Sergey SHTILMAN

"GORGE KUTOKA AKILI" - KIPANDE CHA MONOLOGI

Na wanasikia, hawataki kuelewa
Maneno ya Liza kutoka kwa jambo la 1 la kitendo cha 1

Ah! uziwi ni kasoro kubwa.
Mfano wa bibi wa Countess kutoka kwa kitendo cha 20 cha Ajabu ya Tatu

Kwamba na mazungumzo katika vichekesho A.S. Griboyedov "Ole kutoka kwa Wit" sio kila kitu ni sawa, na wengi wa watawa wa Chatsky wamejiandikia yeye mwenyewe, kimsingi ni usemi, iligunduliwa mara moja.

Alexander Sergeevich Pushkin katika barua kwa A.A. Bestuzhev, iliyoandikwa mwishoni mwa Januari 1825, muda mfupi baada ya kuonekana kwa vichekesho kwenye orodha, aliandika: "Kila kitu asemacho (Chatsky. - S.Sh.) Wajanja sana. Lakini anasema kwa nani haya yote? Famusov? Skalozub? Kwenye mpira kwa bibi za Moscow? Molchalin? Hii haisameheki. Ishara ya kwanza ya mtu mwenye akili ni kujua kwa mtazamo ni nani unashughulika naye, na sio kutupa shanga mbele ya Repetilovs na kadhalika. "

Pushkin sio peke yake katika mtazamo huu wa monologues wa Chatsky. Hiyo hiyo (au karibu hii) iliandikwa juu kwa nyakati tofauti na N.P. Ogarev na A.A. Grigoriev, I.A. Goncharov na M.M. Bakhtin. Kila mmoja wao, kwa njia moja au nyingine, alibaini kuwa mawasiliano kati ya mashujaa wa vichekesho ni ngumu sana, wakati mwingine inageuka kuwa mazungumzo ya viziwi.

Hata tuna haki ya kuzungumza badala yake kujitenga, sio kuhusu mawasiliano kati ya mashujaa. Walakini, itakuwa mbaya kuhusisha kabisa na kabisa hali hii na moja, ingawa mhusika mkuu wa vichekesho - Chatsky. Kwa maoni yetu, shida ni kamili zaidi na ya jumla na inahusu karibu wahusika wote wa hatua ya Ole kutoka Wit. Ndio sababu, mwishowe, ucheshi, ili wahusika wake wawasiliane kwa njia ya kushangaza na ya kuchekesha.

1

Kichwa cha mchezo huo, kilichoonyeshwa kwa njia ya kejeli - "ole kutoka kwa wit," - hutoa wazo la hali ya mzozo kati ya mhusika mkuu wa vichekesho na wahusika wengine. Kama Griboyedov mwenyewe aliandika katika barua kwa P.A. Katenin mnamo Februari 14, 1825: "... katika ucheshi wangu kuna wapumbavu 25 kwa mtu mmoja mwenye akili timamu; na mtu huyu, kwa kweli, kwa kupingana na jamii inayomzunguka, hakuna mtu anayemuelewa, hakuna mtu anayetaka kusamehe, kwa nini ni mrefu kidogo kuliko wengine ... "

Kwa kuongezea, kwa kuwa Ole kutoka kwa Wit ni vichekesho vya umma na mizozo ya kijamii, na Chatsky ni mtaalam wa itikadi ya "karne ya sasa," basi, kama wataalam wote wa vichekesho, anazungumza katika monologue. Kwa hivyo, mwanzoni, mengi ya kile Chatsky anasema, kwa kiwango kimoja au kingine imeunganishwa kwa uhuru na mistari ya wahusika wengine. Ikiwa tutazingatia ukweli kwamba monologues wengi wa Chatsky (na inafaa kuongeza kwa monologues wake taarifa ndefu za Famusov na Repetilov) zinachukua nafasi muhimu sana katika maandishi ya vichekesho, basi, kwa busara, karibu nusu ya kucheza kimsingi sio mazungumzo!

Maneno machache yanapaswa kusemwa juu ya kile ni mazungumzo na monologue.Katika "Encyclopedia ya Fasihi ya Masharti na Dhana" iliyohaririwa na A.N. Nikolyukin kuhusu ni nini mazungumzo, tunasoma: “D. - mazungumzo kati ya watu wawili au zaidi katika mchezo wa kuigiza au nathari ”. Kwa niaba yetu wenyewe, tunaongeza kuwa katika kazi za kishairi mtu anaweza kupata monologues na mazungumzo, kwa mfano, katika riwaya ya A.S. Pushkin "Eugene Onegin".

Ah monologue "Kamusi fupi ya Masharti ya Fasihi" inasema yafuatayo: "M. (kutoka kwa Uigiriki monos - moja na nembo - neno) - taarifa ya kina ya mtu mmoja, isiyohusiana (mgodi wa msisitizo - S.Sh.) na maoni ya wengine ”.

Tahadhari pia hutolewa kwa kile kilicho tayari bango mchezo wa kuigiza unatokea nia ya kutokuelewana (kutokuelewana), "uziwi" na "ububu" wa wahusika wengine. Hii, kwa kweli, inahusu "majina ya kuongea" (majina) ya wahusika kama mkuu na kifalme Tugoukhovsky na binti zao sita, Alexei Stepanovich Molchalin, na vile vile Repetilov, mhusika anayerudia maneno ya watu wengine bila akili, parody Chatsky, kuchafua maoni yake.

Kwa kuongezea, majina mengine mawili ya wahusika kwenye ucheshi yanahusishwa moja kwa moja na nia moja: Skalozub na Famusov. Kwa kweli, upungufu wa athari za Kanali Skalozub kwa matamshi ya karibu wahusika wote unachanganya mazungumzo kati yake na wahusika wengine kwenye mchezo huo.

Ikiwa, kwa kuongezea, "ongoza" jina la "Moscow ace" Famusov kutoka Kilatini "fama" - "uvumi" (na sio kutoka kwa Kiingereza "maarufu" - "maarufu"), basi orodha ya mashujaa walio na majina ambayo " sema ”juu ya shida za mawasiliano, itaongezeka kwa jina moja zaidi. Ni rahisi kuhesabu kuwa kuna mashujaa kama hao kumi na wawili, ambayo ni, nusu ya wahusika WOTE wa hatua ya mchezo huo!

Jambo la kushangaza zaidi ni kwamba katika onyesho la kwanza kabisa la ucheshi, inasikika kama kwa njia:

He! Sofya Pavlovna, shida.
Mazungumzo yako yamekuja wakati wa usiku;
Wewe kiziwi? (mgodi wa msisitizo - S.Sh.) -
Alexey Stepanoch!

Ni hapa, katika dakika ya kwanza kabisa ya hatua ya hatua, ndio sababu inayojitokeza uziwi mashujaa. Kwa njia, baadaye kidogo, katika hali hiyo hiyo, Lisa anasema: "NA husikia, hawataki kuelewa. "Kwa hivyo nia nyingine inatokea, ambayo inaweza kuonyeshwa kama ifuatavyo: sikiliza, lakini usisikie (au hautaki kusikia).

Kwa hivyo, na eneo ambalo mmoja wa wahusika (Liza) anaongea mwenyewe kwanza (na hadhira), na kisha anajaribu kuvutia Sofia na Molchalin, mchezo wenyewe unaanza na hatua yake ya kwanza inaisha, ya pili inaisha na ya tatu inaanza .. hatua ya kuchekesha. Kwa haki, ni lazima iseme kwamba kuna vipindi vichache sana ambavyo shujaa yuko jukwaani kwa muda peke yake katika Ole kutoka kwa Wit. Ya kujulikana zaidi ni jambo la tatu la Sheria ya IV, wakati Chatsky, akingojea gari lake katika ukumbi wa mbele wa nyumba ya Famusov, alipasuka na monologue: "Kweli, siku imepita, na nayo // Wote mizimu, moshi na moshi wote ... "Kumhusu yeye P. Weil na A. Genis waliandika katika kitabu" Hotuba ya Asili ":" Nani aliyetamka maneno haya mabaya ya kutia matumaini, mistari hii iliyochanganyikiwa - mojawapo ya maneno ya kugusa sana na ya sauti katika Kirusi. mashairi? Yote yeye ni - Alexander Andreevich Chatsky - Kirusi Hamlet ”. Ndio, hapa kuna kipindi kingine kutoka kwa jambo la 10 la kitendo cha IV, wakati Chatsky anajifunza kuwa wageni wote wa Famusov wanamuona kuwa wazimu. Ilikuwa wakati huu ambapo maneno yake yalisikika: "Hii ni nini? Je! Nilisikia kwa masikio yangu! .. ”Kuna vipindi kadhaa zaidi kwenye mchezo ambao shujaa huyu au yule hubaki peke yake kwenye uwanja kwa muda kadhaa.

Walakini, pia kuna "upweke pamoja" katika umati wa wageni wa Famusov kwenye mchezo huo. Na kuna "mazungumzo kati ya viziwi na bubu" ya kutosha.

Matukio matatu yanaonyesha zaidi kulingana na shida tunayozingatia - mazungumzo ya Chatsky na Famusov katika jambo la pili la kitendo cha pili, na Sophia katika jambo la kwanza la kitendo cha tatu, na Molchalin katika jambo la tatu la kitendo cha tatu. . Wacha tuwachambue kwa mtiririko huo.

2

Phenomenon 2 ya Sheria ya II - mazungumzo kati ya Famusov na Chatsky - bila kuzidisha sana inaweza kuitwa eneo la "ukumbi wa viziwi".

Kama tunakumbuka, Chatsky, akiacha mwisho wa kitendo cha kwanza kutoka kwa nyumba ya Famusov, aliahidi kwamba:

Saa moja baadaye
Nitaonekana, sitasahau maelezo hata kidogo;
Wewe kwanza, kisha kukuambia kila mahali.
(Katika mlango)
Nzuri sana!

Na hii "Nzuri sana!" yeye "katika saa" atatokea tena katika ofisi ya Famusov.

Chatsky

Umekosa furaha kiasi;
Niambie kwanini? Kuwasili kwa wakati wangu mbaya?
Ni nini Sofya Pavlovna
Je! Ilikuwa huzuni?
Kuna ubatili katika uso wako, katika harakati zako.

Famusov

Ah! baba, nimepata kitendawili,
Sina furaha! .. Katika miaka yangu
Huwezi kunichuchumaa!

