Utoto ni maisha machungu, yasiyoelezeka ya ajabu. Chukizo la kuongoza

Ubunifu wa M. Gorky umeunganishwa na uzoefu wa maisha yake ya kibinafsi Maisha ya kusisimua ya Alexei Maksimovich Peshkov, mwandishi wa baadaye Maxim Gorky, ilionyeshwa katika trilogy ya wasifu "Utoto", "Kwa watu", "Vyuo Vikuu vyangu"

Hadithi "Utoto" ni ya thamani kubwa kwa kusoma njia ya maisha ya mwandishi wa baadaye, kwa kuelewa mchakato wa malezi yake ya kiroho. Uangavu na uaminifu wa iliyoonyeshwa unafanikiwa na ukweli kwamba picha, mashujaa, hafla hubeba muhuri wa mtazamo wa watoto.

Historia ya malezi na ukuaji wa utu wa mwanadamu imeonyeshwa ndani yake dhidi ya msingi wa ukweli wa Urusi katika miaka ya 70 - 80 ya karne ya 19. Mwandishi aliandika: "... na sizungumzi juu yangu mwenyewe, lakini juu ya mduara huo wa karibu, wenye kukandamiza wa maoni mabaya ambayo ... mtu rahisi wa Kirusi aliishi." Wakati huo huo, hadithi imejaa wazo la nguvu ya kiroho ya watu, ya "mzuri - mwanadamu", ambayo ni ya asili ndani yake. Kwa hivyo, sifa za wahusika katika hadithi ambayo Alyosha hukutana nayo, na vile vile uchambuzi wa picha za maisha ya mabepari, inapaswa kuwa kiunga muhimu katika somo. Katika kila somo, wanafunzi wanapaswa pia kuzingatia saikolojia ya Alyosha, onyesha jinsi vikosi vyake vimekomaa katika mawasiliano ya mara kwa mara na watu halisi kutoka kwa watu na katika vita dhidi ya ujinga na ukatili wa watu walioharibiwa na hamu ya mali.

Wasifu wa utoto huongeza thamani yake ya kielimu, na utumizi mzuri wa athari zake za kihemko kwa watoto hutegemea mwalimu.

Katika somo la kwanza, ni muhimu kusoma sura ya kwanza ya kazi na wanafunzi, halafu endelea kwenye mazungumzo juu ya shida kuu ya hadithi - mapambano ya "mzuri - mwanadamu" na ulimwengu wa hali na ununuzi . Hisia ya uzuri wa ulimwengu unaofunguka wakati wa kusafiri kwa meli kwenye Volga imejumuishwa na msisimko wa vikosi vya uhasama ndani yake. Tayari hapa mwanzo wa mzozo kati ya Alyosha na ulimwengu wa zamani umetolewa.

Tunatoa mduara kuu wa maswali na majukumu ambayo yanapaswa kufunikwa katika somo: ni picha gani zinazofunguliwa mbele yetu katika sura ya kwanza? Je! Wanahusishwa na mashujaa gani? Je! Tunaangalia macho ya nani kila kitu kinachotokea kwenye hadithi? Gorky aliambia nini na jinsi gani juu ya Volga, benki zake na miji? Nani anafungua ulimwengu mzuri kwa kijana?

Je! Bibi alichukua nafasi gani katika maisha ya Alyosha? Jibu na maneno ya hadithi.

Eleza hisia ya kwanza ya Alyosha kukutana na babu yake. Je! Babu huzungumzaje na watu? Alileta hisia gani huko Alyosha? Je! Hii imeelezewaje katika maandishi? Soma maelezo ya nyumba ya Kashirins. Pata sehemu na kulinganisha katika maelezo haya na ufafanue jukumu lao.

Kwa kumalizia, mwalimu anasema kwamba katika nyumba hii, kati ya watu ambao Alyosha hakupenda, utoto mgumu wa kijana utapita.

Nyumbani, wanafunzi wanasoma sura ya pili na kujibu maswali yaliyopendekezwa katika kitabu hicho.

Somo la pili limejitolea kufichua "machukizo ya leaden" ya maisha ya Urusi katika hadithi na ufafanuzi wa tabia ya babu ya Kashirin.

Karibu nyenzo kamili ya kufunika maswala haya hutolewa na sura ya pili, ambayo inachora picha za kutisha za ukatili wa walevi, ufisadi, uonevu wa wanyonge, familia hupigania mali inayopotosha roho za wanadamu.

Tunaanza kufanyia kazi mada hiyo kwa kujadili swali: ni nini kilimpata Alyosha katika nyumba ya Kashirins? Inahitajika kukaa kwa undani zaidi juu ya maelezo ya mwandishi juu ya hali hiyo katika nyumba ya babu (aya tatu za kwanza za sura ya pili), kupata maneno na misemo ambayo inaelezea kwa usahihi. Halafu, ukitumia mifano maalum, onyesha "uadui wa wote na wote", ambao ulitia sumu watu wazima na watoto. Wanafunzi watazingatia vipindi vifuatavyo: ugomvi wa wajomba, eneo la tukio na thimble, kupigwa kwa watoto, Sasha kulaani Alyosha.

Maadili katika nyumba ya babu yanaonyeshwa kikamilifu katika eneo la ugomvi (inasomeka). Tunatoa angalizo kwa watoto wa shule jinsi mwandishi anavyowasilisha sura ya mnyama wa ndugu wanaopigana, jinsi bibi na babu wanavyotenda wakati wa ugomvi, na jinsi hii inavyomtambulisha kila mmoja wao. Ingawa babu pia ana roho ya ununuzi, wakati huo huo ni mwenye huruma, kwani hawezi kuwazuia wanawe. Bibi, ambaye anajaribu kuleta amani katika nyumba hii, anaonekana kama mahali mkali dhidi ya msingi mbaya wa maisha ya kikatili.

Mazungumzo kati ya babu na bibi juu ya hitaji la kugawanya mali yataonyesha wanafunzi kuwa sababu kuu ya uadui katika familia ya Kashirin ni hamu ya mali, ambayo ilisababisha ukatili usio na huruma. Mwalimu anapaswa kuelezea kwa watoto wa shule kwamba uadui wa ndugu uliongezeka na hali dhaifu ya biashara ndogo ndogo wakati wa ukuzaji wa ubepari.

Ni nini hasa kilimpata Alyosha katika familia ya Kashirin? Tahadhari inavutiwa na tabia iliyo ndani ya nyumba hii kwa wanawake na watoto. Eneo la adhabu linachambuliwa, ambalo ni muhimu sio tu kwa kuonyesha ukatili, kwa upande mmoja, na uwasilishaji, kwa upande mwingine. Inafurahisha pia kwa sababu inaonyesha jinsi ukatili, kwa upande wake, unasababisha sifa mbaya na za msingi kama unafiki na usaliti. Baada ya kuzoea ulimwengu wa vurugu na uwongo, alikua mjumbe na mjanja Sasha wa mjomba Yakov, mtiifu na mtumwa dhaifu - mtoto wa mjomba Mikhail. Tunapata: Gorky alisema nini juu ya watoto wa Yakov na Mikhail? Je! Ni vifungu na kulinganisha vipi vinaonyesha wazi tabia zao? Je! Sasha Yakov huamsha hisia gani kwa wanafunzi? Je! Anajidhihirisha kikamilifu katika vipindi vipi?

Ni shujaa gani mwenye huruma haswa, na kwa nini? Uchambuzi wa kipindi na thimble utaonyesha ni mahali gani Grigory anachukua katika nyumba ya Kashirins, kwamba hatima yake ni hatima ya kawaida ya mfanyikazi katika Urusi ya tsarist. Rafiki wa zamani wa babu yake, ambaye alitoa maisha yake yote kwa Kashirin, yeye sasa, kipofu na mgonjwa, anavumilia uonevu hata na watoto.

Kuendelea kwa mazungumzo juu ya mada hii itakuwa majadiliano ya swali: ni nani mkosaji mkuu wa "ukatili mwingi" wa maisha katika nyumba ya Kashirins? Hivi ndivyo wanafunzi wanaendelea kuchambua picha ya Kashirin. Wanapaswa kufahamishwa juu ya ugumu wote na utata wa picha ya babu, mlinzi wa misingi ya wamiliki, mhasiriwa wa tamaa yake mwenyewe na uchoyo, kuonyesha ni kwanini ukatili na uchoyo vimekuwa sifa kuu za tabia yake .

Baada ya kusikiliza maoni ya wanafunzi juu ya hisia ya kufahamiana kwa kwanza na babu yao, tunaendelea na uchambuzi wa vipindi ambavyo tabia yake imeonyeshwa wazi wazi. Tunapata njia yake ya kuzungumza na watu, tunapata katika sura ya kwanza na ya pili ishara za lazima za hotuba ya babu.

Wanafunzi wanafikiria juu ya majibu ya maswali: muonekano wa Kashirin umeonyeshwaje? Je! Babu anatofautianaje na wanawe, Jacob na Mikhail? Je! Tabia ya picha ya babu inathibitishwaje na matendo na hukumu zake juu ya watu? Kwa nini Alyosha alikuwa na "umakini maalum, udadisi wa tahadhari" kwa babu yake?

Baada ya kuelewa sifa za tabia ya babu, tunasoma na kuchambua zaidi hadithi yake juu ya zamani zetu; makini na nini na jinsi babu anaongea. Ili kujua yaliyomo kwenye hadithi yake, maswali yafuatayo yanaweza kuulizwa:

Utoto na ujana wa babu yako ulikuwaje? Je! Ni picha gani zilizochorwa na Alyosha katika hadithi ya babu yake juu ya ujana wake? Linganisha picha hizi na maelezo ya Volga katika kazi za N.A. Nekrasov. na kwenye uchoraji na I.E.Repin. "Barge Haulers kwenye Volga". Utajiri wa neno, upendezaji na taswira ya usemi, ukaribu wake na ngano hutoa picha kamili ya msingi wa watu wa tabia ya babu, utajiri wa mawazo yake, na kutamani uzuri.

Je! Alyosha alimwonaje babu yake katika mazungumzo haya? Inatokea kwamba babu anaweza kuwa na upendo na moyo wa joto, anajua jinsi ya kusimulia hadithi za kupendeza. Alyosha pia anaonekana kuwa na muonekano tofauti (linganisha na picha ya asili). Mvulana aligundua kuwa babu yake alikuwa amesonga mbele kwa akili yake.

Ni nini kilichomkasirisha babu? Inahitajika kukaa juu ya uchambuzi wa sababu kwa undani zaidi. Baada ya kunywa kikombe chenye uchungu cha waendeshaji majahazi hadi chini, akiwa amepata aibu na kupigwa, babu mwishowe aliibuka kuwa watu, akawa mmiliki. Lakini maadili mabaya ya ubepari, utaftaji wa senti, hofu ya mara kwa mara ya kupoteza nyumba ya rangi ilimpa roho ya mmiliki, hasira, kutokuamini watu. Kashirin polepole alipoteza kila la heri lililokuwa ndani yake kutoka kwa watu, akipingana na watu wa kazi. Inashauriwa kusoma mistari tofauti kutoka sura ya kumi na tatu, ukisema juu ya hatima ya baadaye ya babu, wakati, baada ya kufilisika, anapoteza mabaki ya sura yake ya kibinadamu.

Nyumbani, wanafunzi huandaa usomaji wa hadithi ya babu juu ya zamani, soma sura ya tatu na ya nne, na ujibu maswali ya kitabu hicho.

Katika somo la tatu, mwalimu ataanza kufanya kazi kwenye mada ya pili ya hadithi - "mkali, mwenye afya na ubunifu" katika maisha ya Kirusi. Kuzingatia ni historia ya malezi ya tabia ya Alyosha na picha ya Gypsy.

Mwanzoni mwa somo, tunapata kile kinachosemwa katika sura ya tatu juu ya maadili mabaya katika nyumba ya Kashirins ("utani" mbaya wa wajomba na rafiki wa zamani wa babu, mtazamo wao kwa Gypsy). Inapendekezwa kwamba wanafunzi waeleze mtazamo wao kwa wajomba, watathmini tabia ya Gregory: je! Yuko sawa, kwa hivyo anavumilia matusi yote? Kwa muhtasari wa mazungumzo juu ya mada ya kwanza, unaweza kuwauliza wanafunzi: ni aina gani ya hisia za mwandishi zilizojaa na kurasa za hadithi zinazoelezea juu ya maisha na mila katika nyumba ya Kashirins?

Kufanya kazi kwenye mada kuu ya hadithi - malezi ya mhusika wa Alyosha Peshkov, inahitajika kusaidia wanafunzi kuelewa ni kwanini Alyosha alihisi kama "mgeni" kati ya "kabila la kijinga". Alyosha aliingia ndani ya nyumba ya Kashirin wakati alikuwa na umri wa miaka minne, lakini maoni ya maisha tofauti yalikuwa tayari yanaishi ndani yake. Alikumbuka familia yenye urafiki, baba wa Maxim Savvateevich, mtu mwenye akili, mchangamfu na mwenye talanta, mwanzoni alikuwa akijivunia mama yake, ambaye hakuwa kama watu walio karibu naye. Kwa maisha yake yote, Alyosha alikumbuka "siku za kwanza za kueneza na urembo" wakati wa kusafiri kwa meli.

