Tuma kazi yako nzuri katika msingi wa maarifa ni rahisi. Tumia fomu hapa chini

Wanafunzi, wanafunzi waliohitimu, wanasayansi wachanga ambao hutumia msingi wa maarifa katika masomo yao na kazi watakushukuru sana.

Iliyotumwa kwenye http://www.allbest.ru/

Utangulizi

1. Jukumu la hadithi ya uwongo katika ukuzaji wa hotuba ya watoto

2. Mbinu za kusoma na kusimulia kazi ya sanaa darasani

3. Muundo wa madarasa ya kuwafahamisha watoto na aina za nathari na ushairi

4. Mbinu ya mazungumzo ya awali na ya mwisho na watoto juu ya yaliyomo kwenye kazi ya sanaa

5. Sifa za njia za ujazo na hadithi za uwongo katika vikundi tofauti vya umri

Hitimisho

Bibliografia

Utangulizi

Hadithi ni njia madhubuti madhubuti ya elimu ya akili, maadili na urembo wa watoto, ambayo ina athari kubwa katika ukuzaji na utajiri wa usemi. Yeye huimarisha hisia, hukuza mawazo, humpa mtoto mifano nzuri ya lugha ya fasihi ya Kirusi.

Mifumo hii ni tofauti katika athari zao: katika hadithi, watoto hujifunza ufupi na usahihi wa neno; katika mistari hushika utaftaji wa muziki, densi ya hotuba ya Kirusi, katika hadithi za watu, wepesi na ufasaha wa lugha, utajiri wa hotuba na ucheshi, maneno ya kupendeza na ya mfano, kulinganisha hufunuliwa mbele ya watoto. Hadithi zinaamsha utu na ulimwengu wa ndani wa shujaa. Hisia za kibinadamu zinaamshwa kwa watoto - uwezo wa kuonyesha ushiriki, fadhili, kupinga udhalimu.

Lengo la kazi ni hadithi katika chekechea.

Mada - sifa za madarasa juu ya ujulikanao na hadithi za uwongo katika chekechea.

Lengo ni kusoma na kuchanganua sifa za madarasa ya ujanibishaji na uwongo katika chekechea.

Kazi zilizopewa:

Chambua jukumu la uwongo katika ukuzaji wa hotuba ya watoto;

Kusoma mbinu ya kusoma na kuelezea kazi ya sanaa darasani;

Fikiria muundo wa madarasa ya kuwajulisha watoto na aina za nathari na ushairi;

Kusoma mbinu ya mazungumzo ya awali na ya mwisho na watoto juu ya yaliyomo kwenye kazi ya sanaa;

Changanua sifa za njia ya ujanibishaji na uwongo katika vikundi tofauti vya umri.

1. Jukumu la hadithi ya uwongo katika ukuzaji wa hotuba ya watoto

Athari za uwongo juu ya ukuzaji wa akili na uzuri wa mtoto hujulikana. Jukumu lake pia ni kubwa katika ukuzaji wa hotuba ya mtoto wa shule ya mapema.

Hadithi hufungua na kuelezea kwa mtoto maisha ya jamii na maumbile, ulimwengu wa hisia za kibinadamu na uhusiano. Inaendeleza mawazo na mawazo ya mtoto, huimarisha hisia zake, na hutoa mifano bora ya lugha ya fasihi ya Kirusi.

Thamani yake ya kielimu, utambuzi na urembo ni kubwa sana, kwani, kupanua ujuzi wa mtoto wa ulimwengu unaomzunguka, inaathiri utu wa mtoto, hukuza uwezo wa kuhisi hila fomu na densi ya lugha ya asili.

Hadithi huambatana na mtu kutoka miaka ya kwanza ya maisha yake.

Kazi ya fasihi inaonekana mbele ya mtoto katika umoja wa yaliyomo na fomu ya kisanii. Mtazamo wa kazi ya fasihi utajaa tu ikiwa mtoto amejiandaa. Na kwa hili, inahitajika kuteka umakini wa watoto sio tu kwa yaliyomo, bali pia kwa njia za kuelezea za lugha ya hadithi ya hadithi, hadithi, shairi na kazi zingine za uwongo.

