndoa", "Pua", "Nafsi zilizokufa" ni kejeli inayosababisha ukweli uliopo. Gogol alikua mwandishi wa kwanza wa Urusi ambaye katika kazi yake matukio mabaya ya maisha yalionyeshwa waziwazi. Belinsky alimwita Gogol mkuu wa shule mpya ya kweli: "Pamoja na kuchapishwa kwa Mirgorod na Inspekta Mkuu, fasihi ya Kirusi ilichukua mwelekeo mpya kabisa." Mkosoaji aliamini kwamba "ukweli kamili wa maisha katika hadithi za Gogol umeunganishwa sana na unyenyekevu wa maana. Yeye hafurahii maisha, lakini hausemi; anafurahi kufunua kila kitu kizuri, kibinadamu ndani yake, na wakati huo huo hafichi na ubaya wake ".

"Kicheko", "mtu mwaminifu" wa pekee, alikua mwanzo mzuri katika kazi ya N.V.Gogol, ambayo ilijumuisha maadili ya hali ya juu na ya kijamii ya mwandishi, ambayo inasisitiza satire yake. Ilikuwa kicheko, aliandika Gogol, "ambayo yote hutoka kwa asili nyepesi ya mwanadamu, kwa sababu chini yake kuna chemchemi inayobubujika milele, ambayo huzidisha kitu, hufanya kile ambacho kingeonekana vizuri sana ambacho kingeteleza, bila nguvu inayopenya ambayo udanganyifu na utupu wa maisha haukuogopesha itakuwa binadamu kama huyo. "

Sitiirist mkubwa alianza kazi yake na maelezo ya maisha, tabia na mila ya Ukraine, hatua kwa hatua akienda kwa maelezo ya Urusi nzima. Hakuna kitu kilichoponyoka jicho la uangalizi la msanii: wala uchafu na uharibifu wa wamiliki wa nyumba, wala ubaya na umuhimu wa wenyeji. Mirgorod, Arabesque, Inspekta Mkuu, Ndoa, Pua, Nafsi zilizokufa ni satire inayosababisha ukweli. Gogol alikua mwandishi wa kwanza wa Urusi ambaye katika kazi yake matukio mabaya ya maisha yalionyeshwa waziwazi. Belinsky alimwita Gogol mkuu wa shule mpya ya kweli: "Tangu kuchapishwa kwa Mirgorod na Inspekta Mkuu, fasihi ya Kirusi imechukua mwelekeo mpya kabisa." Mkosoaji huyo aliamini kwamba "ukweli kamili wa maisha katika hadithi za Gogol umeunganishwa sana na unyenyekevu wa hadithi za uwongo. Yeye hafurahii maisha, lakini yeye hasingizii pia: anafurahi kufunua kila kitu kizuri na kibinadamu ndani yake, na wakati huo huo hafichi ubaya wake. "

Mwandishi wa satirist, akimaanisha "kivuli cha vitapeli", kwa "baridi, iliyogawanyika, wahusika wa kila siku", lazima awe na hisia ndogo ya uwiano, busara ya kisanii, upendo wa kupenda ukweli. Gogol alichukua maneno yafuatayo kama kauli mbiu ya kazi yake: "Nani, ikiwa sio mwandishi, anapaswa kusema ukweli mtakatifu!"

Kuwa mtu anayezingatia sana, hata katika ujana wake, huko Nizhyn, mwandishi alikuwa na nafasi ya kufahamiana na maisha na mila ya "viumbe" vya mkoa. Maisha huko St. Na yeye, akiwa na silaha kamili, alianza kuunda vichekesho vya milele "Inspekta Jenerali". Utajiri wa kiitikadi na kisanii wa vichekesho vya Gogol upo katika upana wa chanjo ya maisha ya matabaka ya kijamii ya Urusi, kwa kuonyesha hali ya kawaida ya maisha ya wakati huo na kwa nguvu ya kushangaza ya ujanibishaji. Mbele yetu kuna mji mdogo wa kaunti na jeuri ya kawaida ya serikali za mitaa, ukosefu wa udhibiti unaofaa juu ya utaratibu, na ujinga wa wakaazi wake.