Je! Maoni ya kwanza ya familia ya Kashirin yalionekanaje katika roho nyeti ya kijana na moyo mkubwa? Tunachagua mistari ambayo inasemekana kuwa Alyosha hakupenda kila kitu: watu wazima na watoto, na hata "bibi kwa namna fulani alififia," mawazo machungu yalimwamsha maneno ya mama yake, ambaye "anazuia kutoka nyumbani , ambapo hawezi kuishi. " "Maisha mazito, ya kupendeza na ya kushangaza isiyoelezeka" katika familia ya Kashirins hugunduliwa na Alyosha kama "hadithi kali ya hadithi, iliyosimuliwa vizuri na mtu mwenye fadhili, lakini mwenye ukweli wa kuumiza." Nyuma ya sehemu na kulinganisha, ambayo mwandishi huwasilisha hali ya akili ya kijana, mtu anadhani tabia ya hila, ya mashairi, mtu wa hisia nzuri, asiyepatanisha na uovu.

Je! Alyosha amebadilikaje wakati wa "afya mbaya"? - Mwalimu atawasaidia watoto kuelewa vizuri mabadiliko ambayo yametokea huko Alyosha kwa msaada wa maswali nyembamba: Gorky anafikishaje jimbo la Alyosha? Je! Ni nini kipya katika mtazamo wa kijana kwa watu?

Tunafunua mabadiliko yaliyotokea huko Alyosha kwenye nyenzo za sura ya saba. Wanafunzi wataelezea jinsi Alyosha anavyokasirishwa na ukatili wa raha ya barabarani, jinsi anavyojisikia aibu mbele ya bwana kipofu Grigory kwa ukweli kwamba babu yake hamlishi.

Chanzo kingine kilichomtia nguvu Alyosha njiani ni mawasiliano na watu halisi kutoka kwa watu. Jukumu kubwa katika ukomavu wa maadili wa Alyosha ni wa Tsyganok, ambaye picha yake mandhari ya pili ya hadithi imeunganishwa - picha ya jinsi "kupitia ... safu ... ya takataka ya wanyama inakua mkali, yenye afya na ubunifu." Katika Gypsy, sifa nzuri za kibinadamu zinajumuisha: fadhili isiyo ya kawaida na ubinadamu, bidii, adabu ya ndani ya ndani, talanta, hamu ya bora.

Picha ya mwanamke wa Gypsy haisababishi shida yoyote kwa wanafunzi.

Mwalimu ataongoza kazi na maswali yafuatayo:

Je! Alyosha alijifunza nini juu ya zamani ya Gypsy kutoka hadithi za bibi yake? Eleza picha yake. Tsyganok alishika nafasi gani katika nyumba ya babu? Wengine walionaje kumhusu? Je! Ni sifa gani ambazo babu na bibi yake walimpa? Je! Unaelewaje usemi "mikono ya dhahabu"? Je! Vipawa na talanta ya Gypsy imeonyeshwa katika vipindi vipi? Tuambie juu ya raha yake na soma wazi onyesho la densi (unaweza kuchambua kipindi hiki wakati unatazama kipande cha sinema). Je! Alyosha anaonaje Gypsy inayocheza? Pata kulinganisha katika maelezo na ufafanue jukumu lao. Je! Msanii B. A. Dekhterev aliweza kufikisha mhusika wa Gypsy katika kuchora kwake? Kwa nini Alyosha alipenda kwa Gypsy "na akashangaa hadi kumfanya awe bubu kwake"? Je! Tsyganok alikuwa na ushawishi gani kwa Alyosha?

Kwa kumalizia, tunapata (au kuripoti) jinsi Tsyganok alikufa, ikiwa kifo chake kilikuwa cha bahati mbaya.

Mwisho wa somo, unaweza kuwaalika wanafunzi wafanye mpango wa picha ya Gypsy peke yao.

Nyumbani, wanafunzi husoma sura ya nne na hupokea kazi za kibinafsi za kukusanya nyenzo za picha ya bibi.

Somo la nne limejitolea kabisa kwa uchambuzi wa picha ya bibi. Mtu mwenye akili kubwa ya asili, talanta nzuri ya kisanii na mwitikio nyeti wa moyoni, Akulina Ivanovna alichochea mjukuu wake na upendo kwa ulimwengu na watu, akafungua macho yake kwa uzuri wa maumbile, akamfanya awe sawa na sanaa ya watu. Kwa sababu ya muundo wa juu wa roho yake, alibaki kwa maisha yake yote kwa Gorky, kwa maneno yake, "rafiki, aliye karibu zaidi na moyo ... mtu anayeeleweka na mpendwa"; mapenzi yake yasiyo na ubinafsi kwa ulimwengu yalimtajirisha Alyosha, "kumjaza kwa nguvu kali kwa maisha magumu." Hapo awali, Gorky hata alikusudia kuiita hadithi hiyo "Bibi".

Wanafunzi watapata nyenzo za kutazama picha hiyo katika sura ya kwanza hadi ya nne na ya saba. Aina za kazi zinaweza kuwa tofauti: mazungumzo juu ya maswali au hadithi ya mwalimu.

Inawezekana pia wanafunzi kufanya kazi moja kwa moja kwa hiari kwenye sura hizi, wakati mwanafunzi mwenyewe anaelewa maana ya maandishi na upande wake wa kisanii, na kisha anajulisha darasa juu ya uchunguzi wake. Katika kesi ya mwisho, kazi maalum zinahitajika ambazo zinaweza kuwa za kibinafsi: safu ya kwanza huandaa uchunguzi kwenye sura ya kwanza, ya pili - ya pili, ya tatu na ya saba, lengo la safu ya tatu ni kwenye sura ya nne.

Maswali na majukumu ya sura ya kwanza inaweza kuwa kama ifuatavyo:

Eleza picha ya bibi yako. Je! Ni njia gani za lugha ya mfano Gorky alitumia wakati wa kuunda picha hii? Je! Ni sehemu gani zinazopatikana katika kesi hii? Wape majina. Je! Talanta ya bibi inadhihirishwa katika nini? Je! Mazungumzo ya bibi na Alyosha na dondoo kutoka kwa hadithi yake ya hadithi huthibitisha maneno ya Gorky juu ya upekee wa hotuba yake? Je! Mwandishi alielezea hisia za shukrani kwa bibi yake kwa maneno gani? Kwa usomaji wa kuelezea, unaweza kupendekeza picha ya bibi na mazungumzo yake na mjukuu wake.

Hisia ya uzuri wa bibi inamfanya asipatikane kwa kila kitu kibaya. Mwandishi alifunua upande huu wa tabia yake katika sura ya pili, ya tatu na ya saba. Akulina Ivanovna anaonyeshwa ndani yao dhidi ya msingi wa maisha ya huzuni ya familia ya Kashirin. Wacha tuwaulize wanafunzi maswali yafuatayo:

Je! Bibi alichukua jukumu gani ndani ya nyumba? Je! Fadhili zake, hamu ya kuleta roho ya amani katika uhusiano kati ya watu zinaonyeshwa katika vipindi vipi? (Zingatia fomu ya rufaa ya bibi kwa watu tofauti). Je! Mazungumzo na Alyosha juu ya bwana Gregory ni sifa gani (sura ya saba)? Maombi ya Bibi ni nini? Ni Akulina Ivanovna gani anayeonyeshwa jioni ya likizo? Anaonekanaje kwa Alyosha wakati wa densi, na msanii huyo alimkamataje kwenye kuchora? (Soma kipindi hiki waziwazi, taja maneno ambayo yanaonyesha uzuri wa harakati za bibi na utajiri wa nguvu zake za ubunifu).

Katika sura ya nne, bibi anaonyeshwa wakati wa hatari (inashauriwa kusoma sura nzima darasani). Tunapendekeza maswali yafuatayo kujiandaa kwa ujumbe:

Kwa nini Alyosha alipigwa sana na bibi yake wakati wa moto? Je! Ni vitenzi gani vinaonyesha kasi ya harakati zake? Anaandaa vipi kuzima moto? Ni nini kinachofurahisha juu ya kipindi na farasi Sharap? Je! Ni mistari gani kutoka kwa hadithi inaweza kusainiwa chini ya mchoro na B. A. Dekhterev? Je! Bibi ya nyanya alikadiria nguvu zake? Je! Ni mistari gani kutoka kwa shairi la N. A. Nekrasov "Frost, Red Pua" ikumbukwe wakati wa kusoma kurasa hizi?

Kwa muhtasari, wacha tuseme juu ya ubinadamu wa ajabu wa bibi, juu ya upendo wake kwa watu, uwezo wake wa kufanya wema kwa watu katika mazingira mabaya, juu ya imani yake katika ushindi wa haki. Kwa mfano wa bibi yake, Gorky alijumuisha bora kabisa ambayo ilikuwa tabia ya watu wa kawaida wa Urusi. Wakati huo huo, hekima ya bibi ni hekima ya watu wa kizazi, inaonyesha unyenyekevu wake, msamaha. Bibi hata anakubaliana na ukatili, ambao yeye mwenyewe alipaswa kupata kutoka kwa babu yake zaidi ya mara moja, kupata kisingizio cha kuzuka kwa hasira yake.

Inakamilisha kazi njiani kuandaa mpango.

Nyumbani, wanafunzi husoma hadithi hadi mwisho na huandaa majibu ya maswali ya kitabu hicho.

Somo la mwisho linafafanua jukumu la Mgeni mwema katika Maisha ya Alyosha na inazungumza juu ya imani ya mwandishi juu ya nguvu za ubunifu za watu na maisha yao ya baadaye (sura ya tano, ya nane, ya kumi na mbili, ya kumi na tatu).

Somo linaanza na mazungumzo juu ya aina gani ya watu na hafla zilizoathiri tabia ya Alyosha. Inapaswa kurudiwa kwa kifupi ni maoni gani ambayo Peshkov alifanya kutoka kwa maisha ya nyumba ya Kashirin, kile babu yake alifundisha (nyenzo za ziada zinatolewa na sura ya tano), ni ushawishi gani ambao Tsyganoks na bibi walikuwa nao kwa kijana huyo. Ni muhimu kwamba wanafunzi waelewe jinsi maandamano ya Alyosha yaliyopoteza fahamu dhidi ya vurugu yanaendelea kuwa upinzani wa kufahamu ukosefu wa haki na ukatili ambao aliuona karibu naye, na jukumu gani katika ukuaji wa hisia hii ni ya wale watu wa ajabu ambao hatima yake ilikutana nao.

Alyosha anadaiwa ukuaji wake wa ndani na utajiri wa kiroho kwa mgeni aliyepewa jina la Tendo Njema, ambaye alishinda kijana huyo kwa ukweli wake na ukweli.

Tunasikiliza majibu ya wanafunzi kwa maswali ya kitabu na kuyazidisha kwa msaada wa maswali yafuatayo:

Unafikiri Tendo Jema ni nani? (Sehemu ya kusoma inasomwa, ambayo inazungumzia shughuli zake za kushangaza na zisizoeleweka). Kwa nini Alyosha alikua rafiki na Tendo Jema na alithamini nini katika urafiki huu? Wanafunzi wanaalikwa kutoa mifano ya mazungumzo ya urafiki kati ya mpangaji na Alyosha na kusoma mazungumzo wazi zaidi. Je! Alyosha ana uhusiano gani na Tendo Jema? Je! Ni kwa maoni ya watu wazima kwake iliyosababisha hasira ya Alyosha? Je! Alyosha anaelezea vipi maandamano yake dhidi ya udhalimu? Je! Ni bahati mbaya? Eleza jinsi unavyoelewa maneno haya: "Hivi ndivyo urafiki wangu na mtu wa kwanza kutoka kwa idadi isiyo na mwisho ya wageni katika nchi yake ya asili ulimalizika - watu wake bora."

Haya yalikuwa masomo ya kwanza ya maisha magumu ambayo Alyosha alipokea katika nyumba ya Kashirin. Kwa maslahi yasiyo na shaka itakuwa swali: je! Kuna tabia huko Alyosha ambayo inafanya uwezekano wa kuamini kuwa mtu mwenye moyo mkubwa anaweza kukua kutoka kwa kijana huyu?

Watu rahisi wa Kirusi, wenye busara, wema, wenye kupendeza, wenye talanta, walioimarishwa katika Alyosha sifa nzuri na nyepesi za utu wake: ukweli na ujasiri, fadhili na unyeti, hamu ya maarifa, mapenzi na bidii (sura ya kumi na tatu), ambazo zilikuzwa zaidi wakati wa kutangatanga kwake "kwa watu" (ukizingatia mchoro wa mwisho wa hadithi).

Inapaswa kuwa alisema juu ya thamani ya kielimu ya njia ya maisha ya Alyosha. Mwalimu anaweza kutoa mifano ya utoto mgumu wa watu wengi katika Urusi ya kabla ya mapinduzi, wakati tu kwa sababu ya mapenzi na nguvu kubwa waliweza kushinda uovu unaozunguka na kuingia barabara pana ya maisha.

Kwa kumalizia, tunasoma sura ya kumi na mbili, ambayo inaelezea wazo kuu la hadithi, na kujadili swali: hadithi hiyo inatufundisha nini?

Nyumbani, wanafunzi huchagua nyenzo kwa mada "Alyosha katika familia ya Kashirin."

Kazi ya somo linalofuata, somo la kukuza hotuba , - kuleta maarifa ya wanafunzi juu ya mada hii katika mfumo mkali, ambayo ni kuandaa mpango, onyesha jambo muhimu zaidi katika kila hatua, fanya mabadiliko kutoka kwa hatua moja ya mpango hadi mwingine, kurudia mbinu za nukuu (moja ya fomu ni alama za mpango), fikiria juu ya utangulizi mfupi na hitimisho la mada.

Mpango wa takriban

I. Alyosha Peshkov ndiye mhusika mkuu wa hadithi ya AM Gorky "Utoto".

II. Shule ngumu ya maisha ya Alyosha.

1. Nyumba ya "uadui wa pamoja wa wote na wote."
2. Mgeni kati ya "kabila la kijinga."
3. Maandamano ya Alyosha dhidi ya "machukizo ya viongozi wa maisha ya Urusi."
4. Urafiki gani na Tsyganok ulimpa Alyosha.
5. Rafiki wa maisha ni bibi.
6. Wajibu wa mwenyeji Jambo zuri katika kukomaa kwa kiroho kwa Alyosha.
7. "Nguvu kali kwa maisha magumu."

