Bustani ya bustani ya cherry ni asili ya mzozo. Mgongano katika mchezo wa "bustani ya matunda ya cherry"

nyumbani / Malumbano

Katika masomo ya fasihi, tulisoma na kuchambua cheza na A.P Chekhov "The Cherry Orchard"... Ya nje njama ya "Bustani ya Cherry" - hii ni mabadiliko ya wamiliki wa nyumba na bustani, uuzaji wa mali kwa deni. Mwanzoni, inaonekana kuwa mchezo huo unabainisha wazi vikosi vya wapinzani vinavyoonyesha vipindi tofauti vya uwepo wa Urusi wakati huo: zamani (Ranevskaya na Gaev), ya sasa (Lopakhin), ya baadaye (Petya na Anya). Inaonekana kwamba mgongano wa vikosi hivi unapaswa kutoa mzozo kuu wa mchezo huo. Wahusika wanazingatia hafla muhimu zaidi maishani mwao - uuzaji wa shamba la bustani la cherry

Upekee wa mzozo uko kwa kukosekana kwa makabiliano ya wazi. Kila shujaa ana mgogoro wake wa ndani.

Kwa Ranevskaya na Gaev, wawakilishi wa zamani, bustani ya Cherry - hapa ndio mahali pekee duniani ambapo bado wanaweza kujisikia wako nyumbani. Katika mchezo huo, roho ya mama aliyekufa inaonekana tu na Ranevskaya. Ni yeye tu anayeweza kukamata kwenye mti mweupe wa cherry kitu kinachojulikana, kukumbusha mapenzi ya mama, utoto wa kipekee, uzuri na ushairi. Licha ya fadhili zake, upendo wa uzuri, yeye ni mwanamke mpuuzi ambaye hupoteza pesa, asiye na wasiwasi, asiyejali hatima ya Urusi. Ilikuwa Ranevskaya ambaye alitumia pesa zote kwa mpenzi wake ambazo zinapaswa kwenda kulipa riba. Yeye hutoa pesa ya mwisho kwa mpita njia wakati nyumba yenyewe haina kitu na inakopesha - “Mpe. Anaihitaji, atairudisha. " Kwa kuongezea, Ranevskaya sasa anachukua kwenda Paris pesa zote zilizotumwa na bibi yake kwa Anya. "Maisha marefu bibi!" - mshangao huu haitoi rangi Lyubov Andreevna, mtu anaweza kusikia ndani yake sio kukata tamaa tu, bali pia wazi wazi. Kwa upande mwingine, Gaev ni mtu asiyejali mtoto, pia anapenda misemo nzuri, ni mwema. Lakini maneno yake yanapingana na matendo yake, amechukizwa na watu. Watumishi walimwacha - hawamwelewi. Pia, hawaelewi mafunzo ya mawazo yake na maana ya maneno yake, sehemu za siri katika tavern, ambayo anazungumza juu ya sanaa.

Lopakhin Ermolai Alekseevich ana sifa ya mzozo wa ndani kati ya kujithamini kwa ndani na ustawi wa nje. Kwa upande mmoja, yeye ni mfanyabiashara ambaye angeweza kumudu ununuzi wa bustani ya cherry na mali ambayo baba yake na babu yake walifanya kazi maisha yao yote, kwa upande mwingine, yeye hujitengeneza mwenyewe kutoka ndani. Hii inathibitisha msimamo mbaya kati ya kiini chake na sheria ya nje. "Baba yangu alikuwa mwanaume, hakuelewa chochote, hakunifundisha, alinipiga tu kulewa, na wote kwa fimbo. Kwa kweli, mimi ni mjinga na mjinga yule yule. Sikujifunza chochote, mwandiko wangu ni mbaya, ninaandika kwa njia ambayo watu wanawaonea haya, kama nguruwe. "

Pia, Petya Trofimov, mwalimu wa mtoto wa marehemu wa Ranevskaya, ana mgogoro wa ndani ndani yake. Inayo tofauti kati ya maneno na vitendo vya mhusika. Anakemea kila kitu kinachokwamisha maendeleo ya Urusi, anakosoa wasomi, ambao hawatafuti chochote na haifanyi kazi. Lakini Trofimov haoni kuwa yeye mwenyewe ni mwakilishi mkali wa wasomi kama hao: maneno mazuri ni tofauti na matendo yake. Peter anakanusha upendo, akizingatia kuwa kitu "duni na kizimu", anamhimiza tu Anya amwamini, kwani anatabiri furaha. Ranevskaya anamlaumu T. kwa ubaridi wakati anasema kuwa hakuna tofauti, mali inauzwa.Katika mwisho wa mchezo huo, T. anatafuta mabala yaliyosahaulika, ambayo huwa ishara ya maisha yake yasiyofaa, ingawa yameangaziwa na maneno mazuri.

Hii ndio upendeleo wa mzozo - hakuna mzozo mmoja, na kila shujaa yuko katika suluhisho la mzozo wake wa ndani.

Basi mtu atakuwa bora wakati

tutamwonyesha alivyo.

A. P. Chekhov

Je! Mizozo ilikuwa wazi katika mchezo wa kitambo kabla ya Chekhov: Hamlet na Claudius, Chatsky na Famusov, Katerina na Kabanova. Hii sio kesi na Chekhov. Hujui ni nani unayemhurumia. Wote wanaonekana kuwa watu wazuri: Ranevskaya, Lopakhin, Trofimov.

Lakini kwanini hawaelewani? Ni nani anayeshtakiwa kuwa hisia zao nzuri, hali ya kiroho kwa kila mmoja haifanyi joto, haiwafurahishi, lakini maisha yanabaki kijivu, chafu, machafu na hayana furaha? Hakuna wenye hatia, kama vile hakuna wapinzani wa moja kwa moja kwenye mchezo huo. Chekhov hapendi kupinga mashujaa wake kwa kila mmoja.

Wanaishi peke yao. Yeye pia hapendi maadili ya wazi. Chekhov hangewahi kuandika mwishoni mwa mchezo: "Hapa kuna matunda mabaya yanayofaa!" Wacha mtazamaji aseme hivi, mwandishi husaidia tu msomaji kuelewa kazi hiyo.

Je! Ni ngumu kuelewa Ranevskaya? Angalia watumishi wake. Dunyasha anajaribu kunakili bibi yake, inageuka kuwa caricature. Lakini Chekhov bado anajishusha kwa Dunyasha. Majaribio yake yote ya kuonekana kuwa mwenye elimu husababisha kicheko tu. Lakini sitaki kucheka kumtazama Yasha. Ni ngumu kupata katika kazi ya Chekhov picha iliyoonyeshwa kwa dharau kama hiyo ya ukweli. Yasha sio wa kuchekesha, lakini anachukiza wakati anasoma mahubiri kwa Dunyasha anayelia: “Kwanini kulia? Jiweke tabia, basi hutalia. " Karani Epikhodov anapendeza zaidi, lakini maandamano ya kuendelea ya "elimu" yanakera na kusumbua. Chekhov inaongoza moja kwa wazo: hatari kubwa ya ukosefu wa kiroho inakaribia. Hapa ni mlevi-mpita-nukuu ananukuu aya kutoka kwa Nadson, Nekrasov; Lopakhin anapotosha jina la shujaa wa Shakespeare ("Ohmelia!"), Epikhodov, akimwonyesha Hamlet, anaonyesha: "Nitaishi au nipiga risasi mwenyewe ..." Na kisha Dasha, binti ya Simeonov-Pishchik, anadai kwamba "mkubwa zaidi ... mwanafalsafa Nietzsche anasema kuwa inawezekana kutengeneza karatasi za uwongo. Yote hii sio ya kuchekesha hata.

Chekhov anadai sana mashujaa wake. Mashujaa bora wa Chekhov ni watu wenye akili na dhaifu, wanaishi maisha ya ndani na ngumu, na muhimu zaidi, wanabeba utamaduni wa hali ya juu. Hakuna shujaa mmoja mzuri katika "Bustani ya Cherry". Yeye hayumo hata katika "Inspekta Jenerali" maarufu wa Gogol, lakini Gogol alisikitika kwamba hakuna mtu aliyegundua uso mwaminifu katika uchezaji wake: "Uso huo mkweli, mtukufu ulikuwa - kicheko." Shujaa mzuri tu wa Chekhov ni picha ya mfano wa shamba la matunda la cherry. Mgogoro kuu wa uchezaji umejengwa karibu naye. Bustani ya Cherry inajumuisha uzuri, furaha, nchi ya nyumbani, maadili ya kitamaduni ambayo lazima ihifadhiwe. Kufunua hatua hiyo dhidi ya msingi wa shamba la bustani ya cherry, Chekhov, kama ilivyokuwa, ni uzito ikiwa mashujaa wake wanastahili uzuri wa karibu. Njiani, mzozo mwingine unatokea, umeunganishwa na ya zamani na ya baadaye.

Kwa Ranevskaya na Gaev, wawakilishi wa zamani, shamba la bustani la cherry ni mahali pekee duniani ambapo bado wanaweza kujisikia wako nyumbani. Hapa wanafurahi. Hapa mama aliyekufa wa Ranevskaya aliota. Katika uchezaji wa Chekhov, roho ya marehemu mama huonekana tu na Ranevskaya. Ni yeye tu anayeweza kukamata kwenye mti mweupe wa cherry kitu kinachojulikana, kukumbusha mapenzi ya mama, utoto wa kipekee, uzuri na ushairi. Inaonekana kwamba picha ya mama inaonekana kukumbusha ya zamani na kuzuia janga. Lakini bure. Ilikuwa Ranevskaya ambaye alitumia pesa zote kwa wapenzi wake ambazo zinapaswa kwenda kulipa riba. Kwa kuongezea, sasa anachukua Paris pesa zote zilizotumwa na bibi yake kwa Anya. "Maisha marefu bibi!" - mshangao huu hauchangi Ranevskaya, mtu anaweza kusikia ndani yake sio kukata tamaa tu, bali pia wazi wazi. Nyenzo kutoka kwa wavuti

Sasa inawakilishwa katika mchezo na Yermolai Lopakhin. Anapenda pia mali hiyo, "hakuna kitu kizuri zaidi ulimwenguni." Lakini kwa nini Lopakhin anahitaji mashairi? Jambo kuu kwake ni uthibitisho wa kibinafsi na faida. Na anaamuru kukata bustani, bila hata kusubiri kuondoka kwa wamiliki wa zamani.

Anya na Petya Trofimov, wawakilishi wachanga wa siku zijazo, huacha shamba la cherry bila majuto, wakitumaini kwamba watapanda mpya, nzuri zaidi. Walakini, shaka ya msomaji inaingia: wapi, lini na kwa pesa gani wataifanya? Kuhusiana na shamba la bustani la cherry, mashujaa wote - kwa sababu anuwai - hufanya kama nguvu moja inayoharibu uzuri.

Zaidi ya miaka kumi na mbili imepita tangu utengenezaji wa kwanza wa Cherry Orchard, na mchezo huu haujaacha sinema. Classics za Kirusi zinatusaidia kupinga ukosefu wa kiroho, kuridhika na chakula, uundaji wa utajiri wa mali. Itakuwa nzuri sana ikiwa mistari inayojulikana ya Chekhov ikawa kauli mbiu ya watu wote: "Kila kitu kinapaswa kuwa kizuri kwa mtu: uso, nguo, roho, na mawazo."

Je! Haukupata kile unachotafuta? Tumia utaftaji

Kwenye ukurasa huu nyenzo juu ya mada:

nukuu za Migogoro Inacheza Bustani ya Cherry
mzozo kuu katika mchezo wa Chekhov Cherry Orchard
mzozo kuu wa shamba la matunda la cherry
mzozo katika uwanja wa bustani ya matunda ya chekhov mfupi
makala ya njama na mzozo katika mchezo wa Cherry Orchard

Picha ya wakati katika uchezaji. Mgogoro wa vichekesho "Bustani ya Cherry" na maendeleo yake.

Katika somo la mwisho, tulizungumza kwa kina juu ya mashujaa wa vichekesho vya Chekhov, walifunua uhusiano wao kwa kila mmoja, uhusiano wao na bustani, na pia tukatoa sifa fupi za wahusika. Kulingana na kile tulichozungumza, tunaweza kuhitimisha kuwa kila mhusika katika mchezo humaanisha wakati fulani.

Je! Unafikiri wahusika wa mchezo huo wamepangwa kwa kanuni gani?

Tunaweza kutambua vikundi 3:

Watu wa "enzi nzuri" inayopita (zamani) - Lyubov Andreevna Ranevskaya, Gaev Leonid Andreevich.

Kwa maneno mengine, ndio wamiliki wa zamani wa bustani. Inaweza pia kudhaniwa kuwa picha ya Vary na lackey Firs pia inajiunga na kikundi hiki.

Mwakilishi mkali wa Lopakhin Ermolai Alekseevich halisi, ambaye hatuwezi kuhusishwa na kikundi kilichopita au kikundi cha vijana.

Ana nguvu na anaendelea kusonga mbele kuelekea lengo lake.

"Kizazi changa" (siku zijazo) - Anya na Petya Trofimov.

Wao ni umoja na kujitahidi kwa kawaida mbali na maisha ya zamani kwa siku zijazo nzuri, ambazo zinaonyeshwa katika hotuba za Trofimov.

Wacha tuwe na hitimisho fupi juu ya watu hawa:

Je! Unadhani ni kwanini wahusika katika mchezo huo wanapingana?

Wahusika wana maadili na dhana tofauti, kila mmoja wao ni mwakilishi wa wakati wao, kwa sababu ya hii mara nyingi hawaelewana. Ranevskaya na Gaev huonyesha maisha ya zamani na njia za zamani, Lopakhin ni mwakilishi wa wakati ambapo vitendo na bidii ziko mahali pa kwanza, na Anya na Petya tayari ni kizazi kipya na maoni mapya juu ya maisha, na mustakabali wa Urusi unategemea wao.

Walakini, licha ya kila kitu, watu hawa wanapendana kwa dhati na wako tayari hata kusaidiana.

Je! Tunaitaje mfumo wa picha?

Mfumo wa picha ni seti ya picha za kisanii za picha za fasihi.

Wahusika katika mfumo wa picha wamegawanywa katika vikundi gani?

Kubwa, ndogo, kifupi, isiyo ya hatua.

Ni nani mhusika mkuu katika kinywaji se?

Chekhov haina mgawanyiko katika wahusika wakuu na wa sekondari, wahusika wote sio msingi, wote ni mashujaa wa kujitegemea.

Je! Chekhov anahisije juu ya mashujaa wake?

Msimamo wa mwandishi: huruma mashujaa wake na wakati huo huo ni ujinga kwao. Ch. Anawatendea mashujaa wote kwa usawa, wote ni Urusi yetu. Yeye ni mhusika katika uhusiano na wahusika wake, kwa hivyo hatuwezi kutofautisha kati yao, Ch. Hakuna safu ya uongozi, kama ilivyo kwenye mchezo wa kuigiza wa zamani.

