Utamaduni wa vijana wa karne ya 21. Tamaduni mpya: vanilla, msichana wa tamer, "wimbi la Kikorea

Utangulizi

Kuanzia karne hadi karne, njiani, mtu huwa na shida kila wakati, kama anakua kimwili na kiakili, hutatuliwa. Mtu daima ametatua shida ili kuboresha nyumba yake, starehe, kazi na akiba ya kifedha. Lakini shida moja bado haijasuluhishwa hadi leo. Shida hii pia ilielezewa na I.S.Turgenev. katika kazi yake "Baba na Wana". Katika zama zetu nzuri, za mawasiliano, shida hii pia haipatikani suluhisho. Mara nyingi hutoka kwa ukweli kwamba watoto wanakua, kama inavyoonekana kwao, na wana marafiki wapya na vitu vya kupendeza ambavyo wazazi hawaelewi. Halafu wanatafuta wafuasi wao, watu wenye nia kama upande, wanaunda vikundi kadhaa. Hivi ndivyo tamaduni zinazoonekana ambazo maadili yao yameamuliwa na majina hupewa. Vijana pia hufafanua mtindo wa mawasiliano na tabia, na jaribu kuiga.

Kusudi la saa ya darasa:

Tambua sababu za kuibuka kwa tamaduni ndogo.

Ili kuwajulisha wanafunzi sifa za utamaduni wa vijana, mwenendo, mila;.

Kuunda na kukuza maadili.

Saa ya darasa

Mada: Tamaduni ndogo. Shida za vijana wa kisasa.

Halo, nataka kuanza saa yetu ya darasa.Katika kipindi cha kila muongo, tamaduni mpya ziliibuka au kufufuliwa, tamaduni ndogo zilizosahaulika.Jambo hili halijapita nchi yetu pia. Leo tutazungumza juu ya tamaduni ndogo za karne ya 21. Lakini kwanza nataka kuuliza swali, tamaduni ndogo ni nini?

Utamaduni – ni sehemu ya utamaduni wa jumla, mfumo wa thamani, mila, mila asili katika kikundi kikubwa cha kijamii. Katika kila nchi, malezi yalifanyika kwa sababu na hali tofauti.Tamaduni zote ndogo ziliundwa sio kutoka mwanzoni, lakini zilikuwa na sababu zao za kuibuka.

Sababu za kutokea:

udhalimu wa kijamii.

mgogoro wa jamii na familia.

urasimu wa serikali na mashirika ya umma (haswa taasisi za elimu);

sio mifumo iliyotengenezwa ya elimu ya kijamii;

shirika duni la burudani;

kukatishwa tamaa kwa vijana katika maadili na maadili ya jamii;

malezi ya maoni na kanuni ambazo zinapingana na maoni na kanuni zinazokubalika kwa jumla

Katika wakati wetu, kuna anuwai nyingi tofauti, sio sawa. Na sasa wacha tuzungumze juu ya aina maarufu na maarufu za tamaduni ndogo.

Sasa nataka kuzingatia na kukujulisha na harakati za kawaida za tamaduni ndogo. Wacha tujue ni watu gani hawa, na sheria zao, maadili ya kikundi.

Aina za tamaduni ndogo.

Tamaduni ndogo za kawaida za karne ya 21 ni:

Isiyo rasmi ni tofauti sana kutoka kwa kila mmoja katika malengo, maadili na, kama matokeo, katika tabia na burudani. Kwa mfano, wameungana kwa msingi wa upendeleo kwa mitindo fulani ya muziki na densi.

Vichwa vya ngozi - ishara yao tofauti ni swastika, ishara ambayo haizungumzi hata, lakini inajipigia kelele.
Vijana wa ngozi ya ngozi wamesimama kutoka kwa umati na vichwa vyao vilivyonyolewa, nguo nyeusi, suruali iliyowekwa ndani ya buti zao. Wakati mwingine kuna picha ya ng'ombe wa shimo kwenye nguo. Katika maeneo ya umma wanajaribu kuonekana katika vikundi. Unaweza kukutana nao haswa jioni, wakati "wao" unakuja.



Mashabiki wa mpira wa miguu ilizingatiwa kitamaduni karibu na jinai. Hii inachanganywa na ukweli kwamba mashabiki ni moja ya vikundi vya vijana vinavyohusika nchini Urusi. Kwao, kupumzika kwa kihemko, uwezo wa kupiga kelele, kupiga mstari, na kuchanganya mitazamo na mitindo tofauti ya maisha ni ya umuhimu mkubwa.



Wanamazingira - harakati kama hizi za vijana zinazolinda mazingira hazijapendwa na wachache nchini Urusi (4% tu), hata huko Chernobyl. Hisa za Greenpeace za Urusi hazina tija na kuiga Magharibi. Ni rahisi kuunda harakati kama hizo chini ya miundo rasmi: haziwezi kujitegemea kwa sababu ya shida ya nyenzo na vizuizi vya kisheria.



Baiskeli - wapenzi na wapenzi wa pikipiki. Tofauti na waendesha pikipiki wa kawaida, baiskeli wana pikipiki kama sehemu ya maisha yao. Pia ni tabia kushirikiana na watu wenye nia kama hiyo kwa msingi wa njia hii ya maisha.



Hip-hop - kitamaduni cha vijana ambacho kimekuwepo kwa miongo kadhaa, ambacho kilionekana katikati ya miaka ya 1970 kati ya Waamerika wa Kiafrika na Amerika Kusini. Inajulikana na muziki wake mwenyewe (pia huitwa hip-hop, Rap), misimu yake mwenyewe, mtindo wake wa hip-hop, mitindo ya densi (densi ya kuvunja, n.k.), sanaa ya picha (graffiti) na sinema yake mwenyewe. Bado inaendelea, mitindo mpya na maagizo yanaonekana. Hip-hop haisimama na kwa hivyo inavutia vijana na sio tu.



Tolkienists. Harakati hiyo ilizaliwa kutokana na shauku ya vijana ya kucheza michezo ya kuigiza na wahusika kadhaa kutoka kwa John Ronald Rowel Tolkien's The Hobbit, Lord of the Rings na The Silmarilion. Hatua kwa hatua, harakati hiyo ikawa sio ujana tu, bali pia ya umma. Burudani maarufu kati ya Tolkienists ni "kupigana" na utumiaji wa silaha za mbao. Wanaweza pia kukutana kwa mawasiliano, wakijadili hali za mikutano inayofuata, lakini kila wakati wana tabia kulingana na majukumu waliyochagua, bila kuacha picha.



Urembo Ni moja ya tamaduni ndogo zenye utata. Ukweli ni kwamba ilikuwa katika tamaduni yetu kwamba hali hii ilichukua sura hivi karibuni, ingawa kabla ya hapo ilikuwepo katika kila kitu kinachohusiana na kilabu na maisha ya kijamii. Ensaiklopidia bado hazielezei neno hili kama harakati ya kitamaduni, ingawa tayari imezidi kwa nguvu na kuu na mwanzo wa milenia mpya.



Goths. Tamaduni ndogo iko tayari kwa hali hii ya kisasa, ambayo ni tabia ya nchi nyingi. Mfumo wake wa mfano na upendeleo wa kitamaduni unaonyesha wazi uhusiano na maoni ya fasihi ya mtindo wa Gothic ya karne ya kumi na tisa.



Emo ... Emo wanajulikana kwa mtindo wao na itikadi, ambayo ni wazi kabisa katika muziki wao. Dhana za kimsingi za emo: huzuni, hamu na upendo huonyeshwa katika utendaji wa muziki kwa kutumia mbinu maalum kama vile kupiga kelele, ambayo huwaweka watazamaji katika hali nzuri. Kwa upana zaidi, kuwa emo kunamaanisha kuwa na huzuni na kuandika mashairi.



Wahusika - hii haswa ni jina la filamu za uhuishaji ambazo zimetengenezwa nchini Japani. Sehemu pana zaidi ni vijana wenye umri wa miaka 12-15, ambayo ni, wakati ambapo psyche inakubali zaidi picha za nje, na mawazo husaidia kurudia picha zinazohitajika. Hivi ndivyo tamaduni ndogo ya anime ilionekana, sawa na Tolkienists, ambao tayari walikuwa karibu asili. Yaani, wanajaribu kurudisha katika maisha halisi kile walichokiona kwenye skrini.

Hitimisho:

Ningependa kujumlisha saa yetu ya darasa.

Tamaduni zina shida nyingi, lakini pia zina faida zao ndogo.

Kwanza, ningependa kusema kwa kifupi juu ya sifa, zinajumuisha ukweli kwamba kila kitamaduni kina maoni yake, maadili, sheria na tabia. Na kila mtu katika vikundi vyao anaweza kuonyesha maoni yao ya ubunifu.

Lakini hizi ni faida ndogo tu.

