Uchambuzi wa kipindi cha kuona mbali Tikhon kutoka kwa mchezo wa Ostrovsky "Radi ya Radi". Uchambuzi wa kipindi kilichomwona Tikhon kutoka kwa mpango wa Ostrovsky "Radi ya Mvua" kwenye picha Kilele cha mzozo

Eneo la kuaga kwa Katerina kwa Tikhon lina jukumu muhimu katika mpango wa kazi.

Wahusika wakuu katika kipindi hicho ni Kabanov na Katerina. Mwisho hataki sana kuachwa bila mume kwa sababu mbili: kwanza, msichana anaogopa kuachwa peke yake na mama mkwe wake na jeuri yake; pili, Katerina anaogopa kwamba kwa kukosekana kwa mwenzi wake atafanya kitu kisichokubalika. Hii inathibitishwa na kiapo, ambacho Tikhon hakuwahi kuchukua kutoka kwa mkewe. Kabanov anajuta Katerina na anamwomba msamaha kwa dhati, lakini haitoi ushawishi wa kutomwacha au kuchukua mkewe pamoja naye, na hatajaribu kuficha hamu ya kutoroka kutoka kwa familia, utumwa, na mkewe atakuwa kikwazo kwake tu.

Pia, Kabanov haelewi hofu ya Katerina, kama inavyothibitishwa na sentensi nyingi za kuhojiwa mwishoni mwa kipindi. Kwa upande mwingine, hotuba ya Katherine ina dua iliyoonyeshwa kwa mshangao.

Matamshi ya mwandishi yanaonyesha usawa wa Kabanov na upendeleo kwa maombi na kukataa kwa Katerina kwa nguvu kuondoka kwa mumewe. Msichana anamkumbatia Tikhon, kisha akaanguka kwa magoti, kisha analia - amekata tamaa. Yeye hajali ushawishi wa mkewe na ni ndoto tu za kuvunja nyumba ambayo imekuwa ya kuchukiwa.

Kwa ujumla, kipindi hiki ni cha muhimu sana katika kazi hiyo, kwani inathiri hafla muhimu zinazojitokeza baadaye, kama mkutano wa Katerina na Boris.

Imesasishwa: 2016-08-17

Tahadhari!
Ukiona kosa au typo, chagua maandishi na bonyeza Ctrl + Ingiza.
Kwa hivyo, utakuwa na faida kubwa kwa mradi na wasomaji wengine.

Asante kwa umakini.

1. Je! Tolstoy alionyeshaje umuhimu wa kanuni ya pamoja ya pamoja katika maisha ya jeshi ya askari?
2. Kwa nini kulikuwa na mkanganyiko na machafuko katika harakati za jeshi la Urusi?
3. Kwa nini Tolstoy alielezea kwa kina asubuhi ya ukungu?
4. Ilikuwaje picha ya Napoleon (maelezo), ambaye alitunza jeshi la Urusi?
5. Je! Prince Andrew anaota nini?
6. Kwa nini Kutuzov alimjibu Kaizari mkali?
7. Kutuzov anafanyaje wakati wa vita?
8. Je! Tabia ya Bolkonsky inaweza kuzingatiwa kama kazi nzuri?

Juzuu 2
1. Ni nini kilichomvutia Pierre kwa Freemasonry?
2. Ni nini kinasababisha hofu ya Pierre na Prince Andrew?
3. Uchambuzi wa safari ya Bogucharovo.
4. Uchambuzi wa safari ya Otradnoye.
5. Tolstoy anatoa eneo la mpira kwa kusudi gani (jina la siku)? Je! Natasha alibaki "mbaya, lakini akiwa hai"?
6. Ngoma ya Natasha. Mali ya asili ambayo ilimpendeza mwandishi.
7. Kwanini Natasha alichukuliwa na Anatole?
8. Ni nini msingi wa urafiki wa Anatol na Dolokhov?
9. Je! Mwandishi anahisije juu ya Natasha baada ya usaliti wa Bolkonsky?