Je! Ch Anafunua vipi wahusika katika mchezo?

C. Inakuja kwa ufunuo mpya wa tabia ya kibinadamu. Katika mchezo wa kuigiza wa zamani, shujaa alijifunua kwa vitendo, vitendo vilivyolenga kufikia lengo, Ch. Zhe alifungua uwezekano mpya wa kuonyesha mhusika kupitia uzoefu wa shujaa, mawazo yake.

Kama wewe na mimi tunavyojua tayari, Chekhov haina chochote juu ya uso, hana mapambano ya wazi, hakuna tamaa. Hatuoni mzozo mkali, kila kitu kinaonekana kuendelea kama kawaida. Mashujaa wanafanya kwa utulivu, hakuna ugomvi wazi na mapigano kati yao. Lakini bado, uwepo wa mzozo wa siri, wa ndani huhisiwa.

Na Chekhov huleta nini "juu"? Je! Tunasababisha nini kutokana na mzozo wa nje?

Mtazamo wa wahusika wa mchezo huo kwa shamba la matunda la cherry.

Je! Mashujaa wanapingana?

Hapana. Kuna mgongano wa maoni kwenye shamba la bustani ya cherry na mali isiyohamishika.

Je! Tunajuaje hii?

Kuanzia mwanzoni mwa mchezo, tunaona kuwa umakini wa wahusika unazingatia shamba la bustani ya cherry na mali ya familia. Kila mtu anataka kuokoa bustani na mali. Tayari katika kitendo cha kwanza, Lopakhin anatangaza kwamba kuna njia ya kutoka, ingawa njia ya nje inaonekana kwa wamiliki "mbaya".

Je! Tunawezaje kufuatilia mzozo wa ndani? Ni kwa njia gani inaonyeshwa kwenye mchezo?

Ni nini kimejificha nyuma ya mazungumzo ya kawaida? Je! Mwandishi anatuonyesha mhemko gani wa wahusika?

Kutokuelewana kwa kila mmoja, upweke wa wahusika, kuchanganyikiwa ndio sababu kuu ya mchezo huo.

Kwa mfano: Charlotte: "Mimi ni nani? Kwa nini mimi? Haijulikani ... "

Epikhodov: "Siwezi kuelewa jinsi ninavyoishi, au kujipiga risasi"

Tunaweza kusema nini juu ya mazungumzo ya Chekhov? Je! Hufanya kazi gani katika kufunua mzozo wa ndani?

Hakuna mazungumzo, mistari ni ya kubahatisha, ya sasa inaonekana kutetemeka, na siku zijazo zinasumbua. Ch. Kuna maneno mengi kama haya, yako kila mahali. Mazungumzo huvunja, huvunja. Kuchanganyikiwa katika vitu kadhaa vidogo. Kupitia mazungumzo kama hayo, tunaweza kutumbukia kwa urahisi kwenye mawazo ya mashujaa; kupitia vitu visivyo vya lazima, tunajifunza ustawi wa mhusika.

Tunaweza pia kuita mgogoro wa ndani "undercurrent".

Unafikiria nini "p. t. "?

"P.t" - hii ni aina ya kisingizio. Wazo kuu la uchezaji halilali "juu ya uso", lakini limefichwa katika kisingizio hicho.

Fungua hatua ya 1, eneo lenye WARDROBE (tunaanza kusoma kutoka kwa maoni "Varya na Yasha wanaingia", malizia na maneno ya Gaev "Nimekata katikati!") Kusoma kwa majukumu.

Je! Unadhani ni kwanini mashujaa wanafanya hivi?

Ranevskaya alipokea telegrafu kutoka Paris, kaka yake, mpendwa, akigundua kuwa dada yake bado anapitia baada ya kuachana na mpenzi wake, anaanza kuigiza eneo na WARDROBE, yeye mwenyewe anajikuta katika hali ya kipuuzi, lakini, hata hivyo, anaweza kumvuruga dada yake.

Ni nini kinachogeuka kuwa "chini ya maji"?

"Chini ya maji" iligeuka kuwa ukweli ufuatao wa maisha. Lyubov Andreevna bado anampenda mtu ambaye "alimuibia na kumtelekeza." Sasa Lyubov Andreevna anaibomoa bila kuisoma, kwa sababu kila mtu anajua hadithi yake ya kusikitisha na ni muhimu "kufanya kazi kwa umma" - kuonyesha kwamba yeye ni mtu mwenye hadhi.

Kutoka kwa mazungumzo gani tunajifunza juu ya upendo ambao haujapoa wa Ranevskaya kwa mpenzi wake?

Eneo la mazungumzo na Petya. (Kutoka kwa maelezo "Inachukua leso, telegram inaanguka sakafuni." Hatua ya 3, ukurasa wa 71)

Unafikiria nini, ni nini mzozo wa ndani wa mashujaa wengine? Huko Lopakhin, Gaev, Ani, Petit? Pata na usome vipindi vya chini ya maji kwenye uchezaji.

Lopakhin. Kama tunavyojua, yeye na Varya wamevutiwa wakati wote wa mchezo. Lakini kwa nini hashauri Vara katika eneo la uamuzi?(tenda 4 kutoka kwa maneno ya Lyubov Andreevna "Sasa unaweza kwenda ...", ukimaliza na maoni "Ondoka haraka") + kumbuka mwanzo wa mchezo (kusubiri kuwasili kwa Ranevskaya na kumbukumbu za utoto za Lopakhin).

Tunahitimisha kuwa Lopakhin haimpendekezi Varya, sio kwa sababu ana aibu mbele yake, au anajishughulisha na biashara, lakini kwamba anapenda mwanamke mwingine - Ranevskaya, ambaye alimshangaza sana katika ujana wake. Mgogoro wa ndani wa Lopakhin ni kwamba hakuweza kamwe kukiri hisia zake kwake.

Petya Trofimov. Alivutiwa sana na mawazo yake juu ya siku zijazo bora, anajiona "juu ya upendo", kwa hivyo haoni hisia kwa Ani. Shida yake ni kwamba anaongea tu, hufanya mipango juu ya nini kitaongoza watu.(Kipindi cha mazungumzo na Lopakhin kutoka kwa maoni ya Lopakhin "anamkumbatia" hadi "unaweza kusikia jinsi wanavyogonga mti na shoka kwa mbali") Jihadharini kwa nini hachukui pesa kutoka Lopakhin.

Gaev. Kwa nini anaficha hisia zake halisi nyuma ya taarifa za billiard? Mtu dhaifu sana, anapenda familia yake, lakini, ole, hawezi kufanya chochote kwa furaha yao. Anaweka kila kitu ndani yake, na huu ndio mzozo wake wa ndani. Anaficha nyuma ya maneno kama "Nani?" au huvunja mazungumzo na wahusika wengine kwa msaada wa misemo inayojulikana kwake iliyokopwa kutoka kwa mabilidi, na hivyo (kwa maoni yake) kutuliza hali hiyo.

Kulingana na haya yote, tunaweza kusema ni kwanini mazungumzo ya Chekhov hayajaundwa: Kila shujaa, kwa sababu ya uzoefu wake wa kihemko, anafikiria juu yake mwenyewe, kwa hivyo, ni wazi kwamba mashujaa ni viziwi kwa uzoefu wa kila mmoja na hawasikii tu, kwa hivyo kila mmoja wao ni mpweke na hana furaha.

Ni yupi kati ya mashujaa anayeweza kushinda ubinafsi wao?

Anya. (Mwisho wa Sheria ya 3) Yeye ni mwenye huruma kwa mama yake.

Anya. ( Mwisho wa kitendo 2 ), akivutiwa na maneno ya Petya, anaamua kwamba ataondoka nyumbani. Kutoka mbali unaweza kusikia sauti ya Varya, ambaye anatafuta Anya. Walakini, jibu la kilio cha Varya ni kimya, Anya anakimbia na Petya mtoni. Kwa hivyo, mwandishi wa michezo anasisitiza azimio la shujaa mchanga kuachana na maisha yake ya zamani na kukutana na mpya, isiyojulikana, lakini inayojaribu.

Niliandika kwamba kipindi hiki sio mfano wa mtu asiyejua sana. Kwa ujumla, tunaweza kusema juu ya Anya kwamba huyu ndiye mhusika tu katika mchezo ambaye hajateswa na mizozo ya ndani. Yeye ni asili kamili, nyepesi, hana kitu cha kujificha. Ndio sababu yeye ndiye mtu pekee ambaye anaweza kuwa mwenye huruma. Kwa hivyo, ni bora kuzungumza juu ya Anya mwisho.

Je! Kuna mashujaa bado anaweza kuonyesha rehema. Kwa nini?

Hapana. Shida ya mashujaa ni kwamba hawajui jinsi na hawataki kuwa na huruma. (kipindi cha ununuzi wa bustani na Lopakhin kutoka kwa maneno ya L.A .: "ni nani aliyeinunua?" kwa "... maisha magumu ya kutokuwa na furaha") INAWEZEKANA KUZUNGUMZA WAHUSIKA WAPI KATIKA TUKIO HILI WAONE WATOTO NA AMA HAKI YA PETER WA WAFALME. NILIPOITA LOPAKHIN MCHUNGAJI.

Wacha tuangalie kifungu cha Firs "eh, wewe ni .... Badass!" Inaweza kuhusishwa na nani?

Kifungu hiki kinarudiwa katika mchezo mzima: Sheria ya 1, eneo wakati Dunyasha alisahau kuchukua cream (uk. 33); kitendo 3, Yasha anapomwambia "Laiti ungekufa haraka iwezekanavyo." (uk. 73); Mwisho wa hatua 4.

Kifungu hicho kinaweza kuhusishwa na wahusika wote wa mchezo huo hata katika kifungu "Ndio .... (kwa kicheko) nitalala, na bila mimi, ni nani atakayetoa, ni nani atatoa maagizo? Moja kwa nyumba nzima "halafu inasikika" Mh, wewe ni ... badass. "

Umuhimu wa mzozo wa ndani na uwepo wa undercurrent inathibitishwa na mapumziko kadhaa katika maandishi ya mchezo huo. Katika kitendo cha mwisho cha ucheshi kuna mapumziko 10 yaliyoteuliwa na mwandishi. Hii sio kuhesabu mapumziko kadhaa yaliyoonyeshwa na viwiko kwenye mistari ya wahusika. Hii inapeana uchezaji kina cha kushangaza cha kisaikolojia.

Katika Orchard ya Cherry, visingizio vikawa msingi wa hatua : kwa kuelewa kiini cha kile kinachotokea, ni muhimu sio kile kinachosemwa, lakini kile kimya.

Kazi ya nyumbani: 1. Kwa nini Chekhov aliita mchezo huo ucheshi?Thibitisha uchaguzi wa mwandishi kulingana na maandishi (Unaweza kupendekeza kufanya dhana: mwanafunzi mmoja atajibu swali hili, na mwingine anaweza kusema kwa kifupi maoni ya wakosoaji juu ya aina ya mchezo huo, kisha pamoja na darasa, kulinganisha vifupisho hivi 2, mtu anaweza kupata hitimisho juu ya uhalisi wa aina hiyo -

kwa mgawo kama huo ni muhimu kutoa fasihi inayofaa, kufanya kazi kwa muhtasari inachukua muda, lakini hakuna hiyo)

2. Tafuta na uandike ufafanuzi wa ishara ... Tambua alama kwenye mchezo wa "Bustani ya Cherry". (Unaweza kugawanya kazi: mtu anatafuta alama katika hatua 1, mtu wa pili, n.k. Tutatoa maoni na darasa) Je! Unaangaliaje hii?Hakuna alama nyingi kwenye uchezaji: wacha zifanye kazi na maandishi yote. Kufanya kazi hiyo kwa maandishi (ishara ni maana yake).

MPANGO WA JIBU

1. Asili ya uchezaji.

2. Sifa za aina ya uchezaji.

4. Mgogoro wa ucheshi na huduma zake.

5. Picha za kimsingi za vichekesho.

6. Wazo kuu la uchezaji.

7. Sauti ya ishara ya kichwa cha kipande.

1. AP Chekhov alimaliza mchezo wake wa "Bustani ya Cherry" mnamo 1903, wakati karne mpya ilikuwa ikigonga mlango. Kulikuwa na uhakiki wa maadili yaliyowekwa kwa karne nyingi. Waheshimiwa waliharibiwa na kutengwa. Ilikuwa darasa lililopotea kuangamia. Ilibadilishwa na nguvu kubwa - mabepari. Kufa kwa watu mashuhuri kama darasa na kuwasili kwa mabepari ndio msingi wa mchezo. Chekhov anaelewa kuwa mabwana wapya wa maisha hawatashikilia kwa muda mrefu kama darasa, kwa kuwa nguvu nyingine mpya inakua, ambayo itaunda maisha mapya nchini Urusi.

Mchezo wa "Cherry Orchard" umejaa hali nyepesi, ya kupendeza. Mwandishi mwenyewe alisisitiza kuwa "Bustani ya Cherry" ni vichekesho, kwani aliweza kuchanganya mchezo wa kuigiza, wakati mwingine mbaya na comic.

3. Hafla kuu ya uchezaji ni ununuzi wa shamba la matunda la cherry. Shida zote na uzoefu wa mashujaa umejengwa karibu na hii. Mawazo yote, kumbukumbu zinahusishwa naye. Ni bustani ya matunda ya cherry ambayo ni picha kuu ya mchezo huo.

4. Akionyesha kweli maisha, mwandishi anaelezea juu ya hatima ya vizazi vitatu, matabaka matatu ya kijamii ya jamii: watu mashuhuri, mabepari na wasomi wanaoendelea. Kipengele tofauti cha njama hiyo ni kukosekana kwa mzozo uliotamkwa. Matukio yote hufanyika kwenye mali isiyohamishika na wahusika wa kudumu. Mgogoro wa nje katika uigizaji hubadilishwa na tamthiliya ya uzoefu wa wahusika.

5. Ulimwengu wa zamani wa serf Urusi imewekwa mfano wa picha za Gayev na Ranevskaya, Vary na Firs. Ulimwengu wa leo, ulimwengu wa mabepari wa biashara, unawakilishwa na Lopakhin, ulimwengu wa mwenendo ambao haujaamuliwa baadaye - na Anya na Petya Trofimov.

6. Matarajio ya mabadiliko ndio mada kuu ya mchezo. Mashujaa wote wa Orchard Cherry wanaonewa na tabia mbaya ya yote yaliyopo, udhaifu wa kuwa. Katika maisha yao, kama katika maisha ya Urusi ya kisasa, "uzi wa kuunganisha" umevunjwa kwa siku, wa zamani umeharibiwa, na mpya bado haijajengwa, na haijulikani hii mpya itakuwa nini. Wote bila kujua wanashikilia zamani, bila kugundua kuwa haipo tena.

