Kipindi cha kihistoria. Enzi ya kihistoria

nyumbani / Zamani

Kipindi cha kihistoria kutoka karne ya 1 hadi ya 21 inaitwa neno la kisayansi - enzi zetu (enzi mpya hutumiwa mara nyingi). Katika kipindi hiki cha kihistoria, wanadamu walibadilisha mpangilio mpya - kutoka Kuzaliwa kwa Kristo. Matumizi ya kalenda za Julian na Gregory zilififia nyuma. Kipindi cha enzi mpya ni alama ya mpito kutoka enzi ya ubabe hadi enzi ya ubepari wa viwanda. Ubinadamu wote ulibadilishwa haswa katika kipindi hiki cha kihistoria. Ugunduzi wote mkubwa wa kisayansi, kitamaduni na mabadiliko ya kimapinduzi katika jamii hufanyika katika nusu ya pili ya historia ya enzi mpya. Mwisho wa kipindi hiki cha kihistoria, ustaarabu wa idadi ya watu ulimwenguni ulifikia kiwango cha juu.

Historia ya karne ya 1

Karne ya kwanza ya enzi yetu ni mwanzo wa mpangilio mpya. Kubadilika kwa historia ilikuwa Kuzaliwa kwa Yesu Kristo, mwanzo wa ukiri mpya - Ukristo. Hadi kipindi hiki, watu wote wa kitamaduni walitumia kalenda ya Julian. Hali kubwa ya kipindi hiki ilikuwa Dola la Kirumi. Alianzisha utawala wake kutoka Asia hadi Visiwa vya Uingereza. Katika kipindi hiki, watawala wawili maarufu wa Roma wamewekwa alama - watawala Augustus na Nero. Utawala wa Warumi haukuleta tu athari mbaya, bali pia chanya. Waliunda idadi kubwa ya barabara zilizojengwa kwa mawe na kuanzisha maandishi ya Kilatini. Yote hii ilikuwa na athari ya faida kwa utamaduni wa watu watumwa. Volkano ya Vesuvius ililipuka kwenye eneo la Italia ya kisasa. Hili ndilo janga kubwa zaidi la wakati huo. Mlipuko huo uliua mji wote - Pompeii. Katika kipindi hiki cha historia, idadi kubwa ya majimbo madogo ya Asia yalionekana: Chola, Funan (eneo la kisasa la Kamboja), Tyampa (Vietnam ya kisasa). Huko China, kulikuwa na ghasia kali ambazo ziligawanya eneo hilo kuwa serikali kuu mbili - Wachina wa asili na Hunnu.

Historia ya karne ya 2

Mwanzo wa karne ilijulikana na upanuzi wa wilaya na ushawishi wa Dola ya Kirumi. Hii ilitokea wakati wa enzi ya Mfalme Trajan. Inaaminika kuwa katika kipindi hiki cha wakati, utamaduni wa Wagiriki - Warumi ulianza kuchukua mizizi katika tamaduni za watu wote wa Uropa. Karne ya pili imewekwa alama katika historia na mwanzo wa kutawala kwa watawala watukufu wa Kirumi, wakati ambao Dola ya Kirumi ilifikia maendeleo yake ya juu zaidi ya kitamaduni. Kwa wakati huu, ghasia za hadithi za Wayahudi zilifanyika, zikiongozwa na Bar - Kokhba. Warumi walizuia ghasia hizo kwa ukatili na kuwafukuza Wayahudi kutoka Yerusalemu. Mwisho wa karne ya pili, janga kali la tauni lilizuka katika eneo la Ulaya ya kisasa, ambayo ilichukua idadi kubwa ya maisha ya wanadamu. Jiji la Roma lilikuwa kitovu. Kama matokeo, theluthi moja ya wakaazi wa jiji hilo walifariki. Katika kipindi hiki, Dola ya China iliongeza ushawishi wake kote Asia ya Kati, ikiimarisha utawala wa Nasaba ya Han.

Historia ya karne ya 3

Mwanzo wa karne ya tatu ilikuwa na mgogoro na utulivu wa kisiasa wa Dola ya Kirumi. Mgogoro huo ulizidishwa na vita vya wenyewe kwa wenyewe wakati huo huo ndani ya ufalme na vita na Allans. Pembeni kabisa mwa Dola ya Kirumi (katika eneo la Briteni ya kisasa), vita vikali vya waasi wa Ireland viliibuka, chini ya uongozi wa shujaa mashuhuri wa watu - Cormac. Kipindi hiki cha historia kiliona maendeleo makali ya uhunzi katika utengenezaji wa zana na silaha za kijeshi kutoka kwa chuma. Historia inaita kipindi hiki Enzi ya Iron. Kwenye eneo la Crimea ya kisasa, kulikuwa na kushuka kwa utawala wa makabila yenye nguvu ya Waskiti - Wasarmatia. Baada ya muda, makabila haya yalipotea kabisa. Karne ya tatu iliona ukame mkali zaidi katika mikoa yote ya nyika ya Eurasia. Hii ilikuwa na athari mbaya kwa watu wote wanaoishi katika nchi hizi. Enzi za Wachina wanapigania nguvu kila wakati nchini. Kipindi hiki, kwa Uchina, kilikuwa na sheria ya nasaba sita.

Historia ya karne ya 4

Utawala wa mtawala wa Kirumi Diocletian ulianzishwa katika bara la Eurasia. Kipindi hiki katika historia ya ukuzaji wa jimbo la Kirumi huitwa zamani, au kutawala. Aina hii mpya ya serikali ilianzishwa na Mfalme Diocletian kama njia mbadala ya kisasa ya aina zote za serikali za wakati huo. Katika karne ya nne, mateso ya kwanza marefu na makali ya Wakristo yalianza. Mtu yeyote ambaye alikataa kutambua uungu wa mtawala wa Kirumi alikuwa akiteswa vibaya na kuuawa. Katikati ya karne ya nne, Maliki Konstantino alisimamisha mateso yote, alikataza kunyongwa na kusulubiwa, na kulisamehe kanisa kutokana na ushuru wote. Huko China, mzozo kati ya wakuu hao wanane ulimalizika, lakini nchi hiyo, iliyodhoofishwa na vita, ilivamiwa na makabila ya kaskazini ya washenzi. Kipindi hiki katika historia ya China kimeitwa "mkutano wa sheria kumi na sita za msomi." Kabila la washenzi wa kaskazini Hunnu walichukua udhibiti wa vituo vyote kuu vya utawala vinavyoongozwa na mji mkuu.

Historia ya karne ya 5

Karne ya tano ilikuwa hatua ya kugeuza watu wanaoishi katika eneo la Uropa. Kuanzia nchi za kaskazini, mfululizo wa vita ulifika Asia yenyewe. Kwenye kaskazini magharibi, Wagoth walishinda Antes. Katikati ya karne, kazi kubwa ya Visiwa vya Briteni ilianza na makabila ya kaskazini ya vita ya wabarbari - Angles na Saxons. Huu ni wakati wa shida zaidi kwa visiwa vya England ya kisasa. Kisiwa cha Brittany kikawa koloni la watu wa kaskazini - Waselti. Wilaya ya Uhispania ya kisasa iko chini ya waharibifu. Katikati ya karne, mfululizo wa vita kati ya Dola ya Kirumi na waharibifu vilifanyika. Wakati huo huo, mkutano wa maaskofu wote wa Uropa na Asia ulifanywa na baraza la nne la kiekumene, ambalo lilipitisha mafundisho ya kimsingi ya Kanisa, ambayo yamesalia hadi leo. Katika nusu ya pili ya karne ya tano, Vandals alichukua mji mkuu wa Dola ya Kirumi. Roma ilifutwa kabisa.

Historia ya karne ya 6

Mtawala wa Kirumi Dionysius alipitisha katika hali ngazi hali ya nyakati tangu kuzaliwa kwa Yesu Kristo. Kuanzia wakati huo hadi leo, majimbo yote ya ulimwengu yamekuwa yakitumia kalenda hii. Mwanzoni mwa karne ya tano, uasi mkubwa zaidi wa enzi ya Dola ya Byzantine ulifanyika. Wakati huo huo, kulikuwa na milipuko mitatu mikubwa ya volkano mfululizo, ambayo iliathiri hali ya hewa ya wakati huo. Katikati ya karne ya tano, janga la tauni ulimwenguni lilirekodiwa. Ilifanyika katika eneo la Dola ya Byzantine na kuenea kote Uropa na Asia. Janga hilo lilipewa jina la mtawala wa Byzantium - Justinian. Karibu na nusu ya pili ya karne ya tano, vyama viwili vikubwa vya majimbo viliundwa, ambavyo kwa kweli viligawanya serikali katika Uropa na Asia. Jumuiya ya Ulaya iliitwa Khanate ya Kituruki. Watawala walitoka makabila ya Kituruki. Umoja wa Asia uliitwa Avar Khanate. Katika nusu ya pili ya karne ya sita, abbey ya kwanza ya Kikatoliki iliundwa.

Historia ya karne ya 7

Mwanzoni mwa karne ya sita, makabila ya Slavic yalienea sana juu ya wilaya kutoka Danube hadi Bahari ya Baltic. Kwa wakati huu, serikali ya kwanza ya Slavic iliundwa - Samo. Makabila mengi ya Slavic ya wakati huo waliungana katika Umoja wa watu saba wa Slavic. Karibu katikati ya karne ya saba, kuna kupungua kwa Ukristo wa Ulaya. Hii ilitokea kwa sababu ya uhamiaji mkubwa wa makabila ya Asia na kabila kwenda Ulaya. Makabila haya yalileta ushawishi wa kipagani katika nyanja zote za maisha na maisha ya kila siku, pamoja na dini. Karne ya saba ni kipindi cha kuzaliwa kwa Uislamu. Kalifa ya kwanza, inayoitwa Mwenye haki, imeundwa. Maendeleo makubwa wakati huo yalipokelewa na majimbo kwenye visiwa vya New Zealand na Thailand. Kwenye kaskazini mwa wilaya za Asia, vita vya uhuru vinaendelea, kati ya kagan wa Kituruki na watawala wa China. Mwisho tu wa karne ya saba makabila ya Kituruki yalipata uhuru wao kutoka Uchina. Kwenye bara la Amerika, ustaarabu mkubwa wa Wahindi wanaoishi kando ya Ziwa Titicaca ulirekodiwa.

Historia ya karne ya 8

Katika kipindi cha kwanza cha karne ya nane, makabila ya Waarabu wa Asia ya Kati walifanya kazi sana. Kutoka magharibi, kabila za Kituruki ziliwaendea, kusini Waarabu walipigana na Byzantium. Waarabu walifanya mazingirwa mawili makubwa ya mji mkuu wa Byzantium, Constantinople. Walakini, hakuna aliyefanikiwa. Waarabu walifikia eneo la Ufaransa ya kisasa, lakini hawakuweza kushinda eneo lote na kurudi nyuma. Kutoka kaskazini, katika eneo la Visiwa vya Uingereza, uvamizi mkubwa wa Waviking ulianza. Kipindi hiki cha historia kinaweza kuitwa mwanzo wa enzi ya ushawishi wa Viking. Kwa Asia Ndogo, nyakati hizi ziliwekwa alama na kuenea kwa nguvu kwa ushawishi wa Tibet. Watu hawa wa milimani walienea kwa Bahari ya Caspian na ukhalifa wa mashariki - Turkestan. Karne ya nane ilikuwa hatua ya kugeuza maendeleo ya ushairi wa watu wa China. Mashairi ya Wachina yameeneza ushawishi wake ulimwenguni kote, tangu wakati huo, imekuwa sehemu muhimu ya utamaduni wa ulimwengu. Mwisho wa karne ya nane, falsafa ya Uhindi ilianza kukuza - Shaivism.

Historia ya karne ya 9

Karne ya tisa kawaida huitwa enzi za Zama za Kati za mapema. Wanahistoria wengi wanaitaja kama kipindi cha joto, kwani vyama vingi vya amani vilifanyika mwanzoni mwa karne ya tisa. Magharibi mwa Ulaya, Waviking waliimarisha ushawishi wao. Kulingana na Mkataba wa Verdun, jimbo la Franks liligawanywa katika sehemu. Jimbo lililokuwa na nguvu la Albania liligawanyika katika sehemu ndogo za kifalme, na Waden waliteka kaskazini mashariki mwa Uingereza. Mwanzo wa enzi ya nasaba ya Anjou. Makabila ya Slavic yalianza kujenga miji mikubwa, ikiimarisha msimamo wa ushawishi wao. Ilikuwa katika kipindi hiki cha historia kwamba miji ya zamani zaidi ya Urusi ilijengwa - Rostov, Murom na Veliky Novgorod. Utamaduni wa Slavic ulianza kuenea katika eneo la Uropa. Mwanzo wa utawala wa nasaba ya Rurik. Katika karne ya tisa, barabara ya maji iligunduliwa kutoka pwani ya Varangian ya Bahari ya Baltic hadi pwani ya Constantinople. Kipindi hiki cha muda kilikuwa na biashara ya amani kati ya kaskazini na kusini, kati ya Ulaya na Asia. Vinu vya upepo vya kwanza vilionekana katika karne ya tisa.

Historia ya karne ya 10

Karne ya kumi ni kipindi cha mpito kutoka milenia ya kwanza hadi ya pili. Magharibi mwa Ulaya, Waskandinavia walidai utawala wao. Waliishi kaskazini mwa Ufaransa. Mfalme wa Denmark alikua gavana mkuu wa Normandy. Katikati ya karne ya kumi, Dola Takatifu ya Kirumi huzaliwa upya. Mlinzi wa Kirumi alieneza ushawishi wake kwa msaada wa Ukatoliki. Karne ya kumi ikawa hatua ya kugeuza Kievan Rus. Mkuu wa Kiev Svyatoslav aliikomboa Urusi kutoka kwa nira ya Khazar. Prince Vladimir na Princess Olga hubadilisha Ukristo. Tangu wakati huo, ni kawaida kuzingatia Kievan Rus serikali ya Kikristo. Ilikuwa katika karne ya kumi kwamba ubatizo maarufu wa Rus ulifanyika. Jimbo la Asia Ndogo linakabiliwa mara kwa mara. Huko China, kipindi cha utawala wa nasaba tano huadhimishwa. Katika kipindi cha takriban miaka sitini, karibu falme kumi ziliundwa nchini China. Katika karne ya kumi, kile kinachoitwa "ukame wa kidunia" kilitokea, kulingana na data anuwai ya kihistoria, muda wake ulikuwa kama siku mia mbili na hamsini. Ukame ulianzia kwa Carpathians hadi Bahari la Pasifiki.

