Mifano na Ivan Bilibin (kazi 165) - historia kwenye picha. Bilibin Vasnetsov post.docx - Chapisha "Bilibin na Vasnetsov" "Wachoraji bora wa Urusi" Sketchbook

Nambari 2 ya MBOU SOSH

Imefanywa
Darasa la Mwanafunzi 3 "B":
Gazimagomedova Kistaman
Makhachkala
Viktor Vasnetsov na Ivan Bilibin walileta umati mzima wa mashujaa wa hadithi za hadithi kwa watazamaji.
Mbali na "Uzuri usioweza Kuelezewa", kulikuwa na kitu kingine cha kuonyesha wasichana hawa wa kichawi:
kila mmoja ana tabia yake na hadithi yake ya kipekee.

Binti mfalme anajua kutabiri: kwenye sikukuu atakunja mifupa katika sleeve moja, divai katika nyingine
atamwaga; kisha atacheza: anapiga mawimbi kwa mkono wake wa kulia kutakuwa na misitu na maji, yeye hupunga na kushoto kwake
ndege tofauti zitaruka.
Nameless Fairy Red Maiden kupata rafiki yake Finist the Bright Falcon,
alikanyaga jozi tatu za viatu vya chuma, akavunja fimbo tatu za chuma na tatu
alikula jiwe; lakini alifanikisha lengo lake - mkaidi kama huyo.
Princess Nesmeyana ana kila kitu maishani, isipokuwa kwa hali nzuri.
Na kifalme mzuri kutoka kwa hadithi ya hadithi "Bata Mzungu" alikuwa amerogwa na kwa muda
akageuka kuwa bata.
Wasanii wote walifanya kazi kwa bidii kuvaa mashujaa wao vizuri: wazi,
kwamba Princess Nesmeyana hatavaa sundress na viatu vya msichana rahisi Vasilisa, lakini
Huwezi kumpa mfalme mavazi sawa na Nesmeyane. Lakini hii haitoshi: ilikuwa ni lazima
onyesha hadhira jinsi majumba mazuri yanavyofanana.
Vasnetsov alikuwa wa kwanza kutatua suala hili wakati Savva Mamontov alipoanza
nyumbani kuvaa Krismasi "Msichana wa theluji" na A. N. Ostrovsky, na akamwamuru Vasnetsov aandike
mandhari (na pia fanya jukumu la Santa Claus). “Hadi saa moja au mbili asubuhi, ulikuwa ukiandika na
unabeba brashi pana kwenye turubai iliyoenea sakafuni, ikumbukwe
msanii, lakini wewe mwenyewe haujui nini kitatoka. " Kuandika vyumba vya mfalme wa hadithi Berendey, na
ikawa kama vyumba vya tsar halisi, Mrusi wa zamani, aliyeishi karne ya 17: dari
walijenga, kuta ni rangi na maua na mimea; matao, nguzo zilizopinda, na nyuma ya windows -
paa zilizopigwa sana.
Kwa hivyo, ili kuwa karibu na hadithi ya hadithi, waandishi wa hadithi walipendezwa na jinsi watu
waliishi hapo awali, ni vitu gani walitumia na jinsi walivyofanya maisha kuwa ya kifahari zaidi.
Bilibin alizunguka Kaskazini mwa Urusi: aliona jinsi "makanisa ya kale, yaliyokatwa
kushikamana na kingo za mito ya kaskazini, kama vile vyombo vya mbao vimepangwa kwa upana
kibanda cha kaskazini na jinsi mabanda ya kijiji huvaa mavazi yao ya zamani "(hii
maneno ya msanii mwenyewe). Yeye hakusafiri tu, lakini pia alifanya mgawo wa kisayansi:
zilizokusanywa kwa Jumba la kumbukumbu la Urusi huko St Petersburg mkusanyiko wa bidhaa za wenyeji wenye talanta

