Taswira muhimu ya jamii ya kidunia katika riwaya "Vita na Amani". Selfies, akina mama na matukio mengine ya kisasa katika riwaya "Vita na Amani Vita na Amani St. Petersburg Vijana"

Nyumba ya sanaa ya aina nzuri katika riwaya "Vita na Amani" ni tajiri na tofauti. "Nuru" na jamii inaonyeshwa na Tolstoy na rangi za ukarimu. Jamii ya juu inaonekana katika riwaya kama nguvu inayotawala nchi. Ikiwa watu wanaishi kwa taabu, basi watu wa juu wa jamii, licha ya hasara iliyosababishwa na vita, bado wanafanikiwa.

Katikati ambayo wameunganishwa ni mahakama ya kifalme, na juu ya mfalme Alexander. Alexander, kulingana na Tolstoy, ni bandia tu. Hatima ya Urusi imeamuliwa na washauri wengi, vipendwa, wafanyikazi wa muda, mawaziri, wahudumu. Hali ya kawaida ya mfalme iko katika ukweli kwamba yeye hana maoni yake mwenyewe, chini ya ushawishi wa watu fulani hufanya maamuzi tofauti. Alexander kama mtu sio dhaifu tu, ni mnafiki na uwongo, anapenda kuchukua nafasi. Tolstoy anaamini kuwa anasa haichangii ukuaji wa akili, na tabia ya kuishi bila kazi huharibu utu. Karibu na Alexander, mapambano ya "vyama" kwa ushawishi hayaachi, fitina zinaendelea kusokotwa. Yadi, makao makuu, wizara zimejaa umati wa watu wa hali ya chini, wenye uroho wa kugombea madaraka. Serikali na majenerali wanashindwa vita moja baada ya nyingine. Jeshi, lililoibiwa na wakuu wa robo, linakufa kwa njaa, linaangamia kwa magonjwa ya milipuko na katika vita visivyo na maana. Urusi inaingia kwenye vita vya 1812 bila kujiandaa. Wakati wote wa vita, Alexander hakufanya tendo moja la busara, akijiwekea maagizo ya kijinga na picha za kuvutia.

Mmoja wa wawakilishi wa jamii ya juu alikuwa Prince Vasily Kuragin, waziri. Tamaa yake ya utajiri haina mipaka. Akiugua, anamwambia Scherer, "Watoto wangu ni mzigo kwa uwepo wangu." Mwanawe Ippolit anashikilia nafasi ya mwanadiplomasia, lakini anazungumza Kirusi kwa shida, hana uwezo wa kuunganisha maneno matatu, utani wake daima ni wa kijinga na hauna maana. Prince Vasily anamshika bwana harusi tajiri kwa binti yake Helen Kuragina. Pierre anaingia kwenye mtandao wake kwa sababu ya ujinga na fadhili asili. Baadaye, atamwambia Helen: "Ulipo - kuna ufisadi na uovu."

Anatole Kuragin, mwana mwingine wa Prince Vasily, anaishi maisha ya uvivu. Anatole ni afisa wa walinzi ambaye hajui yuko katika jeshi gani, alifanya "safari ya raha" maana kuu ya maisha yake. Matendo yake yanaongozwa na silika za wanyama. Kuridhika kwa silika hizi ndio injini kuu ya maisha yake. Mvinyo na wanawake, kutojali na kutojali kwa kila kitu isipokuwa tamaa zao, huwa msingi wa kuwepo kwake. Pierre Bezukhov anasema juu yake: "Hapa ni sage wa kweli. Daima furaha, furaha." Akiwa na uzoefu katika maswala ya mapenzi, Helen Kuragina anamsaidia kaka yake kuficha utupu wake wa ndani na kutokuwa na maana. Helen mwenyewe ni mpotovu, mjinga na mdanganyifu. Lakini, licha ya hii, anafurahiya mafanikio makubwa ulimwenguni, Kaizari anamwona, watu wanaovutiwa wanazunguka kila wakati kwenye nyumba ya malkia: wakuu bora wa Urusi, washairi hujitolea mashairi kwake, wanadiplomasia wanafanya vizuri, watu mashuhuri hujitolea mikataba. . Nafasi nzuri ya Helene mjinga na mpotovu ni mfiduo wa mauaji wa maadili bora.

Picha ya Prince Boris Drubetskoy iliyoundwa na Tolstoy inastahili tahadhari maalum. Kijana huyu anayeenda kwa utukufu na heshima "anaitwa" kuchukua nafasi ya kizazi cha zamani cha Urusi. Tayari kwa hatua zake za kwanza, mtu anaweza kuelewa kwamba Boris "ataenda mbali." Anazaa, ana akili baridi, hana dhamiri, anavutia sana kwa nje. Mama yake, mnafiki na mnafiki, anamsaidia kuchukua hatua za kwanza kuelekea kazi nzuri. Drubetskoys wana deni kubwa kwa familia ya Rostov, lakini wanasahau haraka juu yake, kwa sababu Rostovs wameharibiwa, sio ushawishi mkubwa, na kwa kweli, watu wa mduara tofauti. Boris ni mtaalamu wa kazi. Kanuni zake za maadili sio ngumu sana: mwisho unahalalisha njia.

Ndoa yenye faida, miunganisho muhimu hufungua milango kwa jamii yenye nguvu zaidi kwake. Mwisho wa maisha yake ni wazi: Boris atafikia nyadhifa za juu na kuwa "mwenye kustahili" badala ya kizazi kongwe, watawala wa Urusi. Atakuwa msaada wa kweli wa mamlaka ya kiimla. Picha ya msafiri, mtu mashuhuri Dolokhov, inachorwa wazi na Tolstoy. Duels, karamu za kunywa, "pranks" katika kampuni ya "vijana wa dhahabu", kucheza na mtu mwenyewe na maisha ya watu wengine huwa mwisho kwa yenyewe. Ujasiri wake hauhusiani na ushujaa wa watu kama Denisov, Rostov, Timokhin, Bolkonsky. Picha ya Dolokhov ni mfano wa kijeshi wa adventurous wa wakuu.

Picha ya gavana wa Moscow Rostopchin pia ni ya ajabu sana. Inafunuliwa na mwangaza wake wote katika matukio yaliyotangulia kuingia kwa Wafaransa huko Moscow. "Rastopchin," anaandika Tolstoy, "hakuwa na wazo hata kidogo la watu ambao alipaswa kuwatawala." Vipeperushi anavyosambaza ni chafu, maagizo yake ya kuandaa ulinzi wa watu wa Moscow ni hatari. Rastopchin ni mkatili, kiburi. Kwa pigo moja la kalamu, anawafukuza watu wasio na hatia wanaoshukiwa kwa uhaini, anamwua kijana asiye na hatia Vereshchagin, akimsaliti kwa umati wa watu wenye hasira. Viungo na kunyongwa kwa wasio na hatia vinahitajika ili kuepusha hasira za wananchi kutoka kwa wahalifu wa kweli wa maafa nchini. Udhihirisho wa kisanii wa maoni ya Tolstoy juu ya watu kama muumbaji wa historia, imani kwamba watu wana chanzo kisicho na mwisho cha nguvu na talanta, kutambuliwa kama halali ya aina zote za mapambano ambayo watu huamua kulinda Bara - yote haya. inaweka epic kuu ya Tolstoy katika kategoria ya kazi bora za fasihi ya ulimwengu. Huu ndio umuhimu wa kudumu wa epic mkuu.

Swali: Nikolai Rostov anaokoaje Princess Marya? Je, hii hutokea katika juzuu gani, sehemu na sura gani?