Historia ya karne ya 11

Mwanzo wa karne ya kumi na moja ilikuwa alama ya mgawanyiko wa kwanza katika historia ya kanisa la Kikristo. Hii ilionyesha kwamba kanisa lilikuwa limeungana na serikali. Roma Mkatoliki inakubali Baraza la Makardinali, ambalo ndilo chombo pekee kinachomchagua Papa - mkuu wa Kanisa la Kirumi. Katika kipindi hiki cha wakati, Ukristo ulikuwa na nafasi kubwa katika eneo la Denmark. Kuanzia wakati huo, Ukristo ulianza kuathiri watu wa Scandinavia. Katikati ya karne ya kumi na moja, watu wa kaskazini - Wanormani, wanashinda sehemu kubwa ya Uingereza, sehemu ndogo ya Italia na kisiwa cha Sicily. Mwisho wa karne ya kumi na moja, vita vya kihistoria vilifanyika kati ya Waturuki na mfalme wa Byzantine. Vita hii ilifanyika karibu na mji wa Manzikert (eneo la Dola ya Byzantine). Katika vita hii, Waturuki walishinda ushindi kamili. Kaizari alikamatwa, lakini alinunua nusu ya ardhi ya jimbo la Byzantine. Baada ya hapo, ukuu na nguvu ya jimbo la Byzantium ilimalizika.

Historia ya karne ya 12

Mwanzoni mwa karne ya kumi na mbili, kuna mapambano ya kila wakati kati ya papa na mfalme. Mzozo huu umetajwa katika historia kama mapambano ya uwekezaji. Katika msingi wake, ilikuwa mapambano ya kueneza ushawishi katika maisha ya kisiasa ya Dola ya Kirumi. Maliki wa wakati huo Henry wa tano alisaini Mkataba wa Minyoo, kulingana na ambayo Papa alikuwa na nguvu zaidi kuliko maliki. Katika kipindi cha kwanza cha karne ya kumi na mbili, vita vilifanyika kati ya askari wa Kipolishi na Wajerumani. Katika historia, vita hii iliitwa - vita kwenye uwanja wa mbwa. Wapole walishinda vita hii. Vita vya wenyewe kwa wenyewe vilitokea nchini Uingereza. Matukio kadhaa muhimu hufanyika katika historia ya jimbo la Ufaransa. Mfalme Louis anaoa duchess za Aquitaine, mrithi wa nchi za kusini magharibi mwa Ufaransa ya kisasa. Shukrani kwa ndoa hii, mikoa sita ilijiunga na Ufalme wa Ufaransa. Mfalme aliyefuata, Philip II, wakati wa utawala wake, alifanya mageuzi kadhaa ya maendeleo: mkusanyiko wa nguvu ya kifalme kama sheria kubwa, upeo wa nguvu za wakuu wa kifalme. Alishinda ardhi halisi - Normandy na maeneo mengine ya kaskazini mwa Ufaransa kutoka John Lackland. Kipindi hiki cha historia huadhimishwa kama kipindi cha uongozi wa Ufaransa kati ya majimbo yote ya Uropa. Katika Urusi kulikuwa na kipindi cha enzi ya hadithi ya hadithi Vladimir Monomakh, ambaye alifanya mageuzi kadhaa ya maendeleo.

Historia ya karne ya 13

Katika karne ya kumi na tatu, umoja wa Mongol-Kitatari ulipata maendeleo makubwa. Wamongoli waliteka kaskazini mwa Uchina, nchi nyingi za Urusi, Iran kabisa. Katika Mongolia yenyewe, kuna vita vya muda mrefu vya wenyewe kwa wenyewe kwa nguvu. Kama matokeo, serikali tatu huru ziliundwa, ambayo Golden Horde ikawa kubwa. Historia ya nira ya Mongol-Kitatari imeunganishwa kwa karibu na Warusi. Katika kipindi hiki cha historia, vita kuu vya wakuu wa Urusi kwa uhuru vilifanyika: vita kwenye barafu, Vita vya Mto Kalka, Vita vya Neva. Kipindi hiki kinatawala utawala wa Khan Batu, ambaye aliharibu Urusi zaidi ya yote. Karne ya kumi na tatu inaashiria mikutano yote muhimu. Mkutano wa nne ulimalizika na kukamatwa kamili kwa Konstantinople na kuundwa kwa Dola ya Kilatini. Kutoka kwa mabaki ya jimbo kuu la zamani la Byzantium, milki tatu ziliundwa, ambazo hazikudumu kwa muda mrefu. Wakati wa kampeni ya sita, Yerusalemu ilihamishiwa kabisa kwa watawala wa Kikristo. Katika karne ya 7, mfalme wa Ufaransa Louis mtakatifu alishindwa na kutekwa.Katika karne ya kumi na tatu, Marco Polo alizunguka ulimwenguni.

Historia ya karne ya 14

Mwanzoni mwa karne ya kumi na nne, enzi kuu ya Moscow inaunganisha mikoa ya kaskazini chini ya ushawishi wake. Wakuu waliotawanyika wa Kievan Rus walianza kuungana chini ya utawala wa Veliky Novgorod, enzi kuu ya Moscow na mji mkuu wa Kiev. Utawala wa hadithi ya hadithi ya Grand Duke wa Moscow - Ivan Kalita. Huko Ufaransa, kukamatwa maarufu kwa Knights zote za Knights Templar hufanyika. Baraza la Papa la Roma linahamisha kiti chake kutoka Roma kwenda Avignon. Mapambano ya mara kwa mara ya madaraka, kati ya wakuu wa Kirumi, hayakupa fursa kwa utawala wa kawaida wa mapapa. Kwa wakati huu, Baraza maarufu la Kiekumene lilifanyika huko Vienne. Katika kipindi cha kwanza cha karne ya kumi na nne, Scotland inashinda uhuru kamili, ikishinda kabisa jeshi la mfalme wa Kiingereza. Katikati ya karne, jeshi la Kiingereza lilishinda kabisa vikosi vya Scottish, pamoja na wanamgambo wa Ireland. Mfalme wa Scots alikufa katika vita hivi. Kitendo cha mwisho katika kutia saini uhuru kilikuwa ni kutia saini Azimio la Arbroath. Hii ni hati maarufu ambayo imethibitisha nguvu ya watu wote. Njia hii ilikuwa zaidi ya maendeleo, kwa hivyo tamko hilo linachukuliwa kuwa hati ya kipekee ya wakati huo. Katika karne ya 14, kulikuwa na njaa kubwa ambayo ilichukua maisha ya watu milioni kadhaa. Lakini tukio la kikatili zaidi lilikuwa janga la tauni karibu katikati ya karne. Hili ni janga kubwa zaidi katika vifo vya wanadamu. Kiwango chake ni cha kushangaza, kifo cheusi kilienea kote Uropa, Asia na Afrika. Kulingana na makadirio mengine, mkasa huo ulidai watu milioni 60. Katika mikoa mingine, karibu nusu ya idadi ya watu walikufa.

Historia ya karne ya 15

Katika kipindi hiki, Dola maarufu ya Ottoman ilianza kuongezeka. Walakini, katika mapigano na kiongozi wa Kituruki Timur (Tamerlane), Khan Bayazid alishindwa. Hafla hii ilirudisha Dola ya Ottoman nyuma kwa miaka kumi kabla ya kuwa kubwa katika nchi za Asia ya Kati. Huko Uropa, kuna mzozo mkali kati ya mashujaa wa agizo la Teutonic na umoja wa jeshi la Kipolishi - Kilithuania. Vita vya Grunwald vilikuwa hatua ya kugeuza Knights za Teutonic. Wengi waliuawa katika vita hivi, wakati wengine walikamatwa na kunyimwa heshima zote. Vita hivi vilikuwa muhimu wakati jimbo la Kipolishi - Kilithuania lilipata ushawishi mkubwa huko Uropa na likawa kubwa. Katika karne ya kumi na tano, vita vya karne zilifikia kilele. Huu ni mzozo wa muda mrefu kati ya wafalme wa Kiingereza na Ufaransa. Lakini kwa watu wa Ufaransa ilikuwa ni ukombozi, kwani Waingereza walijaribu kuchukua ardhi za mpaka. Jeanne Darc maarufu alikufa katika vita hivi. Alichukuliwa mfungwa na kuchomwa moto. Katikati ya karne, kulikuwa na mgawanyiko katika Kanisa Katoliki. Papa wa sasa alikataa madaraka. Mwingine aliondolewa madarakani na kutengwa na kanisa. Katika baraza hili, azimio lilipitishwa na kusema kwamba baraza ndilo chombo kikuu cha nguvu, kila mtu, pamoja na Papa, yuko chini ya baraza. Baraza, kwa kusadikika kwa pamoja, liko chini ya mamlaka ya Kristo.

Historia ya karne ya 16

Karne ya 16 ni mfululizo wa uvumbuzi mkubwa wa kijiografia. Amerika inashindwa na Uhispania, Uingereza na Ureno. Wahispania walishinda milki za Waazteki wa hadithi na Incas. Wahindi wa Amerika walianza kutoweka haraka. Kwa Wahispania, hiki ni kipindi cha umaarufu kamili kati ya nchi zote za ulimwengu. Uhispania imeunda Fleet maarufu ya Fedha. Uhispania imekuwa na uzoefu, kama wanahistoria wanaandika, umri wa dhahabu. Katika kipindi hiki, safu ya vita vya Italia vilifanyika, ambapo nchi nyingi za Uropa na hata Dola ya Ottoman zilihusika. Mgogoro huo uliibuka kwa sababu ya madai ya urithi wa Dola ya Kirumi. Kama matokeo, eneo la Italia lilienda Uhispania. Mfululizo wa vita ulifanyika kati ya Urusi na wakuu wa Kilithuania (vita vitano mfululizo). Urusi iliunganisha ardhi kuu kwa eneo lake. Matengenezo maarufu ya kanisa yalifanyika katikati ya karne. Mwanzo wa kipindi hiki uliwekwa na Martin Luther maarufu. Tangu wakati huo, Uprotestanti ulionekana - Ukristo mpya. Wakati huo huo, inaaminika kwamba ilikuwa katika kipindi hiki wakati wa uvumbuzi wa mapinduzi katika sayansi ulianza. Hafla hizi zinashiriki msukumo kwa ukuzaji wa harakati za kitamaduni, ambazo huitwa enzi ya ufufuaji. Katika nusu ya pili ya karne ya 16, Tsar maarufu Ivan wa Kutisha alitawala. Urusi katika kipindi hiki ilipigana vita mbili na Wasweden. Vita vya miaka saba vilifanyika kati ya serikali ya Uswidi na watu wa Kipolishi - Kilithuania, ambayo ilimalizika kwa uchovu kamili wa majeshi yote na kutiwa saini kwa mkataba wa amani. Mwishoni mwa karne ya 16, Uingereza ilishinda meli za Uhispania.

Historia ya karne ya 17

Mwanzo wa karne ya 17 ilikuwa hatua ya kugeuza historia ya Uholanzi. Mapinduzi yalifanyika nchini, ambayo yalisaidia kupata uhuru kwa majimbo yote ya Uholanzi. Meli za Uhispania zilishindwa. Utawala wa Uhispania ulibadilishwa na utawala wa Uholanzi. Kwa Urusi, kipindi cha karne ya 17 kinaitwa wakati wa shida, kwa sababu ya safu ya majanga ya asili, vita na Sweden na Poland, njaa na magonjwa. Nchi ilikuwa imechoka vibaya. Njaa chini ya Tsar Boris Godunov ilisababisha ghasia na ilikandamizwa kikatili. Enzi ya karne ya 17 ni kipindi cha vita kadhaa na mgawanyiko wa wilaya kila wakati. Bara zima la Eurasia lilivutwa katika safu ya hafla za kijeshi. Vita hivyo vilipiganwa na Sweden, Jumuiya ya Madola, Urusi, England, Holland, Ufaransa, Ureno. Vita vya miaka thelathini vya kutawaliwa katika Dola ya Kirumi na Ulaya, vilihusisha karibu majimbo yote ya Ulaya. Wakati huo huo, ukoloni wa ardhi huko Amerika hufanyika, kulikuwa na vita na makabila ya Wahindi. Utawala wa nasaba maarufu ya Ming uliangushwa nchini China. Bodi ya kizazi kipya ilianzishwa - Qing. Historia ya Urusi imejaa mfululizo wa vita na ghasia. Kwa sababu ya njaa ya mara kwa mara na vita ya kuchosha na Poland, ghasia za shaba zilifanyika huko Moscow, uasi huo ulikandamizwa kikatili. Halafu uasi wa Solovetsky na uasi wa Stepan Razin. Mageuzi maarufu ya Peter I yalisababisha uasi wa Streltsy. Uasi chini ya uongozi wa Bohdan Khmelnytsky unafanyika nchini Ukraine. Katika kipindi hiki, mkutano maarufu ulifanyika.

Historia ya karne ya 18

Mwanzo wa karne ya 18 ilikuwa na Vita vya Kaskazini. Vita hivi viliibuliwa na Sweden, ikiongozwa na Mfalme Charles wa kumi na mbili. Mkutano wa vita ulifanyika karibu na Poltava. Vita hii maarufu ilishindwa kabisa na tsar wa Urusi - Peter I. Wasweden walishindwa. Kuanzia wakati huo, utawala wa Uswidi huko Uropa ulimalizika. Peter alifanya St Petersburg kuwa mji mkuu. Urusi inapata hali mpya - Dola ya Urusi. Vita vya urithi wa Uhispania zinapiganwa huko Uropa. Uingereza na Ufaransa zinapigania utawala katika Amerika. Halafu kuna safu ya vita kati ya Sultani wa Ottoman na Mfalme wa Urusi. Katika Mashariki ya Mbali, kuna vita mbili kwa wilaya za Manchu. Hii ilifuatiwa na: Vita vya Anglo-Uhispania, Vita vya kiti cha enzi cha Poland, vita vya kiti cha enzi cha Austria na vita mbili mfululizo kati ya Sweden na Russia. Matukio ya kitamaduni na kijiografia ni pamoja na: safari za maeneo ya kiberiti ya Urusi, Amerika ya Kaskazini na Japani. Kipindi cha karne ya 18 kinaitwa enzi ya Nuru Kuu. Maagizo manne maarufu katika usanifu na ujenzi yalianzishwa: Rococo, Baroque, Classicism na Utaaluma. Biashara kati ya mabara yote imeendelea haraka: Amerika, Afrika na Ulaya. Baadaye, iliitwa pembetatu. Mwisho wa karne ya 18, mapinduzi maarufu ya mabepari yalifanyika, ambayo yalichochea maendeleo zaidi ya uhusiano wa viwanda ulimwenguni kote.