Hatua kwa hatua, watoto huendeleza mtazamo wa uvumbuzi kwa kazi za fasihi, na ladha ya kisanii huundwa.

Katika umri wa wazee wa shule ya mapema, watoto wa shule ya mapema wanaweza kuelewa wazo, yaliyomo na njia za kuelezea za lugha, kutambua maana nzuri ya maneno na misemo. Ujuzi wote unaofuata na urithi mkubwa wa fasihi utategemea msingi ambao tumeweka katika utoto wa mapema.

Shida ya kugundua kazi za fasihi za aina tofauti na watoto wa shule ya mapema ni ngumu na anuwai. Mtoto huenda mbali kutoka ushiriki wa kijinga katika hafla zilizoonyeshwa kwa aina ngumu zaidi ya mtazamo wa kupendeza. Watafiti waliangazia sifa za uelewa wa watoto wa shule ya mapema ya yaliyomo na aina ya kisanii ya kazi za fasihi. Hii haswa ni ukamilifu wa kufikiria, uzoefu mdogo wa maisha, uhusiano wa moja kwa moja na ukweli. Kwa hivyo, inasisitizwa kuwa tu katika hatua fulani ya maendeleo na tu kama matokeo ya mtazamo wenye kusudi inawezekana kuunda mtazamo wa kupendeza, na kwa msingi huu - ukuzaji wa ubunifu wa watoto wa kisanii.

Utamaduni wa usemi ni jambo lenye mambo mengi, matokeo yake kuu ni uwezo wa kuzungumza kulingana na kanuni za lugha ya fasihi; dhana hii ni pamoja na vitu vyote vinavyochangia usafirishaji sahihi, wazi na wa kihemko wa mawazo na hisia katika mchakato wa mawasiliano. Usahihi na ufanisi wa mawasiliano ya mazungumzo huzingatiwa kama hatua kuu za kufahamu lugha ya fasihi.

Ukuaji wa usemi wa mfano unapaswa kuzingatiwa katika mwelekeo kadhaa: kama kazi ya ustadi wa watoto na nyanja zote za usemi (fonetiki, lexiki, kisarufi), maoni ya aina anuwai ya kazi za fasihi na ngano na kama muundo wa muundo wa lugha taarifa huru madhubuti. Kazi za sanaa ya uwongo na ya watu wa mdomo, pamoja na aina ndogo za fasihi, ndio vyanzo muhimu zaidi vya ukuzaji wa uwazi wa hotuba ya watoto.

Vyanzo muhimu zaidi vya ukuzaji wa uwazi wa hotuba ya watoto ni kazi za hadithi za uwongo na za watu wa mdomo, pamoja na aina ndogo za ngano (methali, misemo, vitendawili, mashairi ya kitalu, mashairi, vitengo vya maneno).

Thamani ya kielimu, utambuzi na urembo wa ngano ni kubwa sana, kwani, kupanua maarifa ya ukweli unaozunguka, inakua na uwezo wa kuhisi hila fomu ya kisanii, melody na densi ya lugha ya asili.

Katika kundi dogo, ujuaji na hadithi za uwongo hufanywa kwa msaada wa kazi za fasihi za aina tofauti. Katika umri huu, inahitajika kufundisha watoto kusikiliza hadithi za hadithi, hadithi, mashairi, na pia kufuata ukuzaji wa hatua katika hadithi ya hadithi, kuhurumia mashujaa wazuri.

Watoto wadogo wa shule ya mapema wanavutiwa sana na kazi za kishairi, ambazo zinajulikana na wimbo wazi, densi, na muziki. Kwa kusoma mara kwa mara, watoto huanza kukariri maandishi, kufafanua maana ya shairi na wanathibitishwa kwa maana ya wimbo na densi. Hotuba ya mtoto imejazwa na maneno na misemo ambayo anakumbuka.

