Shida ya hoja za kujitolea za mama kutoka kwa fasihi. Upendo wa wazazi katika fasihi

nyumbani / Akili

Upendo ni dhana kubwa. Hisia hii inaweza kuwa na uzoefu kwa Mama, wazazi, marafiki, kwa jinsia tofauti. Lakini upendo wa wazazi ndio wenye nguvu zaidi, wasio na hamu, wenye huruma, wanaotetemeka, wakubwa, wasio na mwisho. Wenye furaha ni wale watu ambao waliweza kupata hisia hii.

Hakuna mtu katika ulimwengu huu anayehangaikia watoto kama mama na baba. Haijalishi mtu ana umri gani, miaka miwili au arobaini, kwa mama yeye bado ni mtoto. Wazazi tu watakuwa na wasiwasi wa dhati, wanaamini, watumaini, wataombea ustawi wa mtoto wao. Hata wakati wa ugonjwa, mama atamwuliza Mungu ahamishe maumivu na shida zote kwa mabega yake, ili mtoto wake ajisikie vizuri. Wakati wa Vita vya Kidunia vya pili, wazazi walimpa mtoto kipande cha mwisho cha mkate, wakati wao wenyewe walibaki na njaa.

Mama anajitahidi kuunda hali zote kwa faraja ya mtoto wake. Sio bure kwamba watu wanasema kwamba mtu anahisi bora katika nyumba ya wazazi, mahali ambapo alikulia, alikomaa, akaenda shule, na muhimu zaidi, ambapo mama na baba yake wanaishi. Bila kujali umri, mtu huhitaji wazazi kila wakati. Kuwapoteza, tunapoteza sehemu ya moyo wetu.

Mtoto anahitaji familia kamili: mama na baba, tu katika kesi hii atakuwa na furaha sana. Hakuna mtu anayeweza kuchukua nafasi ya wazazi wake, wala bibi, au babu, au shangazi, au mjomba.

Watoto wengi wana aibu kwa wazazi wao: muonekano wao, hali ya kijamii, taaluma. Lakini hii sio kweli! Walitoa kila kitu walichonacho kumfurahisha mtoto wao. Haijalishi tunawafanyia jamaa zetu kiasi gani, bado tutakuwa na deni. Walitupa jambo la muhimu zaidi - maisha. Unapaswa kukumbuka hii kila wakati.

Ni machozi ngapi, kukosa usingizi, uzoefu ambao mama alipata wakati mtoto alikuwa akikua. Na anapokuwa mtu mzima, ana ujasiri wa kuwa mkorofi, kutumia maneno machafu na hata kumpiga damu. Wengine, ili wasikague wazazi wa zamani, hupelekwa kwenye nyumba ya uuguzi. Unaogopa sana unaposikia hadithi kama hizo.

Ni kazi ngapi, nyimbo, hadithi zimeandikwa ulimwenguni kote na waandishi anuwai, watunzi, washairi kwa heshima ya mama. Waumbaji wetu wa ndani, Sukhomlinsky, Pushkin, Gorky, mara kwa mara mada ya mama katika kazi yao. Wasanii wa wakati wote wameonyesha mama zao kwenye turubai. Hii inapaswa kuwa mfano kwa watu wa wakati huu.

Unahitaji kuwathamini, kuwaheshimu na kuwajali wazazi wako. Wasaidie katika nyakati ngumu na usisahau jinsi tutakavyowatendea, kwa hivyo watoto wetu watatutendea siku za usoni.

Muundo Upendo wa wazazi ni nini?

Je! Upendo wa wazazi unamaanisha nini? Hii inamaanisha kuwatunza watoto wao, kuwasaidia katika hali yoyote ya maisha. Na kwao, haijalishi ikiwa mtoto bado ni mdogo, au tayari ni mzee wa kutosha. Kwa wazazi, yeye bado ni mtoto wao tu.

Upendo wao hauna mipaka na una uwezo wa kufanya vitisho kwa ajili ya watoto wao. Ni mifano ngapi ya hii inaweza kupatikana katika maisha. Na dhibitisho nyingi za hii zimenaswa na kuimbwa katika kazi za fasihi. Haijalishi wakati ni ngumu sana, upendo wa wazazi daima unabaki udhihirisho wa dhati zaidi wa hisia hii. Mtu mwingine yeyote wa karibu anaweza kusaliti na kusahau, lakini sio baba, na sio mama. Upendo wao ni sugu kwa majaribu na wakati. Haishikiki.

Walakini, upendo wa wazazi haimaanishi kwamba wanapaswa kumthamini na kumfanya mtoto wao kuwa mungu. Mzazi tu anayependa kweli atafikiria juu ya maisha yake ya baadaye ya kujitegemea. Na hii inamaanisha kuwa lazima afanye kila kitu ili mtoto wake mpendwa kwa ustadi na ajue kila kitu ambacho ni muhimu kwake. Mzazi mwenye upendo atamletea nguvu na sugu kwa shida anuwai za maisha. Na kwa hili, wakati mwingine lazima uwe mkali sana. Hakuna adhabu wala maadili ambayo hayawezi kuepukwa. Yote hii na kusudi moja tu - kuelimisha mtu anayeweza kuishi kwa kujitegemea na kukabiliana na shida. Na kisha fundisha hii kwa watoto wako. Na hii yote ni ushahidi wa upendo wa wazazi.

Na mara nyingi zinageuka kuwa watoto hawaelewi hii. Ni muhimu kukumbuka kila wakati kwamba bila kujali mzazi mkali sana, hii ni kwa faida tu. Anahamisha uzoefu wake wa maisha na maarifa. Hii inamaanisha kuwa anampenda mtoto wake.

Wazazi hutupa uhai. Ni kwa hii tu inapaswa tayari kushukuru. Wazazi hutoa huduma yao, kudhibiti kwa uangalifu hatua za kwanza za mtoto wao. Nao hufanya kila wakati: wakati tunajifunza tu kutembea, na wakati fulani maishani unakuja. Hata ikiwa hawafanyi hivyo waziwazi kila wakati, haswa wakati mtoto anakuwa mtu mzima. Lakini, ni wao tu wanatupenda kwa jinsi tulivyo na kwa vile tu tulivyo.

15.3 MATUMIZI MAKUBWA

Nyimbo kadhaa za kupendeza

Inamaanisha nini kuishi kwa muundo wa Mtsyri (Maana ya maisha Mtsyri)
Kuanzia mwanzo wa kazi, Mtsyri anarudi kwa mzee aliyeishi kwa miaka mingi na kuona vitu vingi, na baada ya yote, kijana anaweza pia kujua maisha haya yote, lakini hajapewa, yeye ni mfungwa, hatma yake imeamuliwa mapema.
Muundo wa Anna Mikhailovna Popelskaya kwenye hadithi Mwanamuziki kipofu Korolenko
Hadithi ya Kovalenko "Mwanamuziki kipofu" ni kazi ya kufundisha juu ya nguvu ya roho ya mwanadamu, hamu ya kushinda aibu ndani yako na kuwa mwenyewe bila kujali.
Muundo Februari 23 Mlinzi wa Siku ya Baba
Labda hakuna mtu kama huyo katika nchi yetu ambaye hangejua likizo kuu ya mwezi wa pili wa mwaka - Mtetezi wa Siku ya Baba. Likizo hii inahusiana sana na zamani.
Faida na madhara ya hoja ya insha ya mtandao
Mtandao ulionekana katika maisha yetu ya kila siku hivi karibuni, lakini hii haikuizuia kuota mizizi katika maeneo mengi ya shughuli na kuwa teknolojia ambayo inatumiwa na karibu nusu ya
Uchunguzi wa Duel Grinev na Shvabrin wa kipindi na sababu katika riwaya ya Binti wa Kapteni wa muundo wa Pushkin
Katika hadithi "Binti wa Kapteni" juu ya mzozo huu ilikuwa duwa kati ya Grinev na Shvabrina. Wote vijana maafisa na wakuu

Siku njema, marafiki wapendwa. Katika kifungu hiki, tunatoa insha juu ya mada "".

Hoja zifuatazo zitatumika:
- K. G. Paustovsky, "Telegram"
- I.S. Turgenev, "Baba na Wana"

Kwa asili, mama ana hamu ya kulinda mtoto wake kutoka kwa shida zote na wasiwasi, kumzunguka kwa uangalifu na mapenzi. Moyo wa mama husamehe sana na licha ya kila kitu kumchukulia mtoto wake kuwa bora. Shida ya uhusiano na mama ni muhimu hadi leo, kwani sio kila mtu anaweza kurudisha kabisa udhihirisho wote wa upendo wa mama.

Katika hadithi ya KG Paustovsky "Telegram" tunaweza kufuatilia mfano wazi wa mtazamo wa kutozingatia mama. Katerina Petrovna anaishi katika kijiji cha Zaborie, katika nyumba ya zamani iliyojengwa na baba yake. Wageni wa bibi kizee tu ni mlinzi anayejulikana wa Tikhon na binti wa mtengenezaji wa viatu Manyushka, wanamsaidia kuzunguka nyumba na kujaribu kwa njia fulani kuangaza upweke wake. Katerina Petrovna anashukuru msaada wao, anahisi shukrani ya dhati, lakini hakuna kitu kinachoweza kumzuia kutamani binti yake - mpendwa wake tu. Nastasya Semyonovna anaishi Leningrad na hajaja kwa mama yake kwa miaka mitatu. Nastya mara kwa mara hutuma pesa kwa mama yake, lakini hana wakati wa kuandika barua kamili. Anafanya kazi katika Jumuiya ya Wasanii, huandaa mashindano na maonyesho, msimamo wa kawaida na uwajibikaji humnyonya msichana kabisa.