Na sasa hebu tukumbuke mapungufu, ambayo ni zaidi ya mambo mazuri. Wakati vijana wanapoingia katika vikundi vyao, hawaji kwa hiari, bila kujua kuanza mchezo, ambao wengine hawaondoki. Na wengine hucheza kimapenzi, na hii inakuwa maana yao ya maisha, halafu wanaacha jamii ya jamii kama watu binafsi. Vijana wanakuwa dhaifu-dhaifu, hawana neno lao wenyewe, kwa sababu wanafuata sheria za utamaduni wao.

Kutoka kwa yote hapo juu, ningependa kuhitimisha kuwa ili kuwa mtu kamili wa jamii, ni bora kuhudhuria kitamaduni na michezo, miduara, nenda kwenye maktaba.

Ripoti juu ya mada:
"Tamaduni ndogo za karne ya 21"

Imekamilika:
Darasa la mwanafunzi wa 10 "A"
Igolkin Pavel

Rostov-on-Don
2010 r.
Historia ya kuibuka kwa tamaduni ndogo ya turnip ulimwenguni
Kuanza historia ya rap, ni muhimu kufafanua nuances fulani. Rap au Rap (tahajia zote mbili ni sahihi) ni moja wapo ya mikondo mitatu ya kitamaduni cha Hip-Hop. Maneno "rap" na "hip-hop" mara nyingi hutumiwa kwa kubadilishana, ambayo husababisha kutokuelewana na kumchanganya msomaji. Ya kwanza inahusu mtindo wa muziki, na ya pili inahusu tamaduni ndogo kwa ujumla. Kuna matoleo kadhaa ya asili ya neno "hip-hop". Moja ya matoleo maarufu ni hadithi juu ya ukweli kwamba mmoja wa marafiki wa DJ mashuhuri ambaye aliwahi katika Jeshi la Merika, alisikiza sampuli na kuwasikitisha wimbo wa "hip / hop / hip / hop" (sawa na "kushoto" , kulia, kushoto, kulia ") ... DJ, aliposikia haya, alianza kutumia neno hilo kumaanisha muziki wake wa densi, ambao ulichukuliwa na DJ wengine. Maneno yenyewe "hip-hop" yanaonyesha "kuruka" fulani ya densi yake, mitindo ya densi ya kipekee ambayo inaruhusu iwe wazi kutofautishwa na maarufu wakati huo mtindo wa "Disco". Hip-hop kama jambo la kitamaduni la sanaa ya mitaani au sanaa ya mji mkuu (chini ya ardhi, angalau mwanzoni mwa historia yake) ni pamoja na mwelekeo tatu tofauti:
1. Uchoraji / Ubuni - "Graffity" - uchoraji wa ukuta na michoro;
2. Mtindo wa densi - "Densi ya kuvunja" ("densi ya kuvunja"), ya kipekee katika plastiki yake na densi, ambayo iliweka mtindo kwa utamaduni mzima wa hip-hop - michezo;
3. Mtindo wa muziki - "Rap" ("rap") usomaji wa densi na mashairi yaliyowekwa wazi na densi ya muziki iliyowekwa na DJ. Rap ina uainishaji tatu: "haraka rap" (rapa mmoja anazungumza na mwingine); Rap "Vital" (mara nyingi huwa na mwenzi); "Rap ya kibiashara" (hip-hop, r`n`b na rap rap).
Jukumu la kawaida katika turnips:
· "DJ" - "disc jockey" au "DJ", kazi yao ni pamoja na kupanga densi kwenye mashine ya ngoma, sampuli, kudhibiti rekodi za vinyl, i.e. kuunda historia ya muziki;
· "MC" - "Mdhibiti wa Maikrofoni" au "Mwalimu wa Sherehe" wasanii wa moja kwa moja wa wimbo;
Wacheza densi - wachezaji anuwai wanaosaidia utendaji wa MC.
Hip-hop ilitokea katika mazingira ya Kiafrika ya Amerika mwishoni mwa miaka ya 60 huko Merika. Nchi ya kihistoria inachukuliwa kuwa eneo la miji la New York, Bronx. Hip-hop, isiyo ya kawaida, pia alizaliwa chini ya ushawishi wa wahamiaji kutoka Jamaica, ambao wakati huo huo, upande mwingine wa ulimwengu, walisababisha harakati za utamaduni wa ngozi.
Hapo awali, harakati changa haikuwa na jina la kawaida; jina "hip-hop" lilionekana tu mnamo 1974. Mwishoni mwa miaka ya 60, vijana wa Jamaika waliandaa disco anuwai kwa vijana katika maeneo masikini ya Kiafrika ya Amerika. Kwa kuongezea, wahamiaji kutoka Jamaica hata waliathiri mbinu ya kazi ya MC wa kwanza, kuwaanzisha kwa mbinu inayoibuka ya "toasting" (toasting) miaka ya 60 huko Jamaica (densi za barabarani ambazo DJ hucheza rekodi kutoka kwa reggae, na washairi wanasoma kisomo moja kwa moja) ...
Hadi 1979, rap ilikuwa harakati isiyo rasmi nje ya maslahi ya mashirika ya media ya muziki na lebo za rekodi. Walakini, na kutolewa kwa "Rapper's Delight" moja katikati ya vuli, hali ilibadilika sana. Shukrani kwa muundo huu wa dakika 15, jamii ya Amerika na biashara ilifahamiana na kitamaduni cha hip-hop, na haswa na rap. Hapo awali, mtazamo wa wimbo huu ulikuwa kama utani wa muziki (kukopa wimbo wa mtu mwingine ilizingatiwa wizi), ambayo haikuizuia kuwa maarufu sana (nakala zaidi ya milioni 2 ziliuzwa ulimwenguni). Singo hii inachukuliwa kuwa studio ya kwanza kurekodi rap na ambapo neno "hip hop" lilitumiwa kwanza.
Utamaduni wa rap umegawanyika katika mabawa mawili:
· "Mashariki",
· Pwani ya "magharibi".
Mwishoni mwa miaka ya 80, mitindo kadhaa iliundwa ambayo ilikuwa na ushawishi mkubwa kwa tamaduni nzima kwa ujumla. Ikiwa katika miaka ya 80. sauti ya harakati nzima ya rap iliwekwa na New York, kisha mwanzoni mwa miaka ya 90. Wanamuziki wa Los Angeles wameachana na mifumo ya Pwani ya Mashariki. Wakati marapa wa Mashariki waliongeza ustadi wao wa kuongea, marapa wa Magharibi walianza kujaribu muziki. Matokeo yake ni mtindo tofauti wa Pwani ya Magharibi ambao muziki na maneno ni muhimu. Katikati ya miaka ya 90. kituo cha harakati za rap kilihamia California.
New York inachukuliwa kuwa mahali pa kuzaliwa kwa turnip, na waimbaji wa jiji hili hawakutambua rap kutoka maeneo mengine kuwa ya maana, mara nyingi wakiita "kitoto", "ujinga", n.k. Walakini, mzozo huo haukuzuiliwa kwa shambulio la maneno, vita ilikuwa katika kiwango cha watumiaji. Diski za West Coast Los Angeles hazikugonga rafu za duka, vituo vya redio, na njia za kebo kwenye Pwani ya Mashariki. Mzozo juu ya masoko ya mauzo ulivutia umakini na ushiriki wa wahalifu waliopangwa.
Kwa kuongezea, mrengo wa mwisho "Pwani ya Kusini" iliibuka kama sehemu ya mtindo mpya katika zamu - gangsta rap ("gangsta rap" - "gangster rap"). Mtindo huu uligawanywa katika mabawa matatu (kusini ("pwani ya kusini" - Houston), magharibi, mashariki). Mwelekeo huu unaonyeshwa na sauti ya fujo zaidi na matusi mengi katika maandishi ambayo yanajitolea sana kwa mada za uhalifu na mara nyingi ni ya wasifu.
Ushawishi unaokua wa biashara ya onyesho juu ya utamaduni wa rap ulisababisha ukuaji wa mashabiki wa rap, na pia kuunda rap kama sehemu ya utamaduni wa ulimwengu. Walakini, ukuaji na ustawi wa MCs, DJs, na vikundi vyao haikuathiri kwa vyovyote hali halisi ya mambo katika maeneo ya ghetto. Sehemu ya kimsingi ya utamaduni wa zabuni ilikuwa ikianguka, vijana walijua maandishi ya sanamu za "biashara" kwa moyo, lakini waliacha kutunga mashairi yao ya rapa. Wafanyikazi wa densi ya Breaker walianza kuzingatia watengenezaji wa video za muziki na kutengeneza pesa kwenye Runinga ya muziki. "Vita vya densi na maneno" vilianza kutoka kwa mtindo. Mwanzoni mwa miaka ya 90, "vita" vilikuwa vimesimama kabisa. Mtandao wa kijamii usioonekana wa utamaduni wa rap ulikoma kuwapo na rap ilihamia katika hatua inayofuata ya ukuzaji wake. Rap imekuwa sehemu ya utamaduni wa pop.
Kwa muhtasari, inapaswa kuzingatiwa pia kuwa rap ni moja wapo ya aina za tamaduni ambazo hazijawekwa kwa jamii, lakini, kwa usahihi zaidi, kwa vijana. Kwa kuwa, kama ilivyoonyeshwa mara kwa mara hapo juu, vijana, ingawa ni hadhira inayopendekezwa, kulingana na upendeleo wa muziki, wanaongozwa sana na mitindo ya mitindo na maslahi ya kikundi chao cha kijamii, nyanja yao ya ujamaa wa kibinafsi. Lakini mitindo, kama unavyojua, ni hali ya kutokuwa sawa, na hakuna hakikisho kwamba baada ya muda fulani, tamaduni ndogo, kwa mfano, hippie, itakuwa muhimu tena ... ardhi yenye rutuba kwa anuwai ya kijamii na kisayansi utafiti.

