Jedwali la kutoweka kwa sauti katika riwaya na Eugene Onegin. Kazi ya kozi - Mazingira na kazi zake za kisanii katika riwaya na A.S.Pushkin Eugene Onegin - faili n1.doc

Jukumu la kufutwa kwa sauti katika riwaya ya "Eugene Onegin" haiwezi kuzingatiwa. Wanasaidia mwandishi kutoa maoni na maoni mengi ambayo hayataeleweka au sio wazi bila wao.

Maana ya riwaya

Jukumu la kufutwa kwa sauti katika riwaya ya "Eugene Onegin" ni kubwa sana. Kwa msaada wao, mwandishi huingilia hadithi kila wakati, akikumbusha kwa ukaidi juu yake mwenyewe. Kwa msaada wa mbinu hii, ambayo baadaye ilitumika kikamilifu na waandishi wengine, mshairi anamjulisha msomaji na maoni yake mwenyewe juu ya maswala anuwai na shida za maisha, huunda msimamo wake mwenyewe wa mtazamo wa ulimwengu.

Shukrani kwa kutengwa kwa sauti katika riwaya ya Eugene Onegin, Pushkin hata anaweza kujionyesha karibu na mhusika mkuu (wanaonekana pamoja kwenye kingo za Neva).

Kutengeneza riwaya

Kwenye riwaya yake, Pushkin alisisitiza juu ya ufafanuzi huu wa aina hiyo, ingawa kazi hiyo inaonekana kama shairi kwa nje, mshairi alifanya kazi kwa miaka saba nzima. Alimaliza tu mnamo 1831. Pushkin aliita kazi yake juu yake kuwa kazi halisi. Kulingana na yeye, ni Boris Godunov tu alikuwa sawa kwake.

Mshairi alianza kufanya kazi "Onegin" huko Kishinev, wakati alikuwa uhamishoni Kusini. Wakati huo, mwandishi alikuwa akipata shida ya ubunifu, akirekebisha mengi katika mtazamo wake wa ulimwengu. Hasa, aliacha mapenzi ya kimapenzi na kupendelea uhalisi.

Mabadiliko haya yanaonekana haswa katika sura za kwanza za Eugene Onegin, ambayo mapenzi bado yanaendana na uhalisi.

Riwaya hiyo hapo awali ilipangwa kuwa na sura 9. Lakini basi Pushkin alirudia muundo wote, akiacha tu 8. Kutoka kwa yaliyomo mwisho, aliondoa sehemu iliyotolewa kwa safari ya Onegin. Vipande vyake vinaweza kupatikana tu kwenye viambatisho vya maandishi.

Riwaya inaelezea matukio kati ya 1819 na 1825. Yote huanza na kampeni ya nje ya nchi ya jeshi la Urusi dhidi ya Wafaransa, na kuishia na ghasia za Decembrist.

Njama ya riwaya

Riwaya huanza na ukweli kwamba kijana mdogo wa St Petersburg Eugene Onegin, kwa sababu ya ugonjwa wa mjomba wake, analazimika kuondoka mji mkuu kwa kijiji. Hii ndio njama ya kipande hiki. Baada ya Pushkin kuzungumza juu ya malezi na elimu ya mhusika mkuu. Walikuwa mfano wa mwakilishi wa mduara wake. Walimu wa kigeni tu ndio walisoma naye.

Maisha yake huko St Petersburg yalijazwa na mambo ya mapenzi na hila. Mfululizo wa burudani ya mara kwa mara ilimpeleka kwenye blues.

Anaenda kwa mjomba wake kumuaga jamaa yake anayekufa, lakini hapati tena hai. Anakuwa mrithi wa mali yote. Lakini hivi karibuni mauti yalimpata kijijini. Jirani mchanga Lensky, ambaye amerejea kutoka Ujerumani, anajaribu kumfurahisha.

Inageuka kuwa rafiki mpya wa Onegin ni wazimu juu ya Olga Larina, binti ya mmiliki wa ardhi tajiri. Ana dada mwingine, Tatyana, ambaye, tofauti na Olga, kila wakati anakaa na kukaa kimya. Onegin hajali msichana huyo, lakini Tatiana mwenyewe anapenda mapenzi na mtu mashuhuri wa St.

Anaamua kuchukua hatua isiyokuwa ya kawaida wakati huo - anaandika barua kwa mpenzi wake. Lakini hata hivyo Onegin anamkataa, utulivu wa maisha ya familia ulimugua. Hivi karibuni, tena kwa sababu ya kushuka moyo na kuchoka, kwenye sherehe na Larins, Onegin hufanya Lensky kumuonea wivu Olga. Lensky mchanga na moto mara moja anampa changamoto ya duwa.