Njia ya Gogol ya "kukusanya kila kitu kibaya nchini Urusi kuwa lundo moja na kumcheka kila mtu mara moja" imefunuliwa kabisa katika kazi hii ya busara. na utupu wa akili.

Gogol hakuleta shujaa mzuri katika ucheshi wake. Mwanzo mzuri katika Inspekta Jenerali, mfano wa maadili ya hali ya juu na ya kijamii ya mwandishi, ilikuwa "kicheko" - "mtu mwaminifu" pekee katika ucheshi. "Ilikuwa kicheko," aliandika Gogol, "ambayo yote hutoka nje ya maumbile ya mwanadamu ... kwa sababu chini yake kuna chemchemi inayobubujika milele, ambayo inazidisha kitu, hufanya kile ambacho kingeonekana vizuri sana ambacho wameteleza, bila nguvu ya kupenya ambayo ni kigugumizi na utupu wa maisha hautamtisha mtu kama huyo. "

Kuonyesha kwa urafiki jamii ya watu mashuhuri na wenye urasimu, ubatili wa uwepo wao, Gogol anawatukuza watu wa Urusi, ambao nguvu zao hazitumiki. Kwa hisia maalum, Gogol anaandika juu ya watu: hakuna satire ya kushtaki, lakini kuna majuto na huzuni. Walakini, mwandishi ana matumaini, anaamini katika mustakabali mzuri wa Urusi.

Maelezo ya uwasilishaji Nikolay Vasilyevich Gogol-mwandishi - satirist Komedi "Inspekta Mkuu" kwenye slaidi

Nikolai Vasilievich Gogol-mwandishi - satirist Komedi "Inspekta Mkuu"

Taarifa za "Kweli - Uongo" 1. NV Gogol - mwandishi wa nusu ya pili ya karne ya 19. HAPANA 2. Katika ujana wake, kwa ustadi alicheza jukumu la Prostakova katika mchezo wa "Mdogo". NDIYO 3. Mpango wa vichekesho "Inspekta Mkuu" alipendekezwa kwa Gogol na AS Pushkin. NDIYO 4. PREMIERE ya mchezo huo ilifanyika huko Moscow. HAPANA 5. Maonyesho ya vichekesho ni mji mkuu. HAPANA 6. Wakati wa kuchukua hatua - nusu ya pili ya karne ya XIII. HAPANA

Taarifa "za uaminifu - zisizo sahihi" 1. N. V. Gogol - c muundaji wa kazi "Viy", "Jioni kwenye shamba karibu na Dikanka" Ndio 2. N. V. Gogol alikuwa mtu mcha Mungu sana na mtu wa dini. NDIYO 3. Gogol alijua jinsi ya kuchora, kuunganishwa na kufyonzwa. NDIYO 4. Siku chache kabla ya kifo chake, anateketeza juzuu ya pili ya "Nafsi zilizokufa" NDIYO 5. Wahusika wakuu wa hadithi "Taras Bulba" ni Osip na Andrey. HAPANA 6. Maisha ya mwandishi: 1809 - 1841 HAPANA

Dramaturgy Katika miaka ya 30 ya karne ya XIX, Gogol anafikiria sana juu ya vichekesho vya Urusi. Aliendelea kukuza mafanikio ya ubunifu ya watangulizi wake: DI Fonvizin (("Mdogo") na AS Griboyedov ("Ole kutoka kwa Wit") Inajulikana kuwa wakati wa mkutano wake mnamo Oktoba 1835, Pushkin alimpa Gogol njama ya The Inspekta Jenerali Mwandishi alifanya kazi kwenye maandishi ya vichekesho kwa miaka 17.

Makala ya kazi ya kuigiza Kazi ya kuigiza imekusudiwa kuigiza jukwaani. Mchezo umegawanywa katika sehemu, vitendo, vitendo. Ndani ya hatua kunaweza kuwa na pazia, picha, matukio. Msingi wa kazi kubwa ni mzozo. Katika mchezo huo, hotuba ya mashujaa imerejeshwa katika fomu za mazungumzo na monolojia, matendo yao na tabia yao kwa ujumla imezalishwa tena. Kila kipindi cha hotuba ya mashujaa huitwa replica. Tamthiliya hizo zina maneno (maelezo ya mwandishi) ambayo husaidia kutambulisha wahusika na kuelewa matendo yao.

