Nakumbuka wakati mzuri: Ulionekana mbele yangu, Kama maono ya kupita, Kama fikra ya uzuri safi. Katika huzuni ya huzuni isiyo na tumaini Katika wasiwasi wa ubatili wa kelele, nilisikika sauti ya upole kwa muda mrefu Na kuota sifa nzuri. Miaka ilipita. Uasi wa dhoruba uliondoa ndoto za zamani, Nami nikasahau sauti yako mpole, Vipengele vyako vya mbinguni. Nyikani, katika giza la kufungwa Siku zangu ziliendelea kwa utulivu Bila mungu, bila msukumo, Bila machozi, bila maisha, bila upendo. Uamsho ulikuja kwa roho: Na hapa tena ulionekana, kama maono ya muda mfupi, Kama fikra ya uzuri safi. Na moyo hupiga kwa furaha, Na kwa ajili yake akafufuliwa tena Na uungu, na msukumo, Na uzima, na machozi, na upendo.

Shairi hilo linaelekezwa kwa Anna Kern, ambaye Pushkin alikutana naye muda mrefu kabla ya mafungo yake ya kulazimishwa huko St Petersburg mnamo 1819. Alifanya hisia zisizofutika juu ya mshairi. Wakati mwingine Pushkin na Kern walionana mnamo 1825 tu, wakati alikuwa akitembelea mali ya shangazi yake Praskovya Osipova; Osipova alikuwa jirani ya Pushkin na rafiki mzuri wa yeye. Inaaminika kuwa mkutano huo mpya ulimchochea Pushkin kuunda shairi la kufanya wakati.

Mada kuu ya shairi ni upendo. Pushkin anaonyesha mchoro mfupi wa maisha yake kati ya mkutano wa kwanza na shujaa na wakati wa sasa, akitaja moja kwa moja hafla kuu zilizotokea kwa shujaa wa wasifu wa wasifu: kumbukumbu ya kusini mwa nchi, kipindi cha kukatishwa tamaa sana maishani, ambayo kazi za sanaa zilizojaa hisia za kutokuwa na matumaini ya kweli ziliundwa ("Demon", "Mpandaji wa Uhuru wa Jangwa"), hali ya huzuni wakati wa uhamisho mpya katika mali ya familia ya Mikhailovskoye. Walakini, ghafla inakuja ufufuo wa roho, muujiza wa kuzaliwa upya kwa maisha, iliyowekwa na kuonekana kwa picha ya kimungu ya jumba la kumbukumbu, ambayo inaleta furaha ya zamani ya ubunifu na uumbaji, ambayo inafungua kwa mwandishi katika mtazamo mpya. Ni wakati wa kuamka kiroho kwamba shujaa wa nyimbo hukutana tena na shujaa: "Nafsi imekuja kuamka: Na hapa ulionekana tena ...".

Picha ya shujaa ni ya jumla na ya mashairi iwezekanavyo; inatofautiana sana na picha inayoonekana kwenye kurasa za barua za Pushkin kwenda Riga na marafiki, iliyoundwa wakati wa burudani ya kulazimishwa huko Mikhailovskoye. Wakati huo huo, kuweka ishara sawa sio haki, na pia utambulisho wa "fikra ya uzuri safi" na Anna Kern halisi wa wasifu. Uwezekano wa kutambua msingi mdogo wa wasifu wa ujumbe wa mashairi unaonyeshwa na kufanana kwa mada na utunzi na maandishi mengine ya mashairi ya upendo inayoitwa "Kwake", iliyoundwa na Pushkin mnamo 1817.

Ni muhimu kukumbuka hapa wazo la msukumo. Upendo kwa mshairi pia ni muhimu kwa maana ya kutoa msukumo wa ubunifu, hamu ya kuunda. Kiti cha kichwa kinaelezea mkutano wa kwanza wa mshairi na mpendwa wake. Pushkin anaonyesha wakati huu na sehemu nzuri sana, za kuelezea ("wakati mzuri", "maono ya muda mfupi", "fikra ya uzuri safi"). Upendo kwa mshairi ni hisia ya kina, ya kweli, ya kichawi ambayo humkamata kabisa. Sehemu tatu zifuatazo za shairi zinaelezea hatua inayofuata katika maisha ya mshairi - uhamisho wake. Wakati mgumu katika maisha ya Pushkin, kamili ya majaribio ya maisha, uzoefu. Huu ni wakati wa "mjinga wa huzuni isiyo na tumaini" katika roho ya mshairi. Kugawanyika na maoni yake ya ujana, hatua ya kukua ("Iliondoa ndoto za zamani"). Labda mshairi pia alikuwa na wakati wa kukata tamaa ("Bila mungu, bila msukumo"). Kiunga cha mwandishi pia kinatajwa ("Nyikani, katika giza la kufungwa ..."). Maisha ya mshairi yalionekana kufungia, ikapoteza maana. Aina ni ujumbe.

Nakumbuka wakati huu, -
Nilikuona kwa mara ya kwanza
basi siku ya vuli niligundua
hawakupata katika utekwaji wa macho ya msichana.

Hivi ndivyo ilivyotokea, ilitokea
kati ya zogo la mji,
nilijaza maisha yangu na kusudi
msichana kutoka ndoto ya utoto.

Kavu, vuli nzuri,
siku fupi, kila mtu ana haraka,
kutelekezwa mitaani saa nane
Oktoba, jani huanguka nje ya dirisha.

Alimbusu kwa upole kwenye midomo
neema iliyoje!
Katika bahari isiyo na mwisho ya wanadamu
Alikuwa uso wa utulivu.

Nasikia wakati huu
"- Ndio, habari,
- Halo,
-Huyu ni mimi! "
Nakumbuka, najua, naona
Yeye ni hadithi ya kweli na hadithi yangu ya hadithi!

Shairi la Pushkin kulingana na ambayo shairi langu liliandikwa.

Nakumbuka wakati mzuri:
Ulionekana mbele yangu
Kama maono ya muda mfupi
Kama fikra ya uzuri safi.

Katika huzuni ya huzuni isiyo na tumaini
Katika wasiwasi wa zogo la kelele,
Sauti ya upole ilinisikika kwa muda mrefu
Na nimeota sifa nzuri.

Miaka ilipita. Upepo mkali wa dhoruba
Iliondoa ndoto za zamani
Na nilisahau sauti yako ya upole
Makala yako ya mbinguni.

Nyikani, katika kiza cha kifungo
Siku zangu zilisonga kimya kimya
Bila mungu, bila msukumo,
Hakuna machozi, hakuna maisha, hakuna upendo.

Uamsho umekuja kwa nafsi:
Na hapa uko tena,
Kama maono ya muda mfupi
Kama fikra ya uzuri safi.

Na moyo wangu unapiga katika unyakuo
Na kwa ajili yake walifufuliwa tena
Na uungu na msukumo,
Na maisha, na machozi, na upendo.

A. Pushkin. Utungaji kamili wa maandishi.
Moscow, Maktaba "Ogonyok",
nyumba ya kuchapisha "Pravda", 1954.

Shairi hili liliandikwa kabla ya ghasia ya Decembrist. Na baada ya ghasia, mzunguko unaoendelea na leapfrog.

Kipindi cha Pushkin ni ngumu. Uasi wa vikosi vya walinzi kwenye Uwanja wa Seneti huko St Petersburg. Kutoka kwa Wadanganyifu ambao walikuwa kwenye Uwanja wa Seneti, Pushkin alijua I. I. Pushchin, V.Kyukhelbeker, K.F.Ryleev, P.Kakhovsky, A.I.Yakubovich, A.A.
Uchumba na msichana wa serf Olga Mikhailovna Kalashnikova na mtoto wa siku za usoni wa lazima, asiye na wasiwasi kutoka kwa mwanamke maskini hadi Pushkin. Fanya kazi kwa "Eugene Onegin". Utekelezaji wa Decembrists P. I. Pestel, K. F. Ryleev, P. G. Kakhovsky, S. I. Muravyov-Apostol na M. P. Bestuzhev-Ryumin.
Kuanzishwa kwa utambuzi wa "mishipa ya varicose" kwa Pushkin (Kwenye ncha za chini, na haswa kwenye mguu wa kulia wa chini, upanuzi ulioenea wa mishipa inayoweza kurudishwa kwa damu.) Kifo cha Alexander wa Kwanza na kuingia kwenye kiti cha enzi cha Nicholas wa Kwanza.

Hapa kuna shairi langu katika mtindo wa Pushkin na kuhusiana na wakati huo.

Ah, sio ngumu kunidanganya
Mimi mwenyewe ninafurahi kudanganywa.
Ninapenda mipira ambapo imejaa
Lakini gwaride la kifalme linanichosha.