Kwa hivyo hisia ya upweke katika ulimwengu huu, uchangamfu wa kuwa. Wapweke na wasio na furaha katika maisha haya sio tu Ranevskaya, Gaev, Lopakhin, lakini pia Charlotte, Epikhodov. Mashujaa wote wa mchezo huo wamefungwa wenyewe, wameingizwa sana katika shida zao kwamba hawasikii, wala hawaangalie wengine. Kutokuwa na uhakika na wasiwasi juu ya siku zijazo bado husababisha tumaini la kitu bora mioyoni mwao. Lakini ni nini siku zijazo bora? Chekhov anaacha swali hili wazi ... Petya Trofimov anaangalia maisha peke kutoka kwa mtazamo wa kijamii. Kuna mengi ambayo ni sawa katika hotuba zake, lakini hawana wazo halisi la suluhisho la maswali ya milele. Ana uelewa mdogo wa maisha halisi. Kwa hivyo, Chekhov anatupa picha hii kwa kupingana: kwa upande mmoja, yeye ni mshitaki, na kwa upande mwingine, yeye ni "mjinga," "mwanafunzi wa milele," "muungwana shabby." Anya amejaa matumaini, nguvu, lakini bado kuna uzoefu mwingi na utoto ndani yake.

7. Mwandishi bado haoni shujaa katika maisha ya Kirusi ambaye angeweza kuwa mmiliki halisi wa "bustani ya matunda ya cherry", mtunza uzuri na utajiri wake. Jina la mchezo hubeba yaliyomo ndani ya kiitikadi. Bustani ni ishara ya maisha ya kupita. Mwisho wa bustani ni mwisho wa kizazi cha wakuu mashuhuri. Lakini katika kucheza picha ya bustani mpya inakua, "anasa zaidi kuliko hii." "Urusi yote ni bustani yetu." Na bustani hii mpya inayokua, na harufu yake nzuri, uzuri wake, inapaswa kukuzwa na kizazi kipya.

MASWALI YA KUONGEZA

1. Shida ni nini na ni kosa gani la wamiliki wa zamani wa shamba la matunda la cherry?

2. Kwa nini Chekhov anamalizia uchezaji na makofi ya shoka?

47. Zamani, za sasa, za baadaye katika uchezaji A.P. Chekhov "Bustani ya Cherry". (Tiketi ya 24)

Chaguo 1

Mzozo wa kardinali katika uigizaji wa Chekhov The Cherry Orchard unaonyeshwa na msimamo tata wa mara tatu - za zamani, za sasa na za baadaye.
Zamani zinahusishwa na picha za Ranevskaya na Chekhov.
Katika "Bustani ya Cherry" mabadiliko ya kihistoria ya utaratibu wa kijamii yanaonyeshwa: kipindi cha bustani za cherry huisha na uzuri wa elegiac wa maisha ya manor ya kuondoka, na mashairi ya kumbukumbu za maisha ya zamani. Wamiliki wa bustani ya matunda ya cherry ni wenye uamuzi, hawajarekebishwa na maisha, haiwezekani na hawajali, wana kupooza kwa mapenzi. Tabia hizi zimejaa maana ya kihistoria: watu hawa wanashindwa kwa sababu wakati wao umepita. Watu hutii agizo la historia kuliko hisia za kibinafsi.
Ranevskaya anachukuliwa na Lopakhin, lakini hakumlaumu kwa chochote, lakini anahisi mapenzi ya dhati na ya moyoni kwake. "Baba yangu alikuwa serf na babu yako na baba yako, lakini wewe, kwa kweli, ulinifanyia mengi mara moja hata nikasahau kila kitu na nakupenda kama yangu ... zaidi ya yangu," anasema.
Petya Trofimov, akitangaza mwanzo wa maisha mapya, akitamka hasira kali dhidi ya dhuluma ya zamani, pia anampenda sana Ranevskaya na usiku wa kuwasili kwake anamsalimu kwa ladha ya kugusa na ya aibu: "Nitakuinamia na kuondoka mara moja."
Lakini hata hali hii ya tabia ya jumla haiwezi kubadilisha chochote. Kuacha mali zao milele, Ranevskaya na Gaev kwa bahati mbaya hubaki peke yao kwa dakika. "Kwa kweli walikuwa wakitarajia hii, kujitupa shingoni mwa kila mmoja na kulia kwa utulivu, wakizuia kutosikilizwa." Hapa, kana kwamba mbele ya macho ya watazamaji, hadithi hufanyika, mwendo wake usiofaa unahisiwa.
Katika mchezo wa Chekhov, "karne inafuata njia yake ya chuma." Kipindi cha Lopakhin kinaanza, shamba la bustani la cherry linapasuka chini ya shoka lake, ingawa kama utu Lopakhin ni mjanja na mtu zaidi kuliko jukumu alilopewa na historia. Hawezi lakini kufurahi kuwa yeye alikuwa mmiliki wa mali hiyo, ambapo baba yake alikuwa serf, na furaha yake ni ya asili na inaeleweka. Na wakati huo huo, Lopakhin anaelewa kuwa ushindi wake hautaleta mabadiliko ya uamuzi, kwamba rangi ya jumla ya maisha itabaki ile ile, na yeye mwenyewe anaota mwisho wa "maisha magumu, yasiyo na furaha" ambayo yeye na wengine kama yeye watakuwa nguvu kuu.
Watabadilishwa na watu wapya, na hii itakuwa hatua inayofuata katika historia, ambayo Trofimov anafurahi kuizungumzia. Yeye mwenyewe hajumuisha siku zijazo, lakini anahisi njia yake. Haijalishi jinsi "muungwana chakavu" na Trofimov mjinga anaweza kuonekana, yeye ni mtu wa hali ngumu: kulingana na Chekhov, yeye ni "kila wakati na uhamishoni." Nafsi ya Trofimov "imejaa ubashiri ambao hauelezeki," anashangaa: "Urusi yote ni bustani yetu."
Maneno ya kufurahisha na mshangao wa Trofimov na Anya huweka sauti kwa mchezo mzima. Bado iko mbali na furaha kamili, enzi ya Lopakhin bado inapaswa kuwa na uzoefu, bustani nzuri inakatwa, Firs alisahaulika katika nyumba iliyopandishwa. Misiba ya maisha iko mbali sana.
Urusi mwanzoni mwa karne mbili bado haijakua yenyewe bora ya mwanadamu. Katika maoni yake ya mapinduzi yanayokuja kukomaa, lakini watu hawako tayari kwa hilo. Kuna miale ya ukweli, ubinadamu na uzuri katika kila shujaa. Katika mwisho, kuna hisia kwamba maisha huisha kwa kila mtu. Watu hawakuinuka kwa urefu ambao majaribio yanayokuja yanahitaji kutoka kwao.

Mada: "Mzozo kuu katika mchezo wa" Bustani ya Cherry ". Wahusika na mtazamo wa mwandishi kwao ”.

A.P. Chekhov

Kusudi la kielimu:
- utafiti wa maandishi ya vichekesho vya Chekhov "Orchard Cherry";
- kuendelea kwa utafiti wa njia ya ubunifu ya Chekhov;
- kukuza maarifa juu ya "mchezo mpya wa kuigiza" na mchezo wa kuigiza wa Chekhov haswa;
- kurudia kwa dhana za fasihi na maonyesho ("undercurrent", "drama mpya", picha za mfano).
Kukuza lengo:
- ujumuishaji na upimaji wa ustadi wa kuchambua kazi kubwa;
- ukuzaji wa maarifa ya fasihi na maonyesho ya maonyesho ya wanafunzi;
- ukuzaji wa uwezo wa kiakili na ubunifu wa wanafunzi;
- kuendelea kuunda ustadi wa utafiti.
Kusudi la kielimu:
- elimu ya upendo kwa sanaa ya maneno;
- kukuza shauku katika kazi ya A.P. Chekhov;
- ukuzaji wa uwezo wa ubunifu wa wanafunzi;
- malezi ya mtazamo wa ulimwengu wa kibinadamu.
Aina ya somo:
Aina ya somo (kulingana na uainishaji wa N.I. Kudryashov) - somo katika utafiti wa kazi ya fasihi.
Njia: uzazi, heuristic, utafiti.
Dhana za kimsingi:
a) maneno: "undercurrent", mchezo wa kuigiza mpya, picha za mfano (alama);
b) dhana za maadili: upendo kwa wengine, kujitahidi kwa bora.
Vifaa:
A.P. Chekhov "Bustani ya Cherry". Nyenzo ya mfano: picha ya A.P. Chekhov, vielelezo vya mchezo wa "Bustani ya Cherry". Uwasilishaji, skrini, projekta.Rasilimali za mtandao: Mpango wa somo:

1. Maneno ya utangulizi. 2. Historia ya uumbaji na uzalishaji. 3.4. 5. Mfumo wa mfano. Mashujaa wa Orchard Cherry.6. 7. Aina ya uchezaji.8. Hitimisho na muhtasari.9. Kazi ya nyumbani.

Utangulizi neno la mwalimu:

Nambari ya slaidi 1

Hali ya kitamaduni mwishoni mwa karne ya 19 iliundwa na sababu kadhaa, za kijamii na za kitamaduni.

Ikiwa tunakumbuka uhusiano wa kijamii ambao ulitawala nchini, basi huu ndio wakati ambapo, kama mmoja wa mashujaa wa mchezo wa kuigiza "Mahari" anasema, "ushindi wa mabepari" ulikuja. Mpito kwa aina mpya za maisha unafanywa haraka, hata haraka. "Maisha mengine" yanakuja. Kama M.V ilivyobaini kwa usahihi. Otradin, "mpito huu wa maisha mapya ulidhihirishwa sana katika ukuzaji na idhini ya mfumo tofauti wa maadili, ambayo waandishi wa nia."

Nambari ya 2 ya slaidi

Chekhov alikuwa mwakilishi wa kitamaduni na nyeti wa sehemu bora ya wasomi wa enzi yake, ambaye alitambua kuwa haiwezekani kuishi jinsi Urusi iliishi mwishoni mwa karne ya 19 na kwamba mtu anapaswa kuamini maisha mengine, angavu na maridadi. Kwa swali la kutisha la wakati: "Ni nini kifanyike?" - Chekhov hakuwa na jibu. Hakutafuta njia mpya yoyote, hakuunda njia za wokovu. Alipenda tu Urusi, aliipenda kwa dhati, pamoja na mapungufu na udhaifu wake wote, na aliandika maisha kama ilivyo katika kozi yake ya kila siku.

Tofauti na watangulizi wake, mwandishi hufanya shujaa wa kazi zake sio mtu mashuhuri, lakini mtu wa kawaida. Anavutiwa na ulimwengu wa kiroho wa mtu aliyezama katika mkondo wa maisha ya kila siku.

Slaidi №3

Mada kuu ya ubunifu wa Chekhov aliyekua ni uchunguzi wa mchakato wa uharibifu wa maadili polepole, upotezaji wa maadili ya kweli ya kiroho ya mtu. Wakati huo huo, sio mawazo ya shujaa ambayo ni muhimu kwa mwandishi, lakini hisia zake na uzoefu.

Tangu 1896, ilikuwa maandishi ya kazi za kuigiza ambazo zikawa mwelekeo kuu katika kazi ya Chekhov. Mwaka huu aliandika "The Seagull", mnamo 1897 "Uncle Vanya", mnamo 1901 - "Masista Watatu" na, mwishowe, mnamo 1903, aliunda mchezo wake wa kuaga "The Cherry Orchard". "Bustani ya Cherry" ni kazi ya mwisho ya A.P. Chekhov, akikamilisha wasifu wake wa ubunifu, utaftaji wake wa kiitikadi. Ni juu ya mchezo huu ambao utajadiliwa leo.

Slaidi №4

Mada ya somo letu: "Mzozo kuu katika mchezo wa" Bustani ya Cherry ". Wahusika na mtazamo wa mwandishi kwao ”.

Epigraph: "Urusi yote ni bustani yetu."

A.P. Chekhov

Slaidi №5

Ujumbe wa mwanafunzi (jibu lililopendekezwa):

Historia ya uumbaji na uzalishaji.

Uundaji wa "Cherry Orchard" ulianza mnamo 1903-1904. Kulingana na hadithi ya KS Stanislavsky, wazo la mchezo huo liliibuka tayari wakati wa mazoezi ya Masista Watatu, mnamo 1901. Ilichukuliwa na yeye kama vichekesho, "kama mchezo wa kuchekesha, ambapo shetani angeweza kutembea na nira." Mnamo 1903, katikati ya kazi yake kwenye Orchard Cherry, aliwaandikia marafiki zake: "Mchezo wote ni wa kuchekesha, wa kijinga." Mada yake - "mali inakwenda chini ya nyundo" - haikuwa mpya kwa Chekhov, iliguswa na yeye katika mchezo wa kuigiza wa mapema "Ukosefu wa Baba". Hali ya uuzaji wa mali hiyo, upotezaji wa nyumba hiyo ilimvutia mwandishi katika kipindi chote cha kazi yake.
Chekhov aliiandika kwa muda mrefu, mawasiliano ya maandishi hayo pia yakaendelea polepole, mengi yalibadilishwa. "Vifungu vingine sipendi, ninaandika tena na kuviandika tena," mwandishi alimwambia mmoja wa marafiki zake. Kufanya kazi kwenye uchezaji kunahitajika A.P. Chekhov juhudi kubwa. "Ninaandika mistari minne kwa siku, na wale walio na mateso yasiyostahimilika," aliwaambia marafiki.

Kufikia wakati Orchard ya Cherry ilipangwa, ukumbi wa michezo wa Sanaa ulikuwa umetengeneza njia yake ya utengenezaji wa hatua kulingana na tamthiliya za Chekhov (The Seagull, Uncle Vanya, Sisters Three). Ndio sababu mchezo mpya wa Chekhov, uliotungwa na mwandishi kwa sauti tofauti na uliigizwa katika sehemu yake kuu katika mpango wa ucheshi, ulitafsiriwa jukwaani na viongozi wa ukumbi wa sanaa kwa njia nyingi kulingana na kanuni zao za hapo awali.

PREMIERE ilifanyika mnamo Januari 17, 1904. Mchezo huo uliandaliwa bila mwandishi na utengenezaji (kwa kuangalia maoni mengi ya Chekhov) haukumridhisha. "Jana ilikuwa mchezo wangu, kwa hivyo mhemko wangu sio mzuri sana," aliiandikia IL Shcheglov siku moja baada ya PREMIERE. Utendaji wa watendaji ulionekana kwake "kuchanganyikiwa na wepesi". Stanislavsky alikumbuka kuwa utendaji ulikuwa mgumu kupata haki. Nemirovich-Danchenko pia alibaini kuwa mchezo huo haukuwafikia watazamaji mara moja. Katika siku zijazo, nguvu ya mila imeleta kwa wakati wetu haswa tafsiri ya hatua ya mwanzo ya Orchard Cherry, ambayo haikuenda sawa na nia ya mwandishi.