mabwana, walipiga picha makanisa ya kale na mbao. Akawa halisi
mjuzi wa usanifu wa zamani, mavazi ya zamani na maisha ya wakulima. Na ndani
Vitabu vya Bilibino ulimwengu wa hadithi ulioundwa kutoka kwa maelezo sahihi ya kihistoria. Huwezi
shaka: jinsi Vasilisa Mzuri amevaa, wa kawaida, sio mzuri
wasichana.
Vasnetsov pia alipata vitu anuwai vya zamani. Katika semina yake kulikuwa na taa na
godoro, rafu ya chuma ambayo tochi ilibanwa: tochi iliwaka, ikatoa taa, na
makaa hayo yakaanguka kwenye sinia ambapo maji yalimwagika. Kulikuwa na gusli halisi na kubwa, kutoka kwa zamani
mara, kifua kilicho na "jua", Na silaha ni vifaranga viwili. Kugusa hizi
vitu, msanii aliingia kwenye ulimwengu wa hadithi haraka sana kuliko hapo awali. Japo kuwa,
Koshchei the Immortal alikuwa na kifua kama hicho (tulikiona kwenye picha).
Katika kifua hicho kilichosimama katika nyumba ya Vasnetsov, mavazi yalitunzwa. Sio wote walikuwa
wazee sana, haswa, walishonwa na jamaa na marafiki wa mchoraji
maonyesho ya ukumbi wa nyumbani. Katika mavazi hayo hayo, marafiki na jamaa waliuliza
Vasnetsov kwa uchoraji "Malkia anayelala".
Mwisho wa maisha yake, msanii huyo alikuwa amezoea sana wafalme wa hadithi kwamba aliacha uchoraji nao
katika semina yangu kwa uzuri. Kila mtu alifikiri alikuwa bado hajamaliza kazi hiyo. Lakini labda
sababu kuu ni tofauti: hawa, kifalme tofauti, walimsaidia kwa huzuni na
furaha.

Ivan Yakovlevich Bilibin alifanya kazi mwanzoni mwa karne mbili, akawa maarufu kama msanii, mchoraji, na bwana bora wa maonyesho ya maonyesho. Aliunda mtindo wake mwenyewe katika picha, ambazo zilipenda sana mtazamaji na kupatikana waigaji wengi. Hatima ya bwana huyu wa kushangaza na urithi wake mzuri katika sanaa kila wakati hubaki katikati ya umakini wa mtu wa kisasa aliyekuzwa.

Mwanzo wa njia

Ivan Yakovlevich Bilibin alizaliwa mnamo 4 (16) Agosti 1876 katika kijiji cha Tarkhovka, karibu na St. Wazee wa msanii ni wafanyabiashara mashuhuri wa Kaluga, mashuhuri kwa upendeleo wao na shauku kubwa katika hatima ya nchi ya baba. Baba ya msanii huyo, Yakov Ivanovich Bilibin, alikuwa daktari wa majini, basi mkuu wa hospitali na mkaguzi wa matibabu wa meli za kifalme, walishiriki katika vita vya Urusi na Kituruki. Baba aliota kumuona mtoto wake kama wakili, na kijana Ivan Bilibin, baada ya kuhitimu kutoka shule ya upili, aliingia Kitivo cha Sheria katika Chuo Kikuu cha St.

Kijana huyo alisoma kwa nia njema, alihudhuria kozi kamili ya mihadhara, alitetea nadharia yake. Lakini karibu na hii ya vitendo na ya kuahidi mustakabali mzuri wa kisheria, kulikuwa na ndoto nyingine kila wakati. Alichora kwa shauku tangu utoto. Wakati huo huo na masomo yake katika chuo kikuu, Bilibin alielewa sayansi ya uchoraji na picha katika Shule ya Kuchora ya Jumuiya ya Kuhimiza Sanaa. Kwa mwezi na nusu, alichukua masomo katika shule ya sanaa ya kibinafsi ya msanii wa Austro-Hungarian Anton Azhbe huko Munich. Ilikuwa hapa ambapo utafiti wa kuchora ulipewa umuhimu maalum na wanafunzi walikuza uwezo wa kupata mtindo wa kisanii wa kibinafsi. Nyumbani, Bilibin alisoma kwa bidii katika semina ya uchoraji chini ya mwongozo wa Ilya Repin.

Mada inayopendwa

Wakati wa masomo ya Bilibin katika Shule ya Juu ya Sanaa ya Chuo cha Sanaa, ambapo kijana huyo alipanga Repin, kulikuwa na maonyesho ya Viktor Vasnetsov, ambaye aliandika kwa njia ya kipekee ya kimapenzi juu ya mada za hadithi za Kirusi na hadithi za hadithi. Watazamaji wa maonyesho walikuwa wengi wa wasanii wetu ambao walipata umaarufu siku za usoni. Bilibin Ivan Yakovlevich alikuwa kati yao. Kazi za Vasnetsov zilimgusa mwanafunzi huyo moyoni, baadaye alikiri kwamba aliona hapa kile ambacho alitamani bila ufahamu na ambacho roho yake ilitamani.