Ninajitahidi mahali ambapo mabikira wako, kelele,
Niko hai tu kwa sababu uko karibu.
Nakupenda wazimu katika roho yangu,
Na wewe ni baridi kwa mshairi.

Ninajificha kwa woga kutetemeka kwa moyo wangu,
Unapokuwa kwenye mpira kwenye hariri.
Sina maana kwako
Hatima yangu iko mikononi mwako.

Wewe ni mtukufu na mzuri.
Lakini mumeo ni mjinga mzee.
Naona huna furaha naye
Katika huduma, anaonea watu.

Ninakupenda, ninakuhurumia,
Kuwa karibu na mzee dhaifu?
Na katika mawazo yangu juu ya tarehe ninayopenda,
Katika gazebo katika mbuga juu ya makao makuu.

Njoo unirehemu,
Sihitaji tuzo kubwa.
Niko kwenye nyavu zako na kichwa changu,
Lakini ninafurahi na mtego huu!

Hapa kuna shairi asili.

Pushkin, Alexander Sergeyevich.

UKIRI

KWA ALEXANDER IVANOVNA OSIPOVA

Ninakupenda - ingawa nina wazimu,
Ingawa hii ni kazi na aibu bure,
Na katika ujinga huu usio na furaha
Miguuni pako, nakiri!
Haifai mimi na zaidi ya miaka yangu ...
Ni wakati, ni wakati wangu kuwa nadhifu!
Lakini ninatambua kwa ishara zote
Ugonjwa wa mapenzi rohoni mwangu:
Nimechoka bila wewe, - napiga miayo;
Pamoja na wewe nina huzuni - ninavumilia;
Na, hakuna mkojo, ningependa kusema
Malaika wangu, jinsi ninavyokupenda!
Wakati nasikia kutoka sebuleni
Hatua yako rahisi, au kelele ya mavazi,
Au sauti ni bikira, haina hatia,
Ghafla hupoteza akili yangu yote.
Unatabasamu - ninafurahi;
Unageuka - ninatamani;
Kwa siku ya mateso - thawabu
Mkono wako mweupe kwangu.
Wakati wa bidii kwenye sura ya embroidery
Unakaa, ukiinama ovyo,
Macho na curls chini, -
Nina hisia, kimya, upole
Nakusifu kama mtoto! ..
Je! Nikwambie bahati mbaya yangu,
Huzuni yangu ya wivu
Wakati wa kutembea, wakati mwingine, katika hali mbaya ya hewa,
Je! Unakwenda mbali?
Na machozi yako peke yako
Na hotuba kwenye kona pamoja,
Na safari ya Opochka,
Na piano jioni? ..
Alina! nihurumie.
Sithubutu kudai mapenzi:
Labda kwa dhambi zangu,
Malaika wangu, sistahili kupendwa!
Lakini jifanye! Muonekano huu
Anaweza kuelezea kila kitu kwa kushangaza sana!
Ah, sio ngumu kunidanganya! ..
Nafurahi kudanganywa mimi mwenyewe!

Mlolongo wa mashairi ya uandishi wa Pushkin ni ya kuvutia
baada ya kutambuliwa kwa Osipova.

Alexander Sergeyevich hakupata majibu moyoni mwake
huko Osipova, hakumpa mapenzi na
hapa anateswa mara moja na kiroho,
labda penda kiu
anaandika "Mtume."

Tunadhoofika na kiu cha kiroho,
Katika jangwa lenye huzuni nilijikokota, -
Na serafi yenye mabawa sita
Alinitokea njia panda.
Na vidole vyepesi kama ndoto
Aligusa tufaha langu.
Matofaa ya kinabii yalifunguliwa,
Kama tai aliyeogopa.
Aligusa masikio yangu, -
Wakajazwa kelele na mlio.
Nami nikasikiliza kutetemeka kwa mbingu,
Na malaika wa mbinguni wanaruka,
Na njia ya chini ya maji ya reptile,
Na mimea ya mzabibu.
Naye akashikamana na midomo yangu,
Na kung'oa ulimi wangu wenye dhambi,
Na wavivu na wajanja,
Na kuumwa na nyoka mwenye busara
Midomo yangu iliyoganda
Imeingizwa na mkono wa kulia wa damu.
Na alikata kifua changu kwa upanga,
Akautoa moyo wake uliotetemeka,
Na makaa ya mawe yanayowaka moto
Niliiweka kifuani.
Nimelala kama maiti jangwani
Sauti ya Mungu ikaniita:
Inuka, nabii, uone na usikie;
Timiza mapenzi yangu
Na, kupita bahari na ardhi,
Choma mioyo ya watu kwa kitenzi. "

Alichoma mioyo na akili za watu kwa vitenzi na nomino,
Natumai kikosi cha zimamoto haikupaswa kuitwa
na anamwandikia Timasheva, na mtu anaweza kusema kuthubutu
"Nilikunywa sumu mbele yako,"

K. A. TIMASHEVA

Nilikuona, nilisoma,
Viumbe hawa wa kupendeza
Ziko wapi ndoto zako dhaifu
Wanaabudu bora yao.
Nilikunywa sumu machoni pako,
Katika roho iliyojazwa na huduma,
Na katika mazungumzo yako matamu,
Na katika mashairi yako ya moto;
Wapinzani wa rose iliyokatazwa
Heri sifa bora ya kutokufa ...
Stokrat amebarikiwa aliyekuhimiza
Sio mashairi mengi na nathari nyingi.

Kwa kweli, bikira alikuwa kiziwi kwa kiu cha kiroho cha mshairi.
Na, kwa kweli, wakati wa shida ngumu zaidi ya akili
kila mtu anaenda wapi? Haki! Kwa kweli, kwa mama yangu au yaya.
Pushkin hakuwa bado na mke mnamo 1826, na hata ikiwa alikuwa naye,
kile angeweza kuelewa kwa upendo,
pembetatu za kiroho za mume mwenye talanta?

Rafiki wa siku zangu kali
Njiwa yangu dhaifu!
Peke yake katika jangwa la misitu ya pine
Kwa muda mrefu na mrefu umenisubiri.
Uko chini ya dirisha la chumba chako
Unahuzunika kama saa
Na sindano husita kila dakika
Katika mikono yako iliyokunya
Unaangalia kwenye milango iliyosahaulika
Kwa njia nyeusi ya mbali:
Kutamani, utabiri, wasiwasi
Wanakusonga kifua chako kila wakati.
Inaonekana kwako ...

Kwa kweli, mwanamke mzee hawezi kumtuliza mshairi.
Unahitaji kukimbia kutoka mji mkuu hadi jangwa, jangwa, kijiji.
Na Pushkin anaandika aya tupu, hakuna wimbo wowote,
blues kamili na uchovu wa nguvu za kishairi.
Ndoto za Pushkin na kufikiria juu ya mzuka.
Msichana mzuri tu kutoka kwa ndoto zake anaweza
punguza tamaa yake kwa wanawake.

Ah Osipova na Timasheva, mbona uko hivyo
alimdhihaki Alexander?

Nina furaha sana wakati ninaweza kuondoka
Kelele za kukasirisha za mji mkuu na ua
Na ukimbilie kwenye misitu ya mwaloni iliyoachwa,
Pwani ya maji haya ya kimya.

Ah, hivi karibuni ametoka chini ya mto
Je! Itainuka kama samaki wa dhahabu?

Muonekano wake ni mtamu jinsi gani
Kutoka kwa mawimbi tulivu, kwa mwangaza wa usiku wa mwezi!
Ameshikwa na nywele za kijani kibichi
Yeye anakaa kwenye mwinuko mwinuko.
Kwa miguu nyembamba, kama povu nyeupe, mawimbi
Caress, kuunganisha na kunung'unika.
Macho yake hufifia, kisha huangaza,
Kama nyota zinazong'aa angani;
Hakuna pumzi kutoka kinywa chake, lakini ni kiasi gani
Kutoboa kwa midomo hii ya bluu yenye unyevu
Busu baridi bila pumzi
Chungu na tamu - katika joto la majira ya joto
Asali baridi sio tamu sana kwa kiu.
Wakati yeye na vidole vya kucheza
Inagusa curls zangu, basi
Ubaridi wa papo hapo, kama kutisha, hupita
Nina kichwa na moyo wangu unapiga kwa nguvu
Kufifia na mapenzi chungu.
Na kwa wakati huu ninafurahi kuacha maisha,
Nataka kulia na kunywa busu yake -
Na hotuba yake ... Sauti gani inaweza
Kulinganisha naye ni mtoto wa kwanza wa mtoto,
Manung'uniko ya maji, au kelele za mbinguni mnamo Mei,
Au sonorous Boyana Slavya gusli.