Historia ya karne ya 19

Mapinduzi makubwa ya mabepari yalisukuma maendeleo ya uhusiano mpya wa kibiashara wa kimataifa. Miji ya viwanda ilianza kukuza sana, na kuna ongezeko la polepole la ajira ya idadi ya watu. Uingereza iligundua uhuru wa Ireland, sasa jimbo linajulikana kama - Uingereza ya Uingereza na Ireland. Dola ya Austria ilifikia kilele chake. Dola ya Kirumi ya hadithi ilianguka kabisa. Urusi inapitia vita kadhaa kwa njia za biashara za baharini katika Mediterania, vita na Finland, vita vya ndani vya Caucasus. Katika nchi kadhaa kuna maasi dhidi ya ukandamizaji wa wakoloni: barani Afrika (eneo la Liberia), Amerika - ghasia za India na kukamatwa kwa ardhi za Mexico. Mwanzoni mwa karne ya 18, Maliki mwenye chuki Napoleon alianza kutawala Ufaransa. Wakati wa utawala wake, vita vya ushindi vilipigwa kote Uropa. Baada ya kutekwa kwa Uhispania, mfululizo wa vita vya ukombozi kwa uhuru vilifanyika Amerika Kusini. Ufaransa ilipata utawala kamili juu ya Ulaya. Walakini, kampeni ya jeshi dhidi ya Urusi ilimalizika kwa fiasco kamili kwa Maliki Napoleon. Katika nusu ya kwanza ya karne ya kumi na tisa, vita vya Urusi na Uturuki vilifanyika, chini ya udhamini wa vita hii, ghasia za uhuru ziliongezeka huko Ugiriki. Vita hii ndefu ilimalizika kwa Wagiriki na mkataba wa amani, kulingana na ambayo Ugiriki ilipata uhuru kamili. Katika nusu ya pili ya karne ya 19, Urusi ilianzisha kampeni ya kijeshi dhidi ya Uingereza, Ufaransa na Dola ya Ottoman. Vita hii ilikuwa na jina - Crimea, kwani vitendo vya kijeshi vilifanyika hapo. Amerika inakabiliwa na vita vya wenyewe kwa wenyewe kati ya kaskazini na kusini. Kuundwa kwa Dola ya Ujerumani hufanyika huko Uropa. Katika mikoa mingi ya Asia, kuna mizozo ya kijeshi.

Historia ya karne ya 20

Labda kipindi cha matukio katika historia ni karne ya ishirini. Mwanzoni mwa karne, ukuaji mkubwa wa viwanda hufanyika, ikitoa fursa mpya kwa serikali. Hivi ndivyo Vita ya Kwanza ya Ulimwengu ilivyofanyika, ambayo ilikuwa hatua ya mwisho kwa falme zote. Magonjwa ya ghasia ya ndui, homa ya matumbo na homa ya Uhispania vilienea Ulaya. Mapinduzi yalifanyika nchini Urusi, ambayo iliashiria enzi ya utawala wa kiimla wa mfumo wa Kikomunisti wa Soviet. Wakati wa nguvu ya Soviet, haiba kama hizi za hadithi zilionekana: Lenin na Stalin. Katika kipindi cha kabla ya vita, dawa za mapinduzi zilibuniwa: penicillin, analgin na dawa zingine kadhaa za kukinga. Umoja wa Kisovyeti ulinusurika Vita vya Pili vya Ulimwengu. Baada ya ushindi dhidi ya Ujerumani ya Nazi, mipaka na wilaya za Uropa zinasambazwa tena. Walakini, tangu wakati huo na kuendelea, ulimwengu umegawanywa katika kambi mbili zinazopingana: kibepari na ujamaa. Katika kipindi cha baada ya vita, kambi mbili za jeshi ziliundwa: NATO na Mkataba wa Warsaw. Shirika la UN liliundwa. Nishati ya atomiki ilionekana. Karne ya 20 ilikuwa na maendeleo ya hali ya juu katika maeneo yote ya uzalishaji. Invented: gari, ndege, umeme, redio. Mtu huyo amekuwa angani. Katika nusu ya pili ya karne ya ishirini, Jumuiya ya Ulaya iliundwa na USSR ikaanguka. Maendeleo makubwa ya teknolojia ya kompyuta.

Historia ya karne ya 21

Karne ya ishirini na moja ni mwanzo wa milenia ya tatu. Mwanzo wa karne ya 21 ilikuwa na safu ya mapinduzi huko Georgia, Ukraine, Kyrgyzstan, Syria, Misri, Algeria na Lebanoni. Nchini Merika, kitendo kikubwa zaidi cha kigaidi kilifanyika - bomu la Kituo cha Biashara Ulimwenguni na jengo la Pentagon. Idadi ya wahanga wa mkasa huo imefikia elfu tatu. Tsunami kubwa zaidi ilitokea katika Bahari ya Hindi - idadi ya wahasiriwa ilifikia watu elfu 400. Karibu watu milioni 5 waliachwa bila makao. Mtetemeko wa ardhi mkubwa huko Japani ulisababisha vifo vya watu kama elfu 16. Imesababisha maafa ya nyuklia katika kituo cha Fukushima. Vita vya pili vya Chechen vilimalizika nchini Urusi. Kwenye eneo la mkoa wa Smolensk, ndege ya abiria ilianguka na washiriki wakuu wa serikali ya Poland, wakiongozwa na rais. Timu ya magongo ya Lokomotiv ilikufa katika ajali ya ndege karibu na jiji la Yaroslavl. Vita vya wenyewe kwa wenyewe vilizuka kaskazini mwa Afrika. Katika kipindi hiki, gaidi maarufu duniani, Osama bin Laden, aliuawa. Rais Muammar Gaddafi aliuawa nchini Misri. Mapinduzi ya d'etat yalifanyika katika eneo la Ukraine, ambayo ikawa mwanzo wa vita kwenye mpaka wa mashariki na Urusi. Peninsula ya Crimea ilijiunga na Shirikisho la Urusi. Michezo 22 ya Olimpiki ilifanyika huko Sochi. Idadi ya watu duniani ni bilioni 7.


Mgawanyiko kuu wa historia ya wanadamu. Sasa kwa kuwa mfumo mzima wa dhana mpya umeanzishwa, mtu anaweza kujaribu, kuzitumia, kuteka picha kamili ya historia ya ulimwengu, kwa kweli, fupi sana.

Historia ya wanadamu, kwanza kabisa, imegawanywa katika vipindi viwili vikuu: (I) enzi ya malezi ya mwanadamu na jamii, wakati wa jamii ya zamani na historia (miaka milioni 1.6-0.04 iliyopita) na (II) zama ya maendeleo ya jamii iliyoundwa na tayari ya wanadamu (kutoka miaka 40-35 elfu iliyopita hadi sasa). Ndani ya enzi ya mwisho, enzi kuu mbili zinajulikana wazi: (1) darasa la mapema (la zamani, la zamani, la usawa, nk) jamii na (2) jamii ya kitabaka (iliyostaarabika) (kutoka miaka elfu 5 iliyopita hadi leo). Kwa upande mwingine, katika historia ya wanadamu, tangu kuibuka kwa ustaarabu wa kwanza, enzi za Mashariki ya Kale (III-P milenia BC), enzi ya Antique (karne ya VIII KK - V karne ya AD), Zama za Kati (VI- Karne za XV), Mpya (karne ya XVI -1917) na Mpya zaidi (tangu 1917).

Kipindi cha utumwa na historia ya kwanza (miaka milioni 1.6-0.04). Mwanadamu alijitokeza mbali na ulimwengu wa wanyama. Kama ilivyo imara sasa, kati ya wanyama waliotangulia binadamu, kwa upande mmoja, na watu kama walivyo sasa (Homo sapiens), kwa upande mwingine, kuna kipindi kirefu kisicho cha kawaida cha malezi ya mwanadamu na jamii (anthroposociogenesis). Watu walioishi wakati huo walikuwa bado watu wanaoibuka (watu wa kabla). Jamii yao bado ilikuwa ikiibuka. Inaweza tu kujulikana na jamii ya zamani.

Wanasayansi wengine huchukua watu wa kwanza (prehuman) habilis, ambao walichukua nafasi ya Australopithecines, karibu miaka milioni 2.5 iliyopita, wengine wanaona watu wa kwanza kuwa Archantropus (Pithecanthropus, Sinanthropus, Atlanthropus, nk), ambaye alichukua nafasi ya habilis, takriban 1, 6 milioni iliyopita. Karibu na ukweli ni maoni ya pili, kwani ni kwa watawala tu ndio lugha, mawazo na uhusiano wa kijamii ulianza kuunda. Kwa habari ya habili, wao, kama Australopithecines, hawakuwa wa kibinadamu, lakini kabla ya kuwa binadamu, lakini sio mapema, lakini wamechelewa.

Uundaji wa mwanadamu na jamii ya wanadamu ilitegemea mchakato wa kuibuka na ukuzaji wa shughuli za uzalishaji, uzalishaji wa vifaa. Kuibuka na ukuzaji wa uzalishaji bila lazima hakuhitaji tu mabadiliko katika kiumbe cha uzalishaji wa viumbe, lakini pia kuibuka kwa uhusiano mpya kabisa kati yao, kimaadili tofauti na ile iliyokuwepo katika wanyama, mahusiano sio ya kibaolojia, lakini kijamii, ambayo ni, kuibuka kwa jamii ya wanadamu. Hakuna uhusiano wa kijamii na jamii katika ulimwengu wa wanyama. Wao ni asili tu kwa wanadamu. Kuibuka kwa uhusiano mpya wa kimaadili, na kwa hivyo mpya kabisa, asili ya wanadamu tu, vichocheo vya tabia, haikuwezekana kabisa bila kizuizi na ukandamizaji, bila kuingiza katika mfumo wa kijamii vikosi vya zamani vya tabia ambavyo vinatawala kabisa katika ulimwengu wa wanyama - kibaolojia silika. Umuhimu wa dharura ilikuwa kuzuia na kuanzisha katika mfumo wa kijamii wa silika mbili za wanyama - chakula na ngono.

Kukomeshwa kwa silika ya chakula kulianza na kuibuka kwa watu wa kwanza kabisa - archanthropics na kumalizika katika awamu inayofuata ya anthroposociogenesis, wakati ilibadilishwa miaka milioni 0.3-0.2 iliyopita na spishi kamilifu zaidi - paleoanthropes, haswa, na kuonekana ya 75-70,000 KK. miaka iliyopita ya paleoanthropines marehemu. Hapo ndipo malezi ya fomu ya kwanza ya uhusiano wa kijamii na kiuchumi - uhusiano wa pamoja wa jamii - ulikamilishwa. Pamoja na kukomesha, kuweka chini ya udhibiti wa kijamii wa silika ya ngono, ambayo ilionyeshwa katika kuibuka kwa ukoo na aina ya kwanza ya ndoa - shirika la jamaa mbili, ambalo lilitokea miaka 35-40,000 iliyopita, watu wanaoibuka na wanaoibuka jamii ilibadilishwa na watu walio tayari na jamii iliyo tayari, fomu ya kwanza ambayo ilikuwa jamii ya zamani.

Enzi ya jamii ya zamani (kabla ya darasa) (miaka 40-6,000 iliyopita). Katika ukuzaji wa jamii ya jamii ya mapema, hatua za jamii za zamani (za zamani-za kikomunisti) na za mapema (za zamani-za kifahari) zilibadilishwa mfululizo. Halafu ikaja enzi ya jamii inayobadilika kutoka ya zamani kwenda darasa, au darasa la mapema.

Katika hatua ya jamii ya darasa la mapema, kulikuwa na jamii ya watu wa kawaida (jamii ya wakubwa-jamii), kujitokeza kisiasa (proto-kisiasa), maarufu, njia kuu na kubwa za uzalishaji, na mbili za mwisho mara nyingi ziliunda mseto mmoja hali ya uzalishaji, dominomagnar. (Tazama Hotuba ya VI, "Njia za Msingi na Ndogo za Uzalishaji.") Wao, mmoja mmoja au katika mchanganyiko anuwai, waliamua aina ya kijamii na uchumi ya viumbe vya jamii ya mapema.

Kulikuwa na jamii ambazo muundo wa jamii-ndogo-ya-jamii ulishinda - prak-wakulima (1). Katika idadi kubwa ya jamii za mapema, utaratibu wa kisiasa na kisiasa ulikuwa mkubwa. Hizi ni jamii za proto-kisiasa (2). Jamii zilizo na nguvu ya uhusiano mzuri zimezingatiwa - jamii za protoni-biliary (3). Kulikuwa na viumbe vya kijamii na kijamii ambavyo hali kubwa ya uzalishaji ilishinda - jamii za proto-dominomagnar (4). Katika jamii zingine, aina maarufu na kubwa ya unyonyaji ilikuwepo na ilicheza jukumu sawa. Hizi ni jamii za protonobilo-magnar (5). Aina nyingine ni jamii ambazo uhusiano wa densi-magnar ulijumuishwa na unyonyaji wa wanachama wa kawaida na shirika maalum la jeshi, ambalo huko Urusi liliitwa kikosi. Neno la kisayansi la shirika kama hilo linaweza kuwa neno "wanamgambo" (wanamgambo wa Kilatini - jeshi), na kiongozi wake - neno "kijeshi". Kwa hivyo, viumbe vile vya kijamii na kijamii vinaweza kuitwa jamii za proto-magnar (6).

Hakuna moja ya aina hizi sita za msingi za jamii ya darasa la mapema inayoweza kujulikana kama malezi ya kijamii na kiuchumi, kwani haikuwa hatua ya maendeleo ya kihistoria duniani. Jamii ya darasa la mapema ilikuwa hatua kama hiyo, lakini pia haiwezi kuitwa malezi ya kijamii na kiuchumi, kwa sababu haikuwakilisha aina moja ya kijamii na kiuchumi.

Wazo la paraformation haliwezi kutumika kwa aina tofauti za kijamii na kiuchumi za jamii ya darasa la awali. Hawakuongeza malezi yoyote ya kijamii na kiuchumi ambayo yalikuwepo kama hatua katika historia ya ulimwengu, lakini yote yaliyochukuliwa pamoja yalibadilisha malezi ya kijamii na kiuchumi. Kwa hivyo, itakuwa bora kuziita muundo wa kijamii na kiuchumi (kutoka kwa Uigiriki kwa - badala ya).

Kati ya aina zote za jamii ya jamii ya mapema iliyopewa jina, ni kuongezeka tu kwa wafuasi wa topolitari waliweza, bila ushawishi wa jamii za aina ya juu, kugeuka kuwa jamii ya kitabaka, na, kwa kweli, siasa za zamani. Njia zingine zilizobuniwa ziliunda aina ya akiba ya kihistoria.