Jibu: 3 juzuu ya 2 sehemu ya 13 na sura 14

Swali: Maafisa waliitikiaje agizo la kamanda mkuu la kubaki katika koti kuu, na kwa nini?

Jibu: T. 1 h. 2 ch. 1. Mapitio ya kikosi. Kutuzov. Washirika. Maafisa hao walipewa amri hiyo, lakini hawakueleza sababu, jambo ambalo lilikuwa kinyume na katiba hiyo. Kweli, labda sio katiba, lakini kanuni ya maadili ya jeshi.

Swali: Msaada tafadhali!!! Tunahitaji sifa kuu mbaya za Marya Bolkonskaya.

Jibu: Hapa unahitaji kuelezea tabia fulani ya Marya, na ueleze kwa nini, kwa maoni yako, yeye ni mbaya. Kwa mfano, kujitolea kwa Mariamu (kwa hatima, kwa mwanamume, kwa maadili ...) kunaweza kuzingatiwa kama hasara na kama sifa muhimu zaidi ya mwanamke. Hapa unapaswa kuthibitisha mwenyewe kama mtu.

Swali: Msaada, mtu yeyote anaweza kukumbuka chochote kuhusu mke wa Prince Vasily Kuragin - Alina?

Jibu: Katika juzuu ya tatu, kwa upande mmoja, alilaani, lakini kwa upande mwingine, alikuwa na wivu sana kwa Helen, jinsi angeweza kuwa na furaha, aliwatendea wanaume "kwa busara" na aliweza kuja na sababu za talaka yake.

Swali: Harakati za kishirikina za Denisov na Dolokhov. Sema sehemu na sura!!!

Jibu: Juzuu ya 4, sehemu ya tatu, pale pale

Swali: Pierre anampenda Natasha zaidi kuliko Andrei?

Jibu: Bila shaka - zaidi, kwa maana - tena. "Alisema kwamba katika maisha yake yote alipenda na kumpenda mwanamke mmoja tu na kwamba mwanamke huyu hawezi kuwa wake." Huyu ndiye Pierre kwa Mfaransa Rambal, ambaye aliokoa.

Swali: Liza Bolkonskaya ana umri gani mwanzoni mwa juzuu ya kwanza?

Jibu: Umri wa miaka 16

Swali: Kwa nini Pierre Bezukhov na Andrei Bolkonsky wanaweza kuitwa watu bora zaidi? Nini kinaweza kusemwa, ni mifano gani inaweza kutolewa?

Jibu: Wote wawili ni watukufu. Mtazamo tofauti kidogo juu ya maisha. Katika hali zingine, wanakubali, mahali pengine wanabishana na kutetea wazo lao (ambayo hufanyika mara chache), lakini hii ni faida kubwa kwa urafiki kati ya Pierre na Andrei Bolkonsk. Ni kwamba urafiki hauwezekani bila hiyo. Kana kwamba na nyuzi ngumu isiyoonekana, maisha yenyewe huwaleta pamoja ili katika nyakati za kukasirisha wanahisi msaada wa maadili ndani yao, wakisaidiana na kupendana. Pierre, bila kupendeza, kila wakati kwa dhati na kwa heshima humwambia rafiki yake: "Nimefurahi sana kukuona!". Na ni kweli na inaaminika. Bolkonsky daima hujibu sawa: kwa tabasamu ya upole au unyenyekevu, au kwa maneno: "Nimefurahi pia!" Usiwe katika riwaya ya Hesabu Bezukhov, ambaye alikua baada ya kifo cha baba yake, au Andrei Bolkonsky, labda maisha yao yalikua tofauti kabisa. Jambo kuu linalowaunganisha ni kwamba kila wakati walitaka kupata mtu mwaminifu na mwenye heshima ulimwenguni, ambaye unaweza kumwaga roho yako yote na wakati huo huo usiogope kwamba mtu huyo atakusaliti au kukudanganya. Juu ya hili walikubaliana. Tulipatana na tukapendana huku ndugu wanapendana.

Swali: Ni makosa gani matatu ambayo Pierre Bezukhov alifanya?

Jibu: Labda haya: maisha ya porini, ndoa na Helen, kujiunga na jumuiya ya Masonic. Baada ya vitendo hivi, akiwa mchanga na asiye na uzoefu, alipoteza utajiri wake mwingi, ulioachwa na baba yake kama urithi.

Swali: Ni siri gani ya mafanikio ya Natasha Rostova kwenye mpira wa kwanza?

Jibu: Katika uzuri wake usio na hatia na kidogo ya uwezo wake wa kucheza.

Swali: Niambie, ni ipi kati ya marekebisho ya filamu ya Vita na Amani ilirekodiwa kulingana na kitabu?

Jibu: Katika moja ya zamani (1965, dir. Bondarchuk, sehemu 4), kila kitu ni sahihi, lakini mawazo, hisia na hoja zinafunuliwa kwa asilimia 20. Kwa hiyo huwezi kuisoma.

Swali: Je, kulikuwa na uhusiano gani kati ya wageni katika saluni ya A.P. Scherer?

Jibu: Kwa makusudi, bila ya ikhlasi yoyote. Hawana nia ya mawasiliano kwa maana kamili ya neno, lakini kejeli na habari ambayo inaweza kuwa na manufaa kwao, ambayo itawasaidia kuchukua nafasi ya juu katika jamii au kutatua masuala ya kibinafsi.

Swali: Yako wapi maelezo ya kuingia kwa Pierre kwenye Freemasons?

Jibu: Kitabu cha 1, mst.2, sehemu ya 2, sura ya 3.

Swali: Prince Andrei Bolkonsky alijeruhiwa mara ngapi na wapi?

Jibu: Mara ya kwanza ilikuwa wakati wa mashambulizi karibu na Austerlitz na risasi au buckshot (sikumbuki) kichwani. Ya pili - karibu na Borodino, jeraha nyingi za shrapnel.

Swali: Tafadhali eleza Dolokhov.

Jibu: Midomo nyembamba, nywele nyepesi za curly, macho ya bluu. daima huhifadhi utulivu wa akili, hata wakati amelewa. Petersburg anayejulikana kama mtafutaji na mshereheshaji. hakuwa tajiri, lakini aliheshimiwa.

Swali: Maneno haya "haya yote yanatoka wapi: bahati mbaya, na pesa, na Dolokhov, na hasira, na heshima - yote ni upuuzi, lakini hapa ni kweli ...".

Jibu: Haya ni mawazo ya Nikolai Rostov aliporudi nyumbani baada ya kupoteza kadi kwa Dolokhov na kumsikia Natasha akiimba ...

Swali: Ni nini kinatokea kwa Natasha baada ya kushindwa kutoroka? Eleza hisia zake, zungumza kuhusu tabia yake baada ya kushindwa kutoroka.

Umri wa walinzi wa wapanda farasi sio mrefu ...
(Bulat Okudzhava)

Mara nyingi nilisikia swali la kejeli: ni nani alikuwa mfano wa Prince Andrei Bolkonsky kwenye epic "Vita na Amani" na Leo Tolstoy na majaribio tofauti zaidi ya kujibu swali hili. Kwa kawaida, kwa sababu ya mshikamano wa jina hilo, wawakilishi wengi wa familia ya wakuu wa Volkonsky, ambao walipigana kishujaa katika vita na Napoleon, wanadai jukumu hili la heshima. Mwisho kabisa, Prince Sergei Volkonsky pia amewekwa kwenye prototypes ya Prince Andrei Bolkonsky - kwa konsonanti na jina na jina.

