Tafakari juu ya woga. Hoja kutoka kwa fasihi kwa mwelekeo wa "Ujasiri na woga

Je, wahusika jasiri na wasio na maamuzi watasaidia vipi kupata "kupita"?

Maandishi: Anna Chainikova, mwalimu wa Kirusi na fasihi shuleni No. 171
Picha: sura kutoka kwa katuni "The Wise Gudgeon", 1979

Zimebaki siku chache tu kabla ya insha ya mwisho, na tunaendelea kuchambua miongozo kuu, wakati huu tutazungumza juu ya Ujasiri na Uoga. Je, ni rahisi kuwa jasiri katika maisha ya kila siku? Je, hofu na usaliti vinahusiana vipi? Je, mtu mwoga anaweza kuwa na furaha? Wahitimu watalazimika kutafuta majibu ya maswali haya magumu katika kazi za fasihi.

Maoni ya FIPI:

Mwelekeo huu ni msingi wa kulinganisha udhihirisho tofauti wa "I" wa mwanadamu: utayari wa vitendo vya kuamua na hamu ya kujificha kutoka kwa hatari, kukwepa azimio la hali ngumu, wakati mwingine mbaya ya maisha.

Kwenye kurasa za kazi nyingi za fasihi huwasilishwa mashujaa wote wenye uwezo wa vitendo vya ujasiri na wahusika wanaoonyesha udhaifu wa roho na ukosefu wa utashi.

kazi ya msamiati

Kulingana na kamusi ya maelezo ya D.N. Ushakov:
UJASIRI - ujasiri, uamuzi, tabia ya ujasiri.
Woga - tabia ya woga ya mwoga, woga.

Visawe
Ujasiri - ujasiri, kutoogopa, ujasiri, ushujaa, kutoogopa, uamuzi, ushujaa.
Uoga- woga, kutokuwa na uamuzi.

Ni katika hali gani mtu huonyesha ujasiri au woga?

• Katika hali mbaya (vita, wakati wa majanga ya asili na majanga)
• Katika maisha ya amani (katika uhusiano na watu wengine, katika kutetea maoni, maadili, kwa upendo)

Mara nyingi tunakutana na mifano ya ujasiri iliyoonyeshwa katika hali mbaya: katika vita, wakati wa majanga, majanga ya asili, katika hali mbaya wakati mtu anahitaji msaada na ulinzi. Kisha mtu, bila kufikiria juu ya maisha yake mwenyewe, anakimbilia kuokoa yule aliye katika shida.

Walakini, inawezekana kuwa jasiri au mwoga sio tu wakati kama huo, katika maisha ya kila siku pia kuna mahali pa dhana kama ujasiri na woga.

Ujasiri utaonyeshwaje katika maisha ya kila siku? Je, ni muhimu kuwa jasiri siku baada ya siku? Ni nini kinachomsukuma mtu kuogopa? Je, hofu na usaliti vinahusiana vipi? Je, inawezekana kuhusisha na "wakati" ukweli kwamba mtu anafanya kitendo cha woga na kibaya? Humfanya msomaji afikirie juu ya maswali haya Y. Trifonov katika hadithi "Nyumba kwenye tuta".

Glebov, mhusika mkuu wa hadithi hiyo, alikulia katika familia masikini, maisha yake yote alijitahidi kujitenga na watu, ili kuondokana na hali duni ambayo iliundwa katika utoto wake, alitumia karibu na "Nyumba kwenye Tuta". ", karibu na watoto wa wasomi wa Soviet: wafanyikazi wa chama na maprofesa. Mhusika mkuu anaweka ustawi wake juu ya yote, kwa hivyo, wakati hatima inamkabili na chaguo: kumtetea baba mkwe wa baadaye, Profesa Ganchuk, kwenye mkutano, au kukashifu, akiunga mkono kampeni iliyozinduliwa dhidi yake, Glebov. hajui la kufanya. Kwa upande mmoja, anashikiliwa na uhusiano wa kifamilia na dhamiri: yeye ni mkwe wa baadaye wa Ganchuk na aliona mambo mazuri tu kutoka kwa familia hii, profesa mwenyewe alimsaidia Glebov mara kwa mara, na shujaa hawezi kumsaliti msimamizi wake. Kwa upande mwingine, hatarini ni udhamini wa Griboedov alioahidiwa, ambao hufungua milango yote, kutoa matarajio ya ukuaji wa kazi.