Chatsky

Hakuna mtu anayekualika,
Niliuliza tu maneno mawili
Kuhusu Sofya Pavlovna: labda yeye sio mzima?

Famusov, ambaye baada ya maoni haya ya Chatsky anaanza kukasirika, mtu anaweza kuelewa: "Ugh, Mungu anisamehe! Mara elfu tano // Anarudia kitu kimoja! // Kwamba Sophia Pavlovna hafai ulimwenguni, // Kwamba Sophia Pavlovna ni mgonjwa. // Niambie, ulimpenda? // Ilipuliziwa taa; ungependa kuoa? "

"Moscow Tuz" ilitarajiwa kutoka kwa hadithi zake za wageni ambazo zilikuwa za jadi kwa visa kama hivyo, kwani yeye, "sungura asilia", kama kawaida, alikuwa anapenda sana mambo ya nje kuliko yake mwenyewe, Kirusi. Na uvumilivu wake na ukweli kwamba ana hasira ni asili kabisa. Mazungumzo tayari yametundikwa na uzi. Na kwa wakati huu Chatsky anajibu swali la mwisho la Famusov - je, yeye, Chatsky, anataka kuoa - na swali: "Unahitaji nini?"

Tunakubali kwamba swali hili la Alexander Andreevich angalau halina busara. Na ingawa I.A. Goncharov katika nakala yake "Milioni ya Mateso" anaandika kwamba Chatsky anamwuliza "bila mawazo", huko maandishi ya kucheza hakuna maoni ya mwandishi juu ya alama hii. Baada ya hapo, "Unahitaji nini?" nafasi ya mwisho kamili mawasiliano, kwa maana kamili mazungumzohatimaye itapotea. Kwa maneno ya Famusov, kejeli, hata kejeli, huanza kusikika wazi: "Haitakuwa mbaya kwangu kuuliza, // Kwa maana, mimi ni sawa naye; // Angalau tangu zamani // Walimwita Baba kwa sababu. "

Kuendelea kwa eneo hili kunaweza kuelezewa tu kama upunguzaji wa mwisho wa uzi mwembamba wa mazungumzo, ambao uliwezekana tangu mwanzo.

Juu ya hali ya Famusov (iliyotolewa kwa njia ya ushauri), ambayo Chatsky anaweza angalau kwa kiasi fulani kudai mkono wa binti yake: "Ningesema kwanza: usichekeshe, // Kwa jina, kaka , usitawale kwa makosa, // La muhimu zaidi, njoo utumie, "- Chatsky pia anajibu sio mantiki kabisa:" Ningefurahi kutumikia, ni kuhuzunisha kutumikia. "

Kwa kweli, ni maoni ya "asasi za kiraia", ambayo Chatsky anadai na kuhubiri, inamwamuru mtukufu kumtumikia jimbo, lakini sio huru, biashara, lakini sio watu.Mawazo yanaendelea sana. Lakini baada ya yote, Pavel Afanasevich alimwambia mpatanishi wake mdogo kabisa kuhusu nyingine... Kwa uelewa wa Famusov, kutumikia kunamaanisha hudumamkuu wako wa karibu, tumikia kwake, kuwa muhimu kwake, na kwa huduma ya Chatsky ni ya juu huduma nchi yako, watu wako.

Ushauri wa kwanza wa Famusov unaweza kueleweka kama ifuatavyo: ikiwa Chatsky atakuwa mkwewe, lazima aangalie nini, wapi, kwa nani na kama Anaongea. Na ukweli sio kwamba kwa lugha ndefu inaweza kutumwa kwa Siberia. Nyakati huko Famusovskaya Moscow bado zilikuwa "mboga". Lakini katika jamii ya Famusovs, Khlestovs, Tugoukhovskys na Skalozubs, maoni ya huria hayana heshima. Kwa hivyo, mume wa baadaye wa Sophia anapaswa kuwa na uwezo wa kuweka mdomo wake, "sio kuwa na furaha". Vinginevyo, saluni za jamii ya juu zitafungwa milele kwake na kwa mkewe.

Kuhusu ushauri wa pili - "Kwa jina, kaka, usitawale kwa makosa" - tunaweza pia kusema kwamba baba ya Sophia yuko sawa kabisa kwa njia yake mwenyewe. Na ushauri wake unastahili sana: Chatsky ana roho 300 au 400. Yeye, kwa kweli, sio mtu masikini. Lakini hataweza kumfanya Sofia, aliyezoea mavazi, mipira na mapambo, amezoea kufurahi na kuangaza, haswa ikiwa "atasimamia" maeneo yake "kwa makosa", kwa mfano, kutoka nje ya nchi, akiamini kuwa usimamizi wa wazee na makarani.

Kwa hivyo Chatsky, mtu mashuhuri wa daraja la kati, kwa kweli, analazimika kuzingatia hilo msichana wa aina gani ataenda kuoa.

Na ushauri wa mwisho kutoka Famusov - "A jambo kuu njoo utumikie ”- sio busara na kwa haki katika maisha ya kila siku. Nafsi 300-400 za serfs ni nzuri kama mtaji wa kuanza, lakini mtaji huu lazima uendelezwe na kuzidishwa kwa kila njia. Ili kuwa sawa na Famusov, unahitaji kwenda kutumikia. Hii, kulingana na Famusov, ndio fursa ya kweli zaidi kwa Chatsky kupata faida ya kiwango na nyenzo. Baada ya yote, Paul Afanasyevich mwenyewe hahudumu kwa sababu yeye ni masikini.

Kama unavyoona, Chatsky alisikiza sikio kwa vidokezo vyote vitatu vya "Moscow ace"

Na juu ya ukweli kwamba katika siku hizo (lakini tu katika siku hizo?) "Kutumikia" na "Kutumikia" ilimaanisha karibu kitu kimoja ... Kweli, hapa Chatsky, kwa kweli, ni kweli, bila kujali ni ya kusikitisha.

Je! Ni ajabu kwamba hii - jambo la pili la tendo la pili la mchezo - linaishia katika mila ile ile ya "ukumbi wa viziwi":

Chatsky

Ndio, leo kicheko kinatisha na huweka aibu;
Haishangazi watawala wanawapendelea kidogo.

Famusov

Ah! Mungu wangu! yeye ni kaboni!

Chatsky

Hapana, taa haiko hivyo leo.

Famusov

Mtu hatari!

Chatsky

Kila mtu anapumua kwa uhuru zaidi
Na bila haraka kutoshea kwenye kikosi cha watani.

Famusov

Kama anasema! na anaongea anavyoandika!

Chatsky

Kuwa na wateja wanaopiga miayo dari,
Onyesha kuwa kimya, rummage, kula,
Badilisha kiti, inua leso.

Famusov

Anataka kuhubiri uhuru!

Chatsky

Nani anasafiri, ambaye anaishi katika kijiji ..

Famusov

Ndio, hatambui mamlaka!

Tukio hili lote refu linafanana na aria ya kuigiza na ushiriki wa waimbaji wawili wasio na talanta sana, ambao kila mmoja anasikia yeye mwenyewe na anaimba yake mwenyewe tu. Aina hii ya "kuimba kwa opera" mwishowe husababisha ukweli kwamba watazamaji (wasikilizaji) katika ukumbi wa michezo wanaacha kutenganisha chochote katika "fujo la maneno". Tukio hilo linaisha na Famusov akifunika tu masikio yake. Na hii ni ujinga zaidi kuliko ucheshi! Kwa vyovyote vile, katika hali ya tatu ya Sheria ya II, hadi wakati wa Kanali Skalozub, Famusov kwa makusudi HASIKILIZI mwingiliano wake, lakini anapiga kelele tu: "Sikusikii, kwenye kesi! kwenye kesi! ”,“ Huh? ghasia? Naam, nasubiri sodom. "

Sababu ya kutokuelewana kati ya mashujaa inaeleweka zaidi: Chatsky anahubiri kile kinachowafanya kuwa vigumu kwao, Famusovs, kuishi kwa raha. Kwa Pavel Afanasyevich, "maoni ya uwongo" ya Chatsky ni kisu kikali, na tabia ya kitabia ambayo kijana mashuhuri mwenye nia ya maendeleo anaitangaza kuwa inamkosea "Moscow ace".

Ilikuwa baada ya eneo hili, kama unavyojua, kwamba Famusov alimwuliza Chatsky anyamaze, sio "kumsumbua" Kanali Skalozub. Na baada ya ombi hili, hadithi moja maarufu ya Chatsky "Majaji ni nani? .." inasikika kuwa haifai, mwishoni mwa ambayo Famusov ni NJIA tu mbali na dhambi (ANAKIMBIA), akiwaacha wageni wake wote, akikiuka sheria za msingi za adabu.

3

Mazungumzo na Sophia (jambo la kwanza la kitendo cha tatu) sio kielelezo wazi cha ukweli kwamba kiwango cha kutokuelewana kati ya wahusika katika kipindi cha mchezo hakipunguzi, lakini huongezeka tu. "Mazungumzo" haya yanajulikana angalau na ukweli kwamba ndani yake mashujaa wanasema mistari yao mara sita (!!!) kwa upande au kwa ndani: Chatsky mara nne na Sofia mara mbili. Kwa kuongezea, Chatsky mwenyewe (wakati pekee katika mchezo!) kwa makusudi akizungumza na rafiki yake wa utotoni kwa unyofu: "Mara moja katika maisha yangu nitajifanya".

Mwanzoni mwa jambo hili, kwa njia moja kwa moja, swali la Chatsky liliuliza uso kwa uso: "Kwa kweli, hawakuwa wakinitafuta?" - Sophia anajibu kama mwanadiplomasia mzoefu, na sio kama msichana asiye na hatia, mnyofu: "Sikukutafuta." Jibu kama hilo lingeonekana kuwa la busara zaidi na swali lingine, kwa mfano, hii: "Haukunitafuta?" Tunakubali kwamba jumla (maana) inabadilika sana kutoka kwa mabadiliko katika maeneo ya maneno (maneno).