Hakika, kwa niaba ya kugombea kwa Prince Sergei inathibitishwa na shauku kubwa ya Lev Nikolayevich katika mada ya "Decembristism", na mikutano yake ya kibinafsi huko Florence mnamo 1860 na Prince Sergei, ambaye alikuwa amerudi kutoka uhamishoni, na kupendeza kwake na heshima kwa utu wa "Decembrist". Na haijalishi kwamba, tofauti na Andrei Bolkonsky, Sergei Volkonsky alikuwa mchanga sana (mnamo 1805 alikuwa na umri wa miaka 16 tu) kushiriki katika Vita vya Austerlitz, ambapo kaka yake mkubwa Nikolai Repnin alijitofautisha na kujeruhiwa, pia. kama Andrei Bolkonsky. Kwa maoni ya wengi, mantiki ya ukuzaji wa picha hiyo bila shaka ingempeleka Prince Andrei kwenye safu ya "wala njama", ikiwa hangeweka kichwa chake kwenye uwanja wa vita. Katika rasimu za riwaya ya Vita na Amani, Lev Nikolaevich alipanga kuweka lafudhi kwa njia tofauti - karibu na mada ya "marekebisho waasi", epic ya trajectory yao ya kutisha kutoka kwa uwanja wa vita vya kishujaa hadi migodi ya Nerchinsk. Wakati mantiki ya simulizi ilipomchukua Lev Nikolaevich kutoka kwa mstari huu, alichukua mimba nyingine, ambayo haijakamilika, riwaya - The Decembrists, ambayo, kulingana na wengi, ilikuwa msingi wa njia ya maisha ya Sergei Volkonsky, ambaye alirudi kutoka uhamishoni na familia yake. Walakini, riwaya hii ilibaki bila kukamilika. Sitaruhusu kutafakari juu ya kushindwa mara mbili kwa Lev Nikolayevich na mada ya "Decembristism", na nataka kukabiliana na suala hili kutoka kwa pembe tofauti kabisa.

Ukweli ni kwamba, kwa maoni yangu, maisha, hatima na utu wa Prince Sergei aliwahi kuwa mfano wa wahusika watatu katika riwaya maarufu na mwandishi mkuu. Na hii haishangazi, vitu vingi vinafaa kwenye safu ya maisha ya shujaa wetu. Riwaya zote mbili ambazo hazijakamilika Decembrists na rasimu za kwanza za Vita na Amani zilionekana karibu wakati wa kurudi kwa Sergei Volkonsky kutoka Siberia na mikutano yake na Tolstoy. Wakati huo huo, Sergei Grigorievich alikuwa akifanya kazi kwa Vidokezo vyake mwenyewe, na haishangazi kudhani kuwa kumbukumbu za "Decembrist" zilitumika kama mada kuu ya mazungumzo yake na mwandishi. Nilisoma "Vita na Amani" nikiwa na umri wa miaka 14, na Vidokezo vya Sergei Grigorievich - hivi karibuni, na nilipigwa na kutambuliwa kwa sehemu fulani za kumbukumbu za mkuu, ambazo zilionekana katika riwaya kubwa. Kwa hivyo Sergei Volkonsky alionekana nani katika fikira za ubunifu za Leo Tolstoy?

Nguvu zake za mikono, heshima na mashaka kuelekea maisha ya kidunia - kwa namna ya Prince Andrei Bolkonsky; wema, upole, mawazo ya mageuzi ya kupanga maisha nchini Urusi - kwa mfano wa Count Pierre Bezukhov; uzembe, ujana na "pranksterism" - kwa mfano wa Anatole Kuragin. Mara moja fanya uhifadhi kwamba "pranks" za Serge Volkonsky zilivaa fomu laini na nzuri zaidi.

Tayari tumezungumza juu ya nguvu za mikono ya Prince Sergei katika insha "Tuzo za Vita", bado hatujazungumza juu ya "njama ya Wanamageuzi", na sasa ningependa kuteka mawazo yako kwa sehemu tofauti kabisa ya safu ya maisha ya Prince Sergei - pumbao zake za walinzi wa farasi. Inafurahisha kwamba ingawa Sergey Grigorievich anawaelezea katika Vidokezo vyake kwa ucheshi, kwa kumalizia anatoa uamuzi mkali na usioweza kusuluhishwa kwa "pranks" za vijana.

"Baada ya kuvaa sare yangu, nilifikiria kuwa tayari nilikuwa mwanaume," mkuu anakumbuka kwa kujidharau. Walakini, inashangaza jinsi watoto na wenye tabia nzuri, hata watoto, wengi wa "antics za ujana" za Serge Volkonsky na marafiki zake kutoka kwa wajinga wetu wa mbali wanaonekana. Kwa kweli, walinzi wachanga, wenye nguvu na wenye furaha "walijifurahisha" sio wakati wa kampeni za kijeshi na vita, lakini wakiteseka kutokana na uchovu wa kambi na mrengo wa msaidizi wa maisha. Lakini hata wakati huo kulikuwa na maana fulani katika antics zao.

"Vijana wa dhahabu" waliabudu mke wa Mtawala Alexander Pavlovich, Elizaveta Alekseevna, nee Louise Maria Augusta, Princess von Baden, ambaye aligeukia Orthodoxy, alijifunza lugha ya Kirusi na kupigania nchi yake mpya kwa moyo wake wote. Miongoni mwao, iliaminika kuwa mfalme alimtendea isivyo haki mke mchanga, mtukufu na mwenye tabia mbaya, akimdanganya kila wakati. Maafisa wachanga, kwa kumpinga Kaizari, huunda "Jamii ya Marafiki wa Elizabeth Alekseevna" - ishara ya kwanza ya "jamii ya siri", ndani ya kina ambayo wazo la kumwondoa mfalme liliibuka baadaye. Walakini, mwanzoni kabisa, jamii hii ilibaki kuwa tukio lisilo na hatia la kuonyesha upendo kwa mfalme.

Kisha vijana wenye hasira waliamua "uhalifu" wa kukata tamaa zaidi. Walijua kwamba katika sebule ya kona ya nyumba iliyokaliwa na mjumbe wa Ufaransa, picha ya Napoleon ilionyeshwa, na chini yake, kama kiti cha enzi. Kwa hiyo, usiku mmoja wa giza, Serge Volkonsky, Michel Lunin na Co. waliendesha kando ya Tuta ya Palace katika sleigh, wakichukua pamoja nao "mawe rahisi ya kutupa", wakavunja glasi yote ya kioo kwenye madirisha ya nyumba ya Caulaincourt, na kustaafu kwa mafanikio baada ya hii " aina ya kijeshi". Licha ya malalamiko ya Caulaincourt na uchunguzi uliofuata, "wahalifu" hawakupatikana, na habari za nani alikuwa katika sleighs hizo ziliwafikia wazao miaka mingi baadaye katika hadithi za "pranksters" wenyewe.

"Vijana wa dhahabu" walitaka kuwasilisha uhuru wao na kutoridhika na "urafiki na mnyang'anyi" kwa mfalme mwenyewe. Ili kufanya hivyo, walinzi wa wapanda farasi walichagua mbinu zifuatazo. Wakati fulani wa siku, Petersburg wote wa kidunia hutembea kando ya kinachojulikana kama Mzunguko wa Tsar, ambayo ni, kando ya Tuta ya Ikulu kupita Bustani ya Majira ya joto, kando ya Fontanka hadi Anichkov Bridge na kando ya Nevsky Prospekt tena hadi Zimny. Mfalme mwenyewe pia alishiriki katika zoezi hili la kidunia, kwa miguu au kwa sleigh, na njia hii ilivutia Petersburgers. Wanawake walitarajia kuonyesha uzuri na mavazi yao, na labda hata kuvutia umakini wa juu kwa "hirizi" zao, kulikuwa na mifano ya kutosha ya hii, wakati waungwana walikuwa macho kwa mfalme kwa matumaini ya maendeleo ya kazi na neema zingine. au angalau kutikisa kichwa.