Enzi ya Mashariki ya Kale (III-II milenia BC). Jamii ya daraja la kwanza katika historia ya wanadamu ilikuwa ya kisiasa. Ilionekana kwa mara ya kwanza mwishoni mwa milenia ya 4 KK. kwa njia ya viota viwili vya kihistoria: kiumbe kikubwa cha kisiasa na kijamii katika Bonde la Nile (Misri) na mfumo wa dhehebu ndogo za kisiasa kusini mwa Mesopotamia (Sumer). Kwa hivyo, jamii ya wanadamu iligawanyika katika ulimwengu mbili za kihistoria: darasa la mapema, ambalo lilikuwa duni, na la kisiasa, ambalo likawa bora. Maendeleo zaidi yalifuata njia, kwa upande mmoja, ya kuibuka kwa viota vipya vya kihistoria (ustaarabu wa Kharapa katika bonde la Indus na ustaarabu wa Shan (Yin) katika bonde la Mto Njano), kwa upande mwingine, kuibuka kwa zaidi na viota zaidi vya kihistoria karibu na Mesopotamia na Misri na uundaji wa mfumo mkubwa wa viumbe vya kisiasa vya kijamii ambavyo vilizunguka Mashariki ya Kati. Aina hii ya jumla ya viumbe vya kijamii na kijamii vinaweza kuitwa uwanja wa kihistoria. Uwanja wa kihistoria wa Mashariki ya Kati ndio pekee wakati huo. Ilikuwa kitovu cha maendeleo ya kihistoria ya ulimwengu na, kwa maana hii, mfumo wa ulimwengu. Ulimwengu uligawanywa katika kituo cha kisiasa na pembezoni, ambayo kwa sehemu ilikuwa ya zamani (pamoja na darasa la awali), darasa la sehemu, kisiasa.

Jamii za zamani za Mashariki zilikuwa na hali ya maendeleo ya mzunguko. Waliibuka, wakashamiri, na kisha wakaanguka kwenye kuoza. Katika visa kadhaa, ustaarabu ulianguka na kurudi kwenye hatua ya jamii ya darasa la mapema (ustaarabu wa India na Mycenaean). Hii, kwanza kabisa, iliunganishwa na njia ya kuongeza kiwango cha maendeleo ya nguvu za uzalishaji zilizo katika jamii ya kisiasa - ongezeko la tija ya uzalishaji wa kijamii kwa kuongeza muda wa saa za kazi. Lakini muda huu (kutoka Lat. Tempus - time), njia ya kuongeza tija ya uzalishaji wa kijamii, tofauti na njia ya kiufundi, ni mwisho mbaya. Hivi karibuni au baadaye, ongezeko zaidi la masaa ya kazi likawa haliwezekani. Ilisababisha uharibifu wa mwili na hata kifo cha nguvu kuu ya uzalishaji - wafanyikazi, ambayo ilisababisha kupungua na hata kifo cha jamii.

Zama za kale (karne ya VIII KK - V karne ya AD). Kwa sababu ya mwisho uliokufa wa hali ya muda ya maendeleo ya nguvu za uzalishaji, jamii ya kisiasa haikuweza kujibadilisha kuwa jamii ya aina ya juu. Uundaji mpya wa maendeleo ya kijamii na kiuchumi - ya zamani, inayomilikiwa na watumwa, vita vya vita - iliibuka kama matokeo ya mchakato ambao hapo juu uliitwa super-superuperization. Kuibuka kwa jamii ya zamani kulitokana na athari za pande zote za mfumo wa ulimwengu wa Mashariki ya Kati kwa viumbe vya kihistoria vya kihistoria vya kihistoria ambavyo hapo awali vilikuwa kabla ya darasa. Ushawishi huu umeonekana kwa muda mrefu na wanahistoria, ambao waliita mchakato huu wa kuelekeza. Kama matokeo, jamii za Wagiriki zilizokuwa za darasa la kwanza, ambazo zilikuwa za malezi tofauti na ya proto-kisiasa, ambayo ni protonobilo-magnar, mwanzoni (katika karne ya 8 KK) ikawa jamii zenye nguvu kubwa (Ugiriki ya Archaic), na kisha ikageuzwa kuwa ya kale, msingi wa seva. Kwa hivyo, pamoja na walimwengu wawili wa zamani wa kihistoria (wa zamani na wa kisiasa), mpya iliibuka - antique, ambayo ikawa bora zaidi.

Kufuatia kiota cha kihistoria cha Uigiriki, viota vipya vya kihistoria viliibuka, ambapo njia ya uzalishaji (ya kale) ilikuwa ikikua: Etruscan, Carthaginian, Latin. Viumbe vya zamani vya kijamii, vilivyochukuliwa pamoja, viliunda uwanja mpya wa kihistoria - Mediterranean, ambayo jukumu la kituo cha maendeleo ya kihistoria ya ulimwengu kilipita. Pamoja na kuibuka kwa mfumo mpya wa ulimwengu, ubinadamu kwa ujumla umeinuka hadi hatua mpya ya maendeleo ya kihistoria. Kulikuwa na mabadiliko katika enzi za ulimwengu: enzi ya Mashariki ya Kale ilibadilishwa na Antique.

Katika maendeleo ya baadaye, katika karne ya IV. KK. medani za kihistoria za Mashariki ya Kati na Mediterranean, zilizochukuliwa pamoja, ziliunda mfumo mkuu wa kijamii - nafasi kuu ya kihistoria (nafasi ya katikati), na kwa sababu hiyo, ikawa maeneo yake mawili ya kihistoria. Ukanda wa Mediterania ulikuwa kituo cha kihistoria, Mashariki ya Kati ilikuwa pembeni la ndani.

Nje ya nafasi kuu ya kihistoria, kulikuwa na pembezoni ya nje, ambayo iligawanywa kuwa ya zamani (pamoja na darasa la awali) na kisiasa. Lakini tofauti na enzi ya Mashariki ya Kale, pembeni ya kisiasa ilikuwepo katika nyakati za zamani kwa njia ya viota vya kihistoria visivyojitenga, lakini idadi kubwa ya uwanja wa kihistoria, kati ya ambayo aina anuwai za uhusiano zilitokea. Katika Ulimwengu wa Zamani, medani za Asia ya Mashariki, Indonesia, India, Asia ya Kati na, mwishowe, uwanja mkubwa wa Steppe uliundwa, kwa ukubwa ambao falme za kuhamahama zilionekana na kutoweka. Katika Ulimwengu Mpya katika milenia ya 1 KK. uwanja wa kihistoria wa Andes na Mesoamerica uliundwa.

Mpito kwa jamii ya zamani ulijulikana na maendeleo makubwa katika vikosi vya uzalishaji. Lakini karibu ongezeko lote la tija ya uzalishaji wa kijamii halikufanikiwa sana kwa kuboresha teknolojia kama kwa kuongeza sehemu ya wafanyikazi katika idadi ya jamii. Hii ni njia ya idadi ya watu ya kuongeza kiwango cha nguvu za uzalishaji. Katika enzi ya kabla ya viwanda, kuongezeka kwa idadi ya wazalishaji wa bidhaa za mali ndani ya kiumbe cha kijamii, bila kuongezeka kwa idadi sawa ya idadi yake yote, kunaweza kutokea kwa njia moja tu - kupitia utitiri wa wafanyikazi walio tayari kutoka nje, ambaye hakuwa na haki ya kuwa na familia na kupata watoto.

Utitiri wa mara kwa mara wa wafanyikazi kutoka nje kwenda kwenye muundo wa hii au ile kiumbe cha kijamii na kijamii lazima ilisimamia utaratibu sawa sawa wa kuwaondoa kwenye muundo wa jamii zingine. Yote hii haikuwezekana bila kutumia vurugu za moja kwa moja. Wafanyakazi waliovutiwa kutoka nje wanaweza kuwa watumwa tu. Njia iliyozingatiwa ya kuongeza tija ya uzalishaji wa kijamii ilijumuisha kuanzishwa kwa utumwa wa nje (kutoka kwa Uigiriki. Exo - nje, nje) utumwa. Kuingia tu kwa watumwa kutoka nje kunaweza kuwezesha kutokea kwa njia huru ya uzalishaji kulingana na kazi ya wafanyikazi kama hao. Kwa mara ya kwanza, njia hii ya uzalishaji ilianzishwa tu katika siku ya zamani ya jamii ya zamani, kuhusiana na ambayo ni kawaida kuiita ya zamani. Katika Sura ya VI, "Njia za msingi na zisizo za msingi za uzalishaji," aliitwa servo.

Kwa hivyo, hali ya lazima kwa uwepo wa jamii ya zamani ilikuwa kuendelea kupigwa kwa rasilimali watu kutoka kwa viumbe vingine vya kijamii. Na jamii hizi zingine zilipaswa kuwa za aina nyingine isipokuwa ile iliyopewa, zaidi ya hayo, ni bora kwa jamii ya mapema. Kuwepo kwa mfumo wa jamii za aina ya zamani haikuwezekana bila kuwapo kwa pembezoni kubwa, ambayo ilikuwa na viumbe hai vya wasomi.

Upanuzi unaoendelea ambao ulikuwa sharti la uwepo wa jamii za seva haungeweza kuendelea kwa muda usiojulikana. Hivi karibuni au baadaye, haikuwezekana. Njia ya idadi ya watu ya kuongeza tija ya uzalishaji wa kijamii, na vile vile ile ya muda, ilikuwa mwisho mbaya. Jamii ya zamani, na pia jamii ya kisiasa, haikuweza kujibadilisha kuwa jamii ya aina ya juu. Lakini ikiwa ulimwengu wa kihistoria wa kisiasa uliendelea kuwapo karibu hadi siku zetu na baada ya kuacha barabara kuu ya kihistoria kama duni, basi ulimwengu wa zamani wa kihistoria ulipotea milele. Lakini, kufa, jamii ya zamani ilipitisha kijiti kwa jamii zingine. Mpito wa wanadamu kwenda hatua ya juu ya maendeleo ya kijamii tena ilifanyika kwa njia ambayo iliitwa juu ya mwinuko wa juu wa kimfumo, au upendeleo wa hali ya juu.

Enzi za Zama za Kati (karne za VI-XV). Ikidhoofishwa na utata wa ndani, Dola ya Magharibi ya Roma ilianguka chini ya mashambulio ya Wajerumani. Kulikuwa na upendeleo wa viumbe vya densi-kijamii vya Wajerumani kabla ya darasa, ambavyo vilikuwa vya watu wengine isipokuwa proto-kisiasa, ambayo ni proto-militomagnar, kwenye mabaki ya viumbe vya kijiografia vya Kirumi Magharibi. Kama matokeo, katika eneo hilohilo, sehemu ya watu waliishi katika muundo wa viumbe vya darasa la kidemokrasia, na nyingine - katika muundo wa kiumbe cha jamii ya geosocial iliyoharibiwa nusu. Uwepo huu wa miundo miwili tofauti ya kijamii na kiuchumi na miundo mingine ya kijamii haikuweza kudumu sana. Ama kuharibiwa kwa miundo ya kijamii na ushindi wa miundo ya kijiografia, au kusambaratika kwa miundo ya kijiografia na ushindi wa zile za kidemokrasia, au, mwishowe, muundo wa yote ulibidi ufanyike. Kwenye eneo la Dola la Magharibi la Roma lililopotea, kile wanahistoria wanaita usanisi wa Romano-Kijerumani ulifanyika. Kama matokeo yake, aina mpya ya maendeleo ya uzalishaji ilizaliwa - feudal na, ipasavyo, malezi mpya ya kijamii na kiuchumi.

Mfumo wa uhasama wa Ulaya Magharibi uliibuka, ambao ukawa kitovu cha maendeleo ya ulimwengu-kihistoria. Zama za Antique zilibadilishwa na mpya - enzi za Zama za Kati. Mfumo wa ulimwengu wa Ulaya Magharibi ulikuwepo kama moja ya maeneo yaliyohifadhiwa, lakini wakati huo huo ilijengwa tena, nafasi kuu ya kihistoria. Nafasi hii ilijumuisha maeneo ya Byzantine na Mashariki ya Kati kama pembezoni ya ndani. Mwisho, kama matokeo ya ushindi wa Waarabu wa karne ya 7 hadi 8. iliongezeka sana, pamoja na sehemu ya eneo la Byzantine, na ikageuzwa kuwa eneo la Kiisilamu. Halafu upanuzi wa nafasi kuu ya kihistoria ilianza kwa gharama ya eneo la Kaskazini, Kati na Mashariki mwa Ulaya, lililojazwa na viumbe vya jamii ya jamii ya zamani, ambayo pia ilikuwa ya utaftaji sawa na jamii za kabla ya darasa - proto-militomagnar.

Jamii hizi, zingine chini ya ushawishi wa Byzantium, zingine - za Magharibi mwa Ulaya, zilianza kubadilika na kugeuzwa kuwa viumbe vya jamii ya jamii. Lakini ikiwa katika eneo la Ulaya Magharibi upendeleo ulifanyika na uundaji mpya - feudal - ilionekana, basi mchakato ulifanyika hapa, ambao uliitwa kuhalalisha juu. Kama matokeo yake, paraformations mbili za karibu za kijamii na kiuchumi ziliibuka, ambazo, bila kwenda kwa maelezo, zinaweza kuzingatiwa kama parafeudal (kutoka kwa mvuke wa Uigiriki - karibu, karibu): moja ilijumuisha jamii za Ulaya Kaskazini, nyingine - Kati na Mashariki. Kanda mbili mpya za pembeni za nafasi kuu ya kihistoria ziliibuka: Ulaya ya Kaskazini na Ulaya ya Kati ya Kati, ambayo ni pamoja na Urusi. Katika pembezoni mwa nje, jamii za zamani na uwanja huo wa kihistoria wa kisiasa uliendelea kuwapo kama nyakati za zamani.

Kama matokeo ya ushindi wa Wamongolia (karne ya XIII), Urusi ya Kaskazini-Magharibi na Urusi ya Kaskazini-Mashariki, zilizochukuliwa pamoja, ziliondolewa kwenye nafasi kuu ya kihistoria. Ukanda wa Ulaya ya Kati-Mashariki umepungua hadi ule wa Ulaya ya Kati. Baada ya kuondoa nira ya Kitatari-Mongol (karne ya 15), Urusi ya Kaskazini, ambayo baadaye ilipewa jina la Urusi, ilirudi katika nafasi kuu ya kihistoria, lakini tayari kama eneo lake maalum la pembeni - Kirusi, ambalo baadaye liligeuka kuwa la Eurasia.

Nyakati za kisasa (1600-1917). Karibu na karne ya 15 na 16. ubepari ulianza kujitokeza Ulaya Magharibi. Mfumo wa ulimwengu wa uhasama wa Ulaya Magharibi ulibadilishwa na mfumo wa kibepari wa Ulaya Magharibi, ambao ukawa kitovu cha maendeleo ya kihistoria ya ulimwengu. Zama za Kati zilifuatwa na New Age. Ubepari ulikua katika zama hizi kwa ndani na kwa upana.

Ya kwanza ilionyeshwa katika kukomaa na kuanzishwa kwa utaratibu wa kibepari, katika ushindi wa mapinduzi ya kijamii na kisiasa ya mabepari (Uholanzi katika karne ya 16, Waingereza katika karne ya 17, Mfaransa Mkuu katika karne ya 18). Tayari na kuibuka kwa miji (karne za X-XII), jamii ya Magharibi mwa Ulaya ilianza njia pekee ambayo iliweza kuhakikisha, kimsingi, ukuzaji wa ukomo wa vikosi vya uzalishaji - ukuaji wa tija ya kazi kwa sababu ya uboreshaji wa teknolojia ya uzalishaji . Njia ya kiufundi ya kuhakikisha ukuaji wa tija ya uzalishaji wa jamii mwishowe ilishinda baada ya mapinduzi ya viwanda, ambayo ilianza katika theluthi ya mwisho ya karne ya 18.