Na kushangaza, mzuka, mchezo wa mawazo,
alihakikishia Pushkin. Na kwa hivyo:

"Tel j" etais autrefois et tel je suis encor.

Uzembe, upendo. Unajua marafiki, "

Inasikitisha, lakini ni mchangamfu kabisa.

Simu j "etais autrefois et tel je suis encor.
Kama nilivyokuwa hapo awali, ndivyo nilivyo sasa:
Uzembe, upendo. Unajua marafiki
Je! Ninaweza kuangalia uzuri bila huruma,
Bila huruma ya woga na msisimko wa siri.
Je! Haujui upendo ulicheza katika maisha yangu?
Nilipambana kidogo kama kipanga mdogo,
Katika nyavu za udanganyifu zilizowekwa na Kyprida,
Na sio kusahihishwa na chuki mara mia,
Ninabeba maombi yangu kwa sanamu mpya ..
Ili usiwe katika mitandao ya hatima ya udanganyifu,
Ninakunywa chai na sina pambano lisilo na maana

Kwa kumalizia, shairi langu moja zaidi katika somo.

Je! Ugonjwa wa mapenzi hautibiki? Pushkin! Caucasus!

Ugonjwa wa mapenzi hauna tiba
Rafiki yangu ngoja nikupe ushauri
Hatima sio kuwaomba viziwi,
Usiwe kipofu kama nyumbu!

Kwa nini mateso sio ya kidunia,
Kwa nini unahitaji moto wa roho
Kumpa mmoja, wakati wengine,
Baada ya yote, pia ni nzuri sana!

Katika uhamisho wa machafuko ya ndani kabisa,
Usiishi kwa biashara, lakini kwa ndoto?
Na uwe katika nguvu ya mabikira wenye kiburi,
Machozi ya ujinga, ya kike, ya ujanja!

Ili kuchoka ikiwa hakuna mpendwa karibu.
Teseka, ndoto isiyo na maana.
Ishi kama Pierrot na roho dhaifu.
Fikiria, shujaa mwenye upepo!

Acha kuugua na mashaka yote
Caucasus inatungojea, Chechen hailali!
Na farasi, akihisi dhuluma, kwa msisimko,
Kukoroma nyuma katika zizi!

Sambaza tuzo, utukufu wa kifalme,
Rafiki yangu, Moscow sio ya hussars
Tunakumbukwa na Wasweden karibu na Poltava!
Mafisa walimpiga Mturuki!

Kweli, kwa nini siki hapa katika mji mkuu?
Sambaza ushujaa, rafiki yangu!
Tutaburudika vitani!
Vita huwaita watumishi watiifu!

Shairi limeandikwa
kuvutiwa na kifungu maarufu cha Pushkin:
"Ugonjwa wa mapenzi hauwezi kupona!"

Kutoka kwa mashairi ya lyceum 1814-1822,
iliyochapishwa na Pushkin katika miaka ya baadaye.

UANDISHI KWENYE UKUTA WA HOSPITALI

Hapa amelala mwanafunzi mgonjwa;
Hatima yake haina msamaha.
Chukua dawa:
Ugonjwa wa mapenzi hauna tiba!

Na kwa kumalizia nataka kusema. Wanawake, Wanawake, Wanawake!
Ni huzuni na wasiwasi wangapi kutoka kwako. Lakini hatuwezi kuishi bila wewe!

Kuna kifungu kizuri kwenye mtandao kuhusu Anna Kern.
Nitaipa bila kupunguzwa na vifupisho.

Larisa Voronina.

Hivi karibuni nilikuwa kwenye safari katika jiji la kale la Urusi la Torzhok, mkoa wa Tver. Mbali na makaburi mazuri ya ujenzi wa mbuga ya karne ya 18, jumba la kumbukumbu la utengenezaji wa mapambo ya dhahabu, jumba la kumbukumbu la usanifu wa mbao, tulitembelea kijiji kidogo cha Prutnya, makaburi ya zamani ya vijijini, ambapo mmoja wa wanawake wazuri sana anayesifiwa na AS Pushkin, Anna Petrovna Kern, amezikwa.

Ikawa kwamba kila mtu ambaye maisha ya Pushkin yalivuka naye alibaki katika historia yetu, kwa sababu tafakari ya talanta kubwa ya mshairi ilianguka juu yao. Ikiwa sio kwa Pushkin "Nakumbuka wakati mzuri" na barua kadhaa zinazogusa za mshairi, jina la Anna Kern lingesahaulika kwa muda mrefu. Na kwa hivyo masilahi kwa mwanamke hayapunguzi - ni nini juu yake ambayo ilimfanya Pushkin mwenyewe awaka moto na shauku? Anna alizaliwa mnamo Februari 22 (11), 1800 katika familia ya mmiliki wa ardhi Pyotr Poltoratsky. Anna alikuwa na umri wa miaka 17 tu wakati baba yake alimuoa kwa Jenerali Yermolai Fedorovich Kern mwenye umri wa miaka 52. Maisha ya familia hayakufanya kazi mara moja. Jenerali hakuwa na wakati wa kutosha kwa mkewe mchanga kwa maswala rasmi. Kwa hivyo Anna alipendelea kujiburudisha, akianzisha riwaya upande. Kwa bahati mbaya, Anna alihamisha maoni yake kwa mumewe kwa binti zake, ambaye kwa kweli hakutaka kumlea. Jenerali alilazimika kuzipanga katika Taasisi ya Smolny. Na hivi karibuni wenzi hao, kama walivyosema wakati huo, "waligawanyika", walianza kuishi kando, wakidumisha tu kuonekana kwa maisha ya familia. Kwa mara ya kwanza Pushkin alionekana "kwenye upeo wa macho" wa Anna mnamo 1819. Ilitokea huko St Petersburg katika nyumba ya shangazi yake E. M. Olenina. Mkutano uliofuata ulifanyika mnamo Juni 1825, wakati Anna aliposimama kukaa Trigorskoye, mali ya shangazi yake, P.A. Osipova, ambapo alikutana tena na Pushkin. Mikhailovskoe alikuwa karibu, na hivi karibuni Pushkin alikuja wageni wa Trigorskoe. Lakini Anna alianza mapenzi na rafiki yake Alexei Wolf, kwa hivyo mshairi aliweza kuugua tu na kumwaga hisia zake kwenye karatasi. Hapo ndipo mistari maarufu ilizaliwa. Hivi ndivyo Anna Kern alikumbuka hii baadaye: "Niliwaambia mafungu haya kisha Baron Delvig, ambaye aliweka katika" Maua yake ya Kaskazini "...". Mkutano wao uliofuata ulifanyika miaka miwili baadaye, na hata wakawa wapenzi, lakini sio kwa muda mrefu. Inavyoonekana, methali hiyo ni kweli kwamba tunda tu lililokatazwa ni tamu. Mapenzi yalipungua hivi karibuni, lakini uhusiano wa kidunia kati yao uliendelea.
Na Anna alivutiwa na kimbunga cha riwaya mpya, na kusababisha uvumi katika jamii, ambayo hakuzingatia sana. Alipokuwa na umri wa miaka 36, ​​Anna alitoweka ghafla kutoka kwa maisha ya kijamii, ingawa hii haikupunguza uvumi. Na kulikuwa na kitu cha kusengenya, uzuri wa upepo ulipenda, na mteule wake alikuwa cadet wa miaka 16 Sasha Markov-Vinogradsky, ambaye alikuwa mzee kidogo kuliko binti yake mdogo. Wakati huu wote, aliendelea kubaki rasmi mke wa Yermolai Kern. Na wakati mume aliyekataliwa alikufa mwanzoni mwa 1841, Anna alifanya kitendo ambacho kilisababisha uvumi mdogo katika jamii kuliko riwaya zake za zamani. Kama mjane wa jumla, alikuwa na haki ya pensheni thabiti ya maisha, lakini aliikataa na katika msimu wa joto wa 1842 alioa Markov-Vinogradsky, akichukua jina lake la mwisho. Mume wa Anna alipata kujitolea na kupenda, lakini sio tajiri. Familia ilijitahidi kupata pesa. Kwa kawaida, kutoka kwa mpendwa Petersburg ilibidi nihamie kwa mali ndogo ya mume wangu katika mkoa wa Chernigov. Wakati wa ukosefu wa pesa uliofuata, Anna hata aliuza barua za Pushkin, ambazo alithamini sana. Familia iliishi vibaya sana, lakini kulikuwa na upendo wa kweli kati ya Anna na mumewe, ambao waliendelea hadi siku ya mwisho. Walikufa katika mwaka mmoja. Anna alinusurika mwenzi wake kwa zaidi ya miezi minne tu. Alikufa huko Moscow mnamo Mei 27, 1879.
Ni ishara kwamba Anna Markova-Vinogradskaya alichukuliwa katika safari yake ya mwisho kando ya Tverskoy Boulevard, ambapo jiwe la Pushkin, ambaye alifuta jina lake, lilikuwa likijengwa. Anna Petrovna alizikwa karibu na kanisa dogo katika kijiji cha Prutnya karibu na Torzhok, sio mbali na kaburi ambalo mumewe alizikwa. Katika historia, Anna Petrovna Kern amebaki kuwa "fikra wa uzuri safi", ambaye aliongoza mshairi mkubwa kuandika mashairi mazuri.