Upendo usio na mipaka wa Katerina Petrovna kwa binti yake haumruhusu kumkasirikia, anaelewa njia mpya ya maisha ya Nastya na kwa unyenyekevu anasubiri barua. Lakini hawajaamriwa kuonana tena - mwanamke mzee hufa hivi karibuni. Anastasia hana hata wakati wa kuja kwenye mazishi ya mama yake na mateso ya toba yanamsumbua msichana huyo hadi mwisho wa siku zake.

Katika riwaya ya I. S. Turgenev "Baba na Wana" mmoja wa wahusika wa sekondari ni Arina Vlasyevna. Anaishi kwenye mali yake na mumewe, Vasily Bazarov, mashambani mwa Urusi. Arina Bazarova ni mwanamke mzee mwenye heshima, mcha Mungu na mtuhumiwa, mwema na mwenye hofu. Anampenda sana mwanawe wa pekee Eugene, wakati huo huo anamwogopa na anajaribu kuelewa kila kitu, hata kwa maoni ya ujinga. Baada ya kujitenga kwa muda mrefu, analia na kukumbatia "Enyushka", hataki kumwacha, anaonekana kila wakati na akiugua.

Mtazamo wa Bazarov mdogo kwa mama yake hauwezi kuitwa mfano, haonyeshi hisia zake na mara chache humgeukia. Udhihirisho wa upole haukubaliki kwake, haonyeshi mhemko mwenyewe na anamkataza mama yake kufanya hivyo. Ni ngumu kwa Arina Vlasyevna kujizuia, lakini yeye hutii na anajaribu kutomlemea mtoto wake kwa umakini na utunzaji wake.
Kwa kuzingatia maneno ya Eugene kwa rafiki yake Arkady, anawathamini wazazi wake na kuwaheshimu, lakini hawezi kuonyesha hisia, haioni kuwa ni muhimu. Tamko lake la upendo kwao linaweza kuzingatiwa kama maneno "Watu kama hao, kwa mwangaza wako mkubwa wakati wa mchana na moto". Kwa bahati mbaya, njia tu ya kifo inayomkaribia ndio inayomfanya Evgeny kuonyesha mtazamo wake wa dhati kwa mama na baba yake.

Mama ndiye mtu wa karibu zaidi na anayependa sana kwetu, anahisi maumivu na uzoefu wetu, mabadiliko ya mhemko na hofu zote. Moyo wa mama hauwezi kudanganywa, lakini ni rahisi sana kuumiza. Yeye hataonyesha chuki, hatashika hasira au kulaumu mtoto wake. Kwa bahati mbaya, wengi hawatambui maneno makali ambayo mama wanasema, hufurahiya uelewa usio na kipimo, na kwa muda hulipa kipaumbele kidogo. Hatupaswi kufanya makosa haya, ili tusijute wakati umechelewa.

Leo tumezungumzia " Shida ya uhusiano na mama: muundo wa mtihani". Unaweza kutumia chaguo hili kujiandaa kwa mtihani wa umoja wa serikali.

TATIZO LA UTULIVU NA UJASIRI WA JESHI LA URUSI WAKATI WA MAJARIBU YA KIJESHI

1. Katika riwaya ya L.N. Tostogo "Vita na Amani" Andrei Bolkonsky amshawishi rafiki yake Pierre Bezukhov kwamba vita inashindwa na jeshi linalotaka kumshinda adui kwa njia zote, na bila kuwa na tabia nzuri. Kwenye uwanja wa Borodino, kila askari wa Urusi alipigana sana na bila kujitolea, akijua kuwa nyuma yake ni mji mkuu wa zamani, moyo wa Urusi, Moscow.

2. Katika hadithi ya B.L. Vasilyeva "Na asubuhi hapa ni utulivu ..." Wasichana watano wadogo ambao walipinga wahujumu wa Ujerumani walikufa wakitetea nchi yao. Rita Osyanina, Zhenya Komelkova, Liza Brichkina, Sonya Gurvich na Galya Chetvertak wangeweza kuishi, lakini walikuwa na hakika kwamba walipaswa kupigana hadi mwisho. Wapiganaji wa kupambana na ndege walionyesha ujasiri na uvumilivu, walijionyesha kuwa wazalendo wa kweli.

TATIZO LA UPENDO

1. mfano wa upendo wa kujitolea ni Jen Eyre, shujaa wa riwaya ya jina moja na Charlotte Brontë. Kwa furaha Jen alikuwa macho na mikono ya mtu aliyempenda sana wakati alipoficha.

2. Katika riwaya ya L.N. "Vita na Amani" ya Tolstoy Marya Bolkonskaya anavumilia ukali wa baba yake. Anampenda mkuu wa zamani, licha ya tabia yake ngumu. Binti mfalme hata hafikiri juu ya ukweli kwamba baba yake mara nyingi anamwuliza kupita kiasi. Upendo wa Marya ni wa kweli, safi, nyepesi.

TATIZO LA UHIFADHI WA HESHIMA

1. Katika riwaya ya A.S. Pushkin "Binti wa Kapteni" kwa Pyotr Grinev alikuwa kanuni muhimu zaidi ya maisha ya heshima. Hata akikabiliwa na tishio la adhabu ya kifo, Peter, ambaye alikuwa ameapa utii kwa mfalme, alikataa kumtambua Mfalme huko Pugachev. Shujaa alielewa kuwa uamuzi huu unaweza kumgharimu maisha yake, lakini hali ya wajibu ilishinda hofu. Kwa upande mwingine, Alexey Shvabrin alifanya uhaini na kupoteza heshima yake alipojiunga na kambi ya mjanja.

2. Shida ya kuhifadhi heshima imeinuliwa katika hadithi ya N.V. "Taras Bulba" ya Gogol. Wana wawili wa mhusika mkuu ni tofauti kabisa. Ostap ni mtu mwaminifu na jasiri. Hakuwahi kuwasaliti wenzie na alikufa kama shujaa. Andriy ni mtu wa kimapenzi. Kwa sababu ya upendo kwa mwanamke wa Kipolishi, anasaliti nchi yake. Masilahi ya kibinafsi yako mbele. Andrii anafariki mikononi mwa baba yake, ambaye hakuweza kusamehe usaliti huo. Kwa hivyo, unapaswa kuwa mwaminifu kwako mwenyewe kwanza.

TATIZO LA MAPENZI YA KUJITOA

1. Katika riwaya ya A.S. "Binti wa Kapteni" wa Pushkin Pyotr Grinev na Masha Mironova wanapendana. Peter anatetea heshima ya mpendwa wake kwenye duwa na Shvabrin, ambaye alimtukana msichana huyo. Kwa upande mwingine, Masha anamwokoa Grinyov kutoka uhamishoni wakati "anauliza rehema" kutoka kwa Empress. Kwa hivyo, kusaidiana ni kiini cha uhusiano kati ya Masha na Peter.

2. Upendo wa kujitolea ni moja wapo ya mada ya M.A. "Mwalimu na Margarita" wa Bulgakov. Mwanamke anaweza kukubali masilahi na matakwa ya mpenzi wake kama yake mwenyewe, na humsaidia katika kila kitu. Bwana anaandika riwaya - na hii inakuwa yaliyomo katika maisha ya Margarita. Anaandika tena sura zilizomalizika kabisa, anajaribu kumtuliza bwana na utulivu. Katika hili, mwanamke huona hatima yake.

TATIZO LA TOBA

1. Katika riwaya ya F.M. "Uhalifu na Adhabu" ya Dostoevsky inaonyesha njia ndefu ya toba ya Rodion Raskolnikov. Kujiamini katika uhalali wa nadharia yake ya "kutatua damu kwa dhamiri", mhusika mkuu hujidharau kwa udhaifu wake mwenyewe na hatambui uzito wa uhalifu. Walakini, imani kwa Mungu na upendo kwa Sonya Marmeladova husababisha Raskolnikov kutubu.

TATIZO LA KUTAFUTA MAANA YA MAISHA KATIKA ULIMWENGU WA KISASA

1. Katika hadithi ya I.A. Bunin "Bwana kutoka San Francisco" milionea wa Amerika aliwahi "ndama wa dhahabu". Mhusika mkuu aliamini kuwa maana ya maisha iko katika mkusanyiko wa utajiri. Wakati Bwana alikufa, ilibadilika kuwa furaha ya kweli ilimpita.

2. Katika riwaya ya Leo Nikolaevich Tolstoy Vita na Amani, Natasha Rostova anaona maana ya maisha ya familia, upendo kwa familia na marafiki. Baada ya harusi na Pierre Bezukhov, mhusika mkuu anakataa maisha ya kijamii, anajitolea kabisa kwa familia. Natasha Rostova alipata hatima yake katika ulimwengu huu na akafurahi kweli.

TATIZO LA UANDISHI WA FASIHI NA KIWANGO CHA CHINI CHA ELIMU KATI YA VIJANA

1. Katika "Barua kuhusu mema na mazuri" D.S. Likhachev anadai kwamba kitabu humfundisha mtu bora kuliko kazi yoyote. Mwanasayansi mashuhuri anapenda uwezo wa kitabu hicho kuelimisha mtu, kuunda ulimwengu wake wa ndani. Mtaalam D.S. Likhachev anafikia hitimisho kuwa ni vitabu ambavyo vinafundisha kufikiria, kumfanya mtu awe na akili.