Utamaduni Parkour
Parkour (PC iliyofupishwa jina) au sanaa ya harakati, inaweza kuelezewa kwa kifupi kama kushinda umbali kutoka hatua moja hadi nyingine kwa muda mfupi na kwa gharama ya chini kabisa ya mwili, kwa kutumia uwezo wa mwili wa mwanadamu. Inaweza kusaidia kushinda kizuizi chochote - kutoka matawi na miamba hadi matusi na kuta za zege - na inaweza kutekelezwa katika maeneo ya vijijini na miji iliyoko mijini. Watu ambao hufanya mazoezi ya Parkour huitwa Tracers.
Parkour ni shughuli ya mwili ambayo ni ngumu kuainisha. Sio mchezo uliokithiri, lakini sanaa au nidhamu ambayo inafanana na kujilinda katika sanaa ya kijeshi. Kulingana na David Belle, "Kipengele cha mwili cha Parkour hukuruhusu kushinda vizuizi vyote vya kutoroka kutoka kwa hali hii mbaya. Unaweza kusogea kwenye njia kama hiyo, na harakati kama hizo ambazo zitakusaidia kufika mahali popote duniani, kwa mtu fulani au kitu kingine, na kutoka hapo haraka iwezekanavyo au kuachana na kufukuzana. "
Tabia muhimu ya Parkour ni ufanisi. Wafanyabiashara hawafundishi tu kasi inayowezekana tu, lakini pia uwezo wa kuchagua njia ambayo inachukua kiwango kidogo cha nishati, ambayo iko karibu zaidi na laini moja kwa moja. Tabia hii hutenganisha Parkour kutoka Mbio za Bure ("kukimbia bure" ni harakati iliyoundwa tofauti, mwandishi wa hiyo alikuwa Sebastian Fouca), ambayo inazingatia sana uhuru wa kusafiri, i.e. pia ni pamoja na sarakasi. Ufanisi pia inamaanisha kuzuia majeraha, ya muda mfupi na ya muda mrefu (yaani, sio kujidhihirisha mara moja), ndio sababu etre et durer imekuwa kauli mbiu isiyo rasmi ya Parkour - kuwa na kuendelea (kuishi, kuishi na kuishi). Sharti lingine kwa wafuatiliaji ni ukuzaji wa uwezo wa kufikiria haraka katika hali mbaya, ambayo huja wakati wa mafunzo ya kila siku ya mwili na akili.
Kulingana na Belle, lazima ufuate njia sahihi ambayo itakusaidia kuongeza nafasi zako, wakati wa kutoroka na wakati wa kufukuza. Pia, kokote uendako, unapaswa kuweza kurudi. Ikiwa unatoka "A" hadi "B", unahitaji kuweza kutoka "B" hadi "A", lakini sio lazima kushinda vizuizi na harakati zile zile.
Hakuna orodha ya harakati za lazima huko Parkour, kama kwenye mazoezi ya viungo. Wakati Tracer anaendesha, na kikwazo kinatokea mbele ya macho yake, anaishinda na harakati inayofaa zaidi katika hali hii, ambayo inafaa zaidi kwake (kulingana na muundo wa mwili, uvumilivu, usawa wa mwili). Parkour anakufundisha kujibu vya kutosha shida zilizojitokeza, vya kutosha kwako mwenyewe na kiwango chako cha ukuaji wa mwili. Harakati mara nyingi haiitaji uainishaji wazi na jina. Mara nyingi, harakati zinazofanywa papo hapo ni ngumu sana au haziwezekani kurudia kwa kasi, kwa kasi. Yafuatayo ni majina ya vitu vya kawaida. Idadi ya vitu, pamoja na majina yao, ni ya kibinafsi kwa kila mtu anayefuata.
Wafanyabiashara hutumia pesa kidogo kwa Parkour, kwa sababu mavazi yoyote ya michezo ni sawa kwa Parkour. Jambo kuu ni kuvaa hali ya hewa, ikiwa hali ya hewa ni jua (ikimaanisha majira ya joto), basi fulana nyepesi, suruali za jasho (au kaptula) na viatu vizuri vinafaa kabisa. Walakini, hatupaswi kusahau kwamba Parkour alitoka kwa "njia ya asili" na wakati mwingine wafanyabiashara hufundisha bila viatu. Kama David Belle alisema, "miguu wazi ni viatu bora."
Kipengele kingine ni uhuru. Parkour inaweza kufanywa wakati wowote na mahali popote ulimwenguni. Parkour ni zaidi ya uwezo wa kusonga kwa usahihi, ni kushinda hofu na maumivu yako, sio tu katika mafunzo, bali pia katika maisha.
Hakuna vizuizi, mifumo na ubaguzi katika parkour. Haijalishi unapata kiasi gani, una rangi gani ya ngozi, au unafanya mazoezi ya muda gani. Jumuiya ya wauzaji inaweza pia kuweka kijana wa miaka 13 ambaye alikulia katika ghetto na mfanyabiashara wa miaka 30 ambaye ana euro milioni kadhaa katika benki ya Uswisi. Watawasiliana kwa usawa. Kwa kuongezea, watakuwa sehemu ya timu moja, na inawezekana kwamba wakati huo huo ni kijana mchanga ambaye atafundisha mjomba wa miaka 30.
Parkour ni nidhamu ya timu. Karibu mkufu wowote yuko katika kikundi cha watu wenye nia moja, na ni wachache tu wanaopendelea kufundisha na kuishi kando na wengine. Kawaida vile "tracers za bure" huvunja. Wanapokasirika, hawawezi kujizuia. Wanapoteza mwelekeo kwa kupotea kutoka kwa njia ya kujiboresha. Watu kama hao, kwa bahati mbaya, wanaacha imani zao na itikadi kuu ya harakati hiyo kwa urahisi.
Mafunzo yanajumuisha harakati za kufanya mazoezi na kukuza kumbukumbu ya misuli ili wakati wa dharura mwili uende moja kwa moja. Hizi ni pamoja na kukimbia, mafunzo ya usawa, uimarishaji wa misuli, mafunzo ya uvumilivu, na vitu vya kiufundi vyenyewe. Joto ni sehemu muhimu ya mazoezi yako. Wafanyabiashara wenye ujuzi hutumia hadi 40% ya jumla ya wakati wa mazoezi ili joto. Joto nzuri ni msingi wa kuepukana na jeraha.
Mikutano ya vikundi ni hatua muhimu kwa anayefuatilia. Kwa kweli, kuna wapweke wengi, lakini bado mtu ni kiumbe wa kijamii, na kubadilishana uzoefu na ujumuishaji wa vitu vipya hufanywa vizuri kupitia mawasiliano. Vinginevyo, hakuna tofauti za kimsingi kutoka kwa watu wa rika moja. Kwenda sinema, hewa safi, sehemu, n.k.
Baada ya kuonekana mwanzoni mwa siku ya teknolojia ya dijiti, Parkour hakuweza kupitisha tasnia ya michezo ya kubahatisha katika uwanja wa kompyuta, na kwa zaidi ya miaka kumi ya uwepo wake, alikusanya orodha kubwa ya filamu, video na picha.
Uendelezaji wa kila wakati na upanuzi wa harakati za sinema na teknolojia za kisasa haziwezi kuacha kutambulika kwa harakati mpya ya vijana - kama Parkour, ambayo inaweza kutumika kama eneo jipya la makazi lisilochunguzwa, kitu safi na kimbunga kwa tasnia ya onyesho.
Televisheni na sinema zinaonyesha Parkour kama mchezo uliokithiri, kama sheria, foleni za kuvutia zaidi ambazo zinaweza kuvutia usikivu wa mtazamaji zinaonyeshwa, kwa mfano, kuruka kutoka urefu mrefu na vitu vya sarakasi, ambazo hazitumiwi sana na watapeli katika maisha halisi na katika mafunzo. Vijana, wakiwa wamevutiwa na kile walichokiona, huenda barabarani na bila kujiandaa jaribu kurudia kile walichokiona. Matokeo yake kawaida ni mabaya.
Wazo la kutumia ustadi wa parkour, badala ya parkour yenyewe, inapaswa pia kujumuisha matangazo kama maarufu ambayo yanaonyesha tu kusudi la bidhaa ya matangazo. Video hizi nyingi hutangaza nishati au vinywaji baridi.
Kitu ambacho kinapaswa kuhusishwa na kila aina ya burudani ya umati kwa watazamaji ni maonyesho ya onyesho. Foleni za akriliki kwa muda mrefu zimesababisha hisia nzuri kwa watazamaji, tangu ujio wa sarakasi. Ustadi wa Parkour na vitu vyao vya harakati wakati mwingine sawa haraka ilishinda watazamaji fulani na ushiriki wa watapeli katika hafla anuwai ikawa maarufu sana.
Inaweza kuonekana kuwa wafanyabiashara ambao waliishia katika biashara ya onyesho wameacha maoni na maoni yao ya kimsingi na "kuuza" Parkour. Labda kuna wawakilishi kama hao. Lakini bado, watu wengi wanajua kutofautisha kati ya Parkour na maonyesho ambayo ustadi uliopatikana kutoka kwa harakati za busara hutumiwa. Hakuna chochote kibaya kwa kupata faida kwa kutumia uwezo wa mwili wako. Wafanyabiashara wengi wana familia za kulisha, na wao pia wanahitaji riziki. Yote inategemea tu jinsi mfuatiliaji anaona hali hii akilini mwake.

