Kwa Kaisari kilicho cha Kaisari, na Mungu wa Mungu - kwa kila mtu mwenyewe

Asili ya kujieleza

Agano Jipya

Epuka kujibu

"Kwa swali" Habari yako? " walipiga kelele vibaya, wakanywa, wakajaza uso wa muulizaji, wakapiga ukuta kwa muda mrefu. Kwa ujumla, niliacha jibu "(M. Zhvanetsky)

Wakati mmoja, wakiamua kumridhia Yesu mbele ya watu, walimwuliza swali la kuchochea ikiwa wenyeji wa Yudea wanapaswa kulipa ushuru kwa mfalme wa Roma (Yudea lilikuwa mkoa wa Dola la Kirumi katika karne ya kwanza BK). Ikiwa Yesu angejibu "ndio," angekuwa msaliti wa masilahi ya kitaifa machoni pa raia wenzake. "Hapana" ilimaanisha uasi dhidi ya serikali halali, ambayo, kuiweka kwa upole, haikukaribishwa na maafisa wa Kirumi

“Nao wakamtuma kwake baadhi ya Mafarisayo na Waherode, ili wamshike kwa neno. Nao wakaja, wakamwambia, Mwalimu! tunajua kuwa wewe ni mwadilifu na hujali kupendeza mtu yeyote, kwani haumtazami mtu yeyote, lakini kweli unafundisha njia za Mungu. Inaruhusiwa kutoa ushuru kwa Kaisari au la? tumpe au tusitoe? Lakini yeye, akijua unafiki wao, akawaambia, Mbona mnanijaribu? Nileteeni dinari nipate kuiona. Wakaleta. Kisha akawauliza, "Picha hii na maandishi haya ni ya nani?" Wakamwambia, Ni ya Kaisari. Yesu akajibu, akawaambia, Tupeni. Wakamshangaa "(Marko 12: 13-17)

20 Na wakimwangalia, walituma watu waovu ambao, wakijifanya wacha Mungu, wangeweza kumshika kwa neno lolote, ili wampeleke kwa utawala na mamlaka ya mtawala.
21 Wakamwuliza, "Mwalimu!" tunajua kwamba unasema kweli na unafundisha na hautazami uso wako, lakini kweli unafundisha njia za Mungu;
22 Je! Inajuzu kwetu kutoa kodi kwa Kaisari, au la?
23 Lakini Yesu alijua ujanja wao, akawaambia, Mbona mnanijaribu?
24 Nionyeshe dinari; mfano wake ni maandishi ya nani? Wakajibu, "Kaisaria."
25 Akawaambia, Kwa hivyo rudisheni.
26 Na hawakuweza kumshika katika neno lake mbele ya watu, na wakishangazwa na jibu lake, wakanyamaza(Luka 20: 20-26)

Kwa kweli, Mwokozi hakuepuka jibu hata kidogo, aliipa kabisa: ni muhimu kulipa ushuru kwa Kaisari (maliki) - " Mpe Kaisari Vitu vya Kaisari". Baada ya yote, hakuna mtu aliyemuuliza juu ya Mungu. Kwa njia, utii wa Yesu kwa sheria ulithibitishwa na mfuasi wake mwaminifu Mtume Paulo katika Waraka kwa Warumi:

“Kila mtu ajitiishe kwa mamlaka za juu, kwani hakuna nguvu isiyotoka kwa Mungu; mamlaka zilizopo kutoka kwa Mungu zinaanzishwa. Kwa hivyo, yule anayepinga mamlaka anapinga amri ya Mungu. Na wale wanaojipinga watapata hukumu. Kwa maana watawala hawaogopi matendo mema, lakini mabaya. Je! Unataka kutogopa nguvu? Tenda mema, na utapokea sifa kutoka kwake, kwani kiongozi ni mtumishi wa Mungu, kwa faida yako. Ukifanya maovu, ogopa, kwa maana habebe upanga bure; yeye ni mtumishi wa Mungu, na kisasi kwa adhabu kwa yule atendaye maovu. Na kwa hivyo mtu anapaswa kutii sio tu kwa kuogopa adhabu, bali pia kwa dhamiri. Kwa hili, pia unalipa ushuru, kwa kuwa wao ni watumishi wa Mungu, ambao wanajishughulisha kila wakati na hii. Kwa hivyo mpe kila mtu haki yake: kwa nani umpe, umpe; kwa nani kodi, kodi? kwa nani woga, hofu; ambaye kwake heshima, heshima ”(Rum. 13: 1-7)

Matumizi ya usemi "Kaisari ni Kaisari, lakini Mungu ni Mungu"

— « Kwa maana inasemekana, - Gregory alijibu, - mpe Mungu kilicho cha Mungu, na Kaisari kilicho cha Kaisari ... Mimi hapa, Kaisari, na ninatoa"(V. Pelevin" Batman Apollo ")
— « Huko, kwa skrini, mwendeshaji, mhariri anajaribu kuwa mgeni, hawezi kutupatia madaraja ya hewa - zile ambazo mtazamaji anakamata biocurrents za muigizaji. Mungu - Mungu, Kaisari - Kaisari. Hatima ya kikatili na ya ajabu ya ukumbi wa michezo - kupita kutoka kinywa hadi mdomo, kuunda hadithi"(V. Smekhov" ukumbi wa michezo wa kumbukumbu yangu ")
— « Inahitajika kutenganisha dini kutoka kwa serikali, na kisha kila kitu kitaanguka. Kwa kusema, Mungu - Mungu, Kaisari - Kaisari. Ulimwengu usiofanana wa ulimwengu "(A. Bovin" Miaka mitano kati ya Wayahudi na Wizara ya Mambo ya nje ")
— « Ninatambua kuwa kuchora mtu mbaya wa kushangaza, kufunua motisha ya matendo yake mabaya ni asili tu kwa mwandishi mzuri kama kuunda picha ya shujaa bora ... lakini ikiwa haujakomaa kwa hiyo ..., chagua kile wewe anaweza kufanya ...: Kaisari - Kaisari, kamanda - jeshi, Luteni - kikosi"(V. Sanin" Usiambie Arctic - kwaheri ")
— « Ukanaji Mungu kati ya watu, minong'ono ya wazushi, kuenea kwa barua za waasi - na zinaonekana kwa siri katika maeneo yetu ya karibu - hizi ndio sababu! Watu wenye dhambi huasi dhidi ya nguvu iliyowekwa juu yao na Mungu mwenyewe! "Kaisari ni Kaisari, Mungu ni Mungu!" Ikiwa watu wangetii mabwana zao, hakuna kitu kama hiki ambacho kingetokea"(J. Toman" Don Juan ")

Ukweli kwamba Kaisari anapaswa kulipa ushuru inaeleweka, lakini kwa kile tunapaswa kumletea Mungu zaka. Swali kama hilo liliulizwa kwa Yesu, jibu lilikubaliwa na wanasheria kwa njia yao wenyewe, Wakristo kwa njia yao wenyewe.

Leo kuna maelfu ya majibu, lakini hakuna inayolingana na ukweli, hakuna anayejua haswa maana ya Mungu - Mungu. Inafuata kutoka kwa maandiko kwamba watu wape zaka kwa Bwana Mungu, kutoka nchi na kutoka kwa ng'ombe. Hakuna mazungumzo ya dhahabu na fedha, dhahabu na fedha inaweza tu kuwa sadaka au mchango kwa Hekalu, lakini sio kwa Mungu.

Wengi watasema, lakini sifanyi kazi kwenye ardhi na sina mifugo, je! Si lazima nitoe zaka kwa pesa, na kwanini kazi ya ardhini au ufugaji wa ng'ombe unakubaliwa na Mungu, na kazi ya fedha na dhahabu haipaswi kuletwa kwa Bwana Mungu.