Serge alichukua ghorofa kwenye ghorofa ya kwanza "kwenye mlango wa lango kutoka kwa nyumba ya Pushchino", na jirani yake aligeuka kuwa Mfaransa fulani, bibi wa Ivan Aleksandrovich Naryshkin, mkuu wa sherehe za mfalme, ambaye aliiba yake. Lap mbwa kutoka kwa mke wake na kuwasilisha kwa bibi yake. Prince Sergei, bila kufikiria mara mbili, alificha mbwa nyumbani ili kumrudisha kwa mmiliki wake halali na kumcheka mpenzi wa hali ya juu asiye na bahati. Kulikuwa na kashfa, Naryshkin aliwasilisha malalamiko kwa Gavana Mkuu Balashov, na Serge Volkonsky aliadhibiwa kwa siku tatu za kukamatwa kwa chumba. Ilikuwa tu kutokana na maombezi ya familia kwamba "adhabu kubwa zaidi" haikutokea, na aliachiliwa baada ya siku tatu za kukamatwa.

Walakini, furaha na mizaha ya "vijana wa dhahabu" iliendelea.

"Stanislav Pototsky aliwaita wengi kwenye mgahawa kwa chakula cha jioni, chini ya mkono wa ulevi tulikwenda Krestovsky. Ilikuwa wakati wa baridi, ilikuwa likizo, na chungu za Wajerumani zilikuwepo na kufurahiya. Tulipata wazo la kuwafanyia hila. . , alisukuma sled kutoka chini yao kwa miguu yao - wapenzi wa kuteleza walishuka mlima tena kwa sled, lakini kwa goose":

Naam, si ni ya kitoto, ni aina gani ya furaha ya kitoto hiyo? msomaji atashangaa. Kwa hivyo walikuwa wavulana!

“Wajerumani walikimbia na pengine kuwasilisha malalamiko,” aendelea Prince Sergei, “kulikuwa na genge la watu wenye heshima, lakini, kama kawaida, adhabu ilikatiliwa mbali kwa ajili yangu peke yangu, na Balashov, aliyekuwa gavana mkuu wa St. na mkuu wa jeshi mkuu, alinidai na kunitangazia kwa niaba ya mfalme karipio la juu zaidi. Hakuna mtu mwingine aliyejeruhiwa.

Zingatia maelezo muhimu sana, ambayo mwandishi wa Vidokezo mwenyewe hakushikilia umuhimu mkubwa kwa: "juu yangu peke yangu, kama kawaida, adhabu iliisha." Kwa njia hiyo hiyo, adhabu ilimalizika kwa Sergei Volkonsky, wakati, licha ya mvutano wa ajabu wa ndani, vitisho na shinikizo kutoka kwa tume ya uchunguzi katika kesi ya "Decembrists", familia yake mwenyewe, familia ya mke wake na fitina zao, alistahimili na kufanya. usiwasaliti watu wawili muhimu sana, ambao wachunguzi walikuwa wakiwinda - rafiki yao mkuu wa wafanyikazi wa kitengo cha 2, Jenerali Pavel Dmitrievich Kiselev na Jenerali Alexei Petrovich Yermolov. Kiselev alijua vyema jamii ya Kusini, alionya Prince Sergei juu ya hatari hiyo, lakini licha ya makabiliano na ushahidi wa ufahamu huu wa njama iliyotolewa na Luteni Kanali Mstaafu Alexander Viktorovich Poggio, Prince Sergei alinusurika na hakuwasaliti marafiki zake. "Ona aibu, mkuu, ishara zinaonyesha zaidi kuliko wewe!", Jenerali Chernyshov, ambaye alipenda unga sana, alimpigia kelele wakati wa kuhojiwa. Kwa hivyo baada ya yote, Serge Volkonsky hakuzoea kusaliti marafiki - sio kwa vitu vidogo, au kwa kubwa.

Lakini acheni turudi kwenye mwaka wa 1811. “Nyakati hizi zote hazikuwa muhimu kwangu kwa maoni ya mtawala kunihusu,” Prince Sergei anakiri, lakini bila shaka walifanya afisa huyo mchanga kuwa maarufu sana miongoni mwa "vijana wa dhahabu."

Na hapa siwezi kushindwa kutaja tena mojawapo ya dhana za kisasa za "kihistoria", ambazo tayari nilizitaja katika maoni yangu kwenye tovuti hii. Kwa sababu fulani, wazo lilichukua mizizi kwamba Sergei Volkonsky aliendelea na "michezo" na "michezo" yake hata katika umri wa kukomaa zaidi, ambayo iliharibu matarajio yake ya kazi. Hili kimsingi si sahihi. Kwanza, Prince Sergei hakuzingatia utumishi wake wa kijeshi kama kazi, lakini alitumikia kwa utukufu wa Bara. Pili, hakuna ushahidi wa "prank" yoyote na antics ya kijana ya Sergei Volkonsky baada ya 1811, wakati alikuwa na umri wa miaka 22 tu. Baada ya Vita vya Kizalendo vya 1812-1814. na kampeni za nje na safari za kibinafsi kwa nchi za Ulaya, Sergei Volkonsky alirudi Urusi kama mtu tofauti kabisa, akichochewa na hisia za demokrasia ya hali ya juu ya Uropa, haswa mchanganyiko wa Kiingereza wa kifalme cha kikatiba na ubunge, na hamu kubwa ya kushiriki katika mageuzi makubwa. ya mfumo wa serikali wa Dola ya Urusi, kwa fursa na kwa hitaji ambalo katika mazungumzo ya kibinafsi na katika hotuba za hadhara lilirejelewa mara kwa mara na Mtawala Alexander mwenyewe. Kwa bahati mbaya, tayari tunajua ni nini na jinsi matumaini haya ya "vijana wa dhahabu" yaliyoongozwa yalimalizika, na tutazungumza juu ya hili wakati ujao. Na hapa ningependa kusisitiza kwamba, tofauti na wanyanyasaji wengine, kama vile rafiki yake na mwanafunzi mwenzake Michel Lunin, Prince Sergei hakupendezwa tena na "ukoma".

Ukweli ni kwamba Serge Volkonsky, kwa kukiri kwake mwenyewe, alitofautishwa na mapenzi ya kipekee, ambayo yalisababisha shida nyingi na huzuni kwa mama yake anayejali.

Kwa kweli, Alexandra Nikolaevna hakuwa na wasiwasi sana juu ya ujio wa kijana huyo, lakini jinsi angeoa bibi asiyefaa bila kujua. Na Prince Sergei, akiwa mtu mwaminifu na mtukufu, alipenda sana hii. Bila shaka, hakuwa anaenda kuwatongoza wanawake wa demimonde. Lakini katika jamii ya kidunia, Serge Volkonsky mchanga kila mara alipendana na wanawake wa mahari kwa sababu fulani, na alikuwa tayari kuoa mara moja "na kila wakati sio kulingana na hesabu ya mama yangu," ilibidi atafute njia za kuthubutu hawa wasiohitajika.

Alexandra Nikolaevna alikuwa na wasiwasi sana wakati wa mapigano, na, kama inavyoweza kusikika, aliugua kwa utulivu tu na kuanza kwa kampeni mpya ya kijeshi, wakati mtoto mdogo wa upendo alipoenda mbele.