Utamaduni maarufu hapo awali - goths, emo, punks zimepotea kabisa, na dhana mpya za kushangaza zimekuja kuchukua nafasi yao. Vanilla, vinishko-chan, AUE, iliyokoromoka, afya-goths ni tamaduni mpya za kizazi cha 2000s. Katika kutafuta kwao wenyewe, watoto ni wa jamii tofauti, na unapojua zaidi juu ya falsafa yao, ndivyo unavyoweza kuwaelewa vizuri. Kama wanavyosema, onyo limeonyeshwa mbele!

Hupendi marafiki wa mtoto wako, lakini kwanini? Je! Wanavaa tofauti au mtoto wako hutumia wakati mwingi pamoja nao kuliko na wewe? Uwezekano mkubwa zaidi, unaogopa tu kwamba mtoto wako hatakuwa "wako" tena, au kweli unaona hatari kwa mtoto. Unaweza kujibu swali lako unapojua kila tamaduni ndogo zaidi.

"Vanilla"- hali hii iliibuka mwanzoni mwa miaka ya 2010. Jamii inakuza uke katika hisia zake zote. Aina ya mfano wa wanawake wachanga wa Turgenev ambao wanaota mapenzi juu ya kikombe cha kahawa, wakionyesha uzoefu na ujinga wa kijinga katika picha yao. Mwelekeo huo uliibuka kwa kujibu uchafu wa wasichana wa kisasa.

"Vinishko-Tyan"- tamaduni ndogo zaidi, iliyoundwa mnamo 2017-18. Mtindo wao ni kukata nywele fupi, glasi zisizo na lenzi, kuonekana kwa kufifia na mazungumzo mazuri. "Mwendo wa wajanja na haueleweki na mtu yeyote" uliundwa baada ya mfumo wa vikao visivyojulikana vya "Dvach", ambapo hufanya mazungumzo ya kidunia juu ya Freud na Schopenhauer.

"AUE"- "Njia ya maisha ya mfungwa ni moja" inadaiwa ilionekana kutoka kwa umoja wa magenge ya wahalifu. Jumuiya iliibuka tena mnamo 2011, lakini ilijulikana juu yake miaka michache iliyopita. Makundi ya watoto, haswa watoto, hueneza dhana za gereza na inahitaji kufuata kanuni za wezi. Ujambazi, mapigano na mashambulizi sio kusudi lao. Pia wana mfuko wa pamoja, ambao husaidia na kutoa msaada kwa wafungwa. Katika moja ya safu maarufu ya "Brigade" unaweza kufuatilia ujambazi wa kimapenzi na uhusiano wa karibu kati ya watu wa jamii ya wahalifu.

"Denti" Ni moja wapo ya tamaduni ndogo ambazo wawakilishi wake hutetea mtindo mbaya wa maisha. Harakati hiyo ilitoka Uingereza, na wazo lake ni kuiga mtindo wa maisha wa nyota maarufu kama Kate Moss au Jim Morisson. Mtindo wao ni mkali wa kucha, nywele zilizopigwa, idadi kubwa ya pete, koti za ngozi. Wanaishi maisha ya fujo - kunywa pombe, kuhudhuria sherehe, kuvuta sigara, kukuza uhusiano wa wazi na kujitahidi kuwa na mwili mwembamba.

"Afya-goht" - "afya-goths" Je! Ni mchanganyiko wa ghetto-gothic na cyperpunk. Wafuasi wa kitamaduni hiki wanasisitiza kuonekana kwao kwa vitu vyeusi, vya michezo na vya baadaye. Waanzilishi ni kikundi cha Amerika cha Magic Fades. Kwao, ulimwengu mzuri ni ulimwengu tasa na viumbe vya roboti ambazo haziruhusu chochote kibaya. Wanajitahidi kwa ukamilifu uliotiwa chumvi na wanatamani siku za usoni ambazo hazitakuja. Picha kama hiyo inaonyeshwa na mwigizaji wa Urusi Aljay: macho meupe bila wanafunzi, mavazi ya michezo yaliyotengenezwa kwa neoprene na kitambaa cha mvua, viatu vya maumbo ya kawaida.

Je! Ikiwa mtoto yuko katika moja ya tamaduni hizi: kushawishi na kukataza, au tu asigundue na kukaa kimya? Ili kujenga uhusiano na mtoto wako na marafiki zake, waalike marafiki zake nyumbani kwako na ufuate tabia zao, michezo, na mazungumzo. Ikiwa mtoto anaonewa na vijana wenye fujo, basi hatua kali zinapaswa kuchukuliwa. Badilisha shule, wilaya, mpeleke mtoto wako kambini, jiandikishe katika sehemu mpya ambayo itakusaidia kubadilisha marafiki wapya. Marafiki wapya na burudani zitasaidia kuwaondoa wazee; mtoto anapaswa kuwa katika mazingira mazuri na mazingira mazuri.

"Tamaduni ndogo za karne ya 21". Je! Ikiwa mtoto yuko katika mmoja wao? ilibadilishwa mwisho: Mei 30, 2018 na Aliya Nurgalieva

Moja ya maonyesho ya kwanza ya utamaduni maalum wa vijana ulimwenguni ilikuwa harakati ya "beatnik" (au "kizazi kilichovunjika") mwishoni mwa miaka ya 1940 na 1950. Karne ya XX huko USA. Kutoka kwa mtazamo wa kuenea kama njia ya maisha, kupigwa hakuenea sana, lakini umuhimu wake wa kihistoria kwa ukuzaji wa tamaduni ndogo za vijana huko Merika na ulimwengu wote ulikuwa kwamba tamaduni zingine zinazoongoza (hippies, baiskeli, squatters kwa sehemu ya miongo kadhaa, waliamua mitindo ya maisha, mitindo, muziki wa vijana sio tu huko USA, lakini pia katika nchi zingine kadhaa, pamoja na USSR. Ushawishi wa beatniks ulitokana na ukweli kwamba wataalam wa itikadi kuu walikuwa wanaume maarufu wa fasihi - J. Kerouac, W. Burroughs, A. Ginsberg, K. Kesey. Imeonyeshwa pia kwa ukweli kwamba beatniki kama njia ya maisha na itikadi ilifuata archetypes kadhaa na nia zilizomo katika akili za vijana - ibada ya barabara na kutangatanga, kutokufuata kanuni, n.k.

Kwa mapato, ufahari wa kijamii, viboko walikuwa kwenye siku ya kijamii, licha ya ukweli kwamba wawakilishi wengi wa beatnik walitoka kwa tabaka la kati na, kwa kanuni, njia moja au nyingine walidai aina fulani ya utambuzi wa umma - haswa katika ubunifu. Kwa kiwango kimoja au kingine, kukataa kwao kwa kusudi ilikuwa mchezo.

Mtazamo wa beatniks kwa maadili yanayokubalika kwa jumla na kwa sheria ilikuwa muhimu zaidi. Kudharau kanuni za maadili na sheria, haswa, kulionyeshwa katika usambazaji wa dawa kati ya viboko. Vita vya Kidunia vya pili, baada ya kurudi kutoka ambayo Wamarekani wengi wachanga hawakuweza kupata nafasi yao maishani, na wengi hawakutaka kuitafuta, ilikuwa muhimu kwa kuunda beatnik. Asili ya kiitikadi na fasihi ya upigaji risasi inaweza kupatikana katika kazi za fasihi za miaka ya 1920, ambao mashujaa wake (haswa wale wa E. Remarque na E. Hemingway) pia walikuwa na tabia ya machafuko na mkanganyiko.