Ubepari uliibuka kama matokeo ya maendeleo ya asili ya jamii iliyotangulia katika sehemu moja tu ulimwenguni - Ulaya Magharibi. Kama matokeo, ubinadamu uligawanywa katika ulimwengu kuu mbili za kihistoria: ulimwengu wa kibepari na ulimwengu ambao sio wa kibepari, ambao ulijumuisha jamii za zamani (pamoja na darasa la awali), jamii za kisiasa na za mabaharia.

Pamoja na ukuzaji wa ubepari kwa kina, maendeleo yake yalikwenda kwa upana. Mfumo wa ulimwengu wa kibepari umevutia watu na nchi zote polepole kwenye obiti ya ushawishi wake. Nafasi kuu ya kihistoria imegeuka kuwa nafasi ya kihistoria ya ulimwengu (nafasi ya ulimwengu). Pamoja na uundaji wa nafasi ya kihistoria ya ulimwengu, kulikuwa na kuenea kwa ubepari ulimwenguni kote, malezi ya soko la kibepari la ulimwengu. Ulimwengu wote ulianza kugeuka kuwa wa kibepari. Kwa viumbe vyote vya kijamii na kihistoria ambavyo vimebaki nyuma katika maendeleo yao, bila kujali ni hatua gani ya mageuzi wamechelewa: ya zamani, ya kisiasa au ya uwongo, njia moja tu ya maendeleo imewezekana - kwa ubepari.

Wananchi hawa hawakupata tu nafasi ya kupita, kama tulipenda kusema, hatua zote ambazo zilikuwa kati ya wale ambao walikuwa na yule wa kibepari. Kwao, na hii ndiyo hatua kamili ya jambo, ikawa haiwezekani kuzuia hatua hizi zote. Kwa hivyo, wakati ubinadamu, uliowakilishwa na kikundi cha viumbe vya hali ya juu vya kijamii, kilipofikia ubepari, basi hatua zingine zote kuu zilipitishwa sio tu kwa hizi, lakini kwa kanuni kwa jamii zingine zote, bila kujumuisha zile za zamani.

Kwa muda mrefu imekuwa ya kukosoa Eurocentrism. Kuna chembe fulani ya ukweli katika ukosoaji huu. Lakini kwa ujumla, njia ya Eurocentric kwa historia ya ulimwengu ya milenia tatu zilizopita za uwepo wa mwanadamu ni haki kabisa. Ikiwa katika milenia ya III-II BC. kituo cha maendeleo ya kihistoria ya ulimwengu kilikuwa Mashariki ya Kati, ambapo mfumo wa kwanza wa ulimwengu katika historia ya wanadamu uliundwa - mfumo wa kisiasa, basi, kuanzia karne ya VIII. BC, mstari kuu wa maendeleo ya wanadamu hupitia Uropa. Ilikuwa hapo wakati huu wote kituo cha maendeleo ya kihistoria ya ulimwengu kilipokuwa na kuhamishwa, hapo mifumo mingine mitatu ya ulimwengu ilibadilishwa mfululizo - ya zamani, ya kimwinyi na ya kibepari.

Ukweli kwamba mabadiliko ya mfumo wa zamani wa ukabaila, na ukabaila - kibepari ulifanyika tu huko Uropa, na ikaunda msingi wa maoni ya mstari huu wa maendeleo kama moja wapo ya mkoa, kama Magharibi, na Ulaya tu. Kwa kweli, huu ndio mstari kuu wa maendeleo ya binadamu.

Umuhimu usiopingika wa ulimwengu wa mfumo wa mabepari ulioundwa Ulaya Magharibi, ambayo mwanzoni mwa karne ya XX. ilivuta ulimwengu wote katika nyanja yake ya ushawishi. Hali ni ngumu zaidi na mifumo ya kisiasa ya Mashariki ya Kati, antique ya Mediterranean na Magharibi mwa Ulaya. Hakuna hata mmoja wao aliyefunika ulimwengu wote na ushawishi wao. Na kiwango cha athari zao kwa viumbe vya kijamii na kijamii vilivyokuwa nyuma katika maendeleo yao vilikuwa chini sana. Walakini, bila mfumo wa kisiasa wa Mashariki ya Kati wa viumbe vya kijamii na kihistoria hakungekuwa na kizamani, bila ya zamani hakungekuwa na uhasama, bila mfumo wa kibepari wa kimwinyi usingeibuka. Ni maendeleo na mabadiliko thabiti tu ya mifumo hii ambayo iliweza kuandaa kuibuka kwa jamii ya mabepari katika Ulaya Magharibi na kwa hivyo kuifanya iwe rahisi na isiyoweza kuepukika kwa viumbe vyote vya kijamii vinavyoendelea kuelekea kwenye ubepari. Kwa hivyo, mwishowe, uwepo na maendeleo ya mifumo hii mitatu iliathiri hatima ya wanadamu wote.

Kwa hivyo, historia ya wanadamu haipaswi kuzingatiwa kama hesabu rahisi ya historia ya viumbe vya kijamii, na muundo wa kijamii na kiuchumi - kama hatua zinazofanana katika uvumbuzi wa viumbe vya kijamii, vya lazima kwa kila mmoja wao. Historia ya wanadamu ni moja tu, na malezi ya kijamii na kiuchumi, kwanza kabisa, ni hatua za ukuzaji wa hii nzima, na sio ya viumbe vya kijamii na vya kibinafsi. Uundaji unaweza kuwa au sio hatua katika ukuzaji wa viumbe vya kijamii na jamii. Lakini hii ya mwisho haiwazuiii kuwa hatua katika uvumbuzi wa wanadamu.
Tangu mabadiliko ya jamii ya kitabaka, muundo wa kijamii na kiuchumi kama hatua za maendeleo ya ulimwengu zimekuwepo kama mifumo ya ulimwengu ya viumbe vya kihistoria vya aina moja au nyingine, mifumo ambayo ilikuwa vituo vya maendeleo ya kihistoria ya ulimwengu. Kwa hivyo, mabadiliko katika muundo wa kijamii na kiuchumi kama hatua za maendeleo ya ulimwengu zilifanyika kwa njia ya mabadiliko katika mifumo ya ulimwengu, ambayo inaweza au inaweza kuambatana na uhamishaji wa eneo la kituo cha maendeleo ya kihistoria ya ulimwengu. Mabadiliko katika mifumo ya ulimwengu yalileta mabadiliko katika enzi za historia ya ulimwengu.

Kama matokeo ya athari ya mfumo wa kibepari wa Ulaya Magharibi kwa jamii zingine zote, ulimwengu kwa ujumla mwanzoni mwa karne ya XX. iligeuzwa kuwa mfumo mkuu ulio na kibepari, ubepari ulioibuka na kuanza njia ya ukuzaji wa kibepari wa viumbe vya kijamii na kihistoria, ambavyo (mfumo mkuu) vinaweza kuitwa mfumo wa kibepari wa kimataifa. Tabia ya jumla ya mageuzi ilikuwa mabadiliko ya jamii zote za kijamii na kuwa za kibepari.

Lakini itakuwa mbaya kuamini kuwa maendeleo haya yalisababisha mwisho wa mgawanyiko wa jamii ya wanadamu kwa ujumla kuwa kituo cha kihistoria na pembezoni mwa kihistoria. Kituo kimehifadhiwa, ingawa imepanuka kidogo. Ilijumuisha USA, Canada, Australia, New Zealand kama matokeo ya "upandikizaji" wa ubepari, kama matokeo ya kuongezeka kwa malezi (ukuzaji) wa nchi za Ulaya ya Kaskazini na Japani. Kama matokeo, mfumo wa kibepari wa ulimwengu ulikoma kuwa Ulaya Magharibi tu. Kwa hivyo, sasa wanapendelea kuiita Magharibi tu.

Viumbe wengine wote wa kijamii na kijamii wameunda pembezoni ya kihistoria. Pembejeo hii mpya ilikuwa tofauti sana na pembezoni mwa zama zote zilizopita katika ukuzaji wa jamii ya kitabaka. Kwanza, yote yalikuwa ya ndani, kwa sababu ilikuwa sehemu ya nafasi ya kihistoria ya ulimwengu. Pili, yote ilitegemea kituo hicho. Jamii zingine za pembeni zikawa koloni za mamlaka kuu, zingine zikajikuta ziko katika aina zingine za utegemezi kwenye kituo hicho.

Kama matokeo ya ushawishi wa kituo cha ulimwengu cha Magharibi, uhusiano wa mabepari ulianza kupenya katika nchi zilizo nje yake, kwa sababu ya utegemezi wa nchi hizi kwenye kituo hicho, ubepari ndani yao ulipata fomu maalum, tofauti na ubepari uliokuwepo katika nchi za kituo hicho. Ubepari huu ulikuwa tegemezi, pembeni, hauna uwezo wa maendeleo ya maendeleo, mwisho uliokufa. Mgawanyiko wa ubepari katika aina mbili tofauti kimaadili uligunduliwa na R. Prebisch, T. Dos-Santos na wafuasi wengine wa nadharia ya maendeleo tegemezi. R. Prebisch aliunda dhana ya kwanza ya ubepari wa pembeni.
Kuna kila sababu ya kuamini kuwa ubepari wa kituo na ubepari wa pembezoni ni vitu viwili vinahusiana, lakini ni njia tofauti za uzalishaji, ambayo ya kwanza inaweza kuitwa orthocapitalism (kutoka kwa Greek orthos - moja kwa moja, ya kweli), na paracapitalism ya pili (kutoka kwa wanandoa wa Uigiriki - karibu, karibu). Kwa hivyo, nchi za kituo na nchi za pembezoni ni mali ya aina mbili tofauti za kijamii na kiuchumi za jamii: ya kwanza ni malezi ya kijamii na kiuchumi ya wa-capitalist, ya pili kwa paraphapitalist ya kijamii na kiuchumi. Kwa hivyo, wao ni wa ulimwengu mbili tofauti za kihistoria. Kwa hivyo, athari ya mfumo wa viumbe bora wa kibepari kwa viumbe duni, isipokuwa nadra, haikusababisha ubora, lakini katika kuhalalisha.

Kiini cha uhusiano kati ya vitu viwili vya mfumo wa kibepari wa kimataifa: kituo cha kibepari cha ortho na pembezoni ya paracapitalist iko katika unyonyaji wa nchi zinazounda pembezoni na nchi zinazoingia katikati. Waumbaji wa nadharia za ubeberu pia waliangazia hii: J. Hobson (1858-1940), R. Hilferding (1877-1941), N.I. Bukharin (1888-1938), V.I. Lenin (1870-1924), R. Luxemburg (1871-1919). Baadaye, aina zote kuu za unyonyaji wa pembeni na kituo hicho zilizingatiwa kwa undani katika dhana za maendeleo tegemezi.

Mwanzoni mwa karne ya XX. Urusi mwishowe ikawa sehemu ya nchi zinazotegemea kituo hicho, na kwa hivyo ikatumiwa nayo. Tangu mwanzoni mwa karne ya XX. ubepari katika Ulaya Magharibi hatimaye umejiimarisha, basi enzi za mapinduzi ya mabepari kwa nchi zake nyingi ni jambo la zamani. Lakini kwa ulimwengu wote na, haswa, kwa Urusi, wakati wa mapinduzi umefika, lakini tofauti na wale wa Magharibi. Haya yalikuwa mapinduzi ambayo yalikuwa na lengo lao la kukomesha utegemezi kwa kituo cha ubepari wa ortho, kilichoelekezwa wakati huo huo dhidi ya ubepari wa para na ubepari wa ortho, na kwa maana hii, dhidi ya ubepari. Wimbi lao la kwanza lilianguka miongo miwili ya kwanza ya karne ya 20: mapinduzi ya 1905-1907. huko Urusi, 1905-1911 huko Iran, 1908-1909 huko Uturuki, 1911-1912 nchini China, 1911-1917 huko Mexico, 1917 huko Urusi.

Nyakati za kisasa (1917-1991). Mnamo Oktoba 1917, mapinduzi ya wafanyikazi dhidi ya mabepari na wakulima yalishinda Urusi. Kama matokeo, utegemezi wa nchi hii kwa Magharibi uliharibiwa na ikatoroka pembezoni. Nchi iliondolewa ubepari wa pembeni, na kwa hivyo ubepari kwa ujumla. Lakini kinyume na matarajio na matumaini ya viongozi na washiriki wa mapinduzi, ujamaa haukuibuka nchini Urusi: kiwango cha maendeleo ya vikosi vya uzalishaji kilikuwa cha chini sana. Katika nchi, jamii ya kitabaka iliundwa kwa idadi ya huduma sawa na jamii ya kisiasa ya zamani, lakini tofauti na hiyo katika msingi wake wa kiufundi. Jamii ya zamani ya kisiasa ilikuwa ya kilimo, mpya ilikuwa ya viwanda. Usuluhishi wa zamani ulikuwa malezi ya kijamii na kiuchumi, mpya ilikuwa sura ya kijamii na kiuchumi.

Mwanzoni, siasa ya viwanda, au siasa mamboleo, ilihakikisha ukuzaji wa haraka wa vikosi vya uzalishaji nchini Urusi, ambavyo vilikuwa vimetupa pingu za utegemezi Magharibi. Mwisho, kutoka hali ya nyuma ya kilimo, ilibadilika kuwa moja ya nchi zenye nguvu zaidi ulimwenguni, ambayo baadaye iliipa USSR nafasi ya moja ya madola mawili.

Kama matokeo ya wimbi la pili la mapinduzi dhidi ya mabepari yaliyotokea katika nchi za pembeni miaka ya 40 ya karne ya XX, siasa mamboleo zilienea nje ya USSR. Viunga vya mfumo wa kibepari wa kimataifa vimepungua sana. Mfumo mkubwa wa viumbe vya kijamii na vya kihistoria vya mamboleo vilichukua sura, ambayo ilipata hadhi ya ulimwengu. Lakini ulimwengu na mfumo wa kibepari wa Magharibi haukuacha kuwapo. Kama matokeo, mifumo miwili ya ulimwengu ilianza kuwapo ulimwenguni: mamboleo ya kisiasa na kibepari wa ortho. Ya pili ilikuwa kituo cha wafadhili, nchi za pembeni, ambazo pamoja nayo ziliunda mfumo wa kibepari wa kimataifa. Muundo huu ulipata usemi katika kile kilichokuwa katika 40-50-Mwanachama. v. mgawanyiko kama huo wa kimila wa wanadamu katika ulimwengu tatu: wa kwanza (ortho-capitalist), wa pili ("socialist", neo-kisiasa) na wa tatu (peripheral, paracapitalist).

