Hojaji kwa wazazi "Tunapenda na tunajua ardhi yetu ya asili. Hojaji juu ya maswali ya lugha ya asili na utamaduni wa jadi

nyumbani / Saikolojia

Shule hazipewi vitabu vya kiada kwa lugha yao ya asili, vyumba vya madarasa havikidhi mahitaji ya kisasa, na walimu wengi hawajajiandaa vizuri, walisema washiriki wa mkutano huo "Shida za Kuhifadhi na Ukuzaji wa Lugha za Watu wa Karachay-Cherkess Jamhuri ". Walipokea rufaa kwa bunge la jamhuri na ombi la kuja na mpango wa sheria na kupendekeza kwa Jimbo Duma kukomesha marekebisho ya sheria "Juu ya Elimu katika Shirikisho la Urusi" iliyopitishwa mnamo 2018, ambayo hutoa kwa hiari kusoma lugha za asili.

Mkutano huo ulifanyika mnamo Desemba 19 katika Chuo Kikuu cha Jimbo la Karachay-Cherkess (KCHSU). Mbali na KCHSU, waandaaji walikuwa Wizara ya Elimu na Sayansi ya KChR, Wizara ya Kitaifa na Wanahabari wa Jamhuri, mashirika ya umma "Rus", "Qarachay Alan Khalk", "Adyge Khase", "Nogai El" na Chama cha Maendeleo ya Watu wa Abaza "Apsadgyl", inaripoti mwandishi wa "Caucasian Knot" aliyehudhuria mkutano huo.

Miongoni mwa washiriki wa mkutano huo ni wafanyikazi wa Chuo Kikuu cha Kibinadamu cha Jimbo la Karachay-Cherkess, Taasisi ya Utafiti wa Kibinadamu ya Karachay-Cherkess, waalimu wa lugha za asili za shule za sekondari za jamhuri, wawakilishi wa mashirika ya umma na vyombo vya habari vya kitaifa vya kuchapisha.

Kujifunza lugha ya asili huchukuliwa kama kanuni iliyobaki.

Mashirika ya kitaifa ya umma "Qarachay Alan Khalk", "Adyghe Khase", "Nogay El", "Apsadgyl" wameungana kuhusiana na kupokea maombi mengi ya kuchukua hatua za kuhifadhi na kusoma lugha za asili, ilisema wakati wa mkutano huo moja ya lugha kuu wasemaji, naibu mkuu wa shirika la umma "Qarachay Alan Khalk" Jamhuri ya Karachay-Cherkess Suleiman Botashev.

"Hata katika makazi ya vijijini, wakaazi wanazungumza Kirusi. Mashirika yote manne ya umma yameunda vikundi vya kufanya kazi, ilituma rufaa kwa taasisi za elimu za jamhuri. Kwa jumla, vikundi tisa viliundwa, walitawanywa kwa wilaya na miji, na wakapata vidokezo vingi ambavyo havi kuchangia katika kuhifadhi na kukuza jamaa. lugha, lakini kuharibu kile ni. Wakati wa mikutano na waalimu, wazazi, tuligundua mengi na tukafanya cheti cha mwisho, "- alielezea Suleiman Botashev.

Alielezea masikitiko yake kwamba hakuna mtu kutoka serikalini, isipokuwa kwa Naibu Waziri wa Elimu Yelizaveta Semyonova, aliyekuja kwenye mkutano huo. "Huu ndio mtazamo kuhusu lugha za asili," akaongeza.

"Katika shule, kufundisha lugha ya asili ni kanuni iliyobaki. Shule hazipewi vitabu vya kiada. Kitabu kimoja hutolewa kwa watu watano hadi saba. Watoto hawawezi kusoma nyumbani kwa kutumia vitabu vya kiada, hakuna fursa hiyo. Vitabu vingine havikidhi viwango Kuna vitabu vya kiada ambavyo vimechapishwa zamani za nyakati za Soviet, "- alisema Suleiman Botashev.

Madarasa ya masomo ya lugha ya asili hayatimizi mahitaji ya nafasi na vifaa

Majengo yaliyotengwa kwa kufundisha lugha za asili hayatimizi mahitaji ya nafasi na vifaa, alisema Suleiman Botashev. "Madarasa wanayofundisha lugha za asili yanaweza kuchukua watoto 12-13, na, kwa mfano, katika madarasa mengi ya Karachais kuna watu 20-25, haswa katika jiji la Cherkessk, ambapo kila mwanafunzi wa tatu ni Karachai. waalimu wa lugha za asili hawawezi kuathiri hali hii. anaweza ", - anafikiria Suleiman Botashev.

Kwa habari ya kufundisha lugha za asili, waalimu wengi hawajapewa mafunzo ya kitaalam, msemaji alisema.

"Wengi wao hawajifunzi tena. Wakati huo huo, walimu wenye taaluma nzuri wanapaswa kuhimizwa katika kiwango cha wizara, idara na mashirika ya umma," Botashev alisisitiza.

Spika alisema wasiwasi juu ya kupungua kwa masaa kwa masomo ya lugha ya mama shuleni. "Ilikuwa masaa tano kwa wiki. Leo kuna masaa matatu tu ya lugha ya asili kwa wiki, katika shule zingine - masaa mawili," alisema Suleiman Botashev.

Alielezea ukweli kwamba, pamoja na zile zilizojumuishwa katika mchakato wa elimu, katika shule kadhaa kuna masaa ya ziada ya kujifunza lugha zao za asili. "Katika Prikubansky, Malokarachaevsky, wilaya za Zelenchuk, Cherkessk, hakuna somo moja la nyongeza linalotumika kufundisha lugha yao ya asili. Wanatumia masaa haya kwa shughuli anuwai, lakini sio kufundisha lugha yao ya asili," alisema Suleiman Botashev.