Mwisho wa miaka ya 40. inahusu uundaji wa kitamaduni kingine huko Merika, ambacho baadaye kilienea ulimwenguni - baiskeli (au rockers). Kulingana na moja ya matoleo, mwishoni mwa miaka ya 40 - mwanzoni mwa miaka ya 50, marubani wa kikosi cha Malaika wa Kuzimu, waliotukuzwa wakati wa vita, walidhoofishwa kama ya lazima. Wamezoea kasi na uhuru wa kukimbia, wengi wao wamepata mbadala wa ndege wakati wa kuendesha pikipiki. Mwanzoni, walikusanyika katika vikundi vidogo, walizunguka nchi nzima, wakijaribu kupata nafasi yao katika maisha ya amani. Wengi wao baadaye walikaa katika miji midogo, walifungua maduka yao wenyewe ya kukarabati gari na pikipiki, sehemu za kuchora tattoo, au kuhamia kwa wakulima na wakawa raia wenye heshima na wanaotii sheria. Wale ambao hawakuridhika na maisha ya kimya walikusanyika katika "magenge" ya waendesha pikipiki na wakaenda kutafuta raha na aina fulani ya mapato 1 .

Tofauti na beatniks, baiskeli hawakuwa na wasomi wa kiitikadi, na kitamaduni hiki kwa muda mrefu kilihusishwa na fahamu kubwa ya jamii ya Amerika na waandishi wa habari sio sana na pikipiki kama na wahalifu.

Nguo za baiskeli zilikuwa ni koti nyeusi za ngozi, mavazi ya ngozi, suruali, buti mbaya za jeshi au buti. Baadaye, mtindo wa baiskeli ulionekana katika mitindo ya punk na chuma. Viwango vya baiskeli nchini Merika viliongezeka sana baada ya Vita vya Vietnam, wakati wanajeshi waliporudi nchini, ambao wengi wao, na vile vile baada ya Vita vya Kidunia, hawakutarajiwa haswa. Wakati huo huo, alama za Nazi zilikuwa sehemu ya sifa za baiskeli kama watu wa kushangaza wa kawaida na rufaa kwa alama za kitamaduni zilizokataliwa na jamii nyingi.

Mwanzoni mwa miaka ya 50. inahusu uundaji wa kitamaduni cha kwanza cha vijana huko Uingereza - wale wanaoitwa "wavulana wa teddy" au teddyz ". Wakati wa miaka ya vita, jambo la kijamii lilionekana England, baadaye likaitwa neno "vijana". Kushoto kwao kwa muda mrefu, vijana bila kujua walidai mtazamo mpya kwao wenyewe. Mtindo wa mavazi wa Teddy Boys ulikuwa athari kwa mtindo wa kihafidhina ulioanzishwa katika jamii ya Briteni baada ya koti refu-lenye kifua na suruali nyembamba. "Teddy Boys" waliwaongezea vitu vya mtindo wa "cowboy". Jambo kuu ambalo walitaka kuonyesha na muonekano wao ni nguvu za kiume na ujinsia. Mbali na mavazi, "Teddy Boys" walikuwa mashuhuri kwa uchokozi wao na uhuni. Ladha yao ya muziki ilichukua sura na kuwasili katikati ya miaka ya 50. kwa Uingereza ya rock na roll ya Amerika.

Utamaduni wa pikipiki wa Uingereza ulionekana baadaye baadaye kuliko Merika. Kwanza kabisa, hii ilitokana na kutolewa kwa petroli kwenye kuponi, ambayo ilifutwa mnamo 1950. Miaka michache baadaye, tamaduni ndogo ya vijana ilionekana England, ikiongozwa na sheria: "Ishi kwa ukamilifu, ufe mchanga." Waliitwa "wachungaji wa kahawa" (cofee-bar cоwboys) au semi-up kujieleza (kumaanisha wale ambao huzidi mwendo wa pikipiki kila wakati). Neno "baiskeli" halikuwa la kawaida nchini Uingereza. Vikundi vya vijana kama hao vilikusanyika, kama sheria, katika mikahawa ndogo ya barabarani. Hatua kwa hatua, waliendeleza jiografia yao ya nyumba zao, na wageni hawakuwa na haki ya kuingia katika eneo lao. Pikipiki ilikuwa mada kuu ya kuabudu, haki yake ya "ugumu" inaweza tu kudhibitishwa katika mbio za impromptu. Utamaduni huu pia uliweka mtindo ambao baadaye ukawa msingi wa mwamba na picha ya Briteni.

Ikiwa kuonekana kwa "wavulana wachanga" katika vita vya baada ya vita Uingereza ilikuwa matokeo ya mgogoro wa ujamaa wa vijana kutoka familia masikini bila usimamizi wa wazazi na kushoto kwa vifaa vyao, basi miaka ya 50. Uingereza ilikuwa ikipata ukuaji wa uchumi. Vijana walipata pesa mfukoni, na tasnia ya burudani ilianza kukuza nchini. Utamaduni mdogo wa "mods" (mods) ulilenga urembo kwa sura (kola nyembamba za shati, suti zilizofungwa, kila wakati soksi nyeupe na nywele safi). Kwa kuongezea, muonekano haukuamuliwa tu na uwezo wa vifaa, pia kulikuwa na ujanja mwingi ambao uliamuru kile kinachowezekana na kisichowezekana (kwa mfano, ukali kama huo - na upana wa suruali, umbali kati yao na buti unapaswa kuwa imekuwa nusu inchi, na kwa upana kidogo, tayari inchi nzima).

Tangu katikati ya miaka ya 1960. kitamaduni cha mods kilianza kupoteza usawa na kugawanyika katika vikundi tofauti (kati ya hizo zilikuwa zinazoitwa mods ngumu, ambazo baadaye zilibadilishwa kuwa ngozi za ngozi) 1 .

Walakini, kuongezeka halisi kwa tamaduni ndogo za vijana hakuanza huko Uingereza, lakini huko Merika katikati ya miaka ya 1960. Hii ilitokea kwa sababu kadhaa:

Kwanza, Merika ilipata kuongezeka kwa idadi ya watu baada ya Vita vya Kidunia vya pili. Hii ilitokana na kuongezeka kwa ustawi wa Wamarekani. Kuanzia 1948 hadi 1953 idadi ya watoto wachanga nchini Merika imeongezeka kwa karibu 50%. Na kufikia 1964, watoto wa miaka 17 walikuwa kundi kubwa zaidi la idadi ya watu katika idadi ya watu. Hali hii iliendelea hadi 1971. Kwa hivyo, idadi ya vyuo vikuu na vyuo vikuu iliongezeka maradufu, na idadi ya wanafunzi ilifikia milioni 5. 1 ;

Pili, jamii ya Amerika ilikuwa ikipitia hatua ya mpito kwenda "jamii ya watumiaji" na maadili maalum ya hedonism, raha ya maisha, nk Umri wa kuingia katika utu uzima uliongezeka. Jamii ilianza kuweka mahitaji laini zaidi kwa vijana;

Tatu, umati wa vijana wanaokua tu hawakuweza kupata matumizi kwao kwa sababu ya soko ndogo la ajira, uzalishaji, licha ya ukuaji wake;

Nne, mwanzo wa utengenezaji wa wingi wa vidonge vya uzazi wa mpango nchini Merika uliashiria mwanzo wa mapinduzi ya kijinsia na kuzidisha mwelekeo wa hedonistic katika ufahamu wa umati;

Tano, hesabu potofu katika sera ya ndani na nje ya Merika (Vita vya Vietnam, n.k.) ilitumika kama msingi wa wimbi la maandamano, ambayo ni vijana ambao walicheza jukumu kuu;

Sita, tabaka la kati lenye nguvu limeibuka nchini Merika. Na kwa watoto wa Wamarekani "wastani", ambao, tofauti na wazazi wao, hawakulazimika kupigania uhai, maadili ya baada ya nyenzo - kujieleza, ubunifu, raha ya maisha, nk, ikawa muhimu sana.

Moja ya harakati za vijana zilizo na ushawishi mkubwa katika miaka ya 1960. huko Merika na ulimwenguni kote, wakawa viboko ambao waliunganisha uasi dhidi ya mfumo na kuuacha, na kuunda ulimwengu wao wenyewe, sawa na ile iliyopo. Jukumu kubwa katika malezi ya kitamaduni cha hippie ilichezwa na mageuzi ya mwamba na roll, ambayo kwa nusu ya pili ya miaka ya 1960. kutoka kwa muziki wa densi na sehemu njia ya maandamano iligeuzwa kuwa aina ya falsafa. Hii ilikuwa kweli haswa kwa mwamba wa psychedelic na California (Milango, Ndege ya Jefferson, Grateful Dead, n.k.).