Mnamo 1899-1902, msafara wa Urusi wa Ununuzi wa Hati za Serikali ulichapisha safu ya vitabu na vielelezo bora kwa hadithi za watu. Kulikuwa na picha za picha za hadithi za hadithi "Vasilisa Mzuri", "Bata Mzungu", "Ivan Tsarevich na Nyuki wa Moto" na wengine wengi. Mwandishi wa michoro hiyo alikuwa Ivan Yakovlevich Bilibin.

Mifano kwa hadithi za watu

Uelewa wake wa roho ya kitaifa na mashairi, ambayo ngano ya Kirusi inapumua, iliundwa sio tu chini ya ushawishi wa kivutio kisicho wazi kwa sanaa ya watu. Msanii alitaka sana kujua na kusoma sehemu ya kiroho ya watu wake, mashairi yake na maisha ya kila siku. Mnamo 1899, Ivan Yakovlevich Bilibin alitembelea kijiji cha Egny katika mkoa wa Tver, mnamo 1902 alisoma utamaduni na ethnografia ya mkoa wa Vologda, mwaka mmoja baadaye msanii huyo alitembelea majimbo ya Olonets na Arkhangelsk. Kutoka kwa safari zake, Bilibin alileta mkusanyiko wa kazi na wasanii wa watu, picha za usanifu wa mbao.

Maoni yake yalisababisha kazi za utangazaji na ripoti za kisayansi juu ya sanaa ya watu, usanifu na mavazi ya kitaifa. Matokeo yenye matunda zaidi ya safari hizi yalikuwa kazi za asili za Bilibin, ambazo zilifunua shauku ya bwana ya picha na mtindo maalum. Vipaji viwili bora viliishi Bilibin - mtafiti na msanii, na zawadi moja ililisha nyingine. Ivan Yakovlevich alifanya kazi kwa uangalifu mkubwa juu ya maelezo, bila kujiruhusu kughushiwa kwa laini moja.

Maalum ya mtindo

Je! Ni nini tofauti katika mtindo wake na wasanii wengine Bilibin Ivan Yakovlevich? Picha za kazi yake nzuri na ya kufurahisha husaidia kuelewa hii. Kwenye kipande cha karatasi, tunaona muhtasari wa picha ulio wazi, uliotekelezwa kwa undani kabisa na rangi na safu ya maji ya kichekesho ya vivuli vya kufurahi zaidi. Mifano yake kwa hadithi na hadithi za hadithi zina maelezo ya kushangaza, ya kupendeza, ya mashairi na sio ya ucheshi.

Kutunza usahihi wa kihistoria wa picha hiyo, ambayo ilijidhihirisha katika michoro katika maelezo ya mavazi, usanifu, vyombo, bwana huyo aliweza kuunda mazingira ya uchawi na uzuri wa kushangaza. Hii ni karibu sana kiroho na chama cha ubunifu "Ulimwengu wa Sanaa" Ivan Yakovlevich Bilibin, ambaye wasifu wake umeunganishwa sana na kundi hili la wasanii. Wote walikuwa na uhusiano na masilahi yao katika tamaduni ya zamani, katika hirizi za kuvutia za zamani.

Mtazamo wa ulimwengu katika michoro

Kuanzia 1907 hadi 1911, Bilibin aliunda vielelezo vingi visivyo na kifani kwa epics na kwa kazi nzuri za ushairi za Alexander Sergeevich Pushkin. Hapa kuna picha za kupendeza na za kupendeza za "The Tale of the Cockerel ya Dhahabu" na "The Tale of Tsar Saltan". Vielelezo vilikuwa sio nyongeza tu, lakini aina ya mwendelezo wa kazi hizi za fasihi, ambayo, bila shaka, bwana Bilibin alisoma na roho yake.

Ivan Tsarevich na chura ambaye aligeuka kuwa kifalme, na Yaga, Ilya Muromets na Nightingale Jambazi, Elena Mzuri, Churila Plenkovich, Svyatogor - ni mashujaa wangapi Ivan Yakovlevich alihisi kwa moyo wake na "kufufua" kwenye karatasi!

Sanaa ya watu pia ilimpa bwana mbinu kadhaa: mapambo na alama maarufu za kupamba nafasi ya kisanii, ambayo Bilibin alileta ukamilifu katika ubunifu wake.

Shughuli katika vyombo vya habari vya kuchapisha

Ivan Bilibin alifanya kazi kama msanii na katika majarida ya wakati huo. Aliunda kazi bora za uchapishaji, ambazo zilichangia sana ukuaji wa tasnia hii na kuanzishwa kwake katika tamaduni maarufu. Machapisho "Chumba cha Kusoma cha Watu", "Ngozi ya Dhahabu", "Hazina za Sanaa za Urusi" na zingine hazingeweza kufanya bila vignettes nzuri na za maana, vichwa vya kichwa, vifuniko na mabango ya Bilibin.