Baba ya Glebov alikuwa mtu mwenye tahadhari, mwenye hofu ambaye aliona hatari fulani zilizofichwa hata katika urafiki usio na madhara wa mtoto wake na watoto kutoka kwa familia za karamu. Tahadhari yenyewe sio woga, lakini kanuni iliyohamasishwa kutoka utotoni kwa njia ya mzaha: "Watoto wangu, fuata sheria ya tramu - weka kichwa chako chini!"- huzaa matunda katika maisha ya watu wazima ya Glebov. Katika wakati muhimu, wakati Ganchuk anahitaji msaada, Glebov huenda kwenye vivuli. Wengine wanadai kutoka kwake kumuunga mkono profesa, wengine - kumshutumu. Marafiki wa Ganchuk wanavutia dhamiri, ukuu wa Glebov, wanasema kwamba mtu mwaminifu hawezi kufanya vinginevyo, hana haki, wakati katika sehemu ya elimu shujaa ameahidiwa udhamini wa Griboedov na maendeleo ya kazi.

Jambo moja tu linahitajika kutoka kwa Glebov - uamuzi ambaye yuko naye, na hawezi kuamua: "Glebov alikuwa wa aina maalum ya mashujaa: alikuwa tayari kuteleza kwenye njia panda ya fursa ya mwisho, hadi sekunde hiyo ya mwisho wakati wao. kuanguka wafu kutokana na uchovu. Shujaa ni mhudumu, shujaa ni mvuta mpira. Kati ya wale ambao hawaamui juu ya chochote wenyewe, lakini waachie farasi kuamua.

Kwa nini shujaa hawezi kufanya uamuzi unaoonekana wazi kwa mtu mwaminifu? Jambo sio sana katika kutokuwa na nia ya kukosa fursa zinazowezekana, Y. Trifonov anaamini, lakini kwa hofu: "Kulikuwa na nini cha kuogopa wakati huo wa vijana wenye macho ya kijinga? Haiwezekani kuelewa, haiwezekani kuelezea. Miaka thelathini baadaye, hakuna kitu cha kuchimba. Lakini mifupa inaonyesha ... Waliviringisha pipa huko Ganchuk. Na hakuna kingine. Hakuna kitu kabisa! Na kulikuwa na hofu - isiyo na maana kabisa, kipofu, isiyo na sura, kama kiumbe aliyezaliwa katika giza chini ya ardhi - hofu ya nani anajua nini, kufanya kinyume na, kusimama kinyume na ". Glebov anafuata kabisa kanuni ile ile ya baba ya "kutoshikamana." Anataka "kuja na kunyamaza" ili kudumisha uhusiano na Ganchuks iwezekanavyo na sio kuzuia njia yake "mbele na juu."

"Mbona upo kimya, Dima?" - swali kuu aliuliza Glebov.

"Bogatyr-waiter" anataka kwa nguvu zake zote kuchelewesha wakati wa kufanya uamuzi, anasubiri hali hiyo kwa namna fulani kutatua yenyewe, ndoto za mashambulizi ya moyo au kupoteza fahamu, ambayo ingeweza kumuokoa kutokana na haja ya kuzungumza, kufanya uamuzi na kuwajibika kwa uchaguzi wake. Kifo cha bibi yake kinamwondolea Glebov hitaji la kuhudhuria mkutano huo, hata hivyo, licha ya ukweli kwamba hakumkashifu Ganchuk, woga wake na ukimya wa woga ni usaliti na ushirika katika uhalifu. "Ndio, ikiwa mbele ya macho yako<…>wanashambulia mtu na kuiba katikati ya barabara, na wanakuuliza wewe mpita njia, kitambaa cha kufunga mdomo wa mwathirika ...<…>Wewe ni nani, unauliza? Shahidi wa ajali au msaidizi?- anamshutumu Glebov katika usiku wa mkutano Kuno Ivanovich, rafiki wa familia ya Ganchuk.

Uoga na woga vinamsukuma Glebov kufanya usaliti. "Wakati mwingine hata ukimya utakuua," Kuno Ivanovich anasema mbele ya mkutano. Glebov atateswa na kumbukumbu za kitendo chake cha woga, usaliti wa mwalimu, katika maisha yake yote. Kikumbusho chake kitakuwa ndoto ya mara kwa mara juu ya misalaba, medali na maagizo, "vipande thelathini vya fedha" vya Glebov, ambavyo yeye, akijaribu kutocheza, hupanga kwenye sanduku kutoka chini ya montpensier.

Glebov anataka kujiondoa katika jukumu la kutopata nguvu ya kusimama mbele ya kila mtu na kusema ukweli, kwa kuogopa, kwa hivyo anajihakikishia kwa maneno: "Sio kosa la Glebov na sio watu, lakini nyakati." Walakini, kulingana na mwandishi, jukumu liko kwa mtu. Baada ya yote, akijikuta katika hali sawa na Glebov, Profesa Ganchuk ana tabia tofauti: anamtetea mwenzake, mwanafunzi wake Asturga, ingawa hakubaliani naye katika mambo mengi kitaaluma. "Watu wanapofedheheshwa isivyostahili, hawezi kusimama kando na kunyamaza," mwandishi anaandika kuhusu Profesa Ganchuk. "Atapigania wengine kama simba, ataenda popote, atagombana na mtu yeyote. Kwa hivyo alipigania Asturgus hii isiyo na maana ", - anasema Kuno Ivanovich juu yake. Ni muhimu pia kwamba ilikuwa utetezi wa kweli wa mwanafunzi kwamba Profesa Ganchuk alijiletea maafa. Kwa hiyo, Y. Trifonov anahitimisha, uhakika sio katika "nyakati", lakini katika uchaguzi ambao kila mtu anajifanya.