Kuna matoleo kadhaa ya asili ya neno "hippie". Kulingana na mmoja wao, inatoka kwa neno la msimu "hep" - lililoguswa. Kwa upande mwingine - katika msimu wa Negro, neno "hippie" linamaanisha "mjuzi, mjuzi, kuelewa kiini cha mambo mtu" 2. Kwenye tatu - neno "hippie" - kutoka "hip" - lililofupishwa "hipochondria" - hypochondria - unyogovu 3. Uwezekano mkubwa zaidi, chaguo la kwanza ni sahihi - neno lililowekwa kwenye mzunguko na waandishi wa habari, kwani viboko hawakujiita hivyo na hawakupenda neno lenyewe. Hippies wenyewe walipendelea jina "vituko" - vituko.

Msingi wa itikadi ya hippie ilikuwa mahubiri ya upendo na isiyo ya vurugu, kukataa kabisa vita na mapigano. Upendo katika uelewa wa hippies ilikuwa njia ya kushinda mshikamano kati ya watu, kuunda undugu ulimwenguni. Kwa njia nyingi, itikadi ya upendo ilikopwa na hippies kutoka Uhindu na Ubudha, ambayo ilianza kupenya kikamilifu katika miaka ya 1960. USA na Ulaya.

Falsafa ya upendo ilijumuishwa kiuhalisia na uhuru wa kijinsia na ukombozi. Katika kiwango cha mazoea ya kitabia, mahubiri ya hitaji la upendo limepunguzwa kuwa uhuru kutoka kwa vizuizi vya kijinsia, ambavyo vimewezeshwa sana na dawa za kulevya.

Wanakabiliwa na kusita kwa jamii kurekebisha kulingana na viwango vyao, viboko walianza kwenda kifuani mwa maumbile na kuunda jumuiya zao wenyewe, huru kutoka kwa misingi ya jamii. Katika jumuiya, wengi wao walianza kulima ardhi, kula na kuvaa kutoka kwa matunda ya kazi yao wenyewe.

"Yao" ya asili yalifananishwa na nywele ndefu, nguo zenye makunyanzi zilizotengenezwa kwa kitambaa cha asili, zilizopambwa na maua, na mara nyingi miguu wazi.

Tangu miaka ya mapema ya 1970. huko Merika, harakati ya hippie ilianza kupungua. Mwanzo wa shida ya uchumi imedhoofisha uwezo wa vijana wengi kuishi kwa raha kwa pesa za wazazi wao. Kuingia kwa "damu mpya" ndani ya wilaya za hippie kumekauka. Hippies wa zamani, baada ya utumiaji wa dawa ya muda mrefu, aliharibika. Jumuiya za Hippie zilikuwa na jinai, kidogo ilibaki na upendo wa kindugu. Wengi wa hippies waliacha jumuiya, waliacha dawa za kulevya, walioa na kuanza kufanya kazi. Sampuli ya utafiti uliofanywa na Taasisi ya Wright huko Berkeley kwa kushirikiana na Taasisi ya Kitaifa ya Magonjwa ya Kisaikolojia huko Washington DC ilionyesha kuwa 40% ya viboko walirudi katika maisha ya kawaida, 30% walibaki na hali yao ya kuacha shule, walikuwa waathirika wa dawa za kulevya, na 30% walikuwa katikati. - walibakiza maoni na maadili ya viboko, kama sheria, hawakuwa na mapato ya kudumu, lakini walikuwa wastani katika matumizi ya dawa za kulevya na hawakuharakisha majaribio ya hatari kwao wenyewe 1 .

Mfululizo wa vifo vya wanamuziki mashuhuri wa mwamba mwanzoni mwa miaka ya 1960 na 70s ilikuwa tukio la kihistoria ambalo kwa kiasi kikubwa lilichangia kupungua kwa harakati za hippie na, kwa kiwango kikubwa zaidi, utamaduni wa psychedelic. - J. Morrison, J. Joplin na J. Hendrix. Wote walikufa kutokana na dawa za kulevya wakiwa wadogo sana.

Wimbi la pili la harakati ya hippie lilichukua sura mapema miaka ya 1980. na mwisho wa miaka ya 80 ilikuwa imesimama. Lakini katikati ya miaka ya 1990. wimbi la tatu la viboko ghafla likajitangaza.

Punk ikawa tamaduni ndogo inayofuata ambayo ilivutia umati wa vijana katika obiti yake na kwa kweli ilibadilisha hippies kwa kiwango cha ushawishi kwa tamaduni ya vijana kwa ujumla.

Utamaduni wa punk uliibuka katikati ya miaka ya 1970. nchini Uingereza na USA. Sababu za kijamii ambazo zilisababisha punk ilikuwa mchanganyiko wa mgogoro wa kiuchumi, na kuchangia ukosefu wa ajira, na sera ya kijamii ya serikali, ambayo ililipa faida ambazo wasio na ajira wanaweza kuishi. Kwa kawaida, hali za shida zinaathiri vijana, na vijana wa darasa la kati. Akawa msingi wa kijamii wa punk. Sababu za kijamii na kitamaduni zilizochangia kuibuka kwa tamaduni ya punk zilikuwa shida na biashara ya muziki wa rock.

Itikadi ya punks ilikuwa falsafa ya "kizazi kilichopotea": huwezi kubadilisha ulimwengu kuwa bora, maisha yamepoteza maana yake, hakuna siku zijazo. Kwa hivyo, mate kila kitu na wewe mwenyewe, fanya unachotaka sasa. Punks wahuni mitaani na katika sinema, walifanya kwa uasi kwa maafisa wa polisi na uonevu wapita njia. Kwa hivyo walielezea maandamano yao kwa ulimwengu. Neno punk lenyewe linamaanisha takataka.

Lengo kuu la punks - kushtua jamii - lilifanikiwa kupitia mtindo wa maisha wa kukaidi na picha inayofaa. Thesis "Hakuna siku zijazo" kupatikana kujieleza katika tabia ya kujiharibu - matumizi ya kiasi kikubwa cha pombe na dawa za kulevya. Kuonekana kwa punks pia ilitakiwa kutisha watu wa kawaida.

Kwa kweli, wakati huo huo kama punk, labda mapema kidogo - mwanzoni mwa miaka ya 1970. ulimwenguni alianza kueneza tamaduni nyingine - Warasta, Rastafari au "Rasta" tu. Rastafari walikuwa kikundi cha kidini ambacho kiliibuka mwanzoni mwa miaka ya 1930. huko Jamaica. Mwanzilishi wake alikuwa mhubiri wa Kikristo Marcus Garvey, ambaye alipigania Black Christ. Vifungu kuu vya Rastafari viliundwa na Leonard Howell (ambaye baadaye aliishia katika hifadhi ya mwendawazimu). Miongoni mwao walikuwa: kuvuta bangi (ganja) - "mimea ya hekima" - kuondoa mawazo ya ukabila wa Magharibi na kupenya kwa kina kwenye kiini cha kushangaza cha mambo na hafla, kufuata marufuku kadhaa - usile nguruwe, samakigamba, samaki bila mizani, usivute sigara na usinywe ramu na divai (baadaye marufuku hii ilielezewa na ukweli kwamba hivi karibuni ndugu wangekunywa divai ya mawese barani Afrika), usitumie chumvi, siki, maziwa ya ng'ombe, usicheze kamari. Kwa kuwa Mungu alimuumba mwanadamu kwa mfano wake na sura yake, basi upotovu wowote wa sura ya kimungu, pamoja na kukata na kunyoa, ni dhambi. Rastamans walianza kuvaa nywele ndefu, wakitengeneza curls - kile kinachoitwa "dreads". Rastamans alisoma historia na utamaduni wa Afrika, alikula vyakula vya Kiafrika, n.k. 1

Katika miaka ya 1960. Rastafari alipata umaarufu sana kati ya vijana wa rangi huko Great Britain, USA na Canada kwa sababu ya uhamiaji mkubwa kutoka Jamaica, na mnamo miaka ya 1970, tena shukrani kwa muziki (mtindo wa reggae, haswa uliofanywa na Bob Marley), ikawa ujana mtindo ambao pia uliwafagilia vijana wazungu. Kwa kiwango fulani, Rasta alichukua nafasi ya kiboko. Wana mengi sawa. Kama kwa viboko, kwa Rastas, ulimwengu unaowazunguka ni "Babeli, ambayo inapaswa kuanguka", na Rastas wenyewe ni jamii ya "wateule".