Usasa (tangu 1991). Kama matokeo ya mapinduzi ya kukabiliana na miaka ya 80 - mapema miaka ya 90. Urusi, pamoja na nchi nyingi za kisiasa mamboleo, ilianza njia ya kurudisha ubepari. Mfumo wa ulimwengu mamboleo wa kisiasa umepotea. Kwa hivyo, uwepo wa vituo viwili vya ulimwengu, tabia ya enzi iliyotangulia, pia ilipotea. Kwa mara nyingine tena, kulikuwa na kituo kimoja tu ulimwenguni - kibepari cha ortho, na sasa hakijagawanyika, kama ilivyokuwa kabla ya 1917 na hata kabla ya 1945, katika kambi zinazopigana. Nchi za kibepari za Ortho sasa zimeunganishwa chini ya utawala wa hegemon mmoja - Merika, ambayo inaongeza sana umuhimu wa kituo hicho na uwezekano wa ushawishi wake kwa ulimwengu wote. Nchi zote zisizo za kisiasa ambazo zimeanza njia ya maendeleo ya kibepari tena zilijikuta zikitegemea kituo cha kibepari cha ortho na tena zikawa sehemu ya pembezoni mwake. Kama matokeo, ubepari, ambao ulianza kuunda ndani yao, bila shaka ulipata tabia ya pembeni. Kama matokeo, kwa hivyo walijikuta katika mkwamo wa kihistoria. Sehemu ndogo ya nchi zisizo za kisiasa zilichagua njia tofauti ya maendeleo na kuhifadhi uhuru wao kutoka katikati. Pamoja na pembezoni inayotegemea, kuna pembezoni inayojitegemea ulimwenguni (China, Vietnam, Korea Kaskazini, Cuba, Belarusi). Inajumuisha pia Iran na Iraq.

Mbali na kuunganishwa kwa kituo karibu na Merika, ambayo ilimaanisha kuibuka kwa ubeberu mkubwa, kulikuwa na mabadiliko mengine. Sasa mchakato umejitokeza ulimwenguni, ambao huitwa utandawazi. Inamaanisha kuibuka kwa jamii ya ulimwengu duniani, ambayo nafasi ya tabaka kuu inayonyonya inamilikiwa na nchi za kituo cha ubepari wa ortho, na msimamo wa darasa linalonyonywa unachukuliwa na nchi za pembeni. Kuundwa kwa jamii ya tabaka la kimataifa bila shaka inadhibitisha uundaji na tabaka tawala la ulimwengu wa vifaa vya ulimwengu vya kulazimisha na vurugu. "Saba" maarufu waliibuka kama serikali ya ulimwengu, Shirika la Fedha Duniani, Benki ya Dunia kama vifaa vya utumwa wa kiuchumi, na NATO ikawa kikosi maalum cha watu wenye silaha kwa lengo la kuweka pembezoni kwa utii na kukandamiza upinzani wowote kwa kituo hicho. . Jukumu moja kuu linalokabili kituo hicho ni kuondoa pembezoni huru. Pigo la kwanza, ambalo lilishughulikiwa kwa Iraq, halikusababisha kufanikiwa kwa lengo lililowekwa, la pili, lilishughulika na Yugoslavia, halikufanya mara moja, lakini lilipewa taji la mafanikio.

Urusi wala nchi zingine za pembezoni hazitaweza kufikia maendeleo ya kweli, hazitaweza kumaliza umasikini ambao idadi kubwa ya watu wao sasa wanaishi, bila ukombozi kutoka kwa utegemezi, bila uharibifu wa paracapitalism, ambayo haiwezekani bila mapambano dhidi ya kituo hicho, dhidi ya orthocapitalism. Katika jamii ya jamii ya kimataifa, mapambano ya tabaka la kimataifa bila shaka yameanza na yatazidi, juu ya matokeo ambayo wakati ujao wa ubinadamu unategemea.

Mapambano haya huchukua fomu anuwai na sio mbali kufanywa chini ya mabango sawa ya kiitikadi. Kukataliwa kwa utandawazi na, ipasavyo, ubepari unaunganisha wapiganaji wote dhidi ya kituo hicho. Harakati za kupambana na utandawazi pia zinapinga ubepari. Lakini kupambana na utandawazi huja kwa aina tofauti. Moja ya mikondo, ambayo kawaida huitwa tu kupambana na utandawazi, huenda chini ya mabango ya kidunia. Wapinga-utandawazi wanapinga dhidi ya unyonyaji wa pembeni na kituo hicho na, kwa njia moja au nyingine, wanauliza swali la mabadiliko kutoka kwa ubepari kwenda hatua ya juu ya maendeleo ya kijamii, ambayo ingehifadhi na kufanikisha mafanikio yote yaliyopatikana chini ya fomu ya mabepari ya shirika la jamii. Njia yao nzuri iko katika siku zijazo.

Mwelekeo mwingine hugundua mapambano dhidi ya utandawazi na ubepari kama mapambano dhidi ya ustaarabu wa Magharibi, kama mapambano ya kuhifadhi aina za jadi za maisha ya watu wa pembezoni. Nguvu zaidi ya hizi ni harakati chini ya bendera ya misingi ya Kiislam. Kwa wafuasi wake, mapambano dhidi ya utandawazi, dhidi ya utegemezi wa Magharibi pia inakuwa mapambano dhidi ya mafanikio yake yote, pamoja na uchumi, siasa na utamaduni: demokrasia, uhuru wa dhamiri, usawa wa wanaume na wanawake, kusoma na kuandika kwa wote, n.k. Mawazo yao ni kurudi kwa Zama za Kati, ikiwa sio kwa unyama.

Nakala hii itajadili hatua kuu za historia ya ulimwengu: kutoka nyakati za zamani hadi wakati wetu. Tutazingatia kwa ufupi sifa kuu za kila hatua na kuelezea matukio / sababu zilizoashiria mabadiliko hadi hatua inayofuata ya maendeleo.

Wakati wa ukuaji wa binadamu: muundo wa jumla

Ni kawaida kwa wanasayansi kutofautisha hatua kuu tano katika ukuzaji wa wanadamu, na mabadiliko kutoka kwa mtu kwenda kwa mwingine yalionekana na mabadiliko ya kardinali katika muundo wa jamii ya wanadamu.

  1. Jamii ya zamani (Paleolithic, Mesolithic, Neolithic)
  2. Ulimwengu wa kale
  3. Umri wa kati
  4. Wakati mpya
  5. Wakati mpya zaidi

Jamii ya zamani: Paleolithic, Mesolithic, Neolithic

Paleolithiki- umri wa jiwe la kale, hatua ndefu zaidi. Mipaka ya hatua hiyo inachukuliwa kuwa matumizi ya zana za jiwe za zamani (karibu miaka milioni 2.5 iliyopita) na kabla ya mwanzo wa kilimo (kama miaka elfu 10 KK). Watu waliishi hasa kwa kukusanya na kuwinda.

Mesolithiki- Umri wa Jiwe la Kati, kutoka miaka elfu 10 KK hadi miaka elfu 6 KK Inashughulikia kipindi kutoka enzi ya mwisho ya barafu hadi wakati kiwango cha bahari kinapoinuka. Kwa wakati huu, zana za mawe huwa ndogo, ambayo inafanya uwanja wao wa matumizi kuwa pana. Uvuvi unaendelea kikamilifu, labda wakati huu ufugaji wa mbwa kama msaidizi wa uwindaji ulifanyika

Neolithiki- Umri mpya wa Jiwe hauna mipaka ya wakati wazi, kwani tamaduni tofauti zilipitia hatua hii kwa nyakati tofauti. Inajulikana na mpito kutoka kwa mkusanyiko hadi utengenezaji, i.e. kilimo na uwindaji, Neolithic inaisha na mwanzo wa usindikaji wa chuma, i.e. mwanzo wa Enzi ya Iron.

Ulimwengu wa kale

Hiki ni kipindi kati ya jamii ya zamani na Zama za Kati huko Uropa. Ingawa kipindi cha ulimwengu wa zamani kinaweza kuhusishwa na ustaarabu ambao uandishi ulizaliwa, kwa mfano, Wasumeri, na hii ni karibu miaka elfu 5.5 KK, kawaida chini ya neno "ulimwengu wa kale" au "zamani za zamani", wanamaanisha historia ya zamani ya Uigiriki na Kirumi kwamba kutoka karibu miaka ya 770 KK hadi 476 BK (mwaka wa kuanguka kwa Dola ya Kirumi).

Ulimwengu wa zamani ni maarufu kwa ustaarabu wake - Misri, Mesopotamia, India, Dola ya Uajemi, Ukhalifa wa Kiarabu, Dola ya China, Dola la Mongol.

Sifa kuu za ulimwengu wa zamani ni kuruka kwa kasi katika tamaduni, inayohusishwa haswa na maendeleo ya kilimo, malezi ya miji, jeshi, na biashara. Ikiwa katika jamii ya zamani kulikuwa na ibada na miungu, basi katika nyakati za Dini ya Ulimwengu wa Kale inakua na mwelekeo wa falsafa unatokea.

Zama za Kati au Zama za Kati

Kwa wakati, wanasayansi hawakubaliani, kwani kumalizika kwa kipindi hiki huko Uropa hakukumaanisha mwisho wake ulimwenguni kote. Kwa hivyo, inakubaliwa kwa ujumla kuwa Zama za Kati zilidumu kutoka karibu karne ya 5 (kuanguka kwa Dola ya Kirumi) BK hadi 15-16 au hata hadi karne ya 18 (mafanikio ya kiteknolojia)

Makala tofauti ya kipindi hicho ni ukuzaji wa biashara, kutunga sheria, maendeleo thabiti ya teknolojia, na uimarishaji wa ushawishi wa miji. Wakati huo huo, kulikuwa na mabadiliko kutoka kwa utumwa kwenda kwa ubabe. Sayansi zinaendelea, nguvu ya dini inaongezeka, ambayo husababisha vita vya vita na vita vingine kulingana na dini.

Wakati mpya

Mpito wa wakati mpya unaonyeshwa na kiwango cha juu ambacho ubinadamu umefanya katika uwanja wa teknolojia. Shukrani kwa mafanikio haya, ustaarabu wa kilimo, ambaye ustawi wake ulijengwa juu ya uwepo wa eneo kubwa ambalo liliruhusu kuweka akiba, wanahamia kwa tasnia, kwa hali mpya ya maisha na matumizi. Kwa wakati huu, Ulaya inaibuka, ambayo imekuwa chanzo cha mafanikio haya ya kiteknolojia, mtazamo wa kibinadamu kuelekea ulimwengu unakua, kuongezeka kwa sayansi na sanaa hufanyika.

Wakati mpya zaidi

Kipindi kutoka 1918 ni cha nyakati za kisasa, i.e. kutoka Vita vya Kwanza vya Ulimwengu. Kipindi hicho kinaonyeshwa na kuongezeka kwa kasi ya utandawazi, jukumu kubwa la habari katika maisha ya jamii, vita mbili vya ulimwengu na mapinduzi mengi. Kwa ujumla, nyakati za kisasa zinajulikana kama hatua ambayo majimbo ya kibinafsi hutambua ushawishi wao wa ulimwengu na kiwango cha kuishi kwa sayari. Sio tu masilahi ya nchi binafsi na watawala huja mbele, lakini pia uwepo wa ulimwengu.

Unaweza pia kupendezwa na nakala zingine.

Kuna njia nyingi tofauti za kuongeza historia. Ni wazi kuwa zote zina masharti, lakini umuhimu wake hauna shaka: wakati wa kwenda safari kwenye kina cha karne, ni vizuri kuwa na mpango wa njia na ramani ili usipotee katika ulimwengu wa hafla, uvumbuzi, tarehe, nk. Kwa hali yoyote, ninathamini tumaini hilo, napanga maarifa yangu ya historia ya wanadamu, "nipange kila kitu nje" ili iwe rahisi kuelewa chimbuko la hafla za kisasa, kulinganisha na kuanzisha uhusiano kati ya tamaduni tofauti.

Ili kufanya hivyo, nitatumia njia rahisi na ya jumla, bila mipaka iliyo wazi, njia ya kugawanya historia ya wanadamu katika vipindi vifuatavyo.

Jamii ya zamani- kutoka kwa kuonekana kwa mababu wa kwanza wa wanadamu hadi kuibuka kwa miji, majimbo na maandishi. Kipindi hiki pia huitwa kihistoria, lakini sikubaliani na hii: kwa kuwa mtu alionekana, inamaanisha kuwa historia ya wanadamu ilianza, hata ikiwa tutajifunza juu yake sio kupitia vyanzo vilivyoandikwa, lakini kupitia uvumbuzi anuwai wa akiolojia. Kwa wakati huu, watu walijua kilimo na ufugaji wa ng'ombe, wakaanza kujenga nyumba na miji, dini na sanaa zikaibuka. Na hii ni historia, ingawa ni ya zamani.

Ulimwengu wa kale- kutoka kwa majimbo ya kwanza ya zamani hadi kuanguka kwa Dola ya Magharibi ya Kirumi (Miaka elfu 5.5 iliyopita - V karne ya AD)... Ustaarabu wa Mashariki ya Kale, Ugiriki ya Kale na Roma ya Kale, Amerika ya Kale. Wakati mzuri ambao maandishi yalionekana, sayansi ilizaliwa, dini mpya, mashairi, usanifu, ukumbi wa michezo, maoni ya kwanza juu ya demokrasia na haki za binadamu, lakini huwezi kuorodhesha kila kitu!

Zama za Kati (karne za V-XV)- kutoka kuanguka kwa Dola ya Magharibi ya Kirumi mwishoni mwa enzi ya zamani, hadi Ugunduzi Mkubwa wa Kijiografia, uvumbuzi wa uchapishaji. Mahusiano ya kimwinyi, Baraza la Kuhukumu Wazushi, Knights, Gothic - jambo la kwanza linalokuja akilini wakati wa kutaja Zama za Kati.

Nyakati za kisasa (karne ya XV - 1914)- kutoka kwa Ugunduzi Mkubwa wa Kijiografia hadi mwanzo wa Vita vya Kidunia vya kwanza. Kipindi cha Renaissance katika sayansi na utamaduni, ugunduzi wa Ulimwengu Mpya na Wahispania, kuanguka kwa Constantinople, mapinduzi ya Kiingereza na Ufaransa, vita vya Napoleon na mengi zaidi.

Wakati mpya zaidi- kipindi katika historia ya wanadamu (kutoka 1914 hadi sasa).