Umaarufu wa ulimwengu

Kazi za msanii wa picha za Kirusi zilijulikana nje ya nchi. Walionyeshwa kwenye maonyesho huko Prague na Paris, Venice na Berlin, Vienna, Brussels na Leipzig. Zilichapishwa tena na majarida ya kigeni, na sinema za kigeni ziliamuru michoro za Bilibin kwa muundo wa maonyesho.

Michoro ya Satirical

Kwa miaka kumi kati ya 1920-1930, Ivan Yakovlevich alifaulu na kufanikiwa katika usanifu wa maonyesho ya maonyesho: alifanya michoro kwa misimu ya opera kwenye ukumbi wa michezo wa Champs Elysees, alifanya kazi katika Opera ya Urusi huko Paris, akaunda michoro ya kushangaza ya ballet ya Stravinsky Nyoni ya moto.

Kurudi

Maisha ya uhamishoni yalikuwa tajiri na ya bure, lakini msanii huyo hakuachwa na hamu inayokua ya Urusi. Wakati wa uhamisho wa hiari, hakukubali uraia wa kigeni, na mnamo 1935 alichukua uraia wa Soviet. Wakati huo huo aliunda jopo kubwa "Mikula Selyaninovich" kwa ujenzi wa ubalozi wa Soviet katika mji mkuu wa Ufaransa. Mwaka mmoja baadaye, msanii na familia yake walirudi katika nchi yao. Bilibin alilakiwa kwa uchangamfu na serikali mpya na kuwa profesa katika semina ya picha ya Taasisi ya Uchoraji, Sanamu, Usanifu katika Chuo cha Sanaa huko Leningrad. Hakuacha kazi katika uwanja wa picha za kitabu.

Alikufa kwa njaa katika Leningrad iliyozingirwa mnamo 1942 na alizikwa katika kaburi la kawaida la ualimu katika kaburi la Smolensk.

Ufuatiliaji ambao msanii wa kushangaza wa Urusi Ivan Yakovlevich Bilibin aliacha katika historia ya sanaa ya ulimwengu ni wazi na mkali. Uchoraji, frescoes, michoro na mifano mingine ya ubunifu wake wa kuhamasisha sasa imehifadhiwa katika makusanyo ya umma na ya kibinafsi. Wanapamba kumbi za "Jumba la kumbukumbu la Urusi" huko St Petersburg, zinaonyeshwa kwenye Jumba la kumbukumbu la ukumbi wa michezo. Bakhrushin huko Moscow, kwenye Jumba la kumbukumbu la Sanaa la Urusi la Kiev, kwenye Jumba la kumbukumbu la Victoria na Albert huko London, kwenye Jumba la sanaa la Paris, kwenye Jumba la kumbukumbu la Oxford Ashmolean na wengine wengi.

Hakiki:

Ili kutumia hakikisho la mawasilisho, jitengenezee akaunti ya Google (akaunti) na uingie ndani: https://accounts.google.com

Manukuu ya slaidi:

Vasnetsov Viktor Mikhailovich ni mchoraji bora wa Urusi. Alizaliwa mnamo 1848 huko Vyatka, alisoma katika seminari ya kitheolojia ya eneo hilo, mnamo 1868 - 73 alisoma katika Chuo cha Sanaa, baada ya hapo akasafiri nje ya nchi.

Pamoja na Vasnetsov, ulimwengu wa hadithi za Kirusi, ulimwengu wa nuru na ukweli, ushindi usioweza kuepukika wa wema juu ya uovu, ulimwengu ambao dhana ya kuthubutu na ukweli halisi, mashairi ya hali ya juu, njia za kishujaa, na ucheshi mzuri umeingiliana, uliingia uchoraji wa Urusi. Viwanja vya picha zake nyingi zimechukuliwa kutoka kwa sanaa ya watu wa mdomo. Aliandika turubai "Mashujaa"

Uchoraji "Alyonushka" 1881 Alyonushka anakaa pembeni ya msitu kwenye jiwe la kijivu linalowaka

Uchoraji "Carpet-ndege". 1880 Kama ndege mkubwa, ndege inapita angani, na knight halisi ya Urusi iko juu yake

Ivan Tsarevich kwenye Grey Wolf "(1889)

Kuchunguza kazi ya Vasnetsov, tunaweza kusema kwa ujasiri kwamba hadithi hizi ni nzuri, zinaleta furaha na huzuni, hekima na ukuu wa watu wa Urusi. Msanii huweka joto na maana katika kila kazi. Kizazi zaidi ya kimoja kitapendeza kazi zake za kushangaza kweli. Na kwa kweli, kila mtoto anayesikiliza au kusoma hadithi za hadithi atafikiria mashujaa hodari Ilya Muromets, Alyosha Popovich, Dobrynya Nikitich, zulia la uchawi na mkuu mzuri, Snow Maiden mpole na dhaifu, Alyonushka mwenye huzuni.