Kwa hivyo, kazi ya moja au nyingine haikubaliki na Bwana, haisafishi roho, na uwepo wake Hekaluni hauwezi kulisha roho ya mgonjwa na kuwaachilia waliochoka kuwa huru. Utajiri wa ulimwengu hautaleta wokovu kwa wanadamu.

Moyo wa mwanadamu ni kama dunia, na ikiwa sio mawe, basi ina uwezo wa kukuza maneno ya Bwana. Yeyote anayeomba na kuuliza ufafanuzi wa maneno, yeye hunywesha maji yaliyopandwa, na ardhi yake itatoa matunda, na matunda ya dunia yatakuwa ukweli, na yeyote atakayeleta sehemu ya kumi ya ukweli kwenye Hekalu la Bwana atalisha roho ya mgonjwa, mfungue kutoka kwa pingu, na mpe nguvu. Kwa hivyo, inasemekana kwamba mawingu hunyunyiziwa haki, na ukweli unakua kutoka duniani.

Sadaka moyo wako kwa Bwana Mungu, usafishe kutoka kwa udhalimu, ondoa mawe, na umwombe Bwana kwa maneno ya haki, mvua kwa mioyo yako, na utavuna ukweli mioyoni mwako, na kuleta zaka mahali ambapo Bwana Mungu atachagua katika siku zako. Jinsi Bwana alichagua Ibrahimu, na Melkizedeki, mfalme wa Salemu, walileta zaka ya kila kitu, na wakampa Ibrahimu sehemu ya kumi, akambariki.

Mapitio

"Kaisari Kaisari, Mungu Mungu"
Hii inaweza kutafsiriwa kama ifuatavyo:
Kaisari alichora sarafu na picha yake na akazitia kwenye mzunguko. Kumpa Kaisari kilicho cha Kaisari, i.e. pesa, inaonekana, kama ushuru.
Mungu alimpa mwanadamu roho na kila kitu cha kiroho nayo. Mungu anapaswa kupewa Mungu, sio kumpa pesa, lakini kujitolea nafsi zetu kwa Mungu na kufuata maagizo yake, ambayo Yeye huhutubia roho zetu.

Kugeukia Hadithi ya Injili

“Basi Mafarisayo wakaenda na kushauriana juu ya jinsi ya kumshika kwa maneno. Nao wakawatuma wanafunzi wao kwake pamoja na Waherodi, wakisema, Mwalimu! tunajua kuwa wewe ni mwadilifu, na kweli unafundisha njia za Mungu, na hujali kupendeza mtu yeyote, kwani haumtazami mtu yeyote; kwa hivyo tuambie: unafikiriaje? Je! Ni halali kutoa ushuru kwa Kaisari, au la? Yesu alipoona ujanja wao, akasema, Mbona mnanijaribu, enyi wanafiki? nionyeshe sarafu ambayo ushuru hulipwa. Wakamletea dinari. Akawauliza, Picha hii na maandishi haya ni ya nani? Wakamwambia, Ni ya Kaisari. Kisha akawaambia, "Basi mpeni Kaisari yaliyo ya Kaisari, lakini yaliyo ya Mungu kwa Mungu." Waliposikia hayo, walishangaa, wakamwacha, wakaenda zao ”(Mathayo 22: 15-22).

Mafarisayo walikuwa na kusudi wazi. Walitaka kumshika Yesu kwa uma wenye mantiki: ikiwa anasema kwamba ushuru lazima ulipwe, Mafarisayo wataeneza habari kote Uyahudi kwamba Yesu ni mshirika, kwamba Yeye sio Masihi, na kwa hivyo haileti Israeli ukombozi wowote. .. Ikiwa Yesu anasema kwamba kulipa ushuru sio lazima kwa hazina ya kifalme, basi Mafarisayo wenye hila wataripoti hii kwa utawala wa Kirumi, na wa mwisho atashughulikia waasi, atamaliza mahubiri ya Yesu. Yesu anaibuka kutoka kwenye mtego huu wa kimantiki kwa uzuri. Anauliza kumpa sarafu inayolipa ushuru ..