Njia zingine za kugawanya historia ya wanadamu kwa vipindi:

– ya kimfumo, kulingana na mfumo wa kijamii na kiuchumi: mfumo wa jamii wa zamani, utumwa, ubabe, ubepari na ukomunisti(walichotupigia shuleni);

– na njia za uzalishaji: jamii ya kilimo, jamii ya viwanda, jamii ya baada ya viwanda;

- kulingana na kiwango cha maendeleo ya tamaduni ya nyenzo: kipindi cha zamani, kipindi cha kizamani, enzi za giza, zamani, enzi za kati, uamsho, nyakati za kisasa, usasa;

– kwa vipindi vya utawala wa watawala mashuhuri;

– na vipindi vya vita muhimu kihistoria;

– nyingine njia ambazo nitahitaji baadaye.

3. EPOCHES NA NYAKATI KATIKA HISTORIA YA UBINADAMU

Historia ya wanadamu inarudi nyuma mamia ya maelfu ya miaka. Ikiwa katikati ya karne ya XX. Iliaminika kwamba mwanadamu alianza kujitokeza kutoka kwa wanyama miaka elfu 600 - 1 milioni iliyopita, kisha anthropolojia ya kisasa, sayansi ya asili na mageuzi ya mwanadamu, ilifikia hitimisho kwamba mtu alionekana karibu miaka milioni 2 iliyopita. Huu ni mtazamo unaokubalika kwa ujumla, ingawa kuna wengine. Kulingana na dhana moja, mababu za wanadamu walionekana Kusini Mashariki mwa Afrika miaka milioni 6 iliyopita. Viumbe hawa wenye miguu miwili hawakujua zana za kazi kwa zaidi ya miaka milioni 3. Chombo chao cha kwanza cha kazi kilionekana miaka milioni 2.5 iliyopita. Karibu miaka milioni 1 iliyopita, watu hawa walianza kukaa kote Afrika, na baadaye.

Ni kawaida kugawanya historia ya wanadamu milioni mbili katika nyakati mbili zisizo sawa - za zamani na za ustaarabu (Mtini. 2).

enzi za ustaarabu

Zama za zamani

karibu milioni 2

miaka BC NS.

KK NS. mpaka

Mchele. 2. Eras katika historia ya wanadamu

Enzi jamii ya zamani akaunti kwa zaidi ya 99% ya historia ya mwanadamu. Enzi ya zamani kawaida hugawanywa katika vipindi sita visivyo sawa: Paleolithic, Mesolithic, Neolithic, Eneolithic, Umri wa Shaba, Umri wa Chuma.

Paleolithiki Umri wa Jiwe la kale, umegawanywa katika mapema (chini) Paleolithic (miaka milioni 2 KK - miaka elfu 35 KK) na marehemu (juu) Paleolithic (miaka elfu 35 KK - miaka elfu 10 KK). Katika kipindi cha mapema cha Paleolithic, wanadamu walipenya eneo la Ulaya Mashariki na Urals. Mapambano ya kuishi wakati wa barafu yalifundisha mwanadamu kutengeneza moto, kutengeneza visu za mawe; lugha ya proto na mawazo ya kwanza ya kidini yalizaliwa. Wakati wa marehemu Paleolithic, mtu mwenye ujuzi alikua Homo sapiens; jamii ziliundwa - Caucasoid, Negroid, Mongoloid. Mifugo ya zamani ilibadilishwa na aina ya juu ya shirika - jamii ya ukoo. Hadi wakati wa kuenea kwa chuma, mfumo wa ndoa ulitawala.

Mesolithiki Umri wa Jiwe la Kati, ilidumu kama miaka elfu 5 (miaka elfu X KK - V miaka elfu KK). Wakati huu, watu walianza kutumia shoka la jiwe, upinde na mishale, na ufugaji wa wanyama (mbwa, nguruwe) ulianza. Huu ni wakati wa makazi ya watu wengi wa Ulaya Mashariki na Urals.

Neolithiki, Umri mpya wa Jiwe (milenia ya VI KK - IV milenia BC), ina sifa ya mabadiliko makubwa katika teknolojia na aina za uzalishaji. Shoka za mawe zilizochongwa chini, ufinyanzi, inazunguka na kusuka ilionekana. Aina anuwai za shughuli za kiuchumi zimekua - kilimo na ufugaji wa ng'ombe. Mpito kutoka kwa kukusanya, kutoka kwa kutengea hadi uzalishaji wa uchumi ulianza. Wanasayansi huita wakati huu mapinduzi ya neolithic.

Wakati wa Chalcolithic, umri wa jiwe la shaba (milenia ya IV KK - III milenia BC), umri wa shaba(Milenia ya III BC - I milenia BC), umri wa chuma(Milenia ya II KK - mwisho wa milenia ya 1 KK) katika ukanda mzuri zaidi wa hali ya hewa duniani, mabadiliko kutoka kwa uzima hadi ustaarabu wa zamani ulianza.

Kuonekana kwa zana za chuma na silaha katika maeneo tofauti ya Dunia hakutokea wakati huo huo, kwa hivyo mfumo wa mpangilio wa vipindi vitatu vya mwisho vya enzi ya zamani hutofautiana kulingana na mkoa maalum. Katika Urals, mfumo wa mpangilio wa Eneolithic umedhamiriwa na milenia ya 3 KK. BC - mapema milenia ya II KK BC, Umri wa Shaba - mwanzo wa milenia ya 2 KK. NS. - katikati ya milenia ya 1 KK BC, Umri wa Iron - kutoka katikati ya milenia ya 1 KK. NS.

Wakati wa kuenea kwa chuma, jamii kubwa za kitamaduni zilianza kuchukua sura. Wanasayansi wanaamini kwamba jamii hizi zililingana na familia za lugha ambazo watu ambao wanaishi katika nchi yetu kwa sasa walitoka. Familia kubwa zaidi ya lugha ni Indo-Uropa, ambayo vikundi 3 vya lugha huonekana: Mashariki (Wairani wa leo, Wahindi, Waarmenia, Tajiks), Wazungu (Wajerumani, Kifaransa, Kiingereza, Waitaliano, Wagiriki), Slavic (Warusi, Wabelarusi , Waukraine, Poles, Czech, Slovaks, Bulgaria, Serbs, Croats). Familia nyingine kubwa ya lugha ni Kifinno-Ugric (Wafini wa leo, Waestonia, Wakareli, Khanty, Wamordovi).

Wakati wa Umri wa Shaba, mababu za Waslavs (Proto-Slavs) waliibuka kutoka makabila ya Indo-Uropa; archaeologists hupata makaburi yao katika mkoa ulioko kutoka Mto Oder magharibi hadi Carpathians mashariki mwa Uropa.

Enzi za ustaarabu ana umri wa miaka elfu sita hivi. Katika enzi hii, ulimwengu tofauti kimaadili uliundwa, ingawa kwa muda mrefu bado ulikuwa na uhusiano mwingi na utajiri, na mabadiliko ya ustaarabu yenyewe yalifanywa pole pole, kuanzia milenia ya 4 KK. NS. Wakati sehemu ya ubinadamu ilikuwa ikifanya mafanikio - ikihama kutoka kwa uzima hadi ustaarabu, katika mikoa mingine watu waliendelea kuwa katika hatua ya mfumo wa jamii ya zamani.

Wakati wa ustaarabu kawaida huitwa historia ya ulimwengu na umegawanywa katika vipindi vinne (Mchoro 3 kwenye ukurasa wa 19).

Ulimwengu wa kale ilianza na kuibuka kwa ustaarabu huko Mesopotamia au Mesopotamia (katika mabonde ya Tigris na Mto Frati). Katika milenia ya III KK. NS. ustaarabu uliibuka katika bonde la Mto Nile - Mmisri wa zamani. Katika milenia ya II KK. NS. Hindi ya kale, Kichina cha kale, Kiebrania, Kifinisia, Uigiriki wa Kale, ustaarabu wa Wahiti walizaliwa. Katika milenia ya 1 KK. NS. orodha ya ustaarabu wa zamani zaidi imejazwa tena: katika eneo la Transcaucasus ustaarabu wa Urartu uliundwa, katika eneo la Irani - ustaarabu wa Waajemi, kwenye Peninsula ya Apennine - ustaarabu wa Kirumi. Ukanda wa ustaarabu haukufunika tu Ulimwengu wa Kale, bali pia Amerika, ambapo ustaarabu wa Wamaya, Waazteki na Wainka ulijitokeza.

Vigezo kuu vya mpito kutoka kwa ulimwengu wa zamani hadi ustaarabu:

Kuibuka kwa serikali, taasisi maalum ambayo huandaa, kudhibiti na kuongoza shughuli za pamoja na uhusiano wa watu, vikundi vya kijamii;

    kuibuka kwa mali ya kibinafsi, matabaka ya jamii, kuibuka kwa utumwa;

    mgawanyiko wa kijamii wa kazi (kilimo, kazi za mikono, biashara) na uchumi wa utengenezaji;

    kuibuka kwa miji, aina maalum ya makazi, vituo


Mpya kabisa

Ulimwengu wa kale Zama za Kati Nyakati za kisasa

IV elfu 476 hatua ya mwanzo

KK NS. KK NS. XV-XVI miaka ya 1920

Mchele. 3. Vipindi kuu vya historia ya ulimwengu

    ufundi na biashara ambayo wakaazi, angalau kwa sehemu, hawakujishughulisha na kazi za vijijini (Uru, Babeli, Memphis, Thebes, Mohenjo-Daro, Harappa, Pataliputra, Nanyang, Sanyan, Athene, Sparta, Roma, Naples, n.k. );

    uundaji wa uandishi (hatua kuu ni uandishi wa kiitikadi au hieroglyphic, uandishi wa silabi, herufi au maandishi ya alfabeti), shukrani ambayo watu waliweza kujumuisha sheria, maoni ya kisayansi na ya kidini na kuipitisha kwa kizazi kijacho;

    uundaji wa miundo kubwa (piramidi, mahekalu, ukumbi wa michezo) ambazo hazina malengo ya kiuchumi.

Mwisho wa Ulimwengu wa Kale unahusishwa na 476 BK. e., mwaka wa kuanguka kwa Dola ya Magharibi ya Roma. Huko nyuma mnamo 330, Mfalme Konstantino alihamisha mji mkuu wa Dola ya Kirumi hadi sehemu yake ya mashariki, kwenye mwambao wa Bosphorus, mahali pa koloni la Uigiriki la Byzantium. Mji mkuu mpya uliitwa Constantinople (jina la zamani la Kirusi Constantinople). Mnamo 395, Dola ya Kirumi iligawanyika katika Mashariki na Magharibi. Baada ya kuanguka kwa Dola ya Magharibi ya Kirumi, Dola ya Mashariki ya Roma, ambayo ilipokea jina rasmi "Dola ya Warumi", na katika fasihi - Byzantium, ikawa mrithi wa ulimwengu wa zamani. Dola ya Byzantine ilikuwepo kwa karibu miaka elfu moja, hadi 1453 na ilikuwa na athari kubwa kwa Urusi ya Kale (angalia Sura ya 7).

Mfumo wa mpangilio umri wa kati, 476 - mwisho wa karne ya 15, imedhamiriwa, kwanza kabisa, na hafla na michakato inayofanyika Ulaya Magharibi. Zama za Kati ni hatua muhimu katika ukuzaji wa ustaarabu wa Uropa. Katika kipindi hiki, huduma nyingi maalum zilichukua sura na kuanza kukuza, ambayo ilitofautisha Ulaya Magharibi na ustaarabu mwingine na ilikuwa na athari kubwa kwa wanadamu wote.

Ustaarabu wa Mashariki katika kipindi hiki haukuacha katika maendeleo yao. Kulikuwa na miji tajiri Mashariki. Mashariki iliwasilisha ulimwengu uvumbuzi maarufu: dira, baruti, karatasi, glasi, nk. Hata hivyo, kasi ya maendeleo ya Mashariki, haswa baada ya uvamizi wa mabedui mwanzoni mwa milenia ya 1-2 (Bedouins, Waturuki wa Seljuk , Wamongolia), walikuwa polepole ikilinganishwa na Magharibi. Lakini jambo kuu ni kwamba ustaarabu wa Mashariki ulilenga kurudia, juu ya uzazi wa mara kwa mara wa zamani, katika nyakati za zamani ulianzisha aina za statehood, mahusiano ya kijamii, maoni. Mila imeweka vizuizi vikali vya kuzuia mabadiliko; Tamaduni za Mashariki zilipinga uvumbuzi.

Mwisho wa Zama za Kati na mwanzo wa kipindi cha tatu cha historia ya ulimwengu inahusishwa na mwanzo wa michakato mitatu ya kihistoria ya ulimwengu - mapinduzi ya kiroho katika maisha ya Wazungu, Ugunduzi Mkubwa wa Kijiografia, na utengenezaji.

Mapinduzi ya kiroho yalijumuisha matukio mawili, aina ya mapinduzi mawili katika maisha ya kiroho ya Ulaya - Renaissance (Renaissance) na Mageuzi.

Sayansi ya kisasa inaona chimbuko la mapinduzi ya kiroho katika vita vya vita vilivyoandaliwa mwishoni mwa karne ya 11 - 13. Ushirika wa Ulaya na Kanisa Katoliki chini ya bendera ya mapambano dhidi ya "makafiri" (Waislamu), ukombozi wa Kaburi Takatifu huko Yerusalemu na Ardhi Takatifu (Palestina). Matokeo ya kampeni hizi kwa Ulaya maskini wakati huo yalikuwa muhimu. Wazungu waliwasiliana na tamaduni ya juu ya Mashariki ya Kati, walichukua njia za hali ya juu zaidi za kulima ardhi na mbinu za ufundi wa mikono, walileta mimea mingi muhimu kutoka Mashariki (mchele, buckwheat, matunda ya machungwa, sukari ya miwa, apricots), hariri, glasi , karatasi, mtema kuni (chapa mkato).

Vituo vya mapinduzi ya kiroho vilikuwa miji ya zamani (Paris, Marseille, Venice, Genoa, Florence, Milan, Lubeck, Frankfurt am Main). Miji ilifanikiwa kujitawala, ikawa vituo sio tu vya ufundi na biashara, lakini pia ya elimu. Huko Uropa, watu wa miji walipata utambuzi wa haki zao katika kiwango cha kitaifa, wakaunda mali ya tatu.

Uamsho ilianzia Italia katika nusu ya pili ya karne ya XIV, katika karne za XV-XVI. kuenea kwa nchi zote za Ulaya Magharibi. Makala tofauti ya utamaduni wa Renaissance: tabia ya kidunia, mtazamo wa ulimwengu wa kibinadamu, rufaa kwa urithi wa kitamaduni wa zamani, kama ilivyokuwa, "uamsho" wake (kwa hivyo jina la jambo hilo). Ubunifu wa viongozi wa Renaissance ulijaa imani katika uwezekano usio na kikomo wa mwanadamu, mapenzi yake na sababu. Miongoni mwa galaxi nzuri ya washairi, waandishi, waandishi wa michezo, wachoraji na wachongaji ambao majina yao wanadamu wanajivunia ni Dante Alighieri, Francesco Petrarca, Giovanni Boccaccio, François Rabelais, Ulrich von Gutten, Erasmus wa Rotterdam, Miguel Cervantes, William Shakespeare, Tomas Mor Chaucer da Vinci, Rafael Santi, Michelangelo, Titian, Velazquez, Rembrandt.