Slaidi 6

Neno la Mwalimu:

Shida na mwelekeo wa kiitikadi wa uchezaji.

Kwa mshangao wa A.P. Chekhov, wasomaji wa kwanza waliona kwenye mchezo huo kimsingi mchezo wa kuigiza na hata msiba. Moja ya sababu ni njama "kubwa" iliyochukuliwa kutoka kwa maisha halisi. Mnamo miaka ya 1880 na 90, vyombo vya habari vya Urusi vilikuwa vimejaa matangazo ya maeneo yaliyowekwa rehani na minada ya kutolipa deni. A.P. Chekhov alishuhudia hadithi kama hiyo kama mtoto. Baba yake, mfanyabiashara wa Taganrog, alifilisika mnamo 1876 na kukimbilia Moscow. Rafiki wa familia G.P. Selivanov, ambaye aliwahi katika korti ya kibiashara, aliahidi kusaidia, lakini baadaye yeye mwenyewe alinunua nyumba ya Chekhovs kwa bei rahisi.

Katika mchezo "" inaonyesha mchakato wa maendeleo ya kijamii na kihistoria ya Urusi mwanzoni mwa karne na mabadiliko yanayofanyika katika jamii.Mabadiliko ya umiliki wa shamba la matunda ya cherry katika mchezo huo yanaashiria mabadiliko haya: enzi kuu ya maisha ya Kirusi inakuwa kitu cha zamani pamoja na watu mashuhuri, nyakati mpya zinakuja, ambazo watu wengine wanajiona wao ni mabwana - kuhesabu, biashara-kama, vitendo, lakini bila hali yao ya kiroho ya zamani, iliyo katika bustani nzuri.

Nambari ya slaidi 7

Njama ya uchezaji. Hali ya mzozo na uhalisi wa hatua ya hatua.

Kufanya kazi "Cherry Orchard", A.P. Chekhov aliongozwa na dhana mpya ya kuonyesha ukweli: "Wacha kila kitu kwenye jukwaa iwe ngumu na wakati huo huo iwe rahisi kama katika maisha. Watu hula, kula tu, na wakati huu furaha yao imeundwa na maisha yao yamevunjika. "

Nambari ya slaidi 8

Njama ya Bustani ya Cherry ni rahisi. Mmiliki wa ardhi Lyubov Andreevna Ranevskaya anatoka Paris kwenda kwenye mali yake (mwanzo wa kitendo cha kwanza) na baada ya muda anarudi Ufaransa (mwisho wa kitendo cha nne). Kati ya hafla hizi kuna vipindi vya maisha ya kawaida ya nyumbani katika mali isiyohamishika ya rehani ya Gaev na Ranevskaya. Wahusika wa mchezo huo walikusanyika katika mali hiyo bila mapenzi yao, kwa matumaini ya uwongo ya kuokoa bustani ya zamani, mali isiyohamishika ya familia, kuhifadhi zamani, ambazo sasa zinaonekana kuwa nzuri sana kwao wenyewe.

Nambari ya slaidi 9

Wacha tuangalie vitendo:

Hatua ya 1: Kuwasili kwa Ranevskaya (Mei) - matumaini ya wokovu wa mali hiyo. Kumbukumbu za kijinga, mikutano ya zabuni.
Kitendo cha 2: Mazungumzo - woga, kutisha. Inakaribia zabuni.
Hatua ya 3: Kuuza mali (Agosti) - mashujaa wamechanganyikiwa, wakingojea uamuzi wa hatima. Mawasilisho hayo ni ya haki - shamba la bustani la cherry liliuzwa kwa deni.
Hatua ya 4: Kuondoka kwa wote (isipokuwa Firs, mtumishi mzee), kukata bustani (Oktoba) - kuachana na yaliyopita, kuondoka, kuaga.

Wakati huo huo, hafla iliyowaleta pamoja hufanyika nyuma ya pazia, na kwenye hatua yenyewe hakuna hatua kwa maana ya jadi ya neno, kwa hivyo hakuna njama ya nje : kila mtu yuko katika hali ya kungojea, kuna mazungumzo ya kawaida, yasiyo na maana - hii ni moja ya sifa za "tamthiliya mpya."

Nyuma ya pazia za kila siku na maelezo, kuna kuendelea "kwa ndani", njama ya kihemko - uzoefu wa kibinafsi wa wahusika, hisia zao na matarajio yao hufanya iwezekane kuelewa michakato ya kiroho ya wakati.Yote yanaongeza "Undercurrent" hucheza.

Nambari ya slaidi 10

"Undercurrent" ni mzozo wa ndani, asiyeonekana ambao mara nyingi huibuka nje ya mguso na wa nje na hauonyeshwa moja kwa moja katika hafla za kazi.
Katika mchezo wake, Chekhov hakuunda tu picha za watu ambao maisha yao yalibadilika, lakini wakati uliochukuliwa yenyewe katika harakati zake. Kozi ya historia ni ujasiri kuu wa ucheshi, njama yake na yaliyomo.Katika hatua ya nje ya "Cherry Orchard" ina mipaka ya muda - kuanzia Mei hadi Oktoba.

Nambari ya slaidi 11

Mashujaa wa Orchard Cherry.

Katika mchezo hakuna maendeleo ya vitendo kwa maana ya kawaida. Mwandishi anataka kuelezea juu ya mgongano wa zamani na wa sasa wa Urusi, juu ya kuzaliwa kwa siku zijazo. Madai ya kutoweza kutekelezeka kwa njia bora ya maisha ndio msingi wa kiitikadi wa mchezo

Wahusika wa mashujaa wa Chekhov ni ngumu na tata, huwavuta, mwandishi anaonyesha kupingana, kubadilisha muonekano wa kiroho wa mtu.

Ni muhimu kuhisi kubadilisha hali za ndani za wahusika kutoka mwanzo hadi eneo la mwisho.

1. Ranevskaya Lyubov Andreevna, mmiliki wa ardhi.

2. Anna, binti yake, umri wa miaka 17.

3. Varya, binti yake wa kumzaa, mwenye umri wa miaka 24.

4. Lopakhin Ermolai Alekseevich, mfanyabiashara.

5. Trofimov Petr Sergeevich, mwanafunzi.

6. Simeonov-Pischik Boris Borisovich, mmiliki wa ardhi.

7. Charlotta Ivanovna, mtawala.

8. Ephodov Semyon Panteleevich, karani.

9. Gaev Leonid Andreevich, kaka wa Ranevskaya.

10 Dunyasha, kijakazi.

11. Firs, mtu wa miguu, umri wa miaka 87.

12. Yasha, kijana wa miguu.

Majadiliano na wanafunzi:

Mfumo wa picha kwenye uchezaji umewasilishwa vikosi tofauti vya kijamii kuunganisha maisha yao na wakati fulani:

Wakuu wa Mitaa Ranevskaya na Gaev wanaishi na kumbukumbu za zamani;

Mfanyabiashara Lopakhin ni mtu wa sasa;

Kawaida Petya Trofimov na binti ya Ranevskaya Anya , kukataa wamiliki wa zamani na wapya wa shamba la matunda la cherry, zinaashiria siku zijazo.

Mpangilio huu wa sauti haujatengenezwa na mlolongo wa hafla na sio na uhusiano wa waigizaji (yote haya ni masharti tu), lakini kwa mada "ya kukatiza", kusongesha, vyama vya kishairi na alama. Sio njama ya nje ambayo ni muhimu hapa, lakini mazingira ambayo huamua maana ya mchezo huo.

Nambari ya slaidi 12

Jukumu la picha-alama kwenye uchezaji. Maana ya jina.

Alama - (kutoka kwa ishara ya Uigiriki - ishara, ishara inayotambulisha) ni wazo, picha au kitu ambacho kina yaliyomo na wakati huo huo inawakilisha yaliyomo mengine katika fomu ya jumla, isiyo kupanuliwa.

Bustani ya bustani ya cherry ni picha ngumu na ngumu. Hii sio tu bustani maalum, ambayo ni sehemu ya mali ya Gayev na Ranevskaya, lakini pia picha - ishara.

- Unafikiria bustani inaashiria nini katika mchezo wa Chekhov?

Bustani ya Cherry katika ucheshi na A.P. Chekhov haionyeshi uzuri tu wa asili ya Kirusi, lakini muhimu zaidi uzuri wa maisha ya watu ambao walikua bustani hii na kuipendeza, maisha hayo.

Wacha tugeukie wahusika wakuu wa vichekesho.

Swali kwa darasa:

- Je! Ni ushirika gani ulioibuka akilini mwako wakati wa kutajwa kwa jina la Gaev?

Slaidi -13

Kupitia "utaftaji wa vyama", wanafunzi wanapaswa kuona picha za "kijana" wa kijani, au msitu, na kuhitimisha kuwa mababu wote wa Gayevs (na Lyubov Andreevna na Anya pia ni wawakilishi wa familia hii) waliishi kwenye kijani kibichi cha misitu.

Jina la jina la Ranevskaya linahusishwa na apples ya vuli "runet", kwa hivyo, na bustani, na asili ya mmea. Na jina lake - Upendo - aliibuka kuhusishwa na "mapenzi kwa bustani." Mashirika ya jina hili na "jeraha", na "bustani iliyojeruhiwa" pia inaweza kutokea.

Anya, ingawa ana jina la Ranevskaya, lakini jina ni tofauti, kwa hivyo hana mapenzi na bustani.

Nambari ya slaidi 14

Jina la Lopakhin linaweza kuhusishwa na "koleo" la kutupa ardhi, na mikono yenye nguvu ambayo haogopi chochote, na jina Yermolai linaunganisha shujaa na darasa la chini, na njia ya kawaida ya watu.

Nambari ya slaidi 15

Kama ilivyo katika kazi yoyote ya kisanii, kila kitu katika uchezaji wa Chekhov kimehamasishwa. Majina ya wahusika wakuu yanahusiana na bustani.

- Kulingana na nukuu hizi, wacha tuamua nini mtazamo kwa bustani ya mashujaa wa mchezo huo?

Ranevskaya -

"Ikiwa kuna kitu chochote cha kupendeza, na cha kupendeza katika jimbo lote, ni bustani yetu ya bustani tu."

Gaev - bustani - zamani, utoto, lakini pia ishara ya ustawi, kiburi, kumbukumbu ya furaha.

"Na Kamusi ya elektroniki inataja bustani hii."

Anya - bustani ni ishara ya utoto, bustani ni nyumba, lakini mtu anapaswa kuachana na utoto.

"Kwanini sipendi tena shamba la matunda ya cherry kama nilivyokuwa napenda." Bustani - matumaini ya siku zijazo.

"Tutapanda bustani mpya, ya kifahari zaidi kuliko hii."

Lopakhin - bustani - kumbukumbu ya zamani: babu na baba walikuwa serfs; matumaini kwa siku zijazo - kuikata, kuigawanya kwa kura, kuikodisha. Bustani ni chanzo cha utajiri, kiburi.

Lopakhin: "Ikiwa shamba la matunda la cherry ... kisha ukodishe nyumba ndogo za majira ya joto, basi utakuwa na angalau mapato elfu ishirini na tano kwa mwaka."

"Cherries huzaliwa kila baada ya miaka miwili, na hakuna mtu anayenunua hiyo pia."

Kwa Firs - bustani - ustawi mzuri.

"Katika siku za zamani, miaka arobaini na hamsini iliyopita, cherries zilikaushwa, zikalowekwa, zikachungwa, jamu ilitengenezwa ... Kulikuwa na pesa!"

Kwa Trofimov shamba la bustani la cherry linaashiria serf iliyopita.

"Kweli ... wanadamu hawakuangalii kutoka kila jani, kutoka kila shina ...".

"Urusi yote ni bustani yetu" ni ndoto yake ya nchi iliyobadilishwa, lakini haijulikani hii itafanywa na vikosi vya nani.

Nambari ya slaidi 16

Kwa hivyo, tunaweza kuhitimisha:

Wamiliki wa mali hiyo, waheshimiwa Ranevskaya na Gaev, ni watu wazuri na wema. Hawawezi kuishi bila shamba la matunda la cherry, lakini hawafanyi chochote kuiokoa, wakati wao umepita.

Mfanyabiashara Lopakhin ni mtu kama biashara na vitendo. Anampenda Ranevskaya "Zaidi ya yeye mwenyewe" na anajaribu kumsaidia. Lakini Ranevskaya hamsikilizi. Na Lopakhin hufanya kama kibepari halisi: hununua mali ili kuanzisha shamba la bustani ya chungwa kwa nyumba za majira ya joto.

Petya Trofimov na Anya ni vijana waaminifu na wazuri. Mawazo yao yanaelekezwa kwa siku zijazo: Petya anazungumza juu ya "kazi inayoendelea", Anya - kuhusu "bustani mpya." Walakini, maneno mazuri hayasababisha matendo madhubuti na kwa hivyo hayachochei ujasiri.

Nambari ya slaidi 17

Mbali na shamba la matunda la cherry, uchezaji una picha na nia zingine za mfano.

Picha na hatima ya mtumwa wa zamani wa Gaev Firs ni ishara. Mwisho wa mchezo, wahusika wote huondoka, wakimwacha kwenye nyumba iliyofungwa ili kujitunza. Wanaacha zamani katika nyumba hii, ambayo mfano wake ni mtumishi wa zamani. Neno la mpumbavu, linalotamkwa na Firs, linaweza kuhusishwa na kila mmoja wa mashujaa. Shida ya ubinadamu pia imeunganishwa na picha hii. Karibu hakuna mtu aliyekumbuka juu ya mtumishi mwaminifu, ambaye hata wakati huu hafikirii yeye mwenyewe, lakini juu ya bwana wake, ambaye hajavaa kanzu ya manyoya ya joto. Lawama kwa dharau kubwa ya maisha ya Firs iko kwa wahusika wakuu wote katika Orchard ya Cherry.

Nambari ya slaidi 18

Ishara ya jadi ya wakati ni saa - inakuwa ufunguo wa uchezaji. Lopakhin ndiye shujaa wa pekee ambaye kila wakati anaangalia saa yake, wengine wamepoteza maana yao ya wakati. Harakati ya mkono wa saa ni ya mfano, inayohusiana na maisha ya mashujaa: hatua huanza katika chemchemi na kuishia mwishoni mwa vuli, Bloom ya Mei inabadilishwa na baridi ya Oktoba.