Haiwezi kusemwa kwamba Glebov anafanya usaliti kwa sababu yeye ni mtu baridi, mwenye busara na asiye na kanuni, kama Yulia Mikhailovna, mke wa Ganchuk, anasema juu yake (“... , hii ni akili yake mwenyewe "), kwa sababu usaliti si rahisi kwake, anasumbuliwa na utambuzi wa kile amefanya kwa miaka mingi ijayo. Glebov ni mwoga na mshiriki ambaye hakupata nguvu ndani yake ya "kutenda kinyume na, kusimama kinyume na."

Hata katika maisha ya kila siku, wakati mwingine mtu anakabiliwa na hali ambayo kutoogopa kunahitajika kutoka kwake, kwa mfano, ujasiri wa kuzungumza, kwenda kinyume na kila mtu, kulinda dhaifu. Ujasiri huu wa kila siku, wa kila siku sio muhimu kuliko ujasiri kwenye uwanja wa vita. Ni hii ambayo inaruhusu mtu kubaki mwanadamu, kujiheshimu na kuhamasisha heshima ya wengine.

Aphorisms na maneno ya watu maarufu

• Unapoogopa - tenda kwa ujasiri, na utaepuka shida mbaya zaidi. (G. Sachs)
• Katika vita, wale wanakabiliwa zaidi na hatari ambao wametawaliwa zaidi na hofu; ujasiri ni kama ukuta. (Salamu)
• Ujasiri ni kupinga hofu, sio kutokuwepo kwake. (M. Twain)
• Kuogopa - nusu kushindwa. (A. V. Suvorov)
• Mwanadamu anaogopa tu yale asiyoyajua; elimu huishinda hofu yote. (V. G. Belinsky)
• Mwoga ni hatari kuliko mtu mwingine yeyote, anapaswa kuogopwa kuliko kitu chochote. (L. Berne)
• Hakuna kitu kibaya zaidi kuliko hofu yenyewe. (F. Bacon)
• Waoga hufa mara nyingi kabla ya kifo, jasiri hufa mara moja tu. (W. Shakespeare)
• Woga ni hatari sana kwa sababu huzuia nia kutoka kwa vitendo muhimu. (R. Descartes)
• Uoga katika ubora wake hugeuka kuwa ukatili. (G. Ibsen)
• Huwezi kamwe kuishi kwa furaha wakati unatetemeka kwa hofu kila wakati. (P. Holbach)
• Huwezi kumpenda mtu unayemuogopa, au mtu anayekuogopa. (Cicero)
• Kuogopa mapenzi ni kuogopa maisha, na kuogopa maisha ni kufa theluthi mbili. (B. Russell)

Ni maswali gani ya kufikiria?

• Inamaanisha nini kuwa jasiri katika maisha ya kila siku?
• Ni nini kinachomsukuma mtu kuwa mwoga?
• Je, hofu inahusiana vipi na kukosa heshima?
• Ni vitendo gani vinaweza kuitwa ujasiri?
• Kuna tofauti gani kati ya kiburi na ujasiri?
• Nani anaweza kuitwa mwoga?
• Je, unaweza kusitawisha ujasiri?
• Sababu za hofu ni nini?
• Je, mtu jasiri anaweza kuogopa chochote?
• Kuna tofauti gani kati ya woga na woga?
• Kwa nini ni muhimu kuwa na ujasiri tunapofanya maamuzi?
• Kwa nini watu wanaogopa kutoa maoni yao?
• Kwa nini ubunifu unahitaji ujasiri?
• Je, unahitaji ujasiri katika mapenzi?
• Je, mtu mwoga anaweza kuwa na furaha?

Insha ya mwisho juu ya fasihi 2018. Mandhari ya insha ya mwisho juu ya fasihi. "Ujasiri na woga".

Maoni ya FIPI: Mwelekeo huu ni msingi wa kulinganisha udhihirisho tofauti wa "I" wa mwanadamu: utayari wa vitendo vya kuamua na hamu ya kujificha kutoka kwa hatari, kukwepa azimio la hali ngumu, wakati mwingine mbaya ya maisha. Kwenye kurasa za kazi nyingi za fasihi huwasilishwa mashujaa wote wenye uwezo wa vitendo vya ujasiri na wahusika wanaoonyesha udhaifu wa roho na ukosefu wa utashi.

