Jangwa Pampa Colorada(Desierto de la Pampa Colorado ya Uhispania; "Plain Red"), iliyoko kusini mwa Mto Nazca katika, mara nyingi huitwa "Bonde la Nazca"(Nazca ya Uhispania). Ni eneo tambarare lisilo na maji na lililotengwa na jangwa, lililozungukwa na spurs ya chini ya Andes, yenye urefu wa kilomita 450 kusini mashariki mwa mji mkuu wa Peru, (Uhispania Lima).

Sehemu kubwa, iliyoinuliwa ya eneo tambarare na eneo la karibu 500 km² inaanzia kaskazini hadi kusini kwa zaidi ya kilomita 50, kutoka magharibi hadi mashariki - kutoka 7 hadi 15 km. Bonde lilizingatiwa kimakosa kuwa halina uhai kwa muda mrefu. Eneo la gorofa na misaada ya wavy katika maeneo yametenganishwa na wilaya zingine za gorofa na viunga vilivyotamkwa.

Matunzio ya picha hayafunguki? Nenda kwa toleo la wavuti.

Jina "Nazca" pia linamaanisha ustaarabu wa zamani ambao ulistawi kutoka 300 KK. hadi 500 BK Labda ni utamaduni huu ambao uliunda "mistari ya Nazca" ya kushangaza, jiji la zamani zaidi la sherehe la Cahuachi na mfumo wa matawi wa "pukios" - mifereji ya kipekee ya chini ya ardhi.

Sehemu muhimu ya mkoa huo, pamoja na nyanda maarufu, ni jiji lenye jina moja, lililoanzishwa na Wahispania mnamo 1591. Mwisho wa karne iliyopita, mnamo 1996, mji wa Nazca ulibomolewa chini na tetemeko kubwa la ardhi. Kwa bahati nzuri, hakukuwa na wahasiriwa wengi (watu 17 walifariki), kwani idadi kubwa ya kitu cha chini ya ardhi ilitokea saa sita mchana, lakini karibu watu elfu 100 waliachwa bila makao. Leo jiji limejengwa upya, majengo ya kisasa ya ghorofa nyingi yamejengwa hapa, na kituo chake kimepambwa na bustani nzuri ya umma.

Hali ya hewa

Eneo lenye watu wachache lina sifa ya hali ya hewa kavu sana.

Baridi kwenye tambarare kubwa huanzia Juni hadi Septemba, wakati wa mwaka joto katika jangwa halipungui chini ya + 16 ° C. Katika msimu wa joto, joto la hewa ni thabiti na huendelea karibu + 25 ° C. Licha ya ukaribu wa karibu wa bahari, mvua ni nadra hapa. Upepo pia haupo hapa, umezungukwa na tambarare hakuna mito, maziwa na vijito. Ukweli kwamba ardhi hizi wakati mmoja ziliona mito ya maji inathibitishwa na vitanda vingi vya mito iliyokauka kwa muda mrefu.

Ajabu ya Geoglyphs (Mistari ya Nazca)

Walakini, mkoa huu wa Peru unajulikana haswa sio kwa jiji, lakini kwa geoglyphs ya kushangaza - mistari isiyo ya kawaida, maumbo ya kijiometri na miundo ya kushangaza ambayo hupamba uso wa tambarare. Kwa jamii ya kisasa ya kisayansi, michoro hizi zimekuwa zikionyesha vitendawili zaidi na zaidi kwa karne nyingi. Mawazo mengi yamekuwa yakijitahidi kwa miaka mingi kujaribu kujibu maswali kadhaa juu ya picha za kushangaza.

Ramani ya maumbo

Kwa jumla, karibu mistari elfu 13 tofauti, zaidi ya 100 spirals, zaidi ya takwimu 700 za kijiometri au maeneo (pembetatu, mstatili, trapezoids) na picha 788 za watu, ndege na wanyama zilipatikana kwenye uwanda wa jangwa. Picha za nyanda za juu ni mito mirefu ya upana anuwai, kutoka kwa cm 15 hadi 30, iliyochimbwa kwenye safu ya juu ya mchanga - mchanganyiko wa mchanga na mchanga. Mistari mirefu zaidi ni hadi 10 km. Upana wa michoro pia ni ya kushangaza, wakati mwingine hufikia 150 - 200 m.

Kuna michoro hapa ambayo inafanana na muhtasari wa wanyama - llamas, nyani, nyangumi wauaji, ndege, nk Michoro moja (karibu 40) inaonyesha papa, samaki, mijusi na buibui.

Takwimu zinashangaza mawazo na ukubwa wao mkubwa, lakini watu bado hawajaweza kujua kusudi lao la kweli. Jibu, labda, liko katika kina cha jangwa. Hii inamaanisha kuwa ili kujua ni nani na kwa nini aliunda sanaa hizi za kushangaza, uchunguzi wa akiolojia unahitajika, ambao ni marufuku hapa, kwa sababu nyanda hiyo inalindwa na hadhi "Eneo Takatifu"(inayohusiana na Kimungu, mbinguni, ulimwengu mwingine, fumbo). Kwa hivyo, hadi leo, asili ya michoro ya Nazca bado ni siri nyuma ya mihuri saba.

Geoglyphs ya Mlima wa Nazca ulijumuishwa katika orodha ya Maeneo ya Urithi wa Dunia wa UNESCO mnamo 1994.

Lakini haijalishi eneo hilo ni "takatifu", na tabia kuu ya kibinadamu - udadisi, ambao huchochea ubinadamu kushinda shida yoyote, bado haujafutwa.

Mtu wa kwanza kudadisi sana ambaye alipendezwa na ardhi hizi zilizokatazwa alikuwa Mejia Toribio Hesspe(Toribio Mejía Xesspe wa Uhispania), mtaalam wa akiolojia kutoka Peru, ambaye mnamo 1927 alisoma "mistari ya Nazca" kutoka milima inayozunguka tambarare isiyo na uhai. Mnamo 1939, nyanda isiyo ya kawaida ilipata shukrani ya umaarufu ulimwenguni kwa mwanasayansi wa Peru.

Mnamo 1930, wananthropolojia walisoma eneo la kushangaza la jangwa na mistari ya kushangaza, wakiruka kuzunguka nyanda kwa ndege. Tahadhari ya wanaakiolojia ulimwenguni kote iliangaziwa kwa jangwa mwanzoni mwa miaka ya 40 ya karne ya XX. Kwa hivyo, mnamo 1941, mwanahistoria wa Amerika, profesa wa hydrogeology Paul Kosok (Mwingereza Paul Kosok; 1896-1959) alifanya ndege kadhaa za upelelezi juu ya jangwa kwa ndege ndogo. Yeye ndiye aliyeamua kuwa mistari na takwimu kubwa zinafunika eneo kubwa lililotengwa kwa kilomita 100.

Wanasayansi walipata fursa ya kusoma nyanda ya kipekee kwa karibu zaidi mnamo 1946, ingawa hii haikuwa mpango wa serikali uliolengwa unaofadhiliwa na mamlaka, lakini safari tofauti za watafiti wenye shauku. Ilibadilika kuwa "wabuni" wa zamani waliunda mitaro ya Nazca kwa kuondoa safu ya mchanga yenye uso wa giza (kinachoitwa "tan ya jangwa") - udongo uliojaa oksidi ya chuma na oksidi ya manganese. Gravel iliondolewa kabisa kutoka kwa sehemu ya mistari, ambayo chini yake kulikuwa na mchanga wenye rangi nyembamba na yaliyomo kwenye chokaa. Kwenye hewa ya wazi, mchanga wa chokaa mara moja hugumu, na kutengeneza safu ya kinga ambayo inazuia kabisa mmomonyoko, ndiyo sababu mistari ni ya kuvutia sana na imebakiza sura yao ya asili kwa miaka 1000. Na unyenyekevu wa kiufundi wa utekelezaji, suluhisho kama hilo lilihitaji maarifa bora ya geodesy. Uimara wa michoro pia uliwezeshwa na utulivu wa kawaida hapa, ukosefu wa mvua na joto la hewa thabiti kwa mwaka mzima. Ikiwa hali ya hewa ya eneo hilo ilikuwa tofauti, basi, bila shaka, michoro hiyo ingekuwa imetoweka kwa muda mrefu kutoka kwa uso wa dunia.

Wanaendelea kutatanisha vizazi vya watafiti kutoka kote ulimwenguni.

Ustaarabu wa fumbo

Sayansi rasmi inadai kuwa picha zote ziliundwa wakati wa enzi kuu ya ufalme wa zamani wa Nazca, ambao una utamaduni ulioendelea sana. Ustaarabu ulianzishwa na tamaduni ya akiolojia (Paracas ya Uhispania), Wahindi asilia wa kusini mwa Peru katika nusu ya 2 ya milenia ya 1 KK. NS. Wasomi wengi wanakubali kwamba mistari na takwimu nyingi ziliundwa kwa kipindi cha miaka 1,100, wakati wa "Umri wa Dhahabu" wa ustaarabu wa Nazca (100-200 BK). Ustaarabu wa zamani ulizama kwenye usahaulisho mwishoni mwa karne ya VIII, sababu ya hii, labda, ilikuwa mafuriko yaliyokumba eneo tambarare mwishoni mwa miaka 1000 ya kwanza. Watu walilazimishwa kuacha ardhi yao, ambayo ilikaliwa baada ya karne kadhaa.

Ikiwa tunafikiria kuwa michoro za kushangaza ziliundwa na watu wa zamani, basi kwanini na, muhimu zaidi, ni jinsi gani waaborigine waliweza kufanya hivyo bado ni siri. Hata kutumia teknolojia ya kisasa, ni ngumu sana kuchora laini iliyonyooka kabisa juu ya uso wa dunia, hata ikiwa na urefu wa kilomita 3-5.

Kulingana na hitimisho la wanasayansi, yote haya yalifanywa kwa muda mfupi. Kwa karne kadhaa, mlima wa Nazca umegeuka kutoka bonde lisilo na uhai na kuwa la kushangaza zaidi kwenye sayari, iliyo na geoglyphs. Wasanii wasiojulikana walivuka unyogovu na milima ya jangwa, lakini wakati huo huo mistari ilibaki kawaida kabisa, na kingo za grooves zilikuwa sawa. Haijulikani kabisa jinsi mabwana wasiojulikana waliunda takwimu za wanyama anuwai, ambazo zinaweza kutazamwa peke kutoka kwa urefu wa kuruka kwa ndege.

Buibui ya mita 46

Kwa mfano, picha ya hummingbird hufikia urefu wa m 50, ndege wa condor - 120 m, na buibui, sawa na wazaliwa wake wanaoishi msituni wa Amazonia, ina urefu wa m 46. Ni nini cha kufurahisha, kazi zote hizi bora zinaweza kuwa huonekana tu kwa kupanda angani au kupanda juu ya mlima mrefu, ambao hauko karibu.

Ni dhahiri kwamba watu ambao walikuwa wakikaa uwanda wakati wa kuibuka kwa sanaa hawakuwa na mashine za kuruka. Je! Watu wangewezaje kuunda michoro kwa usahihi wa uhakika, bila kuweza kuona picha kamili ya kazi iliyofanywa? Je! Mafundi waliwezaje kudumisha usahihi wa laini zote? Ili kufanya hivyo, wangehitaji ghala lote la vifaa vya kisasa vya geodetic, bila kusahau maarifa kamili ya sheria za hesabu, ikizingatiwa kuwa picha ziliundwa katika maeneo tambarare ya dunia, na kwenye miteremko mikali na karibu na miamba mikubwa!

Kwa kuongezea, katika eneo la bonde la Nazca la jangwa kuna milima (Uhispania Palpa), vilele vya zingine hukatwa, kama kisu kikubwa kwa kiwango kimoja. Ukataji huu mkubwa pia umepambwa kwa mifumo, mistari na maumbo ya kijiometri.

Labda ni ngumu kwetu kuelewa mantiki ya mababu zetu wa mbali. Watoto hawaelewi wazazi wao, iko wapi kabla ya kutambua nia ya watu walioishi miaka 1000 - 2000 iliyopita. Inawezekana kwamba picha za nyanda hizo hazina sehemu yoyote ya vitendo au ya kidini. Labda watu wa zamani waliwaunda ili kuonyesha wazao kile wana uwezo? Lakini kwanini upoteze muda mwingi na nguvu kwa uthibitisho wa kibinafsi? Kwa ujumla, maswali, maswali ambayo hakuna majibu bado.

Uingiliaji wa mgeni?

Wanasayansi ambao wana hakika kuwa michoro za kushangaza ziliundwa na mwanadamu sio zaidi ya wale ambao wanaamini kuwa haikuwa bila kuingilia kwa wageni. Kulingana na wa mwisho, picha kwenye jangwa ni njia za wageni. Toleo kama hilo, kwa kweli, lina haki ya kuwapo, haijulikani wazi ni kwanini ndege ya kigeni haikuwa na mfumo wa wima wa kuondoka na kwanini ilikuwa ni lazima kufanya njia za kukimbia kwa njia ya zigzags, spirals na wanyama wa ardhini.

Jambo lingine linavutia: wanasayansi wengi wanaamini kuwa michoro ngumu katika mfumo wa wanyama wa ajabu, ndege na wadudu zilitumiwa mapema zaidi kuliko maumbo rahisi ya kijiometri, miduara na mistari. Hitimisho linajidhihirisha kuwa mwanzoni mabwana wasiojulikana wa ajabu walifanya aina ngumu, na hapo ndipo watu wa kidunia walianza kufanya mazoezi ya kuunda mistari iliyonyooka.

Mawazo mengine

Maria Reiche (Mjerumani Maria Reiche; 1903-1998), mtaalam wa hesabu na mtaalam wa vitu vya kale wa Ujerumani, ambaye kutoka 1946 kwa zaidi ya miaka 40 (hadi kifo chake akiwa na umri wa miaka 95) alisoma kwa busara na kwa bidii takwimu za Nazca, aliamini kuwa mistari yao ni kalenda kubwa ya kale. Kwa maoni yake, michoro nyingi ni uwakilishi sahihi wa makundi ya nyota, na mistari inalingana na mwendo wa jua au inaelekezwa kwa mwezi, sayari za mfumo wa jua na baadhi ya vikundi vya nyota. Kwa mfano, kuchora kwa sura ya buibui, kulingana na Reiche, huzaa nguzo ya nyota kwenye mkusanyiko wa Orion. Kulingana na mahesabu yake ya angani, alikuwa wa kwanza kutangaza wakati wa uundaji wa michoro - karne ya 5. Baadaye, uchambuzi wa radiocarbon ya kigingi cha kuashiria mbao kilichopatikana mahali pa moja ya geoglyphs kilithibitisha tarehe iliyoonyeshwa na M. Reiche.

Kuna nadharia nyingine ya kupendeza kuhusu michoro za fumbo. Mwanaakiolojia mashuhuri wa Amerika Johann Reinhard, profesa aliyeibuka katika Chuo Kikuu cha Katoliki cha Santa Maria (UCSM, Peru), anaamini kwamba laini kubwa za Nazca zilijengwa kutekeleza ibada kadhaa za kidini. Takwimu za wanyama, ndege, na wadudu zinaaminika kuhusishwa na ibada ya mungu. Kwa msaada wa michoro, watu walipendeza Miungu na wakawauliza maji ya kumwagilia ardhi yao. Wataalam wengine wa vitu vya kale wanapenda kuamini kwamba mistari na michoro ya kushangaza iliwakilisha njia takatifu ambazo makuhani wa eneo hilo walitembea wakati wa sherehe za ibada. Kama ilivyo katika dini yoyote ya kipagani (watu wa zamani, kwa kweli, walikuwa mwanzilishi wa imani hii), ibada ya miungu inachukua hatua sio tu katika dini, bali pia katika maisha ya watu ya kila siku. Lakini tena swali linatokea: kwa nini Waeperu wa zamani waliamua kugeukia miungu katika eneo hili la mbali, ambapo hakukuwa na ardhi yoyote iliyolimwa?

Kuna nadharia kama hiyo kwamba wanariadha wa India walitembea kwa mistari mikubwa na kupigwa katika nyakati za zamani, ambayo inamaanisha kuwa michezo ya Olimpiki ya Amerika Kusini ilifanyika Nazca. Mistari iliyonyooka, kwa kweli, inaweza kutumika kama mashine za kukanyaga, lakini unawezaje kukimbia kwa kuzunguka na juu ya picha za ndege au, kwa mfano, nyani?

Kulikuwa na machapisho ambayo majukwaa makubwa ya pembetatu na trapezoidal yaliundwa kwa aina fulani ya sherehe, wakati ambapo dhabihu zilitolewa kwa miungu na sherehe kubwa zilifanyika. Lakini kwanini, basi, wataalam wa akiolojia ambao wamechunguza mazingira yote ya tambarare hawajapata kifaa kimoja kinachothibitisha toleo hili?

Kuna hata wazo lisilo na maana kwamba kazi kubwa ilifanywa tu kwa madhumuni ya aina ya elimu ya kazi. Kuweka watu wa zamani wa Peru wasiokuwa na kazi ... Dhana nyingine ni kwamba michoro zote ni loom kubwa ya watu wa zamani ambao waliweka nyuzi kando ya mistari. Ilisemekana pia kuwa ni ramani kubwa iliyosimbwa ya ulimwengu, ambayo hadi sasa haijatambuliwa na mtu yeyote.

Katika miaka ya hivi karibuni, sauti zaidi na zaidi zimeanza kusikika kuwa michoro za kushangaza ni matokeo tu ya uwongo wa mtu. Lakini basi, juu ya utengenezaji wa bandia kubwa zaidi katika historia ya wanadamu, jeshi lote la watapeli lilibidi kupasua mishipa kwa makumi ya miaka. Kwa kuongezea, bado ilikuwa muhimu kuweka kila kitu siri. Swali ni - kwa nini?

Leo, kwa bahati mbaya, tahadhari kuu ya wanasayansi kutoka ulimwenguni kote haizingatii michoro za siri za Nazca, lakini juu ya tishio kubwa la mazingira linalining'inia juu ya jangwa la kushangaza. Ukataji miti, uzalishaji unaodhuru angani, uchafuzi wa mazingira - yote haya hayabadilishi hali ya hewa ya jangwa kuwa bora. Kwa kuongezeka, inanyesha, na kusababisha maporomoko ya ardhi na shida zingine ambazo zina athari mbaya kwa uaminifu wa picha.

Ikiwa hakuna kitu kinachofanyika katika miaka 5-10 ijayo kushinda tishio kubwa, michoro za kushangaza zitapotea kwa wanadamu milele. Halafu hakuna shaka kuwa majibu ya maswali mengi ambayo yanatuhusu hayatapokelewa na MTU yeyote. Hatutawahi kujua NANI na KWA NINI kaunda ubunifu huu wa kipekee.

Maeneo ya akiolojia ya mkoa huo

Mji mkuu na kituo kikuu cha sherehe ya ustaarabu wa Nazca ilikuwa makazi ya zamani ya Cahuachi. Jiji lilikuwa mkusanyiko wa majengo ya makazi ya adobe na ujenzi wa nje. Katikati yake kulikuwa na muundo wa piramidi - Hekalu Kubwa, lililojengwa juu ya kilima karibu urefu wa m 30. Karibu na Hekalu kuu kulikuwa na viwanja, majumba na makaburi.

Mbali na Cahuachi, majengo mengine makubwa ya usanifu wa ustaarabu wa kale yanajulikana. Ya kawaida zaidi kati yao ni "Bosque Muerto" (kutoka Kihispania kwa "Msitu Mfu") Estaqueria, ambayo ni safu ya nguzo 240 hadi 2 m juu, iliyoimarishwa kwenye jukwaa la chini. Kwenye magharibi na kusini ya jukwaa, nguzo ndogo zimewekwa, zaidi ya hayo, zimewekwa sio kwa safu, lakini kwa minyororo. Karibu na "msitu uliokufa" kulikuwa na kilima kilichopitishwa na safu 2 za matuta.

Kwenye eneo la Estakeria kuna makaburi mengi ambayo sehemu zilizobaki za nguo zilipatikana. Kwa msingi wa vipande vilivyopatikana, nguo za watu wa Nazca zilibadilishwa: kofia ndefu na mpaka mpana na ponchos za jadi za Amerika Kusini - kitambaa cha mstatili kilichokatwa kwa kichwa. Ni muhimu kukumbuka kuwa rangi ya vitambaa ni pana sana, ina hadi vivuli 150 tofauti.

Utamaduni wa ustaarabu wa zamani unashangaza na vyombo vyake vya kipekee vya polychrome vya hali bora, wakati Wahindi hawakujua gurudumu la mfinyanzi. Vikombe, vases, mitungi na bakuli zilichorwa rangi za rangi 6-7, ambazo zilitumika kabla ya kufyatua risasi.

Siri za Nazca haziishii hapo. Ikiwa uso wa bonde umepambwa na michoro mikubwa isiyoeleweka kwa akili ya mwanadamu, basi puquios zisizowezekana zaidi (Spanish Puquios; kutoka ketch. Chanzo, chemchemi) - mifumo ya kale ya mifereji ya maji karibu na jiji la Nazca - imefichwa kwa kina chake. Kati ya pukios kubwa 36, ​​ambazo ni mabomba ya granite ya mabomba ya maji ya chini ya ardhi, mengi yao bado yanafanya kazi kawaida. Wahindi wa leo wa Peru wanasema kuumbwa kwa puquios na muumba wa kimungu (Quechua Wiraqucha, Huiracocha ya Uhispania au Viracocha). Nani, lini na kwa nini aliunda miundo hii ya maji ya titanic chini ya jangwa la kale la Nazca - pia kutoka eneo la siri za milele.

Ukweli wa kushangaza

Michoro ya ardhi kubwa ya jangwa la Nazca la Peru inastahili kuchukuliwa kuwa moja ya vituko vya kushangaza sio tu Amerika Kusini, bali pia kwenye sayari nzima.

Karibu mita za mraba 500 za eneo la tambarare limefunikwa na mistari ya kushangaza, ikikunja katika maumbo ya kushangaza. Mistari inayounda michoro ya Nazca ilichorwa juu ya uso wa dunia kwa njia ya kipekee - kwa kuchimba, kama matokeo ambayo mitaro hadi mita 1.5 kwa upana na hadi sentimita 30-50 kirefu ziliundwa.

Mistari huunda idadi kubwa ya geoglyphs - mifumo ya kijiometri na iliyoonekana: zaidi ya kupigwa 10,000, maumbo zaidi ya 700 ya kijiometri (haswa trapezoids, pembetatu na spirals), karibu picha 30 za ndege, wanyama, wadudu na maua.

Michoro ya Nazca inavutia kwa saizi yao. Kwa hivyo, kwa mfano, takwimu za buibui na hummingbird zina urefu wa mita 50, mchoro wa condor una urefu wa mita 120, picha ya mwari - karibu mita 290. Inashangaza kwamba kwa vipimo vikubwa kama hivyo, mtaro wa takwimu ni endelevu na ni sahihi kwa kushangaza. Karibu vipande vyembamba kabisa vuka vitanda vya mito kavu, panda milima mirefu na ushuke kutoka kwao, lakini usipotee kutoka kwa mwelekeo unaohitajika. Sayansi ya kisasa haiwezi kuelezea jambo hili.

Kwa mara ya kwanza, takwimu hizi za kushangaza za zamani ziligunduliwa na marubani tu katika miaka ya 30 ya karne iliyopita.

Hii ni kwa sababu ya ukweli kwamba kutoka ardhini haiwezekani kutambua takwimu zilizonyosha makumi na mamia ya mita kwa urefu.

Licha ya utafiti wa miongo kadhaa, bado ni siri jinsi, ni nani na kwa kusudi gani walifanya michoro hizi. "Umri" wa makadirio ya picha ni kutoka karne kumi na tano hadi ishirini.

Leo, inajulikana kama mifumo 30, karibu mistari elfu 13 na kupigwa, karibu maumbo 700 ya kijiometri (haswa pembetatu na trapezoids, na pia kama spirals mia).

Watafiti wengi wanaelezea uandishi wa michoro hiyo kwa wawakilishi wa ustaarabu wa Nazca, ambao walikaa nyanda kabla ya kuonekana kwa Incas. Kiwango cha maendeleo ya ustaarabu wa Nazca hakijasomwa vya kutosha, kwa hivyo haiwezekani kusema kwa hakika kwamba wawakilishi wake walikuwa na teknolojia ambazo zilifanya iwezekane kuunda michoro kama hizo.

Kuna matoleo mengi yanayoelezea madhumuni ya geoglyphs ya Nazca. Ya kawaida ya haya ni ya angani. Wafuasi wake wanachukulia mistari ya Nazca kuwa aina ya kalenda ya nyota. Toleo la ibada pia ni maarufu, kulingana na ambayo michoro kubwa imekusudiwa kuwasiliana na Uungu wa mbinguni.

Marudio mengi ya mistari sawa na takwimu, pamoja na mifumo iliyofunuliwa ya hesabu kwa idadi yao na mpangilio wa pande zote, hutoa haki ya kudhani kuwa michoro za Nazca ni aina fulani ya maandishi ya maandishi. Kulingana na nadharia za kupendeza zaidi, takwimu kwenye jangwa zinatumika kama alama za kutua kwa meli za wageni.