Katika Palestina wakati huo, kulingana na wanahistoria, kulikuwa na aina mbili za sarafu. Wayahudi walipata makubaliano muhimu kutoka kwa utawala wa Kirumi: kutokana na udini wao, waliruhusiwa kutengeneza sarafu zao. Katika maisha ya kila siku, Wayahudi walitumia sarafu ya Kirumi katika biashara ya kawaida. Walikubaliana na hii. Lakini kulikuwa na nafasi moja ambapo pesa za Kirumi hazingeweza kuingizwa. Kwenye sarafu za Kirumi kulikuwa na picha za miungu (zote za Olimpiki na za kidunia - watawala). Maandishi kwenye sarafu hizi yalisema kwamba watawala walikuwa miungu. Kwa hivyo, kila sarafu ilikuwa sanamu ya mfukoni na tamko la kipagani. Hakuna kipagani kilichoweza kuletwa Hekaluni. Lakini lazima uilete Hekaluni. Wanyama wa kujitolea lazima wanunuliwe. Pesa zisizo safi haziwezi kutumiwa kununua kafara safi ... Wayahudi, ni wazi, walielezea kwa uwazi kabisa kwa mamlaka ya Kirumi kwamba ikiwa hawakuruhusiwa kutengeneza sarafu yao wenyewe, ambayo ilikuwa ikizunguka katika nafasi ya hekalu, watu wangeasi . Dola ya Kirumi ilikuwa na busara ya kutosha kutowakera watu waliowashinda juu ya vitapeli ... Kwa hivyo huko Palestina waliendelea kutoa sarafu zao (nusu-sikli takatifu [tazama: Law. 5:15; Kut. 30: 24] - kisasa jina "shekeli"). Na hao waliobadilisha pesa ambao walikuwa wamekaa katika ua wa Hekalu walikuwa wakibadilisha pesa za kidunia, najisi kuwa pesa safi za kidini.

Kwa hivyo Kristo anaulizwa ikiwa ni muhimu kulipa ushuru kwa Roma. Kristo anauliza kuonyesha - kodi hii inalipwa kwa pesa ngapi. Kwa kawaida, anapewa dinari ya Kirumi. Swali la kukanusha linafuata: Picha hii na maandishi ni ya nani? (Mathayo 22:20). Suala hili ni la uamuzi kwa sababu, kulingana na maoni ya uchumi wa zamani wa kisiasa, mtawala alikuwa mmiliki wa mambo ya ndani ya dunia na, ipasavyo, dhahabu yote iliyochimbwa nchini mwake. Na hii inamaanisha kuwa sarafu zote zilizingatiwa kuwa mali ya Kaizari, iliyopewa kwa muda tu kwa raia wake. Kwa hivyo, sarafu tayari ni mali ya Kaisari. Kwa nini usimrudishe kwa mmiliki basi?

Kwa hivyo, maana ya msingi ya jibu la Kristo ni wazi: Hekalu linapaswa kupewa sarafu ya hekalu, na Roma - ile ya Kirumi. Lakini ikiwa Mwokozi angejibu sawasawa na maneno haya, basi maana ya jibu lake ingekuwa imepunguzwa ... Walakini, Bwana anajibu tofauti: Mpe Kaisari kilicho cha Kaisari, na Mungu vitu vya Mungu (Mathayo 22:21). Kwa wale ambao hawajaona dinari ya Kirumi, ujasiri na kina cha jibu hili haueleweki. Jambo kuu ni kwamba kwenye dinari ya Kaisari Tiberio (ambaye alitawala Roma wakati huo) kulikuwa na maandishi: Tiberio Kaisari Divi Augusti Filius Augustus Pontifex Maximus ("Kaisari wa Tiberio, mwana wa Augusto wa kimungu, Augusto, papa mkuu ( kuhani mkuu) ”). Mwana wa Kweli wa Mungu alikuwa na sarafu mikononi mwake ambayo iliandikwa kwamba mfalme ni mwana wa Mungu ..