Katika kikundi cha kati, watoto wanaendelea kujitambulisha na hadithi za uwongo. Mwalimu huelekeza umakini wa watoto sio tu juu ya yaliyomo kwenye kazi ya fasihi, lakini pia kwa huduma zingine za lugha. Baada ya kusoma kazi hiyo, ni muhimu sana kuunda maswali kwa usahihi ili kusaidia watoto kutenganisha jambo kuu - vitendo vya wahusika wakuu, uhusiano wao na vitendo. Swali linaloulizwa kwa usahihi humfanya mtoto afikiri, atafakari, afikie hitimisho sahihi na wakati huo huo angalia na ahisi aina ya kazi ya kisanii.

Katika kikundi cha zamani, watoto hufundishwa kuona njia za kuelezea wakati wa kugundua yaliyomo katika kazi za fasihi. Watoto wazee wana uwezo wa kuelewa kwa undani zaidi yaliyomo katika kazi ya fasihi na kugundua sifa zingine za fomu ya kisanii inayoonyesha yaliyomo. Wanaweza kutofautisha kati ya aina za kazi za fasihi na sifa zingine za kila aina.

2. Mbinu za kusoma na kusimulia kazi ya sanaa darasani

Njia ya kufanya kazi na kitabu katika chekechea imechunguzwa na kufunuliwa katika monografia, mbinu na vifaa vya kufundishia.

Wacha tukae kwa kifupi juu ya njia za kufahamiana na hadithi za uwongo.

Njia kuu ni kama ifuatavyo.

1. Kusoma mwalimu kutoka kwa kitabu au kwa kichwa. Huu ni usambazaji wa maandishi kwa maandishi. Msomaji, akiweka lugha ya mwandishi, hutoa vivuli vyote vya mawazo ya mwandishi, huathiri akili na hisia za wasikilizaji. Sehemu muhimu ya kazi za fasihi inasomwa kutoka kwa kitabu.

2. Hadithi ya mwalimu. Hii ni uhamishaji wa maandishi bure (idhini ya maneno, uingizwaji wake, ufafanuzi unawezekana). Usimulizi wa hadithi hutoa fursa nzuri za kuvutia umakini wa watoto.

3. Kupiga hatua. Njia hii inaweza kuonekana kama njia ya ujuaji wa sekondari na kazi za sanaa.

4. Kujifunza kwa moyo. Chaguo la njia ya kupitisha kazi (kusoma au hadithi) inategemea aina ya kazi na umri wa wasikilizaji.

Kijadi, katika mbinu ya kukuza hotuba, ni kawaida kutofautisha aina mbili za kufanya kazi na kitabu katika chekechea: kusoma na kusimulia hadithi za uwongo na kukariri mashairi darasani na utumiaji wa kazi za fasihi na kazi za sanaa ya watu wa mdomo nje ya madarasa, katika shughuli mbalimbali.

Njia za usomaji wa kisanii na hadithi za hadithi darasani.

Aina ya shughuli:

1. Kusoma na kusoma sentensi moja.

2. Kusoma kazi kadhaa, zilizounganishwa na mada moja (kusoma mashairi na hadithi juu ya chemchemi, juu ya maisha ya wanyama) au kwa umoja wa picha (hadithi mbili juu ya chanterelle). Unaweza kuchanganya kazi za aina moja (hadithi mbili na yaliyomo kimaadili) au aina kadhaa (kitendawili, hadithi, shairi). Katika madarasa kama haya, nyenzo mpya na tayari inayojulikana imejumuishwa.

3. Kuchanganya kazi za aina tofauti za sanaa:

a) kusoma kazi ya fasihi na kuchunguza vizazi kutoka kwa uchoraji na msanii maarufu;

b) kusoma (bora kuliko mashairi) pamoja na muziki.