Uchambuzi wa kazi ya kuigiza: Muundo wa Aina (E. - Z. K. - R. d. - Kulm.-R.) Wahusika (vitendo, hotuba, tabia) Shida za Migogoro Maana ya kichwa cha kichwa Janga la Tamthiliya Utunzi Kilele Mgongano Malalamiko ya mazungumzo ya mazungumzo ya Monologue

Nadharia ya fasihi VICHEKESHO - kazi ya kuigiza na njama ya kuchekesha, ya kuchekesha, kejeli na ucheshi, ikidhihaki maovu ya jamii na mwanadamu. VICHEKESHO ni aina ya kazi ya kushangaza inayotegemea kejeli ya kutokamilika kwa kijamii na kwa wanadamu. REMAARKA (kutoka kwa alama ya Kifaransa-alama, dokezo) - maandishi ya mwandishi katika maandishi ya mchezo huo (kwa msomaji, mkurugenzi, mwigizaji), maelezo yaliyo na maelezo mafupi au ya kina ya mwandishi wa michezo. vitendo, maelezo ya kila siku, kuonekana kwa wahusika, sifa za tabia zao, hotuba, nk.

Njia za kuunda picha katika kazi kubwa: Mapambo (mambo ya ndani); Maneno; Hotuba ya mhusika; Tabia ya kibinafsi; Tabia za kuheshimiana za mashujaa; Vitendo vya wahusika; Maelezo ya kisanii; Kuzungumza majina;

Historia ya uundaji wa vichekesho "Inspekta Jenerali" Mnamo Oktoba 1835, akihutubia Alexander Pushkin, Gogol aliuliza: "Fanya rehema, toa hadithi ya kuchekesha au isiyo ya kujifurahisha, lakini ya Kirusi tu ... Fanya rehema, toa njama, roho itakuwa kichekesho cha matendo matano, na naapa itakuwa ya kuchekesha kuliko shetani! " Mwandishi alichagua kicheko cha hali ya juu na adhimu kupigana na kila kitu ambacho kilikuwa kibaya katika Urusi ya tsarist, kwa sababu alikuwa ameshawishika sana kwamba "hata yule ambaye haogopi chochote anaogopa kicheko."

Utendaji wa kwanza wa "Inspekta Mkuu" ulifanyika mnamo Aprili 19 mnamo 1836 kwenye hatua ya ukumbi wa michezo wa Alexandrinsky huko St. "Katika Inspekta Jenerali," Gogol alikumbuka baadaye, "niliamua kuweka pamoja kila kitu ambacho kilikuwa kibaya nchini Urusi ambacho nilijua wakati huo, udhalimu wote ambao unafanywa katika maeneo hayo na kesi hizo ambapo haki inahitajika zaidi kwa mtu, na kwa kucheka kila kitu mara moja. " Mfalme Nikolai Pavlovich hakuhudhuria tu PREMIERE mwenyewe, lakini pia aliwaamuru mawaziri kumtazama Inspekta Mkuu. Wakati wa onyesho, alipiga makofi na akacheka sana, na kuacha sanduku, akasema: "Sawa, mchezo! Kila mtu amepata, lakini nimepata zaidi kuliko kila mtu mwingine! "

"Kila mtu ananipinga ..." Gogol alilalamika katika barua kwa mwigizaji maarufu Shchepkin. "Polisi wananipinga, wafanyabiashara wananipinga, waandishi wananipinga." Baada ya onyesho la Inspekta Mkuu kwenye uwanja, Gogol amejaa mawazo mabaya. Hakuridhika na uigizaji katika kila kitu. Anasikitishwa na kutokuelewana kwa jumla. Kichekesho "Inspekta Jenerali" ni picha pana ya sheria ya ukiritimba na urasimu wa Urusi ya kimwinyi miaka ya 1930. Gogol aliweza kuteka kila picha kwa njia ambayo hakupoteza uhalisi wake, wakati huo huo akiwakilisha hali ya kawaida ya maisha ya kipindi hicho. Kichekesho, kilichoandikwa na akili na talanta, na ucheshi wa kweli, kilifanikiwa kabisa kwenye hatua: umakini wa jumla wa watazamaji, makofi, kicheko cha dhati na cha umoja, changamoto ya mwandishi baada ya maonyesho mawili ya kwanza, uchoyo wa umma wa baadaye maonyesho.