Hapa: ama - au. Ama Kristo ndiye njia (Yohana 14: 6), au mfalme ni daraja ("pontiff" inamaanisha "mjenzi wa daraja," yule anayejenga daraja kati ya ulimwengu wa miungu na ulimwengu wa watu). Ama Kristo ndiye mpatanishi pekee kati ya Mungu na mwanadamu (1 Timotheo 2: 5), au mfalme ni mpatanishi kama huyo. Sarafu hiyo inadai kwamba mfalme ni mwana wa Mungu, kwamba yeye mwenyewe ana hadhi ya kimungu na anastahili kuabudiwa kwa Mungu .. Kwa hivyo katika kesi hii, maneno kumpa Mungu Mungu yangemaanisha (Mathayo 22:21)? Ndio, Mrumi mwaminifu alipaswa kuhusisha maneno haya kwa dinari na kwa mfalme. Lakini Kristo alisema maneno haya wazi kwa maana tofauti. Alimlinganisha Mungu, Mungu wa Kweli, na maliki. Kuanzia sasa, nguvu ya serikali ilifutwa. Mfalme sio mungu. Pesa inaweza kuwa yake, lakini sio dhamiri.

Ndipo Mafarisayo wakaenda na kushauriana juu ya jinsi ya kumshika Yesu kwa maneno. Nao wakawatuma wanafunzi wao kwake pamoja na Waherodi, wakisema, Mwalimu! tunajua kuwa wewe ni mwadilifu, na kweli unafundisha njia za Mungu, na hujali kupendeza mtu yeyote, kwani haumtazami mtu yeyote; kwa hivyo tuambie: unafikiriaje? Je! Ni halali kutoa ushuru kwa Kaisari, au la? Yesu alipoona ujanja wao, akasema, Mbona mnanijaribu, enyi wanafiki? Nionyeshe sarafu inayolipa ushuru. Wakamletea dinari. Akawauliza, Picha hii na maandishi haya ni ya nani? Wakamwambia, Ni ya Kaisari. Kisha akawaambia, "Basi mpeni Kaisari yaliyo ya Kaisari, lakini yaliyo ya Mungu kwa Mungu." Waliposikia hayo, walishangaa, na kumwacha, wakaenda zao.

Kuna maneno ambayo hubadilisha mwenendo wa historia. Hii ni pamoja na neno la Kristo: "Mpe Kaisari kilicho cha Kaisari, na Mungu kilicho cha Mungu." Inafafanua kabisa uhusiano kati ya dini na siasa, kati ya kanisa na serikali. Inatoa Ukristo mwelekeo tofauti kimsingi, tofauti, kwa mfano, kutoka kwa Uislamu.

Wapi na lini Kristo alitamka neno hili, ambalo likawa sheria? Huko Yerusalemu, siku chache kabla ya Mateso Yake Msalabani, wakati kila kitu kilifanywa kutoka pande tofauti ili kumwondoa, na walikuwa wakitafuta jinsi ya kumshawishi. Mtego ulijengwa kwa ustadi sana. Kulipa ushuru kwa maliki, nguvu ya kukalia ya Warumi, ilimaanisha kuitambua kama nguvu halali. Walakini, Wayahudi "wa kimsingi" walipinga hii. Walipendelea ugaidi, mapambano ya silaha dhidi ya Warumi. Wengi wao walimaliza maisha yao msalabani, kama wanyang'anyi wawili waliouawa wakati mmoja na Bwana.