Kwa bahati mbaya, utafiti wenye kusudi na wa kawaida wa geoglyphs ya Nazca haufanyiki wakati wetu. Siri za zamani za karne za michoro maarufu za Peru bado zinasubiri watafiti wao.

Geoglyphs ya Nazca na Palpa kutoka kwa copter. Peru 2014 hd

Michoro ya setilaiti ya Nazca

Karne nyingi zilizopita, maendeleo ...

Kutoka kwa Masterweb

Karne nyingi zilizopita, kwenye eneo la nchi ya kigeni, ambayo vivutio kuu vya Peru - piramidi za kushangaza na majengo ya kidini - zilihifadhiwa kabisa, kulikuwa na ustaarabu wa Inca ulioendelea sana. Walakini, hata kabla ya kuonekana kwake, himaya kubwa ya Nazca ilianzishwa, ambayo ilionekana katika jangwa la jina moja na ilikuwepo hadi karne ya 2 BK kusini mwa nchi. Wahindi wa zamani walikuwa na ujuzi wa kina wa umwagiliaji na ukombozi wa ardhi.

Michoro kubwa

Watu ambao walipotea kutoka kwa uso wa dunia walipata shukrani maarufu kwa hieroglyphs za kushangaza zilizoamsha hamu ya wanasayansi. Hata maoni yalitolewa kuhusu asili asili ya takwimu na mistari ambayo iligunduliwa kwa bahati mbaya katika karne ya 20. Nazca geoglyphs ni michoro kubwa inayotumika kwenye uso wa dunia na haikusudiwa kutazamwa na umma. Shukrani kwa hali ya hewa kavu, zimehifadhiwa kabisa.

Ajabu na zisizoonekana kutoka kwa ishara za ardhini hufanywa kwa njia moja kwa kiwango kikubwa. Kwa mtazamo wa kwanza, mifumo hii haiwezi kutofautishwa na inawakilisha ujumuishaji usioeleweka wa mistari yote iliyochongwa ardhini. Sura halisi ya picha inaweza kuzingatiwa tu kutoka juu, wakati ubadilishaji unachukua maana.

Kutamani kujieleza

Watu daima wamependa kuchora na kuifanya kwenye miamba, kuta za pango, na kisha kwenye karatasi. Kuanzia kipindi cha mwanzo kabisa cha uwepo wa mwanadamu, walikuwa na hamu ya kujieleza. Picha za zamani zaidi ni petroglyphs (alama kwenye miamba) na geoglyphs (ishara chini). Mifumo isiyo ya kawaida iliyopatikana jangwani ni, kulingana na wanasayansi, jiwe lisilo na kifani la kihistoria, maandishi ambayo yalichorwa na mikono mikubwa. Mwishowe wakitengeneza michoro, walipata milundo ya mbao iliyoingizwa kwenye mchanga, ambayo ilicheza jukumu la kuratibu sehemu mwanzoni mwa kazi.

Jangwa la Nazca lisilo na uhai na Siri

Jangwa lililozungukwa na Andes na milima ya mchanga iko karibu km 500 kutoka mji mdogo wa Lima. Kuratibu za geoglyphs za Nazca na jangwa la kushangaza ambapo ziligunduliwa ni 14 ° 41 "18.31" S 75 ° 07 "23.01" W. Nafasi isiyokaliwa na dunia, iliyofunikwa na pazia la usiri, inashughulikia eneo la kilomita za mraba 500. Matone nadra ya mvua kunyesha juu ya uso wa moto mara moja huvukiza.

Wahindi wa zamani waligundua kuwa jangwa lisilo na uhai lilikuwa mahali pazuri pa mazishi, na walipanga makaburi katika tabaka kavu ambazo hutoa kutokuharibika. Wanaakiolojia wamegundua zaidi ya meli 200,000 za kauri zenye mashimo zilizopambwa kwa mifumo na michoro ya stylized. Inaaminika kuwa kupatikana ni mara mbili ya bakuli ndogo ambazo zilitumika kama kile kinachoitwa kipokezi cha roho katika kaburi la marehemu.

Uwanda uliofunikwa kwa mifumo ya ajabu

Kushangaa ni uso wa ukanda wa asili, umefunikwa na "engraving" isiyo ya kawaida, ikikumbusha kidogo tatoo. Geoglyphs ya jangwa la Nazca sio kirefu sana, lakini ni kubwa kwa saizi, inafikia makumi na mamia ya mita. Mistari ya kushangaza hupishana na kuingiliana ili kuunda mifumo ngumu. Moja ya maeneo ya kushangaza sana kwenye sayari yetu inaonekana kama bodi kubwa ya kuchora.

Kutoka milima ya karibu, haiwezekani kuona picha kubwa zilizochimbwa kwenye anga la dunia: zinaonekana kama kupigwa tofauti au viboko visivyo na umbo. Na unaweza kuwaona tu kutoka urefu. Kwa hivyo, ndege anayefanana na hummingbird ana urefu wa mita 50, na condor inayoruka ina urefu wa zaidi ya mita 120.

Alama za kushangaza

Kwa jumla, karibu mistari elfu 13 ya Nazca na geoglyphs zilipatikana kwenye tambarare, iliyotengenezwa kwenye mchanga wa dunia. Ni mito ya upana anuwai iliyochimbwa kwenye uso wa jangwa. Kwa kushangaza, mistari haibadiliki kwa sababu ya kutofautiana kwa ardhi, ikibaki gorofa kabisa na inaendelea. Miongoni mwa picha hizo, kuna ndege wa ajabu, lakini wa kweli waliovutwa. Pia kuna takwimu za wanadamu, lakini zinaelezea kidogo.

Alama za kushangaza, ambazo kwa ukaguzi wa karibu zinaonekana kuwa mikwaruzo mikubwa juu ya uso wa jangwa, zilifunuliwa shukrani kwa picha zilizopigwa kutoka kwa ndege mnamo 1930. Kwa macho ya ndege, inaweza kuonekana kuwa michoro za kushangaza ziliundwa kwa kuondoa ya juu, iliyotiwa giza na wakati, kifusi kutoka safu ya chini nyepesi. Vipande vyeusi huitwa "tan ya jangwa" na vinajumuisha kiwanja cha chuma na manganese. Udongo wa mwanga ulio wazi una kivuli hiki kwa sababu ya chokaa kikubwa, ambacho hukaa haraka katika hewa safi. Kwa kuongezea, hali ya joto ya juu na kukosekana kwa upepo na mvua kunachangia uhifadhi wa geoglyphs ya Mlima wa Nazca.

Mbinu ya kufanya michoro kubwa

Hii ni mbinu ya kupendeza sana: mwanzoni, Wahindi walifanya mchoro juu ya msingi wa kazi ya baadaye, na kila mstari wa moja kwa moja wa picha hiyo uligawanywa katika sehemu. Halafu zilihamishiwa kwenye uso wa jangwa kwa kutumia miti kwa njia ya mifereji hadi sentimita 50 kirefu. Na ikiwa ilikuwa muhimu kuteka curve, basi iligawanywa katika arcs nyingi fupi. Kila uchoraji uliosababishwa uliainishwa na laini inayoendelea, na waundaji wa ubunifu wa kipekee ulioandikwa kwenye Orodha ya Urithi wa Dunia wa UNESCO hawajawahi kuiona kabisa. Tangu 1946, wanasayansi wameanza kujihusisha kwa karibu na kazi za kawaida.

Siri nyingine

Inashangaza kwamba geoglyphs za Nazca huko Peru zilitumiwa kwa mkono kwa hatua mbili: picha za wanyama na ndege zilionekana mapema zaidi kuliko mistari na kupigwa juu ya maumbo tata. Na lazima nikubali kwamba awamu ya mapema ilikuwa kamili zaidi, kwa sababu uundaji wa picha za zoomorphic zilihitaji ustadi wa hali ya juu kuliko kukata tu mistari iliyonyooka ardhini.

Tofauti kati ya picha za hali ya juu sana na sio za ustadi sana ni kubwa sana, ambayo ilileta uvumi juu ya uundaji wa alama kwa nyakati tofauti (labda na tamaduni zingine). Kwa kuongezea, wanasayansi hata walikumbuka wale ambao babu zetu waliwaita miungu yao, ingawa sayansi rasmi inawaona kama hadithi ya uwongo, wakikanusha uwepo wa ustaarabu wa zamani wa hali ya juu. Mabaki mengi yanaonyesha vinginevyo, na wale ambao waliishi milenia kadhaa kabla yetu walikuwa na teknolojia ya juu zaidi ambayo ilizidi uwezo wa kisasa.

Tofauti hii inaonyesha tofauti katika uwezo wa "wasanii" na katika mbinu ya utendaji. Ikiwa tunazingatia kuwa jamii yoyote inakua kutoka rahisi hadi ngumu, inakabiliwa na heka heka, basi kiwango cha ustaarabu kila wakati hupanda. Walakini, katika kesi hii, mpango huo umekiukwa, na teknolojia za hali ya juu hubadilishwa na zile za zamani.

Wahindi ambao waliiga michoro

Inaaminika kuwa mwandishi wa mapema wa geoglyphs zote za Nazca (picha zinawasilishwa katika kifungu hicho) alikuwa ustaarabu ulioendelea sana. Michoro iliyosawazishwa kwa usahihi, kuvuka ardhi ya eneo ngumu, inahitajika gharama kubwa za wafanyikazi na ustadi maalum. Ni ishara hizi zinazowashangaza wanasayansi na watalii na utimilifu wao wa utekelezaji na upeo wao. Na makabila ya Wahindi wanaoishi kwenye tambarare walikuwa wakijaribu tu kuiga mifano iliyobaki. Lakini hawakuwa na fursa nyingi sana, na kwa hivyo nakala za takataka zilionekana. Ukweli unasema jambo moja: michoro za zamani kabisa zilifanywa ama na wawakilishi wa ustaarabu mwingine, au na ushiriki wao wa moja kwa moja.

Walakini, sio watafiti wote wanakubaliana na nadharia hii. Wanachanganya hatua mbili, na kufanya dhana ya tahadhari kwamba ustaarabu wa Nazca ulikuwa na mbinu maalum ya kujieleza kisanii.

Je! Siri ya geoglyphs ya Nazca imetatuliwa?

Picha, kusudi la kweli ambalo wanasayansi hawawezi kuelewa bado, inashangaza kwa saizi yao. Lakini kwa nini Wahindi walifanya kazi ya titanic? Watafiti wengine wanaamini kuwa hii ni kalenda kubwa ambayo inaonyesha kwa usahihi mabadiliko ya misimu, na michoro zote zimeunganishwa kwa njia fulani na msimu wa baridi na msimu wa joto. Labda wawakilishi wa tamaduni ya Nazca walikuwa wanaastronomia ambao waliona miili ya mbinguni. Kwa hivyo, kwa mfano, picha kubwa ya buibui, kulingana na mwanasayansi wa Sayari ya Chicago, ni mchoro wa nguzo ya nyota ya kikundi cha nyota cha Orion.

Wengine wana hakika kuwa geoglyphs za Nazca, ambazo haziwezi kutambuliwa kutoka ardhini, zina umuhimu wa ibada: ndivyo Wahindi waliwasiliana na miungu yao. Mwanaakiolojia maarufu J. Reinhard ni mmoja wao. Anaona katika mistari yenye urefu wa kilomita barabara ambazo zilipelekea mahali pa kuabudu miungu. Na takwimu zote za wanyama, wadudu au ndege ni mfano wa viumbe hai ambavyo hufa bila maji. Na anafanya hitimisho lake mwenyewe: Wahindi waliuliza unyevu wa kutoa uhai - msingi wa maisha. Walakini, wanasayansi wengi hawaungi mkono toleo hilo, kwa kuzingatia kuwa ni ya kushangaza.

Bado wengine wanaamini kuwa hii ni aina ya ramani ya eneo la Ziwa Titicaca, kiwango chake tu ni 1:16. Walakini, hakuna mtu anayeweza kujibu ni nani aliyekusudiwa. Na mtu huona katika mifumo ya kushangaza ramani ya anga yenye nyota iliyohamishiwa kwenye uso wa jangwa.

Wengine, ambao waliona mistari iliyovuka, walipendekeza kwamba hii ilikuwa jina la uwanja wa ndege wa zamani. Wanasayansi walichunguza cosmodrome ya zamani kwenye tambarare iliyoundwa na mtiririko wa matope. Lakini kwa nini wageni wanaotembea kwenye nafasi ya angani wanahitaji dalili kama hizi za zamani? Kwa kuongezea, hakuna ushahidi wa matumizi ya jangwa kwa kupaa au kutua kwa ndege. Lakini wafuasi wa toleo la mgeni hawapungui.

Ya tano yanatangaza kuwa picha zote za watu, wanyama na ndege zimeundwa kwa kumbukumbu ya Mafuriko.

Wa sita aliweka nadharia kulingana na ambayo Wahindi wa zamani wa Nazca walijua utaalam wa anga, ambayo inathibitishwa na keramik zilizopatikana. Alama zinazofanana na baluni zinaonekana wazi juu yao. Ndio sababu geoglyphs zote za Nazca zinaonekana tu kutoka kwa urefu mrefu.

Trident kwenye Rasi ya Paracas (Peru)

Leo, kuna maoni kama 30, ambayo kila moja inajaribu kuelezea kazi bora za Wahindi. Haiwezekani kutaja nadharia moja zaidi ya kushangaza. Baadhi ya wanaakiolojia, ambao waliona picha ya trident kubwa El Candelabro, ambayo ina urefu wa zaidi ya mita 128, kwenye mteremko wa mwamba wa Pisco kwenye Peninsula ya Paracas, waliamini kuwa ni ndani yake ambayo kidokezo kilikuwa kimefichwa. Takwimu kubwa inaonekana peke kutoka baharini au angani. Ikiwa kiakili unachora laini moja kwa moja kutoka kwa jino la kati, inageuka kuwa imeelekezwa kwa mistari ya kushangaza ya jangwa la Nazca (Peru) lililofunikwa na ligature. Geoglyph ilitengenezwa miaka mia kadhaa kabla ya kuzaliwa kwa Kristo.

Hakuna anayejua ni nani aliyeiumba au kwanini. Watafiti wanaamini kuwa ni ishara ya Atlantis ya hadithi, ambayo ina habari muhimu juu ya sayari yetu.

Mfumo wa umwagiliaji wa zamani?

Miaka kadhaa iliyopita, wataalam wa akiolojia ambao walichunguza geoglyphs ya jangwa la Nazca, inayoonekana hata kutoka angani, walitangaza kuwa mistari ya ond iliyoishia kwenye faneli ndio mitaro ya zamani zaidi. Shukrani kwa mfumo wa kawaida wa majimaji, maji yalionekana kwenye tambarare, ambapo ukame ulitawala kila wakati.

Mfumo mpana wa mifereji ulisambaza unyevu wa kutoa uhai kwa maeneo hayo ambapo ilihitajika. Kupitia mashimo ardhini, upepo uliingia, ambao ulisaidia kufukuza maji yaliyosalia.

Ufundi wa kale wa India

Maswali mengine yanaibuka juu ya mifumo ya fumbo. Watu wa wakati wetu wanashangaa jinsi Wahindi wa zamani waliunda mitaro zaidi ya kilomita moja katika eneo lenye ukali. Hata kutumia njia za kisasa za vipimo vya geodetic, ni ngumu kuteka laini laini kabisa ardhini. Lakini Wahindi wa Nazca (au wawakilishi wa ustaarabu mwingine) walifanya hivyo kwa urahisi sana, wakichimba mitaro kupitia bonde au vilima. Kwa kuongezea, kingo za mistari yote zinafanana kabisa.

Upataji usio wa kawaida

Hivi karibuni, sio mbali na jangwa, ambamo walipata michoro ya kipekee ambayo ni athari za ustaarabu wa zamani, safari ya kimataifa iligundua mummy isiyo ya kawaida na vidole vitatu na vidole. Ni miguu na miguu ambayo inaonekana ya kushangaza sana. Upataji wa kupendeza, uliotawanywa na unga mweupe, ni kama sanamu ya plasta, ambayo ndani ni mifupa na mabaki ya viungo. Uchunguzi umeonyesha kuwa umri wa mummy ni zaidi ya miaka elfu 6, na poda ina mali ya kupaka.

Jinomu ya mtu huyo ilifunuliwa na wanasayansi wa Urusi, ambao walisema kwamba haikuwa mutant ya kibinadamu, lakini mwakilishi wa mbio ya nje ya ulimwengu. Kulingana na wataalam, karibu na mwili uliowekwa ndani kulikuwa na michoro inayoonyesha kiumbe cha vidole vitatu. Uso wake pia unaweza kupatikana juu ya uso wa jangwa.

Walakini, sio wanasayansi wote waliamini matokeo ya Warusi. Wengi bado wana hakika kuwa hii ni ya kughushi iliyotengenezwa kwa ustadi, na kupatikana kuna dalili zote za uwongo.

Michoro mpya na vitendawili bila majibu

Mnamo Aprili mwaka huu, ulimwengu wa kisayansi uliguswa na habari kwamba geoglyphs mpya za Nazca ziligunduliwa kwa msaada wa drones. Picha 50 zisizojulikana, zilizoathiriwa na wakati, haziwezi kuonekana kwa macho. Waligunduliwa sio tu na picha za angani, bali pia na uchambuzi uliofuata kwa kutumia teknolojia za kisasa. Inashangaza kwamba picha nyingi zilizofutwa nusu ya saizi anuwai ni miundo ya kufikirika na mashujaa wa ustaarabu wa Paracas.

Wanasayansi walisema kwamba baadhi ya alama zilizopatikana zilitengenezwa na mababu wa Wahindi wa Nazca. Mmomonyoko wa mchanga hapo awali ulikuwa umezuia ugunduzi: mchanga uliobomoka wa tambarare ulifanya mifumo ya kushangaza kufifia. Kwa hivyo, haikuwezekana kutazama geoglyphs za Nazca kutoka kwa setilaiti au kutoka kwa ndege. Na ilikuwa tu kwa shukrani kwa kamera zenye azimio kubwa zilizowekwa kwenye ndege zisizo na rubani (picha za angani zisizopangwa) kwamba picha zilizo wazi zilipatikana.

Shida za kiikolojia

Hadi sasa, siri ya geoglyphs ya Nazca bado haijasuluhishwa. Jambo hilo ni ngumu zaidi na ukweli kwamba sasa nyanda hiyo ina hadhi ya eneo takatifu, ambapo uchimbaji wa akiolojia ni marufuku. Ufikiaji wa eneo lisilo la kawaida, kukumbusha easel kubwa, ambayo "wasanii" wa zamani waliacha ujumbe wao, imefungwa.

Kwa kuongezea, tishio la ikolojia linatanda juu ya jangwa: ukataji miti na uchafuzi wa mazingira unabadilisha hali ya hewa. Kwa sababu ya mvua za mara kwa mara, ubunifu wa kipekee hapa duniani unaweza kuzama kwenye usahaulifu. Na wazao hawatajua ukweli wote. Kwa bahati mbaya, hadi sasa hakuna chochote kilichofanyika kuwaokoa.

Kila mtu anaweza kupendeza mifumo ya kushangaza ya jangwa

Wasafiri ambao wanaenda Peru wanapaswa kukumbuka kuwa nyanda hiyo ni mali ya Urithi wa Utamaduni wa UNESCO, na ni marufuku kuitembelea bila ruhusa. Lakini watalii huko Nazca wanaabudiwa kwa sababu wanaruhusu wenyeji kuishi vizuri katika eneo lisilo la kusisimua. Shukrani kwa mtiririko wa kigeni usiokoma, watu huishi.

Walakini, mtu yeyote ambaye anataka kupenda ishara za kushangaza anaweza kufanya hivyo bila hata kuondoka nyumbani. Inahitajika kuzindua mpango maalum unaonyesha picha za satelaiti za sayari. Wacha tukumbushe tena uratibu wa geoglyphs katika jangwa la Nazca - 14 ° 41 "18.31" S 75 ° 07 "23.01" W.

Mtaa wa Kievyan, 16 0016 Armenia, Yerevan +374 11 233 255

Bonde la Nazca leo ni jangwa lisilo na uhai, lililofunikwa na mawe yenye giza na joto na jua na kukatwa na vitanda vya mito ya maji iliyokaushwa kwa muda mrefu; moja ya maeneo makavu zaidi duniani. Iko kilomita 450 kusini mwa Lima, mji mkuu wa Peru, kilomita 40 kutoka pwani ya Pasifiki, katika urefu wa takriban meta 450. Inanyesha hapa kwa wastani mara moja kila baada ya miaka miwili na haishi zaidi ya nusu saa.

Katika miaka ya ishirini, na mwanzo wa safari za ndege kutoka Lima hadi Arequipa, mistari ya kushangaza ilianza kugunduliwa kwenye uwanda. Mistari mingi. Moja kwa moja kama mshale, wakati mwingine unyoosha hadi upeo wa macho, pana na nyembamba, ukikatiza na kuingiliana, ukichanganya na mipango isiyofikirika na kutawanyika kutoka vituo, mistari ilifanya jangwa lionekane kama bodi kubwa ya kuchora:

Tangu katikati ya karne iliyopita, utafiti mzito wa mistari na tamaduni ambazo zilikaa mkoa huu zilianza, lakini mageoglyphs bado walitunza siri zao; Matoleo yalianza kuonekana akielezea jambo hilo nje ya sayansi kuu ya kitaaluma, mada hiyo ilichukua nafasi yake sawa kati ya mafumbo yasiyotatuliwa ya ustaarabu wa zamani, na sasa karibu kila mtu anajua juu ya geoglyphs ya Nazca.

Wawakilishi wa sayansi rasmi wamesema mara kadhaa kwamba kila kitu kimetatuliwa na kufafanuliwa, kwamba sio zaidi ya athari za sherehe za kidini, au, katika hali mbaya, athari za utaftaji wa vyanzo vya maji au mabaki ya viashiria vya angani. Lakini inatosha kuangalia picha kutoka kwa ndege, au bora kutoka angani, kwani kuna mashaka ya kweli na maswali - ni nini ibada hizi ambazo zililazimisha miaka elfu mbili iliyopita Wahindi, ambao jamii yao ilikuwa katika hatua za mwanzo za maendeleo, ambao hakuwa na lugha ya maandishi, ambaye aliishi katika vijiji vidogo na mashamba, akilazimika kujitahidi kila wakati kuishi, onyesha mamia ya kilomita za mraba za jangwa na maumbo ya kijiometri, kilomita nyingi za mistari iliyonyooka na picha kubwa za muundo ambazo zinaweza kuonekana tu kutoka kwa kubwa urefu?
Maria Reiche, ambaye amejitolea zaidi ya miaka 50 kwa utafiti wa geoglyphs, anabainisha katika kitabu chake kwamba, kutokana na kazi kubwa iliyofanywa, uundaji wa mistari inapaswa kuwa kazi kuu ya jamii iliyokaa eneo hili kwa wakati ..

Ingawa ni muhimu kuzingatia kwamba katika kazi maalum zaidi wanaakiolojia hawazingatii hitimisho kama hilo juu ya suluhisho kamili ya mistari, wakitaja sherehe za kidini kama toleo linalowezekana la kuhitaji utafiti zaidi.

Na ninapendekeza kugusa tena kitendawili hiki cha kushangaza, lakini labda kwa karibu kidogo, kama kutoka kwa mwelekeo mwingine; kufanya sawa na kile P. Kosok alifanya mnamo 1939, wakati yeye kwanza aliajiri ndege kuruka juu ya jangwa.

Kwa hivyo, hapa kuna habari kidogo unayohitaji kujua.

1927 Ugunduzi rasmi wa mistari na archaeologist wa Peru Toribio Meia Xespe.

Utafiti wa 1939 wa Geoglyph unaanza na mwanahistoria Paul Kosok wa Chuo Kikuu cha Long Island huko New York.

1946 - 1998 Utafiti wa geoglyphs na mtaalam wa hesabu wa Ujerumani na archaeologist Maria Reiche. Kufika kwa mara ya kwanza na Paul Kosok kama mtafsiri, Maria Reiche aliendelea na utafiti wake juu ya mistari ambayo ikawa kazi kuu ya maisha yake. Asante sana kwa mwanamke huyu jasiri, laini zinaendelea kuwapo na zinapatikana kwa utafiti.

1960 Mwanzo wa utafiti wa kina wa geoglyphs na safari na watafiti anuwai.

Kutolewa kwa kitabu cha 1968 na Erich von Denikin "Magari ya Mungu", ambayo inaelezea toleo la athari za ustaarabu wa ulimwengu. Mwanzo wa umaarufu mkubwa wa geoglyphs ya Nazca na boom ya watalii kwenye uwanda.

1973 Usafirishaji wa mtaalam wa nyota wa Kiingereza Gerald Hawkins (mwandishi wa monografia juu ya Stonehenge), matokeo yake yalionyesha kutofautiana kwa toleo la angani lililopendekezwa na P. Kosak na M. Reiche.