Mpenzi wa kwanza kabisa wa Serge Volkonsky mwenye umri wa miaka 18 alikuwa binamu yake wa pili, Princess Maria Yakovlevna Lobanova-Rostovskaya wa miaka 17, mjakazi wa heshima na binti ya gavana Mdogo wa Urusi Ya. I. Lobanov-Rostovsky, kwa sababu hiyo Serge alimpa changamoto mpinzani wake Kirill Naryshkin kwenye duwa. Alikuwa mzuri sana hivi kwamba walimwita "kichwa cha Guido."

Maria Yakovlevna Lobanova-Rostovskaya. George Doe, 1922

Inaonekana kwamba mpinzani aliogopa duwa na walinzi mchanga wa wapanda farasi na badala yake akaamua ujanja. Aliapa kwa Serge kwamba hakutafuta mkono wa "Dulcinea" yake, akasubiri Volkonsky aondoke mbele - na akamuoa.

Sergei Grigorievich anaendelea: "Uchumba wangu ambao haukufanikiwa haukuangazia moyo wangu mchanga unaowaka kwa shauku mpya ya mapenzi, na mikutano ya mara kwa mara na mmoja wa jamaa yangu na katika mikutano ya jumla ya umma iliyochaguliwa ya Petersburg iliwaka moyo wangu, haswa kwani nilipata mwangwi kwenye mkutano. moyo wa moja ambayo ilikuwa mada maombi yangu." Prince Sergei katika kumbukumbu zake kwa ujasiri hajataja jina la mteule wake mwingine, akitoa mfano wa kwamba aliolewa.

Walakini, mtoto wa Prince Sergei Mikhail Sergeevich, wakati wa kuchapisha kumbukumbu za baba yake mnamo 1903, baada ya miaka mingi, "alitangaza" jina hili. Aligeuka kuwa Countess Sofya Petrovna Tolstaya, ambaye baadaye alioa V.S. Apraksina. Hisia ziligeuka kuwa za kuheshimiana: "Hivi majuzi, baada ya miaka 35, alikiri kwangu kwamba ananipenda na kila wakati alikuwa na hisia za urafiki," Sergei Grigorievich wa miaka 70 alikumbuka kwa furaha katika Vidokezo vyake.

Sofia Petrovna Apraksina, nee Tolstaya. Mchoraji Henri-Francois Riesener, 1818

Walakini, Countess Tolstaya mchanga "hakuwa na bahati ya kifedha" na Alexandra Nikolaevna alizungumza hadharani dhidi ya ndoa hii, ambayo iliwachukiza wazazi wa msichana mdogo, na umoja haukufanyika, hawakuwa tayari kutoa "binti kwa mtoto." familia nyingine, ambapo hatakaribishwa." Mama ya msichana huyo alimwomba mpenzi huyo mchanga aache uchumba. Volkonsky alikasirika sana, katika Vidokezo vyake alikiri kwamba "nilipigwa na hii, kama pigo la radi, nilitimiza mapenzi yake kwa usafi wa hisia zangu, lakini moyoni mwangu niliweka hisia sawa."

Hali muhimu sana ni kwamba kwa maisha yake yote ya wapanda farasi wa mwituni, Sergei Volkonsky alifuata kanuni nzuri na nzuri ya heshima: kamwe katika maisha yake hakujiruhusu kuonyesha ishara za umakini kwa mwanamke aliyeolewa. Katika akili yake, hii ilikuwa urefu wa ubaya na aibu, na alifuata sheria hii maisha yake yote. Lazima tulipe ushuru kwa mkuu, sheria kama hizo za maadili kati ya watu wa wakati wake zilikuwa nadra sana!

Kwa hiyo, "ndoa ya kitu cha upendo wangu ilinipa uhuru wa moyo wangu, na kwa sababu ya amorousness yangu, haikuwa bure kwa muda mrefu," - tunasoma zaidi. Moyo wa mkuu "uliwaka tena, na tena kwa mafanikio kwa E. F. L." Kufikia sasa, hakuna mtu ambaye ameweza kufafanua "Dulcinea" mpya iliyojificha nyuma ya herufi hizi. Lakini ole, licha ya tabia ya kuheshimiana ya wapenzi wachanga, Alexandra Nikolaevna tena kwa mkono thabiti aliepusha tishio la uasi kutoka kwa mtoto wake.

Mwisho wa kampeni ya Napoleon, uwindaji wa kweli ulitangazwa kwa mkuu mchanga, mrembo, tajiri na mtukufu Sergei, mzao wa Rurikovich kwenye safu ya baba na mama. Ikiwa angeondoka St. Petersburg kwa biashara kwenda Moscow au mikoani, alikuwa akishindana ili kuwaalika wazazi wa wachumba watarajiwa kubaki. Maria Ivanovna Rimskaya-Korsakova alimwandikia mtoto wake Grigory kutoka Moscow kwamba Sergei Volkonsky alikuwa anakaa na Bibikovs katika mrengo, lakini Marya Ivanovna mwenyewe alipendekeza kwamba aende naye na kumwamuru kuchukua chumba; "Nimetenda dhambi, naona Bibikov alimruhusu aingie, labda hatampenda shemeji yupi. Leo watu ni wepesi, huwezi kufanya mengi kwa tabia nzuri, lazima ufanye. tumia ujanja na kukamata."

Sijui ikiwa Sergei Grigorievich alikumbuka ziara hii ya Moscow na ucheshi katika Vidokezo vyake: alifika Moscow kwa siku tisa tu "na hakuwa na wakati wa kupenda, ambayo mimi mwenyewe sasa nashangaa."

Lakini mnamo Januari 11, 1825, Prince Sergei Volkonsky mwenye umri wa miaka 36 alioa mahari, Maria Nikolaevna Raevskaya wa miaka 19, ambaye hakuwa wa mtukufu wa Petersburg na hakuwa na cheo wala bahati, ambaye mama yake alikuwa mjukuu. ya Mikhail Lomonosov, yaani, kutoka kwa wakulima wa Pomeranian. Kwa maneno mengine, Sergei Volkonsky alioa chini sana kuliko yeye. Alexandra Nikolaevna alikuwa akiogopa hii kila wakati, lakini hakuweza tena kuwa na ushawishi wowote kwa mwana mkuu wa mtu mzima.

Labda nitawakasirisha wasomaji wengine na ujumbe kwamba watu wa wakati huo hawakumwona Masha Raevskaya mrembo hata kidogo. Alikuwa msichana mwenye ngozi nyeusi, halafu warembo wenye ngozi nyeupe walithaminiwa.

Maria Nikolaevna Raevskaya. Msanii asiyejulikana, mapema miaka ya 1820

Mwezi mmoja kabla ya harusi yake na Prince Sergei mnamo Desemba 5, 1824, mshairi Vasily Ivanovich Tumansky alimwandikia mkewe kutoka Odessa "Maria: mbaya, lakini anavutia sana na ukali wa mazungumzo yake na huruma ya anwani yake." Miaka miwili baadaye, mnamo Desemba 27, 1826, mshairi mwingine, Dmitry Vladimirovich Venevitinov, aliandika katika shajara yake "yeye sio mrembo, lakini macho yake yanaonyesha mengi" (Desemba, 1826, shajara yake baada ya kutembelea kwaheri ya Maria Nikolaevna kwenda Siberia, ilipangwa. na Princess Zinaida Volkonskaya huko Moscow). Princess Volkonskaya pia alionekana kuwa mbaya kwa wahamishwa wa Kipolishi huko Irkutsk: "Binti Volkonskaya alikuwa mwanamke mkubwa kwa maana kamili ya neno. Mrefu, mwepesi wa brunette, mbaya, lakini anapendeza kwa kuonekana "(Vincent Migursky, Vidokezo kutoka Siberia, 1844).