Mafarisayo ambao walimwuliza Bwana swali walikuwa wakipendelea maelewano: kwa sababu ya kuhifadhi ulimwengu, waliamini, ushuru lazima ulipwe. Masihi atakapokuja, Atawaweka huru watu Wake kutoka kwenye nira ya Kirumi. Ikiwa Kristo anajitangaza mwenyewe kuwa Masihi, lazima akatae kulipa ushuru. Ikiwa atafanya hivyo, wanaweza kumsaliti kwa Warumi kama mwasi. Asipofanya hivyo, Yeye sio Mkombozi aliyeahidiwa. Bwana, alipoona nia yao, anawashutumu kwa unafiki: "Onyesha sarafu ya Kirumi. Je! Hauoni picha na saini ya mtawala wa Kirumi juu yake? Kwa nini unachukua sarafu hii mikononi mwako, wakati picha ya mtu imekatazwa kwa Wayahudi? Sarafu ni mali ya Kaizari, kwa hivyo mpe! Lakini ni muhimu zaidi umpe Mungu kilicho chake. "

Kwa neno hili, Kristo alijitenga mara moja na siasa zote na dini, utumishi wa umma na huduma kwa Mungu. Kaizari alilazimishwa kujiabudu kama Mungu, kumtii ilikuwa ibada. Madikteta wote walijaribu kuchukua sio tu pesa za masomo yao, bali pia roho zao. Walitaka kumiliki mtu mmoja mzima. Kikamilifu. Hivi ndivyo Hitler alifanya, na hii ndio Lenin alifanya. Ndio maana Kanisa la Kristo lilichukiwa nao. Kwa upande mmoja, Kristo anawataka wanafunzi wake kutii mamlaka ya serikali, hata inapofikia utawala wa kigeni kama vile kazi ya Warumi. Kwa upande mwingine, Anasema wazi kwamba mwanadamu anapaswa kumwabudu Mungu tu: mpe Mungu Mungu. Kwenye sarafu kuna picha na maandishi ya mfalme, kwa hivyo wampe, kwa sababu ni mali yake. Unabeba ndani yako sura ya Mungu, sura ya Mungu, kwani mwanadamu aliumbwa kwa mfano wa Mungu. Toa mioyo yako, maisha yako kwa Yule ambaye ni wake. "Mpe Kaisari yaliyo ya Kaisari, na Mungu yaliyo ya Mungu." Maneno haya daima yanatukumbusha kuwa mtu ni zaidi ya uchumi, pesa, siasa. Pia ni muhimu, lakini kila kitu kinapaswa kuwa mahali pake. Wao ni njia tu na hawawezi kamwe kuwa maana na kusudi la maisha ya mwanadamu. Kama vile baba watakatifu wanasema, weka wa kwanza mahali pa kwanza, na wengine watachukua nafasi yao peke yao.

Kujieleza Kaisari-Kaisari asili ya kibiblia, kama maneno mengine mengi, lakini hii sio falsafa ya kimungu kama asili ya kila siku. Kulingana na maandiko matakatifu, Mafarisayo (katika kufundisha kwa Wakristo wa kwanza neno Mafarisayo likawa sawa na ufafanuzi wa wanafiki, wakubwa), wapinzani wa Yesu, walimuuliza swali la Mafarisayo: je! Ni muhimu kulipa ushuru kwa Kaisari (kwamba ni kwa Kaisari wa Kirumi), Yudea alikuwa chini ya utawala wa nani wakati huo?

Phyrisism ya swali la Kifarisayo ilikuwa dhahiri: ikiwa unasema lazima - inamaanisha ulijiuza kwa Warumi, sio lazima ujibu - unaweza kumtangaza kuwa ni adui wa Roma na ujisalimishe kwa wakoloni. Kwa vyovyote vile, Yesu angejisikia vibaya. Lakini hawakumjua Yesu vizuri - hakuumbwa kabisa na kidole. Kuchukua mikono yake sarafu ya Kirumi iliyo na picha ya Kaisari (Kaisari) Augusto, aliwajibu wapinzani wake kulingana na kawaida ya watu - na swali kwa swali:

Picha ya nani imechorwa sarafu?