Onegin anaua rafiki yake wa zamani na anaondoka kijijini.

Riwaya inaisha na mkutano wa Onegin na Tatiana katika mji mkuu miaka mitatu baadaye. Kufikia wakati huo, msichana alikuwa ameoa jenerali na kuwa mwanamke wa kidunia. Wakati huu, Eugene anampenda, lakini anamkataa, kwa sababu anaamini kwamba lazima abaki mwaminifu kwa mumewe hadi mwisho.

Riwaya kuhusu kila kitu

Sio bahati mbaya kwamba wakosoaji wengi huita riwaya ya Pushkin Eugene Onegin ensaiklopidia ya maisha ya Urusi. Labda, hautapata tena kazi kama hii ambapo mada ni kubwa sana.

Mwandishi haongei tu juu ya hatima ya wahusika, lakini pia anajadili ya karibu zaidi na msomaji, anasimulia juu ya mipango ya ubunifu, anajadili sanaa, muziki na fasihi, ladha na maoni ambayo ni karibu na watu wa wakati wake. Hivi ndivyo matamshi ya sauti katika riwaya ya "Eugene Onegin" yanavyojitolea.

Ni kwa msaada wa matamshi kama hayo ambayo Pushkin hufanya picha kamili ya enzi hiyo kutoka kwa hadithi ya kawaida ya urafiki na upendo, inaunda picha kamili na inayoonekana ya Urusi katika robo ya kwanza ya karne ya 19.

Mada na aina ya matamshi ya sauti katika "Eugene Onegin"

Ukosefu mkubwa unaweza kupatikana tayari katika sura ya kwanza ya riwaya. Wao ni kujitolea kwa mafanikio ya sanaa ya maonyesho ya Kirusi, insha juu ya mambo ya kisasa ya kidunia ya mwandishi, maoni juu ya tabia isiyo ya kawaida ya simba wa kidunia na waume zao.

Katika sura ya kwanza ya riwaya, mada ya mapenzi inasikika kwa mara ya kwanza. Wakosoaji wanaamini kuwa katika kumbukumbu ya sauti ya kupendeza, Pushkin ni mwenye huzuni juu ya Volkonskaya. Katika sura zinazofuata, upendo unakuwa sababu ya mwandishi kutengana.

Jukumu la kufutwa kwa sauti katika riwaya na A.S.Pushkin hauwezi kuzingatiwa. Kwa msaada wao, mwandishi huunda maoni yake mwenyewe juu ya kile kinachotokea, huunda athari ya ushiriki wa msomaji katika kile kinachotokea, na kuunda udanganyifu wa mazungumzo naye.

Kwa mfano, jukumu hili la kufutwa kwa sauti katika riwaya ya "Eugene Onegin" linaweza kufuatiliwa wakati mwandishi anatoa maoni juu ya kukataa kwa mhusika mkuu kutoka kwa mapenzi ya Tatiana. Pushkin anaendelea kumtetea mhusika mkuu dhidi ya mashtaka ambayo yanaweza kumwangukia. Anasisitiza kuwa hii sio mara ya kwanza kwa Onegin kuonyesha ukuu wake.

Mandhari ya urafiki

Je! Ni jukumu gani la kufutwa kwa sauti katika riwaya ya "Eugene Onegin" inaweza kueleweka kutoka kwa njia anayotakasa mada ya urafiki. Hii hufanyika mwishoni mwa sura ya nne.

Kuzungumza juu ya urafiki kati ya Onegin na Lensky, Pushkin inaongeza mada ya narcissism na kupuuza wengine. Kusisitiza kuwa ubinafsi ni moja wapo ya tabia ya kizazi.

Picha za asili ya Kirusi

Moja ya uvumbuzi wa mshairi katika riwaya hii ilikuwa uundaji wa picha halisi za asili ya Kirusi. Sura zaidi ya moja ya Eugene Onegin imejitolea kwao.

Mwandishi huzingatia misimu yote, bila ubaguzi, huambatana na haya yote na michoro za mazingira. Kwa mfano, kabla ya kusema juu ya barua ya Tatyana kwa Onegin, Pushkin anaelezea bustani ya usiku, na eneo hilo linaisha na picha ya asubuhi ya vijijini.

Maswala ya fasihi

Inafurahisha kuwa katika riwaya ya Alexander Sergeevich Pushkin "Eugene Onegin" pia kulikuwa na mahali pa kutengwa kwa sauti zilizojitolea kwa shida za fasihi za kisasa na lugha ya asili. Na pia mada ya shida ya ubunifu ambayo waandishi hujikuta mara nyingi.

Kwa mfano, katika sura ya nne, Pushkin anajadili waziwazi na mkosoaji wa kufikirika, ambaye anadai sherehe kubwa kutoka kwa waandishi katika kazi zake.