2. Ray Bradbury huko Fahrenheit 451 anaonyesha kile kilichotokea kwa ubinadamu baada ya vitabu vyote kuharibiwa kabisa. Inaweza kuonekana kuwa katika jamii kama hiyo hakuna shida za kijamii. Jibu liko katika ukweli kwamba haina roho, kwani hakuna fasihi inayoweza kuwafanya watu wachanganue, wafikiri, na wafanye maamuzi.

TATIZO LA KUWakumbatia watoto

1. Katika riwaya ya I.A. Goncharova "Oblomov" Ilya Ilyich alikulia katika mazingira ya uangalizi wa mara kwa mara kutoka kwa wazazi na waelimishaji. Kama mtoto, mhusika mkuu alikuwa mtoto mdadisi na anayefanya kazi, lakini utunzaji uliopitiliza ulisababisha ujinga wa Oblomov na nia dhaifu katika utu uzima.

2. Katika riwaya ya L.N. "Vita na Amani" ya Tolstoy katika familia ya Rostov, roho ya uelewa wa pamoja, uaminifu na upendo inatawala. Shukrani kwa hili, Natasha, Nikolai na Petya wakawa watu wanaostahili, walirithi fadhili na heshima. Kwa hivyo, hali zilizoundwa na Rostov zilichangia ukuaji wa usawa wa watoto wao.

TATIZO LA WAJIBU WA UTAALAM

1. Katika hadithi ya B.L. Vasilyeva "Farasi zangu zinaruka ..." Daktari wa Smolensk Yanson anafanya kazi bila kuchoka. Mhusika mkuu anaharakisha kusaidia wagonjwa katika hali ya hewa yoyote. Shukrani kwa usikivu na weledi wake, Dk Janson alifanikiwa kupata upendo na heshima kwa wakaazi wote wa jiji.

TATIZO LA HATIMA YA ASKARI KATIKA VITA

1. Hatima ya mashujaa wakuu wa hadithi na B.L. Vasilyeva "Na asubuhi hapa kuna utulivu ...". Vijana watano wa bunduki za kupambana na ndege walipinga wahujumu wa Ujerumani. Vikosi havikuwa sawa: wasichana wote waliuawa. Rita Osyanina, Zhenya Komelkova, Liza Brichkina, Sonya Gurvich na Galya Chetvertak wangeweza kuishi, lakini walikuwa na hakika kwamba walipaswa kupigana hadi mwisho. Wasichana wakawa mifano ya uvumilivu na ujasiri.

2. Hadithi ya V. Bykov "Sotnikov" inasimulia juu ya washirika wawili ambao walikamatwa na Wajerumani wakati wa Vita Kuu ya Uzalendo. Hatima zaidi ya askari ilikuwa tofauti. Kwa hivyo Rybak alisaliti nchi yake na akakubali kutumikia Wajerumani. Sotnikov alikataa kujitoa na alichagua kifo.

TATIZO LA UFAHAMU WA MWANAUME KWA MAPENZI

1. Katika hadithi ya N.V. Gogol "Taras Bulba" Andriy, kwa sababu ya upendo wake kwa Pole, alienda kwenye kambi ya adui, akamsaliti kaka yake, baba yake, na nchi yake. Kijana huyo, bila kusita, aliamua kutoka na mikono dhidi ya wandugu wake wa jana. Kwa Andriy, masilahi ya kibinafsi yanakuja kwanza. Kijana hufa mikononi mwa baba yake, ambaye hakuweza kusamehe usaliti na ubinafsi wa mtoto wake mdogo.

2. Haikubaliki wakati upendo unakuwa ugomvi, kama mhusika mkuu P. Zuskind "Manukato. Hadithi ya Muuaji". Jean-Baptiste Grenouille hana uwezo wa hisia za hali ya juu. Yote ambayo ni ya kupendeza kwake ni harufu, uundaji wa harufu ambayo huchochea upendo kwa watu. Grenouille ni mfano wa mjinga ambaye, ili kutimiza meta yake, huenda kwa uhalifu mbaya zaidi.

Tatizo la usaliti

1. Katika riwaya ya V.A. Kaverina "Nahodha Wawili" Romashov aliwasaliti mara kwa mara watu walio karibu naye. Kwenye shule, Romashka alisikia na kuripoti kwa kichwa kila kitu kilichosemwa juu yake. Baadaye Romashov alikwenda mbali sana hivi kwamba alianza kukusanya habari inayothibitisha hatia ya Nikolai Antonovich katika kifo cha safari ya Kapteni Tatarinov. Vitendo vyote vya Chamomile ni vya chini, vinaharibu sio maisha yake tu bali pia hatima ya watu wengine.

2. Hata athari za kina zaidi zinahusishwa na hatua ya shujaa wa hadithi na V.G. Rasputin "Live na Kumbuka". Andrey Guskov ana jangwa na anakuwa msaliti. Makosa haya yasiyoweza kutengenezwa hayampi tu upweke na uhamisho kutoka kwa jamii, lakini pia husababisha kujiua kwa mkewe Nastya.

TATIZO LA UDANGANYIKI WA INAVYOONEKANA

1. Katika riwaya ya Leo Nikolaevich Tolstoy Vita na Amani, Helen Kuragin, licha ya kuonekana kwake mzuri na mafanikio katika jamii, hana ulimwengu wa ndani tajiri. Vipaumbele vyake kuu maishani ni pesa na umaarufu. Kwa hivyo, katika riwaya, uzuri huu ni mfano wa uovu na anguko la kiroho.

2. Katika riwaya ya Victor Hugo Notre Dame de Paris, Quasimodo ni mwindaji ambaye alishinda shida nyingi katika maisha yake yote. Kuonekana kwa mhusika mkuu hakuonekani kabisa, lakini nyuma yake kuna roho nzuri na nzuri, inayoweza kupenda kwa dhati.

TATIZO LA MAJIBU YA VITA

1. Katika hadithi ya V.G. Rasputin "Live na Kumbuka" jangwa la Andrei Guskov na anakuwa msaliti. Mwanzoni mwa vita, mhusika mkuu alipigana kwa uaminifu na kwa ujasiri, akaenda kwa upelelezi, hakujificha nyuma ya migongo ya wenzie. Walakini, baada ya muda Guskov alishangaa kwa nini anapaswa kupigana. Wakati huo, ubinafsi ulishinda, na Andrei alifanya kosa lisiloweza kutengenezwa, ambalo lilimpa upweke, kufukuzwa kutoka kwa jamii na ikawa sababu ya kujiua kwa mkewe Nastena. Uchungu wa dhamiri ulimtesa shujaa, lakini hakuweza kubadilisha chochote.

2. Katika hadithi "Sotnikov" na V. Bykov, mshirika Rybak anasaliti nchi yake na anakubali kutumikia "Ujerumani Mkubwa". Mwenzake Sotnikov, kwa upande mwingine, ni mfano wa uthabiti. Licha ya maumivu yasiyostahimilika anayopata wakati wa mateso, mshirika huyo anakataa kusema ukweli kwa polisi. Mvuvi anatambua ukweli wa tendo lake, anataka kukimbia, lakini anatambua kuwa hakuna kurudi nyuma.

TATIZO LA USHAWISHI WA MAPENZI KWA NYUMBA KWA UBUNIFU

1. Yu. Ya. Yakovlev katika hadithi "Imeamshwa na Nightingales" anaandika juu ya kijana mgumu Selyuzhenka, ambaye watu wa karibu hawakumpenda. Usiku mmoja, mhusika mkuu alisikia trill ya nightingale. Sauti za kushangaza zilimshangaza mtoto, zikaamsha hamu ya ubunifu. Selyuzhenok alijiunga na shule ya sanaa, na tangu wakati huo, tabia ya watu wazima kwake imebadilika. Mwandishi anamshawishi msomaji kuwa maumbile huamsha sifa bora katika roho ya mwanadamu, husaidia kufunua uwezo wa ubunifu.

2. Upendo kwa ardhi ya asili ndio nia kuu ya mchoraji A.G. Venetsianov. Uchoraji kadhaa uliowekwa kwa maisha ya wakulima wa kawaida ni wa brashi yake. "Wavunaji", "Zakharka", "Mchungaji wa Kulala" - hizi ni turubai ninazopenda za msanii. Maisha ya watu wa kawaida, uzuri wa asili ya Urusi ilisababisha A.G. Venetsianov kuunda uchoraji ambao umekuwa ukivutia watazamaji na ukweli wao na ukweli kwa zaidi ya karne mbili.

TATIZO LA UShawishi wa kumbukumbu za mtoto juu ya maisha ya binadamu

1. Katika riwaya ya I.A. Goncharova "Oblomov" mhusika mkuu anafikiria utoto wakati mzuri zaidi. Ilya Ilyich alikulia katika mazingira ya utunzaji wa kila wakati kutoka kwa wazazi wake na waelimishaji. Utunzaji wa kupindukia ukawa sababu ya kutojali kwa Oblomov katika utu uzima. Ilionekana kuwa upendo kwa Olga Ilyinskaya ulipaswa kuamka Ilya Ilyich. Walakini, mtindo wake wa maisha haukubadilika, kwa sababu njia ya Oblomovka wake wa asili aliacha alama juu ya hatima ya mhusika mkuu. Kwa hivyo, kumbukumbu za utoto ziliathiri maisha ya Ilya Ilyich.