III. Ninachopenda kuhusu Alyosha.

Hadithi moja au mbili za mwanafunzi zinapaswa kusikilizwa darasani.

Nyumbani, wanafunzi huandika insha.

Fasihi

1. Gorky M. "Utoto". Moscow, Mwangaza 1982
2. Weinberg I. Kurasa za Maisha Mkubwa. Moscow, 1980
3. Uchungu shuleni. Mkusanyiko wa nakala zilizohaririwa na V.V. Golubkov. Moscow, 1960
4. Dubinskaya M.S., Novoselskaya L.S. Fasihi ya Kirusi katika darasa la 6 - 7. Kiev, 1977
5. Korovina V. Ya. Fasihi katika daraja la 7: Ushauri wa Kimethodisti. Kitabu kwa mwalimu. Moscow, Elimu, 1995
6. Snezhevskaya M.A., Shevchenko P.A., Kurdyumova T.F. Mwongozo wa kimfumo wa kitabu cha kusoma - msomaji "Rodnaya Literatura". Daraja la 6. Moscow, Elimu, 1986

© Nyumba ya Uchapishaji "Fasihi ya watoto". Ubunifu wa safu, 2002

© V. Karpov. Nakala ya utangulizi, kamusi, 2002

© B. Dekhterev. Michoro, warithi

1868–1936

Kitabu kuhusu umaskini na utajiri wa roho ya mwanadamu

Kitabu hiki ni ngumu kusoma. Ingawa, inaweza kuonekana, hakuna hata mmoja wetu leo \u200b\u200batashangaa na maelezo ya ukatili wa hali ya juu katika vitabu na kwenye skrini. Lakini ukatili huu wote ni sawa: wanajifanya. Na katika hadithi ya M. Gorky kila kitu ni cha kweli.

Kitabu hiki kinahusu nini? Kuhusu jinsi "waliodhalilika na kutukanwa" waliishi wakati wa kuzaliwa kwa ubepari nchini Urusi? Hapana, ni juu ya watu waliojidhalilisha na kujitukana wenyewe, bila kujali mfumo - ubepari au "ism" nyingine. Kitabu hiki ni juu ya familia, juu ya roho ya Urusi, juu ya Mungu. Hiyo ni - kuhusu wewe na mimi.

Mwandishi Alexei Maksimovich Peshkov, ambaye alijiita Maxim Gorky (1868-1936), alipata uzoefu mbaya wa maisha. Na kwake, mtu ambaye alikuwa na zawadi ya kisanii, swali gumu lilitokea: nini cha kumfanyia, mwandishi maarufu na mtu aliye tayari - kujaribu kusahau juu ya utoto mgumu na ujana, kana kwamba ni juu ya ndoto mbaya, au, kwa mara nyingine tena akiumiza roho yake mwenyewe, mwambie msomaji ukweli mbaya juu ya "ufalme wa giza". Labda itawezekana kumuonya mtu dhidi ya jinsi haiwezekani kuishi ikiwa wewe ni mwanadamu. Na mtu huyo ambaye mara nyingi anaishi giza na chafu afanye nini? Kupata wasiwasi kutoka kwa maisha halisi na hadithi nzuri za hadithi au utambue ukweli wote mbaya juu ya maisha yako? Na Gorky anatoa jibu la swali hili tayari mnamo 1902 katika mchezo wake maarufu "Chini": "Uongo ni dini ya watumwa na mabwana, ukweli ni Mungu wa mtu huru!" Hapa, mbele kidogo, kuna kifungu cha kupendeza sawa: "Lazima tuheshimu mtu! .. usimdhalilishe kwa huruma ... lazima tuheshimu!"

Haiwezekani kwamba ilikuwa rahisi na ya kupendeza kwa mwandishi kukumbuka utoto wake mwenyewe: "Sasa, nikifufua yaliyopita, mimi mwenyewe wakati mwingine huwa siamini kuwa kila kitu kilikuwa vile vile, na ninataka kubishana, kukataa mengi, - maisha ya giza ya "kabila la kijinga" ni mengi sana katika ukatili ". Lakini ukweli ni wa juu kuliko huruma, na sizungumzi juu yangu mwenyewe, lakini juu ya mduara huo wa karibu, unaokwamisha maoni mabaya ambayo aliishi, na bado anaishi leo, mtu rahisi wa Urusi. "

Kwa muda mrefu katika hadithi ya uwongo kumekuwa na aina ya nathari ya wasifu. Hii ni hadithi ya mwandishi juu ya hatima yake mwenyewe. Mwandishi anaweza kuwasilisha ukweli kutoka kwa wasifu wake kwa viwango tofauti vya usahihi. "Utoto" na M. Gorky ni picha halisi ya mwanzo wa maisha ya mwandishi, mwanzo wa ngumu sana. Kukumbuka utoto wake, Alexey Maksimovich Peshkov anajaribu kuelewa jinsi tabia yake iliundwa, ambaye na ushawishi gani ulikuwa naye katika miaka hiyo ya mbali: "Kama mtoto, ninajifikiria kama mzinga wa nyuki, ambapo watu wa kijivu tofauti walibeba, kama nyuki, asali ya maarifa na mawazo yao juu ya maisha, kwa utajiri wakitajirisha roho yangu na kile wangeweza. Mara nyingi asali hii ilikuwa chafu na chungu, lakini maarifa yote bado ni asali. "

Mhusika mkuu wa hadithi ni mtu wa aina gani - Alyosha Peshkov? Alikuwa na bahati ya kuzaliwa katika familia ambayo baba na mama yake waliishi kwa mapenzi ya kweli. Ndio sababu hawakumlea mtoto wao, walimpenda. Shtaka hili la upendo, lililopokelewa katika utoto, liliruhusu Alyosha asiangamie, asiwe na uchungu kati ya "kabila la kijinga." Ilikuwa ngumu sana kwake, kwa sababu roho yake haikuweza kuhimili ukatili wa kibinadamu: "... maoni mengine yalinikosea tu na ukatili na uchafu wao, ikisababisha karaha na huzuni." Na yote ni kwa sababu jamaa na marafiki mara nyingi ni watu wasio na huruma na wenye kuchoka. Alyosha mara nyingi hupata hisia ya unyong'onyevu mkali; anatembelewa hata na hamu ya kuondoka nyumbani na bwana kipofu Gregory na kutangatanga, akiomba msaada, sio tu kuona wajomba walevi, babu dhalimu na binamu waliodhulumiwa. Ilikuwa ngumu kwa mvulana pia kwa sababu alikuwa na hali ya maendeleo ya hadhi yake mwenyewe: hakuvumilia vurugu zozote kwa yeye mwenyewe au kwa wengine. Kwa hivyo, Alyosha anasema kuwa hakuweza kuvumilia wakati wavulana wa barabarani walitesa wanyama, wakimdhihaki ombaomba, alikuwa tayari kila wakati kusimama kwa wale waliokerwa. Inatokea kwamba katika maisha haya sio rahisi hata kwa mtu mwaminifu. Na wazazi wake na bibi yake walilea Alyosha chuki ya uwongo wote. Nafsi ya Alyosha inakabiliwa na ujanja wa kaka zake, uwongo wa rafiki yake Uncle Peter, kutokana na ukweli kwamba Vanya Tsyganok anaiba.

Kwa hivyo, labda jaribu kusahau juu ya hali ya utu na uaminifu, kuwa kama kila mtu mwingine? Baada ya yote, maisha yatakuwa rahisi! Lakini huyu sio shujaa wa hadithi. Ana hisia nzuri ya kupinga ukweli. Kujitetea, Alyosha anaweza hata kukubali ujanja ujinga, kama ilivyotokea wakati, kulipiza kisasi kwa bibi yake aliyepigwa, kijana huyo aliwaharibu Watakatifu wapenzi wa babu yake. Baada ya kukomaa kidogo, Alyosha anashiriki kwa bidii katika mapigano ya barabarani. Huu sio uhuni wa kawaida. Hii ni njia ya kupunguza mkazo wa akili - baada ya yote, ukosefu wa haki hutawala kote. Mtaani, mtu kwenye pambano la haki anaweza kumshinda mpinzani, lakini katika maisha ya kawaida, udhalimu mara nyingi huepuka mapigano ya uaminifu.

Watu kama Alyosha Peshkov sasa wanaitwa vijana ngumu. Lakini ukiangalia kwa karibu shujaa wa hadithi, utagundua kuwa mtu huyu amevutiwa na uzuri na uzuri. Anaongea na mapenzi gani juu ya watu wenye talanta ya kiakili: juu ya bibi yake, mwanamke wa Gypsy, kuhusu kampuni ya marafiki waaminifu wa mitaani. Yeye hata anajaribu kupata bora katika babu yake katili! Na anauliza watu kwa jambo moja - uhusiano mzuri wa kibinadamu (kumbuka jinsi kijana huyu mwenye haunted anabadilika baada ya mazungumzo ya dhati na mtu mwema - Askofu Chrysanthus) ..

Katika hadithi, watu mara nyingi hutukana na kupigwa. Ni mbaya wakati maisha ya ufahamu ya mtu huanza na kifo cha baba mpendwa. Lakini ni mbaya zaidi wakati mtoto anaishi katika mazingira ya chuki: “Nyumba ya babu ilijaa ukungu mkali wa uhasama kati ya kila mtu na kila mtu; iliwatia watu wazima sumu, na hata watoto walishiriki kwa bidii ndani yake. " Mara tu baada ya kufika nyumbani kwa wazazi wa mama yake, Alyosha alipokea maoni yake ya kwanza ya kukumbukwa ya utoto: babu yake mwenyewe alimpiga, mtoto mdogo, kwa massa. "Tangu siku hizo, nilikuwa na wasiwasi mwingi kwa watu, na, kana kwamba walikuwa wamerarua ngozi kutoka moyoni mwangu, ikawa nyeti bila kustahimili chuki na maumivu yoyote, ya mtu na ya mtu mwingine," mtu haikumbuki tena ya hafla za kukumbukwa katika maisha yake. ujana wa kwanza.

Hawakujua njia nyingine yoyote ya malezi katika familia hii. Wazee walimdhalilisha na kumpiga mdogo kwa kila njia inayowezekana, wakidhani kuwa wanapata heshima kwa njia hii. Lakini kosa la watu hawa ni kwamba wanachanganya heshima na woga. Je! Vasily Kashirin alikuwa monster wa asili? Sidhani. Yeye, kwa njia yake mwenyewe, mnyonge, aliishi kulingana na kanuni "sio yetu, haitaishia kwetu" (kulingana na ambayo wengi bado wanaishi). Aina fulani ya kiburi hata inaonekana katika kufundisha kwake kwa mjukuu wake: "Wakati yako mwenyewe, yako mwenyewe, inapiga - hii sio kosa, lakini sayansi! Usimpe mtu mwingine, lakini yako mwenyewe - hakuna kitu! Je! Unafikiri hawakunipiga? Walinipiga, Olesha, ili hata usione kwenye ndoto mbaya. Nilikerwa sana kwamba, njoo, Bwana Mungu mwenyewe aliangalia - alikuwa akilia! Nini kimetokea? Yatima, mtoto wa mama ombaomba, lakini akafikia mahali pake - alifanywa msimamizi wa duka, mkuu wa watu. "

Je! Ni ajabu kwamba katika familia kama hiyo "watoto walikuwa watulivu, wasioonekana; wamepigiliwa chini kama vumbi kwa mvua. " Hakuna kitu cha kushangaza kwa ukweli kwamba Yakov na Mikhail-kama mnyama walikua katika familia kama hiyo. Kulinganisha kwao na wanyama kunatokea kwa marafiki wa kwanza kabisa: "... wajomba ghafla waliruka kwa miguu yao na, wakiwa wameinama juu ya meza, wakaanza kuomboleza na kumlilia babu, wakikunja meno yao kwa wasiwasi na kujitingisha kama mbwa ..." Na ukweli kwamba Yakov anacheza gitaa, haimfanyi kuwa mwanadamu bado. Baada ya yote, roho yake inatamani yafuatayo: "Ikiwa Jacob angekuwa mbwa - Jacob angeomboleza tangu asubuhi mpaka usiku: Loo, nimechoka! Lo, nina huzuni. " Watu hawa hawajui kwanini wanaishi, na kwa hivyo wanakabiliwa na kuchoka. Na wakati maisha ya mtu ni mzigo mzito, kuna tamaa ya uharibifu. Kwa hivyo, Jacob alimpiga mkewe mwenyewe hadi kufa (na sio mara moja, lakini alimtesa kwa hila kwa miaka); anamtesa sana mkewe Natalia na monster mwingine - Mikhail. Kwa nini wanafanya hivyo? Mwalimu Gregory anamjibu Alyosha swali hili: “Kwa nini? Na yeye, nenda, na yeye mwenyewe hajui ... Labda alipiga kwa sababu alikuwa bora kuliko yeye, lakini ana wivu. Kashirins, kaka, hawapendi vitu vizuri, wanamuonea wivu, lakini hawawezi kukubali, wanaharibu! " Kwa kuongezea, tangu utoto, mbele ya macho yangu, mfano wa baba yangu mwenyewe, akimpiga mama yake kikatili. Na hii ndio kawaida! Hii ndio aina ya kuchukiza zaidi ya uthibitisho wa kibinafsi - kwa gharama ya dhaifu. Watu kama Mikhail na Yakov kweli wanataka kuonekana wenye nguvu na jasiri, lakini ndani kabisa wanahisi kuwa na kasoro. Vile, ili kuhisi kujiamini angalau kwa muda, kubughudhi juu ya wapendwa. Na kwa asili, wao ni waliopotea kweli, waoga. Mioyo yao, iliyozuiliwa kutoka kwa upendo, hailishi tu kwa ghadhabu isiyo na sababu, bali pia na wivu. Vita vikali huanza kati ya ndugu kwa uzuri wa baba. (Bado jambo la kufurahisha ni lugha ya Kirusi! Kwa maana yake ya kwanza, neno "nzuri" linamaanisha kila kitu chanya, nzuri; kwa pili - taka ambayo unaweza kugusa kwa mikono yako.) Na katika vita hii, njia zote zitafaa, ikiwa ni pamoja na kuchoma moto na mauaji. Lakini hata baada ya kupokea urithi, ndugu hawapati amani: huwezi kujenga furaha juu ya uwongo na damu. Michael, yeye hupoteza muonekano wote wa kibinadamu na anakuja kwa baba na mama yake na lengo moja - kuua. Baada ya yote, kwa maoni yake, sio yeye mwenyewe, lakini mtu mwingine ambaye analaumiwa kwa ukweli kwamba maisha yameishi kama nguruwe!