Kwa Pushkin mwenyewe, ode ni masalio ya zamani. Wakati huo huo, mshairi anakosoa watu wengi wa wakati wake, ambao waliizidi machozi na kuiga. Pushkin hata anashiriki na msomaji shida anazokabili wakati wa kuandika riwaya. Malalamiko ya shida kutumia maneno ya kigeni.

Katika moja ya sura za mwisho za Eugene Onegin, Pushkin, katika wimbo wa sauti, hata inaibua mada ya kizalendo. Mshairi anakiri mapenzi yake ya dhati kwa Urusi.

Kwa hivyo, mtu anaweza kusadikika kuwa jukumu la kutobolewa kwa sauti katika riwaya ya "Eugene Onegin" ni nzuri. Kulingana na Belinsky, walionyesha roho yote ya mshairi.

Riwaya "Eugene Onegin" inachukuliwa kuwa moja ya ubunifu mkubwa wa Alexander Pushkin. Inaonyesha maisha na mila ya enzi ya mapema ya 19. Sio tu njama ya kazi hiyo, lakini pia kutengwa kwa sauti katika Eugene Onegin, kunaruhusu kufikia kina kama hicho. Utapeli wa kijasusi hukatisha usimulizi, lakini fungua upeo mpya kwa msomaji.

Maana ya kufutwa kwa sauti katika "Eugene Onegin"

Utapeli wa kijarida katika riwaya ya "Eugene Onegin" umesukwa kwa muundo kwa sababu. Kutoka kwa mtazamo wa muundo wa kazi, zinaundwa ili kuhamisha msomaji kwa wakati mwingine - baada ya taarifa ya mwandishi, hadithi itaanza kutoka kwa hatua mpya. Ni kwa msaada wao kazi hufikia kiwango cha juu, cha ubunifu. Haiwezekani kupata kazi ambayo maandishi ya mwandishi yangecheza jukumu sawa sawa na kwa Eugene Onegin.

Njama ya "Eugene Onegin" ni sawa na hadithi ya mapenzi, lakini ni katika maandishi ya mwandishi kwamba kiwango chote cha kazi kinafunuliwa. Mwandishi kutoka kwa historia ya kibinafsi huenda kwa kiwango cha kitaifa, anaelezea kwa rangi na kwa uaminifu michakato ambayo inafanyika kote nchini.

Sio bahati mbaya kwamba riwaya hiyo inaitwa "ensaiklopidia ya maisha ya Kirusi", kwa sababu kwa sababu ya matamshi ya sauti, mwandishi anaacha nafasi muhimu katika kazi hiyo kwa tafakari na maelezo ya mwenendo wa enzi hiyo. Kwa mtazamo wa kwanza, hawahusiani na njama yenyewe, lakini ndio wanaofanya kazi ya Pushkin iwe ya kina na kubwa. Kwa msaada wa kufutwa kwa mwandishi, hadithi ya Eugene inafikia kiwango cha kito cha fasihi ya ulimwengu.

Picha ya mwandishi katika picha za sauti

Pushkin, shukrani kwa njia mpya ya kufutwa, iko karibu bila msomaji katika riwaya nzima. Anasukuma msomaji kuelewa nuances fulani, hukuruhusu kusafiri nyuma kwa wakati, anaelezea maoni yake ya hafla nyingi sio tu katika riwaya, lakini katika maisha halisi.

Mwandishi hajilinganishi na mhusika mkuu wa riwaya. Kwa msaada wa kufutwa kwa mwandishi, anasisitiza kwa makusudi kwamba wana mitazamo tofauti kwa ukumbi wa michezo, wanawake, maumbile, na maisha kwa ujumla. kama Lensky, mwandishi pia anaelezea kutokubaliana na maoni yake. Kwa mfano, maoni ya shauku ya maisha na Pushkin ya mashairi hayapungui kwa dhana sawa. Alexander sio tu mwandishi wa hadithi wa kazi hiyo. Yeye ndiye mwandishi wake wa kweli, ambaye kupitia wahusika na mtazamo wake juu yao anaonyesha maisha halisi.

Wakati wa uandishi wa riwaya, Pushkin mwenyewe hukomaa na kupata maoni mapya. Kuanzia kazi kwenye riwaya, mwandishi anaonekana kwa msomaji mchanga na mwenye bidii, na mwisho wa kazi mwandishi tayari amekuwa mtu mzima zaidi.