Nakumbuka wakati mzuri:
Ulionekana mbele yangu
Kama maono ya muda mfupi
Kama fikra ya uzuri safi.

Katika huzuni ya huzuni isiyo na tumaini,
Katika wasiwasi wa zogo la kelele,
Sauti ya upole ilinisikika kwa muda mrefu
Na nimeota sifa nzuri.

Miaka ilipita. Upepo mkali wa dhoruba
Iliondoa ndoto za zamani
Na nilisahau sauti yako ya upole
Makala yako ya mbinguni.

Nyikani, katika kiza cha kifungo
Siku zangu zilisonga kimya kimya
Bila mungu, bila msukumo,
Hakuna machozi, hakuna maisha, hakuna upendo.

Uamsho umekuja kwa nafsi:
Na hapa uko tena,
Kama maono ya muda mfupi
Kama fikra ya uzuri safi.

Na moyo wangu unapiga katika unyakuo
Na kwa ajili yake walifufuliwa tena
Na uungu na msukumo,
Na maisha, na machozi, na upendo.

Uchambuzi wa shairi "Nakumbuka wakati mzuri" na Pushkin

Mistari ya kwanza ya shairi "Nakumbuka wakati mzuri" hujulikana kwa karibu kila mtu. Hii ni moja ya kazi maarufu za wimbo wa Pushkin. Mshairi huyo alikuwa mtu wa kupenda sana, na alijitolea mashairi yake mengi kwa wanawake. Mnamo 1819 alikutana na A.P. Kern, ambaye aliteka mawazo yake kwa muda mrefu. Mnamo 1825, wakati wa uhamisho wa mshairi huko Mikhailovsky, mkutano wa pili wa mshairi na Kern ulifanyika. Chini ya ushawishi wa mkutano huu usiyotarajiwa, Pushkin aliandika shairi "Nakumbuka wakati mzuri."

Kazi fupi ni mfano wa tamko la shairi la upendo. Katika tungo chache tu, Pushkin hufunguka mbele ya msomaji historia ndefu ya uhusiano wake na Kern. Maneno "fikra ya uzuri safi" yanaonyesha kupendeza sana kwa mwanamke. Mshairi alipenda mara ya kwanza, lakini Kern wakati wa mkutano wa kwanza alikuwa ameolewa na hakuweza kujibu uchumba wa mshairi. Picha ya mwanamke mrembo inamsumbua mwandishi. Lakini hatima hutenganisha Pushkin kutoka Kern kwa miaka kadhaa. Miaka hii ya misukosuko inafuta "huduma nzuri" kutoka kwa kumbukumbu ya mshairi.

Katika shairi "Nakumbuka wakati mzuri" Pushkin anajionyesha kuwa bwana mzuri wa maneno. Alikuwa na uwezo wa kushangaza kusema vitu vingi kwa mistari michache tu. Katika kifungu kidogo, pengo la miaka kadhaa linaonekana mbele yetu. Licha ya ufupi na unyenyekevu wa silabi, mwandishi huwasilisha kwa msomaji mabadiliko katika hali yake ya kihemko, inamruhusu kupata furaha na huzuni pamoja naye.

Shairi limeandikwa katika aina ya maneno safi ya mapenzi. Athari za kihemko zinaimarishwa na marudio ya lexical ya misemo kadhaa. Mpangilio wao sahihi unakipa kipande hicho upekee na neema.

Urithi wa ubunifu wa Alexander Pushkin mkubwa ni mkubwa sana. "Nakumbuka wakati mzuri" ni moja ya lulu ghali zaidi ya hazina hii.

A.S. Pushkin, kama mshairi yeyote, alikuwa nyeti sana kwa hisia ya upendo. Uzoefu wake wote, mhemko ulimiminwa kwenye karatasi katika mafungu mazuri. Vipengele vyote vya hisia vinaweza kuonekana katika mashairi yake. Kazi "Nakumbuka wakati mzuri" inaweza kuitwa mfano wa kitabu cha mashairi ya mapenzi ya mshairi. Labda, kila mtu anaweza kusoma kwa urahisi angalau quatrain ya kwanza ya shairi maarufu kwa moyo.

Kwa kweli, shairi "Nakumbuka wakati mzuri" ni hadithi ya upendo mmoja. Mshairi katika fomu nzuri aliwasilisha hisia zake juu ya mikutano kadhaa, katika kesi hii juu ya mbili muhimu zaidi, aliweza kugusa na kwa upole picha ya shujaa.

Shairi liliandikwa mnamo 1825, na mnamo 1827 lilichapishwa katika almanaka "Maua ya Kaskazini". Uchapishaji ulifanywa na rafiki wa mshairi - A. A. Delvig.

Kwa kuongezea, baada ya kuchapishwa kwa kazi ya A.S. Pushkin, tafsiri anuwai za muziki za shairi zilianza kuonekana. Kwa hivyo, mnamo 1839 M.I. Glinka aliunda mapenzi "Nakumbuka wakati mzuri ..." kwenye aya za A.S. Pushkin. Sababu ya kuandika mapenzi ilikuwa mkutano wa Glinka na binti ya Anna Kern, Catherine.

Imejitolea kwa nani?

Shairi la A.S. Pushkin kwa mpwa wa Rais wa Chuo cha Sanaa Olenin - Anna Kern. Kwa mara ya kwanza, mshairi alimwona Anna katika nyumba ya Olenin huko St. Hii ilikuwa mnamo 1819. Wakati huo, Anna Kern alikuwa ameolewa na mkuu na hakujali mhitimu mchanga wa Tsarskoye Selo Lyceum. Lakini mhitimu huyo huyo alivutiwa na uzuri wa mwanamke huyo mchanga.

Mkutano wa pili wa mshairi na Kern ulitokea mnamo 1825, ilikuwa mkutano huu ambao ulisababisha kuandikwa kwa kazi hiyo "nakumbuka wakati mzuri." Kisha mshairi alikuwa uhamishoni katika kijiji cha Mikhailovskoye, na Anna alikuja kwa mali isiyohamishika ya Trigorskoye. Walikuwa wakifurahi na wakati usio na wasiwasi. Baadaye, Anna Kern na Pushkin walikuwa na uhusiano wa kirafiki zaidi. Lakini nyakati hizo za furaha na furaha zilichapishwa milele katika mistari ya kazi ya Pushkin.

Aina, saizi, mwelekeo

Kazi ni ya maneno ya upendo. Mwandishi anafunua hisia na hisia za shujaa wa sauti, ambaye anakumbuka wakati mzuri wa maisha yake. Nao wanahusishwa na picha ya mpendwa.

Kwa aina, huu ni ujumbe wa upendo. "... Ulionekana mbele yangu ..." - shujaa anageukia "fikra ya uzuri safi", alikua faraja na furaha kwake.

Kwa kazi hii, A.S. Pushkin huchagua pentameter ya iambic na wimbo wa aina ya msalaba. Kwa msaada wa njia hizi, hali ya hadithi hutolewa. Tunaonekana kuona na kusikia shujaa wa sauti ambaye anasimulia hadithi yake kwa raha.

Muundo

Utungaji wa mviringo wa kipande hicho unategemea antithesis. Shairi limegawanywa katika quatrains sita.

1. Quatrain ya kwanza inasimulia juu ya "wakati mzuri" wakati shujaa alimuona heroine kwa mara ya kwanza.
2. Halafu, kwa kulinganisha, mwandishi huvuta siku ngumu, kijivu bila upendo, wakati picha ya mpendwa wake ilianza kufifia kutoka kwa kumbukumbu.
3. Lakini katika mwisho, shujaa huyo akamtokea tena. Kisha "maisha, machozi, na upendo" fufuka katika nafsi yake tena.

Kwa hivyo, kazi hiyo imeundwa na mikutano miwili nzuri ya mashujaa, wakati wa haiba na mwangaza.