Nambari ya slaidi 19

Asili ya sauti ya uchezaji ni ishara: mlio wa funguo, mlio wa shoka kwenye mti, sauti ya kamba iliyovunjika, muziki - ikichangia kuunda mazingira fulani ya kile kinachotokea kwenye hatua.

Nambari ya slaidi 20

Pato:

Picha ya cherry inaunganisha wahusika wote kwenye uchezaji. Kwa mtazamo wa kwanza, inaonekana kuwa hawa ni jamaa tu na marafiki wa zamani ambao, kwa bahati, walikusanyika katika mali hiyo ili kutatua shida zao za kila siku. Lakini hii sivyo ilivyo. Mwandishi huunganisha wahusika wa umri tofauti na vikundi vya kijamii, na lazima kwa njia moja au nyingine waamue hatima ya bustani, na kwa hivyo wao wenyewe.

- Alama ambayo ni shamba la bustani ya cherry katika mchezo na A.P. Chekhov?

Neno la Chekhov linamaanisha maisha marefu, yenye amani, kutoka kwa babu-babu hadi kwa wajukuu, kazi ya ubunifu isiyo na kuchoka. Yaliyomo ya mfano wa picha ya bustani ni anuwai: uzuri, zamani, utamaduni, na mwishowe Urusi yote.

(Bustani ni ishara ya nyumba, ishara ya uzuri, ishara ya zamani, ishara ya sasa, ishara ya siku zijazo)

Nambari ya slaidi 21

Kwa mwandishi, bustani inajumuisha upendo kwa asili ya asili; uchungu kwa sababu hawawezi kuhifadhi uzuri na utajiri wake; muhimu ni wazo la mwandishi la mtu anayeweza kubadilisha maisha; bustani ni ishara ya mtazamo wa sauti, mashairi kuelekea Nchi ya Mama. Katika maoni ya mwandishi: "bustani nzuri", "nafasi pana", sauti ya kamba iliyovunjika, makofi ya shoka.

Wacha turudi kwenye somo la epigraph.

Wanafunzi wanatoa maoni juu ya epigraph kwa somo: "Urusi yote ni bustani yetu."

Kwa hivyo mchezo huu ni nini?

Jibu: Mchezo wa "Cherry Orchard" ni mchezo kuhusu Urusi, kuhusu hatima yake. Urusi katika njia panda - katika mchezo wa mnada. Nani atakuwa bwana wa nchi? Chekhov ana wasiwasi juu ya nchi yake, uchezaji ni agano lake, lakini wakati huo huo anaelewa kuwa anahitaji kuvunja zamani, kumwacha.

Nani atakuwa nguvu ya kufanya upya kwa Urusi? Wacha turudi kwa mashujaa wetu.

Nambari ya slaidi 22

Hitimisho juu ya Ranevskaya na Gaev:
Ni watu nyeti na shirika nzuri la akili. Je! Unataka-dhaifu. Wamezoea kuishi bila kufanya kazi. Utukufu unaozidi kupungua.

Nambari ya slaidi 23
- Basi wacha tuangalie kwa karibu Lopakhin. Labda mwandishi anaunganisha bora na picha hii?
Hitimisho juu ya Lopakhin:
Nguvu, ya kuvutia, lakini ya kupindukia. Kujitahidi kupata faida, kwa utajiri hushinda unyeti wa kihemko.
Haiwezekani kwamba Chekhov angeweza kumwita mtu kama huyo mtu wa baadaye.

Lakini pia tuna Petya na Anya. Labda ndio tumaini la Urusi?

Nambari ya slaidi 24 Hitimisho juu ya Petya na Ana:
Mawazo, kujitahidi bora, lakini ndoto zao haziungwa mkono na vitendo halisi.

Akigundua ukaribu na uwezekano wa mabadiliko ya kijamii, Chekhov aliunganisha ndoto za siku zijazo njema kwa Urusi na kizazi kipya, kipya. Kwa kutokuwa na hakika kwa siku zijazo ("Urusi yote ni bustani yetu"), ni mali yake. Mchezo huo una tafakari kuhusu watu na kuhusu wakati.

Petya anahisi kuwa bustani sio tu iliyochafuliwa na zamani wa serf, lakini pia imehukumiwa na ya sasa, ambayo hakuna nafasi ya uzuri. Baadaye anaonyeshwa kwake kama ushindi sio tu wa haki, bali pia wa uzuri. Anya na Petya wanataka Urusi yote iwe kama bustani nzuri inayokua.

Aina ya uchezaji.

Kama unavyoona, picha ni ya kusikitisha.

- Kwa nini Chekhov aliita mchezo wake uchekeshaji? Maoni yako ni yapi?

- Kweli, swali ni ngumu sana. Wacha tukumbuke ni vichekesho vipi kwa ujumla?

(Hiki ni kipande kinachomfanya msomaji acheke, nk.)

Nambari ya slaidi 25 Neno la mwalimu juu ya aina ya ucheshi na aina ya mchezo wa kuigiza :
- Kwa ujumla, kitu kama hiki.
Vichekesho ni aina ya aina ya kushangaza, kazi ambayo ni kufanya maoni ya watazamaji (wasomaji), na kusababisha wacheke kwa msaada wa:
a) muonekano wa kuchekesha
b) hotuba (neno linaloitwa kichekesho)
c) vitendo ambavyo vinakiuka kanuni za kijamii na kisaikolojia na mila ya jamii (vitendo vya kuchekesha vya wahusika).

Nambari ya slaidi 26 - Je! "Bustani ya Cherry" inafanya nini vichekesho?

Jibu: A.P. Chekhov alizingatia "Bustani ya Cherry" kama vichekesho, kwa sababu mchezo huo una vitu vya kuchekesha kulingana na kutokuelewana na upuuzi wa kile kinachotokea:

Epikhodov analalamika juu ya misiba inayomfuata, anaachia kiti, baada ya hapo mjakazi Dunyasha anaripoti kwamba amempendekeza;

Gayev ana wasiwasi juu ya hatima ya shamba la matunda la cherry, lakini badala ya hatua za uamuzi hufanya hotuba iliyoinuliwa kwa heshima ya baraza la mawaziri la zamani;

Petya Trofimov anazungumza juu ya siku zijazo za ajabu, lakini hawezi kupata galoshes zake na kuanguka chini kwa ngazi. Walakini, hali ya jumla ya mchezo huo ni ya kusikitisha na ya mashairi kuliko ya kufurahi: mashujaa wake wanaishi katika mazingira ya shida kabisa.

Lakini hatupaswi kusahau kuwa kwa wengi, Bustani ya Cherry ni mchezo wa kuigiza. Uzalishaji wa kwanza - kwenye ukumbi wa sanaa wa Moscow - ulifunua mchezo huu kama mchezo wa kuigiza.

-Ni kazi gani maigizo ?
(Onyesha mgongano wa masilahi, mgongano wa maoni ya ulimwengu ili kufunua bora, ya kweli, sahihi zaidi kutoka kwa maoni ya mwandishi).

Nambari ya slaidi 27

Tumegundua kuwa kuna vitu kadhaa vya kuchekesha vinavyohusiana na wahusika wote kwenye uchezaji. Lakini yaliyomo kwenye mchezo huo ni ya kusikitisha sana.

Kwa hivyo Cherry Orchard ni ucheshi au mchezo wa kuigiza?

A) Mchezo wa "Cherry Orchard" una asili ya aina mbili. Vipengele vya vichekesho na vya kusikitisha vimeunganishwa kwa karibu ndani yake.
B) Mwandishi haithibitishi usahihi kamili wa mhusika yeyote. Mtazamo wa ulimwengu wa kila wahusika kwenye mchezo unastahili kuheshimiwa, na mzozo kati yao unasababishwa na muundo wa maisha yenyewe.

Hitimisho juu ya mada na muhtasari.

Nambari ya slaidi 28

“Nililia kama mwanamke, nilitaka, lakini sikuweza kujizuia. Hapana, hii ni janga kwa mtu wa kawaida. Ninahisi upole na upendo maalum kwa mchezo huu ”(KS Stanislavsky).

"... Ilionekana kwangu kuwa Orchard ya Cherry haikuwa mchezo, lakini kipande cha muziki, symphony. Na mchezo huu unapaswa kuchezwa haswa kwa ukweli, bila ukali wa kweli ”(Mbunge Lilina).

P. Weil, akikagua mchezo huo, aliandika: "Kuondoa ishara zote katika mashujaa wake, Chekhov alibadilisha msisitizo wa semantic, sitiari na kimafanikio juu ya kitu kisicho hai - bustani. Je! Ni kweli asiye na uhai? Bustani ni picha ya kilele cha kazi ya Chekhov. Bustani ni ishara ya upatanisho, ambayo fasihi ya Kirusi ilitabiri juu yake. Bustani ni ishara ya jumla ya imani. "

Nambari ya slaidi 29

Kazi ya nyumbani: andika insha "Wakati na Kumbukumbu" kulingana na uchambuzi wa kazi ya A.P. Chekhov "Bustani ya Cherry".

Slaidi NO. 30

Mgongano katika kazi kubwa

Moja ya sifa za mchezo wa kuigiza wa Chekhov ilikuwa kukosekana kwa mizozo ya wazi, ambayo haikutarajiwa kwa kazi kubwa, kwa sababu ni mzozo ambao ndio nguvu ya kuendesha mchezo mzima, na ilikuwa muhimu kwa Anton Pavlovich kuonyesha maisha ya watu kupitia maelezo ya maisha ya kila siku, na hivyo kuwaleta wahusika wa jukwaa karibu na mtazamaji. Kama sheria, mzozo unaonekana katika mpango wa kazi, kuipanga, kutoridhika ndani, hamu ya kupata kitu, au kutopoteza, inasukuma mashujaa kufanya vitendo vyovyote. Migogoro inaweza kuwa ya nje na ya ndani, na udhihirisho wake unaweza kuwa wazi au kufichwa, kwa hivyo mzozo katika mchezo wa "Bustani ya Cherry" Chekhov ulifanikiwa kujificha nyuma ya shida za kila siku za wahusika, iliyowasilishwa kama sehemu muhimu ya usasa huo.

Asili ya mzozo katika mchezo wa "Cherry Orchard" na uhalisi wake

Ili kuelewa mzozo kuu katika mchezo wa "Bustani ya Cherry", ni muhimu kuzingatia wakati wa kuandika kazi hii na mazingira ya uundaji wake. Chekhov aliandika "Orchard Cherry" mwanzoni mwa karne ya ishirini, wakati Urusi ilikuwa mwanzoni mwa nyakati, wakati mapinduzi yalikuwa yakikaribia, na wengi walihisi mabadiliko makubwa katika njia nzima ya maisha ya jamii ya Urusi. Waandishi wengi wa wakati huo walijaribu kuelewa na kuelewa mabadiliko yanayotokea nchini, na Anton Pavlovich hakuwa ubaguzi. Mchezo "Orchard Cherry" uliwasilishwa kwa umma mnamo 1904, ukiwa wa mwisho katika kazi na maisha ya mwandishi mkuu, na ndani yake Chekhov aliakisi mawazo yake juu ya hatima ya nchi yake.

Kupungua kwa heshima iliyosababishwa na mabadiliko katika muundo wa kijamii na kutokuwa na uwezo wa kukabiliana na hali mpya; kujitenga kutoka kwa mizizi yao sio tu ya wamiliki wa ardhi, bali pia na wakulima ambao walianza kuhamia jiji; kuzaliwa kwa darasa jipya la mabepari, ambalo lilichukua nafasi ya wafanyabiashara; kuibuka kwa wasomi ambao walitoka kwa watu wa kawaida - na yote haya dhidi ya msingi wa kutoridhika kwa jumla na maisha - labda hii ndio chanzo kikuu cha mzozo katika ucheshi "The Cherry Orchard". Kuharibiwa kwa fikra kubwa na usafi wa kiroho kuliathiri jamii, na mwandishi wa michezo ya kuigiza aliikamata kwa kiwango cha ufahamu.

Akigundua mabadiliko yanayokuja, Chekhov alijaribu kupeleka hisia zake kwa mtazamaji kupitia upendeleo wa mzozo katika mchezo wa "Bustani ya Cherry", ambayo ikawa aina mpya, tabia ya mchezo wake wote wa kuigiza. Mzozo huu hautokei kati ya watu au vikosi vya kijamii; unajidhihirisha katika kutolingana na kuchukiza kwa maisha ya kweli, kukataa kwake na kubadilisha. Na hii haingeweza kuchezwa, mzozo huu ungeweza kuhisiwa tu. Mwanzoni mwa karne ya ishirini, jamii ilikuwa bado haijaweza kukubali hii, na ilikuwa ni lazima kujenga sio tu ukumbi wa michezo, lakini pia mtazamaji, na kwa ukumbi wa michezo, ambao ulijua na kuweza kufunua makabiliano ya wazi, ilikuwa haiwezekani kufikisha sifa za mzozo katika mchezo wa "Cherry Orchard". Ndio sababu Chekhov alifadhaishwa na PREMIERE. Baada ya yote, kwa mazoea, mzozo uliashiria mgongano wa zamani mbele ya wamiliki wa ardhi masikini na siku zijazo. Walakini, siku zijazo zinazohusiana kwa karibu na Petya Trofimov na Anya hazitoshei mantiki ya Chekhov. Haiwezekani kwamba Anton Pavlovich aliunganisha siku za usoni na "muungwana shabby" na "mwanafunzi wa milele" Petya, ambaye hakuweza hata kufuatilia usalama wa mabala yake ya zamani, au Anya, wakati akielezea jukumu la ambayo, Chekhov alisisitiza ujana wake, na hii ndiyo mahitaji kuu ya mtendaji.

Lopakhin ndiye mhusika mkuu katika kufunua mzozo kuu wa mchezo huo

Kwa nini Chekhov alizingatia jukumu la Lopakhin, akisema kwamba ikiwa picha yake itashindwa, basi mchezo wote utashindwa? Kwa mtazamo wa kwanza, ni upinzani wa Lopakhin kwa wamiliki wa bustani wasio na maana na watazamaji ambao ni mgongano katika tafsiri yake ya kitabaka, na ushindi wa Lopakhin baada ya kuununua kwa ruhusa. Walakini, ilikuwa ni tafsiri kama hiyo ambayo mwandishi aliogopa. Mwandishi wa michezo alisema mara nyingi, akiogopa kwamba jukumu hilo litasumbuliwa, kwamba Lopakhin ni mfanyabiashara, lakini sio kwa uelewa wake wa jadi, kwamba yeye ni mtu mpole, na kwa hali yoyote huwezi kuamini onyesho lake kwa "mtu anayepiga kelele". Kwa kweli, ni kupitia ufichuzi sahihi wa picha ya Lopakhin ndio maana inawezekana kuelewa mzozo wote wa mchezo huo.