Kaisaria.

Halafu mpe Kaisari vitu vya Kaisari, na Mungu vitu vya Mungu.

Unaweza kutafsiri jibu hili ukisema hivyo kwa kila mmoja mali yake mwenyewe... Na ni kwa maana hii kwamba usemi huu hutumiwa katika wakati wetu. Kaisari-Kaisari, na fundi wa kufuli.

Na jinsi ya kutengeneza sarafu zako za kwanza kwenye wavuti kwa anayeanza - soma.

Njiani kwa udadisi haswa

Wacha tujaribu kupata maana ya neno Kaisari. Inatoka kwa jina la Julius Kaisari. Kwa wazi, sauti ya herufi ya Kilatini C katika lugha tofauti ilisikika kama C, halafu kama K. Huu ni ujumuishaji wa asili kabisa kutoka kwa mtazamo wa sayansi ya lugha.

Kaisari ( Kaisari), Gaius Julius, 100-44 KK, kamanda maarufu wa Kirumi na kiongozi wa serikali, familia ya zamani ya patrician. (Kamusi za Yandex)

Baada ya kuua maadui zao wote wa ndani na kushinda ushindi kadhaa wa nje na kuwalisha kabisa Warumi, Kaisari alipokea udikteta wa maisha, ubalozi kwa miaka 10 na jina la Kaizari, jeshi la juu zaidi, mahakama na nguvu za kiutawala. Hiyo ni, kwa kweli alikua dikteta katika nchi iliyo na serikali ya jamuhuri hapo awali. Mkusanyiko huu wa nguvu ambao haujawahi kutokea kwa mkono mmoja na kulifanya jina la Kaisari jina la kaya, likawa jina ambalo watawala anuwai walijiita baada yake.

Kulingana na toleo moja, neno la Kirusi Tsar kuna matamshi yaliyofupishwa ya neno Kaisari... Kabla ya Ivan wa Kutisha, watu wote wa kwanza wa serikali ya Urusi waliitwa wakuu wakuu, lakini Ivan wa Nne, kama Kaisari, aliweza kuzingatia nguvu isiyo na kikomo kwa mikono yake, na mkuu tu, ingawa ni mkubwa, alianza kuitwa si kwa uso wake.

Neno la Kijerumani kaiser limetokana moja kwa moja na neno kaisari.

Inafurahisha, neno sana kaisari = KaisariIlitafsiriwa kutoka Kilatini, ilimaanisha "nywele" na "ilifukuzwa" kwa familia nzima ya Gai, ingawa Kaisari mwenyewe alikuwa amepara sana na umri.

Kaisaria (Matendo IX, 30, nk.

Maneno mengine ya kupendeza kutoka kwa hotuba ya Kirusi:

Uvumba ni jina la jumla la ubani kuvuta sigara sio tu mbele ya madhabahu

Maneno ya kupendeza - mbuzi wa Azazeli... Kifungu hakijasemwa, lakini kila kitu ni sawa

Maneno ya kupendeza ni kununua nguruwe katika poke. Inaweza kuainishwa kama angavu

Nightingale ni ndege wa kupendeza zaidi anayeishi katika ukubwa wa Urusi. Kwa nini wote

Mama ya Kuz'kina(au onyesha mama ya Kuzkin) - maneno thabiti ya moja kwa moja

Kujieleza dhamana ya pande zote Ni usemi wa maana ya moja kwa moja, ambayo inamaanisha kuwa