Shida muhimu zaidi, alisema, ni kwamba hakuna mpango wa serikali wa kusoma lugha za asili. "Walimu hutengeneza mipango yao wenyewe. Hakuna njia ya kimfumo," msemaji aliongeza.

Wazazi wanaanza kuacha kujifunza lugha zao za asili, alisema. "Mnamo 2018, mabadiliko yalifanywa kwa sheria ya shirikisho juu ya uchaguzi wa kujifunza lugha kama lugha ya asili. Hiki ni kifo cha watu wadogo," alisema Suleiman Botashev.

Alisema pia kuwa anaona kuwa ni muhimu kufundisha waalimu wa lugha ya asili kwa shule za mapema na za msingi.

Hakuna fedha kwa kuchapisha kamusi, kuchapisha vitabu vya kiada

Mwaka mmoja uliopita, tume moja ya uhifadhi wa lugha za asili iliundwa, iliyo na wawakilishi wa mashirika "Qarachay Alan Khalk", "Adyge Khase", "Apsadgyl" na "Nogai El", naibu mkuu wa shirika "Apsadgyl" alithibitisha wakati wa hotuba yake. Ramzaan Mkhtse.

"Lugha za asili hutibiwa kwa msingi uliobaki. Katika shule, vyumba tanzu hutengwa kwa ajili ya kusoma lugha ya asili. Lugha ya asili inapaswa kuwa ya lazima kwa kusoma shuleni. Inahitajika kurekebisha sheria ya shirikisho. Tunapendekeza ingia katika ushirikiano na mashirika mengine ya kitaifa ya nchi kutatua shida za kuhifadhi lugha za asili .. Shida huko Tatarstan, Buryatia, Udmurtia na mikoa mingine ni sawa. Tunapendekeza kuitisha mkutano wa Urusi yote kutambua shida hizi zote, ili kisha kukata rufaa kwa uongozi wa nchi ili mipango yetu isikilizwe, "Mkhtse alisema.

Aligusia pia ukosefu wa fedha kwa kuchapisha kamusi, kuchapisha vitabu vya kiada, na mafunzo ya hali ya juu ya wafanyikazi.

Tunahitaji mpango wa serikali wa kuhifadhi na kukuza lugha za asili

Lugha za Karachay, Circassian, Abaza na Nogai zina hadhi ya lugha za serikali, msimamizi wa Chuo Kikuu cha Jimbo la Karachay-Cherkess alisema wakati wa mkutano Tausoltan Uzdenov.

"Shida ya kusoma na kuhifadhi lugha za asili ni ya kimfumo. Tunahitaji mpango wa jamhuri wa muda mrefu kuhifadhi na kukuza lugha za asili. Tutatayarisha rufaa kwa uongozi wa jamhuri kuanzisha kuundwa kwa tume ya kuendeleza vile mpango, "Uzdenov alisema.

Kama matokeo ya marekebisho ya sheria ya shirikisho mnamo 2018, ambayo ilikomesha uchunguzi wa lazima wa lugha za kitaifa, idadi ya watoto wanaojifunza lugha ya watu wao imepungua, makamu-rector wa KCSU, profesa Sergey Pazov.

Wakuu wa shule wanapaswa kukutana na wazazi, na kuelezea kila mtu maana ya lugha yao ya asili, alisema wakati wa hotuba ya mkuu wa idara ya lugha za watu wa Karachay-Cherkessia wa Taasisi ya Utafiti wa Kibinadamu ya Republican, Daktari wa Filojia Fatimat Erkenova.

"Kufundisha lugha ya mama inapaswa kuwa ya lazima, na wazazi hawana haki ya kuamua kwa watoto wao ikiwa watajifunza lugha yao ya asili au la. Hakuna mmoja wetu anajua watoto wetu watakua nini. Labda atakuwa mwandishi anayeandika katika lugha yake ya mama, au mtunzi. Inahitajika pia kuanza kufundisha lugha za asili katika taasisi za shule za mapema, "alisema.

Vitabu vya kiada juu ya fasihi ya Circassian iliyochapishwa katika miaka ya hivi karibuni haijajumuishwa katika orodha ya shirikisho, Profesa Mshirika wa Taasisi ya Karachay-Cherkess ya Mafunzo ya Juu ya Waalimu, Mgombea wa Sayansi ya Saikolojia alisema wakati wa mkutano huo. Marina Dyshekova.

"Hii inahitaji rasilimali kubwa ya kifedha. Mada hii ilifunuliwa kabisa kwa Rais wa Urusi Vladimir Putin na Rais wa Jumuiya ya Kimataifa ya Circassian Hauti Sokhrokov kwenye mkutano wao wa hivi karibuni huko Nalchik. Isitoshe, Sokhrokov hakuzungumza tu juu ya lugha ya Kabardino-Circassian, lakini juu ya yote lugha za watu wa Caucasus. tunatumahi kuwa viongozi wa shirikisho watajibu vyema mapendekezo yaliyotolewa, "Dyshekova aliongeza.

Washiriki wa mkutano walipitisha azimio la mwisho, ambapo waliamua kukata rufaa kwa manaibu wa bunge la KChR na ombi la kuja na mpango wa kutunga sheria kwa Jimbo la Duma la Shirikisho la Urusi kufuta marekebisho yaliyofanywa mnamo 2018 kwa Kifungu. 14 ya Sheria ya Shirikisho "Juu ya Elimu katika Shirikisho la Urusi", ambayo hutoa kwa hiari ya kujifunza lugha za asili.

Waliamua pia kukata rufaa kwa mkuu wa KCR Rashid Temrezov na ombi la kuanzisha wadhifa wa Naibu Waziri wa Elimu na Sayansi, ambaye atashughulika tu na utafiti, uhifadhi na ukuzaji wa lugha za kitaifa. Kwa kuongezea, ilipendekezwa kuunda ukaguzi wa kusimamia hali ya ujifunzaji wa lugha za kitaifa za KChR na tume ya kati ya idara ili kuendeleza mpango wa serikali kwa maendeleo ya lugha za kitaifa za watu wa KChR.