Kwa hivyo ni nini mzozo kuu wa mchezo huo? Lopakhin anajaribu kuwaambia wamiliki wa mali hiyo jinsi ya kuokoa mali zao, akitoa chaguo pekee la kweli, lakini hawatii ushauri wake. Kuonyesha ukweli wa hamu yake ya kusaidia, Chekhov anaweka wazi juu ya hisia nyororo za Lopakhin kwa Lyubov Andreyevna. Lakini licha ya majaribio yote ya kufikiria na kushawishi wamiliki, Ermolai Alekseevich, "mtu ni mtu", anakuwa mmiliki mpya wa bustani nzuri ya bustani. Na anafurahi, lakini hii inafurahisha kupitia machozi. Ndio, aliinunua. Anajua nini cha kufanya na ununuzi wake ili kupata faida. Lakini kwa nini Lopakhin anashangaa: "Inawezekana kuwa yote haya yangepita, ingeweza kubadilika mapema kwa namna fulani maisha yetu machachari na yasiyo na furaha!" Na ni maneno haya ambayo hutumika kama kiashiria cha mzozo wa uchezaji, ambayo inageuka kuwa ya kifalsafa zaidi - tofauti kati ya mahitaji ya maelewano ya kiroho na ulimwengu na ukweli katika zama za mpito na, kama matokeo, mtu hawiani na yeye mwenyewe na wakati wa kihistoria. Kwa njia nyingi, hii ndio sababu hatua za ukuzaji wa mzozo kuu wa mchezo wa "Bustani ya Cherry" hauwezekani kutambua. Baada ya yote, alizaliwa hata kabla ya kuanza kwa vitendo vilivyoelezewa na Chekhov, na hakupata ruhusa yake kamwe.

Mtihani wa bidhaa

Anton Pavlovich Chekhov

Fasihi ya fasihi ya ulimwengu. Daktari kwa taaluma. Msomi wa Heshima wa Chuo cha Sayansi cha Imperial katika kitengo cha fasihi nzuri (1900-1902). Mmoja wa waandishi maarufu wa kucheza ulimwenguni. Kazi zake zimetafsiriwa katika lugha zaidi ya 100. Tamthiliya zake, haswa The Seagull, Sisters Three na The Cherry Orchard, zimeigizwa katika sinema nyingi ulimwenguni kwa zaidi ya miaka 100.

Kwa miaka 25 ya ubunifu, Chekhov aliunda zaidi ya kazi 300 tofauti (hadithi fupi za kuchekesha, hadithi nzito, michezo ya kuigiza), nyingi ambazo zimekuwa za kitamaduni za fasihi ya ulimwengu.

Bustani ya Cherry

Uchezaji wa nyimbo katika matendo manne na Anton Pavlovich Chekhov, aina ambayo mwandishi mwenyewe alifafanua kama vichekesho. Mchezo huo uliandikwa mnamo 1903, kwanza ilifanyika mnamo Januari 17, 1904 kwenye ukumbi wa sanaa wa Moscow. Moja ya kazi maarufu zaidi na Chekhov na moja ya michezo maarufu ya Kirusi iliyoandikwa wakati huo.

Wakosoaji waliuita mchezo wa "Cherry Orchard" na Anton Pavlovich Chekhov kama mchezo wa kuigiza, na mwandishi mwenyewe aliamini kuwa hakukuwa na kitu cha kushangaza ndani yake, na kwamba, kwanza, ilikuwa vichekesho.

Historia ya uumbaji

Cherry Orchard ni mchezo wa mwisho wa Chekhov, uliokamilishwa kwenye kizingiti cha mapinduzi ya kwanza ya Urusi, mwaka mmoja kabla ya kifo chake mapema. Wazo la mchezo huo lilikuja Chekhov mwanzoni mwa 1901. Mchezo huo ulikamilishwa mnamo Septemba 26, 1903

Konstantin Sergeevich Stanislavsky

katika kumbukumbu zake kuhusu Anton Pavlovich Chekhov

“Angalia, nimepata jina nzuri kwa mchezo huu. Ajabu! " alitangaza, akinitazama wazi. "Nini?" - nilikuwa na wasiwasi. "Bustani ya Cherry," na akaangua kicheko cha furaha. Sikuelewa sababu ya furaha yake na sikupata chochote maalum kwa jina hilo. Walakini, ili nisimkasirishe Anton Pavlovich, ilibidi nijifanye kugundua kuwa kunigusa ... Badala ya kuelezea, Anton Pavlovich alianza kurudia kwa njia tofauti, na kila aina ya sauti na rangi ya sauti: "Bustani ya Cherry. Angalia, hili ni jina zuri! Bustani ya Cherry. Cherry! ”... Baada ya mkutano huu, siku kadhaa au wiki ilipita ... Mara moja wakati wa onyesho alikuja kwenye chumba changu cha kuvaa na kuketi mezani mwangu na tabasamu kuu. Chekhov alipenda kutuangalia tukijiandaa kwa onyesho. Alitazama uundaji wetu kwa karibu sana hivi kwamba mtu angeweza kudhani kwa uso wake ikiwa umefanikiwa au bila mafanikio kuweka rangi kwenye uso wako. "Sikiza, sio Cherry, lakini Cherry Orchard," alitangaza na kuangua kicheko. Katika dakika ya kwanza, hata sikuelewa ni nini, lakini Anton Pavlovich aliendelea kupendeza kichwa cha mchezo huo, akisisitiza sauti laini e kwa neno "Cherry", kana kwamba anajaribu kwa msaada wake kumbembeleza mrembo huyo wa zamani, lakini sasa maisha yasiyo ya lazima, ambayo aliyaharibu kwa machozi katika uchezaji wake. Wakati huu nilielewa ujanja: "Bustani ya Cherry" ni biashara, bustani ya biashara inayoingiza mapato. Bustani kama hiyo inahitajika sasa. Lakini "Bustani ya Cherry" haileti mapato yoyote, inajiwekea yenyewe na katika weupe wake unaozidi mashairi ya maisha ya kifalme ya zamani. Bustani kama hiyo hukua na kuchanua kwa mapenzi, kwa macho ya aesthetes iliyoharibiwa. Ni jambo la kusikitisha kuiharibu, lakini ni muhimu, kwani mchakato wa maendeleo ya uchumi wa nchi unahitaji hii.

Lyubov Andreevna Ranevskaya - mmiliki wa ardhi

Anya - binti yake, umri wa miaka 17

Varya - binti yake wa kumzaa, mwenye umri wa miaka 24

Leonid Andreevich Gaev - ndugu ya Ranevskaya

Ermolai Alekseevich Lopakhin - mfanyabiashara

Pyotr Sergeevich Trofimov - mwanafunzi

Boris Borisovich Simeonov-Pishchik - mwenye nyumba

Charlotte Ivanovna - mtawala

Semyon Panteleevich Epikhodov - karani

Dunyasha - mjakazi

Firs - mtu wa miguu, mzee 87

Yasha - kijana wa miguu

mpita njia mlevi

mkuu wa kituo

afisa wa posta

wageni

mtumishi

Hatua hiyo huanza katika chemchemi katika mali ya Lyubov Andreevna Ranevskaya, ambaye, baada ya miaka kadhaa ya kuishi Ufaransa, anarudi na binti yake Anya wa miaka kumi na saba kwenda Urusi. Kwenye kituo hicho, Gaev, kaka wa Ranevskaya, na Varya, binti yake wa kumlea, tayari wanangojea.

Ranevskaya hana pesa yoyote iliyobaki, na mali isiyohamishika na shamba lake nzuri la bustani ya cherry inaweza kuuzwa hivi karibuni kwa deni. Mfanyabiashara anayejulikana Lopakhin anamwambia mmiliki wa ardhi suluhisho lake mwenyewe kwa shida: anapendekeza kugawanya ardhi kuwa viwanja na kukodisha kwa wakaazi wa majira ya joto. Lyubov Andreevna anashangazwa sana na pendekezo kama hilo: hawezi kufikiria jinsi inawezekana kukata shamba la matunda ya cherry na kumpa mali yake, ambapo alikulia, ambapo maisha yake ya ujana yalipita na ambapo mtoto wake Grisha alikufa, kwa kodi kwa wakaazi wa majira ya joto. Gaev na Varya pia wanajaribu kutafuta njia kutoka kwa hali hii: Gaev anahimiza kila mtu na anaapa kwamba mali hiyo haitauzwa: ana mpango wa kukopa pesa kutoka kwa shangazi tajiri wa Yaroslavl, ambaye, hata hivyo, hapendi Ranevskaya.

Katika kitendo cha tatu, Gaev na Lopakhin wanaondoka kwenda jijini, ambapo mnada utafanyika, na wakati huo huo, densi zimepangwa katika mali hiyo. Msimamizi Charlotte Ivanovna anafurahisha wageni na ujanja wake wa ujinga. Kila mmoja wa mashujaa yuko busy na shida zao. Lyubov Andreevna ana wasiwasi kwa nini kaka yake harudi kwa muda mrefu. Wakati Gayev atatokea, humwarifu dada yake, akiwa amejaa matumaini yasiyo na msingi, kwamba mali hiyo imeuzwa, na Lopakhin amekuwa mnunuzi wake. Lopakhin anafurahi, anahisi ushindi wake na anawauliza wanamuziki wacheze kitu cha kuchekesha, hana uhusiano wowote na huzuni na kukata tamaa kwa Ranevsky na Gaev.

Hatua ya mwisho ni kujitolea kwa kuondoka kwa Ranevskaya, kaka yake, binti na watumishi kutoka kwa mali hiyo. Wanaondoka mahali hapo ambayo ilimaanisha sana kwao na kuanza maisha mapya. Mpango wa Lopakhin ulitimia: sasa, kama alivyotaka, atakata bustani na kutoa ardhi kwa kodi kwa wakaazi wa majira ya joto. Kila mtu anaondoka, na mtu wa zamani tu wa miguu wa miguu, Firs, aliyeachwa na kila mtu, ndiye anayetamka monologue wa mwisho, baada ya hapo sauti ya shoka ikigonga kwenye mti inasikika.

Mchezo huanza kama ucheshi, lakini mwishowe unaweza kuona mchanganyiko wa tabia ya mwandishi wa vichekesho na vya kutisha.

Kawaida, mazungumzo hujengwa katika mchezo: mara nyingi maoni sio jibu thabiti kwa swali lililoulizwa hapo awali, lakini huzaa mazungumzo ya machafuko. Hii ni kwa sababu sio tu ya hamu ya Chekhov ya kuleta mazungumzo katika uchezaji karibu na mazungumzo ambayo hufanyika katika maisha halisi, lakini pia kiashiria kwamba wahusika hawasikii au kusikilizana.

Kipengele kuu cha kutofautisha cha kazi hiyo ni ishara maalum ya Chekhovia. "Shujaa mkuu, wa kati" wa kazi sio tabia, lakini picha ya bustani ya matunda ya cherry - ishara ya Urusi nzuri. Katika mchezo huo, bustani hukatwa, na katika maisha viota vyema vinasambaratika, Urusi ya zamani, Urusi ya Ranevskys na Gayevs, inakuwa kizamani. Katika hili pia kuna wakati wa kutarajia na Chekhov wa hafla zinazofuata, ambazo hakuweza kuziona tena. Ishara katika mchezo huo hutumia njia anuwai za kisanii: semantic (mada kuu ya mazungumzo) na nje (mtindo wa mavazi), leitomotives, mwenendo, matendo.

Mchezo wa "Cherry Orchard", ulioandikwa mnamo 1903,

ikawa kwa Chekhov:

Kipande chake cha kwanza

Ya mwisho katika ubunifu, matokeo ya tafakari juu ya hatima ya Urusi
Kwa njia ya kulipa deni ya kadi iliyofanywa na mwandishi
Fursa ya kumleta mke wako kwenye hatua

ambayo mchezo huo uliandikwa

2. Miongoni mwa mashujaa wa mchezo wa "Cherry Orchard" HAPANA:

Lyubov Andreevna na Ermolai Alekseevich
Vary na Gaeva
Petit na Ani
Uncle Vanya na Ionych

3. Kwa nini na kwa nini Lopakhin anunua shamba la matunda la cherry?

Lopakhin hununua shamba la matunda ya cherry (kama sehemu ya mali ya Ranevskaya), kwa sababu tovuti iko katika eneo zuri. Mali isiyohamishika na bustani ya matunda ya cherry inaweza kuwa mapato mazuri. Lopakhin pia anafurahi kuwa mmiliki wa mali hiyo, ambayo baba yake na babu yake walikuwa serfs.

4. Baba ya Lopakhin alikuwa:

Mmiliki wa ardhi, rafiki wa baba ya Ranevskaya.
Mtu rahisi.
Alitoka kwa familia nzuri ya uadui kwa Lopakhins.
Balozi wa Ufaransa.

5. Ni nini haswa kinachotishia shamba la matunda la Ranevskaya?

Ukataji wa misitu na majangili.
Moto uliozuka kutokana na ukame.
Petya, ambaye anataka kuoa Anya na kumiliki mali zote za Ranevskaya.
Uuzaji kwenye mnada kwa deni.

6. Ni suluhisho la aina gani la shida na shamba la matunda la Cherry Lopakhin Ranevskaya hutoa?

Kukodisha eneo la bustani kwa nyumba za majira ya joto na kupata faida kutoka kwa hii
Mwoe, Lopakhina, na utumie pesa zake kufidia deni.
Kimbilia Paris kwa matumaini kwamba wadai hawataweza kupata Ranevskaya hapo na watasahau juu ya deni.
Ni haraka na kufanikiwa zaidi kuoa binti kwa wachumba matajiri.

7. Je! Mmiliki wa mali isiyohamishika Ranevskaya anafanya nini wakati wa mnada?

Kukusanya vitu, kujiandaa kuondoka kwenda Paris
Anashiriki kwenye mnada na Lopakhin
Hupanga mpira kwenye mali isiyohamishika
Kuendesha gari karibu na marafiki kujaribu kukopa pesa kulipa riba

mchezo wa kuigiza
msiba
vichekesho

10. Jina la msichana wa Ranevskaya ni nani?

Gaeva
Trofimova
Lopakhina
Epikhodova

Ukweli wa kuvutia:

Ilikuwa kwa heshima ya Lyubov Ranevskaya kutoka Cherry Orchard kwamba Faina Feldman alichukua jina bandia.

Faina ni mwigizaji wa Soviet wa asili ya Belarusi-Kiyahudi. Ranevskaya pia anakumbukwa kwa maneno yake, ambayo mengi yakawa na mabawa.