Juzuu 3
1. Tathmini ya Tolstoy ya jukumu la utu katika historia.
2. Je! Tolstoy anafunuaje mtazamo wake kwa Napoleonism?
3. Kwa nini Pierre haridhiki na yeye mwenyewe?
4. Uchambuzi wa kipindi cha "mafungo kutoka Smolensk". Kwa nini wanajeshi wanamwita Andrei "mkuu wetu"?
5. Ghasia za Bogucharovsky (uchambuzi). Je! Kusudi la kipindi hicho ni nini? Je! Nikolai Rostov anaonyeshwaje?
6. Jinsi ya kuelewa maneno ya Kutuzov "barabara yako, Andrey, hii ndio barabara ya heshima"?
7. Jinsi ya kuelewa maneno ya Andrei juu ya Kutuzov "yeye ni Mrusi, licha ya maneno ya Ufaransa"?
8. Kwa nini Shengraben amepewa kupitia macho ya Rostov, Austerlitz - Bolkonsky, Borodino - Pierre?
9. Jinsi ya kuelewa maneno ya Andrei "maadamu Urusi ina afya, mtu yeyote anaweza kumtumikia"?
10. Je! Onyesho na picha ya mtoto wake linaonyeshaje Napoleon: "Chess imewekwa, mchezo utaanza kesho"?
11. Betri ya Raevsky - kipindi muhimu cha Borodin. Kwa nini?
12. Kwa nini Tolstoy analinganisha Napoleon na giza? Je! Mwandishi anaona akili ya Napoleon, hekima ya Kutuzov, sifa nzuri za mashujaa?
13. Kwa nini Tolstoy alionyesha baraza huko Fili kupitia maoni ya msichana wa miaka sita?
14. Kuondoka kwa wakaazi kutoka Moscow. Je! Ni hali gani ya jumla?
15. Maonyesho ya mkutano na Bolkonsky anayekufa. Je! Uhusiano kati ya hatima ya mashujaa wa riwaya na hatima ya Urusi umesisitizwaje?

Juzuu ya 4
1. Kwa nini mkutano na Platon Karataev ulimpa Pierre hisia ya uzuri wa ulimwengu? Uchambuzi wa mkutano.
Je! Mwandishi alielezeaje maana ya vita vya vyama?
3. Ni nini umuhimu wa picha ya Tikhon Shcherbatov?
4. Je! Ni maoni gani na hisia gani kifo cha Petya Rostov kinamsababisha msomaji?
5. Je! Tolstoy anaona umuhimu gani kuu wa vita vya 1812 na jukumu la Kutuzov ndani yake kulingana na Tolstoy ni lipi?
6. Tambua maana ya kiitikadi na kiutunzi ya mkutano kati ya Pierre na Natasha. Je! Kunaweza kuwa na mwisho tofauti?

Epilogue
1. Mwandishi anafikia hitimisho gani?
2. Ni nini masilahi ya kweli ya Pierre?
3. Ni nini msingi wa uhusiano wa Nikolenka na Pierre na Nikolai Rostov?
4. Uchambuzi wa usingizi wa Nikolai Bolkonsky.
5. Kwa nini riwaya inaishia na eneo hili?

1. Nani mwingine isipokuwa Bazarov anafikiria orodha ya watu?
2. Kama utu wa Bazarov ilivyoelezewa katika vipindi vifuatavyo:
1) Duels na Pavel Petrovich.
2) Wakati wa kukiri kwa Odintsova. Je! Ni nini umuhimu wa upendo wa Bazarov kwa Odintsova.
3) Mandhari kabla ya kifo

Mandhari ya kuondoka kwa Tikhon ni moja ya muhimu zaidi katika mchezo huo, kwa suala la kufunua saikolojia na wahusika wa mashujaa katika maisha yao na kwa suala la kazi yake katika ukuzaji wa fitina: kwa upande MMOJA, kuondoka kwa Tikhon kunaondoa kizingiti kisichoweza kushindwa cha kukutana na Boris, na kwa upande mwingine, matumaini yote ya Katerina yamepungua. pata msaada wa ndani katika upendo wa mumewe. Kwa hali ya kina na hila ya ukuzaji wa kisaikolojia, eneo hili sio la kwanza tu la Ostrovsky, lakini kwa ujumla ni moja ya bora katika mchezo wa kuigiza wa Kirusi.