Harakati za vichwa vya ngozi pia zilianza mwishoni mwa miaka ya 1960. Kwa njia, hadi mwisho wa miaka ya 1970. hakukuwa na kitu cha Nazi katika itikadi yao. Wavu wa ngozi wa kwanza (au mods ngumu) walitoka kwa familia duni za Waingereza, ambao mchezo wao wa kupenda ulikuwa ukienda kwenye mechi za mpira wa miguu na mapigano yaliyofuata na mashabiki wa timu zingine. Wimbi mamboleo la Nazi lilianza kujidhihirisha katika kitamaduni cha ngozi kutoka mwishoni mwa miaka ya 1970 (ile inayoitwa "bonheads"). Lakini harakati ya "ngozi nyekundu ya ngozi" haikuwa na ushawishi mdogo. Hapo awali, itikadi ya vichwa vya ngozi ilionyesha maandamano dhidi ya ubepari, unyonyaji, nk. Maarufu kati yao ilikuwa tattoo ya Kristo aliyesulubiwa na tafsiri ya "aliyesulubiwa na ubepari". Mitindo ya ngozi ya ngozi pia imebadilika kwa miaka. Nguo za kawaida za vichwa vya ngozi vya kwanza zilikuwa buti zenye chuma, braces (inahitajika), jeans. Baadaye, koti za ngozi zilienea. Kunywa pombe kali ilikatishwa tamaa. Kinywaji cha "saini" kilikuwa bia.

Ikiwa msingi wa kijamii wa wimbi la kwanza la vichwa vya ngozi mwishoni mwa miaka ya 60 - mwanzoni mwa miaka ya 70 lilikuwa mazingira ya kazi, basi wimbi la pili lilitawaliwa na wasio na kazi, darasa la chini 1 .

Kufikia miaka ya 60. Karne ya XX pia ni pamoja na uundaji wa tamaduni ndogo, ambayo ifikapo miaka ya 1990. itashughulikia idadi kubwa ya vijana katika nchi anuwai. Ni juu ya utamaduni wa wadukuzi 2 ... Cha kushangaza ni kwamba ilitokea katika miaka hiyo wakati hakukuwa na kompyuta za kibinafsi. Kuibuka na ukuzaji wa harakati ya "hacker" ni kwa sababu ya wanafunzi wa Taasisi ya Teknolojia ya Massachusetts, moja ya vyuo vikuu bora vya ufundi nchini Merika. Tangu katikati ya miaka ya 1950, wanafunzi waliohitimu siku ya Wajinga wa Aprili (Aprili 1) walipaswa kufanya mzaha wa asili. Kulingana na mila ya wanafunzi wa chuo kikuu hiki, utani bora na wa asili ilikuwa ufungaji wa kitu kimoja kikubwa na kikubwa kwenye kuba ya jengo kuu la elimu. Waliweka kabati na piano, na mara moja kulikuwa na gari la polisi. Utani kama huo wa ajabu uliitwa "utapeli" (utapeli wa Kiingereza una maana kadhaa, pamoja na: kutengeneza fanicha na shoka; jembe, nag; hatua isiyo ya kawaida; ubunifu kushinda mapungufu; hatua ya asili katika programu au kutumia programu, kama matokeo ambayo kompyuta iliruhusu kufanya shughuli hapo awali hazionekani au kuchukuliwa kuwa haiwezekani). Neno hilo lilitumiwa sana katika Klabu ya Reli ya Reli ya Tech huko MIT na ilimaanisha "kubomoa" treni za umeme, nyimbo na swichi ili kupata njia mpya ya kuharakisha harakati za treni. Dhana ya "hacker", kwa maana yake ya asili, ni mtu ambaye hutumia ujanja wao kufikia suluhisho thabiti na asili, inayoitwa kwa maana ya kiufundi.

Mnamo miaka ya 1970, maendeleo ya mitandao ya simu ilileta utaalam wa kwanza katika tamaduni ndogo ya "hacker". Wadukuzi waliobobea katika uendeshaji wa mitandao ya sauti (mitandao ya simu, vifaa vya mawasiliano kwa usafirishaji wa sauti) wameitwa "phreaker." Wadukuzi wa simu (phreaker) walihusika kuvunja mitandao ya kikanda na kimataifa, kama matokeo ambayo waliweza kupiga simu bure.

Mwanzoni mwa miaka ya 80, shughuli za watapeli wa simu zilianza kuelekea teknolojia ya kompyuta, bodi za kwanza za elektroniki zilionekana, ambazo zilifupishwa kama "BBS". Msitu wa Sherwood na Catch-22 bodi za matangazo zilikuwa watangulizi wa vikundi vya habari vya Usenet na barua pepe. Wakawa mahali pa kukutania wahalifu na wadukuzi ambao walibadilishana habari, wakauziana ushauri wa muhimu, na walifanya biashara kwa nywila zilizoibiwa na nambari za kadi ya mkopo.

Vikundi vya wadukuzi vilianza kuunda. Miongoni mwa wa kwanza walikuwa Jeshi la Adhabu huko USA na Klabu ya Machafuko ya Uharifu huko Ujerumani. Shughuli zao hazikugunduliwa na jamii, na mnamo 1983 filamu ya kwanza ya wahalifu ilitolewa. Michezo ya Vita ni juu ya kijana aliyechezwa na Matthew Broderick. Anajaribu kuingia kwenye kompyuta ya mtengenezaji wa mchezo wa video, lakini badala yake huingia kwenye kompyuta kuu ya kijeshi ikiiga vita vya nyuklia. Baadhi ya vijana walichukua picha ya kisanii kinyume na jamii ya watu wazima na wakageuza macho yao (na "mkoba") kwa tasnia ya teknolojia ya habari inayokua. Kulikuwa na mamia ya vijana wa amateur ambao walijaribu kuwa "wadukuzi", ili kumwilisha picha ya kwanza ya "shujaa waasi" iliyoundwa na Hollywood. Mnamo 1984, matoleo ya kwanza yaliyochapishwa yalitokea. Jarida la kwanza la wadukuzi "2600" lilianza kuonekana.

Harakati za wadukuzi wa mapema na katikati ya miaka ya 80 ya karne ya XX. imehama kutoka kwa utafiti wa upainia hadi kuingilia bila ruhusa katika mifumo ya watu wengine, kuongezeka kwa ukali, kutumia maarifa kwa kusudi la maandamano (dhidi ya jamii ya watu wazima), kufuta au kubadilisha data muhimu, kueneza virusi vya kompyuta, n.k.

Na mwanzo wa maendeleo ya haraka ya mtandao, baada ya kuanzishwa kwa kivinjari kipya "Netscare Navigator" (1994), kuonekana kwake ambayo ilirahisisha ufikiaji wa habari iliyochapishwa kwenye wavuti, wadukuzi walihamia haraka kwa mazingira mapya, wakipeleka makongamano yao na mipango kutoka kwa bodi za zamani za elektroniki BBS hadi wavuti mpya. Habari na zana rahisi kutumia zinapopatikana kwa kila mtu kwenye Wavuti, jamii ya udukuzi ilianza kubadilika. Harakati inazidi kuenea, na makumi na mamia ya maelfu ya wafuasi wapya tayari wamehesabiwa.

Mwishoni mwa miaka ya 80 na katika miaka yote ya 90 ya karne ya XX. harakati ya wadukuzi imekuwa nguvu kubwa inayoweza kudumaza miundo ya umma, na kuwa moja ya vitu kuu vya kusoma na mashirika ya serikali na mashirika ya kimataifa ya haki za binadamu.

Katika miaka ya 1990. picha mpya ya utamaduni wa wadukuzi inaundwa, ambayo inajulikana zaidi na hamu ya kutamkwa katika mambo mapya katika teknolojia ya kompyuta, vifaa vya mawasiliano na programu. Kipengele tofauti cha wadukuzi wa kipindi hiki ni mantiki ya kiitikadi ya kudanganya mifumo ya kompyuta.

Mwisho wa miaka ya 90 ya karne ya XX. na mwanzo wa karne ya XXI. - hii ndio hatua ya kuwekwa kwa wadanganyifu: uundaji wa vyama vikubwa, vyama vya wafanyikazi, kampuni ambazo zinashirikiana kwa karibu na miundo ya jinai na vivuli, kukuza kwa maadili na kanuni za utamaduni wa wadukuzi kupitia media.

Vipengele tofauti vya kitamaduni ni:

Kipaumbele wazi cha mawasiliano dhahiri;

Kuzingatia kabisa kanuni ya kutokujulikana na matumizi ya majina ya uwongo;

Ibada ya uhuru wa kupata habari;

Msamiati maalum unaohusiana na teknolojia ya kompyuta;

Tabia kadhaa za kisaikolojia - kama sheria, mitazamo ya kibinafsi, kujithamini kupita kiasi.

Harakati ya wadukuzi ni ya kiume mno.

Aina ya shughuli za wadukuzi, utaalam wao, hufanya iwezekane kutofautisha vikundi vifuatavyo vya wadukuzi:

Wadukuzi wa programu wanaoingia kwenye programu;

Wadukuzi wa mtandao;

- "postmen" - wadukuzi wanaohusika na usafirishaji (harakati kwenye mtandao) na ufungaji (kuvunjika, ubadilishaji) wa nambari ya mpango, ili wakala wa utekelezaji wa sheria na huduma maalum wasiweze kutambua "wasimamizi" wa agizo ikiwa mtu kutoka kwa kundi la wadukuzi anapatikana ameiba habari;

- "waandishi wa virusi" wanaohusika na kuandika virusi iliyoundwa kwa madhumuni maalum;

- "waajiri" wanaohusika na shinikizo la kisaikolojia ("kudhibiti akili") kwa watu wengine kupitia njia za ujasusi wa kiuchumi kupata habari muhimu (nywila, huduma za kiufundi, msaada kutoka kwa shirika, n.k.).