Aina anuwai ya matamshi katika "Eugene Onegin"

"Eugene Onegin" imejaa maandishi ya mwandishi. Katika riwaya nzima, Pushkin anaingilia usimulizi. Kupitia sura, kuna kutengwa kwa mada tofauti kabisa. Kwa wengine, Pushkin anazungumza na msomaji juu ya wasifu wake, kwa wengine, anaangazia maisha na maumbile, wakati na kutokufa. Wakati mwingine mwandishi hutafakari juu ya lugha ya Kirusi, na wakati mwingine juu ya utamaduni na fasihi ya enzi hiyo. Matamko ambayo yanataja urafiki na mapenzi wakati mwingine ni ya kushangaza. Mara nyingi, katika kutengwa kwake, mwandishi hutaja ladha na mila ya jamii ya wakati huo, maoni ya vijana, na mwelekeo wa kielimu.

Katika riwaya "Eugene Onegin" kuna mapungufu mengi ya mwandishi. Ni shukrani kwao kwamba hatua ya riwaya inapita zaidi ya maisha ya kibinafsi ya shujaa na inapanuka kwa kiwango cha wote-Warusi. VG Belinsky aliita "Eugene Onegin" "ensaiklopidia ya maisha ya Kirusi", kwa kuwa maandishi ya mwandishi yalifunua utata, mwelekeo na mifumo ya enzi, kwa mtazamo wa kwanza, sio moja kwa moja kuhusiana na hadithi ya riwaya, lakini ikionesha wazi uhusiano wa Pushkin kwao. Walakini, picha ya mwandishi haizuiliki kwa matamshi tu ya sauti (maoni na maoni ya mwandishi hutawanyika katika maandishi yote ya riwaya). Wakati wa riwaya, mwandishi, kama wahusika wake, hupitia mageuzi. Kwa hivyo, watafiti, wakisoma mtindo wa mshairi, angalia tofauti kati ya sura zilizoandikwa kabla na baada ya 1825. Mwandishi hajihusishi na Onegin, akisisitiza tofauti katika mtazamo wao kwa maisha, maumbile, ukumbi wa michezo, divai, wanawake, nk. Pushkin huenda maendeleo yake zaidi ya Lensky, kuwa mshairi wa ukweli na kusisitiza kuwa tabia ya ushairi na shauku kwa maisha ni vitu tofauti. Mshairi mwenyewe aliamini kuwa alikuwa karibu zaidi na Tatyana. Katika sura za mwisho, Pushkin ni mtu wa enzi ya baada ya Desemba, aliundwa kama mshairi na utu. Kwa hivyo, katika riwaya hiyo, Pushkin anaonekana kama katika sura mbili - mwandishi na msimulizi, na ni dhahiri kuwa picha ya wa zamani ni pana zaidi kuliko picha ya yule wa mwisho.

1) Utaftaji wa wasifu:

Katika siku hizo wakati katika bustani za Lyceum

Nilichanua kwa utulivu
Nilisoma Apuleius kwa hiari,

Na sijasoma Cicero,
Katika siku hizo, katika mabonde ya kushangaza,
Katika chemchemi, na kilio cha swans,
Karibu na maji yanaangaza kimya
Jumba la kumbukumbu lilianza kuonekana kwangu.
Kiini changu cha mwanafunzi
Iliwaka ghafla: jumba la kumbukumbu ndani yake

Ilifunguliwa sikukuu ya biashara mpya,
Niliimba furaha ya watoto
Na utukufu wa nyakati zetu za zamani
Na ndoto za kutetemeka za mioyo.
Na mwanga ulikutana naye na tabasamu;
Mafanikio yalikuwa ya kwanza kutuhamasisha;
Mzee Derzhavin alitugundua
Na, akiingia ndani ya jeneza, alibariki.
(Ch. XVIII, tungo I-II)

2) Njia ya asili ya falsafa (juu ya maisha, juu ya maumbile, juu ya mwendelezo wa vizazi, juu ya kutokufa kwao)

Ole! Kwenye hatamu za maisha

Mavuno ya papo hapo ya kizazi
Kwa mapenzi ya siri ya utoaji,
Wanainuka, huiva na kuanguka;
Wengine huwafuata ...
Kwa hivyo kabila letu lenye upepo
Inakua, wasiwasi, majipu
Na kwa kaburi la waandishi wa babu-kubwa.
Wakati wetu utafika, wakati wetu utafika,
Na wajukuu wetu katika saa nzuri
Watatutoa duniani pia!
(Ch. II, mshororo XXXVIII)

Muonekano wako unasikitisha sana,
Chemchemi, chemchemi, wakati wa mapenzi!
Msisimko ulio dhaifu
Katika roho yangu, katika damu yangu!
Na huruma gani nzito
Ninafurahiya upepo

Katika uso wangu chemchemi ya kupiga

Katika kifua cha ukimya wa vijijini!

Au raha ni mgeni kwangu,
Na kila kitu kinachopendeza maisha,
Yote ambayo hufurahi na kung'aa
Huleta kuchoka na uchovu
Kwa roho iliyokufa ndefu

Na kila kitu kinaonekana giza kwake?