1994 Shukrani kwa juhudi za Maria Reiche, geoglyphs za Nazca zimejumuishwa katika Orodha ya Urithi wa Dunia wa UNESCO.

Tangu 1997, mradi wa Nazca-Palpa, ukiongozwa na archaeologist wa Peru Joni Isla na prof. Markus Reindel kutoka Taasisi ya Akiolojia ya Ujerumani na msaada wa Uswisi-Liechtenstein Foundation ya Utafiti wa Kiakiolojia wa Kigeni. Toleo kuu kulingana na matokeo ya kazi tangu 1997 ni vitendo vya kiibada vilivyotajwa tayari vinavyohusiana na ibada ya maji na uzazi.

Hivi sasa, GIS inaundwa - mfumo wa habari ya kijiografia (onyesho la dijiti 3-dimensional ya geoglyphs pamoja na habari ya akiolojia na kijiolojia) na ushiriki wa Taasisi ya Zurich ya Geodesy na Photogrammetry.

Kidogo juu ya matoleo. Hizi mbili maarufu tayari zimetajwa (mila ya Wahindi na athari za ustaarabu wa nje ya ulimwengu):

Kwanza, wacha tufafanue maana ya neno "geoglyphs". Kulingana na Wikipedia, "geoglyph ni muundo wa jiometri au umbo linalotumiwa ardhini, kawaida zaidi ya mita 4 kwa urefu. Kuna njia mbili za kuunda geoglyphs - kwa kuondoa safu ya juu ya mchanga karibu na mzunguko wa muundo, au, kinyume chake. , ikimwaga kifusi mahali ambapo laini ya muundo inapaswa kupita. Maji mengi ni makubwa sana hivi kwamba yanaweza kutazamwa tu kutoka hewani. " Inapaswa kuongezwa kuwa, kwa idadi yake kubwa, geoglyphs ni michoro au ishara zilizofafanuliwa kabisa, na kutoka nyakati za zamani hadi leo watu wameomba na wanatumia geoglyphs kwa madhumuni maalum - kidini, kiitikadi, kiufundi, burudani, matangazo. Siku hizi, shukrani kwa maendeleo ya kiteknolojia, njia za matumizi zimeboresha sana, na, mwishowe, barabara zote zilizoangaziwa na visiwa bandia katika Falme za Kiarabu zinaweza kuzingatiwa kama geoglyphs za kisasa:

Kulingana na hapo juu, mistari ya Nazca (idadi ya michoro kubwa ni sehemu tu ya asilimia ya idadi ya mistari na maumbo ya kijiometri) sio sahihi kabisa kuzingatiwa kama geoglyphs, kwa sababu ya kusudi lisilojulikana ambalo walichorwa. Baada ya yote, haifikii mtu yeyote kuzingatia kama geoglyphs, tuseme, shughuli za kilimo au mfumo wa usafirishaji, ambao kutoka urefu mrefu pia huonekana kama mifumo ya kijiometri. Lakini ilitokea kwamba katika akiolojia rasmi, na katika fasihi maarufu, mistari na michoro za Nazca zinaitwa geoglyphs. Hatutavunja mila pia.

1. Mistari

Geoglyphs hupatikana karibu katika pwani ya magharibi ya Amerika Kusini. Katika sura hii, tutaangalia kwa undani geoglyphs katika mkoa wa Nazca, na habari juu ya mikoa mingine inaweza kupatikana kwenye kiambatisho.

Kwenye ramani inayofuata, maeneo yamewekwa alama ya hudhurungi ambapo mistari inasomeka wazi kwenye Google Earth na ina muundo sawa; mstatili nyekundu - "mahali pa watalii", ambapo wiani wa mistari ni kiwango cha juu na michoro nyingi zimejilimbikizia; eneo la zambarau ni eneo la usambazaji wa mistari, inayozingatiwa katika tafiti nyingi, wanaposema "Nazca-Palpa geoglyphs" wanamaanisha eneo hili. Ikoni ya zambarau kwenye kona ya juu kushoto ni maarufu "Paracas Candelabrum" geoglyph:

Eneo la mstatili mwekundu:

Eneo zambarau:

Geoglyphs wenyewe ni jambo rahisi sana - mawe yaliyofunikwa na tan nyeusi ya jangwa (manganese na oksidi za chuma) yaliondolewa kando, na hivyo kufunua safu nyembamba ya mchanga, iliyo na mchanganyiko wa mchanga, udongo na jasi:

Lakini mara nyingi geoglyphs zina muundo ngumu zaidi - kuongezeka, mpangilio mzuri, miundo ya mawe, au chungu tu za mawe mwisho wa mistari, ndiyo sababu katika kazi zingine huitwa miundo ya dunia.

Ambapo geoglyphs huenda milimani, safu nyepesi ya kifusi ilifunuliwa:

Katika sura hii, tutazingatia zaidi geoglyphs nyingi, ambazo ni pamoja na mistari na maumbo ya kijiometri.

Kulingana na fomu yao, kawaida hugawanywa kama ifuatavyo.

Mistari na kupigwa kwa upana wa cm 15 hadi 10 au mita zaidi, ambayo inaweza kunyoosha kwa kilomita nyingi (kilomita 1-3 ni kawaida sana, vyanzo vingine vinataja kilomita 18 au zaidi). Michoro nyingi hutolewa na mistari nyembamba. Kupigwa wakati mwingine hupanuka vizuri kwa urefu wao wote:

Pembetatu zilizokatwa na zilizoinuliwa (aina ya kawaida ya maumbo ya kijiometri kwenye tambarare baada ya mistari) ya saizi anuwai (kutoka mita 3 hadi zaidi ya kilomita 1) - kawaida huitwa trapezoids:

Maeneo makubwa ya sura ya mstatili na isiyo ya kawaida:

Mara nyingi, mistari na majukwaa yameimarishwa, kulingana na M. Reiche, hadi 30 cm au zaidi, unyogovu kwenye mistari mara nyingi huwa na maelezo mafupi:

Hii inaonekana wazi kwenye trapezoids karibu iliyofunikwa:

Au kwenye picha iliyopigwa na mwanachama wa msafara wa LAI:

Sehemu ya risasi:

Mistari karibu kila wakati ina mipaka iliyoainishwa vizuri - kimsingi ni kitu kama mpaka, kinachotunzwa kwa usahihi katika urefu wote wa mstari. Lakini pia mipaka inaweza kuwa chungu ya mawe (kwa trapezoids kubwa na mstatili, kama ilivyo kwenye Mtini. 15) au chungu za mawe zilizo na viwango tofauti vya kuagiza:

Wacha tugundue huduma hiyo ambayo geoglyphs ya Nazca ilipata umaarufu mkubwa - unyofu. Mnamo 1973 J. Hawkins aliandika kuwa kilomita kadhaa za laini moja kwa moja zilifanywa kwa kikomo cha uwezo wa picha. Sijui jinsi mambo yalivyo sasa, lakini lazima ukubali kwamba sio mbaya hata kwa Wahindi. Inapaswa kuongezwa kuwa mara nyingi mistari hufuata misaada, kana kwamba haioni.

Mifano ambazo zimekuwa za kawaida:

Angalia kutoka kwa ndege:

Vituo ni rahisi kusoma kwenye ramani 6. Ramani ya vituo na Maria Reiche (dots ndogo):

Mtafiti wa Amerika Anthony Aveni katika kitabu chake "Between lines" anataja vituo 62 katika mkoa wa Nazca-Palpa.

Mara nyingi mistari imeunganishwa kwa kila mmoja na imejumuishwa katika mchanganyiko anuwai. Inaonekana pia kuwa kazi ilikwenda kwa hatua kadhaa, mara nyingi mistari na takwimu hufunika kila mmoja:

Ni muhimu kutambua eneo la trapezoids. Besi kawaida hukabili mabonde ya mito, sehemu nyembamba zaidi karibu kila wakati iko juu kuliko msingi. Ingawa ambapo tofauti ya mwinuko ni ndogo (juu ya vilima tambarare au jangwani) hii haifanyi kazi:

Maneno machache lazima yasemwe juu ya umri na idadi ya mistari. Sayansi rasmi inachukuliwa kuwa kwamba mistari iliundwa katika kipindi kati ya 400 KK. NS. na 600 BK Sababu ya hii ni vipande vya ufinyanzi kutoka kwa anuwai ya tamaduni ya Nazca, ambayo hupatikana katika dampo na chungu za mawe kwenye mistari, na pia uchambuzi wa radiocarbon ya mabaki ya nguzo za mbao, zinazochukuliwa kuashiria. Uchumba wa Thermoluminescent pia hutumiwa na inaonyesha matokeo sawa. Tutagusa mada hii hapa chini.

Kwa idadi ya mistari - Maria Reiche amesajiliwa karibu 9,000 kati yao, kwa sasa takwimu imetajwa kutoka 13,000 hadi 30,000 (na hii iko kwenye sehemu ya zambarau ya ramani 5; hakuna mtu aliyehesabu mistari sawa huko Ica na Pisco, ingawa kuna ni dhahiri kidogo sana). Lakini ni lazima izingatiwe akilini kwamba tunaona tu kile kilichotuacha na wakati na wasiwasi wa Maria Reiche (sasa Mlima wa Nazca ni hifadhi), ambaye alisema katika kitabu chake kwamba mbele ya macho yake, viwanja na mistari ya kuvutia na spirals ni kuwa kuanzisha mazao ya pamba. Kwa wazi, wengi wao walizikwa na mmomomyoko, mchanga na shughuli za kibinadamu, na mistari yenyewe wakati mwingine hufunika kila mmoja kwa tabaka kadhaa, na idadi yao ya kweli inaweza kutofautiana na angalau agizo la ukubwa. Ni busara kuongea sio juu ya nambari, lakini juu ya wiani wa mistari. Na hapa ni muhimu kuzingatia yafuatayo.

Kwa kuzingatia kuwa hali ya hewa, kama wanaakiolojia wanavyosema, katika kipindi hiki kulikuwa na unyevu mwingi (na Google Earth inaonyesha kuwa magofu na mabaki ya miundo ya umwagiliaji huenda ndani kabisa ya jangwa), kiwango cha juu cha geoglyphs huzingatiwa karibu na mabonde ya mito na makazi (Ramani 7). Lakini unaweza kupata mistari tofauti milimani na mbali jangwani:

Katika urefu wa m 2000, kilomita 50 magharibi mwa Nazca:

Trapezoid kutoka kwa kikundi cha mistari jangwani kilomita 25 kutoka Ica:

Na zaidi. Wakati wa kuandaa GIS kwa maeneo kadhaa ya Palpa na Nazca, ilihitimishwa kuwa, kwa jumla, laini zote zilijengwa katika sehemu zinazoweza kufikiwa na wanadamu na kile kinachotokea kwenye mistari (lakini sio mistari yenyewe) inaweza kuonekana kutoka kwa maeneo ya mbali ya uchunguzi . Sijui juu ya pili, lakini ya kwanza inaonekana kuwa kweli kwa idadi kubwa ya mistari (kuna maeneo yasiyofaa, lakini sijakutana na yoyote ambayo hayapitiki), haswa kwani Google Earth hukuruhusu kuzungusha picha kwa njia hii na ile (eneo la zambarau kwenye ramani 5):

Orodha ya huduma dhahiri inaweza kuendelea, lakini labda ni wakati wa kuendelea na maelezo.

Jambo la kwanza ningependa kuanza nalo ni idadi kubwa ya kazi iliyofanywa, kuiweka kwa upole, sio ya hali ya juu sana:

Picha nyingi zilichukuliwa ndani ya eneo la zambarau kwenye Ramani ya 5, ambayo ndiyo iliyoathiriwa zaidi na watalii na anuwai ya majaribio; kulingana na Reiche, kulikuwa na mazoezi ya kijeshi hapa. Nilijaribu kadri iwezekanavyo kuzuia athari wazi za kisasa, haswa kwani sio ngumu - ni nyepesi, pitia mistari ya zamani na hauna athari za mmomonyoko.

Mifano michache zaidi ya kuonyesha:

Wazee walikuwa na mila isiyo ya kawaida - ingefaa kuchukua sehemu kubwa ya kazi ya kuashiria na kusafisha kwamba basi nusu au hata sehemu ya mwisho yake ingeachwa? Inafurahisha kwamba wakati mwingine kwenye trapezoids iliyokamilishwa kabisa mara nyingi kuna chungu za mawe, kama ilivyokuwa, iliyoachwa au kusahauliwa na wajenzi:

Kulingana na archaeologists, kazi ya ujenzi na ujenzi wa mistari ilifanywa kila wakati. Nitaongeza kuwa hii ina uwezekano zaidi wa kujali tu vikundi vya laini vilivyo karibu na Palpa na katika bonde la mto Ingenio. Huko, kila aina ya shughuli haikuacha, labda wakati wa Incas, kwa kuangalia miundo mingi ya mawe karibu na besi za trapezoids:

Baadhi ya maeneo haya wakati mwingine, kama ilivyokuwa, imewekwa na anthropomorphic na picha za zamani-geoglyphs, kukumbusha uchoraji wa kawaida wa mwamba (wanahistoria wanawaelezea kwa mtindo wa utamaduni wa Paracas, 400-100 KK, mtangulizi wa tamaduni ya Nazca) . Inaonekana wazi kuwa kuna nyanya nyingi (pamoja na watalii wa kisasa):

Lazima niseme kwamba maeneo kama haya yanapendekezwa na wataalam wa akiolojia.

Hapa tunapata maelezo moja ya kupendeza sana.

Umeona kuwa mimi hutaja kila mara chungu na miundo ya mawe - walitengeneza mipaka kutoka kwao, wakawaacha kiholela kwenye mistari. Lakini kuna aina nyingine ya vitu sawa, kama ilivyokuwa, imejumuishwa katika muundo wa idadi kubwa ya trapezoids. Angalia vitu viwili mwisho mwembamba na moja kwa upana:

Maelezo ni muhimu, kwa hivyo mifano zaidi:

Katika picha hii ya Google, trapezoids kadhaa zina vitu sawa:

Vipengele hivi sio nyongeza za hivi karibuni - ziko kwenye trapezoids ambazo hazijakamilika, zinapatikana pia katika mikoa yote 5 iliyoonyeshwa kwenye ramani. Hapa kuna mifano kutoka ncha tofauti - ya kwanza kutoka eneo la Pisco, na mbili kutoka sehemu ya milima mashariki mwa Nazca. Kwa kufurahisha, kwa mwisho, vitu hivi pia viko ndani ya trapezoid:

Wanaakiolojia hivi karibuni wamevutiwa na vitu hivi, na hapa kuna maelezo ya miundo hii kwenye moja ya trapezoids katika mkoa wa Palpa (1):

Majukwaa ya mawe yenye kuta za mawe, yaliyofungwa na matope, wakati mwingine mara mbili (ukuta wa nje ulitengenezwa kwa pande gorofa za jiwe, ikitoa uzuri), iliyojazwa na miamba, kati ya ambayo kuna vipande vya keramik na mabaki ya bidhaa za chakula; kulikuwa na sakafu iliyoinuliwa iliyotengenezwa kwa udongo uliounganishwa na uwekaji wa mawe. Inachukuliwa kuwa mihimili ya mbao iliwekwa juu ya miundo hii na kutumika kama majukwaa.

Mchoro unaonyesha mashimo kati ya majukwaa, ambapo mabaki ya nguzo za mbao (willow), labda kubwa, zilipatikana. Uchunguzi wa Radiocarbon ya moja ya nguzo ulionyesha umri wa miaka 340-425 BK, kipande cha fimbo kutoka kwa jukwaa la jiwe (trapezoid nyingine) - 420-540 BK NS. Mashimo na mabaki ya nguzo pia yalipatikana kwenye mipaka ya trapezoids.

Hapa kuna maelezo ya muundo wa pete uliopatikana karibu na trapezoid na, kulingana na archaeologists, sawa na ile inayopatikana chini ya trapezoids:

Kwa upande wa njia ya ujenzi, ni sawa na majukwaa yaliyoelezwa hapo juu, na tofauti kwamba sehemu ya ndani ya ukuta pia ilipewa utukufu. Ilikuwa na umbo la herufi D, na pengo lililotengenezwa upande wa gorofa. Jiwe bapa linaonekana, limejengwa baada ya ujenzi, lakini inajulikana kuwa lilikuwa la pili, na zote zilitumiwa kama vifaa vya ngazi kwa jukwaa.

Katika hali nyingi, vitu hivi havikuwa na muundo tata na zilikuwa tu chungu au miundo ya pete ya mawe, na kitu kimoja chini ya trapezoid hakiwezi kusomwa kabisa.

Na mifano zaidi:

Tulikaa juu ya hatua hii kwa undani zaidi, kwa sababu ni dhahiri kabisa kwamba majukwaa yalijengwa pamoja na trapezoids. Wanaweza kuonekana mara nyingi katika Google Earth, na miundo ya pete inajulikana sana. Na haiwezekani kwamba Wahindi walikuwa wakitafuta trapezoids haswa ili kujenga majukwaa juu yao. Wakati mwingine hata trapezoid inakadiriwa kidogo, lakini vitu hivi vinaonekana wazi (kwa mfano, katika
jangwa km 20 kutoka Ica):

Maeneo makubwa ya mstatili yana seti tofauti ya vitu - marundo mawili makubwa ya mawe, moja kwa kila makali. Labda moja yao imeangaziwa katika maandishi ya Kitaifa ya Jiografia "Mistari ya Nazca. Iliyoandikwa":

Kweli, uhakika wa kupendelea mila.

Kulingana na toleo letu la kawaida, ni mantiki kudhani kwamba lazima kuwe na aina fulani ya alama. Kitu kama hicho kipo kweli na hutumiwa mara nyingi - laini nyembamba ya kati inayoendesha katikati ya trapezoid na wakati mwingine kwenda mbali zaidi. Katika kazi zingine za archaeologists, wakati mwingine huitwa msingi wa trapezoid. Kawaida imefungwa kwa majukwaa yaliyoelezwa hapo juu.
(huanza au kupita kando kwa njia ya jukwaa chini, na kila wakati hutoka katikati kati ya majukwaa kwenye mwisho mwembamba), trapezoid inaweza isiwe sawa juu yake (na majukwaa, mtawaliwa):

Hii ni kweli kwa maeneo yote yaliyochaguliwa ya ramani 5. Trapezoid kutoka Iki ni dalili katika suala hili. 28, msingi ambao unaonekana kupiga laini kutoka kwa chungu za mawe.

Mifano ya aina tofauti za alama za trapezoids na kupigwa, na aina anuwai ya kazi kwenye eneo la zambarau (tuliwaita magodoro na kanda zilizopigwa):

Markup katika baadhi ya mifano iliyoonyeshwa sio ufafanuzi tena wa shoka kuu na mtaro. Kuna mambo ya aina ya skanning ya eneo lote la geoglyph ya baadaye.

Hii inaonekana hasa katika alama kwa maeneo makubwa ya mstatili kutoka "eneo la watalii" na Mto Ingenio:

Chini ya jukwaa:

Na hapa, karibu na wavuti iliyopo, nyingine iliwekwa alama:

Markup sawa ya tovuti za baadaye kwenye mpangilio wa M. Reiche inasomeka vizuri:

Wacha tuangalie "markup ya skanning" na tuendelee.

Kwa kufurahisha, wafagiaji na wale ambao walifanya kazi ya kusafisha hawakuonekana kuwa na uwezo wa kuratibu vya kutosha wakati mwingine:

Na mfano wa trapezoids mbili kubwa. Ninashangaa ikiwa ilikusudiwa kuwa hivyo, au ikiwa mtu alikosea:

Kuzingatia yote yaliyotajwa hapo juu, ilikuwa ngumu kutojaribu kuangalia kwa karibu matendo ya alama.

Na hapa tunasubiri maelezo ya kufurahisha zaidi.

Kwanza, nitasema kuwa inafunua sana kulinganisha tabia ya usafirishaji wa kisasa na alama za zamani kwa kutumia laini nyembamba. Nyimbo za magari na pikipiki hutembea bila usawa katika mwelekeo mmoja, na ni ngumu kupata sehemu zilizo sawa za zaidi ya mita mia kadhaa. Wakati huo huo, laini ya zamani kila wakati iko karibu sawa, mara nyingi hutembea bila usawa kwa kilometa nyingi (imechunguzwa kwa Google na rula), wakati mwingine hupotea, kana kwamba inaondoka ardhini, na inajitokeza tena kwa mwelekeo huo huo; mara kwa mara inaweza kufanya bend kidogo, kubadilisha mwelekeo ghafla au sio sana; na mwishowe hukaa katikati ya makutano, au hupotea vizuri, ikitoweka kwenye trapezoid, ikikatiza laini au ikiwa na mabadiliko katika misaada.

Mara nyingi, alama zinaonekana kutegemea chungu za mawe zilizo karibu na mistari, na mara nyingi kwenye mistari yenyewe:

Au mfano kama huu:

Tayari nimesema juu ya unyoofu, lakini nitaona yafuatayo.

Mistari mingine na trapezoids, hata iliyopotoshwa na misaada, huwa sawa kutoka kwa maoni fulani kutoka kwa hewa, ambayo tayari imebainika katika tafiti zingine. Kwa mfano. Mstari wa kutembea kidogo kwenye picha ya setilaiti unaonekana karibu moja kwa moja kutoka kwa maoni, ambayo iko mbali kidogo kwa upande (sura kutoka kwa maandishi ya "Nazca Lines. Imetafutwa"):

Mimi sio mtaalam katika uwanja wa geodesy, lakini, kwa maoni yangu, kuchora mstari juu ya ardhi mbaya ambayo ndege iliyotegemea huvuka misaada ni kazi ngumu sana.

Mfano mwingine unaofanana. Kushoto ni picha kutoka kwa ndege, kulia kutoka setilaiti. Katikati kuna kipande cha picha ya zamani na Paul Kosok (iliyochukuliwa kutoka kona ya chini kulia ya picha asili kutoka kwa kitabu cha M. Reiche). Tunaona kuwa mchanganyiko mzima wa mistari na trapezoids hutolewa kutoka kwa karibu na mahali ambapo picha kuu ilichukuliwa.

Na picha inayofuata inaonekana vizuri katika azimio nzuri (hapa - Mtini. 63).

Kwanza, wacha tuangalie eneo lisiloendelea katikati. Njia za kazi za mikono zinawasilishwa wazi - kuna chungu kubwa na ndogo, dampo la changarawe mpakani, mpaka usiokuwa wa kawaida, sio kazi iliyopangwa sana - waliikusanya hapa na pale na kuondoka. Kwa kifupi, kila kitu ambacho tuliona katika sehemu ya kazi ya mikono.

Sasa wacha tuangalie mstari unaovuka upande wa kushoto wa picha kutoka juu hadi chini. Mtindo tofauti wa kazi. Wajenzi wa zamani wa aces wanaonekana wameamua kuiga kazi ya patasi iliyowekwa kwenye urefu fulani. Kwa kuruka kuvuka kijito. Moja kwa moja na kawaida mipaka, leveled chini; hakusahau kuzaliana tena hila za kukata sehemu ya juu ya mstari. Kuna nafasi kwamba hii
mmomonyoko wa maji au upepo. Lakini mifano ya aina zote za ushawishi wa mazingira kwenye picha zinatosha - sio kama moja au nyingine. Ndio, na kwenye mistari inayozunguka itaonekana. Hapa, hata hivyo, ni usumbufu wa makusudi wa mstari huo kwa karibu mita 25. Ikiwa tunaongeza wasifu wa mstari wa concave, kama kwenye picha za zamani au kutoka kwenye picha katika eneo la Palpa, na tani ya mwamba ambao unahitaji kupigwa koleo (upana wa laini ni karibu m 4), basi picha itakuwa kamili. Pia zinaonyesha ni mistari minne inayofanana nyembamba iliyochorwa wazi juu. Ikiwa unatazama kwa karibu, unaweza kuona kuwa juu ya kutofautiana kwa misaada, kina cha mistari pia hubadilika; inaonekana kama athari iliyochorwa pamoja na mtawala na uma wa chuma juu ya kipande cha plastiki.

Kwa mimi mwenyewe, niliita mistari kama hiyo-mistari (laini zilizotengenezwa kwa kutumia teknolojia, i.e. kuzingatia utumiaji wa njia maalum za kuashiria, utendaji na udhibiti wa kazi). Vipengele kama hivyo tayari vimebainika na watafiti wengine. Kuna picha ya mistari sawa kwenye wavuti (24) na tabia sawa ya mistari kadhaa (usumbufu wa laini na mwingiliano na misaada) imebainika katika kifungu (1).

Mfano kama huo, ambapo unaweza pia kulinganisha kiwango cha kazi (mistari miwili "mikali" imewekwa alama na mishale):

Ambayo ni ya kushangaza. Laini isiyokamilika mbaya (ile iliyo katikati) ina laini nyembamba ya kuashiria. Lakini alama za t-mistari hazijawahi kukutana. Pamoja na laini ambazo hazijakamilika.