Kwa asili, katika eneo hili, Tikhon, alikataa kuchukua kiapo kutoka kwa mkewe, ana tabia ya kibinadamu. Na uhusiano wake wote na Katerina sio Domostroyevsky kabisa, ina maana ya kibinafsi, hata ya kibinadamu. Baada ya yote, ni yeye ambaye anamwambia Kabanikha kwa kujibu tishio lake kwamba mkewe hatamwogopa: “Kwanini aogope? Inatosha kwangu kwamba ananipenda. " Walakini ni ya kushangaza, ni upole wa Tikhon (pamoja, hata hivyo, na udhaifu wa jumla wa tabia), machoni pa Katerina, sio fadhila kama ubaya. Yeye hailingani na maadili yake bora, maoni yake juu ya kile mume anapaswa kuwa. Hakika, hawezi kumsaidia na kumlinda, hata wakati anapambana na "shauku ya dhambi", au baada ya kutubu kwake hadharani. Jibu la Tikhon kwa "uhalifu" wa Katerina pia ni tofauti kabisa na ile inayoamriwa na maadili ya kimabavu katika hali kama hiyo. Ni ya kibinafsi, ya kibinafsi: yeye "wakati mwingine ni mwenye upendo, halafu anakasirika, lakini hunywa kila kitu," kulingana na Katerina.

Ukweli ni kwamba vijana wa Kalinov hawataki tena kufuata maagizo ya mfumo dume katika maisha ya kila siku. Walakini, upeo wa maadili wa Katerina ni mgeni kwa Varvara, Tikhon, na Kudryash, ambaye kuporomoka kwa kanuni za kitamaduni katika ulimwengu unaomzunguka na ukiukaji wake wa maagano haya ni janga baya. Tofauti na Katerina, shujaa wa kutisha kweli, wote huchukua msimamo wa maelewano ya kila siku na hawaoni mchezo wowote wa kuigiza katika hii. Kwa kweli, ukandamizaji wa wazee wao ni ngumu kwao, lakini wamejifunza kuupita, kila mmoja kwa tabia yake. Ostrovsky huwavuta kimakusudi na wazi bila bila huruma. Ukubwa wa haiba zao katika mchezo huo umewekwa haswa: haya ni ya kawaida, ya kawaida, sio ya kuchagua sana kwa njia ya watu ambao hawataki kuishi kwa njia ya zamani pia, wakitambua rasmi mamlaka ya wazee juu yao wenyewe II mamlaka ya mila "wanakwenda kila wakati dhidi yao katika mazoezi na pia wanadhoofisha na pole pole wanaharibu ulimwengu wa Kalinov. Lakini ni dhidi ya msingi wa msimamo wao wa kupoteza fahamu na kuhatarisha kwamba shujaa anayesumbuliwa na Dhoruba anaonekana mkubwa na muhimu, juu kimaadili.

"Mvua ya ngurumo" sio janga la mapenzi, lakini msiba wa dhamiri. Wakati "anguko" la Katerina limetokea, akiwa ameshikwa na kimbunga cha shauku iliyokombolewa, akimunganisha na dhana ya mapenzi, anakuwa jasiri kwa ujasiri, akiamua - hajitembei, hajiepushi, hataki kuficha chochote, "Sikuogopa dhambi KWA AJILI yako, je! hukumu ya mwanadamu! " - anamwambia Boris, Lakini hii "Sikuogopa dhambi /, inadhihirisha tu maendeleo zaidi ya msiba, kifo cha Katerina. Ufahamu wa dhambi huendelea hata katika furaha ya furaha na kuimiliki kwa nguvu kubwa, mara tu furaha hii ya muda mfupi, maisha haya kwa mapenzi, yameisha. Ni chungu zaidi hiyo. Imani ya Katherine kwa namna fulani haijumuishi dhana za msamaha na rehema.