Kwa hivyo eneo hili ambalo Sofia anakiri kwa Chatsky kwa upendo na Molchalin(ambayo yenyewe ni ya kushangaza zaidi) inajulikana na ukweli kwamba kosa katika majibu ya maswali yaliyoulizwa tayari ni muhimu sana tangu mwanzo. Zaidi itaongeza tu. Chatsky ataendelea kuuliza maswali ana kwa ana: "Unampenda nani?" Kusema kweli, maswali hayana busara. Hata kujuana kwa muda mrefu na binti ya Famusov hakumpi Chatsky haki yao. Na Sofia ataendelea kukwepa majibu ya moja kwa moja kwa kila njia inayowezekana. Alipoulizwa ni nani anayempenda, Sofia Pavlovna - tena katika mila bora ya wanadiplomasia - atajibu: “Ah! Mungu wangu! dunia nzima ". Hakuna haja ya kunukuu mazungumzo yao yote, lakini bado inafaa kutaja kipande kidogo:

Chatsky

Ni nani mzuri kwako?

Sofia

Kuna watu wengi, jamaa ...

Chatsky

Zaidi na zaidi mimi?

Sofia

Chatsky

Na ninataka nini wakati yote yatatuliwa?
Mimi hupanda kitanzi, lakini yeye ni mcheshi.

Sofia

Je! Unataka kujua ukweli wa maneno mawili?
Ugeni kidogo ambao ndani yake hauonekani,
Uzembe wako sio wa kiasi.
Mara moja una ukali tayari,
Na wewe mwenyewe ...

Chatsky

Mimi mwenyewe? sio ujinga?

"Mazungumzo matamu" haya ni kama duwa ya fencers, ambayo moja (Chatsky) hufurahi, hushambulia kwa njia isiyo ya kisanii, ya kijana. Mwingine (Sofia) kwa utulivu na ustadi anaonyesha makofi yote, wakati mwingine kugeuka kuwa shambulio. Kwa ujumla, mfano huu wa tabia ya Sophia kuelekea Chatsky ni tabia sana ya mchezo huo, pamoja na eneo la kuonekana kwa Chatsky katika nyumba ya Famusov mwanzoni mwa vichekesho. Sophia hata wakati huo alijibu kwa njia ya kipekee sana kwa tabia za kupendeza zilizopewa na Chatsky kwa wote au karibu jamaa na marafiki zake: "Natamani ningekuona wewe na shangazi yangu, // Kusoma tena marafiki wote." Na kwa ujumla, majibu yake kwa Chatsky katika hali ya 7 ya mimi ilionekana kama mazungumzo. Sofia badala yake alionyesha mtazamo wake kwa njia ya mawasiliano ya Chatsky, na sio kwa kile haswa alisema. Sio bure kwamba, kwa hivyo, katika ukosoaji wa fasihi, wazo la tabia nyingineChatsky, na sio tu juu yake upinzani.

Mazungumzo katika hafla hizi za ucheshi, kulingana na uainishaji wa M.M. Bakhtin, karibu katika "kiwango cha sifuri", karibu hakuna mawasiliano ya semantic kati ya nakala hizo. Kwa hali yoyote, Sofia Famusova alipuuza ukweli wa dhati na kamili wa Chatsky (mistari 40!) Ufafanuzi wa mapenzi yake kwake, bila kujibu kwa njia yoyote. Hii inaeleweka zaidi. Hata katika maonyesho ya ucheshi, akiongea na Lisa juu ya Chatsky, Sofia alizungumza juu ya hisia za mpenzi wake wa zamani kama ifuatavyo. alijifanya (mgodi wa msisitizo - S.Sh.kwa upendo, // mkali na mfadhaiko !!. ” Wacha tuangalie alama mbili za mshangao mwishoni mwa kifungu hiki. Sofia kwa ujumla alitaka kuzuia kuendelea na mazungumzo katika eneo hili la Sheria ya Tatu: "Na mimi, ili nisiingilie, nitakwepa hapa." Chatsky alimhifadhi kwa nguvu. Kuna maoni ya mwandishi wa kushangaza sana katika maandishi ya mchezo huo: "(Kumshika)"... Kwa kuongezea, Chatsky anamwambia: "Subiri kidogo."

Tunakubali kwamba kwa hali kama hizo mazungumzo zaidi kwa Sofia, na hata kwa Chatsky, ni chungu tu, na tamko la upendo ni zaidi ya yasiyofaa. Ikiwa tunaongeza kwa hii ukweli kwamba mwanzoni mwa eneo hili Sophia alijaribu kumaliza mazungumzo na Chatsky haswa kwa sababu ya ujinga wake unaofuata: "Mimi ni mgeni, na sio wa ajabu nani? // Yule anayeonekana kama wapumbavu wote; // Molchalin, kwa mfano ... "- inakuwa wazi zaidi, kwanini mhusika mkuu wa mchezo hufanya kila awezalo kuepusha eneo hili, ambalo ni chungu kwa wote wawili.

Kwa njia, wakati wa kucheza, Chatsky "alitembea" mara kwa mara juu ya uwezo wa kiakili na wa kuongea wa mpenda shujaa wa kwanza, mara tatu mbele ya Sofia. Mara mbili za kwanza Sofia alimsamehe, baada ya ya tatu - maoni yasiyo na huruma juu ya Molchalin - alianza kulipiza kisasi, akieneza uvumi juu ya wazimu wa Chatsky. Kwa hivyo (sio wa heshima sana na maadili), alijitetea kutoka kwa ulimi usio na huruma, mkali wa anayempenda sana.

Na kumalizika kwa jambo hili, ambapo Sofia anachora heshima ya Molchalin, na Chatsky hutupa mara kwa mara kwa upande maneno ("Hamuheshimu," "Hamthamini," "Mchafu, hampendi") tayari yametanguliwa moja kwa moja na "mazungumzo ya viziwi" - katika matukio ya 18-20 ya Sheria ya Tatu ya mchezo huo.

Kisaikolojia kabisa, kila kitu katika eneo hili - mazungumzo kati ya Chatsky na Sofia - inaeleweka zaidi. Sofia anampenda Mochalin na haamini ukweli wa hisia za Chatsky. Yeye, kwa upande wake, hata katika mawazo yake hawezi kukubali kwamba msichana mwenye akili ambaye anajua kujisikia sana ("Haikuwa bure kwamba Chatsky pia alimpenda" - IA Goncharov) ana uwezo wa kumpendelea yeye, Chatsky, kitu kama hicho kama Molchalin. Inaonekana kwa Alexander Andreevich kwamba anajua kitu nini, kwa aina gani sifa za kibinadamu zinaweza na zinapaswa kupendwa. Mtazamo huu umeundwa kwa muda mrefu kwake, na hataibadilisha. Inakaribia uhusiano kati ya watu walio na kipimo sawa, Chatsky amehukumiwa kufanya makosa mara kwa mara.

Katika eneo lililojadiliwa hapo juu, kwa muda mrefu imekuwa kawaida kupata udhihirisho wa "upofu wa upendo" wa mashujaa. Lakini inaonekana kwetu kwamba katika kesi hii ni sahihi zaidi kuzungumza juu ya "uziwi wa upendo" wa wote Sophia na Chatsky.

4

Chatsky pia alikuwa na mazungumzo mabaya na katibu wa Famusov, Molchalin, katika hali ya tatu ya kitendo cha tatu. Hata kabla ya kuanza, Alexander Andreevich alifanya hitimisho la kukatisha tamaa juu ya mzaliwa wa mkoa wa Tver:

Molchalin alikuwa mjinga sana hapo awali! ..
Kiumbe duni! (III, 1)
Kwamba mimi ni mjinga zaidi ya Molchalin? Yuko wapi, kwa njia?
Je! Bado haujavunja ukimya wa waandishi wa habari? (I, 7)

Na moja ya taarifa juu ya Sophia mpendwa wa sasa tayari iko karibu na adabu:

Kwanini asiwe mume! Ana akili ndogo tu ndani yake,
Lakini kupata watoto
Nani alikosa akili? (III, 3)

Haiwezekani kwa njia kama hiyo ya kwanza kwa mwingiliano kuwasiliana kikamilifu naye. Akishuka kwa "unyonge" wa katibu wa Famusov, Chatsky anamwuliza Molchalin "kuongoza" maswali: "Kweli, njia yako ya maisha ni ipi? // Bila huzuni leo? bila huzuni? "

Kweli, ni nini kinachoweza kujibu "kiumbe duni" huyu? Na mwanzoni, Molchalin anaonekana kutimiza matarajio ya Chatsky. Jibu lake la unyenyekevu na neno-erik: "Bado, s" - pia "kwa kidole." Lakini kozi zaidi ya mazungumzo inakanusha maoni ya mhusika mkuu wa mchezo kuhusu "ukaribu" wa katibu Famusov. Yeye huonyesha waziwazi na kwa utulivu kabisa kwa maneno yaliyokasirishwa ya Chatsky, kwa ufupi na anajibu tu maswali "magumu" zaidi ya mwingiliano wake. Kwa hivyo, kwa maoni ya Chatsky juu ya kiasi na usahihi - "Mbili nzuri zaidi! na tunastahili sote "- Molchalin mjanja sana na mjanja anauliza:" Haukupewa safu, kutofaulu katika huduma? "

Wacha tuangalie ukweli kwamba maneno ya Molchalin ni mafupi mara nyingi kuliko misemo ya Chatsky. Lakini hii haimaanishi hata kidogo kuwa wao ni wajinga na wa zamani. Molchalin anajua kweli kuzungumza kwa ufupi na wazi. Inavyoonekana, miaka ya kazi kama katibu wa Famusov, ripoti nzuri na za lakoni zilifanya kazi yao, zikaunda sauti na mtindo wa hotuba yake.

Katika mazungumzo haya, Alexander Andreevich ni zaidi ya kejeli na hasira, na Alexei Stepanovich anajaribu kuwa sahihi na mwenye adabu. Macho ya Chatsky yamefunikwa na wivu, yeye ni mbishi na mkali, hataki (au hawezi) kusikia mwingilianaji wake. Lakini Molchalin (kana kwamba kwa njia) anatoa ushauri wa Chatsky sio chini ya thamani (ikiwa angefanya kazi) kuliko ile ambayo Famusov alimpa mapema kidogo: "Unapaswa kutembelea Tatyana Yuryevna angalau mara moja". Yeye, mtathmini wa ushirika Molchalin, anajua ni nani huko Moscow anategemea "kufanikiwa katika huduma." Na mwendelezo zaidi wa mazungumzo unathibitisha hiyo hiyo: Chatsky hasikii mpatanishi wake. Kwa hivyo, baada ya ushauri wa kwenda kwa mwanamke mashuhuri wa Moscow, mazungumzo yao yanaendelea kama ifuatavyo:

Chatsky

Molchalin

Kwa hivyo: mara nyingi huko
Tunapata ulinzi ambapo hatuweka alama.

