Ambapo mkosoaji wa sanaa lyubov mikhailovna popova anafundisha. Je! Unapataje mtindo wako wa kibinafsi? Osinka: Lakini basi, ni mtindo unaoweza kupatikana kwa watu wa kawaida

Shule ya Moscow ya upigaji picha ya kisasa iliandaa darasa la kipekee na mgombea wa historia ya sanaa Lyubov Mikhailovna Popova "Mila ya kitaifa katika vazia letu".

Idadi ya watu katika watazamaji walisema kwamba mada hiyo ilikuwa muhimu sana! Chumba kizima cha kuvaa karibu na ukumbi wa mihadhara kilizidisha udadisi mapema.

Panevs za Kiukreni, anoraks mkali, shawls za lace, ikats za Tajik, kimono za Kijapani - haikuwezekana kuamini kwamba "uzuri wa makumbusho" haya yote yanaweza kupasuka ndani ya nguo zetu sio na nondo ya mavuno, lakini kwa pumzi mpya ya mtindo mpya.

Na tuliamini: ndio, inaweza!

Lyubov Mikhailovna aliingia ukumbini akiwa na mavazi mapya, akichanganya mavazi kutoka kwa Kirill Gasilin na kiboreshaji cha Kiukreni, ikats za Tajik na velvet ya mavuno, kimono ya Kijapani na mapambo katika mtindo wa shanga la Ryazan, na mavazi yaliyotengenezwa kwa kitambaa cha Kiafrika na pete kutoka Lacroix. Kwa nini ilikuwa wakati mzuri na maridadi? Kwa sababu kitu cha kuunganisha kilikuwa utu wa Lyubov Mikhailovna.

"WARDROBE yangu ni uzoefu wangu wa maisha"

Lyubov Mikhailovna Popova, Ph.D. katika historia ya sanaa, mwandishi wa mbinu za kuunda picha maridadi, mkuu wa Studio ya Maendeleo ya Uwezo wa Ubunifu.

Leo, kaulimbiu ya fahari ya kitaifa imejitokeza tena katika mioyo na akili zetu, lakini sio katika nguo zetu. Kuweka kitu kwa mtindo wa kitamaduni kunamaanisha kuwa "wa ajabu" kidogo, na hakika watasema juu yako kwamba "anafanya kazi kwenye jumba la kumbukumbu" au "inaonekana, bibi kutoka ukumbi wa michezo." Na ikiwa utaangalia zaidi, basi ni vitu halisi ambavyo hubeba roho ya ulimwengu, nguvu kali, DNA ya baba zetu! Na tunahitaji mwenendo-wa-mtindo-wa-russian, mtindo-wa-mtindo-wa-russian.

Mwanahistoria Alexander Vasiliev amerudia "kupendekeza" kuanzishwa kwetu, waigizaji, kuonyesha nyota za biashara kuwa wazalishaji wa uzalendo! Vipengele vya "Weave" vya mtindo wa kitaifa wa Kirusi kwenye picha yako.

"Kwa mfano, kokoshnik au taji kama nyongeza kwenye zulia jekundu!"

“Labda, sio kila mtu bado ameiva kwa kokoshnik! Lakini wazo ni jinsi ya kuchanganya vitu halisi na wakati huo huo angalia maridadi, na sio kama mwanasesere wa kiota au kiongozi wa kikundi cha ngano Kadysheva, na hii ni muhimu! ”.

Sheria 6, jinsi na jinsi ya kutofanya
vaa vitu na tabia ya kitaifa.

Jinsi sio:

1. "Zaidi ya mbili tayari ni nyingi"

Kuwa na zaidi ya vitu 2 katika mavazi yako ni fursa ya kuwa maonyesho bora kwenye maonyesho na sio tu.

2. "Usijaribu viatu vya mtindo wa kikabila"

Boti nyekundu na buti za boyar zitaharibu hata mavazi ya kisasa zaidi. Muigizaji hakuwa na wakati wa kubadilisha viatu vyake - ndivyo watakavyokufikiria :).

3. "Usifuate mwongozo wa mchanganyiko wa zamani!"

Kwa mfano, kipenzi zaidi ni shawl ya Pavloposad na kanzu ya manyoya.

Jinsi ya:

1 ... Unganisha kipengee halisi na maandishi yasiyo ya kawaida ya kupendeza ambayo yatampa sauti mpya, ya kisasa. Ngozi, jeans, neoprene.

2. Chagua angalau bidhaa moja ya kisasa ya mavazi kama hiyo.

3. Viatu ni jambo la kwanza na muhimu zaidi ambalo linaruhusu seti kama hizo kuonekana safi na muhimu 👌🏻

Inawezekana na muhimu kuangalia maridadi "porusski"! Wacha upepo safi wa mabadiliko uingie kwenye vazi lako la nguo!

Na ni nani anayejua, labda kesho mtindo wa barabara nzima utanakili mavazi yetu. Nunua anoraks na panevs! Na kwa mbio za kila mwaka huko Ascot, Malkia Elizabeth atabadilisha kofia yake na kuvaa kokoshnik.

Nadezhda Azarova kwa Osinka.ru

Osinka: Lyubov Mikhailovna, mtindo wa kibinafsi ni jamii ya mtindo lakini ya kushangaza. Je! Hii ni nini - mtindo wa mtu?

Lyubov Mikhailovna: Mtindo wa mtu ni kielelezo cha utu mkali. Hauwezi kuwa maridadi na usiwe mtu mkali. Hauwezi kuishi maisha ya kuchosha, ya kawaida na kuwa maridadi. Watu mara nyingi huishi kama majirani zao, na kwa sababu fulani wana hakika kuwa na maisha kama haya unaweza kuwa maridadi. Mtindo ni mwendelezo wa asili, wa kikaboni wa kiini cha mwanadamu, na kiini cha mkali, wa kipekee. Kwa hivyo, mtindo, kama ilivyokuwa, huchipuka kutoka kwa msingi wa mwanadamu, kama kawaida kama chembe ya nafaka iliyovimba katika ardhi nzuri. Hauwezi kuwa maridadi kwa nje na sio maridadi kwa ndani.