Vichekesho "Mkaguzi Mkuu" Maafisa wa Jiji NN. ... ... panda kutoka hapa kwa angalau miaka mitatu, hautafika kwa hali yoyote.

Njama na muundo Ni nini mfiduo? Ufafanuzi wa Inspekta Mkuu ni sehemu gani? Je! Mzozo unaanza lini? Ni matukio gani hufanyika katika vitendo 1-2 vya vichekesho? Kwa nini hakuna dalili ya jina la jiji? Je! Mji wa kaunti N unaonekanaje mbele yetu?

Mgogoro wa kijamii Kwa nini maafisa waliogopa sana na habari za mkaguzi? Wanauona wapi wokovu? "Hakuna mtu ambaye hangekuwa na dhambi nyuma yake" (Gavana) "Oh, oh, ho, ho-x! mwenye dhambi, mwenye dhambi kwa njia nyingi ... Ee Mungu wangu, Mungu wangu! (Badala ya kofia, anataka kuweka kwenye kasha la karatasi) Amri za Meya!

Shututi ya kukemea urasimu katika vichekesho Ni "dhambi" zipi ambazo mkaguzi anaweza kupata nyuma ya kila mmoja wa watendaji wa serikali? Je! Mwandishi aliwapa maafisa tabia gani? Je! Wana nini sawa? Jaza meza (fanya kazi kwa kikundi) Chagua kutoka kwa maandishi ya vichekesho iliyo wazi zaidi, "inazungumza" mistari ya mashujaa, ikishuhudia hali halisi ya mambo katika jiji la mkoa.

Maafisa wa Jiji NN Nafasi ya Jina Hotuba tabia (nukuu!) Je! Kuna shida gani na kazi yake? "Dhambi" ni nini? Tabia kuu Gavana Msimamizi wa shule Jaji Mlezi wa taasisi za hisani Postmaster

Ni yupi wa wahusika kwenye ucheshi ... Alichukua rushwa na watoto wa mbwa wa kijivu (jaji Lyapkin-Tyapkin) Ni ngumu kuwasiliana na wagonjwa, kwa sababu hajui lugha ya Kirusi (daktari Christian Ivanovich) Kwa sababu ya udadisi anasoma barua za watu wengine (Postmaster) kwa utaratibu, huweka taa chini ya macho ya kila mtu - sawa na sawa. (Polisi wa Derzhimord) Baada ya yote, ulisikia kwamba Cheptovich na Varkhovinsky walianzisha kesi, na sasa nina anasa: kutesa hares katika nchi za wote wawili. (hakimu Lyapkin-Tyapkin)

Ni nani anayezungumza juu ya nani: Uongo, uwongo - na mahali popote hautaisha! Lakini ni nini kifupi, fupi, inaonekana, ingemshinikiza chini na kucha. (Gavana kuhusu Khlestakov) ... ... lakini jinsi nilifika kwa Alexander the Great, siwezi kukuambia ni nini kilimpata. Nilidhani ni moto, na Mungu! Alitoroka kutoka kwenye mimbari na kwamba kuna nguvu ya kukamata kiti kwenye sakafu. (Gavana juu ya mwalimu wa historia) Na angalia watoto kwa makusudi: hakuna hata mmoja anaonekana kama Dobchinsky, lakini kila mtu, hata msichana mdogo, ni kama picha ya mate ya jaji. (AF Strawberry Khlestakov kuhusu Lyapkin-Tyapkin) Laiti ningeweza kujua ni nini na kwa kiwango gani mtu anapaswa kumwogopa. (Gavana kuhusu Khlestakov)

Mkuu wa jiji ni Gavana wa Antonovich Skvoznik-Dmukhanovsky - mwakilishi wa utawala wa ndani katika karne ya 19. , ilifanya kazi za polisi jijini, ikifuatilia hali ya milima. taasisi. “Tayari ni mzee katika huduma na mtu mwenye akili sana kwa njia yake mwenyewe. Ingawa yeye ni mpokea-rushwa, anafanya kwa heshima; mbaya sana, hata yenye busara ... Maneno yake yote ni muhimu ... Mpito kutoka kwa hofu kwenda kwenye furaha, kutoka kwa ubaya hadi kwa kiburi ni haraka sana, kama mtu aliye na mwelekeo wa roho. »Ana mke na binti.