Hapa kuna mifano zaidi:

Kulingana na toleo la "ibada", ilibidi watembee kwenye laini. Katika hati moja ya Ugunduzi, muundo mnene wa ndani wa mistari ulionyeshwa, labda kutokana na kutembea kwa nguvu kando yao (kasoro za sumaku zilizorekodiwa kwenye mistari zinaelezewa na mwamba wa mwamba):

Na kukanyagwa sana, ilibidi watembee sana. Sio mengi tu, lakini mengi. Inafurahisha tu jinsi wazee walivyofafanua njia kwenye Mtini. 67 kukanyaga mistari takriban sawasawa? Na ulirukaje mita 25?

Inasikitisha kwamba picha zilizo na azimio la kutosha zinafunika tu sehemu ya "watalii" ya ramani yetu. Kwa hivyo kutoka kwa maeneo mengine tutaridhika na ramani kutoka Google Earth.

Kazi mbaya chini ya picha na t-mistari hapo juu:

Na hizi t-mistari kwa njia sawa sawa kwa kilomita 4:

Mistari ya T pia ilijua jinsi ya kufanya zamu:

Na maelezo kama haya. Ikiwa tutarudi kwenye t-line, ambayo tulijadili ya kwanza kabisa, na tuangalie mwanzo wake, tutaona kiendelezi kidogo, kinachokumbusha trapezoid, ambayo inakua zaidi kuwa t-line na, ikibadilisha sana upana wake na kubadilisha mwelekeo kwa kasi mara nne, kujivuka yenyewe, na kuyeyuka kwenye mstatili mkubwa (tovuti ambayo haijakamilika, dhahiri ya asili ya baadaye):

Wakati mwingine kulikuwa na aina fulani ya utendakazi katika kazi ya alama (curves na mawe mwishoni mwa kupigwa):

Pia kuna trapezoids kubwa, sawa na kazi ya alama. Kwa mfano. Trapezoid iliyotengenezwa vizuri na mipaka ya mpaka, kama ilivyokuwa, inakua kwa kusukuma mipaka nje ya laini ya alama ya alama:

Mfano mwingine wa kupendeza. Trapezoid kubwa kabisa (kwenye picha, karibu theluthi mbili ya urefu wote), iliyotengenezwa kana kwamba kwa kusonga kingo za "mkataji" kando, na katika sehemu nyembamba moja ya kingo huacha kugusa uso:

Oddities vile ni ya kutosha. Sehemu kubwa ya ramani yetu inayojadiliwa inaonekana kuwa kazi ya alama hizo hizo, zilizochanganywa vizuri na kazi mbaya, isiyo na ujuzi. Mtaalam wa mambo ya kale, Heilen Silverman, wakati mmoja alilinganisha eneo tambarare na ubao uliofungwa mwishoni mwa siku ya shule yenye shughuli nyingi. Niligundua vizuri sana. Lakini ningeongeza kitu juu ya madarasa ya pamoja ya kikundi cha shule ya mapema na wanafunzi wahitimu.

Kuna majaribio ya kufanya mistari kwa mkono katika wakati wetu kupatikana kwa Wanazi wa zamani kwa njia:

Kitu kama hicho kilifanywa na watu wa zamani, na, labda, kwa njia kama hizi:

Lakini kwa maoni yangu, t-mistari inafanana na kitu kingine. Badala yake wanaonekana kama alama ya spatula, ambayo waliiga michoro za Nazca katika moja ya maandishi:

Na hapa kuna kulinganisha kwa mistari t na athari ya stack kwenye plastisini:

Kitu kama hiki. Spatula tu au stack walikuwa na zaidi kidogo ..

Na jambo la mwisho. Ujumbe kuhusu alama. Kuna kituo cha kidini kilichofunguliwa hivi karibuni cha Wanazi wa zamani - Cahuachi. Inaaminika kuwa inahusiana moja kwa moja na ujenzi wa mistari. Na ikiwa tutalinganisha, kwa kiwango sawa, Cahuachi huyu huyu na sehemu ya jangwa iliyopangwa kilomita kutoka kwake, swali linaibuka - ikiwa wapimaji wa Nazcan wenyewe walijenga jangwa, basi walialika Cahuachi kuweka alama
wafanyakazi wa wageni kutoka makabila ya nyuma ya mlima?

Haiwezekani kuteka mstari wazi kati ya kazi zisizo na ujuzi na t-mistari na ufikie hitimisho lolote kwa kutumia picha tu za eneo la "watalii" na ramani za dunia za Google. Inahitajika kuangalia na kusoma papo hapo. Na kwa kuwa sura hiyo imejitolea kwa nyenzo ambazo zinadai kuwa ni za kweli, nitaepuka kutoa maoni juu ya mila hiyo ya hali ya juu; na kwa hivyo tunamaliza majadiliano ya t-mistari na kuendelea na sehemu ya kumalizia ya sura.

Mchanganyiko wa mistari

Ukweli kwamba mistari huunda vikundi na mchanganyiko kadhaa imebainika na watafiti wengi. Kwa mfano, prof. M. Reindel aliwaita vitengo vya kazi. Ufafanuzi kidogo. Mchanganyiko haimaanishi upeo rahisi wa mistari juu ya kila mmoja, lakini aina ya unganisho kwa ujumla kupitia mipaka ya kawaida au mwingiliano ulio wazi kati yao. Na ili kujaribu kuelewa mantiki ya kuunda mchanganyiko, napendekeza kuanza na kupanga mipangilio ya vitu ambavyo wajenzi walitumia. Na, kama tunaweza kuona, hakuna anuwai nyingi hapa:

Kuna mambo manne kwa jumla. Trapezoids, mstatili, mistari na spirals. Pia kuna michoro, lakini sura nzima imejitolea kwao; hapa tutazingatia kama aina ya spirals.

Wacha tuanze mwishoni.

Spirals. Hii ni jambo la kawaida, kuna karibu mia yao na karibu kila wakati wamejumuishwa kwenye mchanganyiko wa laini. Kuna tofauti sana - kamilifu na sio kabisa, mraba na ngumu, lakini kila mara mara mbili:

Kipengele kinachofuata ni mistari. Hizi ni hasa t-mistari yetu inayojulikana.

Rectangles - pia zilitajwa. Kuna mambo mawili tu ya kuzingatia. Kwanza. Kuna wachache kati yao na kila wakati hujaribu kuelekezwa haswa kwa trapezoids na kusonga kuelekea sehemu yao nyembamba, wakati mwingine, kama ilivyokuwa, kuwaondoa (Ramani ya 6). Pili. Katika bonde la Mto Nazca, kuna idadi kubwa ya mstatili mkubwa uliovunjika, kana kwamba umewekwa juu ya vitanda vya mito iliyokauka. Katika michoro, zinaonyeshwa haswa kwa manjano:

Mpaka wa wavuti kama hiyo unaonekana wazi kwenye Mtini. 69 (chini).

Na kitu cha mwisho ni trapezoid. Pamoja na mistari, kitu cha kawaida kwenye uwanda. Maelezo machache:

1 - Mahali kuhusiana na miundo ya mawe na aina ya mipaka. Kama ilivyoonyeshwa tayari, miundo ya mawe mara nyingi haisomeki vizuri, au haipo kabisa. Kuna pia utendaji wa trapezoids. Nisingependa kupigania maelezo, lakini mlinganisho na silaha ndogo huja akilini. Trapezoid, kama ilivyokuwa, ina muzzle (nyembamba) na breech, ambayo kila moja inaingiliana kwa usawa na laini zingine.

Kwa mimi mwenyewe, niligawanya mchanganyiko wote wa mistari katika aina mbili - imeanguka na kupanuliwa. Trapezoid ni jambo kuu katika mchanganyiko wote. Imekunjwa (kikundi cha 2 kwenye mchoro) ni wakati mstari unatoka mwisho mwembamba wa trapezoid kwa pembe ya digrii 90 (au chini). Mchanganyiko huu kawaida huwa dhabiti, na laini nyembamba mara nyingi hurudi kwenye msingi wa trapezoid, wakati mwingine na ond au muundo.

Iliyopangwa (kikundi cha 3) - laini inayotoka haibadilishi mwelekeo. Urahisi uliofunuliwa ni trapezoid na laini nyembamba, kana kwamba risasi kutoka sehemu nyembamba na ikinyoosha kwa umbali mrefu.

Maelezo kadhaa muhimu zaidi kabla ya kuendelea na mifano. Katika mchanganyiko uliokunjwa, hakuna miundo ya jiwe kwenye trapezoid, na msingi (sehemu pana) wakati mwingine huwa na mistari kadhaa:

Inaweza kuonekana kuwa safu ya mwisho katika mfano wa mwisho iliwekwa na watunzaji wa kujali. Picha ya mfano wa mwisho kutoka ardhini:

Katika zile zilizowekwa kinyume chake, miundo ya mawe iko mara nyingi, na msingi una trapezoid ya ziada au trapezoid ya saizi ndogo zaidi, ikijiunga (kwa safu au sambamba) mahali pa jukwaa moja (labda kuichukua nje ya kuu jukwaa):

Kwa mara ya kwanza, Maria Reiche alielezea mchanganyiko wa mistari iliyokunjwa. Aliiita "mjeledi":

Kutoka mwisho mwembamba wa trapezoid kwa pembe ya papo hapo kwa mwelekeo wa msingi kuna laini ambayo, kana kwamba inatafuta nafasi inayozunguka kwenye zigzag (katika kesi hii, huduma za misaada), huingia kwenye onyo karibu na msingi. Hapa kuna mchanganyiko ulioanguka. Tunabadilisha tofauti tofauti za vitu hivi na tunapata mchanganyiko wa kawaida katika eneo la Nazca-Palpa.
Mfano na toleo lingine la zigzag:

Mifano zaidi:

Mifano ya mchanganyiko mkubwa na ngumu zaidi uliokunjwa katika mwingiliano wa kawaida na pedi ya mstatili:

Kwenye ramani, nyota za rangi nyingi zinaonyesha mchanganyiko uliosomwa vizuri katika mkoa wa Palpa-Nazca:

Mfano wa kupendeza wa kikundi cha mchanganyiko uliokunjwa umeonyeshwa kwenye kitabu na M. Reiche:

Kwa mchanganyiko mkubwa uliokunjwa, kwa sehemu nyembamba ya trapezoid, mchanganyiko mdogo umeambatishwa, kama ilivyokuwa, una sifa zote za kawaida iliyokunjwa. Katika picha ya kina zaidi, iliyowekwa alama: mishale nyeupe - mapumziko ya zigzag, nyeusi - mchanganyiko-mini yenyewe (ond kubwa karibu na msingi wa trapezoid huko M. Reiche haionyeshwi):

Mifano ya mchanganyiko ulioanguka na picha:

Hapa unaweza kuweka alama kwa mpangilio ambao mchanganyiko umeundwa. Swali halieleweki kabisa, lakini mifano mingi inaonyesha kuwa laini za skanning zinaonekana kumwona mama trapezoid na huzingatia trajectory yao. Kwenye mchanganyiko na nyani, zigzag ya msumeno inaonekana inafaa kati ya laini zilizopo; ngumu zaidi kutoka kwa maoni ya msanii itakuwa kuchora kwanza. Na mienendo ya mchakato - kwanza trapezoid na bustani ya mboga ya kila aina ya maelezo, halafu t-line nyembamba, ikigeuka kuwa ond au kuchora, na kisha kutoweka kabisa - kwa maoni yangu, ni mantiki zaidi.

Ninawakilisha bingwa kati ya mchanganyiko uliokunjwa. Urefu wa sehemu inayoonekana tu inayoendelea na ya hali ya juu sana (mchanganyiko wa mistari karibu na Cahuachi) ni zaidi ya kilomita 6:

Na hapa unaweza kuona kiwango cha kile kinachotokea - Mtini. 81 (kuchora na A. Tatukov).

Wacha tuendelee kwenye mchanganyiko uliopanuliwa.

Hakuna algorithm ya wazi ya ujenzi hapa, isipokuwa kwa ukweli kwamba mchanganyiko huu unashughulikia eneo muhimu. Tunaweza hata kusema kwamba hizi ni njia tofauti za mwingiliano wa mistari na vikundi vya mistari na kila mmoja. Tazama mifano:

Trapezoid 1, ambayo pia ina trapezoid ndogo ya "kuwasha", inakaa na sehemu yake nyembamba dhidi ya kilima, ambayo "mlipuko" unatokea, au unganisho la mistari inayotoka kwenye ncha nyembamba za trapezoid zingine (2, 3).
Trapezoids za mbali zinaonekana kuunganishwa na kila mmoja. Lakini pia kuna unganisho la serial (4). Kwa kuongezea, wakati mwingine kituo cha kuunganisha kinaweza kubadilisha upana na mwelekeo. Kazi isiyo na ujuzi imeonyeshwa kwa zambarau.

Mfano mwingine. Kuingiliana kwa laini ya katikati na urefu wa kilomita 9 na trapezoids 3:

1 - trapezoid ya juu, 2 - katikati, 3 - chini. Unaweza kuona jinsi axial inavyojibu kwa trapezoids, kubadilisha mwelekeo:

Mfano unaofuata. Kwa uwazi zaidi, itakuwa bora kuiona kwa undani kwenye Google Earth. Lakini nitajaribu kuelezea.

Trapezoid 1, iliyotengenezwa kwa ukali sana, ambayo trapezoid 2 "shina" ndani ya sehemu nyembamba, inaunganisha kwa msingi wa trapezoid 3 (Mtini. 103), ambayo "hupiga" na laini iliyotengenezwa vizuri kuwa kilima kidogo. Hapa kuna shida kama hiyo.

Kwa ujumla, upigaji risasi kama huo kwenye miinuko ya chini ya kijijini (wakati mwingine kwenye kilele cha mlima wa mbali) ni jambo la kawaida. Kulingana na wataalam wa akiolojia, karibu 7% ya mistari hiyo inakusudia milima. Kwa mfano, trapezoids na shoka zao jangwani karibu na Ica:

Na mfano wa mwisho. Kujiunga na mpaka wa kawaida ukitumia maeneo ya mstatili ya mchanganyiko miwili mikubwa iliyoanguka:

Unaweza kuona jinsi upigaji risasi wa trapezoid kwenye laini moja kwa moja unapuuzwa.

Kwa kifupi, kila kitu ningependa kusema juu ya mchanganyiko.

Ni wazi kwamba orodha ya misombo kama hiyo inaweza kuendelea na kutengenezwa kwa muda mrefu sana. Wakati huo huo, kwa maoni yangu, itakuwa mbaya kufikiria kuwa uwanda huo ni mchanganyiko mkubwa. Lakini ushirika wa makusudi na wa makusudi wa geoglyphs kadhaa katika vikundi kulingana na sifa fulani na uwepo wa kitu kama mpango mkakati wa kawaida wa nyanda nzima hauna shaka. Ikumbukwe kwamba mchanganyiko wote uliotajwa hapo juu unachukua eneo la kilomita za mraba kadhaa kila moja, na hii haiwezi kujengwa kwa siku moja au mbili. Na ikiwa tutazingatia mistari hii yote, mipaka sahihi na majukwaa, kilotoni za mawe na miamba, na ukweli kwamba kazi ilifanywa kulingana na mipango ile ile katika eneo lote la mkoa uliotajwa (ramani 5 - zaidi ya 7,000 sq. Km), kwa muda mrefu na wakati mwingine katika hali mbaya sana, maswali yasiyofurahi huibuka. Ni ngumu kuhukumu jinsi jamii ya kitamaduni
Nazca aliweza kufanya hivyo, lakini ukweli kwamba hii ilihitaji maarifa maalum, ramani, zana, shirika kubwa la kazi na rasilimali watu kubwa ni dhahiri.

2. Michoro

Phew, na mistari, inaonekana, imekamilika. Kwa wale ambao hawakulala bila kuchoka, ninaahidi - itakuwa ya kufurahisha zaidi. Kweli, kuna ndege, wanyama, kila aina ya maelezo ya manukato ... Na mchanga wote - mawe, mawe - mchanga ...

Wacha tuanze.

Michoro ya Nazca. Sehemu isiyo ya maana sana, lakini maarufu zaidi ya shughuli za watu wa kale kwenye uwanda. Kuanza, maelezo kidogo ya aina gani ya michoro itajadiliwa hapa chini.

Kulingana na archaeologists, mtu alionekana katika maeneo haya (mkoa wa Nazca-Palpa) muda mrefu uliopita - milenia kadhaa kabla ya kuundwa kwa tamaduni za Nazca na Paracas. Na wakati huu wote, watu waliacha picha anuwai ambazo zimehifadhiwa kwa njia ya petroglyphs, michoro kwenye keramik, nguo na geoglyphs zinazoonekana vizuri kwenye mteremko wa milima na vilima. Sio kwa uwezo wangu kuchunguza kila aina ya hila za kihistoria na za picha, haswa kwani sasa kuna kazi za kutosha kwenye mada hii. Tutaangalia tu kile watu hawa walikuwa wakichora; na sio hata nini, lakini vipi. Na kama ilivyotokea, kila kitu ni asili kabisa. Katika Mtini. 106, kikundi cha juu ni petroglyphs za mwanzo na za zamani zaidi (nakshi za mwamba); chini - picha kwenye keramik na nguo za tamaduni za Nazca-Paracas. Mstari wa kati ni geoglyphs. Kuna ubunifu mwingi katika eneo hili. Maelezo juu ya kichwa, ambayo inaonekana kama sombrero, kwa kweli ni mapambo ya paji la uso (kawaida Mtini wa dhahabu. 107), kama ninavyoelewa, kitu kama alama iliyotumiwa katika sehemu hizi na mara nyingi hupatikana kwenye picha nyingi.
Vile geoglyphs zote ziko kwenye mteremko, zinaonekana wazi kutoka ardhini, zimetengenezwa kwa njia ile ile (kusafisha majukwaa kutoka kwa mawe na kutumia chungu za mawe kama maelezo) na kwa mtindo wa safu ya chini na ya juu. Kwa ujumla, shughuli kama hizo zinatosha ulimwenguni kote (safu ya 1 ya Mtini. 4).

Tutavutiwa na michoro mingine, kama tutakavyoona hapa chini, ambazo zinatofautiana kwa njia nyingi na zile zilizoelezwa hapo juu kwa mtindo na njia ya uumbaji; ambayo, kwa kweli, inajulikana kama michoro ya Nazca.

Kuna zaidi ya 30 kati yao. Hakuna picha za anthropomorphic kati yao (geoglyphs za zamani zilizoelezewa hapo juu, kwa idadi kubwa, zinaonyesha watu). Ukubwa wa michoro ni kutoka mita 15 hadi 400 (!). Iliyochorwa (Maria Reiche inataja neno "kukwaruzwa") na laini moja (kawaida laini nyembamba ya kuashiria), ambayo mara nyingi haifungi; kuchora ina aina ya pembejeo-pembejeo; wakati mwingine huja katika mchanganyiko wa mistari; michoro nyingi zinaonekana tu kutoka urefu mkubwa:

Wengi wao ziko tu katika "watalii" mahali, karibu na Mto Ingenio. Kusudi na tathmini ya michoro hii ni ya ubishani hata kati ya wawakilishi wa sayansi rasmi. Kwa mfano, Maria Reiche, alipendeza ustadi na maelewano ya michoro, na washiriki wa mradi wa kisasa "Nazca
Palpa "chini ya uongozi wa Profesa Markus Reindel wanaamini kuwa michoro hazikuchukuliwa kama picha, lakini ziliundwa kama maagizo ya maandamano ya kiibada. Kama kawaida, hakuna ufafanuzi.

Ninapendekeza usipakue habari ya utangulizi, lakini angalia mada mara moja.

Katika vyanzo vingi, haswa zile rasmi, swali la mali ya michoro ya utamaduni wa Nazca ni swali linaloulizwa. Kwa ajili ya haki, inapaswa kuzingatiwa kuwa katika vyanzo vyenye mwelekeo mbadala, mada hii kwa ujumla iko kimya. Wanahistoria rasmi kawaida hurejelea uchambuzi wa kulinganisha wa michoro jangwani na picha ya picha ya utamaduni wa Nazca, iliyotengenezwa na William Isbel nyuma mnamo 1978. Kwa bahati mbaya, sikupata kazi hiyo, ilibidi niingie mwenyewe, kwani sasa ni sio umri wa miaka 78.
Michoro na picha za keramik na nguo za tamaduni za Nazca na Paracas sasa zinatosha. Kwa sehemu kubwa nimetumia mkusanyiko bora wa michoro na Dk C. Clados kwenye wavuti ya FAMSI (25). Na hii ndio ilibadilika. Hapa kuna kesi wakati ni bora kuangalia kuliko kuongea.

Samaki na nyani:

Hummingbird na frigate:

Hummingbird mwingine aliye na maua na kasuku (kama tabia inayoonyeshwa kawaida huitwa), ambayo inaweza kuwa kasuku hata kidogo:

Ndege zilizobaki: condor na kinubi:

Ukweli, kama wanasema, ni dhahiri.

Ni dhahiri kuwa michoro kwenye nguo na keramik ya tamaduni za Nazca na Paracas na picha kwenye jangwa wakati mwingine zinapatana kwa undani. Kwa njia, kulikuwa na mmea ulioonyeshwa kwenye uwanda:

Mihogo, au yucca, imekuwa moja ya vyakula vikuu nchini Peru tangu zamani. Na sio tu huko Peru, lakini katika ukanda wote wa kitropiki wa sayari yetu. Kama viazi vyetu. Ili kuonja pia.

Wakati huo huo, ni muhimu kuzingatia kwamba kuna michoro kwenye uwanda ambao hauna mfano katika tamaduni za Nazca na Paracas, lakini zaidi baadaye.

Wacha tuone jinsi Wahindi waliunda picha zao nzuri. Hakuna maswali kuhusu kikundi cha kwanza (geoglyphs za zamani). Wahindi walikuwa na uwezo wa kufanya hivyo, kwa kuwa kila wakati kuna fursa ya kupendeza uumbaji kutoka nje, na kwa hali gani, kuirekebisha. Lakini na ya pili (michoro jangwani), maswali kadhaa huibuka.

Kuna mtafiti wa Amerika Joe Nickell, mwanachama wa Jumuiya ya Wasiwasi. Na siku moja aliamua kuzaa tena moja ya michoro ya Nazca - condor ya mita 130 - kwenye uwanja huko Kentucky, USA. Joe na wasaidizi wake watano walijifunga kwa kamba, vigingi na kipande cha msalaba kilichotengenezwa kwa mbao, huku ukikuruhusu kuteka kifupi. "Vifaa" hivi vyote vingeweza kuwa katika wenyeji wa bonde hilo.

Wafanyikazi wa India walianza kufanya kazi asubuhi ya Agosti 7, 1982, na kumaliza masaa tisa baadaye, pamoja na mapumziko ya chakula cha mchana. Wakati huu, waliashiria alama 165 na kuziunganisha pamoja. Badala ya kuchimba, wapimaji walifunikwa na chokaa. Picha zilichukuliwa kutoka kwa ndege ikiruka kwa urefu wa m 300.

"Ilikuwa na mafanikio," Nickell alikumbuka. "Matokeo yalikuwa sahihi na sahihi kwamba tungeweza kurudia tena muundo wa ulinganifu zaidi kwa njia hii. Umbali, kwa mfano, kwa hatua, na sio na kamba" (11) .

Ndio, kwa kweli, ilifanana sana. Lakini tulikubaliana na wewe kuangalia kwa karibu zaidi. Ninapendekeza kulinganisha condor ya kisasa na uundaji wa wazee kwa undani zaidi:

Inaonekana kwamba Bwana Nickell (condor yake kushoto) alifurahi kidogo juu ya kazi yake mwenyewe. Marekebisho yanatembea. Katika manjano, niliweka alama kwenye viunzi na shoka, ambazo bila shaka watu wa kale walizingatia kazi yao, na Nickell alifanya hivyo jinsi ilivyotokea. Na idadi ambayo imesonga kidogo kwa sababu ya hii inatoa picha upande wa kushoto "machachari", ambayo haipo kwenye picha ya zamani.

Na hapa swali linalofuata linaibuka. Kuzalisha kondomu, Nickell anaonekana alitumia kupiga picha kama mchoro. Wakati wa kukuza na kuhamisha picha kwenye uso wa dunia, makosa yatatokea, ukubwa wa ambayo inategemea njia ya kuhamisha. Makosa haya yataonyeshwa, ipasavyo, katika kila aina ya "machachari" ambayo tuliyaona huko Nickell (ambayo, kwa njia, iko kwenye geoglyphs za kisasa kutoka safu ya katikati ya Mtini. 4). Na swali. Na ni michoro gani na njia gani za kuhamisha ambazo wazee walitumia kupata picha karibu kabisa?