Matengenezo- harakati ya kijamii huko Uropa katika karne ya 16, iliyoelekezwa dhidi ya Kanisa Katoliki. Inaaminika kuwa mwanzo wa 1517, wakati daktari wa theolojia Martin Luther alipotoa hoja 95 dhidi ya uuzaji wa hati za msamaha (vyeti vya msamaha). Wataalamu wa itikadi ya Matengenezo waliweka mbele theses, ambazo kwa kweli zilikanusha hitaji la Kanisa Katoliki na uongozi wake na makasisi kwa ujumla, walinyima haki ya kanisa ya ardhi na utajiri mwingine. Vita vya Wakulima huko Ujerumani (1524-1526), ​​mapinduzi ya Uholanzi na Kiingereza yalifanyika chini ya bendera ya kiitikadi ya Matengenezo.

Matengenezo yalionyesha mwanzo wa Uprotestanti, mwenendo wa tatu katika Ukristo. Mwelekeo huu, uliojitenga na Ukatoliki, uliunganisha makanisa na madhehebu mengi huru (Kilutheri, Ukalvini, Kanisa la Anglikana, Wabaptisti, n.k.). Uprotestanti unajulikana kwa kukosekana kwa upinzani wa kimakusudi wa makasisi kwa walei, kukataliwa kwa uongozi tata wa kanisa, ibada rahisi, kukosekana kwa monasticism, useja; katika Uprotestanti hakuna ibada ya Mama wa Mungu, watakatifu, malaika, ikoni, idadi ya sakramenti imepunguzwa hadi mbili (ubatizo na ushirika). Chanzo kikuu cha mafundisho kati ya Waprotestanti ni Maandiko Matakatifu (ambayo ni Agano la Kale na Agano Jipya).

Renaissance na Mageuzi ziliweka katikati ya utu wa kibinadamu, wenye nguvu, wanajitahidi kuubadilisha ulimwengu, na kanuni iliyotamkwa ya hiari. Walakini, Matengenezo yalikuwa na athari zaidi ya nidhamu; alihimiza ubinafsi, lakini aliiingiza katika mfumo mkali wa maadili kulingana na maadili ya kidini.

Ugunduzi mkubwa wa kijiografia- tata ya uvumbuzi muhimu zaidi juu ya ardhi na baharini kutoka katikati ya 15 hadi katikati ya karne ya 17. Ugunduzi wa Amerika ya Kati na Kusini (J. Columbus, A. Vespucci, A. Velez de Mendoza, 1492-1502), njia ya baharini kutoka Uropa hadi India (Vasco da Gama, 1497-1499) ilikuwa ya umuhimu mkubwa. Safari ya kwanza ya F. Magellan kuzunguka ulimwengu mnamo 1519-1522. ilithibitisha uwepo wa Bahari ya Dunia na upeo wa Dunia. Ugunduzi mkubwa wa kijiografia uliwezekana shukrani kwa uvumbuzi na uvumbuzi wa kiufundi, pamoja na kuunda meli mpya - misafara. Wakati huo huo, safari za baharini za masafa marefu zilichochea maendeleo ya sayansi, teknolojia, na utengenezaji. Wakati wa ushindi wa wakoloni ulianza, ambao uliambatana na vurugu, wizi na hata kifo cha ustaarabu (Maya, Inca, Aztec). Nchi za Ulaya zilichukua ardhi huko Amerika (kutoka mwanzoni mwa karne ya 16 watu weusi waliingizwa huko), Afrika, na India. Utajiri wa nchi zilizokuwa watumwa, kama sheria, zilizoendelea kidogo katika suala la kijamii na kiuchumi, zilitoa msukumo mkubwa kwa maendeleo ya tasnia na biashara, na mwishowe kwa kisasa cha viwanda cha Ulaya.

Mwisho wa karne ya 15. ilianzia Ulaya viwanda(kutoka Lat. - Ninaifanya kwa mikono), biashara kubwa kulingana na mgawanyiko wa kazi na mbinu za ufundi wa mikono. Kipindi cha historia ya Uropa, tangu kuonekana kwa tasnia hadi mwanzo wa mapinduzi ya viwanda, mara nyingi huitwa "manufactory". Kulikuwa na aina mbili za utengenezaji: kuu (mjasiriamali mwenyewe aliunda semina kubwa ambayo shughuli zote za utengenezaji wa bidhaa fulani zilifanywa chini ya uongozi wake) na kuenea zaidi - kutawanyika (mjasiriamali alisambaza malighafi kwa wafanyikazi wa nyumbani-mafundi na kupokea kutoka kwao bidhaa iliyokamilishwa au bidhaa iliyomalizika nusu). Viwanda vilichangia kuongezeka kwa mgawanyiko wa wafanyikazi kijamii, uboreshaji wa zana za uzalishaji, ukuaji wa tija ya kazi, malezi ya matabaka mapya ya kijamii - mabepari wa viwandani na wafanyikazi walioajiriwa (mchakato huu wa kijamii utaisha wakati wa mapinduzi ya viwanda) . Viwanda viliandaa njia ya mabadiliko ya uzalishaji wa mashine.

Michakato ya kihistoria ya ulimwengu inayoshuhudia hadi mwisho wa Zama za Kati ilihitaji njia mpya za kupeleka habari. Njia hii mpya ilikuwa uchapaji. Mafanikio katika teknolojia ya utengenezaji wa vitabu yalifanywa na Johannes Gutenberg. Uvumbuzi wa Gutenberg ulikuwa maendeleo ya kukomaa na tayari ya tasnia ya vitabu katika karne zilizopita: kuonekana huko Uropa kwa karatasi, mbinu za kukata kuni, kuunda katika scriptoriums (semina za monasteri) na katika vyuo vikuu vya mamia na maelfu ya vitabu vya maandishi ya yaliyomo zaidi ya kidini. Gutenberg mnamo 1453-1454 huko Mainz alichapisha kwanza kitabu, kinachoitwa Biblia ya mistari 42. Uchapaji umekuwa msingi wa nyenzo kwa usambazaji wa maarifa, habari, kusoma na kusoma.

Mfumo wa mpangilio wa kipindi cha tatu cha historia ya ulimwengu, wakati mpya(mwanzoni mwa karne ya 16 - mwanzoni mwa miaka ya 1920) hufafanuliwa kwa njia ile ile kama kipindi cha medieval, haswa na hafla na michakato inayofanyika Ulaya Magharibi. Kwa kuwa katika nchi zingine, pamoja na Urusi, maendeleo yalikuwa polepole kuliko Magharibi, michakato ya nyakati za kisasa ilianza hapa baadaye.

Na mwanzo wa nyakati za kisasa, uharibifu wa misingi ya zamani (ambayo ni, taasisi za kisiasa na kijamii, kanuni, mila) na uundaji wa jamii ya viwandani ilianza. Mchakato wa mabadiliko ya jamii ya zamani (jadi, kilimo) kwenda jamii ya viwandani inaitwa kisasa (kutoka Kifaransa - mpya zaidi, kisasa). Utaratibu huu ulichukua kama miaka mia tatu huko Uropa.

Michakato ya kisasa ilifanyika kwa nyakati tofauti: zilianza mapema na ziliendelea haraka huko Holland na England; michakato hii ilikuwa polepole nchini Ufaransa; hata polepole - huko Ujerumani, Italia, Urusi; njia maalum ya kisasa ilikuwa Amerika ya Kaskazini (USA, Canada); ambayo ilianza Mashariki katika karne ya ishirini. michakato ya kisasa iliitwa Magharibi (kutoka kwa Kiingereza. - Magharibi).

Kisasa ilifunua nyanja zote za jamii, ni pamoja na:

Viwanda, mchakato wa kuunda uzalishaji mkubwa wa mashine; mwanzo wa mchakato wa utumiaji wa mashine zinazoongezeka kila wakati katika uzalishaji uliwekwa na mapinduzi ya viwandani (ilianza kwanza England mnamo miaka ya 1760, huko Urusi ilianza mwanzoni mwa miaka ya 1830-1840);

Mjini (kutoka Kilatini - mijini), mchakato wa kuongeza jukumu la miji katika maendeleo ya jamii; jiji linapata utawala wa kiuchumi kwa mara ya kwanza,

kusukuma vijijini nyuma (tayari mwishoni mwa karne ya 18 sehemu ya idadi ya watu wa mijini huko Holland ilikuwa 50%; huko England takwimu hii ilikuwa 30%; Ufaransa - 15%, na Urusi - karibu 5%);

    demokrasia ya maisha ya kisiasa, uundaji wa mahitaji ya malezi ya sheria na asasi za kiraia;

Ushirika, kupunguza ushawishi wa kanisa katika maisha ya jamii, pamoja na ubadilishaji wa serikali wa mali ya kanisa (haswa ardhi) kuwa mali ya kilimwengu; mchakato wa kueneza vitu vya kidunia katika utamaduni uliitwa "ujamaa" wa utamaduni (kutoka kwa neno "kidunia" - kidunia);

Haraka, ikilinganishwa na zamani, ukuaji wa maarifa juu ya maumbile na jamii.

Mawazo ya Mwangaza yalichukua jukumu muhimu katika mchakato wa kisasa, katika mapinduzi ya kiroho. Elimu, kama mwelekeo wa kiitikadi unaotegemea kusadikika kwa jukumu la uamuzi na sayansi katika ufahamu wa "mpangilio wa asili" unaolingana na hali halisi ya mwanadamu na jamii, iliibuka England katika karne ya 17. (J. Locke, A. Collins). Katika karne ya XVIII. Mwangaza ulienea kote Ulaya, na kufikia kilele chake huko Ufaransa - F. Voltaire, D. Diderot, C. Montesquieu, J.-J. Russo. Waangazi wa Ufaransa, wakiongozwa na D. Diderot, walishiriki katika kuunda chapisho la kipekee - "Encyclopedia, au Kamusi ya Ufafanuzi ya Sayansi, Sanaa na Ufundi", kwa hivyo wanaitwa encyclopedists. Waangazi wa karne ya 18 huko Ujerumani - G. Lessing, I. Goethe; huko USA - T. Jefferson, B. Franklin; huko Urusi - N. Novikov, A. Radishchev. Waelimishaji walichukulia ujinga, ujinga, na ushabiki wa kidini kuwa visababishi vya misiba yote ya wanadamu. Walipinga utawala wa kimwinyi - wenye msimamo mkali, kwa uhuru wa kisiasa, usawa wa raia. Waangazaji hawakuita mapinduzi, lakini maoni yao yalikuwa na jukumu la mapinduzi katika ufahamu wa umma. Karne ya 18 mara nyingi hujulikana kama "Umri wa Mwangaza".

Mapinduzi, mabadiliko ya kardinali katika mfumo wa kijamii na kisiasa, unaojulikana na mapumziko makali na mila ya zamani, mabadiliko ya vurugu ya taasisi za kijamii na serikali, ilicheza jukumu kubwa katika mchakato wa kisasa. Magharibi katika karne ya XVI-XVIII. mapinduzi yalizipiga nchi nne: Holland (1566-1609), England (1640-1660), USA (Vita vya Uhuru wa makoloni ya Amerika Kaskazini, 1775-1783), Ufaransa (1789-1799). Katika karne ya XIX. mapinduzi yalifagilia nchi zingine za Ulaya: Austria, Ubelgiji, Hungary, Ujerumani, Italia, Uhispania. Katika karne ya XIX. Magharibi "waliugua" mapinduzi, baada ya kupata chanjo.

Karne ya 19 inaitwa "karne ya ubepari" kwa sababu katika karne hii jamii ya viwanda ilianzishwa huko Uropa. Sababu mbili zilikuwa maamuzi katika ushindi wa jamii ya viwanda: mapinduzi ya viwanda, mabadiliko kutoka kwa utengenezaji hadi utengenezaji wa mashine; mabadiliko katika muundo wa kisiasa na kijamii wa jamii, karibu ukombozi kamili kutoka kwa serikali, kisiasa, taasisi za kisheria za jamii ya jadi. Kwa tofauti kuu kati ya jamii za viwandani na jadi, angalia jedwali. 1. (uk. 27).

Mwisho wa nyakati za kisasa kawaida huhusishwa na Vita vya Kwanza vya Ulimwengu (1914-1918) na machafuko ya kimapinduzi huko Uropa na Asia mnamo 1918-1923.

Kipindi cha nne cha historia ya ulimwengu, ambayo ilianza miaka ya 1920, iliitwa nyakati za kisasa katika historia ya Soviet. Kwa muda mrefu, jina la kipindi cha mwisho cha historia ya ulimwengu lilipewa maana ya propaganda kama mwanzo wa enzi mpya katika historia ya wanadamu, iliyofunguliwa na Mapinduzi ya Oktoba ya 1917.

Magharibi, kipindi cha mwisho cha historia ya ulimwengu huitwa usasa, historia ya kisasa. Kwa kuongezea, mwanzo wa kisasa ni wa rununu: mara tu ilipoanza mnamo 1789, basi - kutoka 1871, sasa - kutoka mwanzoni mwa miaka ya 1920.

Swali la kumalizika kwa kipindi cha nne cha historia ya ulimwengu na mwanzo wa kipindi cha tano, kama shida yote ya upimaji, inajadiliwa. Ni dhahiri kabisa kwamba ulimwenguni mwanzoni mwa karne ya XX - XXI. v. kumekuwa na mabadiliko makubwa. Kuelewa kiini chao, umuhimu na athari kwa ubinadamu, ambayo imeingia milenia ya III tangu kuzaliwa kwa Kristo, ni jukumu muhimu zaidi la wachumi, wanasosholojia, na wanahistoria.

Jedwali 1.

Sifa kuu za jamii za jadi na za viwandani

Ishara

Jamii

jadi

viwanda

    Sekta kubwa katika uchumi

Kilimo

Viwanda

    Mali zisizohamishika za uzalishaji

Mbinu ya mwongozo

Teknolojia ya mashine

    Vyanzo vikuu vya nishati

Nguvu ya mwili ya mwanadamu na wanyama

Vyanzo vya asili

(maji, makaa ya mawe, mafuta, gesi)

    Hali ya uchumi (haswa)

Asili

Pesa ya bidhaa

    Mahali pa makazi ya sehemu kubwa ya makazi

    Muundo wa jamii

Mali isiyohamishika

Jamii ya jamii

    Uhamaji wa kijamii

    Aina ya jadi ya nguvu

Utawala wa urithi

Jamhuri ya Kidemokrasia

    Mtazamo wa Ulimwengu

Dini kabisa

Kidunia

    Kusoma

Chaguo la Mhariri

© 2021 skudelnica.ru - Upendo, usaliti, saikolojia, talaka, hisia, ugomvi