Chatsky

Ninaenda kwa wanawake, lakini sio kwa hili.

Jibu la Chatsky ni fomu mbaya. Mzaha huo unasikika ndani yake wazi kabisa. Na kuhusu walezi, Chatsky hakuwa na lazima awatafute katika maisha haya. Kwa yeye ilifanywa na Famusov, ambaye alimfukuza Chatsky "kutoka kwa sanda" "kwa mipango isiyoeleweka" kwa walezi wale wale "kuinama". Alexander Andreevich hakuwa na haja ya kutafuta eneo la mawaziri pia. Tayari alikuwa akiwajua, alikuwa mtu wa mzunguko wao. Inavyoonekana, ndiyo sababu "mapumziko" nao yalitokea kwa urahisi sana. Ni ngumu kwa Chatsky kuelewa kijana asiye na ujinga, mzaliwa wa mkoa "asiye na mizizi", ambaye "anatambaa" kwa safu na utajiri na anashangazwa sana na "mapumziko na mawaziri". Kwa hivyo, kumalizika kwa jambo hili la mchezo tayari kunathibitisha kutokuelewana kabisa kati ya wahusika:

Molchalin

Sithubutu kutamka hukumu yangu.

Chatsky

Kwa nini ni siri sana?

Molchalin

Haupaswi kuthubutu katika miaka yangu
Kuwa na uamuzi wako mwenyewe.

Chatsky

Rehema, sisi sio wavulana,
Kwa nini maoni ya wengine ni matakatifu tu?

Molchalin

Baada ya yote, mtu lazima awe anategemea wengine.

Chatsky

Kwa nini ni muhimu?

Molchalin

Sisi ni wadogo kwa safu.

Molchalin analazimika kuelezea kwa mwingiliano wake, kwa jumla, ukweli wa kimsingi. Chatsky, mtu mashuhuri wa urithi kwa haki ya kuzaliwa, mwakilishi wa darasa lenye upendeleo, hajui ni kwanini Molchalin anaogopa kusema ukweli ("yuko kimya", pamoja na "anapokaripiwa"). Lakini katibu wa Famusov, ambaye alipokea kiwango cha mtathmini wa ushirika - wa nane katika Jedwali la Vyeo, ambalo lilimpa yeye na warithi wake haki ya urithi wa urithi - ambaye alishinda tuzo tatu, akaenda kwa ukuu wake, na kwa "tuzo" zake sio rahisi kabisa na rahisi. Ndio, aliwapenda wanawake mashuhuri kama Khlestova na Tatyana Yurievna, alimdhalilisha na kunung'unika mbele ya Foma Fomich, alifanya kazi mchana na usiku katika nyumba ya Famusov, akifanya kazi zote za "karatasi" kwa "meneja mahali rasmi". Lakini Molchalin anajua kabisa KWANINI alikuja Moscow, JINSI unaweza kufanikiwa hapa, "Chukua tuzo na uishi kwa raha", mbele ya NANI unahitaji kumtunza na ucheshi, mbele ya nani - "kuinama".

Ulimwengu ndivyo ilivyo, bila kujali jinsi Chatsky anavyokataa. Na watu, kwa bahati mbaya, ni hivyo tu. Hawatabadilika haswa kwa Chatsky mjanja, mtu mwaminifu asiye na hatia, mtu wa viwango vya juu vya maadili.

Kumalizika kwa jambo la tatu la kitendo cha tatu cha mchezo huo kunashuhudia mapumziko ya mwisho kati ya mashujaa hawa wawili. Chatsky anamrudisha Molchalin dhidi yake mwenyewe, anamfanya katibu wa Famusov kuwa adui yake binafsi. Sio bila sababu kwamba Griboyedov anaambatana na kifungu cha mwisho katika mazungumzo kati ya Chatsky na Molchalin na maoni muhimu sana - "(Karibu kwa sauti kubwa)"... Maneno ni kama hii:

Kwa hisia kama hizo, na roho kama hiyo
Upendo! .. Mdanganyifu alinicheka!

Ni nini, kwa ufafanuzi, inapaswa kushughulikiwa tu kwa watazamaji au kusema "mwenyewe," Chatsky anatamka kwa makusudi kwa sauti kubwa ili muingiliano amsikie hakika. Hii ni CHANGAMOTO ya wazi, hata tusi.

5

Unapewa jinsi haraka Chatsky - chini ya siku moja - aliweza kugombana na wanachama wote wa jamii ya Famus. Sio hivyo tu, kati yake na wahusika wengine wakuu wa mchezo huo - Famusov, Sofia na Molchalin (ingawa wa mwisho, kulingana na wakosoaji, sio mali ya "jamii" hii) - uhusiano huo umeharibika bila kubadilika. Siku hiyo hiyo, Chatsky aliweza kujigeuza mwenyewe na Khlestova ("Nilisema kitu - alianza kucheka"), na mjukuu wa kike wa zamani wa Countess ("Nioe nani?"), Na Natalia Dmitrievna Gorich, ambaye yeye alishauriwa kuishi kijijini ..

Mawasiliano mafupi ya Alexander Andreevich na karibu wahusika wote kwenye mchezo huisha na mapumziko yao kamili. Je! Ni Kanali Skalozub tu, ambaye hakuelewa chochote kutoka kwa hotuba ya Chatsky "Majaji ni akina nani? ..", isipokuwa kwamba yeye pia hapendi "Walinzi" na "Walezi", anasikiliza marafiki wake wapya. Kwa kuongezea, Platon Mikhailovich Gorich, kwa urafiki wa zamani, ameelekea Chatsky zaidi au chini.

Lakini itakuwa mbaya kupunguza nia ya "uziwi", "kutosikika" na mashujaa wa kila mmoja kwa ukweli tu kwamba Chatsky hawasikii wote. Na Chatsky mwenyewe, kwa ujumla, hasikilizwi, hawezi kuelewa Famusov, wala Molchalin, wala Sofia, wala mjukuu wa Countess, wala Bi Gorich, au mashujaa wengine wa mchezo huo.

Walakini, jambo la kushangaza zaidi ni kwamba wahusika wengine wa "Ole kutoka Wit" kwa kiwango sawa hawawezi kusikilizana... Kwa hivyo, Sergei Sergeich Skalozub, mhusika aliyepungua kwa makusudi, "kikundi cha ujanja na mazurkas," "kupiga kelele, kunyongwa, bassoon," kwa jumla haelewi Famusov. Angalau, maelezo yake ya hadithi kama "Umbali mkubwa", "Sijui, bwana, nina hatia; // Hatukutumikia pamoja naye "," Nina aibu, kama afisa mwaminifu "haitoi kabisa maendeleo ya mazungumzo yao na Famusov. Kwa njia, Famusov pia anajaribu kutotambua misemo ya kijinga ya mpinzani anayeweza kwa mkono wa binti yake.

Skalozub huyo huyo hasikilizi Repetilov, na hasikilizi marafiki wake wa ukiritimba. Sio bila sababu kwamba maoni yamedhibitishwa kwa muda mrefu katika ukosoaji wa fasihi kwamba Repetilov anachafua maoni ya Chatsky, anamwacha.

Katika hafla zingine, haswa katika tendo la kwanza la mchezo huo, Famusov hataki kusikiliza Molchalin na Sophia wakati wanajaribu kuelezea sababu ya kuonekana kwa Alexei Stepanovich kwenye chumba cha kuchora cha Sophia Pavlovna saa kama hiyo isiyofaa. Ndio, na Molchalin ana kitu cha kujificha, kwa hivyo anaepuka kuwasiliana na bosi kuliko kudumisha mazungumzo naye.

Ni rahisi kuona kwamba Lizanka haelekei kumsikiliza Molchalin, haswa wakati huu anapomtangaza upendo wake, na hata kutaniana kwa Famusov kunajaribu kupuuza. Mwisho wa mchezo, Sofia hatataka kusikiliza maelezo ya Molchalin juu ya "huruma" yake na Lisa. Kwanza, Sophia anamwambia anyamaze, halafu anamfukuza.

Kwa ujumla, nia hii - nia ya "kutema" - ni moja wapo ya kuenea katika mchezo huo. "Kimya! Umri wa kutisha! Hujui uanze nini! " - anapiga kelele Famusov huko Liza katika hali ya 4 ya mimi kutenda. "Haya, funga fundo kwa kumbukumbu, // niliuliza kukaa kimya, hii sio huduma nzuri," Famusov anamwambia Chatsky katika hali ya 5 ya hatua ya II. Orodha hii inaweza kuendelea bila shida sana.

Aina ya kilele cha nia ya uziwi ni vielelezo vya kushangaza (18-20 matukio ya kitendo cha III).

Kwanza, mjukuu wa kuongea wa kuongea anaelezea bibi, ambaye ni ngumu kusikia hesabu, juu ya uvumi juu ya wazimu wa Chatsky, basi bibi wa hesabu anajaribu kujua sababu ya ghasia katika nyumba ya Famusov huko Zagoretsky. Wacha tuangalie ukweli kwamba kati ya "waingiliaji" wawili katika matukio haya mawili (18 na 19), Countess mmoja tu, Bibi, ndiye kiziwi. Na katika uzushi wa tarehe 20, viziwi wawili tayari "wanazungumza" kwa kila mmoja, wakati bibi mwenye nguvu wa kusikia anaongea Kirusi bila lafudhi, na "mwingiliaji" mwingine - Prince Tugoukhovsky sio kiziwi tu, lakini karibu bubu:

Countess bibi

Mkuu, mkuu! oh, mkuu huyu, by ukalam, mimi mwenyewe
kidogo tanasikia!
Mkuu, umesikia?

Mkuu

Countess bibi

Hasikii chochote!
Ingawa, mo wem, tuliona, mkuu wa polisi yuko hapa ukeh?

Mkuu

Countess bibi

Gerezani, mkuu, ni nani aliyemshika Chatsky?

Mkuu

Countess bibi

Ujanja na mkoba kwake,
Katika sol tna wewe! Hakuna utani! iliyopita sheria!

Mkuu

Countess bibi

Ndio! .. ndani ukusurmans yeye ni!
Ah! laana Voltaire!
Nini? na? kiziwi, baba yangu; pata ro yako wsAWA.
Ah! uziwi namakamu mkubwa.