Anna Andreevna ni mke wa meya. "Koti ya mkoa, bado sio ya zamani kabisa, ilileta nusu ya riwaya na Albamu, nusu kwa shida ya chumba chake na msichana. Yeye ni mdadisi sana na anaonyesha ubatili wakati mwingine. »Marya Antonovna ni binti ya meya.

Elimu Luka Lukich Khlopov Nafasi - msimamizi wa shule Chin - mshauri wa darasa Hatari - IXIX "Ni kweli, ni Alexander the Shujaa Mkuu, lakini kwanini kuvunja viti? "

Korti Ammos Fedorovich Nafasi ya Lyapkin-Tyapkin - Jaji Chin - Darasa la Wakaguzi wa Kiagogi - VIII "

Huduma ya afya, kijamii utoaji Atremy Filippovich Nafasi ya Strawberry - mdhamini wa taasisi za misaada Chin - mshauri wa korti Darasa - VIIVII ". ... ... Weasel na jambazi. Inasaidia sana na fussy. Tangu nilipochukua uongozi, inaweza kuonekana kuwa ya kushangaza kwako, kila mtu anapona kama nzi. Mgonjwa hana wakati wa kuingia kwenye chumba cha wagonjwa, kwani tayari yuko mzima; na sio dawa nyingi kama uaminifu na utaratibu.

Barua, Telegraph Ivan Kuzmich Shpekin Postmaster (Mkuu wa Ofisi ya Posta) Chin - Darasa la Mshauri wa Mahakama - VIIVII "Mtu mwenye akili rahisi hadi kufikia ujinga. "

Wamiliki wa ardhi wa jiji Pyotr Ivanovich Bobchinsky Pyotr Ivanovich Dobchinsky "Wote ni wafupi, wafupi, wadadisi sana ... wote wanazungumza haraka, wakisaidia sana kwa ishara na mikono. "

Swali la mwisho: Je! Ni maovu gani ya kijamii ambayo Gogol anafunua katika shughuli za meya na maafisa wa mji wa wilaya?

Maovu (maadili) ya mji wa kaunti (kwa msingi wa vichekesho vya Nikolai Gogol "Mkaguzi Mkuu") Kuhonga Uhalifu na jeuri ya mamlaka Ubaguzi wa "wamiliki" wa Jiji la Ubadhirifu wa hadhi ya kibinadamu Ujinga wa vitendo, unyofu Wizi wa idadi ya watu Kunywa binges, michezo ya kamari, uvumi Uvivu Sana elimu ya chini Udanganyifu Kutojali

Vichekesho "Inspekta Mkuu" Picha ya Khlestakov Khlestakovism kama jambo la kimaadili "Khlestakov ni picha ngumu zaidi katika uchezaji"

Toa maoni juu ya nukuu Hapana, sijui, lakini napenda sana maisha ya aina hii. Wow! maana elfu moja imepita. ... ... Haya, sasa, nahodha, njoo, nipate sasa! Wacha tuone ni nani atashinda! Sikusemi kwa utani. ... ... Ninaweza kwenda wazimu kwa upendo. Napenda kula. Baada ya yote, unaishi kuchukua maua ya raha.

Fikiria na ujibu. Osip anasema nini juu ya Khlestakov? Je! Khlestakov anakuwa mtu muhimu? Je! Matendo na hotuba ya Khlestakov ina sifa gani? Je! Maoni ya Khlestakov ni yapi kwa maafisa wote (barua!)? Je! Jukumu la "eneo la uwongo" (kitendo cha 3, hali ya VI) inachukua kuelewa picha ya Khlestakov?

Nini siri ya tabia ya Khlestakov? Maafisa wanaona kabisa kuwa yeye ni mjinga, lakini urefu wa kiwango hicho unaficha sifa zozote za kibinadamu. Wakosoaji wa fasihi wanasema: G. Gukovsky alionyesha kuwa katika "eneo la uwongo" Khlestakov anasema kile kinachotarajiwa kutoka kwake, na V. Ermilov - kwamba hofu ya Khlestakov ilimlazimisha kucheza jukumu la "mkaguzi." Je! Ungependa kujiunga na maoni gani? Nini unadhani; unafikiria nini?