Kwa hivyo, kuongezeka kwa tamaduni ndogo za vijana huko Uropa na Amerika zilianguka miaka ya 50-60. Karne ya XX. Hii ilitokana na idadi kadhaa ya idadi ya watu, uchumi, siasa, na sababu sahihi za kijamii. Ukuzaji na utofauti wa tamaduni ndogo zinashuhudia uundaji wa ujana wa vijana kwa jumla na vikundi vyake, kujitambulisha kwake wazi, kuweka masilahi yake na vipaumbele, haswa katika nyanja za kujielezea na burudani. Kwa kiwango fulani, kutambuliwa kwa vijana na jamii ya masilahi maalum na haki za kujieleza huru kulisaidia kupunguza ukali wa "mizozo ya vizazi", ambayo, kwa jumla, ilionyesha hamu ya sehemu kubwa ya vijana kushikilia "utaalam" wao wenyewe.

Kila mtu anakumbuka Goths na punks, na wengi wao walikuwa wao wenyewe - basi, katika 2007 yetu iliyopotea milele. Na vipi kuhusu vijana wa kisasa? Tunakuambia ni nani mwingine, isipokuwa viboko, anaweka sauti katika kizazi cha miaka ya 2010.

Je! Sisi ni tofauti gani?

Tamaduni ndogo za vijana kama tunavyozijua zilionekana baada ya Vita vya Kidunia vya pili, wakati vijana walipata pesa na wakati wa kutafuta kujitambulisha. Katika miaka ya 50 na 60, kulikuwa na ongezeko kubwa la tamaduni ndogo, nyingi ambazo kwa namna moja au nyingine bado zipo leo (kwa mfano, au).

Lakini kwa kuja kwa mtandao, mengi yamebadilika. Ikiwa mapema mwamba wa kweli alibaki kuwa mwamba kila wakati na kila mahali, sasa kitamaduni ni kinyago ambacho unaweza kuvaa na kuchukua. Usiku wa leo unajadili mapenzi mapya ya Palahniuk na viboko - na kesho unavaa koti la ngozi na buti za kifundo cha mguu kwenda kwenye tamasha la mwamba kwenye baa ya chini katika kampuni ya punks - na hakuna mtu anayekuhukumu, kwa sababu kuingia kwa vipande kwenye tamaduni ndogo ni sasa kawaida.

Habari juu ya tamaduni ndogo inapatikana kwa kila mtu, na mara nyingi picha zao huwa mada ya parodies

Na mtandao pia unapunguza mipaka ya umri. Hapo awali, ilikuwa inawezekana "kuugua" na tamaduni ndogo katika kipindi cha miaka kumi kati ya mwisho wa utoto na mwanzo wa mwisho wa utu uzima. Sasa hata mtoto anaweza kupata habari bila kikomo na anaweza kuchagua mfano wa tabia iliyo karibu naye, na watu wazima hawataki kutoa picha zao zinazojulikana. Kama matokeo, tamaduni hiyo inajumuisha sio vijana tu, bali pia watoto na watu wazima sana.

Tamaduni mpya hazilingani na orodha ya huduma ambazo zilifafanua tamaduni mapema. Hii hata inapeana watafiti sababu ya kusema kwamba tamaduni ndogo hazipo tena na zimebadilishwa na "mchanganyiko wa kitamaduni". Walakini, wacha tujaribu kujua ni nini bado hakijafa.

Vanilla (vanilla)

Utamaduni huu maalum uliibuka mwanzoni mwa miaka ya 2010 na umeenea sana kati ya wasichana wa ujana. Jina linatokana na kupenda nguo za vivuli vya vanila, au kupenda pipi, au kurudi kwenye kichwa cha filamu "Vanilla Sky". Mtazamo wao wa ulimwengu unategemea maoni matatu. Kwanza, inasisitiza uke, upole, udhaifu (kupenda lace, rangi za rangi ya nyuma, visigino na mapambo mepesi). Labda hii ilikuwa majibu ya kuwekwa kwa picha ya mwanamke hodari kwa wasichana. Au labda wasichana ambao walilelewa katika familia zenye mtindo wa Soviet (ambapo mama yake alifanya kazi kwanza kwa usawa na baba yake kwenye kiwanda, na kisha akapika kiwango sawa cha borscht nyumbani) walihisi kuwa enzi mpya iliwapa fursa ya kuishi maisha tofauti na ya mama yao.

Picha ya kawaida ya msichana "vanilla"

Kipengele cha pili ni upendo wa unyogovu, msiba uliofichwa. Utamaduni wowote kwa njia moja au nyingine huasi dhidi ya jamii, lakini kwa vanilla ni "uasi wa utulivu" - kujiondoa mwenyewe, kujitenga na jamii. Mwishowe, watu wa vanilla huchagua aina fulani ya mavazi. Mara nyingi ni kuchapishwa na bendera ya Briteni au uandishi "Ninapenda NY", glasi zaidi, kifurushi cha nywele. Inaaminika kuwa vanilla ni watangulizi wa viboko wanaojulikana.

Neno "vanilla" limekuwa neno la kaya na linamaanisha kila kitu zabuni laini. Na vanilla yenyewe ni mada ya utani mara kwa mara kwenye mtandao.

Msichana wa Tumblr (Web Punk)

Wanaitwa "Msichana wa Mbao" kwa sababu wanakili na kusambaza mtindo wao kwenye Tumblr. Misalaba nyeusi dhidi ya msingi wa nafasi, kola nyeusi nyeusi, viatu vyenye gorofa refu, sketi fupi nyeusi-jua, kofia zilizo na ukingo mpana - labda umeona picha zaidi ya moja sawa. Tofauti na tamaduni ndogo za zamani, sio lazima wasumbue kushona nguo kwa mkono au kuziingiza katika sehemu za kigeni - kuna maduka mengi ya VKontakte kwenye huduma za Tumblr Girl. Na kwa kuwa punk ya wavuti ni mchanganyiko wa halisi na halisi, picha inapaswa kupambwa na sanaa ya pikseli, pambo, nyati, upinde wa mvua, na asili ya Windows.

Wakati vanilla huzingatiwa kusisitiza "uboreshaji" wao na unyogovu, basi mtandao wa punk unasema: unyogovu ni hali ya kawaida kabisa katika ulimwengu huu uliojaa maumivu. Unaweza (na unapaswa!) Fanya mzaha wa kuchekesha juu ya unyogovu wako. Je! Talanta zako zote zinakuja kula pizza, kutazama Runinga na kulala? Kubwa, unakubaliwa katika kampuni hii.

Kwa kweli, kama utamaduni wowote, punk ya wavuti imeonyeshwa, na uwezekano mkubwa hautapata utani wa kweli, picha za kupendeza na mawazo mazito. Juu ya hayo, Msichana wa Tumblr mara nyingi hukosolewa kwa kupendeza ujamaa, uvivu, na mambo mengine mabaya.

Njia ya Tumblr Girl ya kutengeneza picha na maandishi kwenye historia nzuri imekuwa mada ya wahusika wengi kwenye mtandao.

Wimbi la Kikorea

Wimbi la Kikorea ni tamaduni ndogo iliyoundwa na mashabiki wa vikundi vya muziki vya Korea Kusini. Jina "wimbi la Kikorea" lilibuniwa nchini China, ambapo wimbi hili, kwa kawaida, lilifikia mapema zaidi. Tuliona jinsi marafiki wako wengine wakichapisha ukutani picha iliyo na nyuso kadhaa za Asia ambazo haziwezi kutambulika kwa mtazamo ambao haujajiandaa na maelezo mafupi "Mtu mzuri sana! Na mtu humkosea tena! Hakuna, mtu atawaonyesha! ”? Hii ndio.

Je! Ni siri gani ya umaarufu ulimwenguni wa vikundi vya Kikorea? Kwanza, ni kubwa zaidi katika muundo kuliko tulivyozoea: kutoka kwa watu watano hadi kumi. Na kuna uhusiano tata kati ya washiriki wote, walioshikwa zaidi kuliko safu yako ya Runinga uipendayo. Ili kufanya mambo kuwa magumu, mara nyingi wanaishi katika nyumba moja - na kila blogi. Picha "za nyumbani" za sanamu zinathaminiwa sana kati ya mashabiki.

Wawakilishi wa kitamaduni hutumia neno "oljan" kutaja mifano iliyo na macho makubwa, pua ndogo na midomo. Uonekano kama huo wa doli unapatikana shukrani kwa upasuaji wa plastiki, mapambo na picha ya picha.