Inaweza kuonekana kuwa picha, katika kesi hii ya buibui, imekataliwa kwa makusudi ulinganifu kamili, lakini sio kwa mwelekeo wa upotezaji usioweza kudhibitiwa wa idadi kwa sababu ya uhamisho kamili, kama ilivyo kwa Nickell, lakini kwa mwelekeo wa kutoa mchoro. uchangamfu, faraja ya mtazamo (ambayo inachanganya sana mchakato wa uhamishaji). Mtu anapata maoni kwamba watu wa zamani hawakuwa na shida na ubora wa uhamishaji hata. Inapaswa kuongezwa kuwa Nickell alitimiza ahadi yake ya kuunda picha sahihi zaidi, na akachora buibui huyo huyo (picha kutoka kwa hati ya Kitaifa ya Kiigriki "Je! Ni Halisi? Wanaanga wa Kale"):

Lakini mimi na wewe tunaona kwamba alichora buibui yake mwenyewe, sawa na ile ya Nazcan na saizi ile ile, lakini rahisi na ya ulinganifu zaidi (kwa sababu fulani, picha kutoka kwa ndege haikuweza kupatikana mahali pengine), bila hila ambazo zinaonekana kwenye picha zilizopita na ambazo zilimpendeza Maria Reiche.

Wacha tuweke kando swali lililojadiliwa mara kwa mara juu ya njia ya kuhamisha na kupanua michoro, na wacha tujaribu kuangalia michoro, bila ambayo wasanii wa zamani hawangeweza kufanya.

Na kisha ikawa kwamba hakuna michoro nzuri zaidi ambayo Maria Reiche alifanya kwa mkono katikati ya karne iliyopita. Yote ambayo ni - ama utunzi, bila kuzingatia maelezo, au upotoshaji wa makusudi wa michoro, ikionyesha, kwa maoni ya wasanii, kiwango cha zamani cha Wahindi wa wakati huo. Kweli, ilibidi niketi chini na kujaribu kuifanya mwenyewe. Lakini kesi hiyo iliibuka kuwa ya kufurahisha sana hivi kwamba hakuweza kujiondoa hadi atoe picha zote zilizopo. Kuangalia mbele, nitasema kwamba kulikuwa na mshangao mzuri kadhaa. Lakini kabla sijakualika
nyumba ya sanaa ya picha za "Nazcan", ningependa kutambua zifuatazo.

Mwanzoni, sikuelewa kabisa ni nini kilimfanya Maria Reiche atafute kwa uangalifu maelezo ya hesabu ya michoro hiyo:

Na hivi ndivyo alivyoandika katika kitabu chake: "Urefu na mwelekeo wa kila sehemu ulipimwa kwa uangalifu na kurekodiwa. Vipimo vibaya havitatosha kutoa muhtasari mzuri ambao tunaona na upigaji picha wa angani: kupotoka kwa inchi chache tu Picha zilizopigwa kwa njia hii husaidia kufikiria ni kazi gani iligharimu mafundi wa zamani.Watu wa zamani wa Peru lazima walikuwa na vifaa ambavyo hata sisi hatuna na ambavyo, pamoja na maarifa ya zamani, vilifichwa kwa uangalifu kutoka kwa washindi, kama hazina pekee ambayo haiwezi kuteka nyara "(2).

Nilielewa kabisa hii wakati nilianza kuchora. Haikuwa tena juu ya michoro, lakini juu ya kukaribia vya kutosha kwa kile kilicho kwenye uwanda. Mabadiliko yoyote madogo kwa idadi karibu kila wakati yalisababisha "machachari" sawa na yale tuliyoyaona kwa Nickell, na mara moja tukapoteza wepesi na maelewano ya picha hiyo.

Kidogo juu ya mchakato. Kuna vifaa vya kutosha vya picha kwa michoro zote, ikiwa maelezo kadhaa hayakuwepo, unaweza kupata picha inayotakiwa kila wakati kutoka kwa pembe tofauti. Wakati mwingine kulikuwa na shida na mtazamo, lakini hii ilitatuliwa ama kwa msaada wa michoro zilizopo, au kwa picha kutoka Google Earth. Hivi ndivyo wakati wa kufanya kazi unavyoonekana wakati wa kuchora "shingo la nyoka" (katika kesi hii, picha 5 zilitumika):

Na kwa hivyo, kwa wakati mmoja mzuri, ghafla niligundua kuwa na ustadi fulani wa kufanya kazi na curves za Bezier (zilizotengenezwa miaka ya 60 kwa muundo wa magari na ikawa mojawapo ya zana kuu za picha za kompyuta), programu yenyewe wakati mwingine inachora muhtasari sawa. Mwanzoni ilionekana kwenye minofu ya miguu ya buibui, wakati, bila ushiriki wangu, viunga hivi vilikuwa karibu sawa na ile ya asili. Kwa kuongezea, na nafasi sahihi za nodi na wakati zinajumuishwa kuwa curve, laini wakati mwingine karibu hurudia mtaro wa kuchora. Na nodi chache, lakini nafasi na mipangilio yao ni sawa - inafanana zaidi na ile ya asili.

Kwa ujumla, buibui ni moja ya Bezier curve (kwa usahihi spline ya Bezier, unganisho la serial la curve za Bezier), bila miduara na mistari iliyonyooka. Wakati wa kazi zaidi, hisia iliibuka ambayo ilikua imani kwamba muundo huu wa kipekee wa "Nascan" ni mchanganyiko wa curves za Bezier na mistari iliyonyooka. Karibu hakuna miduara ya kawaida au arcs zilizingatiwa:

Je! Haikuwa curves ya Bezier kwamba Maria Reiche, mtaalam wa hesabu kwa mafunzo, alijaribu kuelezea, akifanya vipimo kadhaa vya radii?

Lakini nilikuwa nimejaa ustadi wa watu wa zamani wakati wa kuchora michoro kubwa, ambapo kulikuwa na curves karibu kamili za saizi kubwa. Wacha nikukumbushe tena kwamba madhumuni ya michoro hiyo ilikuwa kujaribu kutazama mchoro, kwa kile watu wa kale walikuwa nacho kabla ya kuchora kwenye tambarare. Nilijaribu kupunguza ubunifu wangu mwenyewe, nikitumia kuchora sehemu zilizoharibiwa tu ambapo mantiki ya watu wa zamani ilikuwa dhahiri (kama mkia wa kondomu, kuacha shule na kuzunguka kwa wazi juu ya mwili wa buibui). Ni wazi kuwa kuna utaftaji mzuri, uboreshaji wa michoro, lakini mtu asipaswi kusahau kuwa asili ni kubwa, zaidi ya mara moja picha zilizorejeshwa jangwani, ambazo zina angalau miaka 1500.

Wacha tuanze na buibui na mbwa bila maelezo ya kiufundi:

Frigate ya samaki na ndege:

Maelezo kidogo zaidi juu ya nyani. Mchoro huu una muhtasari usio sawa. Kwanza, niliichora kama inavyoonekana kwenye picha:

Lakini basi ikawa wazi kuwa na usahihi wote wa kudumisha idadi, mkono wa msanii ulionekana kutetemeka kidogo, ambayo pia inaonekana kwenye mistari iliyonyooka ya mchanganyiko huo. Sijui imeunganishwa na nini, labda kwa sababu ya misaada isiyo sawa katika mahali hapa; lakini ikiwa laini kwenye mchoro imefanywa kuwa nene kidogo, basi kasoro zote hizi zitafichwa ndani ya laini hii nzito. Na tumbili hupata jiometri ambayo ni kawaida kwa michoro zote. Nyani za arachnid zilizoambatanishwa, mfano ambao, kulingana na watafiti wengi, umeonyeshwa katika watu wa zamani. Ikumbukwe usawa na
usahihi wa idadi katika takwimu:

Zaidi. Nadhani hakuna haja ya kuanzisha utatu wa mjusi, mti na vidole tisa. Ningependa kutilia maanani paws za mjusi - msanii wa zamani aligundua kwa usahihi huduma ya mijusi - kama ilivyokuwa, kiganja kilichogeuzwa ikilinganishwa na mwanadamu:

Iguana na hummingbird:

Nyoka, Pelican na Harpy:

Mbwa wa faru na hummingbird mwingine. Zingatia neema ya mistari:

Condor na kasuku:

Kasuku ana laini isiyo ya kawaida. Ukweli ni kwamba, uchoraji huu daima umekuwa wa aibu na kutokamilika kwake, isiyo ya kawaida kwa picha za Nazan. Kwa bahati mbaya, imeharibiwa sana, lakini katika picha zingine curve hii inaonekana (Mtini. 131), ambayo ni, kama ilivyokuwa, mwendelezo wa picha na kuiweka sawa. Itakuwa ya kupendeza sana kutazama mchoro mzima, lakini, kwa bahati mbaya, siwezi kusaidia na chochote. Ninavutia utendaji wa virtuoso wa curves kwenye mtaro wa picha hizi kubwa (watu wanaonekana kwenye picha ya condor). Mtu anaweza kuona wazi jaribio la kusikitisha la "majaribio" ya kisasa kuongeza manyoya ya ziada kwa kondomu.

Na hapa tunafika kwenye kilele fulani cha siku yetu ya kufungua. Kuna picha ya kupendeza sana kwenye tambarare, au tuseme, kikundi cha michoro kilienea zaidi ya hekta 10. Anaonekana kabisa katika Google Earth, katika picha nyingi, lakini ni chache sana ambapo imetajwa. Tunaangalia:

Ukubwa wa mwari mkubwa ni mita 280 x 400. Picha kutoka kwa ndege na wakati wa kazi wa kuchora:

Na tena, barabara iliyotekelezwa kikamilifu (kama inavyoonekana kutoka Google) ina urefu wa zaidi ya mita 300. Picha isiyo ya kawaida, sivyo? Inapiga na kitu kigeni, kibinadamu kidogo ..

Kwa kweli tutazungumza juu ya maajabu yote ya hii na picha zingine baadaye, lakini sasa tutaendelea.

Michoro mingine, ya asili tofauti kidogo:

Kuna picha, wakati mwingine ngumu sana, na kuzunguka kwa tabia na kuhitaji kuashiria kudumisha idadi, lakini wakati huo huo hauna maana yoyote inayoonekana. Kitu kama kupanga ratiba ya kalamu mpya:

Mchoro "tausi" unafurahisha kwa unganisho lake la mrengo wa kulia na laini (ingawa, labda, hii ni kazi ya warejeshaji). Na pendeza jinsi waumbaji wa zamani walivyoingia kwenye mchoro huu kwa ustadi:

Na ili ukaguzi wetu wa michoro ukamilike, maneno machache juu ya picha ambazo hazijachorwa. Hivi karibuni watafiti wa Kijapani wamepata michoro zaidi. Mmoja wao yuko kwenye picha ifuatayo:

Iko kusini mwa nyanda, na Mto Nazca. Haijulikani ni nini kinachoonyeshwa, lakini mwandiko kwa njia ya curves nzuri ya kawaida, iliyochorwa kando ya misaada iliyovuka na t-mistari karibu mita moja na nusu kwa upana (kwa kuangalia njia za magari), inaonekana wazi.

Tayari nimetaja eneo lililokanyagwa karibu na Palpa, ambapo mistari iko karibu na geoglyphs za zamani. Pia kuna mchoro mdogo, wa kupendeza sana (uliowekwa alama na mshale wa oblique) unaoonyesha kiumbe aliye na idadi kubwa ya vidole au viti, vilivyotajwa katika masomo, lakini, kwa bahati mbaya, haijulikani kabisa kwenye picha:

Michoro michache zaidi, labda sio ya hali ya juu kama hiyo, lakini imetengenezwa kwa mtindo tofauti na geoglyphs za zamani:

Mchoro unaofuata sio wa kawaida kwa kuwa umechorwa na nene (kama meta 3 m). Inaweza kuonekana kuwa ni ndege, lakini maelezo yanaharibiwa na trapezoid:

Na kwa kuhitimisha ukaguzi, mchoro, ambapo takwimu zingine zinakusanywa kwa kiwango sawa:

Watafiti wengi walizingatia asymmetry ya michoro kadhaa, ambayo, kulingana na mantiki, ilitakiwa kuwa ya ulinganifu (buibui, kondomu, n.k.). Kulikuwa na maoni hata kwamba upotovu huu ulisababishwa na misaada, na kulikuwa na majaribio ya kusahihisha michoro hizi. Kwa kweli, kwa ujinga wote wa watu wa kale kwa maelezo na idadi, sio busara kuteka paws ya kondena ya saizi zilizo wazi (Mchoro 131).
Tafadhali kumbuka kuwa paws sio nakala za kila mmoja, lakini ni mifumo miwili tofauti kabisa, pamoja na dazeni kadhaa zilizotekelezwa kwa usahihi. Ni ngumu kudhani kuwa kazi hiyo ilifanywa na timu mbili zinazungumza lugha tofauti na kutumia michoro tofauti. Ni dhahiri kabisa kwamba watu wa kale walihama mbali na ulinganifu, haswa kwa kuwa kuna ulinganifu kabisa
picha (zaidi juu yao baadaye). Na kwa hivyo, wakati wa kuchora, nilivutia jambo moja la kushangaza. Wazee, zinageuka, walichora makadirio ya picha za pande tatu. Tunaangalia:

Condor imechorwa katika ndege mbili zinazoingiliana kwa pembe kidogo. Mbawala anaonekana kuwa katika taswira mbili. Buibui yetu ina maoni ya kupendeza ya 3-d (1 - picha ya asili, 2 - iliyonyooka, ikizingatia ndege zilizo kwenye takwimu). Na hii inaonekana katika michoro zingine. Kwa mfano - hummingbird, saizi ya mabawa ambayo inaonyesha kwamba inaruka juu yetu, mbwa akigeukia upande wetu nyuma, mjusi na "vidole tisa", na saizi tofauti za mitende (Kielelezo 144). Na angalia jinsi ujanja ujazo wa pande tatu umewekwa kwenye mti:

Imeundwa kutoka kwa karatasi au karatasi, nimeweka sawa tawi moja.

Itakuwa ya kushangaza ikiwa hakuna mtu kabla yangu aligundua mambo kama haya dhahiri. Hakika, nilipata kazi moja na watafiti wa Brazil (4). Lakini huko, muundo fulani wa michoro tatu ulianzishwa, kupitia mabadiliko marefu zaidi:

Ninakubaliana na buibui, lakini sio kabisa na wengine. Na niliamua kutengeneza toleo langu la pande tatu la kuchora. Hapa, kwa mfano, jinsi "vidole tisa" vya plastiki vinavyoonekana:

Na paws, ilibidi niwe na busara, watu wa zamani waliwaonyesha kuwa wamezidisha kidogo, na hakuna kiumbe anayetembea juu ya kidole. Lakini kwa ujumla, ilibadilika mara moja, sikuwa na hata kufikiria kitu chochote - kila kitu kiko kwenye kuchora (pamoja maalum, kupindika kwa mwili, msimamo wa "masikio"). Kwa kufurahisha, takwimu hiyo hapo awali ilikuwa sawa (kusimama kwa miguu). Swali moja kwa moja likaibuka, ni mnyama wa aina gani, kwa kweli? NA
kwa ujumla, watu wa kale walipata wapi masomo yao kwa mazoezi yao mazuri kwenye mlima?

Na hapa, kama kawaida, maelezo machache ya kupendeza yanatungojea.

Wacha tugeukie kipenzi chetu - buibui. Katika kazi za watafiti anuwai, buibui huyu hutambuliwa kama wa kikosi cha Ricinulei. Mistari ya kuingia-nje ilionekana kwa watafiti wengine kuwa kiungo cha uke, na buibui ya utaratibu huu wa arachnids ina kiungo cha uke kwenye mikono yake. Kwa kweli, mkanganyiko hautoki hapa. Wacha tuachane na buibui kwa muda mfupi, angalia picha inayofuata na mimi
Nitamwuliza msomaji ajibu swali - je! Tumbili na mbwa wanafanya nini?

Sijui ni nini kilionekana kwa msomaji mpendwa, lakini washiriki wangu wote walijibu kwamba wanyama hufanya mahitaji yao ya asili. Kwa kuongezea, wahenga walionyesha ngono ya mbwa bila shaka, na sehemu za siri kawaida huonyeshwa kwa usanidi tofauti. Na, inaonekana, hadithi hiyo hiyo iko na buibui - buibui, hata hivyo, hainyooshei chochote, ina mlango tu na mlango wake. Na ukiangalia kwa karibu, zinageuka kuwa hii sio buibui hata kidogo, lakini kitu ambacho kinaonekana zaidi kama chungu:

Na hakika sio Ricinulei. Kama mtu alitania kwenye kongamano la "mchwa" - huyu ni chungu wa buibui. Na kweli, buibui ana cephalothorax, na hapa watu wa zamani walitofautisha wazi tabia ya kichwa cha chungu na mwili wenye miguu nane (mchwa ana miguu sita na masharubu). Na nini cha kufurahisha, Wahindi wenyewe hawakuelewa ni nini kilichochorwa jangwani. Hapa kuna picha kwenye keramik:

Walijua na kuchora buibui (upande wa kulia), na upande wa kushoto, inaonekana, anaonyeshwa ant-buibui wetu, msanii tu hakujua na idadi ya miguu - kuna 16 kati yao kwenye keramik. sijui hii inamaanisha nini, lakini ikiwa unasimama katikati ya kuchora mita arobaini, kwa kanuni, unaweza kuelewa ni nini kinachoonyeshwa ardhini, lakini kuzunguka kwa ncha za miguu kunaweza kupuuzwa. Lakini jambo moja ni hakika - hakuna kiumbe kama huyo kwenye sayari yetu.

Wacha tuende mbele zaidi. Picha tatu husababisha maswali. Ya kwanza ni "vidole tisa" vilivyoonyeshwa hapo juu. Wa pili ni mbwa wa faru. Picha ndogo ya Nazca, karibu mita 50, kwa sababu fulani haipendi na inatajwa mara chache na watafiti:

Kwa bahati mbaya, sina mawazo juu ya ni nini, na kwa hivyo tutaendelea na picha iliyobaki.

Mwari mkubwa.

Mchoro pekee ambao, kwa sababu ya saizi yake na mistari kamilifu, unaonekana sawa katika kuchora kama jangwani (na katika michoro ya watu wa zamani, mtawaliwa). Kuita picha hii ni mwari sio sahihi kabisa. Mdomo mrefu na kitu ambacho kinaonekana kama goiter haimaanishi mwari bado. Wazee hawakuonyesha maelezo kuu ambayo hufanya ndege kuwa ndege - mabawa. Kwa ujumla, picha hii haifanyi kazi kutoka pande zote. Hauwezi kutembea juu yake - haijafungwa. Na jinsi ya kuingia machoni - ruka tena? Haifai kuzingatia kutoka hewani kwa sababu ya sehemu maalum. Pia haijajumuishwa haswa na mistari. Lakini, hata hivyo, hakuna shaka kwamba kitu hiki kiliundwa kwa makusudi - kinaonekana kuwa sawa, upinde unaofaa husawazisha trident (inaonekana, inapita), mdomo umewekwa sawa na mistari iliyonyooka nyuma. Sikuweza kuelewa ni kwanini mchoro huu unaacha hisia ya kitu kisicho kawaida sana. Na kila kitu ni rahisi sana. Maelezo madogo na ya hila yamepangwa kwa umbali mkubwa, na ili kuelewa kile kilicho mbele yetu, lazima tugeuze macho yetu kutoka kwa maelezo madogo hadi mengine. Ikiwa unarudi nyuma umbali mkubwa ili kufunika mchoro wote, basi udogo huu wote unaonekana kuunganishwa na maana ya picha imepotea. Inaonekana kuwa mchoro huu uliundwa kwa mtazamo na kiumbe aliye na saizi tofauti ya doa "la manjano" - ukanda wa acuity kubwa ya kuona kwenye retina. Kwa hivyo ikiwa mchoro wowote unadai kuwa picha zisizo za kawaida, basi mwari wetu ndiye mgombea wa kwanza.

Mada, kama ulivyoona, ni ya kuteleza, unaweza kufikiria kadri upendavyo, na mwanzoni nilikuwa na shaka ikiwa nitaiongeza kabisa au la. Lakini Bonde la Nazca ni mahali pa kupendeza, huwezi kujua ni wapi sungura ataruka kutoka. Na mada ya picha za ajabu ilipaswa kuinuliwa, kwa sababu kuchora isiyojulikana iligunduliwa bila kutarajia. Angalau sikupata chochote juu yake kwenye wavu.

Mchoro, hata hivyo, haujulikani kabisa. Kwenye wavuti (24), mchoro huu unachukuliwa kupotea kwa sababu ya uharibifu na kipande chake hutolewa. Lakini katika hifadhidata yangu nilipata angalau picha nne ambapo maelezo yaliyopotea yanasomeka. Mchoro umeharibiwa vibaya sana, lakini mpangilio wa sehemu zilizobaki, kwa bahati nzuri, hutoa uwezekano mkubwa wa kudhani picha ya asili ilionekanaje. Ndio
na uzoefu katika kuchora haukuingilia kati.

Kwa hivyo, PREMIERE. Hasa kwa wasomaji wa "Baadhi ya Uchunguzi". Mkazi mpya wa eneo tambarare la Nazca. Kutana:

Mchoro huo sio wa kawaida sana, una urefu wa mita 60, kidogo kutoka kwa mtindo wa kawaida, lakini dhahiri ni ya zamani - kana kwamba imechanwa juu ya uso na kufunikwa na mistari. Maelezo yote yanasomeka, isipokuwa faini ya katikati ya chini, sehemu ya mtaro na mchoro wa ndani uliobaki. Inaweza kuonekana kuwa kuchora ilikuwa imechoka katika nyakati za hivi karibuni. Lakini, uwezekano mkubwa sio kwa makusudi, kukusanya changarawe tu.

Na tena swali linaibuka - je! Hii ni hadithi ya wasanii wa zamani, au waliona samaki sawa na mpangilio sawa wa mapezi mahali pengine kwenye likizo kwenye pwani ya Pasifiki? Inakumbusha sana sio muda mrefu uliopita iligundua coelacanth iliyokatwa faini. Isipokuwa, kwa kweli, coelacanths walikuwa wakiogelea shuleni wakati huo pwani ya Amerika Kusini.

Wacha tuweke kando isiyo ya kawaida kwenye michoro kwa muda na tuangalie nyingine, ingawa ni ndogo sana, lakini sio kikundi cha picha cha kupendeza. Ningeiita ishara sahihi za kijiometri.

Estrella:

Gridi ya taifa na pete ya mraba:

Picha kutoka Google Earth inaonyesha nyingine iliyoanza, na pete kubwa ya mraba:

Picha nyingine, naiita "estrella 2":

Picha zote zimetengenezwa kwa njia sawa - alama na mistari ambayo ni muhimu kwa watu wa zamani imewekwa alama na mawe, na maeneo mepesi ya mawe huchukua jukumu la msaidizi:

Kama unavyoona, katika pete ya mraba na kwenye "estrella" -2, vituo vyote muhimu pia vimewekwa kwa mawe.

Bonde la Nazca leo ni jangwa lisilo na uhai, lililofunikwa na mawe yenye giza na joto na jua na kukatwa na vitanda vya mito ya maji iliyokaushwa kwa muda mrefu; moja ya maeneo makavu zaidi duniani. Iko kilomita 450 kusini mwa Lima, mji mkuu wa Peru, kilomita 40 kutoka pwani ya Pasifiki, katika urefu wa takriban meta 450. Inanyesha hapa kwa wastani mara moja kila baada ya miaka miwili na haishi zaidi ya nusu saa.

Katika miaka ya ishirini, na mwanzo wa safari za ndege kutoka Lima hadi Arequipa, mistari ya kushangaza ilianza kugunduliwa kwenye uwanda. Mistari mingi. Moja kwa moja kama mshale, wakati mwingine unyoosha hadi upeo wa macho, pana na nyembamba, ukikatiza na kuingiliana, ukichanganya na mipango isiyofikirika na kutawanyika kutoka vituo, mistari ilifanya jangwa lionekane kama bodi kubwa ya kuchora:

Tangu katikati ya karne iliyopita, utafiti mzito wa mistari na tamaduni ambazo zilikaa mkoa huu zilianza, lakini mageoglyphs bado walitunza siri zao; Matoleo yalianza kuonekana akielezea jambo hilo nje ya sayansi kuu ya kitaaluma, mada hiyo ilichukua nafasi yake sawa kati ya mafumbo yasiyotatuliwa ya ustaarabu wa zamani, na sasa karibu kila mtu anajua juu ya geoglyphs ya Nazca.

Wawakilishi wa sayansi rasmi wamesema mara kadhaa kwamba kila kitu kimetatuliwa na kufafanuliwa, kwamba sio zaidi ya athari za sherehe za kidini, au, katika hali mbaya, athari za utaftaji wa vyanzo vya maji au mabaki ya viashiria vya angani. Lakini inatosha kuangalia picha kutoka kwa ndege, au bora kutoka angani, kwani kuna mashaka ya kweli na maswali - ni nini ibada hizi ambazo zililazimisha miaka elfu mbili iliyopita Wahindi, ambao jamii yao ilikuwa katika hatua za mwanzo za maendeleo, ambao hakuwa na lugha ya maandishi, ambaye aliishi katika vijiji vidogo na mashamba, akilazimika kujitahidi kila wakati kuishi, onyesha mamia ya kilomita za mraba za jangwa na maumbo ya kijiometri, kilomita nyingi za mistari iliyonyooka na picha kubwa za muundo ambazo zinaweza kuonekana tu kutoka kwa kubwa urefu?
Maria Reiche, ambaye amejitolea zaidi ya miaka 50 kwa utafiti wa geoglyphs, anabainisha katika kitabu chake kwamba, kutokana na kazi kubwa iliyofanywa, uundaji wa mistari inapaswa kuwa kazi kuu ya jamii iliyokaa eneo hili kwa wakati ..