Haoni mwisho wa mateso yake, isipokuwa kifo, na ni ukosefu kamili wa tumaini la msamaha ambao unamsukuma kujiua - dhambi mbaya zaidi kutoka kwa mtazamo wa maadili ya Kikristo. "Nimeharibu roho yangu hata hivyo," Katerina anashuka wakati wazo la uwezekano wa kuishi maisha yake na Boris linamjia. Jinsi tofauti na ndoto ya furaha! Kifo cha Katerina ni hitimisho lililotabiriwa na haliepukiki, bila kujali ni vipi watu ambao anategemea wataishi. Haepukiki kwa sababu wala kujitambua kwake, wala njia yote ya maisha ambayo yuko, hairuhusu hisia za kibinafsi ambazo zimeamsha ndani yake ziwe katika aina za kila siku.
“Mamma, umemuharibu! Wewe, wewe, wewe ... "- Tikhon anapiga kelele kwa kukata tamaa na akijibu kilio chake cha kutisha anarudia tena:" Umemuharibu! Wewe! Wewe! " Lakini hii ni kipimo cha uelewa wa Tikhon, ambaye anapenda na kuteseka, juu ya maiti ya mkewe, ambaye aliamua kupiga kelele dhidi ya mama yake. Lakini itakuwa kosa kudhani kuwa hii ni "Matokeo fulani ya mchezo na kwamba Tikhon alipewa dhamana ya kutoa maoni ya mwandishi, tathmini ya mwandishi ya hafla na sehemu ya kosa la mashujaa.
Katika Dhoruba kwa ujumla, uhusiano wote wa sababu-na-athari ni ngumu sana, na hii inaitofautisha na michezo ya hapo awali ya Ostrovsky. Kiwango cha ujanibishaji wa matukio ya maisha yaliyochanganuliwa ambayo yalifanikiwa katika vichekesho vya Muscovite na tabia yao wazi ya maadili. Huko, uhusiano tu kati ya kitendo na matokeo yake hayaepukiki imekuwa ikichorwa wazi kabisa, na kwa hivyo kosa la moja kwa moja, la moja kwa moja la wahusika hasi katika shida zote na misadventures ya mashujaa ilikuwa wazi. Katika Mvua ya Ngurumo, kila kitu ni ngumu zaidi.