Picha na alama

Shujaa wa sauti katika shairi "Nakumbuka wakati mzuri ..." inawakilisha mtu ambaye maisha yake hubadilika mara tu hisia zisizoonekana za kuvutia kwa mwanamke zinaonekana katika nafsi yake. Shujaa haishi bila hisia hii, yupo. Picha nzuri tu ya uzuri safi inaweza kujaza uhai wake na maana.

Aina zote za alama zinakutana na kazi. Kwa mfano, ishara ya picha ya dhoruba, kama mfano wa shida za kila siku, ya kila kitu ambacho shujaa mwenye sauti alipaswa kuvumilia. Ishara ya picha "giza la kufungwa" inatuelekeza kwa msingi halisi wa shairi hili. Tunaelewa kuwa inazungumza juu ya kiunga cha mshairi mwenyewe.

Na ishara kuu ni "fikra ya uzuri safi." Hili ni jambo lisilo la kawaida, zuri. Kwa hivyo, shujaa huinua na kukuza picha ya mpendwa. Mbele yetu sio mwanamke rahisi wa kidunia, lakini kiumbe wa kimungu.

Mada na shida

• Mada kuu katika shairi ni upendo. Hisia hii husaidia shujaa kuishi na kuishi katika siku zake ngumu. Kwa kuongezea, kaulimbiu ya mapenzi inahusiana sana na kaulimbiu ya ubunifu. Ni msisimko wa moyo ambao huamsha msukumo kwa mshairi. Mwandishi anaweza kuunda wakati mhemko mwingi unakua katika nafsi yake.
• Pia A.S.Pushkin, kama mwanasaikolojia halisi, anaelezea kwa usahihi hali ya shujaa katika vipindi tofauti vya maisha yake. Tunaona jinsi picha za msimulizi zilivyo tofauti wakati wa mkutano na "fikra ya uzuri safi" na wakati wa kifungo chake nyikani. Ni kama watu wawili tofauti kabisa.
• Kwa kuongezea, mwandishi aliibua suala la kutokuwa na uhuru. Anaelezea sio tu utumwa wake wa mwili uhamishoni, lakini pia gereza lake la ndani, wakati mtu anajitenga mwenyewe, akijilinda kutoka kwa ulimwengu wa mhemko na rangi angavu. Ndio sababu siku hizo katika upweke na unyong'onyevu zikawa kifungo kwa mshairi kwa kila maana.
• Shida ya kujitenga inaonekana kwa msomaji kama janga lisiloepukika lakini lenye uchungu. Hali za maisha mara nyingi huwa sababu ya mapumziko, ambayo huumiza mishipa, na kisha huficha kwenye kina cha kumbukumbu. Shujaa hata alipoteza kumbukumbu nzuri ya mpendwa wake, kwa sababu utambuzi wa upotezaji haukuvumilika.

Wazo

Wazo kuu la shairi ni kwamba mtu hawezi kuishi kikamilifu ikiwa moyo wake ni kiziwi na roho yake imelala. Unapojifungua mwenyewe kupenda, tamaa zake, unaweza kuhisi kweli maisha haya.

Maana ya kazi ni kwamba tukio moja dogo tu, hata lisilo na maana kwa wale walio karibu nawe wanaweza kukubadilisha kabisa, picha yako ya kisaikolojia. Na ikiwa utajibadilisha, basi mtazamo wako kwa ulimwengu unaokuzunguka pia hubadilika. Hii inamaanisha kuwa wakati mmoja una uwezo wa kubadilisha ulimwengu wako, wa nje na wa ndani. Unahitaji tu kukosa kuikosa, sio kuipoteza katika zogo la siku.

Njia za kujieleza kisanii

Katika shairi lake A.S. Pushkin hutumia njia anuwai. Kwa mfano, ili kufikisha hali ya shujaa wazi zaidi, mwandishi hutumia vifungu vifuatavyo: "wakati mzuri", "huzuni isiyo na tumaini", "sauti ya upole", "sifa za mbinguni", "ubatili wa kelele".

Tunakutana katika maandishi ya kazi na kulinganisha, kwa hivyo tayari katika quatrain ya kwanza tunaona kuwa kuonekana kwa shujaa kunalinganishwa na maono ya muda mfupi, na yeye mwenyewe - na akili ya uzuri safi. Mfano huo "dhoruba, gust ya waasi iliondoa ndoto za zamani," inasisitiza jinsi wakati uncharacteristically inachukua kutoka kwa shujaa faraja yake ya pekee - picha ya mpendwa wake.

Kwa hivyo, kwa uzuri na mashairi, A.S. Pushkin aliweza kusimulia hadithi yake ya mapenzi, bila kutambuliwa na wengi, lakini alikuwa mpendwa kwake.

Anna Kern: Maisha kwa jina la upendo Sysoev Vladimir Ivanovich

"GENIUS YA UREMBO SAFI"

"GENIUS YA UREMBO SAFI"

“Siku iliyofuata ilibidi niondoke kwenda Riga pamoja na dada yangu Anna Nikolaevna Wulf. Alikuja asubuhi na, wakati wa kuagana, aliniletea nakala ya sura ya pili ya Onegin (30), kwenye karatasi ambazo hazikukatwa, kati ya hiyo nikapata barua ya karatasi nne na mistari:

Nakumbuka wakati mzuri;

Ulionekana mbele yangu

Kama maono ya muda mfupi

Kama fikra ya uzuri safi.

Katika huzuni ya huzuni isiyo na tumaini,

Katika wasiwasi wa zogo la kelele,

Na nimeota sifa nzuri.

Miaka ilipita. Upepo mkali wa dhoruba

Iliondoa ndoto za zamani

Makala yako ya mbinguni.

Nyikani, katika kiza cha kifungo

Siku zangu zilisonga kimya kimya

Bila mungu, bila msukumo,

Hakuna machozi, hakuna maisha, hakuna upendo.

Uamsho umekuja kwa nafsi:

Na hapa uko tena,

Kama maono ya muda mfupi

Kama fikra ya uzuri safi.

Na moyo wangu unapiga katika unyakuo

Na kwa ajili yake walifufuliwa tena

Na uungu na msukumo,

Na maisha, na machozi, na upendo!

Wakati nilikuwa naenda kuficha zawadi ya mashairi kwenye sanduku, aliniangalia kwa muda mrefu, kisha akaipokonya kwa hamu na hakutaka kuirudisha; Niliwasihi tena kwa nguvu; ni nini kilimwangazia kichwa chake wakati huo, sijui. "

Je! Alikuwa na hisia gani basi mshairi? Aibu? Furaha? Labda mashaka au hata kujuta?

Je! Shairi hili lilikuwa matokeo ya kupendeza mara moja - au ufahamu wa kishairi? Siri ya fikra ni nzuri ... Mchanganyiko mzuri tu wa maneno kadhaa, na wakati zinasikika katika mawazo yetu, picha nyepesi ya kike, iliyojaa haiba ya kupendeza, inaonekana mara moja, kana kwamba inaonekana kutoka angani ... Upendo wa kishairi ujumbe kwa umilele ...

Wasomi wengi wa fasihi wameweka shairi hili kwa uchambuzi wa kina zaidi. Mizozo juu ya chaguzi anuwai za tafsiri yake, ambayo ilianza mwanzoni mwa karne ya 20, bado inaendelea na, labda, itaendelea.

Watafiti wengine wa kazi ya Pushkin wanachukulia kuwa shairi hili ni utani mbaya tu wa mshairi, ambaye aliamua kuunda kito cha maneno ya mapenzi kutoka kwa masimulizi tu ya mashairi ya kimapenzi ya Kirusi ya theluthi ya kwanza ya karne ya 19. Kwa kweli, kati ya maneno yake mia moja na tatu, zaidi ya maneno sitini yamechakaa ("sauti nyororo", "msukumo wa uasi", "uungu", "sifa za mbinguni", "msukumo", "mapigo ya moyo katika unyakuo", na kadhalika.). Wacha tuchukue maoni haya ya kito kwa umakini.

Kulingana na wasomi wengi wa Pushkin, usemi "fikra ya uzuri safi" ni nukuu ya wazi kutoka kwa shairi la "Lalla-Rook" la V. A. Zhukovsky:

Ah! Haikai nasi

Kipaji cha uzuri safi;

Wakati mwingine tu yeye hutembelea

Sisi kutoka urefu wa mbinguni;

Yeye ana haraka kama ndoto,

Kama ndoto asubuhi asubuhi;

Na kwa ukumbusho mtakatifu

Hajatenganishwa na moyo wake!

Yuko tu wakati safi

Kuwa anakuja kwetu

Na huleta mafunuo

Inafaidi mioyo.