Kumbuka kuwa Karachay-Cherkessia ni jamhuri ya kimataifa. Karachais, Warusi, Circassians, Abazins na Nogais ni makabila yanayounda mada.

Kwa mujibu wa Sehemu ya 6 ya Sanaa. 14 ya Sheria "Kwenye Elimu" inatoa fursa ya kuchagua lugha ya asili iliyojifunza kati ya lugha za watu wa Shirikisho la Urusi, pamoja na Kirusi kama lugha ya asili, hufanywa wakati wa matumizi ya wazazi (kisheria wawakilishi) wa watoto wadogo wanaopata elimu shuleni.

Irina Lipchanskaya
Hojaji ya wazazi "Tunapenda na tunajua ardhi yetu ya asili"

MASWALI KWA WAZAZI

«»

Mpendwa wazazi!

Tunakualika ujibu maswali yafuatayo:

1. Je! Unafikiria ni muhimu kumtambulisha mtoto wa shule ya mapema kwa utamaduni ardhi ya asili?

2. Unafikiria nini, kwa umri gani ni muhimu kukuza hamu ya watoto asili na urithi wa kitamaduni ardhi ya asili?

3. Anajua Je! Mtoto wako ana majina ya mitaa ya jiji na wanapewa jina la nani? ___

4. Je! Unazingatia mimea na wanyama wa jiji na mkoa?

4. Je! Unatembelea majumba ya kumbukumbu, maonyesho, hafla za kitamaduni katika eneo hilo na mtoto wako?

5. Je! Unamwambia mtoto wako juu ya watu mashuhuri na mashujaa wa jamhuri?

6. Ni maeneo gani katika jamhuri yetu ambayo unaweza kupendekeza kama njia ya kuongezeka kwa familia mwishoni mwa wiki?

7. Kwa maoni yako, unayo habari ya kutosha juu ya utamaduni, historia na maumbile? ardhi ya asili kujibu maswali ya mtoto wako?

8. Unafikiria nini, mtoto alijifunza katika chekechea kitu kipya, cha kupendeza juu ya historia, utamaduni, maumbile ardhi ya asili?

9. Je! Unahitaji msaada wa wataalam katika kupata habari juu ya maumbile, historia, utamaduni wa mkoa, jiji, mkoa, katika jambo lingine?

10. Unafikiria nini inaweza na inapaswa kufanya wazazi juu ya elimu ya historia ya eneo la mtoto?

Asante kwa ushirikiano wako!

Uchambuzi wa vikundi uchunguzi wa wazazi

Lengo: kusoma tabia wazazi kwa hitaji la elimu ya uzalendo katika chekechea.

Katika kikundi chetu, ndani ya mfumo wa mradi "Mdogo wangu Nchi» , ilifanyika dodoso la wazazi juu ya mada hiyo:« Tunapenda na tunajua ardhi yetu ya asili» ... V dodoso Watu 14 walishiriki (Magomedov na Tyukov walikuwa kwenye likizo). Utafiti ulionyesha kwamba suala la elimu ya uzalendo ni muhimu, kwa hivyo, waalimu wa kikundi wanahitaji kuendelea kufanya kazi kwa mwelekeo huu na kuifunika katika timu wazazi.Pato: Baada ya kuchambuliwa dodoso, ilifunuliwa kwamba yote wazazi(Watu 14) fikiria ni muhimu kumjulisha mtoto wa shule ya mapema utamaduni asili kingo na kwa swali - Unafikiria nini, mtoto alijifunza kitu kipya, cha kufurahisha juu ya historia, utamaduni, maumbile katika chekechea ardhi ya asili? yote wazazi akajibu kwa kukubali.

Kwa swali - Unafikiria nini, kwa umri gani ni muhimu kukuza hamu ya watoto asili na urithi wa kitamaduni ardhi ya asili?akajibu: -kuanzia umri mdogo (umri mdogo)-6 h. -Kuanzia utoto - 2 h. - kutoka umri wa miaka 4-5 - 4h. - kutoka umri wa miaka 6 - 2h. Na kwa swali - Je! Ni maeneo gani katika jamhuri yetu ambayo unaweza kupendekeza kama njia ya kuongezeka kwa wikendi ya familia? - 1h ilipata kuwa ngumu kujibu, 1h. alibainisha kuhudhuria maonyesho anuwai, 7h. kwa mapumziko ya kazi - milima na mabonde ya jamhuri yetu na 5h tu. iliashiria shamba letu, mraba, mbuga na r. Terek. Wengi wazazi(7h.) alijibu kwamba hawakuhitaji msaada wa wataalam katika kupata habari juu ya maumbile, historia, utamaduni wa wilaya, jiji, mkoa, au kitu kingine chochote, 6h. alijibu kwa kukubali kwamba msaada unahitajika, na 1h. alijizuia kujibu hata kidogo.

Kwa ujumla, kulingana na matokeo ya uchambuzi dodosohitimisho lifuatalo linaweza kutolewa:

elimu ya uzalendo ni muhimu wakati wote, kwa hivyo sisi, waalimu wa kikundi, tutaendelea kufanya kazi kwa mwelekeo huu. Fundisha kujua nchi ya mama, kujifahamisha utambulisho wake, kukuza upendo kwa Nchi- haya sio majukumu ya chekechea tu, bali pia familia.

Kazi hii itafanikiwa zaidi ikiwa uhusiano wa karibu na familia utaanzishwa, wazazi sio wasaidizi tu, lakini pia washiriki sawa katika malezi ya utu wa mtoto. Wengi wazazi zingatia ukweli kwamba kazi kuu juu ya elimu ya uzalendo inapaswa kufanywa na chekechea, na wazazi- kusaidia tu katika hii.