2. Katika shairi "Njia Yangu" S.A. Yesenin alikiri kwamba miaka yake ya utoto ilicheza jukumu muhimu katika kazi yake. Wakati mwingine akiwa na umri wa miaka tisa, kijana huyo, aliongozwa na hali ya kijiji chake cha asili, aliandika kazi yake ya kwanza. Kwa hivyo, utoto uliamua mapema njia ya maisha ya S.A. Yesenin.

TATIZO LA KUCHAGUA NJIA YA MAISHA

1. Mada kuu ya riwaya na I.A. Goncharova "Oblomov" - hatima ya mtu ambaye alishindwa kuchagua njia sahihi maishani. Mwandishi anasisitiza kuwa kutojali na kukosa uwezo wa kufanya kazi kumgeuza Ilya Ilyich kuwa mtu wavivu. Ukosefu wa nguvu na masilahi yoyote hayakuruhusu mhusika mkuu afurahi na atambue uwezo wake.

2. Kutoka kwa kitabu cha M. Mirsky "Healing with a scalpel. Academician NN Burdenko" nilijifunza kuwa daktari bora alisoma kwanza kwenye seminari ya kitheolojia, lakini hivi karibuni aligundua kuwa alitaka kujitolea kwa matibabu. Baada ya kuingia chuo kikuu, N.N. Burdenko alivutiwa na anatomy, ambayo hivi karibuni ilimsaidia kuwa daktari maarufu wa upasuaji.
3. D.S. Likhachev katika "Barua kuhusu Wema na Mzuri" anasisitiza kwamba "unahitaji kuishi maisha yako kwa heshima ili usione aibu kukumbuka." Kwa maneno haya, msomi anasisitiza kuwa hatma haitabiriki, lakini ni muhimu kubaki mtu mkarimu, mwaminifu na asiyejali.

TATIZO LA UAMINIFU WA MBWA

1. Katika hadithi ya G.N. Troepolsky "White Bim Black Ear" anaelezea hatma mbaya ya Setter Scottish. Bim mbwa anajaribu sana kupata bwana wake, ambaye amepata mshtuko wa moyo. Akiwa njiani, mbwa hukutana na shida. Kwa bahati mbaya, mmiliki hupata mnyama baada ya mbwa kuuawa. Bima anaweza kuitwa kwa ujasiri rafiki wa kweli, aliyejitolea kwa mmiliki hadi mwisho wa siku zake.

2. Katika riwaya ya Eric Knight Lassie, familia ya Carraclough inalazimika kutoa collies zao kwa watu wengine kwa sababu ya shida ya kifedha. Lassie anatamani wamiliki wake wa zamani, na hisia hii huzidi tu wakati mmiliki mpya atamchukua mbali na nyumba yake. Collie anatoroka na kushinda vizuizi vingi. Licha ya shida zote, mbwa huungana tena na wamiliki wake wa zamani.

TATIZO LA KUFAULU KWENYE SANAA

1. Katika hadithi ya V.G. Korolenko "Mwanamuziki kipofu" Peter Popelsky ilibidi kushinda shida nyingi ili kupata nafasi yake maishani. Licha ya upofu wake, Petrus alikua mpiga piano ambaye, kupitia uchezaji wake, aliwasaidia watu kuwa safi moyoni na wenye roho safi.

2. Katika hadithi ya A.I. Kijana wa Kuprin "Taper" Yuri Agazarov ni mwanamuziki anayejifundisha. Mwandishi anasisitiza kuwa mpiga piano mchanga ana talanta ya kushangaza na bidii. Zawadi ya mvulana haionekani. Utendaji wake ulimvutia mpiga piano maarufu Anton Rubinstein. Kwa hivyo Yuri alijulikana kote Urusi kama mmoja wa watunzi wenye talanta nyingi.

TATIZO LA UMUHIMU WA UZOEFU WA MAISHA KWA WAANDISHI

1. Katika riwaya ya Boris Pasternak Daktari Zhivago, mhusika mkuu anapenda mashairi. Yuri Zhivago ni shahidi wa mapinduzi na vita vya wenyewe kwa wenyewe. Matukio haya yanaonyeshwa katika mashairi yake. Kwa hivyo maisha yenyewe humhamasisha mshairi kuunda kazi nzuri.

2. Mada ya wito wa mwandishi imekuzwa katika riwaya na Jack London "Martin Eden". Mhusika mkuu ni baharia ambaye amekuwa akifanya kazi ngumu ya mwili kwa miaka mingi. Martin Edeni alitembelea nchi tofauti, akaona maisha ya watu wa kawaida. Yote hii ikawa mada kuu ya kazi yake. Kwa hivyo uzoefu wa maisha ulifanya iwezekane kwa baharia rahisi kuwa mwandishi maarufu.

TATIZO LA UShawishi wa Muziki kwenye Jimbo la Akili la Mwanaume

1. Katika hadithi ya A.I. Vera Sheina wa Kuprin "Garnet Bangili" Vera Sheina hupitia utakaso wa kiroho kwa sauti za sonata wa Beethoven. Kusikiliza muziki wa kitamaduni, shujaa hutulia baada ya uzoefu ambao amevumilia. Sauti za kichawi za sonata zilimsaidia Vera kupata usawa wa ndani, kupata maana ya maisha yake ya baadaye.

2. Katika riwaya ya I.A. Goncharova "Oblomov" Ilya Ilyich anapenda Olga Ilyinskaya wakati anamsikiliza akiimba. Sauti za aria "Casta Diva" zinaamsha hisia katika nafsi yake ambayo hajawahi kupata. I.A. Goncharov anasisitiza kuwa kwa muda mrefu Oblomov hakuwa amehisi "nguvu kama hiyo, nguvu kama hiyo ambayo ilionekana imeinuka kutoka chini ya nafsi yake, tayari kwa mchezo."

TATIZO LA UPENDO WA MAMA

1. Katika hadithi ya A.S. "Binti wa Kapteni" wa Pushkin anaelezea eneo la kuaga kwa Peter Grinev kwa mama yake. Avdotya Vasilievna alikuwa na unyogovu wakati aligundua kuwa mtoto wake anahitaji kwenda kwa huduma hiyo kwa muda mrefu. Akiagana na Peter, mwanamke huyo hakuweza kuzuia machozi yake, kwa sababu kwake hakungekuwa na jambo gumu zaidi kuliko kuachana na mtoto wake. Upendo wa Avdotya Vasilievna ni wa kweli na mkubwa.
TATIZO LA ATHARI YA KAZI ZA SANAA KUHUSU VITA VYA MTU

1. Katika hadithi ya Lev Kassil Mgongano Mkubwa, Sima Krupitsyna alisikiliza matangazo ya habari kutoka mbele kila asubuhi kwenye redio. Siku moja msichana huyo alisikia wimbo "Vita Takatifu". Sima alifurahi sana na maneno ya wimbo huu kwa utetezi wa Nchi ya Baba hata akaamua kwenda mbele. Hivi ndivyo kazi ya sanaa ilivyomchochea mhusika mkuu kuwa wimbo.

TATIZO LA SAYANSI YA PALSE

1. Katika riwaya ya V.D. Dudintsev "nguo nyeupe" Profesa Ryadno anasadikika sana juu ya usahihi wa mafundisho ya kibaolojia, iliyoidhinishwa na chama. Kwa faida ya kibinafsi, msomi anaanzisha mapambano dhidi ya wanasayansi wa maumbile. Mstari mkali unatetea maoni ya kisayansi na huenda kwa vitendo visivyo vya heshima ili kupata umaarufu. Ushabiki wa msomi huo husababisha kifo cha wanasayansi wenye talanta, kukoma kwa utafiti muhimu.

2. G.N. Troepolsky katika hadithi "Mgombea wa Sayansi" anapinga wale wanaotetea maoni na maoni ya uwongo. Mwandishi ana hakika kuwa wanasayansi kama hao wanazuia ukuzaji wa sayansi na, kwa hivyo, jamii kwa ujumla. Katika hadithi ya G.N. Troepolsky anasisitiza hitaji la kupambana na wanasayansi wa bandia.

TATIZO LA KUTUBU KWA MAREHEMU

1. Katika hadithi ya A.S. "Mkuu wa Kituo" cha Pushkin Samson Vyrin aliachwa peke yake baada ya binti yake kukimbia na Nahodha Minsky. Mzee huyo hakupoteza tumaini la kumpata Dunya, lakini majaribio yote hayakufanikiwa. Mlezi huyo alikufa kutokana na huzuni na kukata tamaa. Miaka michache tu baadaye Dunya alikuja kwenye kaburi la baba yake. Msichana alijisikia kuwa na hatia kwa kifo cha yule anayemtunza, lakini majuto yalichelewa.

2. Katika hadithi ya K.G. Paustovsky "Telegram" Nastya alimwacha mama yake na kwenda St. Petersburg kujenga kazi. Katerina Petrovna alikuwa na maoni ya kifo cha karibu na zaidi ya mara moja alimuuliza binti yake kumtembelea. Walakini, Nastya alibaki bila kujali hatima ya mama yake na hakuwa na wakati wa kuja kwenye mazishi yake. Msichana alitubu tu kwenye kaburi la Katerina Petrovna. Kwa hivyo K.G. Paustovsky anasema kuwa unahitaji kuwa makini na wapendwa wako.