1. Ujasiri na woga kama dhana dhahania na sifa za mtu (kwa maana pana). Ndani ya mfumo wa sehemu hii, unaweza kutafakari juu ya mada zifuatazo: Ujasiri na woga kama sifa za utu, kama pande mbili za sarafu moja. Ujasiri/woga kama hulka za utu zilizowekwa na hisia. Ujasiri/woga wa kweli na wa uongo. Ujasiri kama dhihirisho la kujiamini kupita kiasi. Ujasiri na kuchukua hatari. Ujasiri/woga na kujiamini. Uhusiano kati ya woga na ubinafsi. Tofauti kati ya hofu ya busara na woga. Uhusiano kati ya ujasiri na uhisani, uhisani, nk.

2. Ujasiri/ woga katika akili, nafsi, wahusika. Ndani ya sehemu hii, unaweza kutafakari juu ya dhana: nguvu, ujasiri, uwezo wa kusema hapana, ujasiri wa kutetea maadili yako, ujasiri unaohitajika kutetea kile unachoamini. Na unaweza pia kuzungumza juu ya woga, kama kutokuwa na uwezo wa kutetea maadili na kanuni za mtu. Ujasiri au woga katika kufanya maamuzi. Ujasiri na woga wakati wa kukubali kitu kipya. Ujasiri na woga wakati wa kujaribu kutoka nje ya eneo la faraja. Ujasiri wa kukubali ukweli au kukubali makosa yako. Ushawishi wa ujasiri na woga juu ya malezi ya utu. Tofautisha aina mbili za watu.

3. Ujasiri/mwoga katika maisha. Kidogo, kutokuwa na uwezo wa kuonyesha ujasiri katika hali fulani ya maisha.

4. Ujasiri / woga katika vita na katika hali mbaya. Vita hufichua hofu kuu za binadamu. Katika vita, mtu anaweza kuonyesha sifa zisizojulikana za tabia. Wakati mwingine mtu hujishangaza kwa kuonyesha ushujaa na ujasiri usioonekana hadi sasa. Na wakati mwingine hata watu wema, kinyume na matarajio yao, wanaonyesha woga. Ndani ya mfumo wa sehemu hii, dhana ya ushujaa, ushujaa, pamoja na kutoroka, usaliti, nk huhusishwa na ujasiri / woga.

5. Ujasiri na woga katika mapenzi.

UJASIRI- tabia chanya ya maadili na ya hiari, iliyoonyeshwa kama azimio, kutoogopa, ujasiri wakati wa kufanya vitendo vinavyohusiana na hatari na hatari. Ujasiri huruhusu mtu kuondokana na hofu ya kitu kisichojulikana, ngumu, kipya kwa nguvu na kufikia mafanikio katika kufikia lengo. Sio bure kwamba ubora huu unaheshimiwa sana kati ya watu: "Mungu anamiliki jasiri", "Ujasiri wa jiji huchukua". Pia inaheshimiwa kama uwezo wa kusema ukweli ("Thubutu kuwa na uamuzi wako mwenyewe"). Ujasiri hukuruhusu kukabili ukweli na kutathmini uwezo wako kwa usawa, usiogope giza, upweke, maji, urefu na shida zingine na vizuizi. Ujasiri humpa mtu hisia ya heshima, hisia ya kuwajibika, usalama, na kutegemewa maishani.

Visawe: ujasiri, uamuzi, ujasiri, ushujaa, biashara, kiburi, kujiamini, nishati; uwepo, kuinua roho; roho, ujasiri, hamu (kusema ukweli), ujasiri, ujasiri; kutoogopa, kutoogopa, kutoogopa, kutoogopa; kutokuwa na woga, uamuzi, kuthubutu, ushujaa, ujasiri, hatari, kukata tamaa, ujasiri, uvumbuzi, kuthubutu, ujasiri, ujasiri, uthubutu, shida, ushujaa, riwaya, ujasiri, uanaume.