Tunaamini kuwa ushirikiano na familia ni moja ya hali muhimu zaidi ya kuandaa mchakato mzuri wa kielimu katika kikundi. Kwa wazazi wakawa wasaidizi wenye bidii kwa walimu, tutaendelea kuwashirikisha katika maisha ya kikundi chetu.

Machapisho yanayohusiana:

Muhtasari wa somo "Tunapenda jiji letu sana" Kusudi: Kuendelea kuunda maoni ya kimsingi ya wanafunzi juu ya nchi yao ndogo - jiji la Armavir. Kazi za kurekebisha:

Katika nyika ya asili, bahari na mito ya mto, Bustani hua, mashamba yanatikisika, Ulinipendeza milele, Mkoa wangu wa Don, nchi yangu! Don ... Don ardhi ... Don.

Muhtasari wa somo kwa watoto wazee wa shule ya mapema wanaotumia ICT "Penda na ujue ardhi yako ya asili. Nizhny Novgorod " Muhtasari wa somo kwa watoto wakubwa wa shule ya mapema juu ya maendeleo ya utambuzi (kwa kutumia ICT) "Penda na ujue ardhi yako ya asili!"

Muhtasari wa utamaduni wa mwili na burudani ya michezo "Ninapenda ardhi yangu ya asili" kwa njia ya mchezo wa kutafuta watoto wakubwa wa shule ya mapema Kazi zinazotekelezwa kulingana na ujumuishaji wa shughuli: Ukuzaji wa mwili: kukuza mkusanyiko na utajiri wa gari.

Zhura-zhura-crane! Aliruka nchi mia moja. Aliruka kote, akazunguka, mabawa, alifanya kazi miguu yake. Tuliuliza crane: - Ardhi bora iko wapi? - Nilijibu.

Kabla ya kuanza kazi kwenye mradi huo, uchunguzi wa wanafunzi ulifanywa "Je! Unajua mila na desturi za familia yako, kijiji, wilaya?". Sharti muhimu kwa utekelezaji wa mradi ni utayari wa wanafunzi kusoma na kuhifadhi maadili ya kitamaduni ya watu wao katika mchakato wa aina anuwai za kazi.

Hojaji ya wanafunzi

1. Je! Unajua historia ya familia yako?

Ninajua kila kitu juu ya wazazi wangu

Ninajua kila kitu juu ya wazazi wangu na babu na babu

Nimeshindwa kujibu

Nina habari kidogo

2. Je, wewe ni mzaliwa wa mkoa wa Shentala?

Ndio

Hapana

Nimeshindwa kujibu

3. Je! Mtu anahitaji kujua historia ya baba zao?

Ndio

Hapana

Sio lazima

4. Ikiwa ni lazima, kwa nini?

Ni aibu kutokujua historia ya mababu zako.

Nina hamu tu kuona familia yangu dhidi ya historia ya historia

Mtu anahitaji kujua historia ya mababu zao ili kujivunia baba zao

Ili kuelewa ni nani wa kumtazama

Ili kujua unatoka watu gani wazuri

Kujua wewe ni nani

5. Je! Unazungumza lugha yako ya asili nyumbani?

Ndio

Hapana

6. Je! Familia yako inapika sahani za kitaifa?

Ndio

Hapana

Siku za likizo

7. Je! Unajua historia ya ardhi yako (kijiji)?

Asili ya kijiji, jina lake

Makala ya hotuba

Mila na desturi za likizo

Makala ya vazi la ndani

Hadithi, hadithi za hadithi, mila

Nyingine ______________________________________________________________________

8. Je! Una likizo ya kitaifa katika kijiji chako (wilaya)?

- Ndio

Mara nyingine

Hapana

9. Je! Unashiriki katika likizo ya kitaifa?

- Ndio

Mara nyingine

Hapana

10. Je! Ungependa kupanua maarifa yako?

Kuhusu historia ya kijiji, wilaya, mkoa

Kuhusu mila na desturi za kijiji chako, mkoa

Nyingine ___________________________________________________________________

11. Ikiwa ndio, kwa njia gani?

Kutoka kwa hadithi za jamaa zao

Darasani shuleni

Kama sehemu ya elimu ya ziada (miduara, vyama vya watoto)

Vyanzo vya kumbukumbu, mtandao

12. Mipango ya maisha baada ya kuhitimu

Nitaenda mjini, kuna matarajio zaidi ya kupata kazi na kuendeleza

Nitakaa katika kijiji changu cha asili na kuishi kwa ustawi wa mkoa wangu mpendwa wa Shentala

Bado sijaamua

ASANTE!

Matokeo ya utafiti

"Je! Unajua mila na desturi za familia yako, kijiji, mkoa?"

OO Shule ya Sanaa ya Watoto ya JV Shule ya Sekondari ya GBOU Nambari 1 "OC" Sanaa. Shentala

tarehe ya Agosti-Septemba 2016

Imeshiriki kwa jumla Watoto 149 (kutoka vijiji vya wilaya hiyo)

Je! Unajua historia ya familia yako?

Ninajua kila kitu juu ya wazazi wangu

Ninajua kila kitu juu ya wazazi wangu na babu na babu

Ninajua kila kitu juu ya wazazi wangu, babu na babu, babu na babu

Nimeshindwa kujibu

Nina habari kidogo

19%

50%

18%

13%

Je! Wewe ni mzaliwa wa mkoa wa Shentala?

Ndio

Hapana

Nimeshindwa kujibu

90%

10%

Je! Mtu anahitaji kujua historia ya baba zao?

Ndio

Hapana

Hiari-

lakini

99%

-

1%

Ikiwa ndivyo, ni ya nini?

Ni aibu kutokujua historia ya mababu zako.

Nina hamu tu kuona familia yangu dhidi ya historia ya historia

Mtu anahitaji kujua historia ya mababu zao ili kujivunia baba zao

Ili kuelewa ni nani wa kumtazama

Ili kujua unatoka watu gani wazuri

Kujua wewe ni nani

43%

8%

37%

6%

6%

16%

Je! Unazungumza lugha yako ya asili nyumbani?