Kwa Zhukovsky, kifungu hiki kilihusishwa na safu nzima ya picha za mfano - maono ya kimbingu ya kimbingu, "haraka kama ndoto", na alama za tumaini na kulala, na kaulimbiu ya "wakati safi wa kuwa", ukivunja moyo mbali "ulimwengu wa giza wa kidunia", na kaulimbiu ya msukumo na ufunuo wa roho.

Lakini Pushkin labda hakujua shairi hili. Imeandikwa kwa likizo iliyotolewa Berlin mnamo Januari 15, 1821 na Mfalme Frederick wa Prussia wakati wa kuwasili kutoka Urusi kwa binti yake Alexandra Feodorovna, mke wa Grand Duke Nikolai Pavlovich, ilionekana kuchapishwa mnamo 1828 tu. Zhukovsky hakuipeleka kwa Pushkin.

Walakini, picha zote zilizojilimbikizia katika kifungu cha "fikra ya uzuri safi" zinaonekana tena katika shairi la Zhukovsky "Nilikuwa makumbusho mchanga" (1823), lakini katika mazingira tofauti ya kuelezea - ​​matarajio ya "mtoaji wa zawadi wa nyimbo ", kutamani fikra ya uzuri safi - na kupepesa kwa nyota yake.

Niliwahi kuwa jumba la kumbukumbu la vijana

Nilikutana katika sehemu ndogo,

Na msukumo uliruka

Kutoka mbinguni, bila kualikwa, kwangu;

Wote wa kidunia walielekezwa

Ni miale inayotoa uhai

Na kwangu wakati huo ilikuwa

Maisha na Ushairi ni kitu kimoja.

Lakini mtoaji wa nyimbo

Hajanitembelea kwa muda mrefu;

Karibu kwake kurudi

Nisubiri lini tena?

Au milele hasara yangu

Na kinubi hakitasikika milele?

Lakini kila kitu kutoka nyakati nzuri

Alipopatikana kwangu,

Kila kitu kutoka tamu, giza, wazi

Niliokoa siku zilizopita -

Maua ya ndoto iliyotengwa

Na maisha ni maua bora, -

Nimeweka madhabahu yako takatifu,

Ewe Genius wa uzuri safi!

Zhukovsky alitoa ishara inayohusiana na "fikra ya uzuri safi" na ufafanuzi wake. Inategemea dhana ya uzuri. “Mrembo huyo hana jina wala picha; hututembelea katika nyakati bora za maisha yetu ”; "Inaonekana kwetu kwa dakika tu, ili kuwa peke yake kwetu kujielezea, kutufufua, kuinua roho yetu"; "Hiyo tu ambayo sio nzuri ni nzuri… Mzuri unahusishwa na huzuni, na kujitahidi" kwa kitu bora, cha siri, cha mbali, ambacho kimeunganishwa nacho na ambacho kipo kwako mahali pengine. Na kujitahidi huku ni moja wapo ya uthibitisho usiowezekana wa kutokufa kwa roho. "

Lakini, uwezekano mkubwa, kama mtaalam maarufu wa mtaalam wa masomo ya masomo VV Vinogradov alivyobaini kwa mara ya kwanza mnamo miaka ya 1930, picha ya "fikra ya uzuri safi" ilionekana katika mawazo ya ushairi wa Pushkin wakati huo sio kwa uhusiano wa moja kwa moja na shairi la Zhukovsky "Lalla-Ruk" au "Nilikuwa Muse mchanga" kuhusu uundaji wa uchoraji maarufu "Sistine Madonna": "Wanasema kwamba Raphael, akiwa amevuta turubai yake kwa picha hii, hakujua kwa muda mrefu itakuwa nini juu yake: msukumo haukuja. Siku moja alilala na mawazo ya Madonna, na hakika malaika fulani alimwamsha. Aliruka juu: yuko hapa, akipiga kelele, akaelekeza kwenye turubai na akachora mchoro wa kwanza. Na kwa kweli, hii sio picha, lakini maono: kadiri unavyoangalia kwa muda mrefu, ndivyo unavyosadikika zaidi kuwa kuna kitu kisicho cha kawaida kinachotokea mbele yako ... Hapa roho ya mchoraji ... kwa unyenyekevu wa kushangaza na urahisi, ilifikishwa kwenye turubai muujiza uliofanyika ndani ya matumbo yake ... mimi ... ni wazi kabisa nilianza kuhisi kwamba roho ilikuwa ikienea ... Ilikuwa ni katika wakati mzuri tu wa maisha inaweza kuwa.

Ustadi wa uzuri safi ulikuwa pamoja naye:

Yuko tu wakati safi

Kuwa nzi kwetu

Na hutuletea maono

Haipatikani kwa ndoto.

... Na inakuja tu kwa wazo kwamba picha hii ilizaliwa wakati wa muujiza: pazia lilifunguliwa na siri ya anga ilifunuliwa kwa macho ya mwanadamu ... Kila kitu, na hewa yenyewe, inageuka kuwa malaika safi mbele ya msichana huyu wa mbinguni anayepita. "

Almanac "Polar Star" na nakala ya Zhukovsky ililetwa Mikhailovskoye na AA Delvig mnamo Aprili 1825, muda mfupi kabla ya kuwasili kwa Anna Kern huko Trigorskoye, na baada ya kusoma nakala hii, picha ya Madonna ilijiimarisha katika mawazo ya ushairi wa Pushkin.

"Lakini Pushkin alikuwa mgeni kwa msingi wa maadili na wa kushangaza wa ishara hii," Vinogradov anatangaza. - Katika shairi "Nakumbuka wakati mzuri" Pushkin alitumia ishara ya Zhukovsky, akiileta kutoka mbinguni hadi duniani, akiinyima msingi wake wa kidini na wa fumbo ..

Pushkin, akiunganisha picha ya mwanamke mpendwa na picha ya mashairi na kuhifadhi alama nyingi za Zhukovsky, isipokuwa za kidini na za kushangaza.

Vipengele vyako vya mbinguni ...

Siku zangu zilisonga kimya kimya

Bila mungu, bila msukumo ...

Na kwa ajili yake walifufuliwa tena

Wote mungu na msukumo ...

huunda kutoka kwa nyenzo hii sio tu kazi ya muundo mpya wa densi na wa mfano, lakini pia azimio tofauti la semantic, mgeni kwa dhana ya kiitikadi na ishara ya Zhukovsky. "

Hatupaswi kusahau kuwa Vinogradov alitoa taarifa kama hiyo mnamo 1934. Ilikuwa ni kipindi cha propaganda zilizoenea dhidi ya dini na ushindi wa maoni ya wapenda mali ya maendeleo ya jamii ya wanadamu. Kwa nusu nyingine ya karne, wakosoaji wa fasihi wa Soviet hawakugusa mada ya kidini katika kazi za A..S. Pushkin.

Mistari "katika ukimya wa huzuni isiyo na matumaini", "kwa mbali, katika giza la kufungwa" ni konsonanti sana na "Ede" ya EA Baratynsky; Mashairi kadhaa Pushkin alikopa kutoka kwake - kutoka barua ya Tatyana kwenda Onegin:

Na kwa wakati huu

Je! Sio wewe, maono mpendwa ...

Na hakuna kitu cha kushangaza hapa - kazi ya Pushkin imejaa kumbukumbu za fasihi na hata nukuu za moja kwa moja; Walakini, kwa kutumia mistari aliyoipenda, mshairi aliwabadilisha kupita utambuzi.

Kulingana na mtaalam mashuhuri wa falsafa ya Urusi na msomi wa Pushkin B.V. Tomashevsky, shairi hili, licha ya ukweli kwamba linachora picha ya kike inayofaa, bila shaka inahusishwa na A.P Kern. "Sio bure kwamba katika jina lenyewe" K *** "linaelekezwa kwa mwanamke mpendwa, hata ikiwa anaonyeshwa katika picha ya jumla ya mwanamke bora."

Hii inaonyeshwa pia na orodha ya mashairi ya 1816-1827 ya Pushkin mwenyewe (ilihifadhiwa kati ya majarida yake), ambayo mshairi hakujumuisha katika toleo la 1826, lakini alikusudia kujumuisha katika mkusanyiko wake wa mashairi mawili (ilikuwa iliyochapishwa mnamo 1829). Shairi "Nakumbuka wakati mzuri ..." hapa ina kichwa "Kwa AP K [ern], inayoonyesha moja kwa moja yule ambaye amejitolea.