Bilibin, Ivan Yakovlevich - mchoraji. Mzaliwa wa St Petersburg mnamo 1876; alihitimu kutoka kozi hiyo katika Chuo Kikuu cha St Petersburg katika Kitivo cha Sheria.

Kuna vielelezo vingi vya vitabu vya watoto. Mmoja wa waonyeshaji bora ni Ivan Yakovlevich Bilibin. Ilikuwa mifano yake ambayo ilisaidia kuunda kitabu cha watoto kifahari na kinachoweza kupatikana.

Yote ilianza na maonyesho ya wasanii wa Moscow mnamo 1899 huko St Petersburg, ambapo I. Bilibin aliona uchoraji wa V. Vasnetsov "Mashujaa". Kulelewa katika mazingira ya St.

Katika msimu wa joto wa mwaka huo huo, Bilibin aliondoka kwenda kijiji cha Yegny, mkoa wa Tver, ili kujionea misitu minene, mito ya uwazi, vibanda vya mbao, na kusikia hadithi za hadithi na nyimbo. Picha kutoka kwa maonyesho ya Viktor Vasnetsov zinaishi katika mawazo. Msanii Ivan Bilibin anaanza kuelezea hadithi za watu wa Kirusi kutoka kwa mkusanyiko wa Afanasyev. Na katika msimu wa mwaka huo huo, Expedition for Ununuzi wa Karatasi za Serikali (Goznak) ilianza kuchapisha safu ya hadithi za hadithi na michoro za Bilibino. Kwa miaka 4 Bilibin alionyesha hadithi saba za hadithi: "Dada Alyonushka na kaka Ivanushka", "Bata Mzungu", "Princess-chura", "Marya Morevna", "The Tale of Ivan Tsarevich, Firebird na Grey Wolf", "The Manyoya ya Finist Jasna-Sokol "," Vasilisa Mzuri "

Kwa wale ambao wanahusika katika uamsho wa mila ya asili, ninapendekeza sana usome nakala hiyo hadi mwisho.

Katika kifungu kilichotangulia, juu ya mitindo ya mitindo ya Kirusi katika nguo katika kipindi cha mwishoni mwa karne ya 19 na mwanzoni mwa 20, lilikuwa swali la "trompe l'oeil" ambayo ilionekana wakati ambapo hamu ya tamaduni ya Kirusi inakua.

Tutafunua mada hii kwa undani zaidi kwa kutumia mfano wa kazi ya msanii mashuhuri Ivan Yakovlevich Bilibin (1876 - 1942).

Wengi wa wale waliozaliwa katika USSR walianza kuelewa ulimwengu huu na hadithi za Kirusi "Vasilisa Mzuri", "Dada Alyonushka na kaka Ivanushka", "Marya Morevna", "Manyoya Finista-Yasna Sokol", "Bata Mzungu", " Princess- chura ". Karibu kila mtoto pia alijua hadithi za Alexander Sergeevich Pushkin - "Hadithi ya Mvuvi na Samaki", "Hadithi ya Tsar Saltan", "Hadithi ya Cockerel ya Dhahabu".

Hadithi za hadithi zilisomwa na wazazi na babu na babu kutoka kwa vitabu vya watoto vilivyo na picha. Na tulijua kila hadithi ya hadithi kwa moyo na kila picha kwenye kitabu chetu tunachopenda. Picha kutoka kwa vitabu vilivyo na hadithi za hadithi zilikuwa picha zetu za kwanza ambazo tulichukua kawaida kama mtoto. Kama tu kwenye picha hizi, basi tulifikiria Vasilisa Mzuri.

Na nyingi za picha hizi zilikuwa za brashi ya Ivan Yakovlevich Bilibin. Je! Unaweza kufikiria ni msanii gani alikuwa na ushawishi juu ya maoni yetu ya ulimwengu, maoni yetu ya hadithi za Kirusi, hadithi na hadithi za hadithi? Yeye ni nani?