Ndio

Hapana

79%

21%

Je! Familia yako hupika sahani za kitaifa?

Ndio

Hapana

Siku za likizo

59%

3%

38%

Je! Unajua historia ya ardhi yako (kijiji)?

Asili ya kijiji, jina lake

Makala ya hotuba

Mila na desturi za likizo

Makala ya vazi la ndani

Hadithi, hadithi za hadithi, mila

Nyingine

67%

12%

32%

8%

7%

Je! Una likizo ya kitaifa katika kijiji chako (wilaya)?

Ndio

Mara nyingine

Hapana

80%

20%

Je! Unashiriki katika likizo ya kitaifa?

Ndio

Mara nyingine

Hapana

68%

30%

2%

Je! Ungependa kupanua maarifa yako?

Kuhusu historia ya kijiji, wilaya, mkoa

Kuhusu mila na desturi za kijiji chako, mkoa

Nyingine

70%

32%

1%

Ikiwa ndivyo, kwa njia gani?

Kutoka kwa hadithi za jamaa zao

Darasani shuleni

Kama sehemu ya elimu ya ziada (miduara, vyama vya watoto)

Vyanzo vya kumbukumbu, mtandao

40%

25%

55%

12%

Mipango ya maisha baada ya kuhitimu

Nitaenda mjini, kuna matarajio zaidi ya kupata kazi na kuendeleza

Nitakaa katika kijiji changu cha asili na kuishi kwa ustawi wa mkoa wangu mpendwa wa Shentala

Bado sijaamua

26%

10%

64%

Pato:nusu ya watoto waliochunguzwa wanajua historia ya familia zao, sio tu juu ya wazazi wao, bali pia juu ya babu na nyanya zao, nusu nyingine iligawanya nusu: kati yao wanajua tu juu ya wazazi wao, na kuna wale ambao wanajua kuhusu mkubwa- bibi na babu-babu. 90% ya wanafunzi ni wa asili kwa mkoa wa Shentala. Karibu wote (99%) wanaamini kuwa mtu anahitaji kujua historia ya baba zao, na 1% tu wanaamini kuwa hii sio lazima. Kwanza, (43%) walijibu kwamba ni aibu kutokujua historia ya mababu zao, 37% wanafikiria kuwa historia ya mababu zao inahitaji kujulikana ili kujivunia wao, 16% - kujua wewe ni nani ni. Inafurahisha kutambua kwamba 79% ya wahojiwa huzungumza lugha yao ya asili nyumbani, na kwa kweli katika kila familia (97%) huandaa sahani za kitaifa, ambazo 38% - kwa likizo. 67% ya watoto wanajua historia ya asili ya kijiji chao, jina lake, 32% - mila na desturi za likizo, na asilimia ndogo: huduma za hotuba, huduma za mavazi, hadithi za hadithi, hadithi na hadithi. Wahojiwa wengi (80%) walibaini shughuli kubwa ya kufanya likizo ya kitaifa katika kijiji (Chetyrla, Saleykino, Balandaevo, Bagana, Deniskino), chini - na. Kamenka. 68% ya watoto hushiriki kikamilifu katika sherehe za watu, 30% wakati mwingine, na 2% tu ya washiriki hawashiriki kabisa. Inapendeza pia kwamba wanafunzi wanataka kujaza maarifa yao juu ya historia ya kijiji, wilaya, mkoa (70%), juu ya mila na desturi (32%), wote kati ya mfumo wa elimu ya ziada - 55%, na kutoka kwa hadithi za jamaa zao - 40%, kwenye masomo shuleni - 25%, 12% - vyanzo vya kumbukumbu na mtandao. 64% bado hawajaamua juu ya mipango yao ya maisha baada ya kuhitimu, lakini 26% wameamua kwenda jijini, na ni 10% tu watakaa katika kijiji chao cha asili na kuishi kwa ustawi wa mkoa wao mpendwa wa Shentala.

MATOKEO YA MASWALI

Wapendwa!

Matokeo ya uchunguzi wa dodoso la IPM "Baraza Kuu la Waassetia" juu ya maswala ya mtazamo kwa lugha ya asili na utamaduni wa kitaifa wa watu wa Ossetian yamefupishwa. Matokeo ya jumla yamechapishwa kwenye wavuti ya shirika (angalia anwani iliyo chini ya nyenzo hii), na kila mtu anaweza kufahamiana nao. Wacha tujaribu kutekeleza uchambuzi wao wa kulinganisha.

Wakati idadi zingine zinaweza kutarajiwa, zingine zimetushangaza sisi wenyewe. Na juu ya yote, isiyotarajiwa zaidi ilikuwa idadi ya wale walioshiriki kwenye utafiti huo. Utafiti uliopangwa wa watu mia mbili kwa siku ya tano kupitia mitandao ya kijamii ulianza kutofautiana kwa kiwango ambacho Ijumaa jioni tulilazimika kusitisha utafiti huo. Kama matokeo, idadi ya washiriki ilifikia watu 7,556.

Wakati wa kukagua matokeo, dodoso 137 zilizoharibiwa zilipatikana (na umri usiojulikana, utaifa, n.k.) Hatukuzingatia. Kati ya hojaji zilizobaki, 284 zilikamilishwa na wawakilishi wa mataifa mengine. Hii ilikuwa mshangao mzuri kwetu. Tuliamua kuchambua matokeo yao kando. Maoni yao ni ya kupendeza bila shaka kwetu.