Kwa hivyo, hakuna kitu cha kushangaza kwa ukweli kwamba kitendo cha tatu cha ucheshi kinaisha na muhtasari wa Chatsky "Katika chumba hicho, mkutano usio na maana ...". P. Veil na A. Genis kwa kejeli walisema juu ya monologue hii: "... mtu aliyejaa kina halisi na nguvu haipaswi sasa na kisha kupasuka kisaikolojia na hotuba ndefu, akiacha mara kwa mara na kudhihaki vitu visivyofaa".

Eneo hili kwa kweli ni mfano wa kushangaza zaidi wa "ukumbi wa viziwi" katika mchezo huo: Chatsky anapasuka na wafilipino wenye hasira, amesimama katikati ya ukumbi, wakati "kila mtu anazunguka kwenye waltz kwa bidii kubwa. Wazee walitawanyika kwenye meza za kadi. " Karibu na eneo hili, unaweza kuweka tu monologue wa mwisho wa Chatsky "Sitakuja fahamu zangu ... nina hatia ..." na athari ya tabia ya Famusov kwake:

Vizuri? hauoni amepumbuka?
Sema kwa uzito:
Mwendawazimu! ni upuuzi gani alikuwa anaongelea!
Mashabiki wa chini! baba mkwe! na kuhusu Moscow ni hatari sana!

6

Katika hili, katika mchezo huu wa kutoboa, wa aina yake, imeandikwa kwa usahihi wa kushangaza: wote ni "mawasiliano" gani kati ya mashujaa, na hali ya jamii ya Urusi iko katika robo ya kwanza ya karne ya 19 , na jinsi ilivyokuwa katika wakati huo (kawaida!) Urusi ilikuwa ya kweli sana, ya ukweli na ya ujinga Chatsky.

Walakini, kwa haki ni lazima iseme kwamba katika mchezo na A.S. Griboyedov, kuna vipindi (na kuna mengi yao) ambapo wahusika wanawasiliana kwa uangalifu. Tuna haki ya kuzungumza juu ya mazungumzo kwenye maonyesho ambayo Sofia Famusova ana mazungumzo mazito na Lisa. Kujadili sifa na mapungufu ya mashabiki wa Sofia, wahusika hawa kwenye mchezo hujibu moja kwa moja na wazi kwa maoni ya kila mmoja. Na Chatsky kawaida huwasiliana na marafiki wake wa zamani - Platon Mikhailovich Gorich. Walakini, hii haitawazuia wa mwisho kukubali kwa unyenyekevu na uvumi ulioanzishwa na Sofia Pavlovna: "Kweli, ndio hivyo, amini bila kusita, // Na nina shaka". Hii pia ni, kila mtu anaweza kusema, ikiwa sio usaliti, basi uasi ni kweli.

Kwa hivyo wafalme Tugoukhovsky wanapendeza "wakilia", wakizungumza juu yao wenyewe, haberdashery, wanawake '(vizuri, nini sio mawasiliano):

Mfalme wa 1

Mtindo mzuri kama nini!

Mfalme wa 2

Je! Ni folda gani!

Kamusi fupi ya maneno ya fasihi. M., 1985 S. 88.

Weill P., Genis A. Hotuba ya asili. Masomo ya sanaa nzuri. M., 1991 S. 42.

Monologue ya Chatsky "Majaji ni akina nani? .." kutoka kwa vichekesho "" (1824) na mwandishi wa Urusi na mwanadiplomasia (1795-1829) amepewa kama 2, uzushi wa 5 wa vichekesho. Chatsky anajibu kukosolewa kwa Famusov.

Monologue ya Chatsky ni sehemu maarufu kutoka kwa vichekesho "". Maneno ya kwanza ya monologue "" yakawa ya kuvutia.

Monologue ya Chatsky (tenda. 2 programu. 5)

Na majaji ni akina nani? - Kwa miaka ya zamani

Uadui wao hauhusiani na maisha ya bure,

Hukumu hutolewa kutoka kwa magazeti yaliyosahaulika

Nyakati za Ochakovskys na ushindi wa Crimea;

Daima tayari kucheza

Wote wanaimba wimbo mmoja

Sijui kuhusu mimi mwenyewe:

Wazee ni mbaya zaidi.

Wapi? tuonyeshe, baba wa baba,

Ni zipi tunapaswa kuchukua kwa sampuli?

Si matajiri kwa ujambazi?

Walipata ulinzi kutoka kwa korti kwa marafiki, katika ujamaa,

Kujenga vyumba vya kupendeza

Ambapo hutiwa katika karamu na upotevu,

Na ambapo wateja wa kigeni hawatafufuka

Tabia mbaya kabisa za zamani.

Na nani huko Moscow hakuwa na midomo yao iliyofungwa

Mchana, chakula cha jioni na kucheza?

Je! Sio yule uliye nami kutoka pazia?

Kwa mipango isiyoeleweka,

Je! Mtoto huyo alichukuliwa kuinama?

Imefanya Moscow yote kushangaa uzuri wao!

Lakini wadaiwa hawakukubali kuahirishwa:

Cupids na Zephyrs wote

Inauzwa kivyake !!!

Hawa ndio ambao wameishi kuona nywele za kijivu!

Hiyo ni kumheshimu ambaye tunapaswa kuwa bila watu!

Hapa kuna majaji na majaji wetu kali!

Sasa acha mmoja wetu,

Ya vijana, kuna: adui wa hamu,

Haihitaji maeneo wala kukuza,

Katika sayansi atashika akili yenye njaa ya maarifa;

Au Mungu mwenyewe atachochea homa rohoni mwake

Kwa sanaa ya ubunifu, ya juu na nzuri, -

Mara moja: wizi! moto!

Na atajulikana kama mwotaji wa ndoto! hatari !! -

Sare! sare moja! yuko katika maisha yao ya zamani

Mara baada ya kufunikwa, iliyopambwa na nzuri,

Udhaifu wao, taabu ya sababu;

Na tutawafuata katika safari ya furaha!

Na wake na binti wana shauku sawa ya sare!

Mimi mwenyewe kwa muda mrefu nimekataa upole kwa ajili yake ?!

Sasa siwezi kuanguka katika utoto huu;

Lakini basi ni nani ambaye hangeshiriki katika kila mtu?

Wakati unatoka kwa mlinzi, wengine kutoka kortini

Walikuja hapa kwa muda:

Wanawake walikuwa wakipiga kelele: hurray!

Nao walitupa kofia zao hewani! "

Vidokezo (hariri)

1) Alexander Andreevich Chatsky - mhusika mkuu wa kazi. Mtukufu kijana, mtoto wa rafiki wa marehemu wa Famusov, Andrei Ilyich Chatsky. Chatsky na Sofya Famusova walikuwa wanapendana.

2) Pavel Afanasevich Famusov - Mtukufu Moscow wa kiwango cha wastani. Anatumikia kama meneja mahali rasmi. Alikuwa ameolewa, lakini mkewe alikufa muda mfupi baada ya kujifungua, akiacha binti yake wa pekee, Sophia, kwa mkewe. Famusov alikuwa rafiki na baba wa marehemu wa Chatsky.

3) Nyakati za Ochakovskys na ushindi wa Crimea - ngome na jiji la Ochakov lilichukuliwa na askari wa Urusi mnamo Desemba 6 (17), 1788 katika vita vya Urusi na Uturuki vya 1787-1791. Amri ya jumla ya shambulio hilo ilifanywa na Prince Potemkin, jeshi liliamriwa na kamanda

Jukumu la monologues wa Chatsky katika ucheshi na A. S. Griboyedov "Ole kutoka Wit"

Kichekesho "Ole kutoka kwa Wit" kiliandikwa na A. Griboyedov baada ya Vita ya Uzalendo ya 1812, ambayo ni, wakati ambapo mabadiliko makubwa ya kijamii na kisiasa yalikuwa yakifanyika katika maisha ya Urusi.

Pamoja na kazi yake, Griboyedov alijibu maswala muhimu zaidi ya wakati wetu, kama serfdom, uhuru wa mtu binafsi na uhuru wa mawazo, hali ya kuelimika na elimu, taaluma na heshima ya cheo, kupendeza utamaduni wa kigeni. Maana ya kiitikadi ya "Ole kutoka kwa Wit" iko katika kupinga mitindo miwili ya maisha na maoni ya ulimwengu: zamani, feudal ("karne iliyopita") na mpya, inayoendelea ("karne ya sasa").

"Karne ya sasa" imewasilishwa katika ucheshi na Chatsky, ambaye ni mtaalam wa maoni mpya, Anaelezea mtazamo wake kwa kila kitu kinachotokea katika jamii. Ndio sababu monologues wa mhusika mkuu huchukua nafasi muhimu katika mchezo huo. Wanafunua mtazamo wa Chatsky kwa shida kuu za jamii ya kisasa. Watawala wake pia hubeba mzigo mkubwa wa njama: wanaonekana kwenye mchezo wakati muhimu katika maendeleo ya mzozo.

Tunakutana na monologue wa kwanza tayari katika ufafanuzi. Inaanza na maneno "Sawa, baba yako ni nini? ..", na ndani yake Chatsky hutoa tabia ya mihemko ya Moscow. Anabainisha kwa uchungu kwamba wakati wa kukosekana kwake huko Moscow, hakuna kitu kilichobadilika sana. Na hapa, kwa mara ya kwanza, anaanza mazungumzo juu ya mfumo wa malezi uliopitishwa katika jamii. Watoto wa wakuu wa Kirusi wanalelewa na wakufunzi wa kigeni "kwa idadi zaidi, kwa bei ya chini." Kizazi kipya kinakua katika imani kwamba "bila Wajerumani hakuna wokovu kwetu." Chatsky kwa kejeli na wakati huo huo na uchungu anabainisha kuwa ili kujulikana kama mtu aliyeelimishwa huko Moscow, lazima mtu azungumze kwa "mchanganyiko wa lugha za Kifaransa na Nizhny Novgorod."