Kabla ya Prince Sergei Volkonsky, ni mtu mmoja tu aliyemshawishi Masha Raevskaya - Hesabu ya Kipolishi Gustav Olizar, ambaye alikuwa mjane na watoto wawili. Walakini, mmoja wa bwana harusi bora nchini Urusi, Prince Sergei Volkonsky, alipendana na Masha Raevskaya mara moja na kwa maisha yote.

Mama ya Sergei Grigoryevich hakuja kwenye harusi; ni kaka mkubwa wa Sergei Grigoryevich Repnin tu, kutoka kwa familia nzima ya Volkonsky, alikuwepo kama baba aliyepandwa. Alexandra Nikolaevna baadaye alijuta kwamba hakuweza kukutana na binti-mkwe wake mapema, kwa mara ya kwanza waliona tu mnamo Aprili 1826, Maria Volkonskaya alipofika kutoka Urusi Kidogo hadi St. Ravelin ya Peter na Paul. Ngome. Wafalme wa zamani na wachanga Volkonsky walipendana sana, wote wawili walikuwa wameunganishwa na upendo mkali kwa mfungwa. Alexandra Nikolaevna, katika barua kwa mtoto wake, hakumwita mwingine isipokuwa "mke wako mzuri." Maria Nikolaevna anaelezea mkutano wake na mama-mkwe wake katika barua kwa mumewe katika Ngome ya Peter na Paul mnamo Aprili 10, 1826: "Rafiki mpendwa, kwa siku tatu sasa nimekuwa nikiishi na mama yako mzuri na mkarimu. alinionyesha, sio juu ya huruma hiyo, kama mama, ambayo ananionyesha. Unamjua vizuri zaidi kuliko mimi, kwa hivyo unaweza kufikiria mapema jinsi angenitendea. Kwa mwanamke mchanga ambaye alikuwa ameachwa tu na mama yake mwenyewe, uangalifu na uchangamfu kama huo ulikuwa muhimu sana. Muungano wa wanawake hawa wawili - mama na mke, kwa kweli, uliokoa Sergei Volkonsky kutoka kwa kifo, ambaye alikuwa akiomboleza bahati mbaya na huzuni ambayo alileta kwa familia yake.

Katika miaka yake ya kupungua, Sergei Grigorievich alitoa uamuzi usio na maelewano na mkali kwa "mizigo" yake ya vijana na kukosoa ukosefu wa maadili kati ya maafisa wa kikosi cha wapanda farasi. Hapa kuna baadhi ya nukuu kutoka kwa Notes zake:

"Katika wandugu zangu wote, bila kuwatenga makamanda wa kikosi, kulikuwa na ushupavu mwingi wa kidunia, ambao Wafaransa huita point d" heshima, lakini hakuna uwezekano kwamba mtu yeyote angestahimili uchambuzi wa dhamiri yake mwenyewe. Hakukuwa na udini hata kidogo kwa mtu yeyote, hata ningesema, kutomcha Mungu kwa wengi. Tabia ya jumla ya ulevi, kwa maisha ya porini, kwa ujana ... Maswali yalipangwa kwa ukali, ukweli wa zamani, siku zijazo, maisha yetu ya kila siku na hisia za kila mtu, uamuzi wa jumla juu ya uzuri bora; na wakati wa mazungumzo haya ya kirafiki, punch ilimwagika, walipakia vichwa vyao kidogo - wakaenda nyumbani.

"Hakukuwa na maadili ndani yao, dhana za uwongo za heshima, elimu ndogo sana, na karibu kila aina ya vijana wajinga, ambayo sasa ninaiita kuwa mbaya."

"Maisha yangu rasmi, ya umma yalikuwa sawa na maisha ya wenzangu, umri sawa: mengi ya tupu, hakuna kitu cha busara ... Vitabu vilivyosahau havikuacha rafu."

"Katika jambo moja ninawakubali - huu ni urafiki wa karibu wa kidunia na uhifadhi wa adabu ya umma wa wakati huo."

Tofauti na Michel Lunin, ambaye hakuwahi "kutuliza", Sergei Volkonsky alihukumu madhubuti ukosefu wa maadili ya "vijana wa dhahabu" na akamlea mtoto wake Mikhail kwa njia tofauti kabisa.

Tayari tunajua kutoka kwa insha ya Mwanafunzi wa Abbot jinsi Sergei Grigoryevich alijadili kwa undani na kwa undani vifungu kuu vya mpango wa elimu wa Misha wa miaka kumi na moja na mtu mashuhuri wa Kipolishi aliyehamishwa Julian Sabinsky. Kulingana na hadithi ya Prince Sergei Mikhailovich Volkonsky, babu yake, "wakati mtoto wake, mvulana wa miaka kumi na tano (Misha - NP) alitaka kusoma "Eugene Onegin", iliyowekwa alama ya penseli upande wa aya zote ambazo yeye. inazingatiwa chini ya kutengwa kwa udhibiti ".

Aliporudi kutoka uhamishoni, alifanya mengi ya kuelimisha mpwa wa mke wake Maria Nikolaevna, Nikolai Raevsky, ambaye baba yake Nikolai Nikolaevich Raevsky, Jr., ambaye alikufa kutokana na ugonjwa mwaka wa 1844, alikuwa shemeji yake. Nicolas mwenye umri wa miaka 17 alimpenda sana Mjomba Serge na alitumia muda mwingi katika kampuni yake. Katika barua zake zote kwa mama yake, Anna Mikhailovna, Sergei Grigoryevich alisisitiza kwamba anapaswa kulipa kipaumbele muhimu zaidi katika kumlea mtoto wake kwa maadili ya juu na usafi wa maadili.

Jamii ya juu ... Maana yenyewe ya maneno haya inamaanisha kitu bora, wasomi, waliochaguliwa. Nafasi ya juu zaidi, asili inamaanisha elimu ya juu na malezi, kiwango cha juu zaidi cha maendeleo. Ni nini kilele cha jamii ya Urusi katika robo ya kwanza ya karne ya 19, kama L. N. Tolstoy aliona, akifanya kazi kwenye kurasa za "Vita na Amani"?

Saluni ya Anna Scherer, sebule katika nyumba ya Rostovs, uchunguzi wa Bolkonsky, ambaye alistaafu kwenye Milima yake ya Bald, nyumba ya Hesabu anayekufa Bezukhov, ghorofa ya bachelor ya Dolokhov, ambapo sikukuu hufanyika.

"vijana wa dhahabu", chumba cha mapokezi cha kamanda mkuu karibu na Austerlitz, picha wazi, picha, hali, kama matone ya maji ambayo yanaunda bahari, yanaonyesha jamii ya juu, na muhimu zaidi - tuonyeshe maoni ya LN Tolstoy kuhusu. ni. Saluni ya Anna Scherer, ambapo marafiki wa karibu wa mhudumu walikusanyika, inalinganishwa mara mbili na mwandishi na semina ya ufumaji: mhudumu hufuata "buzzing sare ya mashine" - mazungumzo yanayoendelea, kuandaa wageni kwenye duru karibu na msimulizi. Wanakuja hapa kwa biashara: Prince Kuragin - kupata bi harusi tajiri kwa wanawe wasio na akili, Anna Mikhailovna - kufikia upendeleo na ambatisha mtoto wake kama msaidizi. Hapa mrembo Helen, bila kuwa na maoni yake mwenyewe, anakili sura ya uso wa bibi, kana kwamba amevaa kinyago, na anajulikana kuwa mwerevu; kifalme kidogo hurudia misemo ya kukariri na inachukuliwa kuwa haiba; Mawazo ya kweli na ya busara ya Pierre yanachukuliwa na wale walio karibu naye kama hila isiyo na maana, na anecdote ya kijinga iliyoambiwa na Prince Hippolyte katika Kirusi mbaya inaidhinishwa na ulimwengu wote; Prince Andrei ni mgeni hapa kwamba kutengwa kwake kunaonekana kuwa kiburi.