TATIZO LA KUMBUKUMBU LA KIHISTORIA

1. V.G. Rasputin katika insha yake "Shamba la Milele" anaandika juu ya maoni yake ya safari ya kwenda kwenye tovuti ya Vita vya Kulikovo. Mwandishi anabainisha kuwa zaidi ya miaka mia sita imepita na wakati huu mengi yamebadilika. Walakini, kumbukumbu ya vita hivi bado inaishi kwa shukrani kwa mabango yaliyojengwa kwa heshima ya mababu ambao walitetea Urusi.

2. Katika hadithi ya B.L. Vasilyeva "Na asubuhi hapa ni utulivu ..." Wasichana watano walianguka, wakipigania nchi yao. Miaka mingi baadaye, rafiki yao-mikononi Fedot Vaskov na mtoto wa Rita Osyanina Albert walirudi mahali ambapo wapiganaji wa ndege waliuawa ili kuweka jiwe la kaburi na kuendeleza kazi yao.

TATIZO LA NJIA YA MAISHA YA MTU ALIYEZALIWA

1. Katika hadithi ya B.L. Vasilyeva "Farasi zangu zinaruka ..." Daktari Yanson kutoka Smolensk ni mfano wa kutopendezwa pamoja na taaluma ya hali ya juu. Daktari mwenye talanta kila siku, katika hali yoyote ya hewa, alikimbilia kusaidia wagonjwa, bila kudai chochote. Kwa sifa hizi, daktari alishinda upendo na heshima ya wakaazi wote wa jiji.

2. Katika msiba wa A.S. "Mozart na Salieri" wa Pushkin anaelezea hadithi ya maisha ya watunzi wawili. Salieri anaandika muziki ili awe maarufu, na Mozart bila ubinafsi hutumikia sanaa. Kwa sababu ya wivu, Salieri alitia sumu kwenye fikra hiyo. Licha ya kifo cha Mozart, kazi zake zinaishi na kusisimua mioyo ya watu.

TATIZO LA MADHARA YA KUHARIBU VITA

1. Hadithi ya A. Solzhenitsyn "yadi ya Matrenin" inaonyesha maisha ya vijijini vya Urusi baada ya vita, ambayo haikusababisha kuporomoka tu kwa uchumi, bali pia na kupoteza maadili. Wanakijiji walipoteza sehemu ya uchumi wao, wakawa wagumu na wasio na moyo. Kwa hivyo, vita husababisha athari zisizoweza kutengezeka.

2. Katika hadithi ya M.A. "Hatima ya Mtu" ya Sholokhov inaonyesha maisha ya askari Andrei Sokolov. Nyumba yake iliharibiwa na adui, na familia yake iliuawa katika bomu hilo. Kwa hivyo M.A. Sholokhov anasisitiza kuwa vita huwanyima watu wa thamani zaidi waliyonayo.

TATIZO LA UPINZANI KATIKA ULIMWENGU WA NDANI WA MTU

1. Katika riwaya ya I.S. "Baba na wana" wa Turgenev Evgeny Bazarov anajulikana kwa ujasusi, bidii, bidii, lakini wakati huo huo, mwanafunzi mara nyingi ni mkali na mkorofi. Bazarov analaani watu ambao hushindwa na hisia, lakini anashawishika na ukweli wa maoni yake wakati anampenda Odintsov. Kwa hivyo I.S. Turgenev ilionyesha kuwa watu wana sifa ya kutofautiana.

2. Katika riwaya ya I.A. Goncharova "Oblomov" Ilya Ilyich ana tabia mbaya na nzuri. Kwa upande mmoja, mhusika mkuu ni asiyejali na anayejitegemea. Oblomov havutii maisha ya kweli, inamfanya kuchoka na kuchoka. Kwa upande mwingine, Ilya Ilyich anajulikana kwa ukweli wake, ukweli, na uwezo wa kuelewa shida za mtu mwingine. Hii ndio utata wa tabia ya Oblomov.

TATIZO LA TIBA YA HAKI KWA WATU

1. Katika riwaya ya F.M. "Uhalifu na Adhabu" ya Dostoevsky Porfiry Petrovich anachunguza mauaji ya mwanamke mzee ambaye ni mkopeshaji wa pesa. Mchunguzi ni mtaalam mzuri katika saikolojia ya kibinadamu. Anaelewa sababu za uhalifu wa Rodion Raskolnikov na kwa sehemu anamhurumia. Porfiry Petrovich anampa kijana huyo nafasi ya kukiri. Hii baadaye itatumika kama hali ya kupunguza katika kesi ya Raskolnikov.

2. A.P. Chekhov katika hadithi yake "Chameleon" anatuanzisha kwa hadithi ya mzozo ambao ulizuka juu ya kuumwa na mbwa. Mlinzi wa polisi Ochumelov anajaribu kuamua ikiwa anastahili adhabu. Uamuzi wa Ochumelov unategemea tu ikiwa mbwa ni wa jenerali au la. Mwangalizi hataki haki. Lengo lake kuu ni kupendeza upendeleo kwa jenerali.

TATIZO LA MAHUSIANO KATI YA BINADAMU NA ASILI

1. Katika hadithi ya V.P. Astafiev "Tsar-samaki" Ignatyich amekuwa akifanya ujangili kwa miaka mingi. Wakati mmoja mvuvi alinaswa na sturgeon kubwa. Ignatyich alielewa kuwa yeye peke yake hakuweza kukabiliana na samaki, lakini tamaa haikumruhusu kumwita kaka na fundi msaada. Hivi karibuni mvuvi mwenyewe alikuwa amezama baharini, akiwa ameshikwa na nyavu zake na ndoano. Ignatyich alielewa kuwa angeweza kufa. V.P. Astafiev anaandika: "Mfalme wa mto na mfalme wa maumbile yote wako kwenye mtego huo huo." Kwa hivyo mwandishi anasisitiza uhusiano usioweza kueleweka kati ya mwanadamu na maumbile.

2. Katika hadithi ya A.I. Kuprin "Olesya" mhusika anaishi kwa usawa na maumbile. Msichana anahisi kama sehemu muhimu ya ulimwengu unaomzunguka, anajua jinsi ya kuona uzuri wake. A.I. Kuprin anasisitiza kuwa upendo kwa maumbile ulisaidia Olesya kuweka roho yake bila kuharibiwa, ya kweli na nzuri.

TATIZO LA WAJIBU WA MUZIKI KATIKA MAISHA YA BINADAMU

1. Katika riwaya ya I.A. Muziki wa "Oblomov" wa Goncharov una jukumu muhimu. Ilya Ilyich anapenda Olga Ilyinskaya wakati anamsikiliza akiimba. Sauti za aria "Casta Diva" zinaamsha hisia moyoni mwake ambazo hajawahi kupata. IA Goncharov anasisitiza haswa kwamba Oblomov hakuwa amehisi "nguvu kama hiyo, nguvu kama hiyo, ambayo ilionekana kuwa yote imeinuka kutoka chini ya roho, tayari kwa mchezo," kwa muda mrefu. Kwa hivyo, muziki unaweza kuamsha hisia za kweli na zenye nguvu ndani ya mtu.

2. Katika riwaya ya M.A. Nyimbo za Sholokhov "Utulivu Don" zinaongozana na Cossacks katika maisha yao yote. Wanaimba kwenye kampeni za kijeshi, uwanjani, kwenye harusi. Cossacks huweka roho yao yote katika kuimba. Nyimbo zinaonyesha uwezo wao, upendo kwa Don, nyika.

TATIZO LA VITABU VILIVYOSAMABISHWA NA Televisheni

1. Riwaya ya R. Bradbury Fahrenheit 451 inaonyesha jamii inayotegemea utamaduni maarufu. Katika ulimwengu huu, watu ambao wanaweza kufikiria kwa umakini wako nje ya sheria, na vitabu vinavyokufanya ufikirie juu ya maisha vimeharibiwa. Fasihi ilibadilishwa na runinga, ambayo ikawa burudani kuu kwa watu. Hawana roho, mawazo yao yako chini ya viwango. R. Bradbury anasadikisha wasomaji kwamba uharibifu wa vitabu bila shaka husababisha uharibifu wa jamii.

2. Katika kitabu "Barua kuhusu Wema na Mzuri" DS Likhachev anafikiria swali: kwa nini runinga inachukua nafasi ya fasihi. Msomi anaamini kuwa hii ni kwa sababu Runinga hutengana na wasiwasi, hukufanya, pole pole, uangalie aina fulani ya programu. D.S. Likhachev anaona hii kama tishio kwa wanadamu, kwa sababu TV "inaamuru jinsi ya kutazama na nini cha kutazama", huwafanya watu kuwa na nia dhaifu. Kulingana na mtaalam wa masomo, ni kitabu tu kinachoweza kumfanya mtu awe tajiri na mwenye elimu kiroho.

TATIZO LA KIJIJI CHA URUSIA

1. Katika hadithi ya A. I. Solzhenitsyn "Matryonin Dvor" inaonyesha maisha ya kijiji cha Urusi baada ya vita. Watu sio tu walikuwa maskini, lakini pia wakawa wagumu, wasio na roho. Matryona tu ndiye aliyehifadhi hisia za huruma kwa wengine na kila wakati alikuja kuwasaidia wale wanaohitaji. Kifo cha kutisha cha mhusika mkuu ni mwanzo wa kifo cha misingi ya maadili ya vijijini vya Urusi.