Monologue ya pili ("Na, kwa kweli, ulimwengu ulianza kuwa mjinga ...") unahusishwa na kuzuka kwa mzozo, na imejitolea kwa upinzani wa "karne ya sasa" na "karne iliyopita". Monologue hii inafanywa kwa utulivu, sauti ya kejeli kidogo, ambayo ni sawa kisaikolojia. Chatsky anampenda binti ya Famusov na hataki kumkasirisha baba yake. Lakini Chatsky hataki kukubali Famusov, ambaye hukosea kiburi chake, maoni yake ya mtu anayefikiria bure. Kwa kuongezea, monologue huyu alisababishwa na mafundisho ya maadili ya baba ya Sophia, ushauri wake juu ya jinsi ya kufanya kazi, akitumia uzoefu wa mjomba asiye na kukumbukwa Maxim Petrovich.

Chatsky hakubaliani sana na hii. Maana yote ya mashtaka ya maneno ya mhusika mkuu ni kwamba anajaribu kuelezea Famusov tofauti kati ya vipindi viwili vya kihistoria, vya zamani na vya sasa. Enzi ya Catherine, ambayo inasababisha upole kama huo katika Famusov, inafafanuliwa na Chatsky kama "umri wa utii na hofu." Chatsky anaamini kuwa sasa ni wakati ambapo hakuna watu ambao wanataka "kufanya watu wacheke, kwa uhodari kujitolea nyuma ya kichwa." Anatumai kwa dhati kuwa mbinu na njia za waheshimiwa wa wakati wa Catherine ni jambo la zamani, na karne mpya inathamini watu ambao ni waaminifu kweli na wanajitolea kwa bidii kwa sababu hiyo, na sio watu binafsi:

Ingawa kuna wawindaji kila mahali,
Ndio, kicheko leo kinatisha na huweka aibu,
Sio bure kwamba watawala hawawapendelei.

Monologue ya tatu "Majaji ni akina nani?" - monologue maarufu na wazi wa mhusika mkuu. Inatokea wakati wa ukuzaji wa mzozo katika uchezaji. Ni katika monologue hii kwamba maoni ya Chatsky hupokea chanjo kamili.Hapa shujaa anaelezea wazi maoni yake ya kupambana na serfdom, ambayo baadaye iliwapa wakosoaji nafasi ya kumleta Chatsky karibu na Decembrists. Sauti tofauti ya monologue hii ya kupenda ni tofauti na mistari ya amani ya ile ya awali! Akinukuu mifano maalum ya udhihirisho wa tabia mbaya ya wakuu kwa serfs, Chatsky anaogopa na uasi ambao unatawala nchini Urusi:

Nestor huyo wa matapeli wazuri,
Umati wa watu uliozungukwa na watumishi;

Wenye bidii, wako katika masaa ya divai na wanapigana
Na heshima na maisha yake ilimwokoa zaidi ya mara moja: ghafla
Alibadilisha kijivu tatu kwao !!!

Bwana mwingine huuza watendaji wake wa serf:

Lakini wadaiwa hawakukubali kuahirishwa:
Cupids na Zephyrs wote
Inauzwa moja kwa moja!

"Wapi, tuambie, baba wa baba, // Je! Tunapaswa kuchukua kwa mifano?" - mhusika anauliza kwa uchungu. Katika monologue hii, mtu anaweza kusikia maumivu ya kweli ya mtu ambaye anajua thamani ya "baba wa nchi ya baba", ambao ni "matajiri katika ujambazi" na wanalindwa kutoka kortini na mfumo mzima uliopo: unganisho, rushwa, marafiki , nafasi. Mtu huyo mpya hawezi, kulingana na shujaa huyo, kukubaliana na msimamo uliopo wa utumwa wa "watu mahiri, wenye nguvu." Na mtu anawezaje kukubaliana na ukweli kwamba watetezi wa nchi, mashujaa wa vita vya 1812, waungwana wana haki ya kubadilishana au kuuza. Chatsky anaibua swali la ikiwa serfdom inapaswa kuwepo nchini Urusi.

Shujaa Griboyedov pia amekasirika kwamba "majaji kali na majaji" hufuata kila kitu kinachopenda uhuru, huru na kutetea tu wabaya na wasio na kanuni. Katika monologue hii ya shujaa, sauti ya mwandishi mwenyewe husikika, akielezea mawazo yake ya ndani. Na baada ya kusikiliza monologue ya shauku ya Chatsky, mtu yeyote mwenye akili timamu lazima afikie hitimisho kwamba hali kama hiyo ya mambo haiwezi kuwepo katika nchi iliyostaarabika.

Kwa maneno "Katika chumba hicho, mkutano usio na maana ..." huanza monologue mwingine wa Chatsky. Inaashiria kilele na ufafanuzi wa mzozo. Kujibu swali la Sophia "Niambie, ni nini kinachokukasirisha sana?", Chatsky, kama kawaida, huchukuliwa na haoni kuwa hakuna mtu anayemsikiliza: kila mtu anacheza au kucheza kadi. Chatsky anaongea kwa batili, lakini katika monologue hii anagusa shida muhimu. Amekasirishwa na "Mfaransa kutoka Bordeaux" kama mfano wa kupongezwa kwa wakuu wa Kirusi mbele ya kila kitu kigeni. Kwa hofu na machozi, alikwenda Urusi, na kisha akafurahi na akajiona kama mtu muhimu, bila kukutana hapo "wala sauti ya Kirusi, wala uso wa Kirusi." Chatsky amekerwa na ukweli kwamba lugha ya Kirusi, mila na utamaduni wa kitaifa inapaswa kuwekwa chini sana kuliko ya kigeni. Kwa kejeli anapendekeza kukopa kutoka kwa Wachina "wenye busara ... ujinga wa wageni." Na anaendelea:

Je! Tutafufuka kutoka kwa sheria ya kigeni ya mitindo?
Ili watu wetu wenye busara, wenye nguvu
Ingawa hakufikiria sisi kama Wajerumani kwa lugha,

Monologue ya mwisho huanguka kwenye densi ya njama. Chatsky anasema hapa kwamba hataweza kamwe kukubaliana na hali na maagizo ya Famus 'Moscow. Haishangai kwamba jamii hii ya watu, ambao wanaogopa hofu ya kila kitu kipya na cha hali ya juu, inamtangaza kuwa mwendawazimu:

Uko sawa: atatoka motoni bila kuumizwa,
Nani atakuwa na wakati wa kukaa na wewe kwa siku hiyo,
Pumua hewa peke yako
Na ndani yake sababu itaishi.

Kwa hivyo, Chatsky aliondoka nyumbani kwa Famusovs akitukanwa na kukatishwa tamaa, Na bado hajatambuliwa kama mtu aliyeshindwa, mshindwa, kwa sababu aliweza kubaki mwaminifu kwa maoni yake, kubaki mwenyewe.

Monologues hutusaidia kuelewa sio tu tabia ya mhusika mkuu. Wanatuambia juu ya agizo lililokuwepo Urusi wakati huo, juu ya matumaini na matarajio ya watu wanaoendelea wa wakati huo.Ni muhimu katika ujenzi wa semantic na muundo wa mchezo. Wasomaji wanaofikiria na watazamaji lazima wafikirie juu ya shida kuu za jamii ya Urusi wakati wa Griboyedov, nyingi ambazo bado ni muhimu leo.

Kutoka kwa uchezaji na A.S. Griboyedov. Pia kwenye ukurasa huu utapata video ya mchezo maarufu "Ole kutoka Wit". Furahiya kutazama!

Famusov, mtumishi.

Parsley, unakuwa na kitu kipya kila wakati,
Na kiwiko kilichopasuka. Toka kalenda;
Usisome kama sexton, *
Na kwa hisia, kwa akili, na mpangilio.
Subiri kidogo. - Kwenye karatasi, andika kwenye barua,
Dhidi ya wiki ijayo:
Kwa nyumba ya Praskovya Fyodorovna
Jumanne nimealikwa kwa trout.
Nuru imeumbwa kwa jinsi ya ajabu!
Falsafa - akili itazunguka;
Ama unatunza, halafu chakula cha mchana:
Kula kwa masaa matatu, lakini kwa siku tatu haitapika!
Kumbuka, siku hiyo hiyo ... Hapana, hapana.
Siku ya Alhamisi nimeitwa kwenye mazishi.
Loo, jamii ya wanadamu! ikaanguka kwenye usahaulifu
Kwamba kila mtu mwenyewe lazima apande hapo,
Kwenye lile jeneza dogo ambalo hausimami wala huketi.
Lakini yeyote anayekusudia kuacha kumbukumbu
Maisha ya kupongezwa, hapa kuna mfano:
Marehemu alikuwa msimamizi wa chumba mwenye heshima,
Kwa ufunguo, alijua jinsi ya kupeleka ufunguo kwa mtoto wake;
Yeye ni tajiri, na alikuwa ameolewa na mtu tajiri;
Watoto waliookoka, wajukuu;
Wamekufa; kila mtu anamkumbuka kwa huzuni.
Kuzma Petrovich! Amani iwe pamoja naye! -
Aces gani hukaa na kufa huko Moscow! -
Andika: Alhamisi, moja hadi moja,
Labda Ijumaa, labda Jumamosi
Lazima nibatize kwa mjane, kwa daktari.
Yeye hakuzaa, lakini kwa hesabu
Kwa maoni yangu: inapaswa kuzaa ...

Hiyo ni yote, nyote mnajivunia!
Je! Ungeuliza baba walifanyaje?
Wangejifunza, wakiangalia wazee:
Sisi, kwa mfano, au mjomba aliyekufa,
Maxim Petrovich: sio huyo kwa fedha,
Nilikula juu ya dhahabu; watu mia moja kwenye ibada hiyo;
Yote kwa maagizo; alipanda kitu milele kwenye gari moshi;
Karne kortini, lakini kwa korti gani!
Basi sio ilivyo sasa,
Aliwahi chini ya Empress Catherine.
Na katika siku hizo, kila mtu ni muhimu! mabwawa arobaini ..
Chukua upinde - hawatakubali kijinga.
Mtu mashuhuri katika kesi - hata zaidi,
Sio kama yule mwingine, na alikunywa na kula tofauti.
Na mjomba! mkuu wako ni nini? hesabu ni nini?
Kuangalia kwa umakini, tabia ya kiburi.
Unahitaji kusaidia lini
Akainama pembeni.
Kwenye kurtagh alitokea kuzunguka mwenyewe;
Alianguka, sana hivi kwamba karibu angepiga nyuma ya kichwa chake;
Yule mzee akashtuka, sauti yake ikasikika;
Alipewa tabasamu la hali ya juu;
Walijifanya kucheka; yukoje?
Alipanda, akapona, alitaka kuinama,
Ghafla safu ilianguka - kwa makusudi, -
Na kicheko ni kubwa zaidi, ni kwa njia ya tatu vivyo hivyo.
NA? nini unadhani; unafikiria nini? kwa maoni yetu, yeye ni mwerevu.
Alianguka kwa uchungu, aliamka vizuri.
Lakini, ilitokea, ni nani mara nyingi hualikwa kupiga filimbi?
Nani anasikia neno la urafiki kortini?
Maxim Petrovich! Ni nani aliyejua heshima mbele ya kila mtu?
Maxim Petrovich! Utani!
Nani hupunguza vyeo na kutoa pensheni?
Maxim Petrovich! Ndio! Wewe, wale wa sasa - vizuri, tka!