Mbali na hilo, mtindo wa kibinafsi katika usemi wa nje ni picha ya kisanii. Na picha ya kisanii ni sehemu ya ndani, immanent ya kazi ya sanaa. Hiyo ni mtindo ni sanaa kila wakati... Kwa hivyo, mtindo wa mtu binafsi ni dhihirisho la lazima la uwezo wa kisanii wa mtu, kwa hivyo, inahitaji maarifa fulani katika uwanja wa sanaa. Inahitajika kutambua kwamba mtindo umeundwa kwa kiwango fulani, cha juu, cha kitamaduni cha mtu.

Osinka: Tafadhali toa mifano ya watu maridadi. Ni nini kinachowafanya wawe maridadi?

L. M.: Nimekuchagulia picha za wanawake maridadi. Angalia, kwa heshima gani kwa ubinafsi tofauti zao zimewasilishwa: ubaridi wa nje na joto la siri la Marlene Dietrich, wasiwasi wa Audrey Hepburn, asili, hali ya Sophia Loren, ndege ya bure ya Maya Plisetskaya. Wapiga picha kwa njia ya kupiga picha waliweza kufanya mtindo wao udhihirike, uonekane.

Marlene Dietrich- mfano wa kawaida wa utaftaji mbaya wa mitindo: Niliteswa, nikajaribu, nikatumia pesa kwa nguo, vito vya mapambo, manyoya, na yote bure. Alijiita "viazi vyenye nywele". Kuna kukata tamaa sana katika hili! Lakini alipenda sana muziki, alicheza violin mwenyewe, alisoma mashairi, lakini hakuweza kujielezea mwenyewe, wa ndani, kwa picha kamili ya kuona. Kwa nini? Ukosefu wa ustadi wa kisanii, ladha ya kisanii, hali ya mtindo. Na hapa kuna mkutano na mkurugenzi Sternberg, filamu "Blue Angel". Na inakuwa sio maridadi tu, lakini ishara ya mtindo! Je! Hii ilitokeaje? Je! Ni nini na jinsi gani Sternberg ilibidi abadilike katika mwigizaji wa mkoa?

Kwa mimi, moja ya mifano ya kushangaza ya mtu maridadi ilikuwa na inabaki Maya Mikhailovna Plisetskaya... Hakuna kitu bandia, ya juu juu, sio ya kipekee kwake kwa mtindo wake. Ndege na nguvu bado zimehifadhiwa katika muonekano wake. Lakini upekee wake haukujidhihirisha mara moja na kwa uangavu. Na hii inaweza kusema juu ya mashujaa wetu wote. Angalia picha zao walipokuwa wadogo. Mtindo ulionekana kukua ndani yao wakati utu ulipoundwa.

Ni nini hufanya watu maridadi? Maisha yao, mtazamo wao wa ubunifu kwa maisha, mikutano yao, mazingira yao. Wao ni haiba nzuri kila wakati. Wao ni tofauti na wanathamini uhalisi huu.

Ni muhimu kupata mwenyewe! Huu ni mwanzo wa kuzaliwa kwa mtindo wa mtu. Mtindo wa kibinafsi kila wakati ni dhihirisho la utu na udhihirisho wa ubunifu, bila kujali aina ya shughuli. Ninaulizwa mara nyingi: kunaweza kuwa na watu maridadi, kwa mfano, katika biashara, siasa, au sayansi? Bila shaka ndiyo! Na nimekutana nao maishani mwangu. Wengi wao labda walishangaa kuitwa maridadi. Baada ya yote, walikuwa hawafikirii juu ya mtindo. Waliishi maisha mahiri, na walikuwa na utamaduni wa kutosha kujielezea ipasavyo, ambayo ni, kisanii, kwa nje.

Mwanafunzi wa V.Ya. Propp, mtaalam wa falsafa, mwandishi wa kazi maarufu "Morphology of a Fairy Tale" hakika ni mtu maridadi. Maisha yake, sura yake nzuri na ndevu kali, kibao cha kijeshi badala ya mkoba - kila kitu ni ngumu, kikaboni, licha ya uzembe fulani, na, labda, shukrani kwake.

Mtindo wa kweli hukomaa polepole, kwa sababu swali la mtindo wa kibinafsi ni swali la maendeleo!

Osinka: Kwa nini kuna watu wachache sana wa maridadi?

L. M.: Sababu ni kwamba kwa mtu mmoja uhalisi wa utu na maarifa, zaidi ya hayo, ustadi wa vitendo katika uwanja wa ubunifu wa kisanii sio mara nyingi hujumuishwa. Kwa hivyo kuiga kipofu. Ni kipofu haswa kwa sababu mtu hana utamaduni kuelewa kwamba picha hii, ingawa ni ya mtindo na maridadi, inaweza kuwa yenyewe, lakini ina uhusiano wa mbali sana nayo. Mara nyingi hakuna hamu ya kujielewa. Kwa hivyo inageuka kuwa mavazi hupiga kelele juu ya jambo moja, uso wa bibi unanong'oneza juu ya jambo lingine, na begi inaanza juu ya tatu!

Osinka: Lyubov Mikhailovna, tafadhali toa mifano ya makosa ya wazi ya mtindo?

L. M.: Mara nyingi mimi huona: msichana aliye juu ya visigino virefu, "kwenye gwaride", na karibu naye ni kijana mdogo karibu na tracksuit. Kumbuka kuwa mitindo ya kisasa inapendelea mchanganyiko wa mitindo tofauti, lakini hii inahitaji ustadi wa kipekee. Vile vile vinaweza kupatikana jioni ya kidunia. Uonekano wa kifahari wa mwanamke mara nyingi haupatani na muonekano wa mwenzake.: koti la mkoba, shati la rangi ya samawati.

Wanandoa lazima wawe katika nafasi sawa ya mtindo. Ikiwa kuna maarifa yanayofaa, ladha na picha anuwai za maridadi hutumiwa, basi lazima zishirikishwe katika hadithi moja: zinaonekana kushikamana, kama fumbo, inayosaidiana na kusisitiza jambo muhimu.

Johnny Depp na mkewe, mwigizaji Vanessa Paradis, daima mshangao wa kupendeza. Sio tu hai karibu na kila mmoja, lakini kila wakati ni hadithi mpya ya kupendeza, iliyoambiwa na ladha dhaifu na inayolingana kabisa na ubinafsi wao.