MPANGO WA JIBU

1. Asili ya uchezaji.

2. Sifa za aina ya uchezaji.

4. Mgogoro wa ucheshi na huduma zake.

5. Picha za kimsingi za vichekesho.

6. Wazo kuu la uchezaji.

7. Sauti ya ishara ya kichwa cha kipande.

6. Matarajio ya mabadiliko ndio mada kuu ya mchezo.

Mashujaa wote wa Orchard Cherry wanaonewa na tabia mbaya ya yote yaliyopo, udhaifu wa kuwa. Katika maisha yao, kama katika maisha ya Urusi ya kisasa, "uzi wa kuunganisha" umevunjwa kwa siku, wa zamani umeharibiwa, na mpya bado haijajengwa, na haijulikani hii mpya itakuwa nini. Wote bila kujua wanashikilia zamani, bila kugundua kuwa haipo tena.

MASWALI YA KUONGEZA

1. Shida ni nini na ni kosa gani la wamiliki wa zamani wa shamba la matunda la cherry?

2. Kwa nini Chekhov anamalizia uchezaji na makofi ya shoka?

47. Zamani, za sasa, za baadaye katika uchezaji A.P. Chekhov "Bustani ya Cherry". (Tiketi ya 24)

Chaguo 1

Asili ya mzozo
Katika mchezo wa A. Chekhov "The Cherry Orchard"

Anton Pavlovich Chekhov aliandika igizo " Bustani ya Cherry"Mnamo 1903. Bado ni ya kutatanisha. Mwandishi mwenyewe alibaini kuwa kwenye ukumbi wa michezo inachezwa kama mchezo wa kuigiza, na akaiita komedi. Katika mchezo wake wa kuigiza, Chekhov aliendeleza mila ya ucheshi wa kweli wa Urusi, uliowekwa katika kazi za Gogol, Griboyedov, Ostrovsky.

Katika mchezo wa "Cherry Orchard" hakuna mgawanyiko wa wahusika kuwa mzuri na hasi, na kwa vichekesho vya kawaida mgawanyiko huo wa mashujaa ni lazima. Kila mhusika katika uchezaji wa Chekhov unachanganya sifa nzuri na hasi. Kwa mfano, huko Ranevskaya tunaona ubinafsi, na uvivu, na ukosefu wa mapenzi, na ubwana, lakini wakati huo huo Ranevskaya ni mkweli, mkarimu, kwa kiasi fulani ni mwerevu.
Wahusika wote katika mchezo huo ni wa kuchekesha, wa kuchekesha (isipokuwa Anya), kwa kweli, kwa njia yao wenyewe. Gaev - kwa maneno ya billiard na tabia yake ya kijinga kujibu swali lolote: "Nani?" Ranevskaya - na mawazo yake ya kutokuwepo na njia ya kujielezea, Petya Trofimov - na "upuuzi" wake, Varya na ustarehe mwingi na machozi.

Mchezo " Bustani ya Cherry"Kwa haki inaweza kuitwa" vichekesho vya wahusika. " Lakini pamoja na tabia ya kuchekesha, tunaona tabia ya kupendeza ya uzoefu wa mashujaa. Ranevskaya, kulalamika juu ya maisha yake, akikumbuka yaliyopita, husababisha hisia za huruma kwake, huruma.

Asili ya mzozo katika uigizaji na A. Chekhov "The Cherry Orchard" ilivyo katika mfumo wa picha na wahusika. Kwa kweli, shamba la matunda la cherry ni tabia kuu ya uchezaji. Shida zote, uzoefu umejengwa karibu naye. Mawazo yote, kumbukumbu za mashujaa zinahusishwa naye. Kipengele kinachohusika cha njama hiyo ni kukosekana kwa mzozo uliotamkwa, hatua sio mwisho-mwisho, lakini ya ndani. Matukio yote hufanyika kwenye mali isiyohamishika na wahusika wa kudumu. Mgogoro wa nje katika uigizaji hubadilishwa na tamthiliya ya uzoefu wa wahusika. Kukosekana kwa kichocheo cha nje kwenye uchezaji kunaonyesha kuwa Chekhov anataka kutuonyesha kuepukika na asili ya mabadiliko ya nyakati na vizazi. Ulimwengu wa zamani wa serf Urusi imewekwa mfano wa picha za Gaev, Ranevskaya, Vary, Firs. Ulimwengu wa leo, ulimwengu wa mabepari wa biashara umetambulishwa na Lopakhin, ulimwengu wa mitindo isiyoamua ya siku zijazo - Anya na Petya Trofimov. Mzozo kati ya zamani na sasa, kati ya Ranevskaya na Lopakhin, kwa ujumla, haupo. Lopakhin anataka kusaidia Ranevskaya, anatoa ushauri juu ya kuokoa mali, hata anajitolea kuchukua shida ya kupanga mambo, lakini Ranevskaya anakataa.

Kuimarisha saikolojia ya mchezo huo kunafanikiwa na Chekhov kwa sababu ya "undercurrent" (kipindi cha Stanislavsky). Kiini cha mbinu hii ni kwamba Chekhov anatoa nje ya hatua tukio kuu - uuzaji wa mali katika mnada. Ukweli kwamba mali inauzwa, kwamba mnunuzi ni Lopakhin, tunajifunza tu kutoka kwa nakala za kibinafsi za wahusika. Chekhov inaonyesha kuu kupitia prism ya maelezo, vitapeli, kupitia "upuuzi." Kwa hivyo, tunaweza kuhukumu hali ya kisaikolojia ya mashujaa kwa hotuba yao ya rangi ya kihemko. Mwanzoni mwa mchezo, mhemko wa kila mtu unashangilia, hufurahi, basi wasiwasi kwa mali huongezeka polepole, hali hiyo "inawaka", na baada ya uuzaji wa mali hiyo, wasiwasi wa kila mtu hupotea na hisia ya matarajio ya hisia mpya, angavu inaonekana.

Maelezo ya kisanii yana jukumu muhimu katika uchezaji. Kwa msaada wa maelezo ya mfano, Chekhov hutoa hali ya kihemko, inaonyesha msimamo wa mwandishi. Mifano ya maelezo ya mfano ni sauti ya kamba iliyovunjika, jiji ambalo linaonekana tu katika hali ya hewa safi, mpita njia wa kawaida. Kwa msaada wa maelezo kama vile kugonga shoka, kukata shamba la matunda la cherry, Chekhov inaonyesha mabadiliko ya enzi: bustani imekatwa, zamani zinatoa nafasi ya siku zijazo.

Mchanganyiko wa vichekesho na sauti katika tabia ya mashujaa, mchezo wa kuigiza wa ndani wa mhemko na hisia huunda aina hiyo ya kipekee ya ucheshi ambayo Chekhov mwandishi wa michezo aliunda - aina ya ucheshi wa sauti. Matumizi ya ustadi wa habari ya "undercurrent" na ya kisanii iliinua aina ya "chini" ya vichekesho kwa urefu usioweza kupatikana. Na hii ndio sifa kuu ya Chekhov.

Picha ya wakati katika uchezaji. Mgogoro wa vichekesho "Bustani ya Cherry" na maendeleo yake.

Je! Unafikiri wahusika wa mchezo huo wamepangwa kwa kanuni gani?

Tunaweza kutambua vikundi 3:

Watu wa "enzi nzuri" inayopita (zamani) - Lyubov Andreevna Ranevskaya, Gaev Leonid Andreevich.

Kwa maneno mengine, ndio wamiliki wa zamani wa bustani. Inaweza pia kudhaniwa kuwa picha ya Vary na lackey Firs pia inajiunga na kikundi hiki.

Mwakilishi mkali wa Lopakhin Ermolai Alekseevich halisi, ambaye hatuwezi kuhusishwa na kikundi kilichopita au kikundi cha vijana.

Ana nguvu na anaendelea kusonga mbele kuelekea lengo lake.

"Kizazi changa" (siku zijazo) - Anya na Petya Trofimov.

Wao ni umoja na kujitahidi kwa kawaida mbali na maisha ya zamani kwa siku zijazo nzuri, ambazo zinaonyeshwa katika hotuba za Trofimov.

Wacha tuwe na hitimisho fupi juu ya watu hawa:

Je! Unadhani ni kwanini wahusika katika mchezo huo wanapingana?

Walakini, licha ya kila kitu, watu hawa wanapendana kwa dhati na wako tayari hata kusaidiana.

Je! Tunaitaje mfumo wa picha?

Mfumo wa picha ni seti ya picha za kisanii za picha za fasihi.

Wahusika katika mfumo wa picha wamegawanywa katika vikundi gani?

Kubwa, ndogo, kifupi, isiyo ya hatua.

Ni nani mhusika mkuu katika kinywaji se?

Chekhov haina mgawanyiko katika wahusika wakuu na wa sekondari, wahusika wote sio msingi, wote ni mashujaa wa kujitegemea.

Je! Chekhov anahisije juu ya mashujaa wake?

Je! Ch Anafunua vipi wahusika katika mchezo?

Na Chekhov huleta nini "juu"? Je! Tunasababisha nini kutokana na mzozo wa nje?

Mtazamo wa wahusika wa mchezo huo kwa shamba la matunda la cherry.

Je! Mashujaa wanapingana?

Hapana. Kuna mgongano wa maoni kwenye shamba la bustani ya cherry na mali isiyohamishika.

Je! Tunajuaje hii?

Je! Tunawezaje kufuatilia mzozo wa ndani? Ni kwa njia gani inaonyeshwa kwenye mchezo?

Ni nini kimejificha nyuma ya mazungumzo ya kawaida? Je! Mwandishi anatuonyesha mhemko gani wa wahusika?

Kutokuelewana kwa kila mmoja, upweke wa wahusika, kuchanganyikiwa ndio sababu kuu ya mchezo huo.

Kwa mfano: Charlotte: "Mimi ni nani? Kwa nini mimi? Haijulikani ... "

Epikhodov: "Siwezi kuelewa jinsi ninavyoishi, au kujipiga risasi"

Tunaweza kusema nini juu ya mazungumzo ya Chekhov? Je! Hufanya kazi gani katika kufunua mzozo wa ndani?

Tunaweza pia kuita mgogoro wa ndani "undercurrent".

Unafikiria nini "p. t. "?

"P.t" - hii ni aina ya kisingizio. Wazo kuu la uchezaji halilali "juu ya uso", lakini limefichwa katika kisingizio hicho.

Fungua hatua ya 1, eneo lenye WARDROBE (tunaanza kusoma kutoka kwa maoni "Varya na Yasha wanaingia", malizia na maneno ya Gaev "Nimekata katikati!") Kusoma kwa majukumu.

Je! Unadhani ni kwanini mashujaa wanafanya hivi?

Ni nini kinachogeuka kuwa "chini ya maji"?

Kutoka kwa mazungumzo gani tunajifunza juu ya upendo ambao haujapoa wa Ranevskaya kwa mpenzi wake?

Eneo la mazungumzo na Petya. (Kutoka kwa maelezo "Inachukua leso, telegram inaanguka sakafuni." Hatua ya 3, ukurasa wa 71)

Unafikiria nini, ni nini mzozo wa ndani wa mashujaa wengine? Huko Lopakhin, Gaev, Ani, Petit? Pata na usome vipindi vya chini ya maji kwenye uchezaji.

Ni yupi kati ya mashujaa anayeweza kushinda ubinafsi wao?

Anya. (Mwisho wa Sheria ya 3) Yeye ni mwenye huruma kwa mama yake.

Je! Kuna mashujaa bado anaweza kuonyesha rehema. Kwa nini?

Wacha tuangalie kifungu cha Firs "eh, wewe ni .... Badass!" Inaweza kuhusishwa na nani?

Katika Orchard ya Cherry, visingizio vikawa msingi wa hatua : kwa kuelewa kiini cha kile kinachotokea, ni muhimu sio kile kinachosemwa, lakini kile kimya.

kwa mgawo kama huo ni muhimu kutoa fasihi inayofaa, kufanya kazi kwa muhtasari inachukua muda, lakini hakuna hiyo)

Mgogoro mkubwa wa uchezaji na A.P. Chekhov's "Bustani ya Cherry"

Mchezo wa "Cherry Orchard" uliandikwa na Chekhov mnamo 1903. Wakati huu uliingia katika historia kama kabla ya mapinduzi. Katika kipindi hiki, waandishi wengi wanaoendelea walijaribu kuelewa hali iliyopo ya nchi hiyo, ili kutafuta njia ya kujiondoa katika mikanganyiko mingi ambayo iliikumba Urusi mwanzoni mwa karne ya 20. Anton Pavlovich Chekhov pia alijaribu kutatua shida zinazowaka kwa njia yake mwenyewe. Yake "Bustani ya Cherry" ikawa aina ya matokeo ya utaftaji mrefu wa ubunifu wa mwandishi.

Cherry Orchard ni kazi anuwai. Chekhov iligusia shida nyingi ndani yake, ambazo hazijapoteza umuhimu wao leo. Lakini suala kuu ni, kwa kweli, suala la utata kati ya vizazi vya zamani na vipya. Mikanganyiko hii iko kwenye kiini cha mzozo mkubwa katika uchezaji. Wawakilishi wa jamii mpya wanapinga ulimwengu unaotoka wa waheshimiwa.

Chekhov haitoi wawakilishi wa wakuu na sifa hizo za kidhalimu ambazo tunaona katika kazi za waandishi wengine. Ranevskaya na Gaev wanaonekana mbele ya wasomaji kama watu wenye heshima na waaminifu. Kwa hivyo, akiongea juu ya Ranevskaya, Chekhov alimtambulisha kama mwanamke "mpole, mkarimu sana". Lopakhin anasema kwa shukrani juu ya Ranevskaya. Pyotr Trofimov anaelezea shukrani zake kwa Lyubov Andreevna kwa kukaribisha "mwanafunzi wa milele". Ranevskaya na Gaev wana mtazamo wa kweli kwa watumishi. Lakini sifa zote nzuri za wamiliki wa bustani ya matunda ya cherry zinalinganishwa na mtindo wao wa maisha. "Kumiliki roho zilizo hai - baada ya yote, imezaliwa upya nyote," anasema Petya Trofimov juu yao. Katika matoleo ya mapema, badala ya neno "kuzaliwa upya" iliandikwa zaidi - "imeharibiwa."

Ranevskaya na Gaev hawawezi kufanya chochote peke yao, kila wakati wanahitaji msaada wa mtu. Upuuzi wa hali kama hiyo huwasilishwa na Chekhov katika tabia ya mashujaa hawa. Fadhili za asili za Ranevskaya haziwezi kuleta furaha. Kuwa katika hatihati ya uharibifu kamili, anapoteza pesa: humpa pesa mwombaji-mpita-njia; Lyubov Andreevna hutumia karibu pesa zake zote, zilizopewa na bibi tajiri kununua bustani, kwa mpenzi wake wa Paris. Kufanya "vitendo vya ukarimu" kama hivyo, anasahau juu ya binti yake Anya, hafikiria juu ya hatima zaidi ya Varya.