Tukio la monologue ya Famusov 2 hatua ya 5 "Ole kutoka kwa Wit"

Ladha, bwana, njia bora;
Sheria zao zote zina:
Kwa mfano, tumekuwa tukifanya tangu zamani,
Kuna heshima gani kwa baba na mtoto:
Kuwa mbaya, lakini ikiwa unayo ya kutosha
Kuna roho elfu mbili za generic, -
Yeye na bwana harusi.
Kuwa mwingine angalau haraka zaidi, umechangiwa na kila aina ya kiburi,
Acha ujulikane kuwa mtu mwenye busara,
Na hawatajumuishwa katika familia. Usituangalie.
Baada ya yote, ni hapa tu kwamba wanathamini heshima.
Je! Hii ni jambo moja? chukua mkate na chumvi.
Nani anataka kuja kwetu - ikiwa unapenda;
Mlango uko wazi kwa walioalikwa na wasioalikwa
Hasa za kigeni;
Ingawa mtu mwaminifu, ingawa sio,
Kwa sisi sawa, chakula cha jioni ni tayari kwa kila mtu.
Kukuchukua kutoka kichwa hadi mguu,
Zote za Moscow zina alama maalum.
Angalia vijana wetu,
Kwa vijana - wana na wajukuu.
Tunawakemea, na ikiwa utawatenganisha, -
Saa kumi na tano, waalimu watafundishwa!
Na wazee wetu ?? - Je! Shauku itawachukuaje,
Watalaani vitendo kwamba neno ni sentensi, -
Baada ya yote, pole * kila kitu, hakuna mtu anayepiga katika masharubu;
Na wakati mwingine huzungumza juu ya serikali kama hiyo,
Je! Ikiwa mtu aliwasikia ... shida!
Sio kwamba mambo mapya yaliletwa - kamwe,
Tuokoe Mungu! Hapana. Nao watapata makosa
Kwa hiyo, kwa hii, na mara nyingi bila chochote,
Watabishana, watapiga kelele, na ... watawanyike.
Kansela wa moja kwa moja * wastaafu - kulingana na akili!
Nitakuambia, kujua, wakati haujaiva,
Lakini hiyo haitafanya bila wao. -
Na wanawake? - sunsya ambaye, jaribu, bwana;
Waamuzi wa kila kitu, kila mahali, hakuna waamuzi juu yao;
Nyuma ya kadi wakati wanainuka kwa uasi wa jumla,
Mungu ajalie uvumilivu, - baada ya yote, mimi mwenyewe nilikuwa nimeolewa.
Amuru kabla ya frunt!
Hudhuria wapeleke kwa Seneti!
Irina Vlasyevna! Lukerya Aleksevna!
Tatyana Yuryevna! Pulcheria Andrevna!
Na yeyote aliyeona binti, nyonga kichwa cha kila mtu ...
Ukuu wake Mfalme alikuwa Prussia hapa,
Hakujiuliza sio kwa njia ya wasichana wa Moscow,
Asili yao nzuri, sio nyuso zao;
Na haswa, inawezekana kuwa na elimu zaidi!
Wanajua kujivika
Taffeta, marigold na haze, *
Hawatasema neno kwa urahisi, wote kwa grimace;
Mapenzi ya Kifaransa hukuimbia
Na zile za juu huleta noti
Wanashikilia watu wa jeshi.
Lakini kwa sababu ni wazalendo.
Nitasema wazi: kwa shida
Mji mkuu mwingine unapatikana, kama Moscow.

Mvinyo Kutoka Akili (Maly Theatre 1977) - video

************************************

Anaongea kwa umakini, lakini tunabadilisha maneno yake kuwa utani.
- Vipi kuhusu upepo wa pili? - kucheka, tunaulizana. Na anacheka na sisi.
Tunakwenda njia yote. Jua, linaangaza mbele ya llamas, linabaki nyuma yetu. Kwa nuru yake ya kweli, tunaonana. Nyuso zimechoka, zimetiwa giza, midomo imefunikwa, macho yame wekundu ...
Lakini ghafla zamu, kwenye viunga vya kijiji tulivu, tunaona gari la abiria lililofunikwa na matawi. Hii ni gari ya kamanda na commissar. Kanali Alyoshin haonekani, Rakitin amesimama kando ya barabara na anatusalimu.
Yeye hajinyoosha kama kuchimba visima, na uso wa aibu hutangatanga kwenye uso wake uliochoka na mwema. Bado, hakuna njia nyingine ya kutafsiri mkao wake - anatusalimu. Kikosi kizima kinapita mbele yake, ambacho kinapaswa kuendelea kwa muda mrefu, lakini anasimama kwa mkono wake kwenye visor ya kofia yake, na hakuna mtu katika kikosi ambaye haelewi hii inamaanisha nini.
Kanali hukutana nasi katika kijiji chenyewe.
Yeye anasimama katikati ya barabara, na mkono mmoja katika mkanda wake, akitungojea. Katika masaa ya mwisho ya maandamano, safu yetu ilikasirika sana. Hatuendi kwa safu, lakini kwa vikundi vidogo, na ni wakati tu tunapoona kanali ndipo tunapoanza kuangalia kuzunguka na kujenga tena kwenye harakati.
Ni ngumu sana kuelewa usemi kwenye uso wa kanali. Anaangalia kabisa pasi ...
- Nzuri, umefanya vizuri! - alisema, wakati sisi, tulijipanga kwa safu, tukijivuta na hata kufanya jaribio la "kutoa mguu", tumpite.- Geuka hapa, kampuni ya pili! Hapa imepikwa na kupikwa kwako. Katika sufuria moja na chakula cha jioni na kiamsha kinywa mara moja. Haraka, nenda, vinginevyo mpishi ana wasiwasi, ana wasiwasi kuwa kila kitu kitasimama!
Kanali anaashiria kwa lango na ishara ya ukarimu. Tunampita, anachunguza kwa uangalifu safu zetu zilizochoka. Anajua kabisa kuwa kumbukumbu inahitaji maziwa ya moto ili kupona na kupona baada ya mabadiliko ya sabini na tano. Baada ya kututuma kwenye kiamsha kinywa, anaangalia tena barabara, akingojea kampuni inayofuata, ya tatu.
Mchana. Tulikaa katika uwanja mpana wa shule. Hivi karibuni mvua imenyesha hapa, madimbwi ya utulivu hutiwa juu na yamejaa mawingu ya bluu na mawingu yenye mvua. Kote uani watu wamelala kwenye nyasi. Nyingine zimenyooshwa, nyingine imekunjwa, lakini bunduki zinasimama kwenye piramidi juu ya vichwa kumi na viwili. Tunalala katika vikosi, vikosi na kampuni ili kuamka na kwenda magharibi tena.
Tunalala hadi wakati wa chakula cha mchana, tunalala mchana, tungekuwa tumelala zaidi, lakini tunahitaji kuendelea kuongezeka. Mara ya kwanza ni ngumu kutembea, miguu imechoka na imefungwa, lakini maumivu hupungua, sidhani juu yake. Miguu ikagawanyika. Tuligeuka kutoka kwenye lami inayovuma na kuelekea barabara laini ya nchi, ambayo ilitupeleka tena msituni. Hili bado ni mkoa wa Moscow. Ni marufuku kukata miti hapa. Misitu inazidi kuwa nzito. Wakati mwingine sehemu za msitu, na unaweza kuona ardhi inayofaa, iliyovuka na mito.
... Jua linaanza tena, ni siku gani tunaifuata! Hapa kuna kijiji kikubwa, na unaweza kuona jinsi jeshi letu linaingia kutoka msituni kando ya barabara kadhaa.
Tunavuka barabara na kusimamisha kundi na harakati zetu. Ng'ombe wakubwa, wenye harufu ya maziwa hupo bila kupendeza. Tuliwazuia kufikia shamba, kigongo cha kuchonga ambacho kinaonekana kutoka pembeni. Vijana wa maziwa walio weupe hutuletea maziwa yetu ya asubuhi. Hapa tulipewa kupumzika tena, na tuna wakati wa kutazama nyuma. Nyumba mbili mpya nyeupe zenye hadithi mbili ziliongezeka kati ya vibanda. Pande za barabara zimejaa turf. Glasi za shule ziko wazi. Wingi wa ujamaa kwa kila undani kidogo, na katika kila kitu utimilifu ulioiva wa mfumo wa maisha ambao haujawahi kutokea, ujamaa.
Mnamo 1928-1929 nilitembelea mkoa "Comintern" katika nyika ya Dnieper Tauride. Sehemu kubwa iliyokuwa wazi iliyokuwa imejaa magugu kwenye tovuti ya nyumba ya mwenye nyumba ilikuwa bado haijajengwa, na makaa ya moto ya mwaka wa kumi na nane yalikatika chini ya miguu. Jiji hili lilikuwa kama mchoro wa mtoto mwenye talanta. Mkono hauna uhakika, mtazamo umechanganyikiwa, lakini viboko vikuu viliainishwa hata wakati huo na uaminifu wa busara. Jamaa alilima hekta elfu tano, akajenga mabanda kama hangars, akajenga minara ya silo ... Chekechea na kitalu vilikuwa duni, lakini nguo za magunia ni safi katika vitanda vya watoto!

Menyu ya kifungu:

Monologues wa Famusov na Chatsky - mashujaa wa kazi ya hadithi, vichekesho na A.S. "Ole wa Wit" wa Griboyedov wanajulikana na tofauti yao. Kuna mapambano kati ya yaliyopita na yajayo. Hotuba za Chatsky ni wito wa mabadiliko, kiu cha kuanza maisha upya, lakini Famusov anataka sana kila kitu kiendelee kuwa sawa, kwa sababu yuko vizuri kuishi katika udanganyifu kwamba kila kitu ni sawa, na hakuna kitu kingine kinachohitajika kwa furaha, mara tu "Thamini utukufu".