Panga kwenye picha

Picha zilizoambatanishwa

utunzi: Tabia za kikatili za mji wa Kalinov 6250 "adabu za kikatili" za jiji la Kalinov Nakala ya takriban ya utunzi kulingana na mchezo wa kuigiza "Radi ya Ngurumo" na Nostrovsky Fundi fundi aliyejifundisha mwenyewe Kuligin anaita tabia zake "katili". Anauonaje udhihirisho huu? Kwanza kabisa, katika umasikini na ukorofi ambao unatawala katika mazingira ya mabepari. Sababu ni wazi sana - utegemezi wa idadi ya watu wanaofanya kazi kwa nguvu ya pesa, iliyojikita mikononi mwa wafanyabiashara matajiri wa jiji. Lakini, akiendelea na hadithi juu ya maadili ya Kalinov, Kuligin haidhibitishi uhusiano wa darasa la wafanyabiashara, ambalo, kwa maneno yake, linadhoofisha biashara ya kila mmoja, anaandika "kashfa mbaya." Kalinov, mtu pekee aliyeelimika, anaangazia maelezo muhimu ambayo yanaibuka wazi katika hadithi ya kufurahisha juu ya jinsi Dikoy alivyoelezea meya juu ya malalamiko ya wakulima dhidi yake. Wacha tukumbuke "Inspekta Jenerali" wa Gogol, ambamo wafanyabiashara hawakuthubutu hata kusema neno mbele ya meya, lakini kwa unyenyekevu walivumilia jeuri yake na unyang'anyi usio na mwisho. Na katika "Mvua za Ngurumo", kwa kujibu maoni ya mtu mkuu wa jiji juu ya kitendo chake cha uaminifu, Dikoy alimdharau tu mwakilishi wa mamlaka begani, hata hakuona ni muhimu kujihalalisha. Hii inamaanisha kuwa pesa na nguvu vimekuwa visawe hapa. Kwa hivyo, hakuna serikali juu ya Mwitu, ambaye hutukana mji wote. Hakuna mtu anayeweza kumpendeza, hakuna mtu anayeepuka kinga yake. Dikoy ni mwenye mapenzi ya kibinafsi na jeuri, kwa sababu hakutani na upinzani na anauhakika wa kutokujali kwake. Shujaa huyu, na ukorofi wake, uchoyo na ujinga, huonyesha sifa kuu za "ufalme wa giza" wa Kalinov. Kwa kuongezea, hasira yake na kuwasha huongezeka haswa katika kesi hizo wakati inakuja ikiwa ni juu ya pesa ambayo inahitaji kurudishwa, au juu ya kitu zaidi ya ufahamu wake. Kwa hivyo, anamkaripia sana mpwa wake Boris, kwa sababu aina moja yake inakumbusha urithi, ambao, kulingana na mapenzi, lazima igawanywe naye. Kwa hivyo, anamshambulia Kuligin, akijaribu kumuelezea kanuni ya fimbo ya umeme. Dikiy amekasirishwa na wazo la mvua ya ngurumo kama kutokwa kwa umeme. Yeye, kama Kalinovites wote, ana hakika kuwa radi inatumwa kwa watu kama ukumbusho wa uwajibikaji kwa matendo yao. Huu sio ujinga tu na ushirikina, ni hadithi za kitamaduni zilizopitishwa kutoka kizazi hadi kizazi, kabla ambayo lugha ya sababu ya kimantiki inakuwa kimya. Hii inamaanisha kwamba hata kwa dhalimu, dhalimu asiyeweza kudhibitiwa Dick anaishi ukweli huu wa maadili, akimlazimisha kuinama kwa miguu ya maskini ambaye alimkaripia wakati wa mfungo. Hata kama Dikiy ana nyakati za kutubu, mwanzoni mjane mfanyabiashara tajiri Marfa Ignatievna Kabanova anaonekana kuwa wa kidini na mcha Mungu zaidi. Tofauti na Mwitu, hatainua sauti yake kamwe, hatakimbilia watu kama mbwa mnyororo. Lakini udhalimu wa asili yake sio siri kabisa kwa Kalinovites. Hata kabla ya kuonekana kwa shujaa huyu kwenye hatua, tunasikia matamshi ya kuuma na yenye malengo mazuri ya wenyeji katika anwani yake. "Sanzha, bwana. Anawavika ombaomba, lakini amekula kaya kabisa," Kuligin anamwambia Boris juu yake. Mkutano wa kwanza kabisa na Kabanikha unatuhakikishia usahihi wa tabia hii. Udhalimu wake umepunguzwa kwa nyanja ya familia, ambayo yeye hudhulumu bila huruma. Kabanikha alimlemaza mtoto wake wa kiume, akimgeuza kuwa mtu wa kusikitisha, dhaifu-mtu ambaye hufanya tu kile kinachostahiki mbele yake kwa dhambi ambazo hazipo. Kabanikha mkatili, mkandamizaji aligeuza maisha ya watoto wake na mkwewe kuwa jehanamu, akiwatesa kila wakati, akiwasumbua kwa aibu, malalamiko na tuhuma. Kwa hivyo, binti yake Varvara, msichana shujaa, mwenye nguvu, analazimishwa kuishi kulingana na kanuni: "... fanya kile unachotaka, ikiwa tu ingeshonwa na kufunikwa." Kwa hivyo, Tikhon na Katerina hawawezi kuwa na furaha. Hisia kama upendo haiendani kwa Katerina na kuta za chuki za nyumba ya nguruwe, na mazingira yake ya kukandamiza. kimya ziada.