Au, sio kufurahi kwa kurudi
Majani yaliyokufa katika msimu wa joto
Tunakumbuka hasara kubwa
Kusikiliza kelele mpya ya misitu;
Au na asili hai
Tunaleta mawazo yetu pamoja na aibu
Sisi ndio tunakauka kwa miaka yetu
Ambayo hakuna kuzaliwa upya?
Labda inakuja kwa mawazo yetu

Katikati ya ndoto ya kishairi
Mwingine, chemchemi ya zamani
Na moyo hutufurahisha

Ndoto ya upande wa mbali
Kuhusu usiku mzuri, kuhusu mwezi ..
(Sura ya VII, tungo II-III)

Ikumbukwe kwamba sio maelezo yote ya maumbile yaliyoachwa na mwandishi wa falsafa.

Najua: wanataka kulazimisha wanawake
Soma kwa Kirusi. Haki, hofu!
Je! Ninaweza kuwazia
Na "Blagonamerenny" mkononi!
Ninakusudia wewe, washairi wangu;
Je! Sio kweli, vitu vyema,
Ambayo, kwa dhambi zao,
Uliandika mashairi kwa siri,
Ambayo moyo ulijitolea
Sio yote, kwa Kirusi
Kumiliki dhaifu na kwa shida,
Alipotoshwa sana
Na vinywani mwao lugha ngeni

Umegeukia asili yako?

Mungu anikataze kukutana kwenye mpira
Au wakati wa kupita kwenye ukumbi
Na seminari katika chalet ya manjano
Au na msomi katika kofia!
Kama kinywa cheupe bila tabasamu

Hakuna hitilafu ya kisarufi

Sipendi Kirusi.
(Ch. III, mishororo XXVII-XXVIII)

Ardhi ya uchawi! huko katika miaka ya zamani,

Satyrs ni bwana jasiri
Fonvizin aliangaza, rafiki wa uhuru,
Na Mkuu anayejishughulisha;
Huko Ozerov hakujua ushuru

Machozi ya watu, makofi
Nilishirikiana na Semyonova mchanga;
Huko Katenin wetu alifufuka

Corneille ni fikra mahiri;
Huko alileta Shakhovskoy anayependeza
Kundi la vichekesho lenye kelele
Huko, Didlo alikuwa amevikwa taji ya utukufu,
Huko, huko, chini ya dari ya mabawa
Siku zangu za ujana zilikimbia.
(Ch. I, ubeti wa XVIII)

Silabi yako katika hali muhimu,
Aliwahi kuwa muumbaji moto
Alituonyesha shujaa wake

Kama sampuli kamili.
Aliwasilisha mada anayopenda,
Daima kuteswa vibaya
Nafsi nyeti, akili
Na uso wa kuvutia.
Kulisha joto la shauku safi kabisa
Daima shujaa mwenye shauku

Nilikuwa tayari kujitoa muhanga
Na mwisho wa sehemu ya mwisho
Makamu aliadhibiwa kila wakati
Yaliyostahili mema ilikuwa shada la maua.

Na sasa akili zote ziko kwenye ukungu,
Maadili hutuongoza kulala
Makamu pia ni mwema katika riwaya,
Na hapo tayari yuko mshindi.
Ngano za kumbukumbu za Uingereza

Kusumbuliwa na ndoto ya mwanamke mchanga
Na sasa sanamu yake imekuwa
Au Vampire inayofadhaika
Au Melmoth, jambazi lenye huzuni,
Au Myahudi wa Milele, au Corsair,
Au Sbogar ya kushangaza.
Bwana Byron, kwa utashi wa bahati

Umehukumiwa kwa ujamaa mdogo
Na ubinafsi usio na tumaini.

... nitajishusha kwa nasaha nyenyekevu;
Halafu mapenzi kwa njia ya zamani

Itachukua machweo yangu ya furaha.
Anatesa uovu mbaya
Nitaonyesha kutisha ndani yake,
Ho kukuambia tu

Mila ya familia ya Kirusi,
Ndoto za kupendeza za Upendo

Ndio, mila za nyakati zetu za zamani.
(Kif. III, mishororo XI-XIII)

Lakini hakuna urafiki kati yetu.
Kuharibu chuki zote,
Tunamheshimu kila mtu na sifuri
Na katika vitengo - wewe mwenyewe.
Sisi sote tunaangalia Napoleons;
Mamilioni ya viumbe wenye miguu miwili
Kwa sisi, zana ni moja,
Tunahisi pori na kuchekesha.
(Ch. II, ubeti wa XIV)

Kidogo tunampenda mwanamke,
Yeye ni rahisi anapenda sisi
Na zaidi tunamharibu

Miongoni mwa mitandao ya kudanganya.