Ivan Bilibin alizaliwa mnamo Agosti 4 (Agosti 16), 1876, huko Tarkhovka, karibu na St.
Familia ya Bilibins ni mada tofauti ya kuzingatiwa, wacha tu tuseme kwamba ukoo huu ni kutoka kwa wafanyabiashara-wafanyabiashara, kama matokeo, kutoka kwa wamiliki wa viwanda. Inatosha kwa sasa.

Ifuatayo, tunaangalia mahali ambapo Ivan Yakovlevich alisoma. Alisoma katika studio ya Anton Azhbe huko Munich (1898), na pia kwenye semina ya shule ya Princess Maria Klavdievna Tenisheva na Ilya Efimovich Repin (1898-1900). Masomo ya kimfumo ya kuchora chini ya mwongozo wa Ilya Repin na kujuana na jarida na jamii "Ulimwengu wa Sanaa" (!) Imechangiwa na ukuzaji wa ustadi na utamaduni wa jumla wa Bilibin. Kazi ya Bilibin iliathiriwa sana na Kijapani (!) Woodcut (kuni).

I. ya mwelekeo wa "kitaifa-kimapenzi" katika toleo la Kirusi Mtindo wa Art Nouveau (!).
Lakini Bilibin mwenyewe alijiorodhesha kati ya "wasanii wa kitaifa."

Art Nouveau, wakati huo, alijitahidi kuwa mtindo mmoja wa sintetiki, ambayo vitu vyote kutoka kwa mazingira ya wanadamu vilifanywa kwa ufunguo mmoja. Wasanii wa Art Nouveau walipata msukumo kutoka kwa sanaa ya Misri ya Kale (!) Na ustaarabu mwingine wa zamani.Uvutano ulioonekana juu ya mtindo wa Art Nouveau ulifanywa na sanaa ya Japani, ambayo ilipatikana zaidi Magharibi na mwanzo wa enzi ya Meiji. Sifa ya Art Nouveau ilikuwa kukataliwa kwa pembe za kulia na mistari kwa kupendelea laini laini, zilizopindika. Wasanii wa Art Nouveau mara nyingi walichukua mapambo kutoka kwa mimea kama msingi wa michoro zao. "Kadi ya kupiga simu" ya mtindo huu ilikuwa embroidery ya Herman Obrist "Mgomo wa Janga".

Zaidi - ya kupendeza zaidi.
Bilibin, anayeishi St.
Waanzilishi wa "Ulimwengu wa Sanaa" (1898-1924) walikuwa msanii wa St Petersburg Alexander Nikolaevich Benois na "mlinzi wa ukumbi wa michezo" Sergei Pavlovich Diaghilev

Msomaji, chukua muda kupata habari kwenye mtandao juu ya aina gani ya watu. Utaelewa mara moja kiini cha chama kwamba ulikuwa au ulikuwa karibu na:

Bakst Lev Samoilovich
Zionglinsky Yan Frantsevich
Dobuzhinsky Mstislav Valerianovich
Roerich Nicholas Konstantinovich
Purvit Wilhelm
Vereisky Georgy Semyonovich
Lansere Evgeny Evgenievich
Vyumba Vladimir Yakovlevich
Mitrokhin Dmitry Isidorovich
Ostroumova-Lebedeva Anna Petrovna
Mlawi Isaac Ilyich
Yakovlev Alexander Evgenievich
Somov Konstantin Andreevich
Golovin Alexander Yakovlevich
Grabar Igor Emmanuilovich
Korovin Konstantin Alekseevich
Boris Mikhailovich Kustodiev
Serov Valentin Alexandrovich
Vrubel Mikhail Alexandrovich

Mchoro wa picha ya kikundi ya wasanii wa Ulimwengu wa Sanaa. Kutoka kushoto kwenda kulia: I.E. Grabar, N.K. Roerich, E.E. Lanceray, B.M. Kustodiev, I. Ya. Bilibin, A.P. Ostroumova-Lebedeva, A.N. Benois, G.I. Narbut, K.S. Petrov-Vodkin, N.D. Milioti, K.A. Somov, M.V. Dobuzhinsky.

Hapa kuna mazingira ya kufurahisha!

Sasa unaelewa ni kwanini Bilibino "falme za mkate wa tangawizi" zina ukweli juu, zimejaa kejeli za ujanja?

Sasa unaelewa ni kwanini Bilibin alikuwa na maoni ya ulimwengu dhidi ya monarchist-LIBERAL?