Sababu zingine bila shaka ziliathiri matokeo ya mwisho ya utafiti, na tunatambua kuwa matokeo hayaonyeshi 100% maoni ya idadi yote ya watu wa Ossetia. Watu ambao hawajali shida zingine kawaida hupenda kupuuza uchunguzi wa hojaji juu ya mada hizi. Wakati huo huo, wakaazi wa Ossetia Kusini, ambapo, kama inavyojulikana, hali na hali ya lugha yao ya asili ni tofauti, walikuwa pia wakijaza dodoso. Ilikuwa na athari kidogo kwenye matokeo. Lakini pamoja na haya yote, tulipata fursa nzuri za uchambuzi wa kulinganisha.

Jambo la kwanza linalokuvutia ni kwamba wanawake katika nchi yetu wanafanya kazi zaidi kijamii (64.7% ya washiriki wa utafiti) kuliko wanaume (35.3%). Katika mchakato wa kujadili na kupata suluhisho kwa shida za kitaifa za leo, itakuwa muhimu kuwa na idadi sawa na ushiriki sawa.

50.2% ya washiriki wa utafiti walizaliwa au kukulia huko Vladikavkaz au jiji lingine la Ossetia, 40.3% - katika eneo la mashambani, na 9.5% - nje ya Ossetia. Umri wa washiriki wengi wa utafiti ni wa miaka 21-43 (62.3%), zaidi ya miaka 43 - 31.5% na tu 6.2% - chini ya miaka 20.

Kujibu swali la kwanza, washiriki karibu walijibu kwa umoja kwamba ustadi wa lugha ya Kiosetia ni muhimu kuhakikisha hali ya baadaye ya watu wetu (95.95% - wanaume na 94.32% - wanawake). Wakati huo huo, 65.5% ya wawakilishi wa watu wengine pia wanafikiria vivyo hivyo, na hii inatia moyo. 4.7% ya Waossetia wanafikiria kuwa ni bora kujua lugha yao ya asili, lakini inawezekana kufanya bila kujua, na 24.3% ya wawakilishi wa mataifa yasiyo ya jina wanakubaliana nao. Kweli, 0.4% ya Waossetia na 29.0% ya wawakilishi wa watu wengine walionyesha maoni kwamba hakuna haja ya kujua lugha yao ya asili, inatosha kujua Kirusi.

77.5% ya wanaume wa Ossetian katika utafiti na 81.69% ya wanawake wanajua lugha yao ya asili, na takwimu hizi zinaonekana kuzidi kidogo kwa sababu zilizoelezwa hapo juu. Lakini hata hivyo, ni dhahiri kwamba kati ya idadi ya watu wazima hali na lugha ya Ossetian ni bora zaidi kuliko kati ya watoto. Wakati huo huo, wanawake wengi huzungumza lugha yao ya asili kuliko wanaume. 10.5% ya Waossetia wote walioshiriki kwenye utafiti wanaweza kuzungumza, lakini hawawezi kuandika, na kwa jumla 9.2% wana amri duni au hawana amri kabisa. Wakati huo huo, kati ya wakazi wa vijijini, 92.28% wanajua lugha yao ya asili, na 5.57% wanazungumza lakini hawawezi kuandika. Viashiria sawa kati ya idadi ya watu mijini vinaonekana tofauti - 75.1% na 12.1%. Kweli, kati ya wale ambao walizaliwa au kukulia nje ya Ossetia, wale wanaozungumza lugha yao ya asili wanaonekana chini - 56.9%.

Ni muhimu kukumbuka kuwa 20.8% ya wawakilishi wa watu wengine pia wana amri nzuri ya lugha ya Ossetian, na 13.4% - wanazungumza. Lakini bado kuna zaidi ya wale ambao hawamiliki - 65.8%.

Kati ya Waossetia, 78.25% ya wanaume na 82.15% ya wanawake wanaamini kuwa haijalishi jinsi ya kujifunza lugha yao ya asili, ikiwa kuna hamu. Karibu idadi sawa ya wawakilishi wa mataifa mengine wanafikiria sawa. Na hii inathibitisha kikamilifu hitaji la kuunda hali katika jamhuri kwa kuibuka kwa hamu kama hiyo kati ya idadi ya watu, ambayo ni, kuchochea utafiti wa lugha ya Kiosetia.

59.44% ya wanaume na 54.5% ya wanawake wanawakilisha lugha yao ya asili kama ufunguo ambao unafungua mlango wa hazina ya watu, kidogo kama njia ya mawasiliano na wawakilishi wa utaifa wao. 6.05% ya Waossetia na 14.4% ya wawakilishi wa watu wengine wanafikiria lugha yao ya asili kuwa imeangamia kwa kizuizi cha zamani. Inaonekana kwamba kati ya idadi ya watu kwa ujumla, asilimia hizi ni kubwa zaidi.

Majibu ya swali "Nani ana jukumu zaidi la kufundisha watoto lugha yao ya asili?" haikutarajiwa kwetu. Ni 5.63% tu ya washiriki wa utafiti waliopeana jukumu hili kwa shule, wakati 80.71% - kwa familia. Labda matokeo yalisukumwa na uzoefu wa kibinafsi wa kila mmoja: chanya katika familia na hasi shuleni. Wafanyakazi wa mfumo wa elimu, na sisi pia, tuna jambo la kufikiria. Familia bila shaka inawajibika kwa kuweka msingi wa kitambulisho cha kitaifa katika akili za watoto, lakini kutoka umri wa miaka saba, shule lazima ipate mpango huu. Kuanzia wakati huo, familia inakuwa msaidizi wa shule hiyo, na katika mchakato wa kujifunza, mtoto hupokea maarifa na ujuzi mwingi kutoka kwa waalimu.