Angalia picha za wanandoa hawa. Makini na tuxedo ya Johnny, lakini kwa miguu yake hakuna viatu, kama vile mtu anaweza kutarajia, lakini buti zilizo na nyayo nene, kichwani mwake kuna kofia iliyojisikia na taji ya juu sana, sio ya kawaida. Aina ya Johnny hujicheka mwenyewe, kwa tuxedo ya kujifanya. Na Vanessa ni kikaboni karibu naye: anafanana na ndege aliyechomwa na manyoya yenye mvua. Kwa picha yake, dhihaka ya Johnny imegeuka kuwa tabasamu lenye joto, na hii inaboresha kugusa kwa Vanessa.

Angalia picha inayofuata. Johnny amevaa kulingana na sheria za zamani, na Vanessa, inaweza kuonekana, ni msichana mchanga aliyevaa vizuri. Lakini kuna kitu katika jozi hii kinachokufanya usimamishe macho yako na ujibu hisia. Nini? Na ilitokeaje?

Sasa, fikiria, namuona Vanessa akiwa amevalia mavazi meupe ya kawaida, sawa, bila maelezo, urefu wa kati. Ghafla kitu kinamtokea Vanessa, kitu hubadilika katika hali yake, na mavazi huanza kutiririka kwa viwango vya flounces. Na mara moja Johnny anajibu mhemko huu, na nywele zake zilizopunguzwa kwa muda mfupi hukua haraka, na kuanguka chini katika utumbo wa hovyo. Kugusa, kuchekesha na kusikitisha kidogo. Jaribu kuchana kiakili kizingiti: hakuna mtindo, hakuna historia.

Nini siri ya picha ya nne? Koti jeusi la Vanessa la kawaida linaonekana kwenye glasi za duara za Johnny, ujinga kidogo katika mila yao kali. Picha zinaishi. Picha hizo hazijatengenezwa. Wanaonekana katika mawazo, na wanaonekana tayari.

Osinka: Lakini basi, je! Mtindo huo unaweza kufikiwa kwa watu wa kawaida?

L. M.: Ikiwa tunamaanisha watu "wa kawaida" kama watu wa kawaida, basi hapana. Kama tambua na uhifadhi upekee wao, na usiwe automaton, basi mtindo unaweza kufurahiwa na kila mtu. Kwa hali yoyote, tunapaswa wote kujitahidi kwa hili. Kutafuta mtindo wako kunamaanisha kutafuta mwenyewe: unachopenda, wapi ungependa kufanya kazi, ni nani ungependa kuona karibu nawe. Na, kumbuka kuwa hii sio wakati wote itafanana na maoni yanayokubalika kwa jumla.

Osinka:Lyubov Mikhailovna, unakujaje kwa mtindo?

L. M.: Mtu wa kisasa anataka kuwa na kila kitu mara moja. Ni muhimu kutambua kwamba mtu maridadi kweli sio kinyago, lakini hatua fulani katika ukuaji wa mtu. Kwa kuongeza, ni lazima ikumbukwe kwamba malezi ya mtindo wa kibinafsi sio mchakato wa ufundi, lakini mchakato wa ubunifu: baada ya yote, kama matokeo, picha ya kipekee, ya kipekee huundwa. Sanaa ina jukumu kubwa katika mchakato huu.

Angalia picha za kike kutoka zama tofauti. Sanaa inafundisha kuona na kuthamini utofauti wa uke. Botticelli ana picha ya mashairi ya mashairi. Titian ana anasa ya kuthibitisha uasherati. Picha ya mwamba ya Fragonard ni uchezaji wa kimapenzi. Mwanamke aliye na shabiki katika uchoraji wa Velazquez ni ukali, hadhi na uchaji.

Katika picha ya Proserpina - ujamaa wa kutisha na ladha ya sumu isiyoonekana. Rene Notgaft kwenye turubai ya Kustodiev ni mfano wa ujasusi wa kike. Picha ya Countess Carpio kwenye turubai na Francisco Goya, inayokumbusha kidogo wadudu dhaifu, inabaki kuwa ya kushangaza na isiyoweza kufikiwa.

Katika Monnae ya kifahari ya Pre-Raphaelite Gabriel Rossetti, mila ya kimapenzi inaingiliana na mwangwi, kama ilivyokuwa, ya kumbukumbu, ya Baroque: ujinsia wake ni mkali na kwa hivyo ni hatari. Wao ni tofauti. Na kila mtu ni mzuri.

Aina ya sanaa haiba, husaidia kupata mwenyewe. Na wakati huo huo, huunda ustadi wa kugundua picha ya kisanii. Lakini kuonekana maridadi daima ni picha.

Ndiyo maana kuelewa sanaa... Na kumbuka kuwa ni muhimu kujua wasifu wa wasanii, wakurugenzi, kujua Baroque na Rococo, neorealism ya Italia ni nini, kuorodhesha wataalam wote katika fasihi ya Ufaransa, lakini hii sio ujuzi wa sanaa bado. Baada ya yote, haya yote ni ukweli wa utamaduni wa kisanii. Sanaa ni picha ya kisanii. Na kujua sanaa ni kuweza kuelewa picha ya kisanii. Mtindo daima ni picha, na picha iliyozaliwa katika nafasi ya sanaa.

Osinka: Ungeshauri vipi kuanza safari yako ya kuelewa sanaa?

L. M.: Rejea vitabu Boris Robertovich Vipper ("Utangulizi wa Sanaa Nzuri"), Tatiana Valerianovna Ilyina ("Historia ya Sanaa. Sanaa ya Ulaya Magharibi", "Sanaa ya Ndani").

BR Wipper ni classic ya kutambuliwa ya historia ya sanaa ya Urusi. T.V. Ilyina ni profesa katika Idara ya Historia ya Sanaa katika Chuo Kikuu cha St. Vitabu vyake vina habari ya kimsingi juu ya historia ya sanaa ya kuona. Kwa kuongeza, utapata orodha za fasihi za ziada ndani yao. Vitabu maarufu vya Lev Lyubimov ni muhimu.

Na wakati huo huo, hakikisha kujifahamisha na kazi za sanaa wenyewe kwenye majumba ya kumbukumbu, kwenye maonyesho, kwa safari anuwai. Kuna mengi ya kuona! Kuchagua vielelezo, nilijaribu kuhakikisha kuwa unaona jinsi ulimwengu wa sanaa ulivyo anuwai, ni kiasi gani inaweza kupendekeza, kuamsha ndani ya mtu. Picha zote kwenye ukurasa wa mwisho zinaweza kupanuliwa. Tumia fursa hii.