woga - mojawapo ya maneno ya woga; ubora mbaya, wa maadili unaoonyesha tabia ya mtu ambaye hawezi kufanya vitendo vinavyokidhi mahitaji ya maadili (au, kinyume chake, kujiepusha na vitendo vya uasherati), kutokana na kutokuwa na uwezo wa kushinda hofu ya nguvu za asili au za kijamii. T. inaweza kuwa udhihirisho wa kujipenda kwa busara, wakati inategemea hofu ya kupata matokeo mabaya, hasira ya mtu, hofu ya kupoteza faida zilizopo au nafasi ya kijamii. Inaweza pia kuwa chini ya ufahamu, udhihirisho wa hofu ya hiari ya matukio yasiyojulikana, sheria zisizojulikana na zisizodhibitiwa za kijamii na asili. Katika hali zote mbili, T. sio tu mali ya mtu binafsi ya psyche ya hii au mtu huyo, lakini jambo la kijamii. Inahusishwa ama na ubinafsi, ambao umechukua mizizi katika saikolojia ya watu kwa historia ya karne nyingi ya mali ya kibinafsi, au kwa kutokuwa na uwezo na hali ya huzuni ya mtu, inayotokana na hali ya kutengwa (hata hofu ya matukio ya asili inakua. ndani ya T. tu chini ya hali fulani za maisha ya kijamii na malezi sambamba ya mtu). Maadili ya Kikomunisti yanashutumu T., kwa sababu inaongoza kwa vitendo vya uasherati: kwa ukosefu wa uaminifu, fursa, ukosefu wa uaminifu, kumnyima mtu uwezo wa kuwa mpiganaji kwa sababu ya haki, inajumuisha ushirikiano na uovu na ukosefu wa haki. Elimu ya Kikomunisti ya mtu binafsi na umati, kuandikisha watu kushiriki kikamilifu katika ujenzi wa jamii ya siku zijazo, ufahamu wa mwanadamu wa nafasi yake katika ulimwengu, madhumuni yake na uwezekano wake, na kutii sheria za asili na za kijamii kwake. kuchangia katika kutokomeza teknolojia hatua kwa hatua katika maisha ya watu binafsi na jamii kwa ujumla.

Visawe: woga, woga, woga, mashaka, kutoamua, kusitasita, woga; woga, woga, aibu, woga, woga, woga, utiifu, woga, woga.

Nukuu za insha ya mwisho 2018 katika mwelekeo "Ujasiri na woga".

Kuwa jasiri kwa ukweli

Nani alithubutu, alikula (akaketi juu ya farasi)

Ujasiri ni mwanzo wa ushindi. (Plutarch)

Ujasiri, unaopakana na uzembe, una wazimu zaidi kuliko ujasiri. (M. Cervantes)

Unapoogopa - tenda kwa ujasiri, na utaepuka shida mbaya zaidi. (G. Sachs)

Ili mtu asiwe na ujasiri kabisa, lazima asiwe na tamaa kabisa. (Helvetius K.)

Ni rahisi kupata watu kama hao ambao hufa kwa hiari kuliko wale ambao huvumilia maumivu kwa uvumilivu. (J. Kaisari)

Nani ni jasiri, ni jasiri. (Cicero)

Ujasiri haupaswi kuchanganyikiwa na kiburi na ukali: hakuna kitu tofauti zaidi katika chanzo chake na matokeo yake. (J.J. Rousseau)

Ujasiri kupita kiasi ni tabia mbaya kama woga kupita kiasi. (B. Johnson)

Ujasiri unaotokana na busara hauitwi uzembe, na ushujaa wa wazembe unapaswa kuhusishwa na bahati tu kuliko ujasiri wake. (M. Cervantes)

Katika vita, wale wanakabiliwa zaidi na hatari ambao wametawaliwa zaidi na hofu; ujasiri ni kama ukuta. (Salamu)

Ujasiri hubadilisha kuta za ngome. (Salamu)

Kuwa jasiri kunamaanisha kuzingatia kila kitu kibaya kuwa mbali na kila kitu kinachochochea ujasiri kuwa karibu. (Aristotle)

Ushujaa ni dhana ya bandia, kwa sababu ujasiri ni jamaa. (F. Bacon)

Wengine huonyesha uhodari bila kuwa nao, lakini hakuna mtu ambaye angeonyesha akili ikiwa asingekuwa na akili kwa asili. (J. Halifax)

Ujasiri wa kweli mara chache huja bila ujinga. (F. Bacon)

Ujinga huwafanya watu kuwa wajasiri, na kutafakari huwafanya wasiwe na maamuzi. (Thucydides)

Kujua mapema unachotaka kufanya hukupa ujasiri na urahisi. (D. Diderot)

Ujasiri sio bure unachukuliwa kuwa sifa bora zaidi - baada ya yote, ujasiri ndio ufunguo wa sifa zingine nzuri. (W. Churchill)

Ujasiri ni kupinga hofu, sio kutokuwepo kwake. (M. Twain)

Mwenye furaha ni yule ambaye kwa ujasiri huchukua chini ya ulinzi wake kile anachopenda. (Ovid)

Ubunifu unahitaji ujasiri. (A. Matisse)

Inahitaji ujasiri mwingi kuwaletea watu habari mbaya. (R. Branson)

Mafanikio ya sayansi ni suala la wakati na ujasiri wa akili. (Voltaire)

Inachukua ujasiri mwingi kutumia akili yako mwenyewe. (E. Burke)

Hofu inaweza kumfanya mtu anayethubutu kuwa na woga, lakini inatoa ujasiri kwa asiye na maamuzi. (O. Balzac)

Mwanadamu anaogopa tu yale asiyoyajua; elimu huishinda hofu yote. (V. G. Belinsky)