2. Katika hadithi ya V.G. "Kwaheri kwa Matera" ya Rasputin inaonyesha hatima ya wakaazi wa kisiwa hicho, ambacho lazima kifurike. Ni ngumu kwa watu wazee kusema kwaheri kwa nchi yao ya asili, ambapo walitumia maisha yao yote, ambapo mababu zao walizikwa. Mwisho wa hadithi ni mbaya. Pamoja na kijiji, mila na mila zake hupotea, ambazo zimepitishwa kutoka kizazi hadi kizazi kwa karne nyingi na zimeunda tabia ya kipekee ya wenyeji wa Matera.

TATIZO LA MTAZAMO KWA WASHAIRI NA UBUNIFU WAO

1. A.S. Pushkin katika shairi lake "Mshairi na Umati" anaita "kijinga kijinga" sehemu hiyo ya jamii ya Urusi ambayo haikuelewa kusudi na maana ya ubunifu. Kulingana na umati, mashairi ni kwa masilahi ya umma. Walakini, A.S. Pushkin anaamini kuwa mshairi ataacha kuwa muumba ikiwa atatii mapenzi ya umati. Kwa hivyo, lengo kuu la mshairi sio utambuzi wa kitaifa, lakini hamu ya kuifanya ulimwengu kuwa mzuri zaidi.

2. V.V. Mayakovsky katika shairi "Kwa Sauti Yote" anaona hatima ya mshairi katika kuwahudumia watu. Mashairi ni silaha ya kiitikadi inayoweza kuhamasisha watu, ikisababisha mafanikio makubwa. Kwa hivyo, V.V. Mayakovsky anaamini kuwa mtu anapaswa kutoa uhuru wa kibinafsi wa ubunifu kwa sababu ya lengo kuu la kawaida.

TATIZO LA USHAWISHI WA MWALIMU KWA WANAFUNZI

1. Katika hadithi ya V.G. Mwalimu wa darasa la "Masomo ya Kifaransa" wa Rasputin Lydia Mikhailovna ni ishara ya mwitikio wa kibinadamu. Mwalimu alimsaidia kijana wa kijijini ambaye alisoma mbali na nyumbani na aliishi kutoka mkono hadi mdomo. Lydia Mikhailovna ilibidi aende kinyume na sheria zinazokubalika kwa ujumla ili kumsaidia mwanafunzi. Kwa kuongezea, wakati alikuwa akisoma na kijana huyo, mwalimu huyo hakumfundisha tu masomo ya Kifaransa, bali pia masomo ya fadhili na huruma.

2. Katika hadithi ya hadithi ya Antoine de Saint_Exupéry "The Little Prince", Fox mzee alikua mwalimu wa mhusika mkuu, akielezea juu ya upendo, urafiki, uwajibikaji, uaminifu. Alifunua kwa mkuu wa siri siri kuu ya ulimwengu: "Hauwezi kuona jambo kuu kwa macho yako - tu moyo una macho mkali." Kwa hivyo Fox alifundisha kijana somo muhimu la maisha.

TATIZO LA MTAZAMO KWA WATOTO YATIMA

1. Katika hadithi ya M.A. Sholokhov "Hatima ya Mtu" Andrei Sokolov alipoteza familia yake wakati wa vita, lakini hii haikumfanya mhusika mkuu kuwa mwovu. Mhusika mkuu alitoa upendo wote uliobaki kwa kijana asiye na makazi Vanyushka, akichukua nafasi ya baba yake. Kwa hivyo M.A. Sholokhov amsadikisha msomaji kwamba, licha ya ugumu wa maisha, lazima mtu asipoteze uwezo wa kuhurumia watoto yatima.

2. Hadithi ya G. Belykh na L. Panteleev "Jamhuri ya ShKID" inaonyesha maisha ya wanafunzi katika shule ya elimu ya kijamii na kazi kwa watoto wa mitaani na wahalifu wa vijana. Ikumbukwe kwamba sio wanafunzi wote waliweza kuwa watu bora, lakini wengi waliweza kujipata na kufuata njia sahihi. Waandishi wa hadithi hiyo wanasema kwamba serikali inapaswa kuzingatia watoto yatima, kuunda taasisi maalum kwao ili kutokomeza uhalifu.

TATIZO LA WAJIBU WA WANAWAKE WWII

1. Katika hadithi ya B.L. Vasilyeva "Na mapambazuko hapa ni utulivu ..." Vijana watano wa bunduki za kupambana na ndege walikufa wakipigania Nchi ya Mama. Wahusika wakuu hawakuogopa kusema dhidi ya wahujumu wa Ujerumani. B.L. Vasiliev anaonyesha kwa ustadi tofauti kati ya uke na ukatili wa vita. Mwandishi humshawishi msomaji kwamba wanawake, kwa usawa na wanaume, wana uwezo wa ushujaa wa kijeshi na vitendo vya kishujaa.

2. Katika hadithi ya V.A. Zakrutkin "Mama wa Mtu" anaonyesha hatima ya mwanamke wakati wa vita. Mhusika mkuu Maria alipoteza familia yake yote: mumewe na mtoto. Licha ya ukweli kwamba mwanamke huyo aliachwa peke yake, moyo wake haukuwa mgumu. Maria aliacha watoto yatima saba wa Leningrad, badala ya mama yao. Hadithi ya V.A. Zakrutkina alikua wimbo kwa mwanamke wa Urusi ambaye alipata shida nyingi na shida wakati wa vita, lakini alihifadhi fadhili, huruma, na hamu ya kusaidia watu wengine.

TATIZO LA MABADILIKO KATIKA LUGHA YA URUSI

1. A. Knyshev katika kifungu "Ee lugha nzuri na yenye nguvu ya Kirusi!" anaandika kwa kejeli juu ya wale wanaopenda kukopa. Kulingana na A. Knyshev, hotuba ya wanasiasa na waandishi wa habari mara nyingi huwa ya kipuuzi wakati inaelemewa na maneno ya kigeni. Mtangazaji wa Runinga ana hakika kuwa utumiaji mwingi wa kukopa unachafua lugha ya Kirusi.

2. V. Astafyev katika hadithi "Lyudochka" inaunganisha mabadiliko katika lugha na kushuka kwa kiwango cha utamaduni wa wanadamu. Hotuba ya Artyomka-sabuni, Strekach na marafiki wao imejaa jargon ya jinai, ambayo inaonyesha hali mbaya ya jamii, uharibifu wake.

TATIZO LA KUCHAGUA UTAALAM

1. V.V. Mayakovsky katika shairi "Nani kuwa? inaleta shida ya kuchagua taaluma. Shujaa wa sauti anafikiria juu ya jinsi ya kupata njia sahihi katika maisha na kazi. V.V. Mayakovsky anafikia hitimisho kwamba taaluma zote ni nzuri na zinahitajika sawa na watu.

2. Katika hadithi ya E. Grishkovets "Darwin" mhusika mkuu baada ya kuhitimu shule anachagua biashara ambayo anataka kufanya maisha yake yote. Anatambua kuwa kinachotokea sio lazima na anakataa kusoma katika Taasisi ya Utamaduni wakati anatazama onyesho linalochezwa na wanafunzi. Kijana huyo ana hakika kabisa kuwa taaluma inapaswa kuwa muhimu na ya kufurahisha.

Nakala ya V. Sukhomlinsky inashughulikia shida ya upendo wa mama. Shida hii ni ya jamii ya milele na imekuwa hivyo kila wakati. Swali la maadili ambalo mwandishi anafikiria ni la mada sana, kwa sababu mama, kama katika Zama za Kati, na leo ndiye mtu pekee kwa mtoto ambaye hatatoa kamwe, hatadanganya.

Mwandishi anaamini kuwa upendo wa mama ni wenye nguvu, na pia "hakuna huruma zaidi kuliko kubembeleza na utunzaji wa mama, hakuna wasiwasi zaidi kuliko usiku wa kulala na macho ya mama ambayo hayajafungwa". Nakubaliana kabisa na mwandishi, na, kuendelea

Maoni yangu, mama, ndiye mtu ambaye atafariji, kuelewa na kusamehe wakati wowote wa maisha yetu. Upendo wake ni nguvu kubwa ambayo husaidia katika nyakati ngumu zaidi. Idadi kubwa ya hoja zinaweza kutajwa kuunga mkono msimamo wako. Wacha tuwazingatie.

Kama uthibitisho wa kwanza, nataka kutoa mfano kutoka kwa fasihi. Katika kazi ya A. N. Tolstoy "tabia ya Kirusi" mhusika mkuu Dremov, ambaye alipewa likizo, alikwenda nyumbani, akijitambulisha kama mtu tofauti. Lakini bila kuishi huko siku moja, alirudi kwenye kitengo. Dremov anafikiria kuwa amekuwa mgeni kwa wazazi wake. Lakini moyo wa mama yake ulimwambia kuwa anakuja

Mwana. Wazazi hawajali ikiwa mtoto wao ni mzuri au la, jambo kuu ni kukaa hai.

Kama uthibitisho unaofuata, nataka kutaja taarifa ya mtu maarufu. Maxim Gorky alisema: "Unaweza kuzungumza juu ya nyenzo bila kikomo. Kwa hivyo upendo ambao mama humpatia mtoto wake hauepukiki. Na muhimu zaidi - kutopendezwa. " Maneno ya mwandishi wa Urusi yanathibitisha tu kwamba hakuna upendo wenye nguvu kuliko wa mama.

Kwa hivyo, mapenzi ya mama kwa mtoto wake ni safi kabisa, halisi.