Sasa jaribu kugundua, kwa mfano, uchoraji "Vase ya maua"... Piga mbizi kwenye bouquet hii. Usifanye haraka. Jibu kwa hisia kwa kila maua. Tazama peony nzito, iris ya velvety twilight, tulip baridi. Jisikie. Kwa nini bouquet hii imewashwa bila usawa? Usikimbilie kujibu! Jisikie kwanza, kisha utafute majibu.

Labda unataka kuona maua halisi ya asili, na utayaona kwa njia tofauti, chini ya taa na mazingira tofauti? Baada ya yote, kila maua ina taa yake ya kupenda na nafasi yake mwenyewe: asubuhi ya aibu, kuongezeka kwa jioni au siku mkali. Ni aina gani ya maua na taa ya aina gani ni yako? Nafasi ya jamaa yako iko wapi?

Zingatia jinsi kazi zinaelezewa katika ufafanuzi wa picha: mwandishi, kichwa, mwaka wa uundaji, nyenzo, saizi, ambapo imehifadhiwa. Kwa mfano, Andrea Mantegna. Parnassus. 1497. Tempera kwenye turubai. 150x192 cm Louvre. Paris. Maelezo haya ya kazi sio ya bahati mbaya: inasaidia kuingia kwenye nafasi ya sanaa. Makini na mahali ambapo kazi imehifadhiwa. Wacha huu uwe mwanzo wa kufahamiana na makusanyo ya makumbusho kwa wengine.

Kumbuka kuwa uchoraji haukuchorwa tu kwenye turubai, bali pia kwenye kuni. Na hazikuchorwa kila wakati na rangi ya mafuta, lakini pia na tempera, na kwa njia ya encaustic, ambayo ni, na rangi ya nta, wakati rangi ya kuchorea ilipunguzwa kwa nta yenye joto. Jiulize ikiwa kutengenezea (nta katika encaustic, yolk ya kuku katika tempera, na mafuta ni vimumunyisho) huathiri maana ya ndani ya picha ya kisanii, na ikiwa inafanya hivyo, basi vipi na kwanini?

Sanaa husaidia kuona utofauti wa ulimwengu, utajiri wake, kutofautiana kwake, uzuri wake. Mtazamo wako umesafishwa, mawazo yako yanaendelea, hali ya mtindo inakua polepole, bila kujulikana hata kwako mwenyewe.

Ni muhimu kuwa na nafasi ya kukagua kila wakati Albamu za sanaa zilizochapishwa vizuri ambapo vielelezo ni vya kutosha kwa asili. Kwa bahati mbaya, katika machapisho mengi, badala ya, kwa mfano, rangi ya haradali ya asili, unaona limau mkali, na badala ya cherry ya kina - kahawia chafu. Kwa hivyo, ni muhimu kwamba vitabu vilichapishwa vizuri: vielelezo vinapaswa kuwa wazi, sio kung'aa, na rangi inapaswa kufanana na asili. Kwa hivyo, ninapendekeza ununue vitabu kutoka kwa nyumba za kuchapisha "Taschen / Rodnik", "AST" na "Astrel", ambazo zinajulikana na uchapishaji wa hali ya juu.

Usisahau hiyo elimu lazima iwe ya utaratibu: Hauwezi kuruka juu ya hatua tatu. Kwanza, pata kiwango cha chini kinachohitajika, ambacho unaweza kusoma baadaye na kuelewa Heinrich Wölflin, endelea kwa maswali magumu zaidi.

Mtindo ni nini?
- Je! Muundo wa picha ya baroque unatofautianaje na muundo wa picha inayotikisa?
- Na ni nini - muundo wa picha ya kisanii?
- Je! Ni muundo gani wa kitambaa utakaowasilisha mwendo mwepesi, unaobadilika-cheka na wa kutetemeka, na ni ipi kali na ya nguvu, yenye maridadi?
- Je! Ni rangi gani, ambayo ni uwiano wa matangazo ya rangi, ni lazima nichague ikiwa ninataka kutoa furaha isiyofaa, kwa roho ya kitsch-baroque?
- Ni muundo gani utawasilisha hisia ngumu ya wasiwasi mchanganyiko na furaha ya aibu (ambayo, kwa kweli, ni kawaida zaidi katika nafasi ya mapenzi), na ambayo - ujasiri na nguvu isiyoweza kutetereka (ambayo ni karibu na mtindo wa Kirumi)?

Maswali haya hayapaswi kuwa incognito kwako. Unahitaji kuepuka kutangatanga gizani, unahitaji kujua jinsi ya kutorudisha gurudumu. Lakini jambo la muhimu zaidi: angalia, gusa, sikiliza, jisikie, kwa neno moja - ishi kwa ubunifu!

Fanya nafasi ya sanaa iwe sawa kwako, ili utarajiwa na kupendwa hapo, ili kila doa la rangi likuambie hadithi yake mwenyewe, na hali ya mstari inaonyesha siri zilizofichwa. Vermeer wa Delphi atakufundisha kuona uzuri wa rangi, Botticelli - kujibu hali ya mstari, Goya atakuruhusu uone kuzaliwa kwa mapenzi. Sanaa itafunua asili ya ubunifu wa wabunifu mashuhuri wa mitindo wa karne ya 20 - Balenciaga, Yves Saint Laurent, Christian Lacroix, Vivienne Westwood.

Osinka:Lyubov Mikhailovna, asante sana kwa mazungumzo ya kuelimisha! Je! Ungetaka wasomaji wa Osinka nini?

L. M.: Kupata mtindo wako mwenyewe kunafurahisha. Unakuwa mtu mzima zaidi, mzima zaidi, unafanya kazi zaidi. Maisha yako yanakuwa zaidi. Kwa hivyo, jitafutie mwenyewe, usirudi nyuma wakati unashindwa.

Na zaidi. Ishi katika sanaa.
Njiani, utapata mtindo wako halisi wa kibinafsi. Na hii ndiyo njia pekee inayowezekana.

Unaweza kusoma kila wakati kile Lyubov Mikhailovna anasema, na sasa unaweza kusoma tena bila kikomo. Imeelezea hotuba ya kwanza ya kozi "mimi ni muundaji". Ninataka kusema kwamba kuzamishwa kwa nyenzo na ufahamu wa kile kilichosikika ni tofauti kimaadili baada ya kazi iliyofanywa.
Natumaini kabisa kwamba hivi karibuni itawezekana kufahamiana na mbinu ya Lyubov Mikhailovna katika vitabu vyake vilivyochapishwa, uchapishaji ambao alizungumzia juu ya darasa la maandalizi. Kwa sasa, kwangu mwenyewe na, natumahi, wenzangu, ninachapisha kidokezo - njia ya mtazamo wa hatua nyingi wa kazi za sanaa na ulimwengu kote, uandishi wake ni wa mali isiyo kifani kabisa Lyubov Mikhailovna Popova http://popova-art.livejournal.com/:

Ya kwanza ni uangalifu, umakini wa uchunguzi. ili kunasa nuance. Sio kufikiria, lakini kuona.