Mwoga ni hatari kuliko mtu mwingine yeyote, anapaswa kuogopwa kuliko kitu chochote. (L. Berne)

Hakuna kitu kibaya zaidi kuliko hofu yenyewe. (F. Bacon)

Uoga hauwezi kamwe kuwa na maadili. (M. Gandhi)

Mtu mwoga hutuma vitisho wakati tu ana uhakika wa usalama. (I. Goethe)

Huwezi kamwe kuishi kwa furaha wakati unatetemeka kwa hofu kila wakati. (P. Holbach)

Woga ni hatari sana kwa sababu huzuia nia kutoka kwa vitendo muhimu. (R. Descartes)

Tunamchukulia mtu mwoga anayeruhusu rafiki yake atukanwe mbele yake. (D. Diderot)

Uoga katika ubora wake hugeuka kuwa ukatili. (G. Ibsen)

Ambaye anajali kwa hofu jinsi ya kutopoteza maisha hatafurahi kamwe ndani yake. (I. Kant)

Tofauti kati ya jasiri na mwoga ni kwamba wa kwanza, akifahamu hatari, hajisikii hofu, wakati wa mwisho anahisi hofu, bila kujua hatari. (V. O. Klyuchevsky)

Uoga ni kujua la kufanya na kutolifanya. (Confucius)

Hofu humfanya mwenye akili kuwa mjinga na mwenye nguvu kuwa dhaifu. (F. Cooper)

Mbwa mwenye hofu hubweka zaidi ya kuumwa. (Curtius)

Wakati wa kukimbia, askari wengi hufa kila wakati kuliko vitani. (S. Lagerlöf)

Hofu ni mwalimu mbaya. (Pliny Mdogo)

Hofu hutokea kama matokeo ya kutokuwa na uwezo wa roho. (B. Spinoza)

Kuogopa - nusu kushindwa. (A.V. Suvorov)

Waoga huzungumza zaidi juu ya ujasiri, na wadanganyifu huzungumza juu ya heshima. (A.N. Tolstoy)

Woga ni hali ambayo inatuzuia kudai uhuru wetu na uhuru katika mahusiano na wengine. (I. Fichte)

Waoga hufa mara nyingi kabla ya kifo, jasiri hufa mara moja tu. (W. Shakespeare)

Kuogopa mapenzi ni kuogopa maisha, na kuogopa maisha ni kufa theluthi mbili. (Bertrand Russell)

Upendo hauchanganyiki vizuri na hofu. (N. Machiavelli)

Huwezi kumpenda mtu unayemuogopa, au mtu anayekuogopa. (Cicero)

Ujasiri ni kama upendo: unahitaji kujilisha kwa tumaini. (N. Bonaparte)

Upendo mkamilifu huitupa nje hofu, kwa maana kuna mateso katika hofu; Anayeogopa si mkamilifu katika upendo. (Mtume Yohana)

Kwa nini mtu mmoja ni jasiri - haogopi ugumu wowote, yeye hufikia malengo yake kila wakati, yuko tayari kwa chochote kwa ajili ya familia yake na marafiki, na mwingine, kinyume chake, anajulikana na woga, anaogopa kuchukua hata hatua za msingi katika maisha ili kufikia angalau mafanikio fulani? Ni nini kinachomfanya mtu mmoja awe jasiri na mwingine mwoga? Swali hili limekuwa likisumbua akili za waandishi, washairi, na wanafalsafa kwa karne nyingi.

Ujasiri daima unamaanisha uwezo wa kujiondoa pamoja katika wakati wa hofu. Mtu jasiri haogopi kuangalia shida moja kwa moja machoni na haachi kamwe juhudi zake. Mtu jasiri ni mvumilivu kila wakati, ana nguvu kubwa na lengo ambalo hufikia, kupita hata kupitia vizuizi ngumu zaidi. Hakuna kitakachomzuia kufikia lengo lake! Jambo kuu ni kwamba watu wenye ujasiri wana malengo mazuri tu, vinginevyo wanaweza kuleta bahati mbaya sio tu kwa jamaa na marafiki, bali pia kwa watu wengine wengi au hata kwa kizazi kizima. Kwa mufano, watawala fulani wenye bahati mbaya walianzisha vita, na kutoa maelfu ya maisha ya watu wasio na hatia.

Mtu mwoga anaogopa matatizo. Anajaribu kujiepusha nao kwa njia yoyote inayopatikana. Mtu mwoga anaweza kuwa na lengo, lakini ikishindikana, ataliacha kwa urahisi. Kwa sababu ya woga, mtu anaweza kufanya karibu uhalifu wowote, kinyume na sheria au dhidi ya maadili - chochote awezacho kuwa, kila wakati inatisha!