Matokeo yasiyotarajiwa zaidi yalikuwa matokeo ya majibu kwa swali lifuatalo juu ya uhalali wa wazazi kuchagua lugha yao ya mama kwa watoto wao wadogo. 35.35% ya Waossetia wanafikiria kwamba tunapaswa kuwa na haki kama hiyo. Kwa kuongezea, maoni haya yanashirikiwa na 30.34% ya wakaazi wa vijijini, 38.3% ya wakaazi wa mijini na 42.36% ya wale ambao walizaliwa nje ya Ossetia. Wakati huo huo, kuna wanaume wengi wanaofikiria hivyo kuliko wanawake. Hii pia ni maoni ya 66.2% ya wawakilishi wa mataifa mengine. Na ikiwa, kutokana na viwango vya sasa vya kielimu na kanuni za shirikisho, theluthi moja ya Waossetia hawafikirii lugha yao ya asili kuwa haijapingwa, tishio la kujikuta katika siku zijazo bila lugha hii sio ya uwongo sana. Na katika kesi hii, tuna swali lingine: "Je! Tunahisi kuwajibika kabisa kwa mababu ambao walisambaza hazina za bei kubwa kutoka kizazi hadi kizazi ili waweze kutufikia? Je! Tunahisi jukumu kubwa zaidi kwa wazao wetu, ambao, kwa kosa letu, hazina hizi haziwezi kufikia tena? "

Kwa kudhibitisha hii, majibu ya swali lifuatalo ni tabia. 51.86% ya Waossetia wanaweka haki za kibinafsi juu ya haki za jamii. Matokeo kama haya ya utafiti yatakuwa ya kawaida kwa nchi za Ulaya au Amerika Kaskazini. Huko, haki za mtu binafsi kila wakati zinashinda haki za jamii, na hii sio kitu maalum. Baada ya yote, hawana dhana za "syhbest", "khubast", "myggag", na kila mtu anaishi mwenyewe, akiangalia matendo yake dhidi ya haki zake za kibinafsi na sheria za serikali. Mgawanyiko katika jamii ya Magharibi ni dhahiri na ni kawaida kabisa. Kwa msingi huu, uhusiano ndani ya jamii hii unadhoofika, taasisi ya familia, kama kitengo cha jamii, inaharibiwa, na shida za idadi ya watu zinazidi kuongezeka. Kadiri mtu anafikiria juu ya raha yake ya kibinafsi, kidogo juu ya jamii inayozunguka, mahitaji yake na maisha yake ya baadaye. Ndoa chache, talaka zaidi, kushuka kwa maafa kwa kiwango cha kuzaliwa, na kulazimisha mataifa kujaza pengo hili kwa kuagiza mamilioni ya wahamiaji. Kila mtu anajua matokeo ya hii. Mtazamo wa ulimwengu wa Waossetia daima umekuwa ukizingatia ufahamu wa umma. "Mimi" na "mimi" tuliwekwa chini kuliko "sisi" na "sisi, jamii nzima." Kutoka hapa dhana za "æfsarm" na "ægdau" zilikua kwa sababu zinaweza kutumiwa tu kwa uhusiano na wengine, kwa jamii. Miaka 30-35 iliyopita imebadilisha sana ufahamu wetu, na matokeo ya uchunguzi yanathibitisha hii vizuri. Huu sio makamu wa washiriki wa utafiti, lakini ni ugonjwa wa jamii ya Ossetian. Jinsi ya kutibu? Wacha kila mtu ajaribu kujibu swali hili peke yake.

Majibu ya swali juu ya maadili ya kiroho, maadili na nyenzo yalitarajiwa, lakini pia ni dhahiri kwamba wengi hawangeweza kujibu ukweli. Ni 1.33% tu katika dodoso lililotoa maadili ya juu zaidi. Walakini, hapa pia, karibu nusu (45.26%) wanaamini kuwa moja haiingiliani na nyingine na, labda, hii ni sahihi. Lakini mara nyingi katika maisha halisi hali hiyo inaleta swali-tupu "ama hii au ile", halafu jibu la wengi ni tofauti. Utajiri wa mali umechukua nafasi kubwa sana maishani mwetu, ukibadilisha maadili ya kiroho na ya kiadili.

Iron Ægdau ni nini? Tumeorodhesha chaguzi tano za jibu, na idadi kubwa ya wahojiwa (63.80%) ilizingatia kuwa yote hapo juu ni sehemu ya Iron Ægdau. Wakati huo huo, ni wachache tu waliojulikana tofauti ya meza na karibu hakuna mtu - imani, dini. Habari muhimu kwa wale ambao wanaamini kwamba gdau inapaswa kuzingatiwa tu kwenye meza, na pia kwa wale ambao wanaanza kuzungumza juu ya hii Ægdau peke yao na "dini la Ossetian." Inafurahisha pia kwamba kwa karibu theluthi moja ya wawakilishi wa mataifa mengine, Iron Ægdau ni mila na desturi.

68.41% ya washiriki wa utafiti huo, Waossetia, wanaamini kuwa lugha ya Kiossetia na Ægdau zina uhusiano wa karibu na hazina msimamo tofauti, wakati 28.7% wanafikiria kuwa moja inaweza kuishi bila nyingine. Kwa maneno mengine, kwa maoni yao, inawezekana kuwa mbebaji wa Iron Ægdau bila kujua lugha ya Kiossetia. Je! Ni sawa kufikiria hivyo?

Inafurahisha kuwa 91.9% ya Waossetia wanafikiria kuwa ni muhimu kujua na kuzingatia Iron Ægdau. 62.3% ya wawakilishi wa mataifa mengine pia wanaamini, lakini wakati huo huo 12.7% yao wana maoni kwamba æгду haifai leo na inawezekana kufanya bila hiyo.

79.58% ya Waossetia wanajaribu kutii sheria za Iron Ægdau, lakini haifanikiwi kila wakati, na 18.32% wana hakika kuwa huwafuata kila wakati. Jumla ya Waossetia 41 (0.57%) na 26 (9.2%) wawakilishi wa watu wengine walisema kuwa hawajali. Tungependa kuwashukuru wote kwa kushiriki katika utafiti huo na majibu ya ukweli.