Unyanyasaji ulikuwa wa damu baridi

Alikuwa maarufu kwa sayansi yake ya mapenzi,
Kujipigia kura juu yake kila mahali

Na kufurahiya kutopenda.
Lakini furaha hii muhimu
Wastahili wa Nyani wa Zamani

Wakati wa babu aliyevutwa:

Utukufu wa Lovlasov ulioza
Pamoja na utukufu wa visigino nyekundu
Na wigi nzuri.

Nani asiyechoshwa na unafiki

Kurudia jambo moja tofauti
Ni muhimu kujaribu kuhakikisha
Kile ambacho kila mtu ana uhakika nacho kwa muda mrefu
Bado sikia pingamizi

Kuharibu upendeleo

Ambayo hayakuwepo na hayako
Msichana ana miaka kumi na tatu!
Nani hatachoka na vitisho
Maombi, nadhiri, hofu ya kufikirika,

Vidokezo vya kurasa sita
Udanganyifu, uvumi, pete, machozi,

Usimamizi wa shangazi, mama,
Na urafiki wa waume!
(Kif. IV, mishororo ya VII-VIII)

Upendo kwa miaka yote;
Ho kwa vijana, mioyo ya bikira
Msukumo wake ni wa faida
Kama dhoruba za chemchemi mashambani:
Katika mvua ya tamaa wanaburudika
Na hufanywa upya na kuiva -
Na maisha yenye nguvu hutoa
Na rangi nzuri na matunda matamu,
Ho katika umri wa kuchelewa na tasa
Wakati wa miaka yetu
Njia ya kusikitisha ya shauku:
Kwa hivyo dhoruba kali za vuli
Meadow imegeuzwa kuwa kinamasi

Nao huvua kila kitu karibu.
(Sura ya VIII, ubeti XXIX)

Sote tulijifunza kidogo
Kitu na kwa namna fulani
Kwa hivyo elimu, asante Mungu,
Haishangazi tunaangaza.
(Ch. I, ubeti V)

Heri yeye aliye mchanga tangu ujana wake;
Heri yule aliyeiva kwa wakati,
Nani pole pole anaishi baridi
Alijua jinsi ya kuvumilia kwa miaka;
Nani hakujiingiza katika ndoto za ajabu,
Nani hakuwa akichukia uasi wa kidunia,
Ambaye kwa miaka ishirini alikuwa dandy au mtego,
Na miaka thelathini ameolewa kwa faida,
Ambaye aliachiliwa huru akiwa na hamsini
Kutoka kwa deni za kibinafsi na zingine,
Nani umaarufu, pesa na safu
Kimya kimya akaingia kwenye foleni
Nani amezungumziwa kwa karne moja:
N.N. mtu mzuri.

Ho inasikitisha kufikiria ni bure
Vijana tulipewa,
Kwamba walimdanganya kila saa
Kwamba alitudanganya;
Kwamba matakwa yetu ni
Kwamba ndoto zetu mpya
Imeoza kwa mfululizo haraka
Kama majani yaliyooza wakati wa vuli.
Haivumiliki kuona mbele yako
Mstari mrefu wa chakula cha jioni peke yake
Kuangalia maisha kama sherehe
Na kufuata umati wa watu wenye mapambo
Nenda bila kushiriki naye
Hakuna maoni ya kawaida, hakuna tamaa,
(Sura ya VIII, ubeti X-XI)

Moscow ... ni kiasi gani cha sauti hii
Kwa moyo wa Urusi umeungana!

Ni kiasi gani iliunga mkono!
Hapa, umezungukwa na shamba lake la mwaloni,
Jumba la Petrovsky. Gloomy yeye

Hivi karibuni kujivunia umaarufu.
Napoleon alisubiri bure

Kuleweshwa na furaha ya mwisho

Moscow imepiga magoti

Na funguo za Kremlin ya zamani;
Hapana, Moscow yangu haikuenda
Kwake mwenye kichwa cha hatia.
Yeye ni likizo, sio zawadi inayokubalika,
Alikuwa akiandaa moto

Shujaa asiye na subira.
Kuanzia hapa, kuzama katika mawazo,
Aliangalia moto mkali.

Nilifikiria juu ya sura ya mpango huo
Na kama shujaa nitamtaja;
Wakati riwaya yangu
Nilimaliza sura ya kwanza;
Imerekebishwa yote kwa ukali;
Kuna mengi ya kupingana
Lakini sitaki kuzirekebisha;
Nitalipa deni langu kwa udhibiti

Insha juu ya kaulimbiu "Utapeli wa kijasusi na jukumu lao katika riwaya ya A.S. Pushkin "Eugene Onegin" ".