Mazingira katika nyumba ya Hesabu Bezukhov anayekufa yanashangaza: mazungumzo ya wale waliopo juu ya mada ya ni yupi kati yao aliye karibu na anayekufa, mapigano ya kwingineko na mapenzi, umakini mkubwa kwa Pierre, ambaye ghafla alikua pekee. mrithi wa cheo na bahati, kutoka kwa mwana haramu - milionea. Tamaa ya Prince Vasily kuolewa na Pierre kwa Helen mrembo, asiye na roho inaonekana mbaya sana, haswa jioni ya mwisho wakati mtego unafungwa: Pierre anapongezwa kwa tamko la upendo ambalo halikufanyika, akijua kuwa kwa adabu ya asili atafanya. usipinga maneno haya.

Na furaha ya "vijana wa dhahabu", ambaye anajua vizuri kwamba wazazi watanyamazisha uonevu wa robo. Watu wa mzunguko huu wanaonekana kutofahamu dhana za msingi za heshima: Dolokhov, akiwa amejeruhiwa, anajivunia kwa wakubwa wake, kana kwamba hakutimiza wajibu wake katika vita, lakini alijaribu kurejesha marupurupu yaliyopotea; Anatole Kuragin anauliza baba yake kwa kicheko ni jeshi gani. Zaidi ya hayo, kwa Dolokhov hakuna mapenzi ya dhati ya kirafiki, kwa kutumia pesa na eneo la Pierre, anapatana na mke wake na anajaribu kuishi kwa ujinga na Pierre mwenyewe. Baada ya kupokea kukataa kutoka kwa Sonya, yeye bila roho, kwa busara anampiga "mpinzani wa bahati" Nikolai Rostov kwenye kadi, akijua kuwa hasara hii ni mbaya kwake.

Maafisa wa wafanyikazi karibu na Austerlitz wanajiruhusu kucheka kwa dharau wakimwona Jenerali Mack, kamanda wa jeshi la Washirika lililoshindwa. Wamewekwa mahali pao tu na uingiliaji wa hasira wa Prince Andrei: "Sisi ni maafisa ambao hutumikia tsar yetu na nchi ya baba na kufurahiya mafanikio yetu ya kawaida, na huzuni juu ya kutofaulu kwetu kwa kawaida, au sisi ni mashujaa ambao hawajali biashara ya bwana." Wakati wa Vita vya Shengraben, hakuna hata mmoja wa maafisa wa wafanyikazi aliyeweza kupeleka agizo la kurudi kwa Kapteni Tushin, kwa sababu waliogopa kufika mahali pa uhasama, wakipendelea kuwa mbele ya kamanda. Ni Andrei Bolkonsky pekee ambaye hakupitisha agizo hilo tu, lakini pia alisaidia kuchukua bunduki zilizobaki za betri, kisha akaingilia baraza la jeshi kwa nahodha, akielezea maoni yake juu ya jukumu la kuamua la Tushin wakati wa vita.

Hata ndoa kwa wengi wao ni hatua ya kuelekea kwenye taaluma. Boris Drubetskoy, kuhusu kuoa bibi arusi - mbaya na mbaya kwake Julie Karagina - "anajihakikishia kwamba anaweza kupata kazi kila wakati ili aweze kumuona kidogo iwezekanavyo." Uwezekano wa kupoteza "mwezi wa huduma ya unyogovu chini ya Julie" bure inamlazimisha kuharakisha matukio na hatimaye kujielezea. Julie, akijua kwamba kwa ajili yake "mashamba ya Nizhny Novgorod na misitu ya Penza" anastahili, itamfanya aseme hata uwongo, lakini maneno yote yanaweka kwenye tukio hilo.

Mmoja wa watu wa kuchukiza zaidi wa jamii ya juu ni mrembo anayetambuliwa Helen, asiye na roho, baridi, mchoyo na mdanganyifu. "Ulipo - kuna ufisadi, uovu!" - Pierre anajitupa usoni, akijilinda tena (ilikuwa rahisi kwake kujikomboa kutoka kwa uwepo wake, baada ya kutoa nguvu ya wakili kusimamia nusu ya mashamba), lakini jamaa. Mume wake anapokuwa hai, anashauriana ni yupi kati ya wakuu wa ngazi za juu anayepaswa kuolewa naye kwanza, kubadilisha imani yake kwa urahisi anapohitaji.

Hata machafuko ya kitaifa nchini Urusi kama Vita ya Uzalendo hayawezi kubadilisha watu hawa wa chini, wadanganyifu na wasio na roho. Hisia ya kwanza ya Boris Drubetskoy, ambaye aligundua kwa bahati mbaya mapema kuliko wengine juu ya uvamizi wa Napoleon katika eneo letu, sio hasira na hasira ya mzalendo, lakini furaha ya kujua kwamba anaweza kuwaonyesha wengine kuwa anajua zaidi kuliko wengine. Tamaa ya "kizalendo" ya Julie Karagina kuzungumza Kirusi tu na barua yake kwa rafiki yake, iliyojaa Gallicisms, faini kwa kila neno la Kifaransa katika saluni ya Anna Scherer, inanifanya nicheke. Kwa kejeli gani Leo Tolstoy anataja mkono uliojaa pete ambazo hufunika rundo ndogo la pamba - mchango wa bibi huyo mtukufu katika kusaidia hospitali! Jinsi ya kuchukiza na ya kuchukiza Berg, ambaye, wakati wa mafungo ya jumla kutoka Moscow, hununua "chiffonier na choo" kwa bei nafuu na kwa dhati haelewi kwa nini Rostovs hawashiriki furaha ya kuipata na hawampe gari. .

Kwa nini hisia mkali ya furaha kwamba kuna wawakilishi wengine wa jamii ya juu, watu bora wa Urusi, Leo Tolstoy anatuonyesha mashujaa wake favorite. Kwanza, tofauti na saluni za Moscow na St. Petersburg, tunasikia hotuba ya Kirusi katika vyumba vyao vya kuishi, tunaona hamu ya kweli ya Kirusi kusaidia jirani yetu, kiburi, heshima, kutokuwa na nia ya kuinama mbele ya mali na heshima ya wengine, kujitegemea kwa watu wengine. nafsi.