Tangu nyakati za zamani, watu wengi wameamini kwamba mamba analia wakati

Toughie- usemi huu kawaida huhusishwa na kukamatwa kwa Msweden na Peter the Great

usemi kama uzi mwekundu hauhusiani na itikadi. Na inapaswa kufanya

Uzalendo wenye chachu Ni fupi, sawa juu ya lengo, ufafanuzi wa kejeli kwa

Ukuta mkubwa wa Uchina - kazi kubwa zaidi ya usanifu na ujenzi

Kujieleza Kaisari-Kaisari asili ya kibiblia, kama wengine wengi

Usichanganyike na maneno haya ya ujinga, yaliyotungwa haswa kwa

Sherehe za Wachina - mara nyingi tunatumia kitengo hiki cha maneno katika mazungumzo. Vipi

Kwa kujieleza kumwaga kengele haiwezekani kabisa nadhani ni nini maana nyingine

Verst- Kipimo cha Urusi cha urefu ambacho kilikuwepo Urusi kabla ya kuletwa kwa metriki

Colossus na miguu ya udongo Ni aina ya tabia au tathmini ya kitu

Kuhusu asili ya usemi yai ya columbian vyanzo tofauti vinaripoti kuhusu

Maneno ya kupendeza ni kununua nguruwe katika poke. Inaweza kuainishwa kama angavu

Ikiwa usemi huu acha jogoo mwekundu aende inasomwa na mgeni anayesoma

Kujieleza mifupa haiwezi kukusanywa kwa sikio letu la Urusi linajulikana kabisa. Yake

Tangu nyakati za zamani, hata kabla ya ujio wa jiometri, watu walifunga hatua za urefu na sehemu zao

Ilionekana kama usemi unaojulikana huwezi kuendesha juu ya mbuzi aliyepotoka ... Ina maana kwamba

Kazan yatima

Kazan yatima Ni usemi wa kupendeza sana. Yatima - inaeleweka, lakini kwanini haswa

Inageuka kuwa kuibuka kwa kitengo hiki cha kifungu cha maneno ni moja kwa moja na dini, haswa kwa

Piga kama kuku kwenye supu ya kabichi wanasema wakati wanajikuta katika hali mbaya sana

Kama maziwa ya mbuzi (kupokea) - wanazungumza juu ya mtu ambaye hakuna faida kutoka kwake,

Mfalme kwa sikuzungumza juu ya viongozi au wakubwa ambao wako madarakani

Kujieleza kuzama kwenye usahaulifu inayojulikana na inayoeleweka kwa kila mtu. Inamaanisha - kutoweka kutoka kwa kumbukumbu,

Jina la mji-jimbo Carthage tunajua kutoka kwa vitabu vya historia

Ili kuvuta chestnuts nje ya moto - usemi huu utapata uwazi kamili ikiwa utaongeza

Usemi huu - mraba mraba, labda ulikutana mahali fulani. Na ndivyo ilivyo

Nilipoangalia ndani ya maji - usemi ambao unaeleweka kwa maana, lakini haueleweki mara moja na

Maneno katika Ivanovo nzima, haswa, kupiga kelele katika Ivanovo nzima, inajulikana sana

Kujieleza, au mzunguko wa maneno na kuna matangazo kwenye jua, inasisitiza hilo ulimwenguni

Kujieleza na shimo kwa mwanamke mzee hujieleza. Kulingana na kamusi

Na wewe Brute! - usemi unaofahamika karibu kila mtu aliyeelimika, hata

Ivan, ambaye hakumbuki ujamaa, ni usemi wa Kirusi uliowekwa ndani yetu

Neno mishumaa kwa Kirusi ina maana kadhaa: kwanza, haya ni mishumaa ya

Kujieleza kutengeneza milima kutoka kwa milima inaeleweka kabisa, haina yoyote

Agiza Izhitsa- usemi kutoka kwa jamii ya wale ambao wametoka kwa maisha yetu ya kila siku kwenda zamani. Lakini

Kwenye barua G