Riwaya "Eugene Onegin" iliandikwa na Pushkin kwa zaidi ya miaka nane - kutoka chemchemi ya 1823 hadi msimu wa 1831. Mwanzoni mwa kazi yake, Pushkin alimwandikia mshairi PA Vyazemsky: "Sasa siandiki riwaya, lakini riwaya katika kifungu - tofauti ya kishetani!" Fomu ya kishairi inampa Eugene Onegin sifa ambazo zinaitofautisha sana na riwaya ya nathari, inaonyesha maoni na hisia za mwandishi kwa nguvu zaidi.

Asili ya riwaya hiyo inapewa na ushiriki wa mara kwa mara wa mwandishi ndani yake: kuna mwandishi-mwandishi na mhusika wa mwandishi. Katika sura ya kwanza, Pushkin anaandika: "Onegin, rafiki yangu mzuri ...". Hapa mwandishi analetwa - mhusika, mmoja wa marafiki wa kidunia wa Onegin.

Shukrani kwa matamko mengi ya sauti, tunapata kumjua mwandishi vizuri. Hivi ndivyo wasomaji wanavyofahamiana na wasifu wake. Sura ya kwanza ina mistari ifuatayo:

Ni wakati wa kuondoka Breg anayechosha

Ninachukia vitu

Na wakati wa mchana,

Chini ya anga la Afrika yangu,

Kuomboleza kwa Urusi yenye huzuni ...

Mistari hii juu ya ukweli kwamba hatima ilimtenga mwandishi kutoka nchi yake, na maneno "Afrika yangu" yanatujulisha kuwa tunazungumza juu ya uhamisho wa kusini. Msimulizi aliandika wazi juu ya mateso yake na hamu ya Urusi. Katika sura ya sita, msimulizi anajuta miaka michache iliyopita, anauliza pia swali la nini kitatokea baadaye:

Wapi, umeenda wapi,

Je! Siku zangu za dhahabu ni chemchemi?

Je! Siku inayokuja kwangu ni ipi?

Katika kufutwa kwa sauti, kumbukumbu za mshairi za siku "wakati alikuwa kwenye bustani za Lyceum" alianza "kuonekana kama kumbukumbu" kuwa hai. Ukosefu kama huo wa sauti hutupa haki ya kuhukumu riwaya kama historia ya utu wa mshairi mwenyewe.

Matukio mengi ya sauti yaliyomo katika riwaya yana maelezo ya asili. Katika riwaya nzima, tunakutana na picha za asili ya Kirusi. Kuna misimu yote hapa: majira ya baridi, "wakati watu wenye furaha wa wavulana" "wanapunguza barafu" na skates, na "upepo wa kwanza wa theluji," huangaza, "kuanguka pwani", na "majira ya kaskazini", ambayo mwandishi huita "caricature ya msimu wa baridi wa kusini" , na chemchemi ni "wakati wa upendo", na, kwa kweli, vuli, mpendwa na mwandishi, haionekani. Pushkin mengi inahusu maelezo ya wakati wa mchana, nzuri zaidi ambayo ni usiku. Mwandishi, hata hivyo, hajitahidi kabisa kuonyesha picha za kipekee, za kushangaza. Kinyume chake, kila kitu ni rahisi, cha kawaida - na wakati huo huo ni mzuri.

Maelezo ya maumbile yameunganishwa bila usawa na mashujaa wa riwaya, zinatusaidia kuelewa vyema ulimwengu wao wa ndani. Mara kwa mara tunaona katika riwaya tafakari ya msimulizi juu ya ukaribu wa kiroho wa Tatiana na maumbile, ambayo yeye huonyesha sifa za maadili za shujaa. Mara nyingi mandhari huonekana mbele ya msomaji kama Tatiana anavyoiona: "... alipenda kuonya kuchomoza kwa jua kwenye balcony" au "… kupitia dirishani Tatyana aliona ua uliopakwa chokaa asubuhi".

Mkosoaji anayejulikana VG Bellinsky aliita riwaya hiyo "ensaiklopidia ya maisha ya Urusi." Na ni kweli. Ensaiklopidia ni muhtasari wa kimfumo, kawaida kutoka "A" hadi "Z". Hiyo ndio riwaya ya "Eugene Onegin": ikiwa utachunguza kwa uangalifu matamshi yote ya sauti, tutaona kuwa anuwai ya riwaya imepanuliwa kutoka "A" hadi "Z".