Tabia za shujaa: 1. Mahali anachukua shujaa katika kazi hiyo 2. Hali ya kijamii na ndoa ya shujaa 3. Picha, mavazi, tabia 4. Vitendo, tabia, hisia 5. Malengo ya maisha, masilahi, tabia 6. Mahusiano na wahusika wengine 7. Hotuba kama njia ya kuonyesha shujaa 8. Maana ya shujaa wa fasihi (uandishi)

Khlestakov ni ... Khlestakov ndiye mhusika mkuu wa vichekesho. Huyu ni kijana wa karibu ishirini na tatu, mwembamba, mwembamba, aliyedharauliwa na wote. Hata mtumishi wake mwenyewe hamheshimu. Khlestakov ni afisa, ana kiwango kidogo, "elistress". Yeye ni mwenye upepo, "bila mfalme kichwani mwake," haridhiki na maisha yake, lakini ujinga haumruhusu kujaribu kubadilisha maisha yake. Lengo la maisha ya Khlestakov ni burudani. Anapenda kusema uwongo. Kicheza kadi.

Aina ya picha Picha ya Khlestakov ni ujanibishaji mzuri wa kisanii wa Gogol. Maana ya picha hii ni kwamba inawakilisha umoja usiobomoka wa "umuhimu" na udogo, madai makubwa na utupu wa ndani. Khlestakov ni mwakilishi wa kawaida wa enzi hiyo, ni mkusanyiko wa tabia nyingi kwa mtu mmoja. Ndio maana maisha ya enzi yalionyeshwa katika Inspekta Jenerali kwa nguvu kubwa, na picha za ucheshi wa Gogol zikawa aina za kisanii ambazo hufanya iwezekane kuelewa wazi zaidi matukio ya kijamii ya wakati huo.

"Khlestakovism" ni nini? Mtu yeyote kwa dakika. ... ... ilitengenezwa au inafanywa na Khlestakov, lakini, kwa kawaida, yeye hataki tu kukubali hii. Na afisa mlinzi mjanja wakati mwingine atakua Khlestakov, na mkuu wa serikali wakati mwingine atakua Khlestakov, na ndugu yetu, mwandishi mwenye dhambi. ... ... Kwa neno moja, mara chache mtu yeyote hatakuwa nao angalau mara moja katika maisha yao. ... ... (N. V. Gogol. Nukuu kutoka kwa barua baada ya utendaji wa kwanza wa "Inspekta Mkuu")

"Khlestakovism" ni nini? KHLESTAKOVSHCHINA - KHLESTAKOVSHCHINA, (wa kawaida) - Aibu isiyo na haya, isiyozuiliwa [aitwaye Khlestakov, shujaa wa vichekesho vya Gogol "Inspekta Mkuu"]. (Kamusi ya Ufafanuzi ya Ozhegov) Ujinga wa kijinga, ujinga ujinga, kujisifu, kujisifu, kujifurahisha, kujisifu, kujisifu.

Mwisho wa ucheshi Gogol aliamini kuwa katika ucheshi uso waaminifu, mzuri alikuwa Kicheko. Ni aina gani ya kicheko - ya kuburudisha au ya kutisha - alikuwa akizungumzia? Je! Mwisho wa ucheshi ni wa kuchekesha? Kwa nini? Ni njia gani zinazowezekana kwa Khlestakov ikiwa angekaa jijini? Nini maana ya "eneo la kimya"? Kwa nini ni muhimu sana?

Hitimisho Ulielewaje maana ya epigraph iliyotanguliwa na ucheshi? Je! Unafikiri ucheshi "Inspekta Mkuu" unahusu nini? Je! Mwandishi anakufikiria ni shida gani? Ni nini kinachovutia katika njia ya ubunifu ya Gogol - satirist? Andika mchanganyiko wa neno "Khlestakov"

Kazi ya nyumbani Jua yaliyomo kwenye vichekesho; jiandae kwa jaribio kwenye ucheshi wa N. V. Gogol; Soma "Kwenye riwaya ya" Mkaguzi ", jibu maswali kwenye kitabu cha maandishi (uk. 352 -358);