Kuna mifano mingi ya ujasiri na woga katika fasihi. Tatizo la ujasiri na woga linaonyeshwa vyema katika kazi ya A.S. Pushkin "Binti ya Kapteni" Wakati wa kutekwa kwa ngome hiyo, Pyotr Grinev alikuwa tayari kutoa maisha yake mwenyewe, lakini Shvabrin alionyesha woga, akienda upande wa adui.

Ujasiri ni sifa ya thamani sana, lakini tu ikiwa ni ya mtu mwenye busara ambaye ana malengo na nia nzuri.

Pamoja na kifungu "Insha juu ya mada "Ujasiri na woga" walisoma:

Ujasiri

• Ujasiri ni uwezo wa mtu, kushinda hofu, kufanya mambo ya kukata tamaa, wakati mwingine kuhatarisha maisha yake mwenyewe.
• Ujasiri unaonyeshwa na mtu katika vita, wakati yeye kwa ujasiri, anapigana na adui kwa ujasiri, hairuhusu hofu kumshinda, anafikiri juu ya wenzake, jamaa, watu, nchi. Ujasiri humsaidia kushinda magumu yote ya vita, kuibuka mshindi au kufa kwa ajili ya nchi yake.
• Ujasiri ni ubora wa mtu, unaoonyeshwa kwa ukweli kwamba daima anatetea maoni na kanuni zake hadi mwisho, anaweza kueleza waziwazi msimamo wake machoni pa watu ikiwa hakubaliani nao. Watu wenye ujasiri wanaweza kutetea maoni yao, kusonga mbele, kuongoza wengine, kubadilisha jamii.
• Ujasiri wa kitaaluma unasukuma watu kuchukua hatari, watu hujitahidi kutambua miradi yao, ndoto, wakati mwingine kushinda vikwazo ambavyo mamlaka inaweza kuweka kwa ajili yao.
• Ujasiri hauwezi kujidhihirisha kwa mtu kwa muda mrefu. Badala yake, wakati mwingine kwa nje yeye ni mnyenyekevu sana na mtulivu. Hata hivyo, katika wakati mgumu, ni watu wenye ujasiri ambao huchukua jukumu kwao wenyewe, kuokoa wengine, kuwasaidia. Na mara nyingi hawa sio watu wazima tu, bali watoto ambao wanashangaa kwa uamuzi wao na ujasiri, kwa mfano, kuokoa rafiki anayezama.
• Watu wenye ujasiri wanaweza kufanya mambo makubwa. Na ikiwa kuna watu wengi hawa au watu wote, basi hali kama hiyo haiwezi kushindwa.
• Ujasiri pia unaonyeshwa kwa ukweli kwamba mtu hawezi kupatanishwa na udhalimu wowote, katika uhusiano na yeye mwenyewe na kwa watu wengine. Mtu jasiri hatatazama bila kujali au kutojali jinsi wanavyowadhalilisha na kuwatukana wengine, kwa mfano, wenzake. Yeye daima atasimama kwa ajili yao, kwani hakubali udhihirisho wowote wa dhuluma na uovu.
• Ujasiri ni mojawapo ya sifa za juu zaidi za maadili za mtu. Inahitajika kujitahidi kuwa jasiri kweli katika kila kitu maishani: vitendo, vitendo, uhusiano, wakati wa kufikiria juu ya wengine.

Visawe vya "ujasiri":

• ujasiri
• uamuzi
• ushujaa
• ujasiri
• uamuzi
• ushujaa
• ushujaa
• kutoogopa
• ustadi
• ushujaa

Uoga

• Woga ni hali kama hiyo ya mtu wakati anaogopa kila kitu halisi: mazingira mapya, mabadiliko katika maisha, kukutana na watu wapya. Hofu hufunga harakati zake zote, kumzuia kuishi kwa heshima, kwa furaha.
• Katika moyo wa woga mara nyingi ni hali ya chini ya mtu kujistahi, hofu ya kuonekana kuwa na ujinga, kuwa katika nafasi isiyo ya kawaida. Mtu ni bora kukaa kimya, jaribu kutoonekana.
• Mtu mwoga hatawahi kuwajibika mwenyewe, atajificha nyuma ya migongo ya watu wengine ili, kwa hali hiyo, asiwe na hatia.
• Uoga huingilia upandishaji vyeo, ​​katika kutimiza ndoto za mtu, katika kutimiza malengo. Uamuzi wa asili wa mtu kama huyo hautamruhusu kufikia mwisho kwenye njia iliyokusudiwa, kwani kutakuwa na sababu ambazo haziruhusu hii kufanywa.
• Mtu mwoga hufanya maisha yake kuwa ya giza. Yeye huonekana kuwa na wivu kutoka kwa mtu na kitu, anaishi kwa jicho.
• Walakini, mwoga ni mbaya wakati wa majaribio magumu kwa watu, nchi. Ni watu waoga ambao huwa wasaliti, kwa sababu wanafikiria kwanza juu yao wenyewe, juu ya maisha yao. Hofu inawasukuma kufanya uhalifu.
• Uoga ni mojawapo ya sifa mbaya zaidi za tabia ya mtu, lazima ujaribu kujiondoa ndani yako mwenyewe.