Adhabu ya Ranevskaya na Gaev "ni dhahiri kwa Chekhov. Mwandishi anaonyesha adhabu hii katika hotuba ya mashujaa. Gaev anatamka kila wakati misemo ya kushangaza na maneno ya billiard, monologue iliyoelekezwa kwa sauti za zamani za baraza la mawaziri. Ranevskaya na Gaev kwa ujinga wanaamini kuwa bustani hiyo bado itanunuliwa. Lakini hazijabadilishwa kwa maisha ya kujitegemea na hawawezi kuchukua hatua zozote nzuri kuokoa mali zao.

Sio tu Ranevskaya na Gaev wamehukumiwa, jamii nzima nzuri imehukumiwa. Upuuzi wa uwepo wa darasa hili pia unathibitishwa na picha ya Simeonov-Pishchik, ambaye anadai baada ya kusoma kwamba "unaweza kupata pesa bandia." Shangazi wa Yaroslavl, ambaye anatajwa katika mazungumzo, hutoa elfu kumi kununua bustani, lakini anaipa kwa sharti kwamba ikombolewe kwa jina lake.

"Mtu mpya" Lopakhin anapinga mzunguko huu mzuri. Walakini, kulingana na Chekhov, yeye sio mbadala mzuri wa kizazi kilichopita. Lopakhin ni mfanyabiashara. Na sifa zake zote nzuri: ufahamu wa misukumo mizuri, ya kina ya kihemko _ YOTE haya yamezama ndani yake na hamu ya utajiri. Akizungumzia juu ya mipango yake, Lopakhin anataja kwamba anataka kupanda shamba za poppy. Anaelezea picha ya poppies wanaokua, uzuri wao, lakini mawazo haya yote yamepunguzwa na Lopakhin kutaja mapato yanayodaiwa. Hapana, hii sio aina ya shujaa Chekhov anataka kuona!

Kizazi cha zamani kinabadilishwa na watu wa ghala mpya. Hizi ni Anya Ranevskaya na Petya Trofimov.

Anya anaota maisha mapya, yenye furaha na ya kupendeza: kupitisha mitihani ya kozi ya ukumbi wa mazoezi na kuishi kwa kazi yake mwenyewe. Anawazia Urusi mpya inayostawi.

Chekhov hakuwa mwanamapinduzi. Kwa hivyo, hakuweza kupata njia halisi kutoka kwa mgogoro ambao Urusi ilikuwa. Mwandishi anahurumia sana hali mpya zinazofanyika nchini, anachukia njia ya zamani. Waandishi wengi wamekuwa warithi wa mila ya Chekhov. Na kwa wakati huu, mnamo 1903, Gorky alikuwa tayari akiunda riwaya "Mama", ambayo anapata suluhisho la maswali ambayo Chekhov alifikiria.

Upekee wa mzozo uko kwa kukosekana kwa makabiliano ya wazi. Kila shujaa ana mgogoro wake wa ndani.

Hii ndio upendeleo wa mzozo - hakuna mzozo mmoja, na kila shujaa yuko katika suluhisho la mzozo wake wa ndani.

Mada: "Mzozo kuu katika mchezo wa" Bustani ya Cherry ". Wahusika na mtazamo wa mwandishi kwao ”.

A.P. Chekhov

1. Maneno ya utangulizi. 2. Historia ya uumbaji na uzalishaji. 3.4. 5. Mfumo wa mfano. Mashujaa wa Orchard Cherry.6. 7. Aina ya uchezaji.8. Hitimisho na muhtasari.9. Kazi ya nyumbani.

Utangulizi neno la mwalimu:

Nambari ya slaidi 1

Hali ya kitamaduni mwishoni mwa karne ya 19 iliundwa na sababu kadhaa, za kijamii na za kitamaduni.

Nambari ya 2 ya slaidi

Tofauti na watangulizi wake, mwandishi hufanya shujaa wa kazi zake sio mtu mashuhuri, lakini mtu wa kawaida. Anavutiwa na ulimwengu wa kiroho wa mtu aliyezama katika mkondo wa maisha ya kila siku.

Slaidi №3

Slaidi №4

Mada ya somo letu: "Mzozo kuu katika mchezo wa" Bustani ya Cherry ". Wahusika na mtazamo wa mwandishi kwao ”.

Epigraph: "Urusi yote ni bustani yetu."

A.P. Chekhov

Slaidi №5

Ujumbe wa mwanafunzi (jibu lililopendekezwa):

Historia ya uumbaji na uzalishaji.

Slaidi 6

Neno la Mwalimu:

Shida na mwelekeo wa kiitikadi wa uchezaji.

Nambari ya slaidi 7

Njama ya uchezaji. Hali ya mzozo na uhalisi wa hatua ya hatua.

Nambari ya slaidi 8

Nambari ya slaidi 9

Wacha tuangalie vitendo:

Nambari ya slaidi 10

Nambari ya slaidi 11

Mashujaa wa Orchard Cherry.

Wahusika wa mashujaa wa Chekhov ni ngumu na tata, huwavuta, mwandishi anaonyesha kupingana, kubadilisha muonekano wa kiroho wa mtu.

Ni muhimu kuhisi kubadilisha hali za ndani za wahusika kutoka mwanzo hadi eneo la mwisho.

1. Ranevskaya Lyubov Andreevna, mmiliki wa ardhi.

2. Anna, binti yake, umri wa miaka 17.

3. Varya, binti yake wa kumzaa, mwenye umri wa miaka 24.

4. Lopakhin Ermolai Alekseevich, mfanyabiashara.

5. Trofimov Petr Sergeevich, mwanafunzi.

6. Simeonov-Pischik Boris Borisovich, mmiliki wa ardhi.

7. Charlotta Ivanovna, mtawala.

8. Ephodov Semyon Panteleevich, karani.

9. Gaev Leonid Andreevich, kaka wa Ranevskaya.

10 Dunyasha, kijakazi.

11. Firs, mtu wa miguu, umri wa miaka 87.

12. Yasha, kijana wa miguu.

Majadiliano na wanafunzi:

Mfumo wa picha kwenye uchezaji umewasilishwa vikosi tofauti vya kijamii kuunganisha maisha yao na wakati fulani:

Wakuu wa Mitaa Ranevskaya na Gaev wanaishi na kumbukumbu za zamani;

Mfanyabiashara Lopakhin ni mtu wa sasa;

Kawaida Petya Trofimov na binti ya Ranevskaya Anya , kukataa wamiliki wa zamani na wapya wa shamba la matunda la cherry, zinaashiria siku zijazo.

Nambari ya slaidi 12

Jukumu la picha-alama kwenye uchezaji. Maana ya jina.

Bustani ya bustani ya cherry ni picha ngumu na ngumu. Hii sio tu bustani maalum, ambayo ni sehemu ya mali ya Gayev na Ranevskaya, lakini pia picha - ishara.

- Unafikiria bustani inaashiria nini katika mchezo wa Chekhov?

Bustani ya Cherry katika ucheshi na A.P. Chekhov haionyeshi uzuri tu wa asili ya Kirusi, lakini muhimu zaidi uzuri wa maisha ya watu ambao walikua bustani hii na kuipendeza, maisha hayo.

Wacha tugeukie wahusika wakuu wa vichekesho.

Swali kwa darasa:

- Je! Ni ushirika gani ulioibuka akilini mwako wakati wa kutajwa kwa jina la Gaev?

Slaidi -13

Anya, ingawa ana jina la Ranevskaya, lakini jina ni tofauti, kwa hivyo hana mapenzi na bustani.

Nambari ya slaidi 14

Jina la Lopakhin linaweza kuhusishwa na "koleo" la kutupa ardhi, na mikono yenye nguvu ambayo haogopi chochote, na jina Yermolai linaunganisha shujaa na darasa la chini, na njia ya kawaida ya watu.

Nambari ya slaidi 15

Kama ilivyo katika kazi yoyote ya kisanii, kila kitu katika uchezaji wa Chekhov kimehamasishwa. Majina ya wahusika wakuu yanahusiana na bustani.

- Kulingana na nukuu hizi, wacha tuamua nini mtazamo kwa bustani ya mashujaa wa mchezo huo?

Ranevskaya -

"Ikiwa kuna kitu chochote cha kupendeza, na cha kupendeza katika jimbo lote, ni bustani yetu ya bustani tu."

Gaev - bustani - zamani, utoto, lakini pia ishara ya ustawi, kiburi, kumbukumbu ya furaha.

"Na Kamusi ya elektroniki inataja bustani hii."

Anya - bustani ni ishara ya utoto, bustani ni nyumba, lakini mtu anapaswa kuachana na utoto.

"Kwanini sipendi tena shamba la matunda ya cherry kama nilivyokuwa napenda." Bustani - matumaini ya siku zijazo.

"Tutapanda bustani mpya, ya kifahari zaidi kuliko hii."

Lopakhin - bustani - kumbukumbu ya zamani: babu na baba walikuwa serfs; matumaini kwa siku zijazo - kuikata, kuigawanya kwa kura, kuikodisha. Bustani ni chanzo cha utajiri, kiburi.

Lopakhin: "Ikiwa shamba la matunda la cherry ... kisha ukodishe nyumba ndogo za majira ya joto, basi utakuwa na angalau mapato elfu ishirini na tano kwa mwaka."

"Cherries huzaliwa kila baada ya miaka miwili, na hakuna mtu anayenunua hiyo pia."

Kwa Firs - bustani - ustawi mzuri.

"Katika siku za zamani, miaka arobaini na hamsini iliyopita, cherries zilikaushwa, zikalowekwa, zikachungwa, jamu ilitengenezwa ... Kulikuwa na pesa!"

Kwa Trofimov shamba la bustani la cherry linaashiria serf iliyopita.

"Kweli ... wanadamu hawakuangalii kutoka kila jani, kutoka kila shina ...".

"Urusi yote ni bustani yetu" ni ndoto yake ya nchi iliyobadilishwa, lakini haijulikani hii itafanywa na vikosi vya nani.

Nambari ya slaidi 16

Kwa hivyo, tunaweza kuhitimisha:

Wamiliki wa mali hiyo, waheshimiwa Ranevskaya na Gaev, ni watu wazuri na wema. Hawawezi kuishi bila shamba la matunda la cherry, lakini hawafanyi chochote kuiokoa, wakati wao umepita.

Nambari ya slaidi 17

Mbali na shamba la matunda la cherry, uchezaji una picha na nia zingine za mfano.

Nambari ya slaidi 18

Nambari ya slaidi 19

Asili ya sauti ya uchezaji ni ishara: mlio wa funguo, mlio wa shoka kwenye mti, sauti ya kamba iliyovunjika, muziki - ikichangia kuunda mazingira fulani ya kile kinachotokea kwenye hatua.

Nambari ya slaidi 20

Pato:

- Alama ambayo ni shamba la bustani ya cherry katika mchezo na A.P. Chekhov?

(Bustani ni ishara ya nyumba, ishara ya uzuri, ishara ya zamani, ishara ya sasa, ishara ya siku zijazo)

Nambari ya slaidi 21

Wacha turudi kwenye somo la epigraph.

Wanafunzi wanatoa maoni juu ya epigraph kwa somo: "Urusi yote ni bustani yetu."

Kwa hivyo mchezo huu ni nini?

Nani atakuwa nguvu ya kufanya upya kwa Urusi? Wacha turudi kwa mashujaa wetu.

Nambari ya slaidi 22

Hitimisho juu ya Ranevskaya na Gaev:
Ni watu nyeti na shirika nzuri la akili. Je! Unataka-dhaifu. Wamezoea kuishi bila kufanya kazi. Utukufu unaozidi kupungua.

Lakini pia tuna Petya na Anya. Labda ndio tumaini la Urusi?

Nambari ya slaidi 24 Hitimisho juu ya Petya na Ana:
Mawazo, kujitahidi bora, lakini ndoto zao haziungwa mkono na vitendo halisi.

Aina ya uchezaji.

Kama unavyoona, picha ni ya kusikitisha.

- Kwa nini Chekhov aliita mchezo wake uchekeshaji? Maoni yako ni yapi?

- Kweli, swali ni ngumu sana. Wacha tukumbuke ni vichekesho vipi kwa ujumla?

(Hiki ni kipande kinachomfanya msomaji acheke, nk.)

Nambari ya slaidi 26 - Je! "Bustani ya Cherry" inafanya nini vichekesho?

Jibu: A.P. Chekhov alizingatia "Bustani ya Cherry" kama vichekesho, kwa sababu mchezo huo una vitu vya kuchekesha kulingana na kutokuelewana na upuuzi wa kile kinachotokea:

Epikhodov analalamika juu ya misiba inayomfuata, anaachia kiti, baada ya hapo mjakazi Dunyasha anaripoti kwamba amempendekeza;

Gayev ana wasiwasi juu ya hatima ya shamba la matunda la cherry, lakini badala ya hatua za uamuzi hufanya hotuba iliyoinuliwa kwa heshima ya baraza la mawaziri la zamani;

Lakini hatupaswi kusahau kuwa kwa wengi, Bustani ya Cherry ni mchezo wa kuigiza. Uzalishaji wa kwanza - kwenye ukumbi wa sanaa wa Moscow - ulifunua mchezo huu kama mchezo wa kuigiza.

-Ni kazi gani maigizo ?
(Onyesha mgongano wa masilahi, mgongano wa maoni ya ulimwengu ili kufunua bora, ya kweli, sahihi zaidi kutoka kwa maoni ya mwandishi).

Nambari ya slaidi 27

Tumegundua kuwa kuna vitu kadhaa vya kuchekesha vinavyohusiana na wahusika wote kwenye uchezaji. Lakini yaliyomo kwenye mchezo huo ni ya kusikitisha sana.

Kwa hivyo Cherry Orchard ni ucheshi au mchezo wa kuigiza?

Hitimisho juu ya mada na muhtasari.

Nambari ya slaidi 28

“Nililia kama mwanamke, nilitaka, lakini sikuweza kujizuia. Hapana, hii ni janga kwa mtu wa kawaida. Ninahisi upole na upendo maalum kwa mchezo huu ”(KS Stanislavsky).

"... Ilionekana kwangu kuwa Orchard ya Cherry haikuwa mchezo, lakini kipande cha muziki, symphony. Na mchezo huu unapaswa kuchezwa haswa kwa ukweli, bila ukali wa kweli ”(Mbunge Lilina).

Nambari ya slaidi 29

Kazi ya nyumbani: andika insha "Wakati na Kumbukumbu" kulingana na uchambuzi wa kazi ya A.P. Chekhov "Bustani ya Cherry".

Slaidi NO. 30

Mgongano katika kazi kubwa

Asili ya mzozo katika mchezo wa "Cherry Orchard" na uhalisi wake

Lopakhin ndiye mhusika mkuu katika kufunua mzozo kuu wa mchezo huo

Chaguo la Mhariri