Lakini ili kuelewa ni nini kiko hatarini, unahitaji kutafakari kwa monologues wa mashujaa hawa wawili wa antipodean kwa undani zaidi na ujifanyie hitimisho.

"Onja, baba, njia bora"

Kwa maneno haya huanza monologue ya Pavel Famusov, ambaye anashikilia wazi wazo kwamba "kuna sheria kwa wote." Hotuba yake inaonekana kama jibu kwa Skalozub, ambaye hasiti kuoa. Hapa ndipo Famusov ana nafasi ya kutoa maoni yake juu ya suala hili ngumu. Anakumbuka pia kwamba "heshima kulingana na baba na mwana," ambayo ni kwamba, upendeleo utapewa bibi arusi aliye na mahari tajiri; na kwamba watu wa Urusi ndio wakarimu zaidi, na wana "chakula cha jioni tayari kwa kila mtu", haswa wageni wanakaribishwa chini ya paa lao. Zaidi zaidi. Famusov, kama wanasema, anaingia katika ghadhabu, na anaanza kuwasifu vijana wa Moscow, kwa sababu, kwa maoni yake, "watafundisha waalimu wakiwa na umri wa miaka kumi na tano."

Kwa watu wa zamani, sifa za Famusov ziko tayari kwao pia. "Mara tu wanapochukuliwa kwa shauku, watashtakiwa juu ya matendo, kwamba neno hilo ni sentensi," anabainisha. Na kifungu kifuatacho tayari kinaweza kumtahadharisha msomaji anayefikiria na njia yake isiyo na msimamo na njia ya udanganyifu kubadili: "Sio kwamba mambo mapya yameletwa - kamwe ..."

Kulingana na Famusov, inageuka kuwa ni vizuri kuhukumu watu, kutafuta kosa na chochote, lakini mwiko mkali umewekwa juu ya kujitahidi mabadiliko mazuri maishani.

Kwa bahati mbaya, idadi kubwa ya waheshimiwa walikuwa na dhana kama hizo wakati huo, na Famusov alikuwa mmoja wao tu. Lakini vipi kuhusu Chatsky, mwakilishi pekee wa nyakati za kisasa kwenye mchezo wa "Ole kutoka Wit"? Je! Yeye huitikiaje upele kama huo?

Msimamo wa Chatsky: kuogelea dhidi ya wimbi

Labda, hakuna msomaji kama huyo wa mchezo wa "Ole kutoka Wit" katika ulimwengu wa kisasa ambaye angeweza kusimama upande wa Famusov na kupinga hotuba za Chatsky. Baada ya yote, sasa maisha ni tofauti kabisa, na kila mtu anaelewa na anakubali Chatsky, lakini shujaa-mtu mashuhuri amewekwa kwenye akili za watu kama bingwa wa maoni ya zamani, ya kizembe na yasiyokubalika kabisa.

Lakini ukifuata hotuba za Chatsky, unaweza kupata habari nyingi za kupendeza na muhimu. "Nyumba hizo ni mpya, lakini chuki ni za zamani, furahini, hazitaangamiza miaka yao, wala mitindo, au moto," anajibu kwa masikitiko kwa monologue anayesema tu wa Famusov, akigundua kuwa, ole, hawezi kufanya chochote na mawazo ya kijinga na ya uwongo yaliyowekwa wale wanaojiita wakuu. Walakini, kuu hapa ni Pavel Afanasyevich, na mara moja hukandamiza hotuba isiyofaa kwake: "Niliuliza kukaa kimya, huduma sio nzuri." Halafu, akigeukia Skalozub, anazungumza juu ya Chatsky katika mtu wa tatu aliye naye: "Ni huruma, ni huruma, ni mtu mdogo mwenye kichwa; Na anaandika na kutafsiri vizuri. Mtu anaweza kujisikitisha kwamba kwa akili kama hiyo ... "

Chatsky ni mwerevu, na Famusov anakubali hii kabisa, lakini mtu huyu hachezi kwa sauti yake, hajirekebishi kwake, kama wengine, na haizingatii maoni na dhana zake, ambazo, kama vile Pavel Afanasyevich anaamini, ndio pekee kweli. Lakini Andrei Chatsky hawezi kudanganywa! Anajua yuko sawa na anaelezea mawazo yake wazi na wazi. Hii ni dhahiri haswa kutoka kwa monologue "Majaji ni kina nani?" Katika kila moja ya mistari yake - kukosoa mfumo wa zamani na wito wa mabadiliko. Lakini ili uchunguze zaidi maana ya hotuba hii ya kihemko, unahitaji kuzingatia misemo ya Chatsky kwa undani zaidi.

Na kwa wake, binti - mapenzi sawa ya sare ..

Chatsky haogopi kukosoa majaji ambao wako uadui na maisha yasiyo na maoni yao potofu; ambao huteka maoni yao kutoka kwa magazeti ya zamani yaliyosahaulika na ambao "wote wanaimba wimbo mmoja." Tofauti na maoni ya Famusov, baba za baba wa Chatsky sio mfano wa kuigwa. Kinyume chake, anawashutumu wale ambao ni "matajiri katika ujambazi", ambao walipata ulinzi kutoka kortini kwa uhusiano wa kifamilia, ambao hutumia maisha yao katika karamu na ubadhirifu. Tabia kama hiyo sio tu ya kuchukiza kwa roho ya Chatsky mchanga, anamwona kama mbaya zaidi. Na ukweli ambao mfuataji wa maoni mapya huonyesha kwa usawa wa hisia hujieleza. Mmoja wa wanaoitwa baba alifanya usaliti wa wazi wakati aliuza wafanyikazi wake (ambao zaidi ya mara moja waliokoa heshima yake na maisha yake) kwa kijivu tatu.

Mwingine aliwafukuza watoto wa serfs, walichukuliwa kwa nguvu kutoka kwa mama zao, kwenda kwenye ballet ya serf, na kujisifu juu yake. Tabia kama hiyo isiyo ya kibinadamu, kulingana na Chatsky, haikubaliki kabisa, lakini ni nini cha kufanya na nguvu ya tabia, na maoni ya ujinga, na kupinga maarifa mapya?

Sasa acha mmoja wetu,
Kwa vijana, kuna adui wa hamu,
Haihitaji maeneo wala kukuza,
Katika sayansi atashika akili yenye njaa ya maarifa;
Kwa sanaa ya ubunifu, ya juu na nzuri,
Mara moja: wizi! moto!
Na atajulikana kama mwotaji wa ndoto! hatari !! "

Nani ni hatari kwa watu kama Famusov na Skalozub? Kwa kweli, wale ambao wana hamu ya kujifunza na wanataka kufanya upya akili zao. Watu wanaofikiria ambao hawaogopi kutoa maoni yao usoni ni tishio na janga kwa wakuu. Lakini, kwa bahati mbaya, sio wengi wao. Kwa wengi, daima kuna wale ambao wana shauku ya sare ambayo inashughulikia umaskini wa sababu na udhaifu, ambayo ni, kujitahidi kupata kiwango fulani ili kujiimarisha katika jamii hii mbaya.

"Ndio hivyo, nyote mnajivunia ..."

Monologue hii ilisikika kutoka midomo ya Pavel Famusov kwa kujibu maneno ya Chatsky "Ningefurahi kutumikia. Kuhudumia ni ngumu. " Mpiganaji wa maoni ya zamani hakupenda tofauti iliyo wazi kati ya dhana za "kutumikia" na "kutii", na alijibu kwa hotuba ya hasira, tena akitumia kizazi cha zamani kama mfano.

Pyotr Afanasevich anasisitiza faida za kupendeza wa chini kabla ya safu za juu. Amewaka moto kwa kumsifu mjomba fulani Maxim Petrovich, ambaye aliinama wakati ilikuwa lazima kumsaidia, na akazingatia tabia kama hiyo kuwa ndiyo sahihi tu. Lakini kutoka nje, ukiangalia kwa karibu, Maxim Petrovich katika utumishi wake anaonekana ujinga, lakini macho ya Famusov yamefungwa kwa hii.

Jibu la Chatsky: "Na nuru hakika ilianza kukua kijinga ..."

Ingekuwa ya kushangaza ikiwa Chatsky alijibu kwa utulivu hotuba kama hiyo ya kijinga. Kwa kweli, hakujishughulisha na hali ya heshima kwa mtu wa Famusov, lakini alichukua msimamo thabiti wa kupinga utumishi na utumishi kwa safu. Chatsky haelewi wale ambao "huchukua paji la uso wao" na kuwashawishi wenye nguvu wa ulimwengu huu, na anawalaani vikali, akibainisha kuwa "sio bure kwamba watawala wanawapendelea kidogo."

Maana ya monologues ya Famusov na Chatsky

Famusov na Chatsky ni wawakilishi wa nyakati mbili tofauti kabisa. Mmoja ni mtu mashuhuri ambaye hataki mabadiliko yoyote, aliyefungwa katika dhana ya maoni yake na mtazamo wa maisha, aliye na tamaa na uchoyo, akichukia hamu yoyote ya maarifa mapya.

Mwingine ni mtu aliye na nuru ambaye anajaribu kufunua maovu ya mfumo wa zamani na kudhibitisha kutofautiana na kudhuru kwa maoni ya wale ambao wanaunda maisha yao kwenye utumwa.

Tunashauri ujitambulishe na uchambuzi wa monologue ya Famusov kutoka kwa ucheshi na A. S. Griboyedov "Ole kutoka Wit"

Wao ni kama nyeusi na nyeupe, kama nuru na giza, kati ya ambayo haiwezi kuwa na kitu sawa. Ndio sababu Chatsky ni mtu hatari sana kwa Famusov, kwa sababu ikiwa kuna wengi kama yeye, misingi ya zamani na inayojulikana hakika itaanguka. Famusov anaogopa kwamba Alexander Chatsky "anataka kuhubiri uhuru" na hatambui mamlaka. Walakini, mapema au baadaye kila kitu cha zamani na cha zamani kinamalizika na mpya inaonekana. Kwa hivyo ilitokea kwa watu mashuhuri, ambao mara moja walipotea kabisa, na ikabadilishwa na enzi mpya kabisa ambayo elimu na maendeleo ya kisayansi huchukua nafasi kubwa.