Kwa maoni ya 57.9% ya Waossetia, jukumu la kuhifadhi Ægdau yetu liko zaidi na wazee kati ya familia na majirani, na 20.57% wanapeana uongozi wa jamhuri na manaibu. Inavyoonekana, moja ya kumi ya washiriki hawakubaliani nao, akiamini kuwa jukumu hili liko kwa Baraza Kuu la Waassetia (Ira Styr Nykhas). Tumefurahi juu ya hili, na tuko tayari kuchukua jukumu hili, lakini bora zaidi pamoja na vikundi viwili vya kwanza. Kwa kuongezea, tuko tayari kuishiriki na mashirika mengine ya umma, ambayo washiriki wa utafiti 30 (0.42%) wanaipa.

Na ikiwa Wameseti wa 5416 (75.9%) wanasema kwamba watafanya kila kitu kwa uwezo wao kuhifadhi Iron Ægdau, itakuwa nzuri kuona watu hawa wameunganishwa na wazo hili la kawaida na nia ya kawaida. Hili ni jeshi kubwa la watu wenye nia moja, wenye uwezo wa kusonga milima. Kwa nini kawaida tunafanya kwa shida sana? Kwa nini Waossetia watatu daima wana maoni matatu ya kipekee? Labda jibu la swali hili liko katika matokeo ya jibu la swali # 7. Na tungependa kuwaunganisha wale watu elfu 3.5 ambao huweka masilahi ya umma juu ya ya kibinafsi, ili kutumikia masilahi haya pamoja, kwa sababu ya maisha bora ya baadaye ya jamii yetu. Kwa njia, 37.3% ya wawakilishi wa watu wengine pia wako tayari kufanya kila kitu kwa uwezo wao na sisi kuhifadhi na kuimarisha msingi wa mtazamo wa ulimwengu wa watu wa Ossetian - Iron Ægdau.

Matokeo ya majibu ya swali la mwisho juu ya njia inayopendelewa ya kulea watoto pia ni ya kupendeza. Pamoja na maendeleo yetu yote dhahiri kuelekea maadili ya Magharibi, ambayo hutupatia kwa njia ya Televisheni na Mtandao, 81.78% ya wahojiwa walizungumza juu ya malezi ya jadi ya watoto, ambayo pia inakubali adhabu kwa makosa makubwa. 5.8% ya wanaume na 9.5% ya wanawake wanapendelea malezi ya Magharibi kulingana na nguvu ya ushawishi na haki za mtu binafsi. Kama unavyojua, katika nchi nyingi, adhabu ya kimwili ya watoto ni marufuku na sheria, na katika nchi za Scandinavia, kwa kupigwa kofi usoni au kofi kwenye kitako cha mtoto, anaweza kuondolewa kutoka kwa familia milele na uhamisho unaofuata kwa familia nyingine. Lakini inajulikana pia kuwa katika nchi za Magharibi, unyanyasaji dhidi ya watoto ni kawaida sana, unaowasababishia madhara ya mwili na wazazi wao au mbadala wao. Kwa hivyo, kupitia sheria zao, wanadhibiti kabisa mchakato wa kulea watoto katika familia, ambayo kwetu daima imekuwa jambo la kibinafsi au la umma kuliko jambo la serikali. Wazee wetu, na tabia yao kali ya jadi kwa malezi ya watoto, hawakuwa na moja au nyingine kali. Hata maadui wa damu hawakuwadhuru watoto. Watoto daima wamekuwa chini ya uangalizi na ulinzi wa jamii nzima. Labda tunapaswa kurudi kwa mtazamo huu kwa watoto wetu, na kwa hivyo kwa siku zetu za usoni?

Kweli, swali la mwisho lilijumuishwa kwenye dodoso kwa kusudi maalum - kujua mtazamo wako kwa ufunguzi wa shule za kitaifa, ambayo ni ukumbi wa mazoezi wa Alan pekee hadi sasa. Kwa kuzingatia kura katika mkoa15, ufunguzi wake ukawa tukio muhimu zaidi katika jamhuri katika mwaka uliopita. Watoto ndani yake huchukua masomo yote kwa lugha ya Kiosetia, na viwango vya elimu vya shirikisho sio maamuzi hapa. Washiriki katika utafiti wetu walithibitisha hitaji la shule kama hizo. Wanaume 1819 (72.2%) na wanawake 4132 (50.2%) wako tayari kupeleka watoto wao baadaye katika shule ya kitaifa ikiwa kuna mmoja katika eneo lao. Cha kufurahisha zaidi, 24.3% ya wawakilishi wa mataifa mengine wanaoishi nasi huko Ossetia pia wangependa shule kama hizo kwa watoto wao.

21.12% ya wahojiwa (wanaume na wanawake) wanapendelea shule ya kawaida, na asilimia 20.97% wana shaka ubora wa elimu katika shule ya kitaifa.

Ningependa kutoa angalizo kwa wafanyikazi wa elimu, uongozi wa North Ossetia-Alania na Ossetia Kusini kwa takwimu hizi zote. Ni dhahiri kwamba huko Ossetia tunahitaji shule kama hizo, na hii inaweza kuwa msaada mzuri katika ugumu wa jumla wa hatua zinazolenga kuhifadhi na kukuza lugha yetu ya asili.

Kwa kumalizia, tungependa kumshukuru kila mtu ambaye hakuwa mvivu na alitoa majibu ya ukweli kwa dodoso. Ni vizuri wakati tunaweza kukaa pamoja na kuambiana kile tunachofikiria juu ya hili au shida hiyo. Hata bila kujulikana. Hii inatuwezesha kuelewa hali hiyo vizuri na kupata hitimisho sahihi.

Tutaendelea na mazoezi haya kwenye mada zingine za kupendeza. Maoni yako ni muhimu kwetu.

Ruslan Kuchiev,

Mwenyekiti wa Baraza la Uratibu

IPM "Baraza Kuu la Waassetia"

© 2021 skudelnica.ru - Upendo, usaliti, saikolojia, talaka, hisia, ugomvi