Ya pili ni jaribio la kujibu na mwili.... Sio juu ya muundo, angalau kwenye vitu vya kibinafsi vya muundo: mistari (laini au muundo wa picha), matangazo ya rangi / rangi / kulinganisha, muundo / asili ya uso, midundo. Huwezi kujifunza kujibu muundo, ni ngumu sana na hauonekani, mtazamo wake huwa wa angavu kila wakati. Lakini ustadi huu unaweza kuundwa kama matokeo ya uzoefu wa kimfumo wa kugundua vitu vya kibinafsi vya miundo.

Tatu - kujaribu kukamata hisia... Hisia ambayo inapaswa kufungwa ndani kama matokeo ya majibu ya mwili.

Nne, hisia hii lazima iitwe. Tunahitaji kupata neno. Kwa kuongezea, neno linapaswa kuwa lenye usawa, neno linapaswa kuelezea haswa hisia hii, kivuli hiki cha hisia. Na kwa hili unahitaji kuwa na msamiati mwingi. Mawazo yanaonyeshwa tu kwa neno.

Maswali yaliyoulizwa kwa usahihi yanaweza kusaidia katika mchakato wa hatua nyingi za mtazamo:
Je! Ni vitu gani vya muundo ninavyoona?
a) mstari (mzima au wa sehemu? woga au utulivu? mpole au mwenye shauku? mwenye nguvu au mvivu? rocaille au baroque? rahisi?). Kumbuka kuwa asili ya mstari inategemea asili ya harakati ya mkono wa msanii, ambayo inategemea hali ya mwili wa msanii, hali ya uzoefu wake wa hisia kwa wakati huo.
b) doa la rangi (imeainishwa kwa ukali, kielelezo au kwa mabadiliko laini, kwa rangi? rangi ni ya joto au baridi?) / rangi (imejengwa kwa kufanana au kulinganisha? Ikiwa kwa kulinganisha, tofauti ni ngumu au laini? Kumbuka kuwa rangi ya rangi haipo yenyewe, lakini imezungukwa tu na madoa mengine ya rangi) Kumbuka kwamba asili ya kiharusi inategemea msimamo wa rangi (kioevu au nene, na au bila kutengenezea), kwenye brashi (kwa saizi yake, juu ya ugumu / ulaini wa bristles)
c) muundo wa uso
d) muundo (kituo cha utunzi kiko wapi)? Uwiano?
e) midundo (midundo mirefu au wima? siri au midundo wazi?)

Ni nini kinachotokea kwa mwili wakati naona vitu vya muundo wa kibinafsi?
a) Je! kuhusu mgongo? (Kunyoosha au kukunja?)
b) Je! juu ya kupumua? .
c) Vipi kuhusu misuli? (Wanakoroma? Je! Wana wasiwasi? Je! Wanavimba kwa sababu damu inakimbia?)
d) Je! juu ya mtiririko wa damu? (Je! Kuna damu nyingi inaruka ndani ya mwili? Au je! Pulsation ni ya hila na haionekani?)
e) Vipi kuhusu mifupa?
f) Je! kuhusu tendons?

Je! Ni hisia gani iliyozaliwa ndani? Hisia gani?

Mbinu ambazo zinaweza kusaidia kugundua kazi ya sanaa:
- Jipate ndani ya kazi ya picha inayohusika.

Sanaa ni nini, na unaweza kujifunza kuigundua?

Ili kuelewa hili, tunahitaji kujibu maswali yafuatayo.

Sanaa ni nini?

Picha ya kisanii ni nini?

Jinsi ya kujifunza kugundua sanaa? Je! Kuna fursa ya kujifunza kugundua sanaa, au ni uwezo wa angavu wa asilimia tano ya idadi ya watu, kama takwimu zinavyosema? Au bado tunaweza kujifunza kugundua sanaa, jinsi ya kujifunza kuendesha baiskeli? Hiyo ni, ninazungumza juu ya ustadi wa vitendo.

Ninataka kusema mara moja kuwa ustadi huu unaweza kufundishwa. Haipewi kwa urahisi, mbali na rahisi. Yote inategemea ni aina gani ya maisha uliyoishi na ni aina gani ya maisha ambayo wazazi wako waliishi.

Lakini hata hivyo, mazoezi yangu yanaonyesha nini ikiwa mtu anataka. Ikiwa atajaribu. Ikiwa ana sifa mbili, ambazo sasa nitakuambia, ataanza kufaulu.

Sifa hizi ni zipi?

1. Kujiamini, uwezo wako. Ubora wa kawaida katika jamii yetu. Walakini, hakuna mtu anayeweza kukuhakikishia kuwa utafaulu. Na siwezi kukuhakikishia kuwa utafaulu. Kwa hivyo ubora wa pili unafuata.


2. Unyenyekevu. Inaonekana ya kushangaza sana katika jamii yetu. Unyenyekevu wakati unaelewa kuwa hauwezi kufanya kila kitu. Lakini unaelewa kuwa hauwezi kufanya kila kitu na bado ujaribu. Hii inahitaji ujasiri, ambayo mara nyingi hukosekana kwa watu wa kisasa. Ujasiri wakati unagundua kuwa unaweza kushindwa na huenda hata hivyo.

Wakati inawezekana? Wakati kuna upendo, upendo usio na ubinafsi kwa sanaa, bila faida kwako mwenyewe. Hii ni muhimu sana kwa mtu anayeingia kwenye nafasi ya sanaa. Kisha sanaa itafunguliwa mbele yako.

Sanaa ni ulimwengu wa roho ya mwanadamu. Huu sio usemi, huu ni ukweli. Na sio nyeusi na nyeupe. Hii ni ya kutatanisha. Ni ngumu. Ni sehemu nyingi.

Kwa hivyo, jambo la kwanza tunalohitaji kuelewa ni nini sanaa. Katika jamii yetu, kuna maoni potofu kabisa juu ya sanaa ni nini na mjuzi wa sanaa ni nini.