Tunamwona mkuu wa zamani Bolkonsky, ambaye alitamani mtoto wake aanze huduma yake kutoka kwa safu za chini, ambaye aliandamana naye kwenye vita na hamu ya kuhifadhi heshima zaidi kuliko maisha. Wakati Napoleon anavamia ardhi yake ya asili, hana haraka ya kuhama, lakini, akivaa sare ya jenerali wake na tuzo zote, atapanga wanamgambo wa watu. Maneno ya mwisho ya mkuu, akifa kwa huzuni, ambayo ilisababisha apoplexy: "Roho huumiza." Moyo wangu unauma kwa ajili ya Urusi na kwa Princess Marya. Na kwa hivyo yeye, akikataa kwa hasira toleo la mwenzi wa kuamua upendeleo wa Wafaransa, anawapa wakulima kufungua ghala na mkate bila malipo. "Ninatoka Smolensk" - anajibu swali juu ya ushiriki wake katika mafungo na hasara zilizopatikana wakati huo, Prince Andrei, na jinsi maneno yake haya yanafanana na maneno ya askari rahisi! Bolkonsky, ambaye hapo awali alikuwa amezingatia sana mkakati na mbinu, kabla ya Vita vya Borodino kutoa kipaumbele sio kwa hesabu, lakini kwa hisia za kizalendo za hasira, matusi, chuki, hamu ya kutetea nchi hadi mwisho - kwa hiyo " ambayo ni ndani yangu, katika Timonin, katika kila askari wa Kirusi."

Nafsi yake inauma kwa nchi ya baba - na Pierre, yeye sio tu kuandaa jeshi zima kwa gharama yake mwenyewe, lakini pia, baada ya kuamua kwamba ni "Russian Bezukhov" tu ndiye anayeweza kuokoa nchi yake, anabaki huko Moscow kumuua Napoleon. Kijana Petya Rostov anaondoka kwa vita na kufa vitani. Vasily Denisov huunda kizuizi cha washiriki nyuma ya mistari ya adui. Kwa kilio cha hasira: "Sisi ni nini - aina fulani ya Wajerumani?" - inawalazimisha wazazi kupakua mali zao na kutoa mikokoteni kwa Natasha Rostova aliyejeruhiwa. Sio kuharibu vitu au kuokoa vitu - ni kuhifadhi utajiri wa roho.

Ni sawa mbele yao - wawakilishi bora wa jamii ya juu kwamba swali la mabadiliko ya hali ya Kirusi litatokea, hawataweza kuvumilia serfdom. Kwa sababu hivi majuzi, pamoja na wakulima wa kawaida, walitetea Nchi ya Baba kutoka kwa adui wa kawaida. Watakuwa katika asili ya jamii za Decembrist za Urusi na kupinga ngome ya uhuru na serfdom, dhidi ya Drubets na Kuragins, Bergs na Zherkovs - wale wanaojivunia nafasi zao za juu na bahati, lakini wana hisia duni na masikini wa roho. .

(1 kura, wastani: 5.00 kati ya 5)

2. Nani kutoka kwa familia ya Rostov katika riwaya "Vita na Amani" alitaka kutoa mikokoteni kwa waliojeruhiwa?
3. Mwandishi analinganisha na nini jioni katika saluni ya Anna Pavlovna Sherer katika riwaya "Vita na Amani"?
4. Ni nani katika familia ya Prince Vasily Kuragin katika riwaya "Vita na Amani"?
5. Kurudi nyumbani kutoka utumwani, Prince Andrei anafikia hitimisho kwamba "furaha ni kutokuwepo kwa maovu haya mawili." Je!

inayoitwa vita na amani. Maoni ya Tolstoy kuhusu vita. (Sentensi 3 takriban)

2) sehemu kuu (picha kuu ya vita vya 1812, mawazo ya mashujaa, vita na asili, ushiriki katika vita vya wahusika wakuu (Rostov, Bezukhov, Bolkonsky), jukumu la makamanda katika vita, jinsi jeshi linavyofanya.

3) hitimisho, hitimisho.

Tafadhali nisaidie, nimesoma kwa muda mrefu, lakini sasa hapakuwa na wakati wa kusoma. TAFADHALI USAIDIZI

HARAKA!!!

IKIWA MTU ALISAHAU JINSI SINKWINE INAVYOTUNGWA

1) kichwa ambacho neno kuu limeingizwa

2) 2 vivumishi

3) 3 vitenzi

4) kifungu cha maneno ambacho hubeba maana fulani

5) muhtasari, hitimisho

MFANO:

SINQWINE KATIKA RIWAYA YOTE YA "VITA NA AMANI"

1. riwaya ya kishujaa

2.kihistoria, dunia

3. kusadikisha, kufundisha, kusimulia

4. nilijifunza mengi (mimi)

5, ensaiklopidia ya maisha

1. Kufuatilia tofauti kati ya tabia ya Dolokhov na Timokhin katika vita. Tofauti ni nini? (sehemu ya 2, sura ya 20-21)
2. Tuambie kuhusu tabia ya afisa Zherkov katika vita? (sura ya 19)
3. Tuambie kuhusu betri ya Tushin. Jukumu lake katika vita ni nini? ( sura ya 20-21 )
4. Jina la Prince Andrei pia linahusiana na tatizo la ushujaa. Kumbuka, alienda vitani akiwa na mawazo gani? Je, wamebadilikaje? (sehemu ya 2, sura ya 3,12,20-21).

2) Ni nini maana ya kulinganisha saluni ya A.P. Scherer na warsha ya kusokota (sura ya 2)? Je, unaweza kutumia maneno gani kuelezea mawasiliano kati ya mhudumu na wageni wake? Je, inawezekana kusema kutoka kwao: "wote ni tofauti na wote ni sawa"? Kwa nini?
3) Soma tena maelezo ya picha ya Ippolit Kuragin (sura ya 3). Kama mmoja wa watafiti alivyosema, "uaminifu wake katika riwaya sio bahati mbaya" (A.A. Saburov "Vita na Amani ya L. Tolstoy"). Kwanini unafikiri? Ni nini maana ya kufanana kwa kushangaza kati ya Hippolyte na Helen?
4) Ni nini kilichosimama kati ya wageni wa saluni Pierre na A. Bolkonsky? Inawezekana kusema kwamba hotuba ya Pierre katika kutetea Napoleon na Mapinduzi ya Ufaransa, iliyoungwa mkono na Bolkonsky, inaunda katika A.P. Sherer hali ya "ole kutoka kwa akili" (A.A. Saburov)?
5) Kipindi "Saluni A.P. Scherer "imeunganishwa" (kwa kutumia neno la Tolstoy mwenyewe, akiashiria uhusiano wa ndani wa uchoraji wa mtu binafsi) na maelezo (Ch. 6) ya burudani ya vijana wa "dhahabu" wa St. "Ugomvi wake wa pamoja" ni "ugumu wa saluni kichwa chini". Je, unakubaliana na tathmini hii?
6) Kipindi "Saluni A.P. Scherer" imeunganishwa kwa kulinganisha (kifaa cha utunzi wa tabia katika riwaya) na kipindi "Siku ya Jina huko Rostovs".
7) Na kipindi "Salon A.P. Scherer" na kipindi "Siku ya Jina huko Rostovs", kwa upande wake, zimeunganishwa na sura zinazoonyesha kiota cha familia ya Bolkonsky.
8) Je, unaweza kutaja malengo ya wageni mbalimbali wanaokuja saluni?
9) Lakini wakati huo huo, kipengele cha kigeni kinapatikana kwenye cabin. Mtu hataki kuwa "spindle" isiyo na uso? Huyu ni nani?
10) Tunajifunza nini kuhusu Pierre Bezukhov na Andrei Bolkonsky, wakivuka kizingiti cha saluni ya mjakazi wa heshima wa Ukuu A.P. Scherer?
11) Je, wao ni wao katika sebule ya watu wa hali ya juu, wakihukumu tu kwa picha na mwenendo wa wahusika?
12) Linganisha picha ya Pierre na Prince Vasily na tabia zao.
13) Ni maelezo gani ambayo yanaonyesha ukaribu wa kiroho wa Pierre Bezukhov na Andrei Bolkonsky.