Katika kitabu chake Gorky anatafakari mengi juu ya kwanini mtu wa Urusi huwa mkatili, kwanini hufanya maisha yake kuwa "kijivu, upuuzi usio na uhai." Na hapa kuna jibu lake zaidi kwake: "Watu wa Urusi, kwa sababu ya umaskini na uchache wa maisha yao, kwa ujumla wanapenda kujiburudisha kwa huzuni, kucheza nayo kama watoto, na mara chache hawaoni haya kutokuwa na furaha. Katika maisha ya kila siku yasiyo na mwisho, huzuni ni likizo, na moto ni raha; kutoka mwanzo na mwanzo ni mapambo ... ”Walakini, msomaji sio lazima kila wakati aamini tathmini za moja kwa moja za mwandishi.

Hadithi sio juu ya watu masikini (angalau hawakuwa maskini mara moja), utajiri wao utawaruhusu kuishi kama mwanadamu kwa kila hali. Lakini watu wazuri sana katika Utoto wana uwezekano wa kupatikana kati ya masikini: Grigory, Tsyganok, Mpango Mzuri, bibi Akulina Ivanovna, ambaye alitoka kwa familia masikini. Kwa hivyo, sio juu ya umaskini au utajiri ambayo ni muhimu. Jambo ni umasikini wa akili na kiroho. Baada ya yote, Maxim Savvateevich Peshkov hakuwa na utajiri wowote. Lakini hii haikumzuia kuwa mtu mzuri sana. Waaminifu, wazi, wa kuaminika, anayefanya kazi kwa bidii, na hisia ya utu wake mwenyewe, alijua kupenda kwa uzuri na bila mipaka. Hakunywa divai, ambayo ni nadra sana nchini Urusi. Na Maxim alikua hatima ya Varvara Peshkova. Sio tu kwamba hakumpiga mkewe na mtoto wake, hakuweka akilini kuwakwaza. Na alibaki kumbukumbu mkali na mfano kwa mtoto wake kwa maisha yote. Watu waliihusudu familia ya Peshkov yenye furaha na ya kirafiki. Na wivu huu wa mawingu unasukuma mageek Mikhail na Yakov kumuua mkwe wao. Lakini kwa muujiza Maxim aliyebaki anaonyesha rehema, akiwaokoa ndugu za mkewe kutoka kwa kazi ngumu ya uaminifu.

Masikini, Barbara asiye na furaha! Ni kweli kwamba Mungu alikuwa radhi kumpa mtu kama huyo - ndoto ya mwanamke yeyote. Alifanikiwa kutoroka kutoka kwenye kile kibweta cha kuzomea ambapo alizaliwa na kukulia, kujua furaha ya kweli. Ndio, haikudumu kwa muda mrefu! Maxim alikufa mapema. Na tangu wakati huo, maisha ya Varvara yameenda mrama. Inatokea kwamba sehemu ya kike inakua kwa njia ambayo hakuna mbadala wa moja tu. Ilionekana kuwa angeweza kupata, ikiwa sio furaha, basi amani na Evgeny Maksimov, mtu msomi, mtu mashuhuri. Lakini chini ya veneer yake ya nje ilikuwa imefichwa, kama ilivyotokea, uchache, sio bora kuliko Yakov na Mikhail sawa.

Kinachoshangaza juu ya hadithi hii ni kwamba mwandishi-mwandishi hawachuki wale waliolemaza utoto wake. Alyosha mdogo alijifunza vizuri somo la bibi yake, ambaye alisema juu ya Yakov na Mikhail: "Sio wabaya. Wao ni wajinga tu! " Unahitaji kuelewa hii kwa maana kwamba wao, kwa kweli, ni wabaya, lakini pia - hawana furaha katika squalor yao. Toba wakati mwingine hupunguza roho hizi zilizopooza. Jacob ghafla anaanza kulia, akajipiga usoni: "Hii ni nini, nini? ... Kwanini hii? Mlaghai na tapeli, roho iliyovunjika! " Vasily Kashirin, mtu mwerevu zaidi na mwenye nguvu, huumia zaidi na zaidi. Mzee anaelewa kuwa ukatili wake ulirithiwa na watoto wasio na bahati, na analalamika kwa Mungu kwa mshtuko: "Kwa furaha ya kusikitisha, akifikia kilio cha machozi, alisukuma kwenye kona, kwenye picha, akigonga kifua chake kikavu, kilichovuma katika njia kubwa: "Bwana, je! mimi ni mwenye dhambi kuliko wengine? Kwa nini? "" Walakini, dhalimu huyu mgumu anastahili kuonewa huruma tu, bali pia heshima. Kwa maana hakuwahi kuweka jiwe badala ya mkate katika mkono ulionyoshwa wa mwana au binti asiye na bahati. Kwa njia nyingi, yeye mwenyewe aliwalemaza wanawe. Lakini pia aliunga mkono! Kuokolewa kutoka kwa huduma ya kijeshi (ambayo baadaye alijuta sana), kutoka gerezani; akiwa amegawanya mali, alipotea siku nzima katika semina za wanawe, akisaidia kuanzisha biashara. Na vipi kuhusu kipindi wakati Mikhail aliyekasirika na marafiki zake, wakiwa na silaha, walivunja nyumba ya Kashirins. Katika nyakati hizi mbaya, baba ana wasiwasi sana kwamba mtoto wake hajapigwa kichwani kwenye vita. Ana wasiwasi pia juu ya hatima ya Barbara. Vasily Kashirin anaelewa kuwa maisha ya binti yake hayajafanya kazi, na hutoa, kwa kweli, ya mwisho, kutoa tu kwa Varvara.

Kama ilivyotajwa tayari, kitabu hiki sio tu juu ya maisha ya familia, juu ya maisha ya kila siku, bali pia juu ya Mungu. Kwa usahihi, juu ya jinsi mtu wa kawaida wa Kirusi anavyomwamini Mungu. Na zinageuka kuwa unaweza kumwamini Mungu kwa njia tofauti. Baada ya yote, sio tu Mungu aliumba mwanadamu kwa mfano wake na mfano wake, lakini mwanadamu pia huumba Mungu kila wakati kulingana na kipimo chake mwenyewe. Kwa hivyo, kwa babu Vasily Kashirin, mtu kama biashara, kavu na mgumu, Mungu ni mwangalizi mkali na hakimu. Mungu wake anaadhibu na hujilipiza kisasi haswa na kwanza kabisa. Sio bure kwamba, akikumbuka historia takatifu, babu huwaambia vipindi vya mateso ya watenda dhambi. Taasisi za kidini Vasily Vasilevich anaelewa jinsi askari anaelewa kanuni za jeshi: kukariri, sio sababu na sio kupingana. Ujuzi mdogo wa Alyosha na Ukristo huanza katika familia ya babu yake na njia nyingi za maombi. Na mtoto anapoanza kuuliza maswali yasiyo na hatia juu ya maandishi hayo, shangazi yake Natalya anamkatiza kwa hofu: “Usiulize, ni mbaya zaidi! Sema tu nyuma yangu: 'Baba yetu ...' ”Kwa babu, kumgeukia Mungu ndio kali, lakini pia ni ibada ya kufurahisha. Anajua idadi kubwa ya sala na zaburi kwa moyo na hurudia maneno ya Maandiko Matakatifu, mara nyingi bila hata kufikiria maana yake. Yeye, mtu asiye na elimu, amejazwa na furaha na ukweli kwamba hasemi kwa lugha kali ya maisha ya kila siku, lakini kwa utaratibu mzuri wa hotuba ya "kimungu".

Mungu mwingine yuko na bibi Akulina Ivanovna. Yeye sio mjuzi tu wa maandishi matakatifu, lakini hii haimzuii kuamini kwa bidii, kwa dhati na ujinga wa kitoto. Kwa maana hii ndio imani pekee ya kweli. Inasemekana: "Usipogeuka na kuwa kama watoto, hautaingia katika Ufalme wa Mbingu" (Math. 18: 1). Mungu wa Bibi ni mwombezi mwenye huruma ambaye anapenda kila mtu kwa usawa. Na sio kujua kabisa na mwenye nguvu zote, lakini mara nyingi analia juu ya kutokamilika kwa ulimwengu, na yeye mwenyewe anastahili huruma na huruma. Mungu kwa bibi ni sawa na shujaa mkali na wa haki wa hadithi ya watu. Unaweza kumgeukia yeye, kama wa karibu zaidi, na yako ya ndani kabisa: "Barbara angekuwa ametabasamu na furaha kama hiyo! Alikukasirisha vipi wewe, kuliko wenye dhambi zaidi ya wengine? Ni nini: mwanamke mchanga, mwenye afya, lakini anaishi kwa huzuni. Na kumbuka, Bwana, Grigoria - macho yake yanazidi kuwa mabaya ... ”Ni aina hii ya sala, ingawa haina utaratibu uliowekwa, lakini ni ya kweli, itamfikia Mungu mapema. Na kwa maisha yake yote magumu katika ulimwengu mkatili na wenye dhambi, bibi ashukuru Bwana, ambaye husaidia watu mbali na karibu, anawapenda na kuwasamehe.

Hadithi ya M. Gorky "Utoto" inatuonyesha sisi, wasomaji, kwamba inawezekana na inahitajika katika hali ngumu zaidi ya maisha sio kuwa ngumu, sio kuwa mtumwa, bali kubaki Binadamu.

V. A. Karpov

Utoto

Ninajitolea kwa mwanangu

Mimi

Katika chumba chenye giza lenye nyembamba, sakafuni, chini ya dirisha, amelala baba yangu, amevaa nguo nyeupe na ndefu isiyo ya kawaida; vidole vya miguu yake wazi vimetandazwa kwa kushangaza, vidole vya mikono yake mpole, vimewekwa kwa utulivu kwenye kifua chake, pia vimepotoka; macho yake ya kufurahi yamefunikwa vyema na duru nyeusi za sarafu za shaba, uso wake mwema ni mweusi na unaniogopesha na meno yaliyofumwa vibaya.

Mama, nusu uchi, amevaa sketi nyekundu, akapiga magoti, akichanganya nywele ndefu, laini ya baba yake kutoka paji la uso hadi nyuma ya kichwa chake na sega nyeusi, ambayo nilikuwa nikiona kupitia maganda ya matikiti maji; mama kila wakati anasema kitu kwa sauti nene, inayopiga kelele, macho yake ya kijivu yamevimba na yanaonekana kuyeyuka, ikitiririka kwa matone makubwa ya machozi.

Bibi yangu ananishika kwa mkono - pande zote, mwenye kichwa kikubwa, na macho makubwa na pua ya kuchekesha; yeye ni mweusi, laini na ya kuvutia ya kushangaza; yeye, pia, analia, kwa namna fulani akiimba vizuri mama yake, akitetemeka kote na kunitikisa, akinisukuma kwa baba yangu; Ninajisukuma nyuma, najificha nyuma yake; Ninaogopa na aibu.

Sijawahi kuona wakubwa wakilia, na sikuelewa maneno yaliyosemwa mara kwa mara na bibi yangu:

- Sema kwa shangazi yako, hautawahi kumwona, alikufa, mpendwa wangu, sio kwa wakati, wala sio saa yake ...

Nilikuwa mgonjwa sana - nilifika tu kwa miguu yangu; wakati wa ugonjwa wake - nakumbuka hii vizuri - baba yangu aligombana nami kwa furaha, kisha akatoweka ghafla na kubadilishwa na bibi yake, mtu wa ajabu.

- Ulitoka wapi? Nikamuuliza. Alijibu:

- Kutoka juu, kutoka Nizhny, lakini sikuja, lakini nilikuja! Hawatembei juu ya maji, shish!

Ilikuwa ya kuchekesha na isiyoeleweka: ghorofani, ndani ya nyumba, waliishi Waajemi waliopakwa rangi ya ndevu, na kwenye basement Kalmyk ya manjano ya zamani ilikuwa ikiuza ngozi za kondoo. Unaweza kwenda chini kwa ngazi kukanyaga matusi au, wakati unapoanguka, tembeza vizuizi - nilijua hilo vizuri. Na maji yana uhusiano gani nayo? Kila kitu ni sawa na kuchanganyikiwa kwa kufurahisha.

- Kwa nini mimi ni shish?

"Kwa sababu unapiga kelele," alisema, akicheka pia. Aliongea kwa fadhili, kwa uchangamfu, na kwa ufasaha. Kuanzia siku ya kwanza kabisa nilipata urafiki naye, na sasa ninataka aondoke kwenye chumba hiki na mimi haraka iwezekanavyo.