Tikhon anamwomba Katerina msamaha kwa eneo la aibu wakati alirudia kila kitu ambacho mama yake alidai na kasuku. Kwa msamaha huu, anaonekana kurudisha tumaini kwa Katherine. Ni kwa matumaini ya kumuona Tikhon katika hali tofauti, mbali na mama yake, na ikiwa sio kupenda, basi angalau kumheshimu mumewe, Katerina kwa bidii anashawishi Tikhon amchukue. Lakini mwisho wa eneo hilo, Katerina mwishowe ameshawishika kuwa Tikhon amejikita mwenyewe tu na hakuna cha kumpenda, hata kumheshimu.

Onyesho na ufunguo wa lango

Monologue ya ndani ya shujaa ni ushahidi wa mapambano ya kiroho. Mwanzoni, Katerina anaamua kujisumbua kwa kushona na kusubiri kwa unyenyekevu Tikhon, akizidisha hisia zake. Lakini ufunguo wa lango (maelezo ya mfano!), Iliyopendekezwa na Varvara, inaweza kugeuka kuwa ufunguo wa ngome ambayo ndege wa bure hupiga. Sio bahati mbaya kwamba nia ya mapenzi na utumwa inakuwa ndio kuu katika monologue ya ndani. Tamaa ya mapenzi mwishowe inakuwa muhimu zaidi kuliko uvumilivu wa utumwa.

Katika mawazo mengine ya Katerina, ushawishi wa Varvara uko wazi: "Ndio, labda kesi kama hiyo haitatoka katika maisha yake yote. Kisha ulilie mwenyewe: kulikuwa na kesi, lakini sikujua jinsi ya kuitumia. " Maneno haya hutoa vitendo. Lakini sio nia hii ambayo inashinda kwa Katherine. "Kwanini nasema kwamba ninajidanganya?" Tamaa ya mtu huru asisaliti roho yake, kufuata asili yake inashinda.

Kitendo cha 3

Uendelezaji wa mzozo unaonekana kupungua kwa muda. Picha za mikutano kati ya Katerina na Boris na Varvara na Kudryash, zilizotolewa tofauti na mashairi na maisha ya kila siku, zinatangulia tafakari ya mtembezi Feklusha juu ya "nyakati za mwisho" na monologue ya Kuligin juu ya "kuvimbiwa kwa asiyeonekana na kusikika." Yote hii inaimarisha nia ya utumwa.

Mazungumzo ya kupendeza kati ya Boris na Kudryash kabla ya tarehe. Kwa unyenyekevu wote wa asili ya Kudryash, ubora wake wa maadili juu ya Boris unahisiwa: anamwuliza rafiki yake afikirie juu ya Katerina, lakini anajali tu furaha yake mwenyewe.

Wacha tuangalie kutokamilika kwa Katerina katika sehemu ya kwanza ya eneo la mkutano na Boris (eneo la 2, hali ya 3). Kuwa katika kifungo cha hofu yake, haoni jinsi anaanza kumlaumu mpenzi wake, akihamishia kwake jukumu la kile kilichotokea. Lakini Boris yuko tayari kwa jukumu lolote? Mwanzoni yeye huibadilisha kwa urahisi mabegani mwake, sio kabisa kama mwanamume ("wewe mwenyewe uliniambia njoo ... mapenzi yako yalikuwa kwa hiyo ..."), na kisha kutoridhika kunashinda ndani yake na falsafa ile ile ya "kufunikwa wazi" ("Kwa nini tufe, ikiwa tunaishi vizuri? .. Kwa bahati nzuri, sasa tunajisikia vizuri ... Mume wangu ameondoka kwa muda gani?")

Tabia za jumla za shujaa.

Kiasi cha hotuba ya shujaa (inazungumza mengi au kidogo na katika hali gani na kwanini).

Muundo mkubwa wa usemi (umejengwa kimantiki, umechanganyikiwa, unasikitisha, unaelezea, mkorofi, nk).

Vipengele vya lexical.

Ujenzi wa kisintaksia, uakifishaji, na kuunda hotuba ya shujaa.

Udhihirisho wa tabia na vitendo vya shujaa katika hotuba.

Kilele cha maendeleo ya mzozo. Onyesho la ungamo la Katerina. Uchambuzi wa kipindi.