(Hakuna ukadiriaji bado)

Insha juu ya mada:

Upendo ni hisia nzuri ambayo kila mtu anapaswa kupata katika maisha. Upendo humpa mtu furaha, uhuru, maelewano. Shida ya mapenzi ...
Upendo unazingatiwa hisia nzuri zaidi ambayo watu hupata. Je! Ni neno gani mkali, na kwa nini tunafanya hivyo mara nyingi ...
Urafiki wa kweli ndio unaangaza maisha ya kila siku ya kila mtu. Na ni marafiki wazuri ambao hutusaidia kupata wakati wa kufurahi wazi zaidi ..

"Upendo wa mama ni nini"

Myski, mkoa wa Kemerovo

Kama mfano wa fasihi, unaweza kuchukua

Soma kazi kulingana na mpango wa kozi ya fasihi na kazi za ziada,

Maandiko ya block moja,

Maandiko mengine kutoka benki wazi ya kazi ya wavuti ya FIPI, inayolingana na mada ya insha.

Kutumia mfano kutoka kwa maandishi ya toleo la mtihani la CMM (hoja ya kwanza), mwanafunzi anaweza kuandika: Katika maandishi NN ...

Unapotumia maandishi ya mtu wa tatu (hoja ya pili), mwandishi na kichwa cha kazi kinapaswa kuonyeshwa.

Ikiwa mwanafunzi anapata shida kuamua aina ya kazi, basi unaweza kuandika: Katika kazi ya NN "SS" ...

Kutumia Usemi Katika kitabu NN "SS" ... inawezekana kwa kazi kubwa, kwani kwa kazi za fomu ndogo na za kati (hadithi, insha, hadithi, nk), kitabu kinaweza kuwa mkusanyiko.

Mwanzo wa aya ya 3 inaweza kuwa kama hii: Kama hoja ya pili, ningependa kutoa mfano kutoka kwa kitabu (hadithi, hadithi, nk) NN "SS".

Mada ya upendo wa mama katika fasihi ya Kirusi.

"Yeye kwa dhati, mama anampenda mwanawe, anampenda tu kwa sababu alimzaa, kwamba yeye ni mtoto wake, na sio hata kwa sababu aliona kwake muhtasari wa heshima ya mwanadamu." (V.G. Belinsky.)

Akizungumza juu ya mada ya upendo wa mama katika fasihi ya Kirusi, ningependa kutambua mara moja kuwa katika kazi za kitamaduni za Kirusi, picha ya mama kawaida haipewi nafasi kuu, mama, kama sheria, anashikilia nafasi ya pili, na mara nyingi haipo kabisa. Lakini, licha ya ukweli kwamba waandishi hawakujali sana mada hii, picha ya mama katika waandishi tofauti kwa nyakati tofauti, katika kazi tofauti imepewa sifa sawa za kawaida. Tutazingatia.

Kazi ya kwanza iliyosomwa shuleni, ambapo picha ya mama inaonekana, ni vichekesho vya Fonvizin "Mdogo", iliyoandikwa mnamo 1782. Mchezo huo unakusudia kudhihaki maadili na misingi ya maisha ya familia ya Prostakov, lakini licha ya sifa zote hasi, hisia nzuri bado inaishi kwa Bi Prostakova. Yeye hapendi roho ndani ya mtoto wake. Mchezo huanza na udhihirisho wa matunzo kwa Mitrofanushka, na utunzaji huu na upendo hukaa ndani yake hadi kuonekana kwa mchezo wa mwisho. Maneno ya mwisho ya Prostakova yanaisha na kilio cha kukata tamaa: "Sina mwana!" Ilikuwa chungu na ngumu kwake kuvumilia usaliti wa mtoto wake, ambaye yeye mwenyewe alikiri kwamba "ndani yake tu aliona faraja." Mwana ni kila kitu kwake. Ana wazimu sana wakati anajifunza kwamba mjomba wake karibu alipiga Mitrofanushka! Na tayari hapa tunaona sifa kuu za picha ya mama katika fasihi ya Kirusi - hii ni mapenzi yasiyoweza kuhesabiwa kwa mtoto wake na sio kwa sifa za kibinafsi (tunakumbuka Mitrofan alikuwaje), lakini kwa sababu huyu ni mtoto wake.

Katika Ole kutoka Wit (1824), mama ya Griboyedov anaonekana katika sehemu moja tu. Malkia wa fussy Tugoukhovskaya asiye na kifalme wa kifalme sita alikuja Famusov. Ugomvi huu umeunganishwa na utaftaji wa bwana harusi. Griboyedov anaonyesha eneo la utaftaji wao mkali na wa kuchekesha, na katika fasihi ya Kirusi picha kama hiyo ya mama baadaye ingejulikana, haswa kwenye michezo ya Ostrovsky. Huyu ni Agrafena Kondratyevna katika "Watu wetu - tutahesabiwa", na Ogudalova katika "Mahari". Katika kesi hiyo, ni ngumu kuzungumza juu ya upendo wa mama kwa binti yake, kwani anasukuma nyuma na wasiwasi juu ya ndoa, kwa hivyo tutarudi tena kwenye mada ya upendo wa mama kwa mwanawe.

Katika "Binti wa Kapteni" na "Taras Bulba" wote Pushkin na Gogol wanaonyesha mama yao wakati wa kujitenga na watoto wao. Pushkin, kwa sentensi moja, alionyesha hali ya mama wakati anajifunza juu ya kuondoka kwa mtoto wake: "Wazo la kujitenga karibu nami lilimpiga sana hadi akatupa kijiko kwenye sufuria, na machozi yakatiririka. chini uso wake ", na wakati Petrusha anaondoka, yeye" kwa machozi anamwadhibu kutunza afya yake. Gogol ana sura sawa ya mama yake. Katika "Taras Bulba" mwandishi anaelezea kwa undani mshtuko wa kihemko wa "mwanamke mzee". Kukutana tu na wanawe baada ya kujitenga kwa muda mrefu, analazimishwa tena kuachana nao. Yeye hutumia usiku mzima karibu na kitanda chao na anahisi kwa moyo wa mama yake kuwa usiku huu anawaona kwa mara ya mwisho. Gogol, akielezea hali yake, anatoa ufafanuzi sahihi wa mama yeyote: "... kwa kila tone la damu yao angejipa yote." Kuwabariki, analia bila kudhibitiwa, kama mama ya Petrusha. Kwa hivyo, kwa kutumia mfano wa kazi mbili, tunaona inamaanisha nini mama kuachana na watoto wake na jinsi ilivyo ngumu kwake kuvumilia.

Katika kazi ya Goncharov "Oblomov" tunakabiliwa na wahusika wawili wa tabia na mtindo wa maisha. Oblomov ni mtu mvivu, hafanyi chochote, hajabadilishwa na shughuli hiyo, lakini, kama rafiki yake bora anasema juu yake, "hii ni roho ya kioo, ya uwazi; kuna watu wachache kama hao ... ”, Stolz mwenyewe ni mtu anayefanya kazi na mwenye nguvu isiyo ya kawaida, anajua kila kitu, anaweza kufanya kila kitu, anajifunza kitu kila wakati, lakini hana maendeleo kiroho. Na Goncharov katika sura ya "Ndoto ya Oblomov" anatupa jibu la swali la jinsi ilitokea. Inageuka kuwa walilelewa katika familia tofauti, na ikiwa mama alichukua sehemu kuu katika malezi ya Oblomov, ambaye kwake ni muhimu zaidi kwamba mtoto alikuwa mzuri na hakuna kitu kilichomtisha, basi baba alichukua malezi ya Stolz. Kijerumani kwa kuzaliwa, aliweka mtoto wake katika nidhamu kali, mama ya Stolz hakuwa tofauti na mama ya Oblomov, pia alikuwa na wasiwasi juu ya mtoto wake na alijaribu kushiriki katika malezi yake, lakini baba alichukua jukumu hili, na tukapata uzima, lakini hai Andrey Stolz na wavivu lakini Oblomov wa dhati.

Picha ya mama na upendo wake katika riwaya ya Dostoevsky Uhalifu na Adhabu imeonyeshwa kwa njia isiyo ya kawaida. Mama wa Rodion na Dunya Raskolnikovs, Pulcheria Alexandrovna, katika riwaya yote anajaribu kupanga furaha ya mtoto wake, anajaribu kumsaidia, akimtolea dhabihu hata Dunya. Anampenda binti yake, lakini anampenda sana Rodion, na anatimiza ombi la mtoto wake la kuamini mtu yeyote, ili wasizungumze juu yake. Kwa moyo wake, alihisi kuwa mtoto wake alikuwa amefanya kitu kibaya, lakini hakukosa fursa ya kutomwambia hata mpita njia tena kwamba Rodion alikuwa mtu mzuri, na akaanza kusimulia jinsi alivyowaokoa watoto kutoka kwa moto. Hakupoteza imani na mtoto wake hadi wa mwisho, na jinsi ugawanyiko huo ulipewa yeye, jinsi alivyoteseka bila kupokea habari juu ya mtoto wake, soma nakala yake, hakuelewa chochote na alikuwa na kiburi na mtoto wake, kwa sababu hii ni nakala yake, mawazo yake, na zimechapishwa, na hii ni sababu nyingine ya kuhalalisha mwana.