Mara nyingi tunafikiria kuwa mjuzi wa sanaa ni mtu ambaye anajua ukweli juu ya sanaa, soma Vasari, anajua Florence ni nini katika karne ya 14-15, nk.

Yote ambayo nimeorodhesha tu ni ukweli wa utamaduni au historia. Ukweli ni muhimu kwa mtazamo wa sanaa. Kwa mtu ambaye hajui ukweli wa sanaa, sanaa imefungwa.

Unaweza kujua ukweli wa utamaduni peke yako. Nina orodha ya marejeleo katika LJ yangu.
Walakini, ukweli wa kitamaduni sio sanaa bado.

Sanaa ni nini?

Sanaa ni kazi maalum, au tuseme ni kazi tofauti tofauti. Na kila kipande ni cha kipekee. Na ikiwa haiwezi kurudiwa, basi kila wakati unakabiliwa na kazi maalum una kazi mpya. Huwezi kufanya sawa na jana, kabla ya kipande kingine.

Msingi wa kazi ya sanaa ni picha ya kisanii.

Picha ya kisanii ni wazo lililoonyeshwa kwa fomu wazi ya kisanii.

Wazo sio mawazo, sio matokeo ya kufikiria kimantiki.

Wazo katika picha ya kisanii daima ni hisia.

Wazo sio mawazo.

Sio sanaa ambayo imejengwa kwa msingi wa mawazo, lakini sayansi. Ujenzi wa kimantiki uko katikati ya sayansi yoyote. Matokeo ya ujenzi wa kimantiki hufikiriwa.

Mawazo ni matokeo ya sayansi.

Matokeo ya sanaa ni hisia iliyojumuishwa. Maana ya mwili inamaanisha nini?

Hisia haiwezi kufikishwakwa mtu mwingine. Hatuwezi kuelewa hisia za mtu mwingine. Tunaweza tu kujiunga na hisia za mtu mwingine. Jaribu kujiunga. Na katika sanaa, hisia zinajumuishwa katika fomu ya kisanii. Hisia zozote za kibinadamu lazima zijumuishwe katika fomu ya sanaa.

Fomu ya kisanii hufanya hisia za mwanadamu kuonekana na kupatikana kwa mtazamo. Tunaweza kuiona katika sanaa ya kuona. Tunaweza kusikia hisia hii kwenye muziki. Tunaweza kusikia harufu hii katika manukato. Tunaweza kuonja hisia hizi kwa ulimi katika sanaa za upishi. Yote ni aina ya sanaa.

Mawazo katika aina zote za sanaa hutolewa kutoka chanzo kimoja - kutoka kwa roho ya mwanadamu, hizi ni hisia za kibinadamu. na kwa hivyo shauku au upole unaweza kuwekwa katika muziki, katika muundo wa rangi, katika matangazo ya rangi, lakini hii itakuwa shauku na upole. Wanaweza kujumuishwa kwa picha ya mtindo, au tuseme katika sanaa ya wabunifu wakuu, shauku imejumuishwa na upole umejumuishwa. Kukata tamaa ni ilivyo na imani ya kiburi, hisia anuwai zinajumuishwa. Vivienne Westwood, Gaultier, Gogliano, Yves Saint Laurent, Macquin ni msingi wa Hisia. Lakini hisia hazieleweki, kwa hivyo unahitaji kujifunza kutambua hisia hizi.

Kabla ya kuendelea na mada hii, nataka kukupa mfano. Tutakaa kidogo juu ya fomu ya kisanii.

Kwa hivyo, tena, picha ya kisanii ni wazo (hisia za kibinadamu) zilizoonyeshwa kwa fomu ya kisanii.

Mawazo hutolewa kutoka chanzo kimoja - roho ya mwanadamu.

Na aina ya sanaa ni maalum kwa aina anuwai za sanaa. Hiyo ni, kila aina ya sanaa ina aina yake ya sanaa. Katika muziki, hizi ni sauti, midundo ya sauti, sauti ya sauti. Nyimbo ya utulivu, au sauti kubwa inayojaza nafasi nzima - hizi ni hisia fulani. Na chaguo la sauti ni kazi ya hali halisi ya hisia kwenye muziki. Rhythms hupimwa, laini, melodic au imechanwa na vyombo vya kupiga - hizi ni hisia tofauti.

Vivyo hivyo, katika utengenezaji wa manukato, sanaa za upishi na kwa kweli upendeleo fulani katika sanaa za kuona.

Fomu ya sanaa ni nini katika sanaa ya kuona?

Fomu ya sanaa imeundwa na vitu vya kibinafsi na viungo kati ya vitu hivi.

Fomu ya sanaa ina sehemu tofauti na unganisho kati ya sehemu hizo.

Muundo ni ujenzi wa fomu ya kisanii: ni sehemu gani na jinsi zinavyounganishwa na kila mmoja ni muundo.

Vipengele vya fomu ya sanaa, ambayo ni, kile tunachokiona. Je! Ni mambo gani haya?

1. Hii kimsingi ni laini. Kwanza kabisa, kwa sababu ndivyo jicho la mwanadamu lilivyokua, mwanzoni tuliona safu ya mkondo. kwa hivyo wanasayansi wanasema, na uwezekano mkubwa ilikuwa. Baada ya yote, watu wengi wanaona mistari, lakini hawatofautishi vivuli vya rangi. Kijani ina mamia ya vivuli, lakini angalau majina kadhaa inapaswa kujulikana. Na watu wengi hawaelewi kuwa hizi ni rangi tofauti.


2. Doa ya rangi (rangi-uwiano wa matangazo ya rangi)


3. Texture - asili ya uso. Vitu vyote katika sanaa, katika ulimwengu wa kweli, vina aina fulani ya uso. Kwa mfano, katika sanaa ya suti hiyo, kitambaa cha kitambaa ni cha umuhimu mkubwa kwa kuunda picha. Sanjen ni jambo moja. kitambaa ni ngumu sana katika rangi, inabadilika chini ya hali tofauti za taa. Uundaji wake ni mbaya na nyuzi tofauti hata hujitokeza na muundo huu wa kutu huunda picha fulani.