Mama yangu ananikandamiza; machozi yake na kuomboleza kuliwasha hisia mpya, inayosumbua ndani yangu. Hii ni mara ya kwanza kumuona kama huyu - kila wakati alikuwa mkali, aliongea kidogo; yeye ni safi, laini na mkubwa kama farasi; ana mwili mgumu na mikono yenye nguvu sana. Na sasa alikuwa amevimba sana na kufadhaika, kila kitu juu yake kilikuwa kimeraruliwa; nywele, ambazo zililala vizuri kichwani mwake, kwenye kofia kubwa nyepesi, iliyotawanyika juu ya bega lake tupu, ikaanguka kifudifudi, na nusu yake, iliyosukwa kwa suka, ikining'inia, ikigusa uso wa baba yake uliolala. Nimekuwa nikisimama kwenye chumba kwa muda mrefu, lakini hakuwahi kunitazama hata mara moja - anasugua nywele za baba yake na kulia mara zote, akisonga machozi yake.

Wanaume weusi na askari wa usalama wanachungulia kupitia mlango. Anapiga kelele kwa hasira:

- Haraka kusafisha!

Dirisha linafunikwa na shela nyeusi; huvimba kama meli. Wakati mmoja baba yangu alinipeleka kwenye mashua na baharia. Ngurumo iligonga ghafla. Baba yangu alicheka, akanibana kwa nguvu na magoti yake na kupiga kelele:

- Hakuna kitu, usiogope, Uta!

Ghafla mama huyo alijitupa chini sana sakafuni, mara moja akakaa tena, akaangukia mgongoni, akitawanya nywele zake sakafuni; uso wake kipofu, mweupe ukawa bluu, na, akionyesha meno yake kama baba, alisema kwa sauti ya kutisha:

- Funga mlango ... Alexey - toka nje! Akinisukuma, bibi alikimbilia mlangoni, akapaza sauti:

- Wapendwa, msiogope, msiguse, ondoka kwa ajili ya Kristo! Hii sio kipindupindu, kuzaa kumekuja, rehema, mapadre!

Nilijificha kwenye kona yenye giza nyuma ya kifua na kutoka hapo nikamtazama mama yangu akihangaika sakafuni, akiugua na kusaga meno, na bibi yangu, akitambaa kote, alisema kwa upole na furaha:

- Kwa jina la Baba na Mwana! Kuwa na subira, Varyusha! Mama Mtakatifu wa Mungu, mwombezi ..

Ninaogopa; wanang'aa sakafuni karibu na baba yao, wakimgusa, wakilalamika na kupiga kelele, lakini hana mwendo na kama anacheka. Iliendelea kwa muda mrefu - ikicheza kwenye sakafu; zaidi ya mara moja mama alisimama kwa miguu yake na akaanguka tena; bibi akavingirisha nje ya chumba kama mpira mweusi laini mweusi; kisha ghafla mtoto alilia gizani.

- Utukufu Kwako, Bwana! - alisema bibi. - Kijana!

Na kuwasha mshumaa.

Lazima nimelala kwenye kona - sikumbuki kitu kingine chochote.

Maoni ya pili katika kumbukumbu yangu ni siku ya mvua, kona ya faragha ya makaburi; Ninasimama juu ya mtelezi wa ardhi yenye kunata na kutazama ndani ya shimo ambalo jeneza la baba yangu limepunguzwa; chini ya shimo kuna maji mengi na kuna vyura - wawili tayari wamepanda kwenye kifuniko cha manjano cha jeneza.

Kwenye kaburi - mimi, bibi, mlinzi mwenye mvua na wanaume wawili wenye hasira na majembe. Zote zimenyeshewa na mvua ya joto, laini kama shanga.

- Mzike, - alisema mlinzi, akienda zake.

Bibi alitokwa na machozi, akificha uso wake mwishoni mwa kitambaa chake cha kichwa. Wakulima, wakiwa wameinama, kwa haraka walianza kutupa ardhi ndani ya kaburi, maji yakaanguka; kuruka kutoka kwenye jeneza, vyura wakaanza kukimbilia kwenye kuta za shimo, mabonge ya ardhi yakawaangusha chini.

- Nenda mbali, Lenya, - alisema bibi yangu, akichukua bega langu; Niliteleza kutoka chini ya mkono wake, sikutaka kuondoka.

- Wewe ni nini, Bwana, - alilalamika bibi, ama dhidi yangu au dhidi ya Mungu, na akasimama kwa muda mrefu akiwa kimya, kichwa chake kiliinama; kaburi tayari liko usawa na ardhi, lakini bado iko.

Wakulima waligonga kwa nguvu na majembe chini; upepo ulikuja na kuendesha, ukachukua mvua. Bibi alinishika mkono na kuniongoza hadi kanisa la mbali, kati ya misalaba mingi yenye giza.

- Kwanini hutalia? Aliuliza huku akitoka nje ya uzio. - napenda kulia!

"Sitaki," nikasema.

"Sawa, hutaki, hauitaji," alisema kwa utulivu.

Yote hii ilikuwa ya kushangaza: Nililia mara chache na tu kutoka kwa chuki, sio kutokana na maumivu; baba yangu alicheka kila wakati machozi yangu, na mama yangu alipaza sauti:

- Usithubutu kulia!

Kisha tukaendesha gari kwenye barabara pana, chafu sana kwenye droshky, kati ya nyumba za giza nyekundu; Nilimuuliza bibi yangu:

- Je! Vyura watatoka?

"Hapana, hawatatoka," alijibu. - Mungu awabariki!

Hakuna baba wala mama aliyetamka jina la Mungu mara nyingi na kwa njia ya jamaa.

Siku chache baadaye, bibi yangu na mama yangu walikuwa wakisafiri kwa stima katika kibanda kidogo; kaka yangu mchanga Maxim alikufa na alikuwa amelala juu ya meza kwenye kona, amevikwa nguo nyeupe, amefunikwa na suka nyekundu.

Nikiwa nimejikunyata juu ya mafundo na vifua, ninaangalia kutoka dirishani, nikipiga na kuzunguka kama jicho la farasi; matope, maji yenye ukali hutiririka bila kikomo nyuma ya glasi yenye mvua. Wakati mwingine yeye, akijirusha, analamba glasi. Ninaruka kwa hiari sakafuni.

"Usiogope," anasema bibi yangu na, akininyanyua kwa urahisi na mikono laini, ananiweka kwenye vifungo tena.

Juu ya maji - kijivu, ukungu wa mvua; mbali mbali mahali pengine dunia yenye giza inaonekana na kutoweka tena kwenye ukungu na maji. Kila kitu kinatetemeka karibu. Ni mama tu, akiwa ameweka mikono yake nyuma ya kichwa chake, ndiye anayesimama akiegemea ukuta, akiwa thabiti na asiye na mwendo. Uso wake ni mweusi, chuma na kipofu, macho yake yamefungwa vizuri, yuko kimya kila wakati, na kila kitu ni tofauti, mpya, hata mavazi yake sijui mimi.

Zaidi ya mara moja bibi yake alimwambia kwa sauti ya chini:

- Varya, unaweza kula kitu kidogo, eh? Yeye ni kimya na hana mwendo.

Bibi huzungumza nami kwa kunong'ona, na kwa mama yangu - kwa sauti kubwa, lakini kwa njia fulani kwa uangalifu, kwa woga na kidogo sana. Inaonekana kwangu kwamba anamwogopa mama yake. Hii inaeleweka kwangu na karibu sana na bibi yangu.

"Saratov," mama alisema, bila kutarajia kwa sauti na hasira. - Yuko wapi baharia?

Maneno yake ni ya kushangaza, mgeni: Saratov, baharia. Mtu mzima mwenye nywele zenye rangi ya kijivu, aliyevaa nguo za hudhurungi, aliingia, akaleta sanduku ndogo. Bibi alimchukua na kuanza kupakia mwili wa kaka yake, akamlaza na kumpeleka mlangoni kwa mikono iliyonyooshwa, lakini, akiwa mnene, angeweza tu kupita kupitia mlango mwembamba wa kabati kando kando na akasita kuchekesha mbele yake.

- Mh, mama! - alipiga kelele mama, akachukua jeneza kutoka kwake, na wote wawili walipotea, na mimi nikabaki kwenye kibanda, nikimtazama mkulima wa bluu.

- Je! Ndugu ameondoka? Alisema, akiniegemea.

- Wewe ni nani?

- baharia.

- Na Saratov ni nani?

- Mji. Angalia dirishani, ndio hii hapa!

Dunia ilikuwa ikitembea nje ya dirisha; giza, mwinuko, ilivuta ukungu, inayofanana na kipande kikubwa cha mkate ambacho kilikuwa kimekatwa mkate.

- Bibi alikwenda wapi?

- Kumzika mjukuu.

- Je! Watamzika chini?

- Na vipi? Watachimba.

Nilimwambia baharia jinsi walivyomzika vyura walio hai wakati walipomzika baba yangu. Aliniinua mikononi mwake, akanikumbatia kwa nguvu na kunibusu.

- Mh, kaka, bado hauelewi chochote! - alisema. - Usiwaonee huruma vyura, Bwana yu pamoja nao! Mhurumie mama yako - angalia jinsi huzuni ilivyomuumiza!

Juu yetu, ilianza kuomboleza, kulia. Tayari nilijua kuwa ilikuwa stima, na hakuogopa, lakini baharia alinishusha chini haraka na kutoka nje kwa haraka, akisema:

- Lazima tukimbie!

Na pia nilitaka kukimbia. Nikatoka nje ya mlango. Pengo nyembamba nusu-giza lilikuwa tupu. Sio mbali na mlango, shaba iling'ara juu ya ngazi za ngazi. Kuangalia juu, nikaona watu wakiwa na mifuko na vifurushi mikononi mwao. Ilikuwa wazi kuwa kila mtu alikuwa akiacha meli, ambayo ilimaanisha kwamba mimi pia nilihitaji kuondoka.

Lakini wakati, pamoja na umati wa wakulima, nilijikuta nikiwa kando ya stima, mbele ya njia za kuelekea pwani, kila mtu alianza kunifokea:

- Ni ya nani? Wewe ni nani?

- Sijui.

Walinisukuma kwa muda mrefu, wakatingisha na kuhisi. Mwishowe baharia mwenye nywele zenye mvi alionekana na kunishika, akielezea:

- Huyu ni Astrakhan, kutoka kwenye kabati ...

Kwa kukimbia, alinipeleka ndani ya kibanda, akaniweka kwenye mafundo na kushoto, akitingisha kidole chake:

- Nitakuuliza!

Kelele juu ya sauti ikawa tulivu, stima haikutetemeka tena au kupiga juu ya maji. Ukuta wa mvua ulizuia dirisha la cabin; ikawa giza, imejaa, mafundo yalionekana kuvimba, kunibana, na kila kitu haikuwa nzuri. Labda wataniacha peke yangu milele katika meli tupu?

Nilienda mlangoni. Haiwezi kufunguliwa, kitovu cha shaba hakiwezi kugeuzwa. Kuchukua chupa ya maziwa, niligonga mpini kwa nguvu zangu zote. Chupa ilivunjika, maziwa yalinimwa juu ya miguu yangu, ikatiririka ndani ya buti zangu.

Nilihuzunishwa na kutofaulu, nilijilaza chini kwenye mafundo, nikalia kwa upole na, huku nikilia, nikalia.

Na alipoamka, stima ilikuwa ikiongezeka na kutetemeka tena, dirisha la kabati lilikuwa linawaka kama jua. Bibi, aliyeketi karibu yangu, alikuna nywele zake na akakunja uso, akinong'oneza kitu. Nywele zake zilikuwa nyingi sana, zilifunikwa sana mabega, kifua, magoti na kulala sakafuni, nyeusi na bluu. Akiwainua kutoka sakafuni kwa mkono mmoja na kuishika hewani, aliingiza ngumu kuchana ya mbao, yenye meno machache kwenye nyuzi nene; midomo yake ikiwa, macho yake meusi yaling'aa kwa hasira, na uso wake katika umati huu wa nywele ukawa mdogo na wa kuchekesha.

Leo alionekana kuwa mbaya, lakini nilipouliza ni kwanini alikuwa na nywele ndefu, alisema kwa sauti ya jana yenye joto na laini:

- Inavyoonekana, Bwana alitoa kama adhabu, - chana hapa, ninyi mliolaaniwa! Nilipokuwa mchanga nilijivunia mana hii, naapa kwa uzee! Lala! Bado ni mapema - jua limechomoza kutoka usiku ...

- Sitaki kulala!

"Sawa, usilale vinginevyo," alikubali mara moja, akisuka suka yake na kutazama kwenye sofa, ambapo mama yake alikuwa amelala kifudifudi, akanyoshwa kama kamba. - Umeivunjaje chupa jana? Sema kwa upole!

Alizungumza, akiimba kwa namna fulani haswa maneno, na ziliimarishwa kwa urahisi katika kumbukumbu yangu, sawa na maua, zabuni ile ile, angavu, yenye juisi. Alipotabasamu, wanafunzi wake, weusi kama cherries, waliongezeka, wakiangaza na taa isiyopendeza isiyo na kifani, tabasamu lake kwa furaha lilifunua meno yake meupe yenye nguvu, na, licha ya mikunjo mingi kwenye ngozi nyeusi ya mashavu yake, uso wake wote ulionekana kuwa mchanga na mwepesi . Alikuwa ameharibiwa sana na pua hii iliyolegea na puani ya kuvimba na nyekundu mwishoni. Alikuwa akinusa tumbaku kutoka kwenye kisanduku cheusi kilichopambwa kwa fedha. Alikuwa mweusi kabisa, lakini aliangaza kutoka ndani - kupitia macho yake - na taa isiyoweza kuzimika, furaha na joto. Aliinama, karibu hunchback, nono sana, na akahama polepole na kwa ustadi, kama paka kubwa - yeye ni laini, kama mnyama huyu mpendwa.