Eneo la kukiri dhambi kwa Katherine hufanyika mwishoni mwa Sheria ya 4. Jukumu lake la utunzi ni kilele cha mzozo kati ya Katerina na Kabanikha na moja ya kilele cha ukuzaji wa mzozo wa ndani katika roho ya Katerina, wakati hamu ya kuishi na hisia huru inapambana dhidi ya hofu ya kidini ya adhabu ya dhambi na jukumu la maadili ya shujaa.

Kuongezeka kwa mizozo kunatengenezwa na kutayarishwa na hali kadhaa za hapo awali:

katika jambo la tatu, Varvara nyeti na mwenye akili ya haraka anamwonya Boris kwamba Katerina anaumia sana na anaweza kukiri, lakini Boris aliogopa yeye tu;

sio kwa bahati kwamba ni mwisho wa mazungumzo yao kwamba makofi ya kwanza ya radi husikika, radi huanza;

kupita kwa mashujaa wa sekondari, na maoni yao juu ya kuepukika kwa adhabu na kwamba "dhoruba hii haitapita bure", huongeza hofu ya radi na kujiandaa, kutabiri shida; Katerina pia anaona bahati mbaya hii;

maneno haya yanatofautishwa na hotuba za "kufuru" za Kuligin kuhusu umeme na kwamba "ngurumo ya radi ni neema", na hii pia huzidisha kile kinachotokea;

mwishowe, maneno ya yule mwanamke mwenye wazimu nusu husikika, yakielekezwa moja kwa moja kwa Katherine, na radi inazidi.

Katerina anasema kwa hofu na aibu: "Mimi ni mwenye dhambi mbele za Mungu na mbele yako!" Sababu ya kutambuliwa kwake sio tu kwa hofu ya kidini, bali pia katika adhabu ya maadili, mateso ya dhamiri, hisia ya hatia. Kwa kweli, katika tendo la tano, wakati wa kuagana na maisha, atashinda hofu za kidini, hisia za maadili zitashinda ("Anayependa, ataomba"), na sababu ya uamuzi kwake haitakuwa tena hofu ya adhabu, lakini hofu ya kupoteza uhuru wake tena ("lakini watashikwa na kurudishwa nyumbani ... ").

Nia ya ndege, ya kukimbia, iliyoainishwa katika monologues ya kitendo cha kwanza, inafikia kilele chake, ikikuza mzozo wa "Mfungwa" wa Pushkin: utumwa hauwezekani kwa mtu huru.

Kifo cha Katerina ndio njia pekee ya yeye kupata uhuru.

Majibu ya mashujaa wengine kwa kukiri kwa Katerina ni ya kupendeza na muhimu:

Varvara, kama rafiki wa kweli, anajaribu kuzuia shida, atulize Katerina, amlinde ("Amedanganya ...");

Tikhon hajasumbuliwa sana na usaliti, lakini kwa sababu ilitokea wakati wa mama yake: hataki mshtuko, haitaji ukweli huu, na hata zaidi katika toleo lake la umma, ambalo linaharibu kanuni ya kawaida ya "kufunikwa na kufunikwa"; Isitoshe, yeye mwenyewe hana dhambi;

kwa Kabanova inakuja wakati wa ushindi wa sheria zake ("nilisema ...");

na Boris yuko wapi? Wakati wa maamuzi, yeye mwoga aliondoka.

Utambuzi wenyewe hufanyika wakati kila kitu kinakutana kwa shujaa: maumivu ya dhamiri, hofu ya mvua ya ngurumo kama adhabu ya dhambi, utabiri wa wapita njia na maazimio yake mwenyewe, hotuba ya Kabanikha juu ya uzuri na kimbunga, usaliti wa Boris na, mwishowe, dhoruba yenyewe.

Katerina anakiri dhambi yake hadharani, kanisani, kama kawaida katika ulimwengu wa Orthodox, ambayo inathibitisha ukaribu wake na watu, inaonyesha roho ya kweli ya shujaa huyo wa Urusi.