Nguo hiyo ni jambo lingine kabisa. Nguo haionyeshi rangi, hariri (sanjen) huonyesha rangi. na

Atlas tofauti kabisa, kuna weave tofauti (kupitia nyuzi tano). hapa muundo tofauti kabisa, uso umeundwa. Na atlasi inahitajika kwa mtindo fulani wa Baroque. Kwa mtindo wa kimapenzi, mahiri.

kitu kimoja katika sanaa na ufundi wa fanicha. hiyo hiyo ni katika Usanifu jinsi jiwe linasindika. Yote hii inaunda picha ya kisanii.

Hizi ni vitu kuu vitatu. Lakini muundo sio tu vitu tofauti, lakini pia unganisho kati yao. Hiyo ni, sio tu asili ya mstari, sio tu kuchorea, sio tu matangazo ya rangi, sio tu asili ya muundo, lakini uhusiano kati yao. Vipengele hivi haipaswi kuwapo kando kwenye picha ya kisanii, zimeunganishwa na kuunganishwa sio na akili, sio kama matokeo ya kutafakari, lakini kama matokeo ya ufahamu.

Haya ni maneno kwako kwa sasa, lakini unayakariri, yatakuwa na faida kwako baadaye, kwa sababu utakuwepo wakati wa maarifa haya.

Hali ya mawasiliano katika sanaa ya kuona hufanywa na midundo.

Rhythm ni kurudia kitu. kuna midundo rahisi wakati kuna marudio ya fomu ile ile. Je! Tunaweza kukutana wapi hii? Kwa mfano huko Misri. Colonade ina safu sawa - hii ni densi rahisi. Katika sanaa ya mavazi katika miaka ya hamsini, wakati mkoba mwekundu ulijumuishwa na viatu nyekundu. Hakuna kitu kama hiki katika sanaa ya kisasa, ikibadilisha densi rahisi na densi ngumu, densi inayofaa. Wakati marudio yanatokea mabadiliko ya kitu hiki ambacho hurudia. Mara nyingi, mabadiliko yaliyo na usawa sio mabadiliko makubwa, na wakati mwingine mabadiliko tata ambayo hayaonekani.

Mfano. Chukua begi nyekundu, wazi nyekundu. Rangi nyekundu ina rangi nyekundu wazi. Ikiwa tunaongeza rangi ya hudhurungi kwa rangi hii nyekundu, basi tunaweza kufikia viwango tofauti kutoka kwa raspberry hadi zambarau na viatu vya begi hili vinaweza kuwa nyekundu, au zinaweza kuwa na rangi ya zambarau. Huu ni wimbo wenye usawa, sio wazi, sio wazi. Hii ndio aina ya pili ya densi.

Lakini pia kuna densi nyingine, iliyofichwa. Hii ni densi ya semantic. Sitazungumza juu ya hii sasa. Lakini unaandika sasa. kwa hivyo unajua kuwa hakuna kitu rahisi juu ya sanaa hata. Ikiwa umeishi katika ulimwengu ambao kila kitu ni nyeusi na nyeupe, sahau juu yake. Kwa sababu hakuna nyeusi na nyeupe ulimwenguni, yote ni nyeusi na nyeupe vichwani mwako. Na katika sanaa, pia, hakuna kitu rahisi kinachoweza kuwa. Sanaa ni uzoefu wa kiroho wa wasanii wakubwa, ambayo inaonyesha roho ya mwanadamu na kila kitu ngumu, wakati mwingine haipatikani kwa ufahamu na mtazamo.

Mafunzo yoyote siku zote ni kurahisisha. Huwezi kufundisha bila kurahisisha. Kwa hivyo najaribu kurahisisha, lakini nikujulishe kuwa ninarahisisha. Kuna mambo mengi ambayo hautaelewa. Hii lazima ieleweke. Nimejitolea maisha yangu kwa sanaa, nenda mbele, najaribu kuelewa ni nini haipatikani leo. Ninajaribu kunipatia kesho. na mchakato huu hauna mwisho hadi kaburi langu. Ikiwa kuna chochote kutoka kwangu kujifunza, hii ndiyo njia yangu, wakati sikuwahi kutulia na sikusema oh, wewe ni mtaalam. Siku zote niliangalia kwa mshangao na furaha, na nikagundua kuwa kila siku ulimwengu mpya ulikuwa unafunguliwa mbele yangu. Na uwezo wangu huu umeniruhusu kukua maisha yangu yote.

Lazima uelewe wazi kuwa sanaa ni shimo kubwa la msingi, na katika madarasa yetu tutajaribu kuondoa safu ya juu kutoka kwake, inayopatikana zaidi. Ninachagua mifano ili iweze kupatikana kwako. Lakini mamia na mamia ya tabaka huenda zaidi. Na mahali pengine kabisa kuna Rembrandt, Velazquez, Macquin, tofauti na Chanel, ambayo iko juu.

Kwa hivyo, tuligundua kuwa jambo muhimu zaidi katika kazi ya sanaa ni picha ya kisanii. Picha ya kisanii ni hisia iliyo katika fomu ya kisanii. Na sio tu kwa sura, lakini picha hii daima ina muundo. Sio tu vitu tofauti vya fomu ya sanaa, lakini iliyounganishwa na unganisho tata na kila mmoja. Viunganisho hivi havijazaliwa kwa kufikiria "Nitavaa mkoba huu katika rangi hii na viatu katika rangi hii." Hii haifanyiki kamwe.

Nafsi ya msanii ni roho ya mwanadamu. Sio watu wote wana roho.

Wajapani wa zamani wana maneno mazuri ambayo yanafunua mengi katika sanaa: "Wakati roho ya msanii imejazwa kwa ukingo na maoni, kinachofurika roho ni kazi ya sanaa." Lakini tunaishi katika jamii ya watu wasio na roho. Mfumo wa malezi na elimu katika jamii yetu huharibu hisia. Mtoto chini ya miaka sita ana hisia, lakini kwa umri wa miaka sita, jamii na elimu hukabiliana na shida hii. Hisia zinaharibiwa. Na kwa kupoteza ujuzi wa kuhisi, roho imepotea.

Mtindo ni urefu katika sanaa. Picha ya juu kabisa katika sanaa ni mtindo. Atatoka wapi ikiwa hakuna roho?

Mtazamo wa sanaa unahitaji uzoefu wa hisia. Ikiwa watu hufanya maamuzi kutoka kwa akili na hawajipe nafasi ya kuona ulimwengu unaowazunguka. Ikiwa unaishi ndani ya mfumo wa maoni ya jamii ya watumiaji, wakati ile tu ambayo inatoa pesa ni muhimu.