Ingawa ni muhimu kuzingatia kwamba katika kazi maalum zaidi wanaakiolojia hawazingatii hitimisho kama hilo juu ya suluhisho kamili ya mistari, wakitaja sherehe za kidini kama toleo linalowezekana la kuhitaji utafiti zaidi.

Na ninapendekeza kugusa tena kitendawili hiki cha kushangaza, lakini labda kwa karibu kidogo, kama kutoka kwa mwelekeo mwingine; kufanya sawa na kile P. Kosok alifanya mnamo 1939, wakati yeye kwanza aliajiri ndege kuruka juu ya jangwa.

Kwa hivyo, hapa kuna habari kidogo unayohitaji kujua.

1927 Ugunduzi rasmi wa mistari na archaeologist wa Peru Toribio Meia Xespe.

Utafiti wa 1939 wa Geoglyph unaanza na mwanahistoria Paul Kosok wa Chuo Kikuu cha Long Island huko New York.

1946 - 1998 Utafiti wa geoglyphs na mtaalam wa hesabu wa Ujerumani na archaeologist Maria Reiche. Kufika kwa mara ya kwanza na Paul Kosok kama mtafsiri, Maria Reiche aliendelea na utafiti wake juu ya mistari ambayo ikawa kazi kuu ya maisha yake. Asante sana kwa mwanamke huyu jasiri, laini zinaendelea kuwapo na zinapatikana kwa utafiti.

1960 Mwanzo wa utafiti wa kina wa geoglyphs na safari na watafiti anuwai.

Kutolewa kwa kitabu cha 1968 na Erich von Denikin "Magari ya Mungu", ambayo inaelezea toleo la athari za ustaarabu wa ulimwengu. Mwanzo wa umaarufu mkubwa wa geoglyphs ya Nazca na boom ya watalii kwenye uwanda.

1973 Usafirishaji wa mtaalam wa nyota wa Kiingereza Gerald Hawkins (mwandishi wa monografia juu ya Stonehenge), matokeo yake yalionyesha kutofautiana kwa toleo la angani lililopendekezwa na P. Kosak na M. Reiche.

1994 Shukrani kwa juhudi za Maria Reiche, geoglyphs za Nazca zimejumuishwa katika Orodha ya Urithi wa Dunia wa UNESCO.

Tangu 1997, mradi wa Nazca-Palpa, ukiongozwa na archaeologist wa Peru Joni Isla na prof. Markus Reindel kutoka Taasisi ya Akiolojia ya Ujerumani na msaada wa Uswisi-Liechtenstein Foundation ya Utafiti wa Kiakiolojia wa Kigeni. Toleo kuu kulingana na matokeo ya kazi tangu 1997 ni vitendo vya kiibada vilivyotajwa tayari vinavyohusiana na ibada ya maji na uzazi.

Hivi sasa, GIS inaundwa - mfumo wa habari ya kijiografia (onyesho la dijiti 3-dimensional ya geoglyphs pamoja na habari ya akiolojia na kijiolojia) na ushiriki wa Taasisi ya Zurich ya Geodesy na Photogrammetry.

Kidogo juu ya matoleo. Hizi mbili maarufu tayari zimetajwa (mila ya Wahindi na athari za ustaarabu wa nje ya ulimwengu):

Kwanza, wacha tufafanue maana ya neno "geoglyphs". Kulingana na Wikipedia, "geoglyph ni muundo wa jiometri au umbo linalotumiwa ardhini, kawaida zaidi ya mita 4 kwa urefu. Kuna njia mbili za kuunda geoglyphs - kwa kuondoa safu ya juu ya mchanga karibu na mzunguko wa muundo, au, kinyume chake. , ikimwaga kifusi mahali ambapo laini ya muundo inapaswa kupita. Maji mengi ni makubwa sana hivi kwamba yanaweza kutazamwa tu kutoka hewani. " Inapaswa kuongezwa kuwa, kwa idadi yake kubwa, geoglyphs ni michoro au ishara zilizofafanuliwa kabisa, na kutoka nyakati za zamani hadi leo watu wameomba na wanatumia geoglyphs kwa madhumuni maalum - kidini, kiitikadi, kiufundi, burudani, matangazo. Siku hizi, shukrani kwa maendeleo ya kiteknolojia, njia za matumizi zimeboresha sana, na, mwishowe, barabara zote zilizoangaziwa na visiwa bandia katika Falme za Kiarabu zinaweza kuzingatiwa kama geoglyphs za kisasa:

Kulingana na hapo juu, mistari ya Nazca (idadi ya michoro kubwa ni sehemu tu ya asilimia ya idadi ya mistari na maumbo ya kijiometri) sio sahihi kabisa kuzingatiwa kama geoglyphs, kwa sababu ya kusudi lisilojulikana ambalo walichorwa. Baada ya yote, haifikii mtu yeyote kuzingatia kama geoglyphs, tuseme, shughuli za kilimo au mfumo wa usafirishaji, ambao kutoka urefu mrefu pia huonekana kama mifumo ya kijiometri. Lakini ilitokea kwamba katika akiolojia rasmi, na katika fasihi maarufu, mistari na michoro za Nazca zinaitwa geoglyphs. Hatutavunja mila pia.

1. Mistari

Geoglyphs hupatikana karibu katika pwani ya magharibi ya Amerika Kusini. Katika sura hii, tutaangalia kwa undani geoglyphs katika mkoa wa Nazca, na habari juu ya mikoa mingine inaweza kupatikana kwenye kiambatisho.

Kwenye ramani inayofuata, maeneo yamewekwa alama ya hudhurungi ambapo mistari inasomeka wazi kwenye Google Earth na ina muundo sawa; mstatili nyekundu - "mahali pa watalii", ambapo wiani wa mistari ni kiwango cha juu na michoro nyingi zimejilimbikizia; eneo la zambarau ni eneo la usambazaji wa mistari, inayozingatiwa katika tafiti nyingi, wanaposema "Nazca-Palpa geoglyphs" wanamaanisha eneo hili. Ikoni ya zambarau kwenye kona ya juu kushoto ni maarufu "Paracas Candelabrum" geoglyph:

Eneo la mstatili mwekundu:

Eneo zambarau:

Geoglyphs wenyewe ni jambo rahisi sana - mawe yaliyofunikwa na tan nyeusi ya jangwa (manganese na oksidi za chuma) yaliondolewa kando, na hivyo kufunua safu nyembamba ya mchanga, iliyo na mchanganyiko wa mchanga, udongo na jasi:

Lakini mara nyingi geoglyphs zina muundo ngumu zaidi - kuongezeka, mpangilio mzuri, miundo ya mawe, au chungu tu za mawe mwisho wa mistari, ndiyo sababu katika kazi zingine huitwa miundo ya dunia.

Ambapo geoglyphs huenda milimani, safu nyepesi ya kifusi ilifunuliwa:

Katika sura hii, tutazingatia zaidi geoglyphs nyingi, ambazo ni pamoja na mistari na maumbo ya kijiometri.

Kulingana na fomu yao, kawaida hugawanywa kama ifuatavyo.

Mistari na kupigwa kwa upana wa cm 15 hadi 10 au mita zaidi, ambayo inaweza kunyoosha kwa kilomita nyingi (kilomita 1-3 ni kawaida sana, vyanzo vingine vinataja kilomita 18 au zaidi). Michoro nyingi hutolewa na mistari nyembamba. Kupigwa wakati mwingine hupanuka vizuri kwa urefu wao wote:

Pembetatu zilizokatwa na zilizoinuliwa (aina ya kawaida ya maumbo ya kijiometri kwenye tambarare baada ya mistari) ya saizi anuwai (kutoka mita 3 hadi zaidi ya kilomita 1) - kawaida huitwa trapezoids:

Maeneo makubwa ya sura ya mstatili na isiyo ya kawaida:

Mara nyingi, mistari na majukwaa yameimarishwa, kulingana na M. Reiche, hadi 30 cm au zaidi, unyogovu kwenye mistari mara nyingi huwa na maelezo mafupi:

Hii inaonekana wazi kwenye trapezoids karibu iliyofunikwa:

Au kwenye picha iliyopigwa na mwanachama wa msafara wa LAI:

Sehemu ya risasi:

Mistari karibu kila wakati ina mipaka iliyoainishwa vizuri - kimsingi ni kitu kama mpaka, kinachotunzwa kwa usahihi katika urefu wote wa mstari. Lakini pia mipaka inaweza kuwa chungu ya mawe (kwa trapezoids kubwa na mstatili, kama ilivyo kwenye Mtini. 15) au chungu za mawe zilizo na viwango tofauti vya kuagiza:

Wacha tugundue huduma hiyo ambayo geoglyphs ya Nazca ilipata umaarufu mkubwa - unyofu. Mnamo 1973 J. Hawkins aliandika kuwa kilomita kadhaa za laini moja kwa moja zilifanywa kwa kikomo cha uwezo wa picha. Sijui jinsi mambo yalivyo sasa, lakini lazima ukubali kwamba sio mbaya hata kwa Wahindi. Inapaswa kuongezwa kuwa mara nyingi mistari hufuata misaada, kana kwamba haioni.

Mifano ambazo zimekuwa za kawaida:

Angalia kutoka kwa ndege:

Vituo ni rahisi kusoma kwenye ramani 6. Ramani ya vituo na Maria Reiche (dots ndogo):

Mtafiti wa Amerika Anthony Aveni katika kitabu chake "Between lines" anataja vituo 62 katika mkoa wa Nazca-Palpa.

Mara nyingi mistari imeunganishwa kwa kila mmoja na imejumuishwa katika mchanganyiko anuwai. Inaonekana pia kuwa kazi ilikwenda kwa hatua kadhaa, mara nyingi mistari na takwimu hufunika kila mmoja:

Ni muhimu kutambua eneo la trapezoids. Besi kawaida hukabili mabonde ya mito, sehemu nyembamba zaidi karibu kila wakati iko juu kuliko msingi. Ingawa ambapo tofauti ya mwinuko ni ndogo (juu ya vilima tambarare au jangwani) hii haifanyi kazi:

Maneno machache lazima yasemwe juu ya umri na idadi ya mistari. Sayansi rasmi inachukuliwa kuwa kwamba mistari iliundwa katika kipindi kati ya 400 KK. NS. na 600 BK Sababu ya hii ni vipande vya ufinyanzi kutoka kwa anuwai ya tamaduni ya Nazca, ambayo hupatikana katika dampo na chungu za mawe kwenye mistari, na pia uchambuzi wa radiocarbon ya mabaki ya nguzo za mbao, zinazochukuliwa kuashiria. Uchumba wa Thermoluminescent pia hutumiwa na inaonyesha matokeo sawa. Tutagusa mada hii hapa chini.

Kwa idadi ya mistari - Maria Reiche amesajiliwa karibu 9,000 kati yao, kwa sasa takwimu imetajwa kutoka 13,000 hadi 30,000 (na hii iko kwenye sehemu ya zambarau ya ramani 5; hakuna mtu aliyehesabu mistari sawa huko Ica na Pisco, ingawa kuna ni dhahiri kidogo sana). Lakini ni lazima izingatiwe akilini kwamba tunaona tu kile kilichotuacha na wakati na wasiwasi wa Maria Reiche (sasa Mlima wa Nazca ni hifadhi), ambaye alisema katika kitabu chake kwamba mbele ya macho yake, viwanja na mistari ya kuvutia na spirals ni kuwa kuanzisha mazao ya pamba. Kwa wazi, wengi wao walizikwa na mmomomyoko, mchanga na shughuli za kibinadamu, na mistari yenyewe wakati mwingine hufunika kila mmoja kwa tabaka kadhaa, na idadi yao ya kweli inaweza kutofautiana na angalau agizo la ukubwa. Ni busara kuongea sio juu ya nambari, lakini juu ya wiani wa mistari. Na hapa ni muhimu kuzingatia yafuatayo.

Kwa kuzingatia kuwa hali ya hewa, kama wanaakiolojia wanavyosema, katika kipindi hiki kulikuwa na unyevu mwingi (na Google Earth inaonyesha kuwa magofu na mabaki ya miundo ya umwagiliaji huenda ndani kabisa ya jangwa), kiwango cha juu cha geoglyphs huzingatiwa karibu na mabonde ya mito na makazi (Ramani 7). Lakini unaweza kupata mistari tofauti milimani na mbali jangwani:

Katika urefu wa m 2000, kilomita 50 magharibi mwa Nazca:

Trapezoid kutoka kwa kikundi cha mistari jangwani kilomita 25 kutoka Ica:

Na zaidi. Wakati wa kuandaa GIS kwa maeneo kadhaa ya Palpa na Nazca, ilihitimishwa kuwa, kwa jumla, laini zote zilijengwa katika sehemu zinazoweza kufikiwa na wanadamu na kile kinachotokea kwenye mistari (lakini sio mistari yenyewe) inaweza kuonekana kutoka kwa maeneo ya mbali ya uchunguzi . Sijui juu ya pili, lakini ya kwanza inaonekana kuwa kweli kwa idadi kubwa ya mistari (kuna maeneo yasiyofaa, lakini sijakutana na yoyote ambayo hayapitiki), haswa kwani Google Earth hukuruhusu kuzungusha picha kwa njia hii na ile (eneo la zambarau kwenye ramani 5):

Orodha ya huduma dhahiri inaweza kuendelea, lakini labda ni wakati wa kuendelea na maelezo.

Jambo la kwanza ningependa kuanza nalo ni idadi kubwa ya kazi iliyofanywa, kuiweka kwa upole, sio ya hali ya juu sana:

Picha nyingi zilichukuliwa ndani ya eneo la zambarau kwenye Ramani ya 5, ambayo ndiyo iliyoathiriwa zaidi na watalii na anuwai ya majaribio; kulingana na Reiche, kulikuwa na mazoezi ya kijeshi hapa. Nilijaribu kadri iwezekanavyo kuzuia athari wazi za kisasa, haswa kwani sio ngumu - ni nyepesi, pitia mistari ya zamani na hauna athari za mmomonyoko.

Mifano michache zaidi ya kuonyesha:

Wazee walikuwa na mila isiyo ya kawaida - ingefaa kuchukua sehemu kubwa ya kazi ya kuashiria na kusafisha kwamba basi nusu au hata sehemu ya mwisho yake ingeachwa? Inafurahisha kwamba wakati mwingine kwenye trapezoids iliyokamilishwa kabisa mara nyingi kuna chungu za mawe, kama ilivyokuwa, iliyoachwa au kusahauliwa na wajenzi:

Kulingana na archaeologists, kazi ya ujenzi na ujenzi wa mistari ilifanywa kila wakati. Nitaongeza kuwa hii ina uwezekano zaidi wa kujali tu vikundi vya laini vilivyo karibu na Palpa na katika bonde la mto Ingenio. Huko, kila aina ya shughuli haikuacha, labda wakati wa Incas, kwa kuangalia miundo mingi ya mawe karibu na besi za trapezoids:

Baadhi ya maeneo haya wakati mwingine, kama ilivyokuwa, imewekwa na anthropomorphic na picha za zamani-geoglyphs, kukumbusha uchoraji wa kawaida wa mwamba (wanahistoria wanawaelezea kwa mtindo wa utamaduni wa Paracas, 400-100 KK, mtangulizi wa tamaduni ya Nazca) . Inaonekana wazi kuwa kuna nyanya nyingi (pamoja na watalii wa kisasa):

Lazima niseme kwamba maeneo kama haya yanapendekezwa na wataalam wa akiolojia.

Hapa tunapata maelezo moja ya kupendeza sana.

Umeona kuwa mimi hutaja kila mara chungu na miundo ya mawe - walitengeneza mipaka kutoka kwao, wakawaacha kiholela kwenye mistari. Lakini kuna aina nyingine ya vitu sawa, kama ilivyokuwa, imejumuishwa katika muundo wa idadi kubwa ya trapezoids. Angalia vitu viwili mwisho mwembamba na moja kwa upana:

Maelezo ni muhimu, kwa hivyo mifano zaidi:

Katika picha hii ya Google, trapezoids kadhaa zina vitu sawa:

Vipengele hivi sio nyongeza za hivi karibuni - ziko kwenye trapezoids ambazo hazijakamilika, zinapatikana pia katika mikoa yote 5 iliyoonyeshwa kwenye ramani. Hapa kuna mifano kutoka ncha tofauti - ya kwanza kutoka eneo la Pisco, na mbili kutoka sehemu ya milima mashariki mwa Nazca. Kwa kufurahisha, kwa mwisho, vitu hivi pia viko ndani ya trapezoid:

Wanaakiolojia hivi karibuni wamevutiwa na vitu hivi, na hapa kuna maelezo ya miundo hii kwenye moja ya trapezoids katika mkoa wa Palpa (1):

Majukwaa ya mawe yenye kuta za mawe, yaliyofungwa na matope, wakati mwingine mara mbili (ukuta wa nje ulitengenezwa kwa pande gorofa za jiwe, ikitoa uzuri), iliyojazwa na miamba, kati ya ambayo kuna vipande vya keramik na mabaki ya bidhaa za chakula; kulikuwa na sakafu iliyoinuliwa iliyotengenezwa kwa udongo uliounganishwa na uwekaji wa mawe. Inachukuliwa kuwa mihimili ya mbao iliwekwa juu ya miundo hii na kutumika kama majukwaa.

Mchoro unaonyesha mashimo kati ya majukwaa, ambapo mabaki ya nguzo za mbao (willow), labda kubwa, zilipatikana. Uchunguzi wa Radiocarbon ya moja ya nguzo ulionyesha umri wa miaka 340-425 BK, kipande cha fimbo kutoka kwa jukwaa la jiwe (trapezoid nyingine) - 420-540 BK NS. Mashimo na mabaki ya nguzo pia yalipatikana kwenye mipaka ya trapezoids.

Hapa kuna maelezo ya muundo wa pete uliopatikana karibu na trapezoid na, kulingana na archaeologists, sawa na ile inayopatikana chini ya trapezoids:

Kwa upande wa njia ya ujenzi, ni sawa na majukwaa yaliyoelezwa hapo juu, na tofauti kwamba sehemu ya ndani ya ukuta pia ilipewa utukufu. Ilikuwa na umbo la herufi D, na pengo lililotengenezwa upande wa gorofa. Jiwe bapa linaonekana, limejengwa baada ya ujenzi, lakini inajulikana kuwa lilikuwa la pili, na zote zilitumiwa kama vifaa vya ngazi kwa jukwaa.

Katika hali nyingi, vitu hivi havikuwa na muundo tata na zilikuwa tu chungu au miundo ya pete ya mawe, na kitu kimoja chini ya trapezoid hakiwezi kusomwa kabisa.

Na mifano zaidi:

Tulikaa juu ya hatua hii kwa undani zaidi, kwa sababu ni dhahiri kabisa kwamba majukwaa yalijengwa pamoja na trapezoids. Wanaweza kuonekana mara nyingi katika Google Earth, na miundo ya pete inajulikana sana. Na haiwezekani kwamba Wahindi walikuwa wakitafuta trapezoids haswa ili kujenga majukwaa juu yao. Wakati mwingine hata trapezoid inakadiriwa kidogo, lakini vitu hivi vinaonekana wazi (kwa mfano, katika
jangwa km 20 kutoka Ica):

Maeneo makubwa ya mstatili yana seti tofauti ya vitu - marundo mawili makubwa ya mawe, moja kwa kila makali. Labda moja yao imeangaziwa katika maandishi ya Kitaifa ya Jiografia "Mistari ya Nazca. Iliyoandikwa":

Kweli, uhakika wa kupendelea mila.

Kulingana na toleo letu la kawaida, ni mantiki kudhani kwamba lazima kuwe na aina fulani ya alama. Kitu kama hicho kipo kweli na hutumiwa mara nyingi - laini nyembamba ya kati inayoendesha katikati ya trapezoid na wakati mwingine kwenda mbali zaidi. Katika kazi zingine za archaeologists, wakati mwingine huitwa msingi wa trapezoid. Kawaida imefungwa kwa majukwaa yaliyoelezwa hapo juu.
(huanza au kupita kando kwa njia ya jukwaa chini, na kila wakati hutoka katikati kati ya majukwaa kwenye mwisho mwembamba), trapezoid inaweza isiwe sawa juu yake (na majukwaa, mtawaliwa):

Hii ni kweli kwa maeneo yote yaliyochaguliwa ya ramani 5. Trapezoid kutoka Iki ni dalili katika suala hili. 28, msingi ambao unaonekana kupiga laini kutoka kwa chungu za mawe.

Mifano ya aina tofauti za alama za trapezoids na kupigwa, na aina anuwai ya kazi kwenye eneo la zambarau (tuliwaita magodoro na kanda zilizopigwa):

Markup katika baadhi ya mifano iliyoonyeshwa sio ufafanuzi tena wa shoka kuu na mtaro. Kuna mambo ya aina ya skanning ya eneo lote la geoglyph ya baadaye.

Hii inaonekana hasa katika alama kwa maeneo makubwa ya mstatili kutoka "eneo la watalii" na Mto Ingenio:

Chini ya jukwaa:

Na hapa, karibu na wavuti iliyopo, nyingine iliwekwa alama:

Markup sawa ya tovuti za baadaye kwenye mpangilio wa M. Reiche inasomeka vizuri:

Wacha tuangalie "markup ya skanning" na tuendelee.

Kwa kufurahisha, wafagiaji na wale ambao walifanya kazi ya kusafisha hawakuonekana kuwa na uwezo wa kuratibu vya kutosha wakati mwingine:

Na mfano wa trapezoids mbili kubwa. Ninashangaa ikiwa ilikusudiwa kuwa hivyo, au ikiwa mtu alikosea:

Kuzingatia yote yaliyotajwa hapo juu, ilikuwa ngumu kutojaribu kuangalia kwa karibu matendo ya alama.

Na hapa tunasubiri maelezo ya kufurahisha zaidi.

Kwanza, nitasema kuwa inafunua sana kulinganisha tabia ya usafirishaji wa kisasa na alama za zamani kwa kutumia laini nyembamba. Nyimbo za magari na pikipiki hutembea bila usawa katika mwelekeo mmoja, na ni ngumu kupata sehemu zilizo sawa za zaidi ya mita mia kadhaa. Wakati huo huo, laini ya zamani kila wakati iko karibu sawa, mara nyingi hutembea bila usawa kwa kilometa nyingi (imechunguzwa kwa Google na rula), wakati mwingine hupotea, kana kwamba inaondoka ardhini, na inajitokeza tena kwa mwelekeo huo huo; mara kwa mara inaweza kufanya bend kidogo, kubadilisha mwelekeo ghafla au sio sana; na mwishowe hukaa katikati ya makutano, au hupotea vizuri, ikitoweka kwenye trapezoid, ikikatiza laini au ikiwa na mabadiliko katika misaada.

Mara nyingi, alama zinaonekana kutegemea chungu za mawe zilizo karibu na mistari, na mara nyingi kwenye mistari yenyewe:

Au mfano kama huu:

Tayari nimesema juu ya unyoofu, lakini nitaona yafuatayo.

Mistari mingine na trapezoids, hata iliyopotoshwa na misaada, huwa sawa kutoka kwa maoni fulani kutoka kwa hewa, ambayo tayari imebainika katika tafiti zingine. Kwa mfano. Mstari wa kutembea kidogo kwenye picha ya setilaiti unaonekana karibu moja kwa moja kutoka kwa maoni, ambayo iko mbali kidogo kwa upande (sura kutoka kwa maandishi ya "Nazca Lines. Imetafutwa"):

Mimi sio mtaalam katika uwanja wa geodesy, lakini, kwa maoni yangu, kuchora mstari juu ya ardhi mbaya ambayo ndege iliyotegemea huvuka misaada ni kazi ngumu sana.

Mfano mwingine unaofanana. Kushoto ni picha kutoka kwa ndege, kulia kutoka setilaiti. Katikati kuna kipande cha picha ya zamani na Paul Kosok (iliyochukuliwa kutoka kona ya chini kulia ya picha asili kutoka kwa kitabu cha M. Reiche). Tunaona kuwa mchanganyiko mzima wa mistari na trapezoids hutolewa kutoka kwa karibu na mahali ambapo picha kuu ilichukuliwa.

Na picha inayofuata inaonekana vizuri katika azimio nzuri (hapa - Mtini. 63).

Kwanza, wacha tuangalie eneo lisiloendelea katikati. Njia za kazi za mikono zinawasilishwa wazi - kuna chungu kubwa na ndogo, dampo la changarawe mpakani, mpaka usiokuwa wa kawaida, sio kazi iliyopangwa sana - waliikusanya hapa na pale na kuondoka. Kwa kifupi, kila kitu ambacho tuliona katika sehemu ya kazi ya mikono.