NL Stepanov, Daktari wa Saikolojia, alielezea ufafanuzi wa kazi hii ambayo iliundwa katika nyakati za Pushkin na ambayo imekuwa kitabu: "Pushkin, kama kawaida, ni sahihi sana katika mashairi yake. Lakini, akiwasilisha upande halisi wa mikutano yake na Kern, anaunda kazi ambayo inafunua ulimwengu wa ndani wa mshairi mwenyewe. Katika utulivu wa upweke wa Mikhailov, mkutano na AP Kern uliamsha katika mshairi aliyehamishwa kumbukumbu zote mbili za dhoruba za hivi karibuni za maisha yake, na majuto kwa uhuru uliopotea, na furaha ya mkutano ambayo ilibadilisha maisha yake ya kila siku ya kupendeza, na, juu ya yote , furaha ya ushairi. "

Mtafiti mwingine, E. A. Maimin, haswa aligundua muziki wa shairi: "Ni kama utunzi wa muziki, uliotolewa na hafla za kweli katika maisha ya Pushkin na picha nzuri ya" fikra ya uzuri safi "iliyokopwa kutoka kwa mashairi ya Zhukovsky. Dhana inayojulikana katika suluhisho la mandhari, hata hivyo, haikatai upendeleo wa kuishi katika sauti ya shairi na kwa mtazamo wake. Hisia hii ya uharaka wa kupendeza haitokani sana na njama hiyo kutoka kwa muziki wa kuvutia wa aina moja wa maneno. Kuna muziki mwingi katika shairi: ya kupendeza, ya kudumu kwa wakati, muziki wa muda mrefu wa aya, muziki wa hisia. Na kama katika muziki, katika shairi haionekani picha ya moja kwa moja, sio inayoonekana ya mpendwa, lakini picha ya upendo yenyewe. Shairi linategemea utofauti wa muziki wa anuwai anuwai ya picha-nia: wakati mzuri - fikra ya uzuri safi - uungu - msukumo. Kwao wenyewe, picha hizi hazina chochote cha haraka, saruji. Yote hii ni kutoka kwa ulimwengu wa dhana za kufikirika na za hali ya juu. Lakini katika mpangilio wa muziki wa shairi, wanakuwa dhana hai, picha zilizo hai. "

Profesa BP Gorodetsky aliandika katika toleo lake la masomo "Nyimbo za Pushkin": "Siri ya shairi hii ni kwamba kila kitu tunachojua juu ya utu wa A.P. Kern na juu ya mtazamo wa Pushkin kwake, licha ya yote ni uwezo wa kuamsha roho ya mshairi kuhisi ambayo imekuwa msingi wa kazi nzuri ya sanaa isiyoelezeka, kwa njia yoyote na hakuna njia yoyote inayotuleta karibu na kufahamu fumbo la sanaa ambalo hufanya shairi hili kuwa la kawaida kwa anuwai ya hali kama hizo na linaweza kukuza na kukuza uzuri wa kuhisi watu milioni ...

Muonekano wa ghafla na wa muda mfupi wa "maono ya muda mfupi" kwa mfano wa "fikra wa uzuri safi" uliangaza katikati ya giza la kufungwa, wakati siku za mshairi zilikokota "bila machozi, bila maisha, bila upendo", zinaweza kufufuka katika nafsi yake "wote uungu na msukumo, / Na maisha, na machozi, na upendo" tu katika kesi wakati haya yote tayari alikuwa ameyapata mapema. Uzoefu wa aina hii ulifanyika katika kipindi cha kwanza cha uhamisho wa Pushkin - waliunda uzoefu huo wa kiroho, bila ambayo kuonekana kwa baadaye kwa Farewell na upenyezaji mzuri sana kwa kina cha roho ya mwanadamu kama Conjuration na For the Shores of the Landland ilikuwa isiyowezekana mbali. " Pia waliunda uzoefu huo wa kihemko, bila ambayo shairi "Nakumbuka wakati mzuri" halikuweza kuonekana.

Yote hii haipaswi kueleweka kwa urahisi sana, kwa maana kwamba kwa uundaji wa shairi picha halisi ya A.P. Kern na mtazamo wa Pushkin kwake zilikuwa za umuhimu mdogo. Bila yao, kwa kweli, hakungekuwa na shairi. Lakini shairi kwa njia ambayo iko halingekuwepo hata ikiwa mkutano na A.P Kern haungekuwa umetanguliwa na zamani za Pushkin na uzoefu wote mgumu wa uhamisho wake. Picha halisi ya A.P. Kern, kama ilivyokuwa, ilifufua roho ya mshairi tena, ilimfunulia uzuri wa sio tu wa zamani uliobadilika, lakini pia ya sasa, ambayo imeelezewa moja kwa moja na kwa usahihi katika shairi:

Uamsho umekuja kwa nafsi.

Ndio sababu shida ya shairi "nakumbuka wakati mzuri" inapaswa kutatuliwa, kana kwamba kugeuza njia nyingine: sio mkutano wa bahati mbaya na AP Kern uliamsha roho ya mshairi na kufanya yaliyopita yawe hai katika uzuri mpya, lakini, badala yake, mchakato wa kuhuisha na kurudisha nguvu za roho za mshairi, ambayo ilianza mapema kidogo, imedhamiriwa kabisa na sifa kuu zote na yaliyomo ndani ya shairi, yaliyosababishwa na mkutano na AP Kern. "

Mkosoaji wa fasihi A.I. Beletsky zaidi ya miaka 50 iliyopita alielezea wazo kwa aibu kwa mara ya kwanza kwamba mhusika mkuu wa shairi hili sio mwanamke kabisa, lakini msukumo wa kishairi. "Sekondari kabisa," aliandika, "tunaona swali la jina la mwanamke halisi, ambaye wakati huo alipandishwa hadi urefu wa uumbaji wa mashairi, ambapo sifa zake halisi zilipotea, na yeye mwenyewe akawa ujumlishaji, maneno ya kuamuru usemi wa wazo fulani la kupendeza ... shairi limewekwa wazi kwa mada nyingine, ya kifalsafa na kisaikolojia, na mada yake kuu ni mada ya majimbo tofauti ya ulimwengu wa ndani wa mshairi katika uhusiano wa ulimwengu huu na ukweli. "

Profesa MV Stroganov alikwenda mbali zaidi katika kutambua picha ya Madonna na "fikra wa uzuri safi" katika shairi hili na utu wa Anna Kern: "Shairi" Nakumbuka wakati mzuri ... "iliandikwa, ni wazi, usiku mmoja - kutoka 18 hadi 19 Julai 1825, baada ya matembezi ya pamoja ya Pushkin, Kern na Wulfs huko Mikhailovskoye na usiku wa kuamkia kwa Kern kwenda Riga. Wakati wa kutembea, Pushkin, kulingana na kumbukumbu za Kern, alizungumza juu ya "mkutano wao wa kwanza na Olenins, walionyesha shauku juu yake, na mwisho wa mazungumzo akasema:<…>... Ulionekana kama msichana asiye na hatia ... "Yote hii imejumuishwa katika kumbukumbu hiyo ya" wakati mzuri ", ambao ubeti wa kwanza wa shairi umewekwa wakfu: mkutano wa kwanza kabisa, na picha ya Kern -" an msichana asiye na hatia ”(ubikira). Lakini neno hili - bikira - linamaanisha kwa Kifaransa Mama wa Mungu, Bikira Safi. Hivi ndivyo kulinganisha bila hiari kunafanyika: "kama fikra ya uzuri safi". Na asubuhi iliyofuata Pushkin alimletea Kern shairi ... Asubuhi iliibuka kuwa na busara kuliko jioni. Kitu kilimuaibisha Pushkin huko Kern wakati alipompitishia mashairi yake. Inavyoonekana, alikuwa na shaka: je! Anaweza kuwa mfano bora? Je! Atatokea kwao? - Na alitaka kuchukua mashairi. Alishindwa kuchukua, na Kern (haswa kwa sababu hakuwa mwanamke wa aina hiyo) alizichapisha katika almanaka ya Delvig. Barua zote "za aibu" zinazofuata kati ya Pushkin na Kern zinaweza dhahiri kuzingatiwa kama kisasi cha kisaikolojia kwa mtazamaji wa shairi kwa haraka sana na utukufu wa ujumbe. "

Kwa kuzingatia shairi hili katika miaka ya 1980 kutoka kwa maoni ya kidini-falsafa, mkosoaji wa fasihi SA Fomichev aliona ndani yake dhihirisho la vipindi sio sana ya wasifu halisi wa mshairi kama ya wasifu wa ndani, "majimbo matatu mfululizo ya roho . " Ilikuwa kutoka wakati huu kwamba maoni yaliyotamkwa ya kifalsafa ya kazi hii yalifafanuliwa. Daktari wa Philolojia VP Sin-nev, akiendelea kutoka kwa maoni ya kimapokeo ya enzi ya Pushkin, ambayo ilitafsiri mwanadamu kama "ulimwengu mdogo", iliyopangwa kulingana na sheria ya ulimwengu wote: mwenye hypostatic, aliye kama Mungu katika umoja ya ganda la kidunia ("mwili"), "nafsi" na "roho ya kimungu", iliona katika "wakati mzuri" wa Pushkin "dhana inayojumuisha yote ya kuwa" na, kwa ujumla, "yote ya Pushkin". Walakini, watafiti wote walitambua "hali ya maisha ya mwanzo wa shairi kama chanzo halisi cha msukumo" kwa mtu A.P Kern.