Mbele yake, ilikuwa kana kwamba nilikuwa nimelala, nimejificha gizani, lakini alionekana, akaamka, akaletwa ndani ya nuru, akafunga kila kitu karibu nami kwa uzi unaoendelea, akapiga kila kitu kwa kamba yenye rangi na mara moja akawa rafiki wa maisha , aliye karibu zaidi na moyo wangu, mtu anayeeleweka zaidi na mpendwa - ilikuwa upendo wake usio na ubinafsi kwa ulimwengu ambao ulinitajirisha, ukinijaa nguvu kali kwa maisha magumu.

Miaka arobaini iliyopita, stima zilisafiri polepole; tulisafiri kwenda Nizhny Novgorod kwa muda mrefu sana, na nakumbuka vizuri siku hizo za kwanza za kueneza na uzuri.

Hali ya hewa ni nzuri; kutoka asubuhi hadi jioni, bibi yangu na mimi tuko kwenye dawati, chini ya anga wazi, kati ya vifuniko vilivyowekwa kwenye vuli, hariri za benki zilizopambwa za Volga. Bila haraka, kwa uvivu na kwa sauti kubwa akijilimbikiza kwa mbao kwenye maji ya kijivu-hudhurungi, stima nyekundu-nyekundu na barge katika kuvuta ndefu kunyoosha mto. Majahazi ni ya kijivu na ya kuni. Jua linaelea juu ya Volga bila kutambulika; kila saa kila kitu karibu ni mpya, kila kitu kinabadilika; milima ya kijani kibichi - kama mikunjo mirefu kwenye mavazi tajiri ya dunia; miji na vijiji vinasimama kando ya kingo, kama mkate wa tangawizi kutoka mbali; jani la dhahabu la vuli linaelea juu ya maji.

- Angalia jinsi ilivyo nzuri! - bibi anasema kila dakika, akihama kutoka upande hadi upande, na kila kitu huangaza, na macho yake yamekunuliwa kwa furaha.

Mara nyingi, alipoangalia pwani, alisahau kuhusu mimi: alikuwa amesimama pembeni, mikono yake ilikunja kifuani mwake, akitabasamu na kunyamaza, na machozi yalikuwa yakimtoka. Nilimvuta sketi yake nyeusi, iliyochapishwa na maua.

- Kama? - ataanza. - Na nilionekana kusinzia na kuota.

- Na wewe unalia nini?

"Hii, mpendwa, ni kutoka kwa furaha na uzee," anasema, akitabasamu. - tayari nimezeeka, kwa muongo wa sita, chemchemi zangu zimeenea, zimekwenda.

Na, baada ya kunusa tumbaku, anaanza kuniambia hadithi za kushangaza juu ya wanyang'anyi wazuri, juu ya watu watakatifu, juu ya kila aina ya wanyama na roho mbaya.

Anaambia hadithi za hadithi kimya kimya, kwa kushangaza, akiinama chini kwa uso wangu, akiangalia machoni mwangu na wanafunzi waliopanuka, kana kwamba wanamwaga moyoni mwangu nguvu yangu inayoniinua. Anaongea, kana kwamba anaimba, na zaidi, maneno yanayoweza kukunjwa zaidi yanasikika. Kumsikiliza kunafurahisha bila kuelezewa. Ninasikiliza na kuuliza:

- Na hii ndivyo ilivyokuwa: brownie wa zamani anakaa kwenye mkate, aliweka paw yake na tambi, sway, whimpers: "Oh, panya, inaumiza, oh, panya, siwezi kuhimili!"

Kuinua mguu wake, anaushika kwa mikono yake, anautikisa kwa uzito na kukunja uso wake kwa kuchekesha, kana kwamba yeye mwenyewe alikuwa na maumivu.

Mabaharia wamesimama karibu - wanaume wapenzi wenye ndevu - wanamsikiliza, wanamcheka, wanamsifu na pia wanauliza:

- Bibi, niambie kitu kingine! Kisha wanasema:

- Tule chakula na sisi!

Wakati wa chakula cha jioni wanamtibu vodka, mimi - tikiti maji, tikiti; hii imefanywa kwa siri: mtu anapanda baharini, ambaye anakataza kula matunda, anachukua na kuitupa mtoni. Amevaa kama mfanyikazi wa usalama - na vifungo vya shaba - na amelewa kila wakati; watu wanamficha.

Mama mara chache huenda kwenye staha na hujitenga na sisi. Bado yuko kimya mama. Mwili wake mkubwa, mwembamba, uso wake wenye giza, chuma, taji yake nzito ya nywele za blond iliyosokotwa kwa kusuka - yeye ni mwenye nguvu na thabiti - anakumbukwa kwangu kana kwamba ni kupitia ukungu au wingu la uwazi; macho ya kijivu yaliyonyooka, kubwa kama ya bibi, angalia kwa mbali na sio rafiki kwake.

Siku moja alisema kwa ukali:

- Watu wanakucheka, mama!

- Na Bwana yuko pamoja nao! - alijibu bibi bila kujali. - Na wacheke, afya njema kwao!

Nakumbuka furaha ya utoto wa bibi yangu wakati wa kuona Nizhny. Akivuta mkono wangu, alinisukuma upande na kupiga kelele:

- Angalia, angalia jinsi ilivyo nzuri! Hapa ni, baba, Nizhniy! Huyu hapa, Miungu! Makanisa, angalia, wanaonekana kuruka!

Na mama aliomba, karibu kulia:

- Varyusha, angalia, chai, eh? Haya, nimesahau! Furahini!

Mama alitabasamu kwa huzuni.

Wakati stima iliposimama mbele ya jiji zuri, kati ya mto, iliyosheheni sana meli, ikizungushwa na mamia ya vigae vyenye ncha kali, mashua kubwa iliyo na watu wengi iliogelea kando yake, iliyounganishwa na ndoano kwa barabara kuu iliyoshushwa, na mmoja baada ya mwingine watu kutoka kwenye mashua walianza kupanda juu ya staha. Mbele ya yote alikuwa akitembea haraka mzee mzee mkavu, amevaa joho refu jeusi, mwenye ndevu nyekundu kama dhahabu, na pua ya ndege na macho ya kijani kibichi.

TENGANISHA MAZINGIRA, YANAYONYESHWA NA MAZOEZI YA MOJA NA KUFUNGUKA KWA USIRI. MIFANO KUTOKA HADITHI YA PENZI "UTOTO".

Nyenzo hii ni muhimu kwa wanafunzi

• Daraja la 8 (wakati wa kusoma mada - MAPENDEKEZO NA HALI MAALUM)

• Daraja la 9 (kujiandaa kwa GIA)

• Daraja la 11 (kujiandaa kwa mtihani)

Katika kujiandaa kwa Mtihani wa Jimbo la Umoja na GIA, ni muhimu sio tu kutatua majaribio, lakini pia kuzingatia nyenzo zilizomalizika - sentensi zilizo na muundo wa maandishi wa maandishi.

Soma nadharia.

NADHARIA

1. Mazingira ni mwanachama mdogo wa pendekezo kwamba

· Inaashiria mahali, wakati, sababu, hali ya utekelezaji, n.k. na kujibu maswali wapi? wapi? kutoka wapi? lini? kwanini? kama? licha ya nini? na nk.

· Imeonyeshwa na vielezi, nomino zilizo na vihusishi, vishiriki, vishiriki.

2. Hali tofauti - hali ambazo hutamkwa katika usemi wa mdomo na matamshi maalum na kwa maandishi huangaziwa na koma.

3. Tofautisha!

Gerunds kama sehemu ya hotuba hujibu maswali unafanya nini? baada ya kufanya nini?

Mazingira kama mwanachama mdogo wa hukumu,iliyoonyeshwa na sehemu moja ya kielezi na kifungu cha matangazo, hujibu swali kama?

______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Soma dondoo kutoka kwa hadithi za uwongo.

Shiriki ya maneno ambayo ni sehemu ya hali tofauti imeangaziwa kwa ujasiri mkubwa.

Kitenzi ambacho swali linaulizwa kwa hali iliyotengwa kimeangaziwa kwa maandishi makubwa.

Kutumia nadharia, jaribu kudhibitisha kuwa muundo wa sintaksia ulioangaziwa sio ufafanuzi wa kusimama peke yake, sio nyongeza ya kusimama peke yake, lakini hali ya kusimama pekee, iliyoonyeshwa na kielezi kimoja au mauzo ya matangazo.

Kadiri unavyozingatia mifano iliyotengenezwa tayari, ndivyo utakavyojielekeza kwa usahihi na kwa haraka zaidi kutafuta hali maalum, ambayo inamaanisha utaokoa wakati kwa kazi zingine za Uchunguzi na Jaribio la Jimbo.

_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Ili kufanya yaliyomo kwenye vipande ieleweke zaidi, tunakushauri usome habari juu ya wahusika wakuu wa hadithi ya AM Gorky "Utoto".

WAHUSIKA WAKUU WA SIMULIZI YA AM GORKY "UTOTO"

Alyosha Peshkov ndiye mhusika mkuu wa hadithi hiyo.

Vasily Vasilyevich Kashirin - babu wa Alyosha Peshkov, mmiliki wa semina ya kutia rangi

Akulina Ivanovna ni bibi wa Alyosha Peshkov.

Varvara ni mama wa Alyosha Peshkov.

Uncle Mikhail na Yakov, shangazi Natalia

Binamu za Alyosha: Sasha, mjomba Yakov na Sasha, mjomba Mikhail

Grigory Ivanovich ni bwana katika uundaji wa kupaka rangi babu ya Kashirin.

Ivan Tsyganok - mwanzilishi, mfanyakazi katika semina ya babu ya Kashirin.

Hati nzuri ni mwenyeji.

Lodger - mpangaji, nyumba ya kulala wageni. Kukodisha - kuchukua nafasi katika nyumba ya mtu mwingine au nyumba.

____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Sura ya 1

Kwenye kaburi - mimi, bibi, mlinzi mwenye mvua na wanaume wawili wenye hasira na majembe. Zote zimenyeshewa na mvua ya joto, laini kama shanga.
- Mzike, - alisema mtu wa usalama, KUONDOKA mbali.
Bibi alilia Ficha uso wako mwishoni mwa kitambaa cha kichwa.

Iko kwenye mafundo na vifua, NAANGALIA dirishani, imejaa na kuzunguka, kama jicho la farasi; matope, maji yenye ukali hutiririka bila kikomo nyuma ya glasi yenye mvua. Wakati mwingine yeye KUDUMU,LICK kioo. Ninaruka kwa hiari sakafuni.
- Usiogope, - ANASEMA bibi na, kuniinua kidogo na mikono laini, huweka nodi tena.

Juu yetu, ilianza kuomboleza, kulia. Tayari nilijua kuwa ilikuwa stima, na sikuogopa, lakini baharia alinishusha chini haraka na KUKIMBIA nje, KUZUNGUMZA:
- Lazima tukimbie!
Na pia nilitaka kukimbia. Nikatoka nje ya mlango. Pengo nyembamba nusu-giza lilikuwa tupu. Sio mbali na mlango, shaba iling'ara juu ya ngazi za ngazi. Kutazama juu, NAONA watu wenye mifuko na vifurushi mikononi mwao. Ilikuwa wazi kuwa kila mtu alikuwa akiacha meli, ambayo ilimaanisha kwamba nilipaswa kuondoka pia.

Aliongea [bibi], kuimba kwa namna fulani haswa maneno, na ziliimarishwa kwa urahisi katika kumbukumbu yangu, sawa na maua, zabuni ile ile, angavu, yenye juisi. Wakati alitabasamu, giza lake kama cherries, wanafunzi WENZA KUAA kwa nuru isiyoelezeka ya kupendeza, tabasamu lilifunua meno meupe, yenye nguvu, na, licha ya mikunjo mingi kwenye ngozi nyeusi ya mashavu yake, uso wake wote ulionekana mchanga na mwepesi ... Alikuwa mweusi kabisa, lakini aliangaza kutoka ndani - kupitia macho yake - na mwanga usioweza kuzimika, mchangamfu na joto. Aliinama, karibu na hunchback, nono sana, na akahama kwa urahisi na kwa ustadi, kama paka kubwa - yeye pia ni laini, kama mnyama huyu mpendwa.

Mbele yake, ilikuwa kana kwamba nilikuwa nimelala, nimefichwa gizani, lakini alionekana, akaamka, akaletwa ndani ya nuru, akafunga kila kitu karibu nami kuwa uzi unaoendelea, akapiga kila kitu kwenye kamba yenye rangi na mara moja akawa rafiki wa maisha , aliye karibu zaidi na moyo wangu, mtu anayeeleweka zaidi na mpendwa - ilikuwa upendo wake usio na ubinafsi kwa ulimwengu ambao ulinitajirisha, KUSHINIKIWA na nguvu kubwa kwa maisha magumu.

Miaka arobaini iliyopita, stima zilisafiri polepole; tulisafiri kwenda Nizhny Novgorod kwa muda mrefu sana, na nakumbuka vizuri siku hizo za kwanza za kueneza na uzuri.
Hali ya hewa ni nzuri; kutoka asubuhi hadi jioni, mimi na bibi yangu tuko kwenye dari ... USIHARAKI, kwa uvivu na kwa sauti kubwa sahani za maji juu ya maji ya hudhurungi-bluu, Stima nyekundu nyekundu, iliyo na majahazi kwenye kuvuta ndefu, inaendelea juu ya mto ... Jua linaelea juu ya Volga; kila saa kila kitu ni kipya karibu, kila kitu kinabadilika; milima ya kijani kibichi - kama mikunjo mirefu kwenye mavazi tajiri ya dunia; miji na vijiji vinasimama kando ya kingo, kama mkate wa tangawizi kutoka mbali; jani la dhahabu la vuli linaelea juu ya maji.