Sasa wacha tuangalie mstari unaovuka upande wa kushoto wa picha kutoka juu hadi chini. Mtindo tofauti wa kazi. Wajenzi wa zamani wa aces wanaonekana wameamua kuiga kazi ya patasi iliyowekwa kwenye urefu fulani. Kwa kuruka kuvuka kijito. Moja kwa moja na kawaida mipaka, leveled chini; hakusahau kuzaliana tena hila za kukata sehemu ya juu ya mstari. Kuna nafasi kwamba hii
mmomonyoko wa maji au upepo. Lakini mifano ya aina zote za ushawishi wa mazingira kwenye picha zinatosha - sio kama moja au nyingine. Ndio, na kwenye mistari inayozunguka itaonekana. Hapa, hata hivyo, ni usumbufu wa makusudi wa mstari huo kwa karibu mita 25. Ikiwa tunaongeza wasifu wa mstari wa concave, kama kwenye picha za zamani au kutoka kwenye picha katika eneo la Palpa, na tani ya mwamba ambao unahitaji kupigwa koleo (upana wa laini ni karibu m 4), basi picha itakuwa kamili. Pia zinaonyesha ni mistari minne inayofanana nyembamba iliyochorwa wazi juu. Ikiwa unatazama kwa karibu, unaweza kuona kuwa juu ya kutofautiana kwa misaada, kina cha mistari pia hubadilika; inaonekana kama athari iliyochorwa pamoja na mtawala na uma wa chuma juu ya kipande cha plastiki.

Kwa mimi mwenyewe, niliita mistari kama hiyo-mistari (laini zilizotengenezwa kwa kutumia teknolojia, i.e. kuzingatia utumiaji wa njia maalum za kuashiria, utendaji na udhibiti wa kazi). Vipengele kama hivyo tayari vimebainika na watafiti wengine. Kuna picha ya mistari sawa kwenye wavuti (24) na tabia sawa ya mistari kadhaa (usumbufu wa laini na mwingiliano na misaada) imebainika katika kifungu (1).

Mfano kama huo, ambapo unaweza pia kulinganisha kiwango cha kazi (mistari miwili "mikali" imewekwa alama na mishale):

Ambayo ni ya kushangaza. Laini isiyokamilika mbaya (ile iliyo katikati) ina laini nyembamba ya kuashiria. Lakini alama za t-mistari hazijawahi kukutana. Pamoja na laini ambazo hazijakamilika.

Hapa kuna mifano zaidi:

Kulingana na toleo la "ibada", ilibidi watembee kwenye laini. Katika hati moja ya Ugunduzi, muundo mnene wa ndani wa mistari ulionyeshwa, labda kutokana na kutembea kwa nguvu kando yao (kasoro za sumaku zilizorekodiwa kwenye mistari zinaelezewa na mwamba wa mwamba):

Na kukanyagwa sana, ilibidi watembee sana. Sio mengi tu, lakini mengi. Inafurahisha tu jinsi wazee walivyofafanua njia kwenye Mtini. 67 kukanyaga mistari takriban sawasawa? Na ulirukaje mita 25?

Inasikitisha kwamba picha zilizo na azimio la kutosha zinafunika tu sehemu ya "watalii" ya ramani yetu. Kwa hivyo kutoka kwa maeneo mengine tutaridhika na ramani kutoka Google Earth.

Kazi mbaya chini ya picha na t-mistari hapo juu:

Na hizi t-mistari kwa njia sawa sawa kwa kilomita 4:

Mistari ya T pia ilijua jinsi ya kufanya zamu:

Na maelezo kama haya. Ikiwa tutarudi kwenye t-line, ambayo tulijadili ya kwanza kabisa, na tuangalie mwanzo wake, tutaona kiendelezi kidogo, kinachokumbusha trapezoid, ambayo inakua zaidi kuwa t-line na, ikibadilisha sana upana wake na kubadilisha mwelekeo kwa kasi mara nne, kujivuka yenyewe, na kuyeyuka kwenye mstatili mkubwa (tovuti ambayo haijakamilika, dhahiri ya asili ya baadaye):

Wakati mwingine kulikuwa na aina fulani ya utendakazi katika kazi ya alama (curves na mawe mwishoni mwa kupigwa):

Pia kuna trapezoids kubwa, sawa na kazi ya alama. Kwa mfano. Trapezoid iliyotengenezwa vizuri na mipaka ya mpaka, kama ilivyokuwa, inakua kwa kusukuma mipaka nje ya laini ya alama ya alama:

Mfano mwingine wa kupendeza. Trapezoid kubwa kabisa (kwenye picha, karibu theluthi mbili ya urefu wote), iliyotengenezwa kana kwamba kwa kusonga kingo za "mkataji" kando, na katika sehemu nyembamba moja ya kingo huacha kugusa uso:

Oddities vile ni ya kutosha. Sehemu kubwa ya ramani yetu inayojadiliwa inaonekana kuwa kazi ya alama hizo hizo, zilizochanganywa vizuri na kazi mbaya, isiyo na ujuzi. Mtaalam wa mambo ya kale, Heilen Silverman, wakati mmoja alilinganisha eneo tambarare na ubao uliofungwa mwishoni mwa siku ya shule yenye shughuli nyingi. Niligundua vizuri sana. Lakini ningeongeza kitu juu ya madarasa ya pamoja ya kikundi cha shule ya mapema na wanafunzi wahitimu.

Kuna majaribio ya kufanya mistari kwa mkono katika wakati wetu kupatikana kwa Wanazi wa zamani kwa njia:

Kitu kama hicho kilifanywa na watu wa zamani, na, labda, kwa njia kama hizi:

Lakini kwa maoni yangu, t-mistari inafanana na kitu kingine. Badala yake wanaonekana kama alama ya spatula, ambayo waliiga michoro za Nazca katika moja ya maandishi:

Na hapa kuna kulinganisha kwa mistari t na athari ya stack kwenye plastisini:

Kitu kama hiki. Spatula tu au stack walikuwa na zaidi kidogo ..

Na jambo la mwisho. Ujumbe kuhusu alama. Kuna kituo cha kidini kilichofunguliwa hivi karibuni cha Wanazi wa zamani - Cahuachi. Inaaminika kuwa inahusiana moja kwa moja na ujenzi wa mistari. Na ikiwa tutalinganisha, kwa kiwango sawa, Cahuachi huyu huyu na sehemu ya jangwa iliyopangwa kilomita kutoka kwake, swali linaibuka - ikiwa wapimaji wa Nazcan wenyewe walijenga jangwa, basi walialika Cahuachi kuweka alama
wafanyakazi wa wageni kutoka makabila ya nyuma ya mlima?

Haiwezekani kuteka mstari wazi kati ya kazi zisizo na ujuzi na t-mistari na ufikie hitimisho lolote kwa kutumia picha tu za eneo la "watalii" na ramani za dunia za Google. Inahitajika kuangalia na kusoma papo hapo. Na kwa kuwa sura hiyo imejitolea kwa nyenzo ambazo zinadai kuwa ni za kweli, nitaepuka kutoa maoni juu ya mila hiyo ya hali ya juu; na kwa hivyo tunamaliza majadiliano ya t-mistari na kuendelea na sehemu ya kumalizia ya sura.

Mchanganyiko wa mistari

Ukweli kwamba mistari huunda vikundi na mchanganyiko kadhaa imebainika na watafiti wengi. Kwa mfano, prof. M. Reindel aliwaita vitengo vya kazi. Ufafanuzi kidogo. Mchanganyiko haimaanishi upeo rahisi wa mistari juu ya kila mmoja, lakini aina ya unganisho kwa ujumla kupitia mipaka ya kawaida au mwingiliano ulio wazi kati yao. Na ili kujaribu kuelewa mantiki ya kuunda mchanganyiko, napendekeza kuanza na kupanga mipangilio ya vitu ambavyo wajenzi walitumia. Na, kama tunaweza kuona, hakuna anuwai nyingi hapa:

Kuna mambo manne kwa jumla. Trapezoids, mstatili, mistari na spirals. Pia kuna michoro, lakini sura nzima imejitolea kwao; hapa tutazingatia kama aina ya spirals.

Wacha tuanze mwishoni.

Spirals. Hii ni jambo la kawaida, kuna karibu mia yao na karibu kila wakati wamejumuishwa kwenye mchanganyiko wa laini. Kuna tofauti sana - kamilifu na sio kabisa, mraba na ngumu, lakini kila mara mara mbili:

Kipengele kinachofuata ni mistari. Hizi ni hasa t-mistari yetu inayojulikana.

Rectangles - pia zilitajwa. Kuna mambo mawili tu ya kuzingatia. Kwanza. Kuna wachache kati yao na kila wakati hujaribu kuelekezwa haswa kwa trapezoids na kusonga kuelekea sehemu yao nyembamba, wakati mwingine, kama ilivyokuwa, kuwaondoa (Ramani ya 6). Pili. Katika bonde la Mto Nazca, kuna idadi kubwa ya mstatili mkubwa uliovunjika, kana kwamba umewekwa juu ya vitanda vya mito iliyokauka. Katika michoro, zinaonyeshwa haswa kwa manjano:

Mpaka wa wavuti kama hiyo unaonekana wazi kwenye Mtini. 69 (chini).

Na kitu cha mwisho ni trapezoid. Pamoja na mistari, kitu cha kawaida kwenye uwanda. Maelezo machache:

1 - Mahali kuhusiana na miundo ya mawe na aina ya mipaka. Kama ilivyoonyeshwa tayari, miundo ya mawe mara nyingi haisomeki vizuri, au haipo kabisa. Kuna pia utendaji wa trapezoids. Nisingependa kupigania maelezo, lakini mlinganisho na silaha ndogo huja akilini. Trapezoid, kama ilivyokuwa, ina muzzle (nyembamba) na breech, ambayo kila moja inaingiliana kwa usawa na laini zingine.

Kwa mimi mwenyewe, niligawanya mchanganyiko wote wa mistari katika aina mbili - imeanguka na kupanuliwa. Trapezoid ni jambo kuu katika mchanganyiko wote. Imekunjwa (kikundi cha 2 kwenye mchoro) ni wakati mstari unatoka mwisho mwembamba wa trapezoid kwa pembe ya digrii 90 (au chini). Mchanganyiko huu kawaida huwa dhabiti, na laini nyembamba mara nyingi hurudi kwenye msingi wa trapezoid, wakati mwingine na ond au muundo.

Iliyopangwa (kikundi cha 3) - laini inayotoka haibadilishi mwelekeo. Urahisi uliofunuliwa ni trapezoid na laini nyembamba, kana kwamba risasi kutoka sehemu nyembamba na ikinyoosha kwa umbali mrefu.

Maelezo kadhaa muhimu zaidi kabla ya kuendelea na mifano. Katika mchanganyiko uliokunjwa, hakuna miundo ya jiwe kwenye trapezoid, na msingi (sehemu pana) wakati mwingine huwa na mistari kadhaa:

Inaweza kuonekana kuwa safu ya mwisho katika mfano wa mwisho iliwekwa na watunzaji wa kujali. Picha ya mfano wa mwisho kutoka ardhini:

Katika zile zilizowekwa kinyume chake, miundo ya mawe iko mara nyingi, na msingi una trapezoid ya ziada au trapezoid ya saizi ndogo zaidi, ikijiunga (kwa safu au sambamba) mahali pa jukwaa moja (labda kuichukua nje ya kuu jukwaa):

Kwa mara ya kwanza, Maria Reiche alielezea mchanganyiko wa mistari iliyokunjwa. Aliiita "mjeledi":

Kutoka mwisho mwembamba wa trapezoid kwa pembe ya papo hapo kwa mwelekeo wa msingi kuna laini ambayo, kana kwamba inatafuta nafasi inayozunguka kwenye zigzag (katika kesi hii, huduma za misaada), huingia kwenye onyo karibu na msingi. Hapa kuna mchanganyiko ulioanguka. Tunabadilisha tofauti tofauti za vitu hivi na tunapata mchanganyiko wa kawaida katika eneo la Nazca-Palpa.
Mfano na toleo lingine la zigzag:

Mifano zaidi:

Mifano ya mchanganyiko mkubwa na ngumu zaidi uliokunjwa katika mwingiliano wa kawaida na pedi ya mstatili:

Kwenye ramani, nyota za rangi nyingi zinaonyesha mchanganyiko uliosomwa vizuri katika mkoa wa Palpa-Nazca:

Mfano wa kupendeza wa kikundi cha mchanganyiko uliokunjwa umeonyeshwa kwenye kitabu na M. Reiche:

Kwa mchanganyiko mkubwa uliokunjwa, kwa sehemu nyembamba ya trapezoid, mchanganyiko mdogo umeambatishwa, kama ilivyokuwa, una sifa zote za kawaida iliyokunjwa. Katika picha ya kina zaidi, iliyowekwa alama: mishale nyeupe - mapumziko ya zigzag, nyeusi - mchanganyiko-mini yenyewe (ond kubwa karibu na msingi wa trapezoid huko M. Reiche haionyeshwi):

Mifano ya mchanganyiko ulioanguka na picha:

Hapa unaweza kuweka alama kwa mpangilio ambao mchanganyiko umeundwa. Swali halieleweki kabisa, lakini mifano mingi inaonyesha kuwa laini za skanning zinaonekana kumwona mama trapezoid na huzingatia trajectory yao. Kwenye mchanganyiko na nyani, zigzag ya msumeno inaonekana inafaa kati ya laini zilizopo; ngumu zaidi kutoka kwa maoni ya msanii itakuwa kuchora kwanza. Na mienendo ya mchakato - kwanza trapezoid na bustani ya mboga ya kila aina ya maelezo, halafu t-line nyembamba, ikigeuka kuwa ond au kuchora, na kisha kutoweka kabisa - kwa maoni yangu, ni mantiki zaidi.

Ninawakilisha bingwa kati ya mchanganyiko uliokunjwa. Urefu wa sehemu inayoonekana tu inayoendelea na ya hali ya juu sana (mchanganyiko wa mistari karibu na Cahuachi) ni zaidi ya kilomita 6:

Na hapa unaweza kuona kiwango cha kile kinachotokea - Mtini. 81 (kuchora na A. Tatukov).

Wacha tuendelee kwenye mchanganyiko uliopanuliwa.

Hakuna algorithm ya wazi ya ujenzi hapa, isipokuwa kwa ukweli kwamba mchanganyiko huu unashughulikia eneo muhimu. Tunaweza hata kusema kwamba hizi ni njia tofauti za mwingiliano wa mistari na vikundi vya mistari na kila mmoja. Tazama mifano:

Trapezoid 1, ambayo pia ina trapezoid ndogo ya "kuwasha", inakaa na sehemu yake nyembamba dhidi ya kilima, ambayo "mlipuko" unatokea, au unganisho la mistari inayotoka kwenye ncha nyembamba za trapezoid zingine (2, 3).
Trapezoids za mbali zinaonekana kuunganishwa na kila mmoja. Lakini pia kuna unganisho la serial (4). Kwa kuongezea, wakati mwingine kituo cha kuunganisha kinaweza kubadilisha upana na mwelekeo. Kazi isiyo na ujuzi imeonyeshwa kwa zambarau.

Mfano mwingine. Kuingiliana kwa laini ya katikati na urefu wa kilomita 9 na trapezoids 3:

1 - trapezoid ya juu, 2 - katikati, 3 - chini. Unaweza kuona jinsi axial inavyojibu kwa trapezoids, kubadilisha mwelekeo:

Mfano unaofuata. Kwa uwazi zaidi, itakuwa bora kuiona kwa undani kwenye Google Earth. Lakini nitajaribu kuelezea.

Trapezoid 1, iliyotengenezwa kwa ukali sana, ambayo trapezoid 2 "shina" ndani ya sehemu nyembamba, inaunganisha kwa msingi wa trapezoid 3 (Mtini. 103), ambayo "hupiga" na laini iliyotengenezwa vizuri kuwa kilima kidogo. Hapa kuna shida kama hiyo.

Kwa ujumla, upigaji risasi kama huo kwenye miinuko ya chini ya kijijini (wakati mwingine kwenye kilele cha mlima wa mbali) ni jambo la kawaida. Kulingana na wataalam wa akiolojia, karibu 7% ya mistari hiyo inakusudia milima. Kwa mfano, trapezoids na shoka zao jangwani karibu na Ica:

Na mfano wa mwisho. Kujiunga na mpaka wa kawaida ukitumia maeneo ya mstatili ya mchanganyiko miwili mikubwa iliyoanguka:

Unaweza kuona jinsi upigaji risasi wa trapezoid kwenye laini moja kwa moja unapuuzwa.

Kwa kifupi, kila kitu ningependa kusema juu ya mchanganyiko.

Ni wazi kwamba orodha ya misombo kama hiyo inaweza kuendelea na kutengenezwa kwa muda mrefu sana. Wakati huo huo, kwa maoni yangu, itakuwa mbaya kufikiria kuwa uwanda huo ni mchanganyiko mkubwa. Lakini ushirika wa makusudi na wa makusudi wa geoglyphs kadhaa katika vikundi kulingana na sifa fulani na uwepo wa kitu kama mpango mkakati wa kawaida wa nyanda nzima hauna shaka. Ikumbukwe kwamba mchanganyiko wote uliotajwa hapo juu unachukua eneo la kilomita za mraba kadhaa kila moja, na hii haiwezi kujengwa kwa siku moja au mbili. Na ikiwa tutazingatia mistari hii yote, mipaka sahihi na majukwaa, kilotoni za mawe na miamba, na ukweli kwamba kazi ilifanywa kulingana na mipango ile ile katika eneo lote la mkoa uliotajwa (ramani 5 - zaidi ya 7,000 sq. Km), kwa muda mrefu na wakati mwingine katika hali mbaya sana, maswali yasiyofurahi huibuka. Ni ngumu kuhukumu jinsi jamii ya kitamaduni
Nazca aliweza kufanya hivyo, lakini ukweli kwamba hii ilihitaji maarifa maalum, ramani, zana, shirika kubwa la kazi na rasilimali watu kubwa ni dhahiri.

2. Michoro

Phew, na mistari, inaonekana, imekamilika. Kwa wale ambao hawakulala bila kuchoka, ninaahidi - itakuwa ya kufurahisha zaidi. Kweli, kuna ndege, wanyama, kila aina ya maelezo ya manukato ... Na mchanga wote - mawe, mawe - mchanga ...

Wacha tuanze.

Michoro ya Nazca. Sehemu isiyo ya maana sana, lakini maarufu zaidi ya shughuli za watu wa kale kwenye uwanda. Kuanza, maelezo kidogo ya aina gani ya michoro itajadiliwa hapa chini.

Kulingana na archaeologists, mtu alionekana katika maeneo haya (mkoa wa Nazca-Palpa) muda mrefu uliopita - milenia kadhaa kabla ya kuundwa kwa tamaduni za Nazca na Paracas. Na wakati huu wote, watu waliacha picha anuwai ambazo zimehifadhiwa kwa njia ya petroglyphs, michoro kwenye keramik, nguo na geoglyphs zinazoonekana vizuri kwenye mteremko wa milima na vilima. Sio kwa uwezo wangu kuchunguza kila aina ya hila za kihistoria na za picha, haswa kwani sasa kuna kazi za kutosha kwenye mada hii. Tutaangalia tu kile watu hawa walikuwa wakichora; na sio hata nini, lakini vipi. Na kama ilivyotokea, kila kitu ni asili kabisa. Katika Mtini. 106, kikundi cha juu ni petroglyphs za mwanzo na za zamani zaidi (nakshi za mwamba); chini - picha kwenye keramik na nguo za tamaduni za Nazca-Paracas. Mstari wa kati ni geoglyphs. Kuna ubunifu mwingi katika eneo hili. Maelezo juu ya kichwa, ambayo inaonekana kama sombrero, kwa kweli ni mapambo ya paji la uso (kawaida Mtini wa dhahabu. 107), kama ninavyoelewa, kitu kama alama iliyotumiwa katika sehemu hizi na mara nyingi hupatikana kwenye picha nyingi.
Vile geoglyphs zote ziko kwenye mteremko, zinaonekana wazi kutoka ardhini, zimetengenezwa kwa njia ile ile (kusafisha majukwaa kutoka kwa mawe na kutumia chungu za mawe kama maelezo) na kwa mtindo wa safu ya chini na ya juu. Kwa ujumla, shughuli kama hizo zinatosha ulimwenguni kote (safu ya 1 ya Mtini. 4).

Tutavutiwa na michoro mingine, kama tutakavyoona hapa chini, ambazo zinatofautiana kwa njia nyingi na zile zilizoelezwa hapo juu kwa mtindo na njia ya uumbaji; ambayo, kwa kweli, inajulikana kama michoro ya Nazca.

Kuna zaidi ya 30 kati yao. Hakuna picha za anthropomorphic kati yao (geoglyphs za zamani zilizoelezewa hapo juu, kwa idadi kubwa, zinaonyesha watu). Ukubwa wa michoro ni kutoka mita 15 hadi 400 (!). Iliyochorwa (Maria Reiche inataja neno "kukwaruzwa") na laini moja (kawaida laini nyembamba ya kuashiria), ambayo mara nyingi haifungi; kuchora ina aina ya pembejeo-pembejeo; wakati mwingine huja katika mchanganyiko wa mistari; michoro nyingi zinaonekana tu kutoka urefu mkubwa:

Wengi wao ziko tu katika "watalii" mahali, karibu na Mto Ingenio. Kusudi na tathmini ya michoro hii ni ya ubishani hata kati ya wawakilishi wa sayansi rasmi. Kwa mfano, Maria Reiche, alipendeza ustadi na maelewano ya michoro, na washiriki wa mradi wa kisasa "Nazca
Palpa "chini ya uongozi wa Profesa Markus Reindel wanaamini kuwa michoro hazikuchukuliwa kama picha, lakini ziliundwa kama maagizo ya maandamano ya kiibada. Kama kawaida, hakuna ufafanuzi.

Ninapendekeza usipakue habari ya utangulizi, lakini angalia mada mara moja.

Katika vyanzo vingi, haswa zile rasmi, swali la mali ya michoro ya utamaduni wa Nazca ni swali linaloulizwa. Kwa ajili ya haki, inapaswa kuzingatiwa kuwa katika vyanzo vyenye mwelekeo mbadala, mada hii kwa ujumla iko kimya. Wanahistoria rasmi kawaida hurejelea uchambuzi wa kulinganisha wa michoro jangwani na picha ya picha ya utamaduni wa Nazca, iliyotengenezwa na William Isbel nyuma mnamo 1978. Kwa bahati mbaya, sikupata kazi hiyo, ilibidi niingie mwenyewe, kwani sasa ni sio umri wa miaka 78.
Michoro na picha za keramik na nguo za tamaduni za Nazca na Paracas sasa zinatosha. Kwa sehemu kubwa nimetumia mkusanyiko bora wa michoro na Dk C. Clados kwenye wavuti ya FAMSI (25). Na hii ndio ilibadilika. Hapa kuna kesi wakati ni bora kuangalia kuliko kuongea.

Samaki na nyani:

Hummingbird na frigate:

Hummingbird mwingine aliye na maua na kasuku (kama tabia inayoonyeshwa kawaida huitwa), ambayo inaweza kuwa kasuku hata kidogo:

Ndege zilizobaki: condor na kinubi:

Ukweli, kama wanasema, ni dhahiri.

Ni dhahiri kuwa michoro kwenye nguo na keramik ya tamaduni za Nazca na Paracas na picha kwenye jangwa wakati mwingine zinapatana kwa undani. Kwa njia, kulikuwa na mmea ulioonyeshwa kwenye uwanda:

Mihogo, au yucca, imekuwa moja ya vyakula vikuu nchini Peru tangu zamani. Na sio tu huko Peru, lakini katika ukanda wote wa kitropiki wa sayari yetu. Kama viazi vyetu. Ili kuonja pia.

Wakati huo huo, ni muhimu kuzingatia kwamba kuna michoro kwenye uwanda ambao hauna mfano katika tamaduni za Nazca na Paracas, lakini zaidi baadaye.

Wacha tuone jinsi Wahindi waliunda picha zao nzuri. Hakuna maswali kuhusu kikundi cha kwanza (geoglyphs za zamani). Wahindi walikuwa na uwezo wa kufanya hivyo, kwa kuwa kila wakati kuna fursa ya kupendeza uumbaji kutoka nje, na kwa hali gani, kuirekebisha. Lakini na ya pili (michoro jangwani), maswali kadhaa huibuka.

Kuna mtafiti wa Amerika Joe Nickell, mwanachama wa Jumuiya ya Wasiwasi. Na siku moja aliamua kuzaa tena moja ya michoro ya Nazca - condor ya mita 130 - kwenye uwanja huko Kentucky, USA. Joe na wasaidizi wake watano walijifunga kwa kamba, vigingi na kipande cha msalaba kilichotengenezwa kwa mbao, huku ukikuruhusu kuteka kifupi. "Vifaa" hivi vyote vingeweza kuwa katika wenyeji wa bonde hilo.