Mara tu niligundua kuwa ninaposimama mbele ya picha tofauti, mwili wangu unaishi maisha yake mwenyewe. Niligundua kuwa napumua tofauti, kwamba misuli iko katika majimbo tofauti. Na kisha nikagundua kuwa nilikuwa nikijibu rangi, laini, muundo, kiwango, idadi, n.k. Niligundua kuwa mwili wangu unaitikia mambo haya. Inaishi maisha ya kazi ya sanaa mbele yangu ambayo nasimama.

Bila mwili ulio hai, haiwezekani kugundua ulimwengu na sanaa. Hakuna majibu kutoka kwa mwili - hakuna maoni.

Kimsingi, ikiwa utaona rangi nyembamba ya uchoraji, pumzi yako inapaswa kuwa laini.

Mtazamo wa picha ni jibu kwa muundo wa latent wa picha ya kisanii. Hii haiwezi kufundishwa kabisa. kwa sababu muundo ni jambo ngumu sana. Kuiona ni mchakato wa angavu. Mchakato wowote wa angavu hauwezi kufundishwa. hii ni habari mbaya. Na sasa ni nzuri - unaweza kufundisha jinsi ya kujibu na kugundua vitu vya kibinafsi vya muundo.

Wakati umekusanya uzoefu wa mtazamo wa kibinafsi wa vitu vya kibinafsi vya muundo, picha nzima inaweza kufunguliwa ghafla.

Intuition daima ni matokeo ya uzoefu. Uzoefu zaidi, mapema michakato ya angavu itaanza kusonga. Na wakati hakuna uzoefu, mtindo hauna mahali pa kutoka.

Uwezo wa kujibu maana ya sanaa hutufunulia walimwengu na sio sanaa tu, bali ulimwengu unaotuzunguka. Ulimwengu wa mumeo, mtoto. Mara nyingi wanawake hulea mtoto kulingana na maoni yao ya ubinafsi, bila kujaribu kumtambua mtoto kabisa. Si kujaribu kufungua roho yake, kwa sababu sio roho yako. Yeye ni tofauti.

Na ni wanawake wangapi wanaowakubali waume zao, wanawaelewa, wakiacha maoni yao ya kile wanapaswa kuwa. Nao wanawapenda, sio matamanio yao. Wanapenda watu halisi.

Usioe na usiolewe ikiwa hauoni ulimwengu unaokuzunguka. Hii inamaanisha tamaa. Jifunze kuona ulimwengu.

Sanaa ni uzoefu wa kiroho. Sanaa haifurahishi. Sanaa haitoi raha. Sanaa inatufundisha kuishi. Sanaa inakufundisha kujibu na roho yako na kuunda roho yako. Sanaa inafundisha kuwa mwanadamu au inafundisha jinsi ya kuwa mwanadamu.

Kwa sasa, mojawapo ya miundo maarufu zaidi ya kuonekana ni nadharia ya Kibby. Mtandao umejaa wavuti zilizo na ufafanuzi wa aina, mifano ya nyota na picha zao katika nguo zinazofaa na zisizofaa kwao. Walakini, hii ni mbali na nadharia pekee ambayo inafanya uwezekano wa kuhesabu mistari na fomu asili ya mtu kutoka kwa muonekano wa mtu. Ni nadharia gani zingine zinazoweza kutumiwa kujaribu muonekano wako, nitakuambia katika nakala hii.

1. Aina za kuonekana kulingana na L.M.Popova

Lyubov Mikhailovna Popova, Ph.D. katika historia ya sanaa na mkuu wa Studio ya ukuzaji wa Uwezo wa Ubunifu, ameunda moja wapo ya muundo wa msingi wa kuonekana. Kulingana na nadharia yake, kuna aina 5 za mitindo:

• Makubwa
• Ngumu ya kimapenzi
• Classical
• Asili
• Mahaba ya kimapenzi

Jinsi ya kuamua wewe ni aina gani? Jambo la kwanza kufanya ni kujibu swali: "Je! Uso unatoa hisia gani?" Je! Ana hisia za uchokozi, upole au utulivu na hadhi, au labda inaonyesha tabia na hali ya kawaida? Kuwa mkweli kwako mwenyewe, au tuseme waulize marafiki wako watoe maoni yao juu ya jambo hili. Hatua ya pili itakuwa kuchambua mistari na maumbo usoni, ambayo ni zaidi ndani yake: ukali au upole, na pia kuangazia kuu: ni nini kinachovutia zaidi usoni? Na mwishowe, jambo kuu ni kuangalia mwingiliano wa uso na tabia ya asili ya kila aina.

Njia hii, ingawa ni ya msingi na hairuhusu kuzama kwenye msitu wa uchambuzi mzuri wa sura, kwa maoni yangu, ni ya busara sana. Stylist mmoja anaweza kuona maelewano ya uso na asili ya kushangaza, na mwingine - wa uso huo - na chapa ngumu za kimapenzi na mandhari, na atathibitisha kuwa maono yake ni sahihi. Kwa kuongezea, nadharia hii haizingatii fizikia na umbo kabisa. Lakini jinsi nguo zinatutoshea, hatutathmini sio tu kwa macho ya macho na uso, lakini pia inafaa kwenye takwimu, ikisisitiza sifa zake, nk. Katika kozi za shule nyingi za watengenezaji wa picha, stylists za baadaye hutolewa kwa njia kama hiyo, lakini kibinafsi sikufanya kazi kwenye mfumo huu. Baada ya kuisambaratisha ndani na nje, karibu mara moja niliendelea na nadharia ya Kibby.

2. Nadharia ya aina za kuonekana kulingana na David Kibby

Nadharia ya Kibby inapanuka juu ya njia ya msingi ya mgawanyiko na inaongeza anuwai tofauti.

3. Nadharia ya aina ya kuonekana na Dvin Larson

Walakini, baada ya muda, nadharia ya Kibby, iliyo na mapungufu na upungufu, iliongezewa na kuboreshwa na mfuasi wake Dvin Larson. Mwanamke huyu, aliyetofautishwa na mawazo madogo yenye mantiki, sio tu alifanya michoro nyingi za takwimu za kawaida na nyuso za kila aina, lakini pia alikamilisha nadharia ya Kibby na Gamin-Natural na Gamin-Classic ambayo hakuwa nayo, na badala ya classic bora, ambayo Kibby alighairi kabisa baada ya muda, alitoa Naturala-Classic.