Ndio sababu msanii alishiriki katika majarida ya kuchekesha "Bogey" na "Adskaya Pochta", ambayo yalitokea wakati wa Mapinduzi ya Kwanza ya Urusi ya 1905. Vitisho vyake vya kisiasa vinasimama kwa kejeli zao mbaya, bila huruma kwa utaratibu uliopo. Hiyo, haswa, ni caricature ya Nicholas II ("Punda katika 1/20 ya saizi ya maisha", 1906), ambayo hata yeye alikamatwa kwa kukamatwa kwa kifupi!

Ndio, Bilibin alikuwa kwenye msafara kwenda Kaskazini mwa Urusi (1905-1908).
Ndio, nilikuwa na hamu na enzi ya "pre-Petrine".
Ndio, kila kitu cha kipekee katika kazi yake kilianza na maonyesho ya wasanii wa Moscow mnamo 1899, ambapo Bilibin aliona uchoraji wa "Mashujaa" wa Vasnetsov.

Ndio sababu, alilelewa katika mazingira ya St.

Ndio, Bilibin alivutiwa na hali ya zamani za Urusi, epos, hadithi za hadithi. Na alikuwa na nyenzo tajiri ya safari, picha za vitambaa vya vitambaa vya meza, taulo, majengo ya wakulima, vyombo, nguo. Kulikuwa na michoro iliyofanywa katika kijiji cha Yegny. Hizi ni rangi za mbao na udongo, nyumba zilizo na mikanda ya kuchonga na vitambaa.

Lakini Bilibin, licha ya ukweli wa ufundi wa kufanya kazi zake, hakutafuta kufikisha ubora wa muundo, mapambo na mapambo ya babu zetu!
Lakini ilikuwa haswa mitindo ya Kirusi na mapambo ambayo yalikuwa motif inayopendwa na mabwana wa zamani wa Urusi na ilibeba mzigo wa kina wa semantic.

Lakini kutokana na mapambo ya kweli na maelezo, Bilibin aliunda picha halisi, ya kupendeza! Vielelezo vyote vya ukurasa vimezungukwa na muafaka wa mapambo, kama windows za nchi zilizo na architraves zilizo kuchongwa. Lakini fremu hizi za mapambo hazibeba ubora na mila, lakini zinaonyesha maoni ya Bilibin tu na zina kazi ya mapambo tu!

Katika hadithi ya hadithi "Vasilisa Mrembo", kwa sababu fulani, maua huzunguka kielelezo na Farasi mwekundu (jua).

Na Mpanda farasi mweusi (usiku) - ndege wa hadithi na vichwa vya wanadamu.

Kielelezo cha kibanda cha Baba Yaga kimezungukwa na fremu yenye viti vya toad (ni nini kingine kinachoweza kuwa karibu na Baba Yaga? Ndio?).

Na Baba Yaga mwenyewe ni mbaya na mbaya!

Bilibin, akiwa na nafasi ya kufufua sanaa ya enzi ya kabla ya Petrine, aliunda kisasa, "remake", ambayo ni "bandia" - "blende". Iliyotekelezwa kwa uangalifu sana, na ufafanuzi wa fonti, iliyoandikwa kama hati ya zamani, inayojulikana na muundo wa kuchora na mapambo ya kupendeza "UDANGANYIFU"!

Labda ndio sababu msanii alikuwa amefanikiwa zaidi katika "Hadithi ya Cockerel ya Dhahabu"? Bilibin anafikia mwangaza maalum na uvumbuzi katika vielelezo vyake. Vyumba vya kifahari vya kifalme vimefunikwa kabisa na mifumo, uchoraji, mapambo. Hapa, mapambo yamefunika sana sakafu, dari, kuta, nguo za tsar na boyars kwamba kila kitu hugeuka kuwa aina ya maono yasiyokuwa imara ambayo yapo katika ulimwengu maalum wa uwongo na iko karibu kutoweka.

Sawa na "Hadithi ya Tsar Saltan"

Wakati Wabolsheviks walipoingia madarakani, Ivan Bilibin alishiriki katika propaganda za serikali ya Denikin, na mnamo 1920 alihamishwa na Jeshi Nyeupe kutoka Novorossiysk, aliishi Cairo na Alexandria, ambapo alifanya kazi kwa bidii huko Alexandria, alisafiri kuzunguka Mashariki ya Kati, kusoma urithi wa kisanii wa ustaarabu wa zamani na Dola ya Kikristo ya Byzantine.