Wafanyikazi wa India walianza kufanya kazi asubuhi ya Agosti 7, 1982, na kumaliza masaa tisa baadaye, pamoja na mapumziko ya chakula cha mchana. Wakati huu, waliashiria alama 165 na kuziunganisha pamoja. Badala ya kuchimba, wapimaji walifunikwa na chokaa. Picha zilichukuliwa kutoka kwa ndege ikiruka kwa urefu wa m 300.

"Ilikuwa na mafanikio," Nickell alikumbuka. "Matokeo yalikuwa sahihi na sahihi kwamba tungeweza kurudia tena muundo wa ulinganifu zaidi kwa njia hii. Umbali, kwa mfano, kwa hatua, na sio na kamba" (11) .

Ndio, kwa kweli, ilifanana sana. Lakini tulikubaliana na wewe kuangalia kwa karibu zaidi. Ninapendekeza kulinganisha condor ya kisasa na uundaji wa wazee kwa undani zaidi:

Inaonekana kwamba Bwana Nickell (condor yake kushoto) alifurahi kidogo juu ya kazi yake mwenyewe. Marekebisho yanatembea. Katika manjano, niliweka alama kwenye viunzi na shoka, ambazo bila shaka watu wa kale walizingatia kazi yao, na Nickell alifanya hivyo jinsi ilivyotokea. Na idadi ambayo imesonga kidogo kwa sababu ya hii inatoa picha upande wa kushoto "machachari", ambayo haipo kwenye picha ya zamani.

Na hapa swali linalofuata linaibuka. Kuzalisha kondomu, Nickell anaonekana alitumia kupiga picha kama mchoro. Wakati wa kukuza na kuhamisha picha kwenye uso wa dunia, makosa yatatokea, ukubwa wa ambayo inategemea njia ya kuhamisha. Makosa haya yataonyeshwa, ipasavyo, katika kila aina ya "machachari" ambayo tuliyaona huko Nickell (ambayo, kwa njia, iko kwenye geoglyphs za kisasa kutoka safu ya katikati ya Mtini. 4). Na swali. Na ni michoro gani na njia gani za kuhamisha ambazo wazee walitumia kupata picha karibu kabisa?

Inaweza kuonekana kuwa picha, katika kesi hii ya buibui, imekataliwa kwa makusudi ulinganifu kamili, lakini sio kwa mwelekeo wa upotezaji usioweza kudhibitiwa wa idadi kwa sababu ya uhamisho kamili, kama ilivyo kwa Nickell, lakini kwa mwelekeo wa kutoa mchoro. uchangamfu, faraja ya mtazamo (ambayo inachanganya sana mchakato wa uhamishaji). Mtu anapata maoni kwamba watu wa zamani hawakuwa na shida na ubora wa uhamishaji hata. Inapaswa kuongezwa kuwa Nickell alitimiza ahadi yake ya kuunda picha sahihi zaidi, na akachora buibui huyo huyo (picha kutoka kwa hati ya Kitaifa ya Kiigriki "Je! Ni Halisi? Wanaanga wa Kale"):

Lakini mimi na wewe tunaona kwamba alichora buibui yake mwenyewe, sawa na ile ya Nazcan na saizi ile ile, lakini rahisi na ya ulinganifu zaidi (kwa sababu fulani, picha kutoka kwa ndege haikuweza kupatikana mahali pengine), bila hila ambazo zinaonekana kwenye picha zilizopita na ambazo zilimpendeza Maria Reiche.

Wacha tuweke kando swali lililojadiliwa mara kwa mara juu ya njia ya kuhamisha na kupanua michoro, na wacha tujaribu kuangalia michoro, bila ambayo wasanii wa zamani hawangeweza kufanya.

Na kisha ikawa kwamba hakuna michoro nzuri zaidi ambayo Maria Reiche alifanya kwa mkono katikati ya karne iliyopita. Yote ambayo ni - ama utunzi, bila kuzingatia maelezo, au upotoshaji wa makusudi wa michoro, ikionyesha, kwa maoni ya wasanii, kiwango cha zamani cha Wahindi wa wakati huo. Kweli, ilibidi niketi chini na kujaribu kuifanya mwenyewe. Lakini kesi hiyo iliibuka kuwa ya kufurahisha sana hivi kwamba hakuweza kujiondoa hadi atoe picha zote zilizopo. Kuangalia mbele, nitasema kwamba kulikuwa na mshangao mzuri kadhaa. Lakini kabla sijakualika
nyumba ya sanaa ya picha za "Nazcan", ningependa kutambua zifuatazo.

Mwanzoni, sikuelewa kabisa ni nini kilimfanya Maria Reiche atafute kwa uangalifu maelezo ya hesabu ya michoro hiyo:

Na hivi ndivyo alivyoandika katika kitabu chake: "Urefu na mwelekeo wa kila sehemu ulipimwa kwa uangalifu na kurekodiwa. Vipimo vibaya havitatosha kutoa muhtasari mzuri ambao tunaona na upigaji picha wa angani: kupotoka kwa inchi chache tu Picha zilizopigwa kwa njia hii husaidia kufikiria ni kazi gani iligharimu mafundi wa zamani.Watu wa zamani wa Peru lazima walikuwa na vifaa ambavyo hata sisi hatuna na ambavyo, pamoja na maarifa ya zamani, vilifichwa kwa uangalifu kutoka kwa washindi, kama hazina pekee ambayo haiwezi kuteka nyara "(2).

Nilielewa kabisa hii wakati nilianza kuchora. Haikuwa tena juu ya michoro, lakini juu ya kukaribia vya kutosha kwa kile kilicho kwenye uwanda. Mabadiliko yoyote madogo kwa idadi karibu kila wakati yalisababisha "machachari" sawa na yale tuliyoyaona kwa Nickell, na mara moja tukapoteza wepesi na maelewano ya picha hiyo.

Kidogo juu ya mchakato. Kuna vifaa vya kutosha vya picha kwa michoro zote, ikiwa maelezo kadhaa hayakuwepo, unaweza kupata picha inayotakiwa kila wakati kutoka kwa pembe tofauti. Wakati mwingine kulikuwa na shida na mtazamo, lakini hii ilitatuliwa ama kwa msaada wa michoro zilizopo, au kwa picha kutoka Google Earth. Hivi ndivyo wakati wa kufanya kazi unavyoonekana wakati wa kuchora "shingo la nyoka" (katika kesi hii, picha 5 zilitumika):

Na kwa hivyo, kwa wakati mmoja mzuri, ghafla niligundua kuwa na ustadi fulani wa kufanya kazi na curves za Bezier (zilizotengenezwa miaka ya 60 kwa muundo wa magari na ikawa mojawapo ya zana kuu za picha za kompyuta), programu yenyewe wakati mwingine inachora muhtasari sawa. Mwanzoni ilionekana kwenye minofu ya miguu ya buibui, wakati, bila ushiriki wangu, viunga hivi vilikuwa karibu sawa na ile ya asili. Kwa kuongezea, na nafasi sahihi za nodi na wakati zinajumuishwa kuwa curve, laini wakati mwingine karibu hurudia mtaro wa kuchora. Na nodi chache, lakini nafasi na mipangilio yao ni sawa - inafanana zaidi na ile ya asili.

Kwa ujumla, buibui ni moja ya Bezier curve (kwa usahihi spline ya Bezier, unganisho la serial la curve za Bezier), bila miduara na mistari iliyonyooka. Wakati wa kazi zaidi, hisia iliibuka ambayo ilikua imani kwamba muundo huu wa kipekee wa "Nascan" ni mchanganyiko wa curves za Bezier na mistari iliyonyooka. Karibu hakuna miduara ya kawaida au arcs zilizingatiwa:

Je! Haikuwa curves ya Bezier kwamba Maria Reiche, mtaalam wa hesabu kwa mafunzo, alijaribu kuelezea, akifanya vipimo kadhaa vya radii?

Lakini nilikuwa nimejaa ustadi wa watu wa zamani wakati wa kuchora michoro kubwa, ambapo kulikuwa na curves karibu kamili za saizi kubwa. Wacha nikukumbushe tena kwamba madhumuni ya michoro hiyo ilikuwa kujaribu kutazama mchoro, kwa kile watu wa kale walikuwa nacho kabla ya kuchora kwenye tambarare. Nilijaribu kupunguza ubunifu wangu mwenyewe, nikitumia kuchora sehemu zilizoharibiwa tu ambapo mantiki ya watu wa zamani ilikuwa dhahiri (kama mkia wa kondomu, kuacha shule na kuzunguka kwa wazi juu ya mwili wa buibui). Ni wazi kuwa kuna utaftaji mzuri, uboreshaji wa michoro, lakini mtu asipaswi kusahau kuwa asili ni kubwa, zaidi ya mara moja picha zilizorejeshwa jangwani, ambazo zina angalau miaka 1500.

Wacha tuanze na buibui na mbwa bila maelezo ya kiufundi:

Frigate ya samaki na ndege:

Maelezo kidogo zaidi juu ya nyani. Mchoro huu una muhtasari usio sawa. Kwanza, niliichora kama inavyoonekana kwenye picha:

Lakini basi ikawa wazi kuwa na usahihi wote wa kudumisha idadi, mkono wa msanii ulionekana kutetemeka kidogo, ambayo pia inaonekana kwenye mistari iliyonyooka ya mchanganyiko huo. Sijui imeunganishwa na nini, labda kwa sababu ya misaada isiyo sawa katika mahali hapa; lakini ikiwa laini kwenye mchoro imefanywa kuwa nene kidogo, basi kasoro zote hizi zitafichwa ndani ya laini hii nzito. Na tumbili hupata jiometri ambayo ni kawaida kwa michoro zote. Nyani za arachnid zilizoambatanishwa, mfano ambao, kulingana na watafiti wengi, umeonyeshwa katika watu wa zamani. Ikumbukwe usawa na
usahihi wa idadi katika takwimu:

Zaidi. Nadhani hakuna haja ya kuanzisha utatu wa mjusi, mti na vidole tisa. Ningependa kutilia maanani paws za mjusi - msanii wa zamani aligundua kwa usahihi huduma ya mijusi - kama ilivyokuwa, kiganja kilichogeuzwa ikilinganishwa na mwanadamu:

Iguana na hummingbird:

Nyoka, Pelican na Harpy:

Mbwa wa faru na hummingbird mwingine. Zingatia neema ya mistari:

Condor na kasuku:

Kasuku ana laini isiyo ya kawaida. Ukweli ni kwamba, uchoraji huu daima umekuwa wa aibu na kutokamilika kwake, isiyo ya kawaida kwa picha za Nazan. Kwa bahati mbaya, imeharibiwa sana, lakini katika picha zingine curve hii inaonekana (Mtini. 131), ambayo ni, kama ilivyokuwa, mwendelezo wa picha na kuiweka sawa. Itakuwa ya kupendeza sana kutazama mchoro mzima, lakini, kwa bahati mbaya, siwezi kusaidia na chochote. Ninavutia utendaji wa virtuoso wa curves kwenye mtaro wa picha hizi kubwa (watu wanaonekana kwenye picha ya condor). Mtu anaweza kuona wazi jaribio la kusikitisha la "majaribio" ya kisasa kuongeza manyoya ya ziada kwa kondomu.

Na hapa tunafika kwenye kilele fulani cha siku yetu ya kufungua. Kuna picha ya kupendeza sana kwenye tambarare, au tuseme, kikundi cha michoro kilienea zaidi ya hekta 10. Anaonekana kabisa katika Google Earth, katika picha nyingi, lakini ni chache sana ambapo imetajwa. Tunaangalia:

Ukubwa wa mwari mkubwa ni mita 280 x 400. Picha kutoka kwa ndege na wakati wa kazi wa kuchora:

Na tena, barabara iliyotekelezwa kikamilifu (kama inavyoonekana kutoka Google) ina urefu wa zaidi ya mita 300. Picha isiyo ya kawaida, sivyo? Inapiga na kitu kigeni, kibinadamu kidogo ..

Kwa kweli tutazungumza juu ya maajabu yote ya hii na picha zingine baadaye, lakini sasa tutaendelea.

Michoro mingine, ya asili tofauti kidogo:

Kuna picha, wakati mwingine ngumu sana, na kuzunguka kwa tabia na kuhitaji kuashiria kudumisha idadi, lakini wakati huo huo hauna maana yoyote inayoonekana. Kitu kama kupanga ratiba ya kalamu mpya:

Mchoro "tausi" unafurahisha kwa unganisho lake la mrengo wa kulia na laini (ingawa, labda, hii ni kazi ya warejeshaji). Na pendeza jinsi waumbaji wa zamani walivyoingia kwenye mchoro huu kwa ustadi:

Na ili ukaguzi wetu wa michoro ukamilike, maneno machache juu ya picha ambazo hazijachorwa. Hivi karibuni watafiti wa Kijapani wamepata michoro zaidi. Mmoja wao yuko kwenye picha ifuatayo:

Iko kusini mwa nyanda, na Mto Nazca. Haijulikani ni nini kinachoonyeshwa, lakini mwandiko kwa njia ya curves nzuri ya kawaida, iliyochorwa kando ya misaada iliyovuka na t-mistari karibu mita moja na nusu kwa upana (kwa kuangalia njia za magari), inaonekana wazi.

Tayari nimetaja eneo lililokanyagwa karibu na Palpa, ambapo mistari iko karibu na geoglyphs za zamani. Pia kuna mchoro mdogo, wa kupendeza sana (uliowekwa alama na mshale wa oblique) unaoonyesha kiumbe aliye na idadi kubwa ya vidole au viti, vilivyotajwa katika masomo, lakini, kwa bahati mbaya, haijulikani kabisa kwenye picha:

Michoro michache zaidi, labda sio ya hali ya juu kama hiyo, lakini imetengenezwa kwa mtindo tofauti na geoglyphs za zamani:

Mchoro unaofuata sio wa kawaida kwa kuwa umechorwa na nene (kama meta 3 m). Inaweza kuonekana kuwa ni ndege, lakini maelezo yanaharibiwa na trapezoid:

Na kwa kuhitimisha ukaguzi, mchoro, ambapo takwimu zingine zinakusanywa kwa kiwango sawa:

Watafiti wengi walizingatia asymmetry ya michoro kadhaa, ambayo, kulingana na mantiki, ilitakiwa kuwa ya ulinganifu (buibui, kondomu, n.k.). Kulikuwa na maoni hata kwamba upotovu huu ulisababishwa na misaada, na kulikuwa na majaribio ya kusahihisha michoro hizi. Kwa kweli, kwa ujinga wote wa watu wa kale kwa maelezo na idadi, sio busara kuteka paws ya kondena ya saizi zilizo wazi (Mchoro 131).
Tafadhali kumbuka kuwa paws sio nakala za kila mmoja, lakini ni mifumo miwili tofauti kabisa, pamoja na dazeni kadhaa zilizotekelezwa kwa usahihi. Ni ngumu kudhani kuwa kazi hiyo ilifanywa na timu mbili zinazungumza lugha tofauti na kutumia michoro tofauti. Ni dhahiri kabisa kwamba watu wa kale walihama mbali na ulinganifu, haswa kwa kuwa kuna ulinganifu kabisa
picha (zaidi juu yao baadaye). Na kwa hivyo, wakati wa kuchora, nilivutia jambo moja la kushangaza. Wazee, zinageuka, walichora makadirio ya picha za pande tatu. Tunaangalia:

Condor imechorwa katika ndege mbili zinazoingiliana kwa pembe kidogo. Mbawala anaonekana kuwa katika taswira mbili. Buibui yetu ina maoni ya kupendeza ya 3-d (1 - picha ya asili, 2 - iliyonyooka, ikizingatia ndege zilizo kwenye takwimu). Na hii inaonekana katika michoro zingine. Kwa mfano - hummingbird, saizi ya mabawa ambayo inaonyesha kwamba inaruka juu yetu, mbwa akigeukia upande wetu nyuma, mjusi na "vidole tisa", na saizi tofauti za mitende (Kielelezo 144). Na angalia jinsi ujanja ujazo wa pande tatu umewekwa kwenye mti:

Imeundwa kutoka kwa karatasi au karatasi, nimeweka sawa tawi moja.

Itakuwa ya kushangaza ikiwa hakuna mtu kabla yangu aligundua mambo kama haya dhahiri. Hakika, nilipata kazi moja na watafiti wa Brazil (4). Lakini huko, muundo fulani wa michoro tatu ulianzishwa, kupitia mabadiliko marefu zaidi:

Ninakubaliana na buibui, lakini sio kabisa na wengine. Na niliamua kutengeneza toleo langu la pande tatu la kuchora. Hapa, kwa mfano, jinsi "vidole tisa" vya plastiki vinavyoonekana:

Na paws, ilibidi niwe na busara, watu wa zamani waliwaonyesha kuwa wamezidisha kidogo, na hakuna kiumbe anayetembea juu ya kidole. Lakini kwa ujumla, ilibadilika mara moja, sikuwa na hata kufikiria kitu chochote - kila kitu kiko kwenye kuchora (pamoja maalum, kupindika kwa mwili, msimamo wa "masikio"). Kwa kufurahisha, takwimu hiyo hapo awali ilikuwa sawa (kusimama kwa miguu). Swali moja kwa moja likaibuka, ni mnyama wa aina gani, kwa kweli? NA
kwa ujumla, watu wa kale walipata wapi masomo yao kwa mazoezi yao mazuri kwenye mlima?

Na hapa, kama kawaida, maelezo machache ya kupendeza yanatungojea.

Wacha tugeukie kipenzi chetu - buibui. Katika kazi za watafiti anuwai, buibui huyu hutambuliwa kama wa kikosi cha Ricinulei. Mistari ya kuingia-nje ilionekana kwa watafiti wengine kuwa kiungo cha uke, na buibui ya utaratibu huu wa arachnids ina kiungo cha uke kwenye mikono yake. Kwa kweli, mkanganyiko hautoki hapa. Wacha tuachane na buibui kwa muda mfupi, angalia picha inayofuata na mimi
Nitamwuliza msomaji ajibu swali - je! Tumbili na mbwa wanafanya nini?

Sijui ni nini kilionekana kwa msomaji mpendwa, lakini washiriki wangu wote walijibu kwamba wanyama hufanya mahitaji yao ya asili. Kwa kuongezea, wahenga walionyesha ngono ya mbwa bila shaka, na sehemu za siri kawaida huonyeshwa kwa usanidi tofauti. Na, inaonekana, hadithi hiyo hiyo iko na buibui - buibui, hata hivyo, hainyooshei chochote, ina mlango tu na mlango wake. Na ukiangalia kwa karibu, zinageuka kuwa hii sio buibui hata kidogo, lakini kitu ambacho kinaonekana zaidi kama chungu:

Na hakika sio Ricinulei. Kama mtu alitania kwenye kongamano la "mchwa" - huyu ni chungu wa buibui. Na kweli, buibui ana cephalothorax, na hapa watu wa zamani walitofautisha wazi tabia ya kichwa cha chungu na mwili wenye miguu nane (mchwa ana miguu sita na masharubu). Na nini cha kufurahisha, Wahindi wenyewe hawakuelewa ni nini kilichochorwa jangwani. Hapa kuna picha kwenye keramik:

Walijua na kuchora buibui (upande wa kulia), na upande wa kushoto, inaonekana, anaonyeshwa ant-buibui wetu, msanii tu hakujua na idadi ya miguu - kuna 16 kati yao kwenye keramik. sijui hii inamaanisha nini, lakini ikiwa unasimama katikati ya kuchora mita arobaini, kwa kanuni, unaweza kuelewa ni nini kinachoonyeshwa ardhini, lakini kuzunguka kwa ncha za miguu kunaweza kupuuzwa. Lakini jambo moja ni hakika - hakuna kiumbe kama huyo kwenye sayari yetu.

Wacha tuende mbele zaidi. Picha tatu husababisha maswali. Ya kwanza ni "vidole tisa" vilivyoonyeshwa hapo juu. Wa pili ni mbwa wa faru. Picha ndogo ya Nazca, karibu mita 50, kwa sababu fulani haipendi na inatajwa mara chache na watafiti:

Kwa bahati mbaya, sina mawazo juu ya ni nini, na kwa hivyo tutaendelea na picha iliyobaki.

Mwari mkubwa.

Mchoro pekee ambao, kwa sababu ya saizi yake na mistari kamilifu, unaonekana sawa katika kuchora kama jangwani (na katika michoro ya watu wa zamani, mtawaliwa). Kuita picha hii ni mwari sio sahihi kabisa. Mdomo mrefu na kitu ambacho kinaonekana kama goiter haimaanishi mwari bado. Wazee hawakuonyesha maelezo kuu ambayo hufanya ndege kuwa ndege - mabawa. Kwa ujumla, picha hii haifanyi kazi kutoka pande zote. Hauwezi kutembea juu yake - haijafungwa. Na jinsi ya kuingia machoni - ruka tena? Haifai kuzingatia kutoka hewani kwa sababu ya sehemu maalum. Pia haijajumuishwa haswa na mistari. Lakini, hata hivyo, hakuna shaka kwamba kitu hiki kiliundwa kwa makusudi - kinaonekana kuwa sawa, upinde unaofaa husawazisha trident (inaonekana, inapita), mdomo umewekwa sawa na mistari iliyonyooka nyuma. Sikuweza kuelewa ni kwanini mchoro huu unaacha hisia ya kitu kisicho kawaida sana. Na kila kitu ni rahisi sana. Maelezo madogo na ya hila yamepangwa kwa umbali mkubwa, na ili kuelewa kile kilicho mbele yetu, lazima tugeuze macho yetu kutoka kwa maelezo madogo hadi mengine. Ikiwa unarudi nyuma umbali mkubwa ili kufunika mchoro wote, basi udogo huu wote unaonekana kuunganishwa na maana ya picha imepotea. Inaonekana kuwa mchoro huu uliundwa kwa mtazamo na kiumbe aliye na saizi tofauti ya doa "la manjano" - ukanda wa acuity kubwa ya kuona kwenye retina. Kwa hivyo ikiwa mchoro wowote unadai kuwa picha zisizo za kawaida, basi mwari wetu ndiye mgombea wa kwanza.

Mada, kama ulivyoona, ni ya kuteleza, unaweza kufikiria kadri upendavyo, na mwanzoni nilikuwa na shaka ikiwa nitaiongeza kabisa au la. Lakini Bonde la Nazca ni mahali pa kupendeza, huwezi kujua ni wapi sungura ataruka kutoka. Na mada ya picha za ajabu ilipaswa kuinuliwa, kwa sababu kuchora isiyojulikana iligunduliwa bila kutarajia. Angalau sikupata chochote juu yake kwenye wavu.

Mchoro, hata hivyo, haujulikani kabisa. Kwenye wavuti (24), mchoro huu unachukuliwa kupotea kwa sababu ya uharibifu na kipande chake hutolewa. Lakini katika hifadhidata yangu nilipata angalau picha nne ambapo maelezo yaliyopotea yanasomeka. Mchoro umeharibiwa vibaya sana, lakini mpangilio wa sehemu zilizobaki, kwa bahati nzuri, hutoa uwezekano mkubwa wa kudhani picha ya asili ilionekanaje. Ndio
na uzoefu katika kuchora haukuingilia kati.

Kwa hivyo, PREMIERE. Hasa kwa wasomaji wa "Baadhi ya Uchunguzi". Mkazi mpya wa eneo tambarare la Nazca. Kutana:

Mchoro huo sio wa kawaida sana, una urefu wa mita 60, kidogo kutoka kwa mtindo wa kawaida, lakini dhahiri ni ya zamani - kana kwamba imechanwa juu ya uso na kufunikwa na mistari. Maelezo yote yanasomeka, isipokuwa faini ya katikati ya chini, sehemu ya mtaro na mchoro wa ndani uliobaki. Inaweza kuonekana kuwa kuchora ilikuwa imechoka katika nyakati za hivi karibuni. Lakini, uwezekano mkubwa sio kwa makusudi, kukusanya changarawe tu.

Na tena swali linaibuka - je! Hii ni hadithi ya wasanii wa zamani, au waliona samaki sawa na mpangilio sawa wa mapezi mahali pengine kwenye likizo kwenye pwani ya Pasifiki? Inakumbusha sana sio muda mrefu uliopita iligundua coelacanth iliyokatwa faini. Isipokuwa, kwa kweli, coelacanths walikuwa wakiogelea shuleni wakati huo pwani ya Amerika Kusini.

Wacha tuweke kando isiyo ya kawaida kwenye michoro kwa muda na tuangalie nyingine, ingawa ni ndogo sana, lakini sio kikundi cha picha cha kupendeza. Ningeiita ishara sahihi za kijiometri.

Estrella:

Gridi ya taifa na pete ya mraba:

Picha kutoka Google Earth inaonyesha nyingine iliyoanza, na pete kubwa ya mraba:

Picha nyingine, naiita "estrella 2":

Picha zote zimetengenezwa kwa njia sawa - alama na mistari ambayo ni muhimu kwa watu wa zamani imewekwa alama na mawe, na maeneo mepesi ya mawe huchukua jukumu la msaidizi:

Kama unavyoona, katika pete ya mraba na kwenye "estrella" -2, vituo vyote muhimu pia vimewekwa kwa mawe.