Angalia jinsi ilivyo nzuri! - bibi ANAONGEA kila dakika, KWENDA BODI KWA BODI, na kila kitu huangaza, na macho yake yamekunjwa kwa furaha.
Mara nyingi yeye, ANAANGALIA ufukweniNILISAHAU kunihusu: nimesimama pembeni, Kukunja mikono yako kifuani, Tabasamu na KIMYA, lakini machozi yanamtoka. Nilimvuta sketi yake nyeusi na maua yaliyochapishwa.
- Kama? - ataanza. - Na nilionekana kusinzia na kuota.
- Na wewe unalia nini?
- Huyu, mpendwa, kutoka kwa furaha na uzee, - ANASEMA, ANATabasamu. - tayari nimezeeka, kwa muongo wa sita, chemchemi zangu zimeenea, zimekwenda.

Na ... anaanza kuniambia hadithi za kushangaza juu ya wanyang'anyi wazuri, juu ya watu watakatifu, juu ya kila aina ya wanyama na roho mbaya.
Anasimulia hadithi za kimya kimya, kwa kushangaza, Kuegemea usoni mwangu, KUANGALIA machoni mwangu na wanafunzi waliopanuka, kana kwamba unamwaga nguvu zangu moyoni mwangukuniinua. Anaongea, kana kwamba anaimba, na zaidi, maneno yanayoweza kukunjwa zaidi yanasikika. Kuisikiliza ni ya kupendeza isiyoelezeka. Ninasikiliza na kuuliza:
- Bado!

Nakumbuka furaha ya utoto wa bibi yangu wakati wa kuona Nizhny. Kuvuta mkono, Alinisukuma kwa bodi na kupiga kelele:
- Angalia, angalia jinsi ilivyo nzuri! Huyu hapa, Baba Nizhniy! Ndivyo alivyo, miungu! Makanisa, angalia, wanaonekana kuruka!

Mama na babu walitembea mbele ya kila mtu. Alikuwa mrefu chini ya mkono wake, alitembea kidogo na haraka, na yeye, KUMUANGALIA chini, kana kwamba inaelea hewani.

Sura ya 2

Sasa, Kuleta yaliyopita kwenye maisha Mimi mwenyewe wakati mwingine huwa siamini kwamba kila kitu kilikuwa sawa, na ninataka kubishana, kukataa mengi - maisha ya giza ya "kabila la kijinga" ni mengi sana katika ukatili.
Lakini ukweli uko juu ya huruma, na sizungumzi juu yangu mwenyewe, lakini juu ya mduara huo wa karibu, unaokandamiza wa maoni mabaya ambayo mtu rahisi wa Urusi aliishi - na bado anaishi hadi leo.

Mara tu baada ya kuwasili, ugomvi ulitokea jikoni wakati wa chakula cha jioni: ghafla wajomba waliruka kwa miguu yao na, KUINAMA kwenye meza, STEEL ANAYETESHA NA KUKUA kwa babu, kwa huruma KUSAGA meno na KUTIKISAkama mbwa, na babu, KUGONGA kijiko mezani, Imepakwa rangi kote na kwa sauti - kama jogoo - alipiga kelele:
- Niko comin 'kote ulimwenguni!
Uso uliopotoka kwa uchungu, bibi SAID:
- Wape kila kitu, baba - itakuwa utulivu kwako, irudishe!
- Tsyts, msichana mdogo! - babu alipiga kelele, Macho yanayong'aana ilikuwa ya kushangaza kwamba, mdogo kama huyo, angeweza kupiga kelele sana.

Bado niko mwanzoni mwa ugomvi, Kuogopa, ALIRUKA juu ya jiko na kutoka hapo alitazama kwa mshangao wa kutisha wakati bibi anaosha damu kutoka kwa uso uliovunjika wa Mjomba Yakov na maji kutoka kwa shimoni la shaba; Alilia na kukanyaga miguu yake, naye akasema kwa sauti nzito:
- Walaaniwa, kabila la mwitu, fahamu!
Babu, KUSukuma shati lililokuwa limechakaa begani, Alimtukana:
- Ni nini, mchawi, alizaa wanyama?
Wakati Mjomba Yakov aliondoka, bibi aliteleza kwenye kona, kuomboleza kwa kushangaza:
- Mama Mtakatifu wa Mungu, rudisha sababu kwa watoto wangu!

Siku chache baada ya kufika, alinilazimisha kufundisha sala. Watoto wengine wote walikuwa wakubwa na walikuwa tayari wamejifunza kusoma na kuandika kutoka kwa sexton ya Kanisa la Kupalizwa; vichwa vyake vya dhahabu vilionekana kutoka kwenye madirisha ya nyumba.
Nilifundishwa na shangazi mtulivu, mwenye hofu Natalia, mwanamke aliye na uso wa kitoto na macho ya uwazi sana kwamba ilionekana kwangu kuwa kupitia wao unaweza kuona kila kitu nyuma ya kichwa chake.
Nilipenda kumtazama machoni mwake kwa muda mrefu, BILA KUONDOA, BILA KUCHUNGUZA; alikunja macho yake, akageuza kichwa chake na akauliza kwa utulivu, karibu kwa kunong'ona:
- Sema, tafadhali: "Baba yetu, kama wewe ..."
Na ikiwa niliuliza: "ni nini - vipi?" - yeye, kWA Hofu KUANGALIAKUSHAURIWA:
- Usiulize, ni mbaya zaidi! Ongea tu nyuma yangu: "Baba yetu ..." Sawa?

Nilijua hadithi ya kelele ya thimble. Wakati wa jioni, kutoka chai hadi chakula cha jioni, mjomba na bwana walishona vipande vya kitambaa kilichotiwa rangi kwenye "kipande" kimoja na wakaweka lebo za kadibodi kwake. WAKIWATAKIA utani kwa Gregory kipofu, Mjomba Mikhail VELEL kwa mpwa wa miaka tisa ILI Kuangaza thimble la bwana kwenye moto wa mshumaa. Sasha alifunga thimble na koleo ili kuondoa amana za kaboni kutoka kwa mishumaa, akaiwasha moto sana Na, bila kumtia Gregory chini ya mkono, NILIJIFICHA nyuma ya jiko, lakini wakati huo tu babu yangu alikuja, akaketi kufanya kazi na kuweka kidole chake kwenye kibanzi cha moto mwekundu.
Nakumbuka wakati nilikimbilia jikoni kwa kelele, babu, KUKAMATA MASIKIO KWA VIDOE VILIVYOCHOMWA, ya kuchekesha iliruka na kutukana:
- Biashara ya nani, basso?

Mwembamba, mweusi, mwenye macho yaliyojaa, macho ya crustacean, Sasha Yakovov ALizungumza KWA haraka, kimya, Kusonga juu ya maneno, na kila wakati ANAANGALIA kwa kushangaza, kana kwamba KWENDA kukimbia mahali pengine, ficha ... Alikuwa haikubaliki kwangu. Nilipenda Sasha Mikhailov, bonge la kuvutia zaidi, mvulana mtulivu mwenye macho ya huzuni na tabasamu nzuri, sana kama mama yake mpole.

Ilikuwa nzuri pamoja naye KUKAA KIMYA kwa dirisha, kARIBU naye kwa karibu, na ukae kimya kwa saa moja, INAANGALIA, kama katika anga nyekundu jioni karibu na balbu za dhahabu za Kanisa la Kupalilia, jackdaw nyeusi zinakimbia juu, zikipaa juu, zinaanguka chini na kufunika ghafla anga lililofifia na wavu mweusi, ANATOKEA mahali pengine, KUACHA UTupu... Unapoangalia hii, hautaki kuzungumza juu ya chochote na uchovu mzuri hujaza kifua chako.

Na Mjomba Yakov Sasha angeweza kuzungumza mengi na kwa uthabiti juu ya kila kitu, kama mtu mzima. KUTAMBUAkwamba ninataka kufanya ufundi wa kuchora, alinishauri nichukue kitambaa nyeupe cha meza kwenye kabati na kuipaka rangi ya samawati.
- Nyeupe kila wakati ni rahisi kupaka rangi, najua! alisema kwa umakini sana.
Nilivuta kitambaa cha meza kizito, nikakimbia kwenda uani nacho, lakini niliposhusha ukingo wake kwenye shimo na "vat", Tsyganok alikimbilia kutoka mahali pengine, akararua kitambaa cha meza na, Kuifinya kwa paws pana, Alimtukana kaka yangu, ambaye alikuwa akiangalia kazi yangu kutoka mlangoni:
- Piga bibi yako hivi karibuni!
NA, kwa kutisha KUTIKISHA kichwa cheusi, chenye kunya, Aliniambia:
- Kweli, utapata hii!

Kwa namna fulani ghafla, haswa kutoka dari KURUKABabu alitokea, akaketi kitandani, akahisi kichwa changu na mkono wake kama baridi kama barafu:
- Halo, bwana ... Ndio, unajibu, usiwe na hasira! .. Kweli, nini? ..
Nilitaka sana kumpiga teke, lakini iliniumiza kuhama. Alionekana hata nyekundu zaidi kuliko vile alivyokuwa hapo awali; kichwa chake kiliyumba bila utulivu; macho mkali walikuwa wakitafuta kitu ukutani. KUONDOA mbuzi wa mkate wa tangawizi mfukoni, koni mbili za sukari, tufaha na tawi la zabibu za samawati, aliiweka yote kwenye mto, kwenye pua yangu.
- Hapa, unaona, nimekuletea zawadi!
Inama, AKANITUPIA kwenye paji la uso; kisha akasema ...
- Nitakuhamisha basi, kaka. Nilifurahi sana; umeniuma, umenikuna, vizuri, nami nikakasirika pia! Walakini, haijalishi umevumilia sana - malipo yatakwenda! Unajua: wakati wako mwenyewe, beats yako mwenyewe - hii sio tusi, lakini sayansi! Usimpe mgeni, lakini yako mwenyewe hakuna kitu! Je! Unafikiri hawakunipiga? Walinipiga, Olyosha, ili hata usione kwenye ndoto mbaya. Nilikerwa sana kwamba, njoo, Mungu mwenyewe aliangalia - analia! Nini kimetokea? Yatima, mtoto wa mama ombaomba, sasa nimefika mahali pangu - nimefanywa msimamizi, mkuu wa watu.
KUNIELEKEA na mwili kavu, unaoweza kukunjwa, ALIANZA KUSEMA kuhusu siku zake za utoto na maneno mazito na mazito, kukunja pamoja kwa urahisi na kwa ustadi.

Macho yake ya kijani yakaangaza sana, na, nYWELE ZA DHAHABU NJEMA, Ineneza sauti yako ya juu, ALIWASIKITIKA usoni mwangu:

Ulifika kwa stima, mvuke ilikuwa ikikubeba, na katika ujana wangu mimi mwenyewe, na nguvu zangu dhidi ya Volga, nilivuta majahazi. Majahazi - juu ya maji, niko kando ya pwani, bila viatu, juu ya jiwe kali, kwenye talus, na kadhalika kutoka asubuhi hadi usiku! Jua litawaka nyuma ya kichwa chako, kichwa chako kinachemka kama chuma cha kutupwa, na wewe, Walianguka katika vifo vitatu, - mifupa hua, - NENDA na NENDA, na hauwezi kuona njia, macho yako kisha yamejaa maji, lakini roho yako inalia, na chozi linatiririka, - eh-ma, Olesha, nyamaza! ..

Alizungumza na - haraka, kama wingu, ROS mbele yangu, KUANZIA kutoka kwa mzee mdogo, mkavu na kuwa mtu mwenye nguvu nzuri- yeye peke yake anaongoza majahazi makubwa ya kijivu mkabala na mto ...

Bibi yangu alinitembelea mara nyingi zaidi kuliko wengine; alilala kitanda kimoja na mimi; lakini maoni wazi zaidi ya siku hizi nilipewa na Tsyganok ..

Angalia, alisema, KUSIMAMA SHOKO KUONESHA MKONO WANGU WA KUZAA, hadi kiwiko kwenye makovu mekundu - ndivyo ilivyopigwa! Ilikuwa mbaya zaidi, imeponywa sana!

Je! Unasikia harufu: jinsi babu yangu alivyokasirika, na naona atakunyanyua, kwa hivyo nilianza kuubadilisha mkono huu, nikasubiri - fimbo ingevunjika, babu angefuata mwingine, na utaburuzwa mbali na babanya au mama yako! Kweli, fimbo haijavunjika, inabadilika, imelowekwa! Na bado umepata hit kidogo - angalia ni kiasi gani? Mimi ni kaka jambazi! ..

Alicheka na kicheko cha upole, kUANGALIA mkono wangu uliokuwa umevimba tena, na kucheka, ALISEMA:

Niliwahurumia sana, koo langu tayari linaingiliana, nahisi! Shida! Naye anapiga mijeledi ...

Akikoroma kama farasi, ANAOGA kichwa chako, ALIANZA KUSEMA kitu juu ya babu yangu, mara karibu yangu, kitoto rahisi.

Nilimwambia kwamba nampenda sana, - alijibu tu bila kusahau:

Lakini mimi nakupenda pia - kwa sababu hiyo niliumia, kwa upendo! Ali, ningekuwa kwa mtu mwingine? Situmii ...