Profesa Yu. N. Chumakov hakugeukia yaliyomo kwenye shairi, lakini kwa fomu yake, haswa kwa maendeleo ya anga na ya muda ya njama hiyo. Alisema kuwa "maana ya shairi haiwezi kutenganishwa na aina ya usemi wake ..." na "fomu" kama hiyo "yenyewe ... hufanya kama yaliyomo ...". Kulingana na L. A. Perfilieva, mwandishi wa ufafanuzi wa hivi karibuni juu ya shairi hili, Chumakov "aliona katika shairi upunguzaji wa ulimwengu na wa muda mrefu wa ulimwengu wa Pushkin, ulioundwa na msukumo na mapenzi ya mshairi."

Mtafiti mwingine wa urithi wa mashairi wa Pushkin, SN Broitman, alifunua katika shairi hili "ukomo wa mstari wa maoni ya semantic." LA Perfilieva huyo huyo, baada ya kusoma kwa uangalifu nakala yake, alisema: "Baada ya kuchagua" mifumo miwili ya maana, safu mbili za umbo la njama ", anakubali" wingi wao "; kama sehemu muhimu ya njama, mtafiti anachukulia "riziki" (31) ".

Sasa wacha tujue maoni ya asili ya L.A. Perfilieva mwenyewe, ambayo pia inategemea njia ya kimapokeo ya kuzingatia hii na kazi zingine nyingi za Pushkin.

Kuondoa utu wa A.P. Kern kama msukumo wa mshairi na mtazamaji wa shairi hili na kutoka kwa ukweli wa wasifu kwa jumla, na kuendelea kutoka kwa ukweli kwamba nukuu kuu za shairi la Pushkin zimekopwa kutoka kwa mashairi ya V.A. kama picha zingine za picha yake kazi za kimapenzi) inaonekana kama dutu isiyo ya kawaida na isiyo ya kawaida: "mzuka", "maono", "ndoto", "ndoto tamu", mtafiti anadai kuwa Pushkin "Genius wa uzuri safi" anaonekana katika ukweli wake wa kimapokeo "mjumbe wa Mbingu" kama mpatanishi wa kushangaza kati ya mwandishi "mimi" wa mshairi na kiini kingine cha ulimwengu, cha juu zaidi - "mungu". Anaamini kuwa mwandishi "I" katika shairi inamaanisha Nafsi ya mshairi. A "Maono ya muda mfupi" Kwa roho ya mshairi "Genius wa uzuri safi"- huu ndio "wakati wa Ukweli", Ufunuo wa kimungu, ambao kwa nuru moja huangaza na kuingilia Nafsi kwa neema ya Roho wa kimungu. V "Languor ya huzuni isiyo na matumaini" Perfilieva anaona uchungu wa nafsi katika ganda la mwili, katika kifungu "Sauti ya upole ilinisikika kwa muda mrefu"- archetypal, kumbukumbu ya msingi ya roho juu ya Mbingu. Mistari miwili inayofuata "inaelezea Kuwa kama hivyo, iliyowekwa alama na muda wa kuchosha wa roho." Kati ya mishororo ya nne na ya tano, riziki au "Kitenzi cha Kimungu" hudhihirishwa bila kuonekana, kama matokeo yake "Uamsho umekuja kwa roho." Ni hapa, katika kipindi cha tungo hizi, ambapo "hatua isiyoonekana imewekwa, ambayo inaunda ulinganifu wa ndani wa utungo uliofungwa kwa mzunguko wa shairi. Wakati huo huo, ni mahali pa kugeukia, kutoka "wakati wa nafasi" wa Ulimwengu mdogo wa Pushkin unageuka ghafla, ukianza kutiririka kuelekea yenyewe, ukirudi kutoka kwa ukweli wa kidunia hadi kwenye hali nzuri ya mbinguni. Nafsi iliyoamka inapata tena uwezo wa kutambua miungu. Na hii ndio tendo la kuzaliwa kwake kwa pili - kurudi kwa kanuni ya kimungu - "Ufufuo".<…>Huu ndio upatikanaji wa Ukweli na kurudi Peponi ..

Kuimarisha sauti ya ubeti wa mwisho wa shairi kunaashiria utimilifu wa Kiumbe, ushindi wa maelewano yaliyorejeshwa ya "ulimwengu mdogo" - mwili, roho na roho ya mtu kwa ujumla au kibinafsi ya mwandishi-mshairi mwenyewe, kwamba ni, "Pushkin yote."

Akihitimisha uchambuzi wake wa kazi ya Pushkin, Perfilieva anapendekeza kwamba, "bila kujali jukumu ambalo A. kulingana na mwandishi wa nakala hiyo, aliyejitolea kwa asili ya msukumo)," Mtume "(aliyejitolea kwa ubunifu wa ushairi) na "Nimejijengea mnara ambao haukufanywa na mikono ..." (iliyowekwa wakfu kwa uharibifu wa urithi wa kiroho). Miongoni mwao, "Nakumbuka wakati mzuri ..." ni kweli, kama ilivyoonyeshwa tayari, shairi kuhusu "utimilifu wa Kiumbe" na juu ya lahaja ya roho ya mwanadamu; na kuhusu "mtu kwa ujumla", kama kuhusu Ulimwengu Mdogo, uliopangwa kulingana na sheria za ulimwengu.

Inaonekana kutazamia uwezekano wa ufafanuzi kama huu wa kifalsafa wa mistari ya Pushkin, NLStepanov aliyetajwa tayari aliandika: "Katika ufafanuzi huu, shairi la Pushkin linapoteza urafiki wake muhimu, mwanzo huo wa kihemko na wa kihemko ambao unatajirisha picha za Pushkin, unawapa ulimwengu, ukweli tabia ... Baada ya yote, ikiwa tutaachana na vyama hivi maalum vya wasifu, maandishi ya wasifu wa shairi, basi picha za Pushkin zitapoteza yaliyomo muhimu, kugeuzwa kuwa alama za kimapenzi, ikimaanisha tu mada ya msukumo wa ubunifu wa mshairi. Halafu tunaweza kuchukua nafasi ya Pushkin na Zhukovsky na ishara yake dhahiri ya "fikra ya uzuri safi". Hii itamaliza uhalisi wa shairi la mshairi, itapoteza rangi hizo na vivuli ambavyo ni muhimu sana kwa mashairi ya Pushkin. Nguvu na njia za ubunifu wa Pushkin ziko kwenye fusion, katika umoja wa kielelezo na halisi. "

Lakini hata kwa kutumia muundo ngumu zaidi wa fasihi na falsafa, ni ngumu kupingana na madai ya N. I. Chernyaev, yaliyotolewa miaka 75 baada ya kuundwa kwa kito hiki: "Na ujumbe wake" Kwa *** "Pushkin alimwua (A. V.S.) kama vile Petrarch alivyomwua Laura na Dante bila kufa Beatrice. Karne zitapita, na wakati matukio mengi ya kihistoria na takwimu za kihistoria zimesahaulika, utu na hatima ya Kern, kama msukumo wa jumba la kumbukumbu la Pushkin, itasababisha hamu kubwa, itasababisha ubishani, ubashiri na kuzalishwa tena na waandishi wa riwaya, waandishi wa michezo, wachoraji. "

Elfu 100 - kwenye karatasi safi Siku iliyofuata ilikuja, na shujaa wetu alikuwa tena kabla ya macho ya tukufu. Wakati huu mmiliki hakuwa peke yake: mtu mnene aliye na pua ndefu na katika pince-nez alikuwa amekaa karibu naye. "Kweli, Wolf, wacha tuendelee. Nimesikia wewe ni mzuri

LONE "GENIUS" Katika moja ya ukumbi wa sanaa wa Merika, huwezi kuona chochote, kwa asili, picha isiyo ya kushangaza. Familia imekaa mezani: mume, mke na binti, na karibu na meza hiyo kuna uso wa mvulana mtumishi. Familia inakunywa chai kwa sherehe, na mume ameshika kikombe mkono wake wa kulia kwa mtindo wa Moscow, kama mchuzi. Kuwa na