Visawe vya woga

• kutokuwa na uamuzi
• kusitasita
• woga
• hofu
• woga
• tahadhari

Maoni ya FIPI juu ya mwelekeo "Ujasiri na woga":
"Mwelekeo huu unategemea ulinganisho wa udhihirisho tofauti wa "I" wa mwanadamu: utayari wa vitendo vya kuamua na hamu ya kujificha kutoka kwa hatari, kukwepa azimio la hali ngumu, wakati mwingine uliokithiri wa maisha. Katika kurasa za kazi nyingi za fasihi. mashujaa wote wenye uwezo wa vitendo vya ujasiri na wahusika kuonyesha udhaifu wa roho na ukosefu wa nia."

Mapendekezo kwa wanafunzi:
Jedwali lina kazi zinazoonyesha dhana yoyote inayohusiana na mwelekeo "Ujasiri na woga". HUNA HAJA ya kusoma mada zote zilizoorodheshwa. Huenda tayari umesoma sana. Kazi yako ni kurekebisha ujuzi wako wa kusoma na, ikiwa kuna ukosefu wa hoja katika mwelekeo mmoja au mwingine, jaza mapengo. Katika kesi hii, utahitaji habari hii. Ichukue kama mwongozo katika ulimwengu mpana wa kazi za fasihi. Tafadhali kumbuka: jedwali linaonyesha tu sehemu ya kazi ambazo matatizo tunayohitaji yapo. Hii haimaanishi hata kidogo kwamba huwezi kuleta mabishano tofauti kabisa katika kazi zako. Kwa urahisi, kila kazi inaambatana na maelezo madogo (safu ya tatu ya jedwali), ambayo itakusaidia kuzunguka jinsi, kupitia wahusika gani, utahitaji kutegemea nyenzo za fasihi (kigezo cha pili cha lazima wakati wa kutathmini insha ya mwisho)

Orodha ya takriban ya kazi za fasihi na wabebaji wa shida katika mwelekeo wa "Ujasiri na woga"

Mada "Ujasiri na woga" ilipendekezwa kati ya mada zingine za insha ya mwisho juu ya fasihi kwa wahitimu wa 2020. Watu wengi wakuu wamezungumza juu ya matukio haya mawili. "Ujasiri ni mwanzo wa ushindi," Plutarch aliwahi kusema. "Ujasiri wa jiji huchukua," A.V. Suvorov alikubaliana naye karne nyingi baadaye. Na wengine hata walitoa kauli za uchochezi juu ya mada hii: "Ujasiri wa kweli mara chache hufanya bila ujinga" (F. Bacon). Hakikisha kujumuisha nukuu kama hizo katika kazi yako - hii itakuwa na athari chanya kwenye tathmini yako, na pia kutaja mifano kutoka kwa historia, fasihi au kutoka kwa maisha.

Nini cha kuandika katika insha juu ya mada hii? Unaweza kufikiria ujasiri na woga kama dhana dhahania kwa maana yao pana, fikiria juu yao kama pande mbili za sarafu ya mtu mmoja, juu ya ukweli na uwongo wa hisia hizi. Andika juu ya ukweli kwamba ujasiri unaweza kuwa udhihirisho wa kujiamini kupita kiasi, kwamba kuna uhusiano wa moja kwa moja kati ya ubinafsi na woga, lakini hofu ya busara na woga sio kitu kimoja.

Mada maarufu ya kutafakari ni woga na ujasiri katika hali mbaya, kwa mfano, katika vita, wakati hofu muhimu zaidi na zilizofichwa hapo awali za kibinadamu zinafunuliwa, wakati mtu anaonyesha sifa za tabia ambazo hazijulikani kwa wengine na yeye mwenyewe. Au kinyume chake: hata watu chanya zaidi katika hali ya dharura wanaweza kuonyesha woga. Hapa ingefaa kubashiri juu ya ushujaa, ushujaa, kutoroka na usaliti.

Kama sehemu ya insha hii, unaweza kuandika juu ya ujasiri na woga katika upendo, na vile vile katika akili yako. Hapa itakuwa sahihi kukumbuka nguvu, uwezo wa kusema "hapana", uwezo au kutokuwa na uwezo wa kutetea maoni ya mtu. Unaweza kuzungumza juu ya tabia ya kibinadamu wakati wa kufanya maamuzi au kupata kujua kitu kipya, kutoka nje ya eneo lako la faraja, ujasiri wa kukubali makosa yako.

Maelekezo mengine ya insha ya mwisho.