______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

kuendelea

Mada ya somo - utafiti: "Kiongozi machukizo ya maisha ya Urusi" katika hadithi ya M. Gorky "Utoto".

Kusudi la somo: kuchunguza umuhimu wa utoto katika malezi ya tabia ya mtu; kuchangia katika elimu ya sifa za utu wa kiroho na maadili, malezi ya mtazamo wa ulimwengu wa kibinadamu.

Kazi za kujifunza: kukusanya na kupanga vifaa muhimu kwa mfano wa Alyosha Peshkov na wasaidizi wake, amua mwelekeo wa kiitikadi na shida za hadithi, fundisha kuelewa msimamo wa mwandishi, kutoa maoni yao, kufanya maamuzi katika hali zisizo za kawaida.

Kazi za maendeleo: kukuza ujuzi katika kufanya kazi na maandishi ya kisanii, uwezo wa kujumlisha, kulinganisha, kuunda hitimisho; kuchangia uboreshaji wa hotuba ya wanafunzi, ukuzaji wa mawazo ya mfano na uchambuzi, uwezo wa ubunifu, na utamaduni wa kusoma wa watoto wa shule.

Kazi za elimu: kukuza huruma, huruma, kujitolea, ujasiri, uvumilivu katika kushinda shida za maisha.

Vifaa vya somo:

maandishi ya hadithi ya wasifu ya A.M. "Utoto" wa Gorky,

picha ya A.M. Gorky; vielelezo, uwasilishaji wa media titika.

Wakati wa masomo.

1. Neno la mwalimu.

Waandishi wengi mashuhuri pia walijitolea kazi zao kwa mada ya utoto.

Vitabu vya majina juu ya utoto ambavyo umesoma.

L.N. Tolstoy "Utoto"

I.A. Bunin "Takwimu"

V.P. Astafiev "Farasi na mane mwekundu"

VG Rasputin "Masomo ya Kifaransa" na wengine.

Mnamo 1868, huko Nizhny Novgorod, mvulana alizaliwa katika familia ya mtunga baraza la mawaziri, ambaye alikuwa amepangwa kuwa mwandishi mzuri Alexei Maksimovich Gorky. Umesoma hadithi juu ya hatma ngumu ya mtu huyu, juu ya utoto wake mgumu, ambao huitwa "Utoto". Mnamo 1913, katikati ya kazi yake, Aleksey Maksimovich aliamua kuelewa hatua kadhaa za maisha yake, na kisha sura kutoka kwa hadithi ya wasifu "Utoto" ilichapishwa. Mwandishi wa hadithi anakualika utafakari juu ya matendo ya mashujaa wa kazi hiyo. Labda, baada ya tafakari yako mwenyewe, utajifunza masomo muhimu.

2 Utengenezaji wa mada ya somo na malengo.(iliyoundwa pamoja na watoto)

"Kiongozi machukizo ya maisha ya Kirusi" katika hadithi ya M. Gorky "Utoto"

Chunguza umuhimu wa utoto katika malezi ya tabia ya maadili ya mtu.

3 Kazi ya msamiati.

Chukizo la kuongoza — kuhusu pande zisizopendeza za maisha.

Epithet ni neno au usemi katika maandishi ya fasihi ambayo hubeba mali za kuelezea haswa. Ujenzi wa epithet: kivumishi + nomino.

Kulinganisha ni mbinu inayotegemea kulinganisha jambo au dhana na jambo lingine au dhana ili kuangazia sifa muhimu.

Mgongano ni vita kati ya wahusika katika kazi ya sanaa au kati ya wahusika na mazingira, shujaa na mazingira.

Maovu - 1) tabia mbaya ya tabia 2) vitendo ambavyo ni kinyume na maadili yanayokubalika kwa ujumla.

Nguzo - vitu vyenye sifa sawa, zilizokusanywa katika kikundi kimoja.

4. Mtihani wa ujuzi wa maandishi. Jaribio linaweza kujumuisha maswali na majukumu yafuatayo: Nani na kwa sababu gani alipiga kelele: "Niko comin" kote ulimwenguni! .. "? Unaelewaje usemi huu? Je! Babu alitazama nani na akasema: "Ni sycophant gani!"? Nani alitamka maneno yafuatayo: "Wape kila kitu, baba - itakuwa utulivu kwako, irudishe!" Je! Unazungumza juu ya nani, "Kunyakua sikio lake na vidole vilivyochomwa, kuruka kwa kuchekesha, kupiga kelele - biashara ya nani, mwanaharamu"? Unazungumza juu ya nani "Mvulana ametulia, ana macho ya huzuni na tabasamu nzuri, kama mama yake mpole"? Nani, akipiga kelele kali, kwa hila na kwa kuchukiza alipaza sauti: "Sitasema, uh… Baada ya yote, nilisema juu ya kitambaa cha meza ..."? Orodhesha wanafamilia wa familia ya Kashirin.

5 ... Uchambuzi wa hadithi na A.M. "Utoto" wa Gorky.

Na sasa wacha tugeukie hadithi "Utoto" na ujue ni majaribio gani ya maisha yaliyoanguka kwa kura ya Alyosha Peshkov na jinsi walivyoathiri malezi ya tabia yake.

KWAni matukio gani yanayotokea katika maisha ya Alyosha baada ya kifo cha baba yake?

Mkutano wa kwanza na "kabila la kijinga". Je! Ikoje?

Eleza hisia ya kwanza ya Alyosha kukutana na babu yake. Je! Babu huzungumzaje na watu? Alileta hisia gani huko Alyosha? Je! Hii imeelezewaje katika maandishi?

Soma maelezo ya nyumba ya Kashirins. Pata sehemu na kulinganisha katika maelezo haya na ufafanue jukumu lao.

Rtuambie kuhusu maoni ya kwanza ya Alyosha ya kukaa nyumbani kwa Kashirinax(Ugomvi kati ya wajomba na babu). Thibitisha na maandishi. Eleza kiini cha mzozo. Je! Mwandishi anavutia nini msomaji?

Mwandishi anawasilisha sura ya mnyama wa ndugu wanaopigana, anaonyesha jinsi babu anavyotenda wakati wa ugomvi na jinsi hii inavyomtambulisha kila mmoja wa washiriki kwenye ugomvi. Ingawa babu pia ana roho ya ununuzi, wakati huo huo ni mwenye huruma, kwani hawezi kuwazuia wanawe.

Hadithi ya Thimble.

Kupiga viboko watoto.

Sasha kulaani Alyosha.

Je! Ni maovu gani ya kibinadamu ambayo Gorky anaonyesha katika vipindi hivi?

Wanafunzi hujibu maswali yanayoulizwa kwa kutumia maandishi ya kazi hiyo, na wanahitimisha kuwa Alyosha aliishia katika familia ambayo jamaa walikuwa uadui juu ya urithi, walimdhihaki kipofu Gregory, na kumtumia adhabu ya mwili. Ni ngumu kwa kijana kuishi katika hali kama hizo, ambapo huona picha za kutisha za ukatili wa ulevi, ufisadi, uonevu wa wanyonge, mapigano ya familia juu ya mali, kupotosha roho za wanadamu.

Mtazamo kwa wanawake na watoto?

Eneo la adhabu linachambuliwa, ambalo ni muhimu sio tu kwa kuonyesha ukatili, kwa upande mmoja, na uwasilishaji, kwa upande mwingine. Inafurahisha pia kwa sababu inaonyesha jinsi ukatili, kwa upande wake, unasababisha sifa mbaya na za msingi kama unafiki na usaliti. Baada ya kuzoea ulimwengu wa vurugu na uwongo, alikua mjuzi na mjanja wa Sasha wa mjomba Yakov, mtoto mtiifu na mnyonge wa mjomba Mikhail.

Gorky alisema nini juu ya watoto wa Yakov na Mikhail? Je! Ni vifungu na kulinganisha vipi vinaonyesha wazi tabia zao? Je! Sasha Yakov huamsha hisia gani kwa wanafunzi? Je! Anajidhihirisha kikamilifu katika vipindi vipi?

Utoto na ujana wa babu yako ulikuwaje? Je! Ni picha gani zilizochorwa na Alyosha katika hadithi ya babu yake juu ya ujana wake? (Uchoraji na I. Repin "Barge Haulers kwenye Volga")

Nini kilimfanya ugumu babu?

Tunapaswa kukaa juu ya uchambuzi wa sababu hizo kwa undani zaidi. Baada ya kunywa kikombe chenye uchungu cha wahudumu wa majahazi hadi chini, baada ya kupata aibu na kupigwa, babu mwishowe aliibuka kuwa watu, akawa mmiliki. Lakini maadili mabaya ya ubepari, utaftaji wa senti, hofu ya mara kwa mara ya kupoteza nyumba ya rangi ilizaa roho ya mmiliki, hasira, kutokuamini watu. Kashirin polepole alipoteza kila la heri lililokuwa ndani yake kutoka kwa watu, akipingana na watu wa kazi. mistari kutoka sura ya kumi na tatu, akisema juu ya hatima ya baadaye ya babu yake, wakati yeye, baada ya kufilisika, anapoteza mabaki ya sura yake ya kibinadamu.)

Mtazamokwa Mwanamke wa jasi?

Kwa nini Alyosha alihisi "mgeni" kati ya "kabila la kijinga"?

Alyosha aliingia ndani ya nyumba ya Kashirin wakati alikuwa na umri wa miaka minne, lakini maoni ya maisha tofauti yalikuwa tayari yanaishi ndani yake. Alikumbuka familia yenye urafiki, baba wa Maxim Savvateevich, mtu mwenye akili, mchangamfu na mwenye talanta, mwanzoni alikuwa akijivunia mama yake, ambaye hakuwa kama watu walio karibu naye. Kwa maisha yake yote, Alyosha alikumbuka "siku za kwanza za kueneza na urembo" wakati wa kusafiri kwa meli. "Maisha mazito, ya kupendeza na ya kushangaza isiyoelezeka" katika familia ya Kashirins hugunduliwa na Alyosha kama "hadithi kali ya hadithi, iliyosimuliwa vizuri na mtu mwenye fadhili, lakini mwenye ukweli wa kuumiza."

Je! Alyosha anahisijemimi ni wa kufurahisha mitaani kwa wavulana?

Wanafunzi watakuambia jinsi Alyosha anamfanya awe mwendawazimu.ukatili wa kujifurahisha mitaani, jinsi anavyojisikia aibu mbele ya bwana kipofu Gregory kwa ukweli kwamba babu yake hamlishi.

Maisha ya "kabila la kijinga"

(Mgawanyo wa mali)

"Ukungu moto uadui wa pamojana kila mtu "

(Pigana kati ya wajomba, ugomvi kati ya babu na wana)

"Mzunguko wa Stuffy wa Maonyesho ya Eerie"

(Kuwapiga Watoto, Hadithi nyembamba)

Ukosefu wa heshima kwa mtu

(Historia naGypsy)

Ukatili wa kujifurahisha mitaani

"Katika familia ya Kashirin, Alyosha alijisikia kama mgeni"

"Chukua machukizo" ya maisha

Tulizungumza juu ya "machukizo ya viongozi" wa maisha, ambazo zilikuwa mzigo mzito juu ya roho ya mtoto anayevutia ambaye aliishi "kama kwenye shimo refu lenye giza".

Je! Ninahitaji kuzungumza juu ya hii, juu ya watu hawa wabaya, sura mbaya, ukali?

Mwandishi anajibu swali hili kama ifuatavyo: "Kukumbuka machukizo haya ya uongozi wa maisha ya mwitu ya Kirusi, kwa muda ninajiuliza: ni muhimu kuzungumza juu ya hii? Na, kwa ujasiri mpya, najijibu mwenyewe - ni sawa; kwani hii ni ukweli thabiti, mbaya, bado haijakufa hadi leo. Huu ndio ukweli ambao lazima ujulikane kwa mzizi ili kuipasua kutoka kwa kumbukumbu, kutoka kwa roho ya mtu, kutoka kwa maisha yetu yote, ngumu na ya aibu. "

Je! Unafikiria nini juu ya hili?

Je! Shida ya elimu hutatuliwaje katika hadithi ya A.M. "Utoto" wa Gorky?

Haiwezekani kuokoa kijana kutoka pande hasi za maisha, kutoka shida, kutoka kwa makosa. Mtoto aliyelelewa katika mazingira ya hothouse hatakuwa tayari kwa maisha. Shida hukasirisha kijana, huchangia kuunda sifa muhimu za kibinafsi.

Uktabiri siku zijazo za Alyosha: ataweza kuzoea jamii?

Je! Ni tabia gani kwa hii?

Tabia ya Alyosha ina sifa zote muhimu za kibinafsi zinazohitajika kwa maisha. Mwandishi anaamini kwamba shujaa wake, akiwa amepitia majaribu magumu, alipata uzoefu wa maisha, alijifunza mwenyewe maadili. Hatakuwa na uwezo tu wa kufanikiwa katika jamii, lakini pia atawaletea watu "mwanzo mpya, mkali, wa kuthibitisha maisha".

6. Kujiandaa kwa GIA kwa fasihi

Ugomvi kati ya wajomba na babu.

Eleza kiini cha mzozo ulioibuka katika kipindi hiki. Ni mali gani za maumbile zilionyeshwa katika kila wahusika?

Matukio ya kawaida ya maisha ya Kashirin.

Familia inapigania mali.

Muonekano wa kikatili wa ndugu wanaopigana.

Kumiliki roho ya ununuzi (shauku ya ununuzi, uchoyo wa pesa).

Tabia za kila mmoja wa washiriki kwenye ugomvi.

Kazi ya nyumbani:

Jibu la swali lililoulizwa.

Toa maoni juu ya nguzo.