Kuzungumza juu ya upendo wa mama, ningependa kusema juu ya kutokuwepo kwake. Konstantin kutoka The Seagull ya Chekhov anaandika tamthiliya, "akitafuta fomu mpya", anapenda msichana, na anamrudishia, lakini anaugua ukosefu wa upendo wa mama na maajabu kwa mama yake: "anapenda, hapendi". Anajuta kuwa mama yake ni mwigizaji maarufu na sio mwanamke wa kawaida. Na kwa huzuni anakumbuka utoto wake. Wakati huo huo, mtu hawezi kusema kwamba Constantine hajali mama. Arkadina anaogopa na ana wasiwasi juu ya mtoto wake anapogundua kuwa alijaribu kujipiga risasi, akamfunga mwenyewe na kumuuliza asifanye hivyo tena. Mwanamke huyu alipendelea kazi ya kumlea mtoto wake, na bila upendo wa mama ni ngumu kwa mtu, ambayo ni mfano wazi wa Kostya, ambaye mwishowe alijipiga risasi.

Kulingana na mfano wa kazi zilizo hapo juu, picha na mashujaa, tunaweza kuhitimisha kuwa upendo wa mama na mama katika fasihi ya Kirusi, kwanza kabisa, mapenzi, matunzo na mapenzi yasiyowajibika kwa mtoto, haijalishi ni nini. Huyu ndiye mtu ambaye ameshikamana na mtoto wake na moyo wake na anaweza kumhisi kwa mbali, na ikiwa mtu huyu hayupo, basi shujaa huyo hatakuwa tena utu wa usawa.

Vitabu vilivyotumika.

1. V.G. Belinsky "Hamlet, Tamthiliya ya Shakespeare" // Imekamilika. ukusanyaji cit: Katika juzuu 13, Moscow, 1954. Vol. 7.

2. D.I. Fonvizin "Mdogo". // M., Pravda, 1981.

3. A.S. Griboyedov "Ole kutoka kwa Wit." / / M., OGIZ, 1948.

4. A. N. Ostrovsky. // M., OLYMPUS, 2001.

5. A..S. Pushkin "Binti wa Kapteni". // Imejaa. Sobr. cit.: Katika juzuu 10, M., Pravda, 1981. Vol. 5.

6. N.V. Gogol "Taras Bulba". // U-Factoria, Sheria., 2002.

7.I.A. Goncharov "Oblomov". // Ukusanyaji. cit.: M., Pravda, 1952.

8. F.M. Dostoevsky "Uhalifu na Adhabu." // Hood. Lit., M., 1971.

9. A.P. Chekhov "Seagull". Sobr. cit.: Katika ujazo 6. M., 1955. Juzuu 1.

"Yeye kwa dhati, mama anampenda mwanawe, anampenda tu kwa sababu alimzaa, kwamba yeye ni mtoto wake, na sio hata kwa sababu aliona kwake muhtasari wa heshima ya mwanadamu." (V.G. Belinsky.)

Katika kazi ya Goncharov "Oblomov" tunakabiliwa na wahusika wawili wa tabia na mtindo wa maisha. Oblomov ni mtu mvivu, hafanyi chochote, hajabadilishwa na shughuli hiyo, lakini, kama rafiki yake bora anasema juu yake, "hii ni roho ya kioo, ya uwazi; kuna watu wachache kama hao ... ”, Stolz mwenyewe ni mtu mwenye bidii na mwenye nguvu, anajua kila kitu, anajua jinsi ya kufanya kila kitu, anajifunza kitu kila wakati, lakini hana maendeleo kiroho. Na Goncharov katika sura ya "Ndoto ya Oblomov" anatupa jibu la swali la jinsi ilitokea. Inageuka kuwa walilelewa katika familia tofauti, na ikiwa mama alichukua sehemu kuu katika malezi ya Oblomov, ambaye kwake ni muhimu zaidi kwamba mtoto alikuwa mzuri na hakuna kitu kilichomtisha, basi baba alichukua malezi ya Stolz. Kijerumani kwa kuzaliwa, aliweka mtoto wake katika nidhamu kali, mama ya Stolz hakuwa tofauti na mama ya Oblomov, pia alikuwa na wasiwasi juu ya mtoto wake na alijaribu kushiriki katika malezi yake, lakini baba alichukua jukumu hili, na tukapata uzima, lakini hai Andrey Stolz na wavivu lakini Oblomov wa dhati.

Kuzungumza juu ya upendo wa mama, ningependa kusema juu ya kutokuwepo kwake. Konstantin kutoka The Seagull ya Chekhov anaandika michezo, "akitafuta fomu mpya", anapenda msichana, na anarudisha, lakini anaugua ukosefu wa upendo wa mama na maajabu kwa mama yake: "anapenda, hapendi". Anajuta kuwa mama yake ni mwigizaji maarufu na sio mwanamke wa kawaida. Na kwa huzuni anakumbuka utoto wake. Wakati huo huo, mtu hawezi kusema kwamba Constantine hajali mama. Arkadina anaogopa na ana wasiwasi juu ya mtoto wake anapogundua kuwa alijaribu kujipiga risasi, akamfunga mwenyewe na kumuuliza asifanye hivyo tena. Mwanamke huyu alipendelea kazi ya kukuza mtoto wake, na bila upendo wa mama ni ngumu kwa mtu, ambayo ni mfano wazi wa Kostya, ambaye mwishowe alijipiga risasi.

Vitabu vilivyotumika.

1. V.G. Belinsky "Hamlet, Tamthiliya ya Shakespeare" // Imekamilika. ukusanyaji cit: Katika juzuu 13, Moscow, 1954. Vol. 7.

2. D.I. Fonvizin "Mdogo". // M., Pravda, 1981.

3. A.S. Griboyedov "Ole kutoka kwa Wit." / / M., OGIZ, 1948.

4. A. N. Ostrovsky. // M., OLYMPUS, 2001.

5. A..S. Pushkin "Binti wa Kapteni". // Imejaa. Sobr. cit.: Katika juzuu 10, M., Pravda, 1981. Vol. 5.

6. N.V. Gogol "Taras Bulba". // U-Factoria, Sheria., 2002.

7.I.A. Goncharov "Oblomov". // Ukusanyaji. cit.: M., Pravda, 1952.

8. F.M. Dostoevsky "Uhalifu na Adhabu." // Hood. Lit., M., 1971.

9. A.P. Chekhov "Seagull". Sobr. cit.: Katika ujazo 6. M., 1955. Juzuu 1.

Siku njema, wasomaji wapenzi wa blogi. Katika nakala hii nitawasilisha insha juu ya mada: " Shida ya Uhusiano na Mama: Hoja". Unaweza kutumia chaguo hili wakati wa kuandaa mtihani kwa lugha ya Kirusi.

Shida ya baba na watoto ni muhimu hadi leo. Baadaye ya mtoto na malezi yake kama mtu hutegemea wazazi. Kwa miaka mingi, watoto huwa watu wa kujitegemea na mara nyingi husahau kuwa ni mama na baba ambao walikuwa miongozo yao hadi utu uzima. Ni shida hii ambayo mwandishi hufunua katika kazi yake.

Washairi na waandishi wengi mashuhuri wameshughulikia mada hii katika kazi zao. Tunaweza kuona aina ya kifamilia katika riwaya na Leo Nikolaevich Tolstoy "Vita na Amani". Kulingana na mwandishi, baba anapaswa kushiriki katika elimu ya Kikristo ya maadili ya mtoto, na mama anapaswa kumpa upendo na mapenzi, akiwa mlinzi wa makaa, azunguke kila mwanachama wa familia kwa uangalifu.

Katika kazi ya Ivan Sergeevich Turgenev "Sparrow", silika ya mama, hamu ya kulinda watoto wao, husababisha ndege kwenye vita vya kishujaa na mbwa. Upendo wa mama kwa watoto wake umejumuishwa hapa katika mfumo wa shomoro.

Shida ya uhusiano na mama inaweza kuonekana wazi katika kazi ya Konstantin Georgievich Paustovsky "Telegram". Mhusika mkuu Nastya anaishi katika jiji la Leningrad. Maisha yake yamejaa wasiwasi na shida. Kwa maoni yake, ni muhimu na ya haraka sana kwamba, baada ya kupokea telegram juu ya ugonjwa wa mama yake, Nastya hawezi kutoroka kwenda nyumbani kwake. Akigundua tu kuwa kucheleweshwa kwake kunaweza kusababisha athari mbaya, huenda kwa mama yake kijijini. Lakini ni kuchelewa sana, na wakati hauwezi kurudishwa: mama amekufa.

Mtazamo wa heshima kwa mama hupata nafasi katika shairi la Sergei Yesenin "Barua kwa Mama". Mhusika mkuu ana wasiwasi juu ya afya ya mama yake na hataki kumpa wasiwasi na wasiwasi wake: "wewe bado ni mzee, mimi ni hai, hodi kwako, hello".

Kwa maoni yangu, shida ya uhusiano na mama itakuwa muhimu kila wakati, kwa sababu mara nyingi, chini ya uzito wa shida zetu na wasiwasi, tunasahau juu ya watu walio karibu nasi na kwa sababu fulani hatuwezi tu kupiga simu nyumbani na kusema: “Halo, niko sawa, nakupenda! ”.

Hivi ndivyo moja ya anuwai ya insha kwenye mada fulani inavyoonekana na hoja zinazofaa. Unaweza kupata kazi zangu zote katika kitengo "". Natumai watakusaidia kujenga maoni yako na kujiandaa kwa mtihani. Ikiwa bado una maswali yoyote juu ya mfumo au inclusions inclusions, waulize kwenye maoni, hakika nitakupa jibu! Kila la kheri!

Muundo Upendo wa wazazi ni nini?

Nyimbo kadhaa za kupendeza

Insha juu ya mada:

Mada ya upendo wa mama katika fasihi ya Kirusi.

Chaguo la Mhariri