Katika sura ya nane, mwandishi anaita riwaya yake "bure." Uhuru huu ni, kwanza kabisa, mazungumzo ya kawaida kati ya mwandishi na msomaji kwa msaada wa kutobolewa kwa sauti, usemi wa mawazo kutoka kwa mwandishi wa "I". Ilikuwa ni aina hii ya simulizi ambayo ilimsaidia Pushkin kurudia picha ya jamii ya kisasa: wasomaji wanajifunza juu ya malezi ya vijana, juu ya jinsi wanavyotumia wakati wao, mwandishi anaangalia kwa karibu mipira na mitindo ya kisasa. Msimulizi anaelezea ukumbi wa michezo haswa wazi. Akiongea juu ya "ardhi ya uchawi", mwandishi anakumbuka Fonvizin na Knyazhin, haswa Istomin huvutia, ambaye, "akigusa sakafu kwa mguu mmoja," "nzi za ghafla" nyepesi kama manyoya.

Majadiliano mengi yamejitolea kwa shida za fasihi ya kisasa ya Pushkin. Ndani yao, mwandishi anasema juu ya lugha ya fasihi, juu ya utumiaji wa maneno ya kigeni ndani yake, bila ambayo wakati mwingine haiwezekani kuelezea mambo kadhaa:

Kuelezea biashara yangu mwenyewe:

Lakini pantaloons, kanzu ya mkia, fulana,

"Eugene Onegin" ni riwaya kuhusu historia ya uundaji wa riwaya. Mwandishi anazungumza nasi na mistari ya matamshi ya sauti. Riwaya inaundwa, kama ilivyokuwa, mbele ya macho yetu: ina rasimu na mipango, tathmini ya kibinafsi ya riwaya na mwandishi. Msimulizi anamhimiza msomaji kuunda-pamoja (Msomaji anasubiri wimbo wa rose / Na, kwa hivyo chukua hivi karibuni!). Mwandishi mwenyewe anaonekana mbele yetu katika jukumu la msomaji: "Nimekagua haya yote kwa ukali ...". Utaftaji mwingi wa sauti unaonyesha uhuru wa mwandishi fulani, harakati ya hadithi katika mwelekeo tofauti.

Picha ya mwandishi katika riwaya ina anuwai: yeye ndiye msimulizi na shujaa. Lakini ikiwa wahusika wake wote: Tatyana, Onegin, Lensky na wengine ni hadithi, basi muundaji wa ulimwengu wote wa uwongo ni wa kweli. Mwandishi hutathmini matendo ya wahusika wake, anaweza kukubaliana nao, au akawapinga kwa msaada wa matamshi ya sauti.

Riwaya, iliyojengwa juu ya rufaa kwa msomaji, inaelezea juu ya hadithi ya kile kinachotokea, juu ya ukweli kwamba hii ni ndoto tu. Ndoto kama maisha

Insha juu ya kaulimbiu "Utapeli wa kijasusi na jukumu lao katika riwaya ya A.S. Pushkin "Eugene Onegin" ". Riwaya "Eugene Onegin" iliandikwa na Pushkin kwa zaidi ya miaka nane - kutoka chemchemi ya 1823 hadi msimu wa 1831. Mwanzoni mwa kazi yake, Pushkin alimwandikia mshairi P.A.

Utapeli wa kijarida kawaida huitwa kuingizwa nje ya njama katika kazi ya fasihi, wakati ambapo mwandishi anaondoka kutoka kwa hadithi kuu, akiruhusu kutafakari, kukumbuka hafla yoyote ambayo haihusiani na hadithi hiyo. Walakini, kutengwa kwa sauti ni vitu tofauti vya utunzi, kama mandhari, tabia, mazungumzo.

Riwaya katika aya ya "Eugene Onegin" imejaa matamshi ya sauti. Ni ngumu kupata uundaji mwingine wa fasihi ambao ungekuwa muhimu sana. Kazi kuu ya kuingiza hizi ni wakati. Pushkin huenda kwenye matamshi ya sauti wakati ilikuwa ni lazima kusisitiza vipindi vya zamani wakati wa hadithi ya wakati. Lakini wakati huo huo, wameunganishwa kwa usawa katika hadithi ya hadithi. Kwa hivyo, mshairi anaelezea maoni ya mwandishi wake juu ya hafla kadhaa, mtazamo wake kwa mashujaa wake. Pushkin haionekani katika muhtasari wa hadithi.

Baada ya hoja kadhaa juu ya maadili na wahusika wa watu, mshairi mwishowe "huleta Muse" kwenye mapokezi ya kidunia, ambapo mkutano kati ya Onegin na Tatiana Larina ulifanyika.

Lakini wale ambao wako kwenye mkutano wa kirafiki
Nilikuwa wa kwanza kusoma mishororo ...
Hakuna wengine, lakini hizo ziko mbali,
Kama Sadi aliwahi kusema.
Bila yao, Onegin imekamilika.
Na yule ambaye nilikuwa nimesoma naye
Mtazamo mzuri wa Tatiana ...
Ah, mwamba mwingi umechukua!