Halafu, mnamo 1925, alihamia Paris, mnamo 1925 alikaa Ufaransa: kazi ya miaka hii - muundo wa jarida la "Firebird", "Reader juu ya historia ya fasihi ya Urusi", vitabu vya Ivan Bunin, Sasha Cherny, na vile vile uchoraji wa kanisa la Urusi huko Prague, mandhari na mavazi ya maonyesho ya Urusi "The Tale of Tsar Saltan" (1929), "The Tsar's Bibi" (1930), "The Legend of the City of Kitezh" (1934) N.A. Rimsky-Korsakov, "Prince Igor" na A.P. Borodin (1930), "Boris Godunov" na M.P. Mussorgsky (1931), kwa ballet "The Firebird" na I.F. Stravinsky (1931).

Bilibin aliunda paneli nyingi zenye kupendeza kupamba nyumba za kibinafsi na mikahawa. Njia yake ya mapambo - ya muundo, ya kuvutia - imekuwa aina ya kiwango cha "mtindo wa russ", ambayo ni, "mtindo wa Kirusi" nje ya nchi, kumbukumbu za nostalgic. Pia aliunda makanisa kadhaa ya Orthodox huko Misri na Czechoslovakia.

Zamu ya "kitaifa-Bolshevik" katika siasa, kuenea kwa maoni ya "uzalendo wa Soviet" ambayo yalikuwa tabia ya enzi ya Stalin, ilichangia, oddly kutosha, kurudi kwa Bilibin nyumbani kwake. Baada ya kupamba ubalozi wa Soviet huko Paris na uzalendo mkubwa (1935-1936), alikaa tena Leningrad.

Msimulizi wa hadithi Bilibin anapaswa kushukuru kwa tai mwenye kichwa mbili, ambaye ameonyeshwa kwenye kanzu ya mikono ya Benki Kuu ya Shirikisho la Urusi, kwenye sarafu za ruble na bili za karatasi. Inafurahisha kuwa tai huyu hapo awali alikuwa kwenye muhuri wa serikali ya muda.

Katika nyumba ya sanaa ya picha ya pesa ya karatasi ya Urusi ya kisasa, noti kumi ya "Krasnoyarsk" inaonyesha wazi mila ya Bilibin: njia wima iliyopangwa na pambo la msitu - muafaka kama huo ulizunguka michoro ya Bilibin kwenye mada za hadithi za watu wa Urusi. Kwa njia, akishirikiana na maafisa wa kifedha wa Urusi ya tsarist, Bilibin alihamisha hakimiliki ya michoro zake nyingi kwenye kiwanda cha Gosznak.

Katika miaka kumi iliyopita ya maisha yake, Bilibin alifundisha katika Chuo cha Sanaa cha All-Russian, bado anaigiza jukumu la kitabu na msanii wa ukumbi wa michezo: aliunda upya Tale ya Tsar Saltan (kama opera ya Nikolai Andreevich Rimsky-Korsakov katika Jumba la Maonyesho la Opera na Ballet lilipewa jina la Sergei Mironovich Kirov, 1936-1937, na kama kitabu cha Alexander Sergeevich Pushkin, kilichochapishwa katika miaka hiyo hiyo huko Goslit).

Sergei Eisenstein aliamua kumshirikisha Ivan Yakovlevich kama msanii katika kazi ya filamu "Ivan wa Kutisha", lakini kifo cha Bilibin hakuruhusu wazo hili kutimia.

Ivan Bilibin alikufa mnamo Februari 7, 1942, huko Leningrad. Kwa nini alichagua matokeo haya? Labda kwa sababu, licha ya mtazamo wake wa ulimwengu, wakati mwingine alihisi kupenda Nchi ya Mama?

Hii inaweza kudhibitishwa na maneno ya Bilibin: "Hivi majuzi tu, kama Amerika, iligunduliwa Urusi ya zamani ya kisanii, ikiwa vilema na Vandals, imefunikwa na vumbi na ukungu. Lakini hata chini ya vumbi ilikuwa nzuri, nzuri sana hivi kwamba msukumo wa kwanza wa kitambo wa wale waliogundua inaeleweka kabisa: kuirudisha! rudi! "

Kila mtu anayeamini katika uamsho wa mila ya asili, ambaye anachangia hii, lazima akatae majaribio ya kudanganya na kupotosha picha za jadi, za zamani.

Ndio, picha kwenye vitabu vilivyo na hadithi za hadithi huvutia umakini na hamu ya mtoto. Lakini lazima tuzingatie hizi picha ni nini na ikiwa zinaonyesha kweli hekima ambayo babu zetu walitupitishia. Ni bora kutoweka na picha, lakini soma tu hadithi za hadithi kwa mtoto na mpe fursa ya kufikiria na kuunda picha mwenyewe.
Ili kumsaidia kukuza picha hizi na kuchora mwenyewe.
Matokeo yake yatakuwa ya kushangaza!