4. Kusoma na kusimulia hadithi kwa kutumia nyenzo za kuona:

a) kusoma na kusimulia na vitu vya kuchezea (kusimulia mara kwa mara hadithi ya hadithi "Bears Tatu" inaambatana na onyesho la vitu vya kuchezea na vitendo nao);

b) ukumbi wa meza (kadibodi au plywood, kwa mfano, kulingana na hadithi "Turnip");

c) ukumbi wa michezo wa bandia na kivuli, flannelgraph;

d) mikanda ya filamu, uwazi, filamu, matangazo ya runinga.

5. Kusoma kama sehemu ya somo la ukuzaji wa hotuba:

a) inaweza kuhusishwa kimantiki na yaliyomo kwenye somo (wakati wa kuzungumza juu ya shule, kusoma mashairi, kutengeneza vitendawili);

b) kusoma inaweza kuwa sehemu huru ya somo (kusoma mara kwa mara mashairi au hadithi kama uimarishaji wa nyenzo).

Katika mbinu ya masomo, maswala kama vile maandalizi ya somo na mahitaji ya kimfumo juu yake, mazungumzo juu ya kile kilichosomwa, kusoma tena, na utumiaji wa vielelezo inapaswa kuangaziwa.

Maandalizi ya somo ni pamoja na alama zifuatazo:

* uchaguzi mzuri wa kazi kulingana na vigezo vilivyotengenezwa (kiwango cha kisanii na thamani ya kielimu), ukizingatia umri wa watoto, kazi ya sasa ya kielimu na kielimu na watoto na wakati wa mwaka, na pia uchaguzi wa njia za kufanya kazi na kitabu;

* Ufafanuzi wa yaliyomo kwenye programu - kazi za fasihi na elimu;

* maandalizi ya mwalimu kwa kusoma kazi. Inahitajika kusoma kazi hiyo ili watoto waelewe yaliyomo, wazo na uzoefu wa kihemko kile walisikiliza (wisihisi).

Kwa kusudi hili, inahitajika kufanya uchambuzi wa maandishi ya maandishi ya fasihi: kuelewa wazo kuu la mwandishi, asili ya wahusika, uhusiano wao, nia za matendo yao.

Ifuatayo inakuja kazi juu ya uelezeaji wa usafirishaji: kudhibiti njia za kuelezea kihemko na kwa mfano (sauti ya msingi, sauti); uwekaji wa lafudhi ya kimantiki, anasa; maendeleo ya matamshi sahihi, diction nzuri.

Kazi ya awali ni pamoja na utayarishaji wa watoto. Kwanza kabisa, maandalizi ya mtazamo wa maandishi ya fasihi, kwa kuelewa yaliyomo na fomu. Kwa kusudi hili, inawezekana kuamsha uzoefu wa kibinafsi wa watoto, kuimarisha maoni yao kwa kuandaa uchunguzi, safari, kutazama picha, vielelezo.

Kuelezea maneno yasiyo ya kawaida ni mbinu ya lazima ambayo inahakikisha mtazamo kamili wa kazi. Inahitajika kuelezea maana ya maneno hayo, bila kuelewa ni nini maana kuu ya maandishi, hali ya picha, matendo ya wahusika huwa wazi. Maelezo ni tofauti: badala ya neno lingine wakati wa kusoma nathari, uteuzi wa visawe; matumizi ya maneno au misemo na mwalimu kabla ya kusoma, wakati wa kujuana kwa watoto na picha; swali kwa watoto juu ya maana ya neno, n.k.

Mbinu ya kufanya madarasa katika usomaji wa sanaa na hadithi za hadithi na ujenzi wake inategemea aina ya somo, yaliyomo kwenye nyenzo ya fasihi na umri wa watoto. Muundo wa shughuli ya kawaida inaweza kugawanywa katika sehemu tatu. Katika sehemu ya kwanza, kufahamiana na kazi hufanyika, lengo kuu ni kuwapa watoto maoni sahihi na wazi kupitia neno la kisanii. Katika sehemu ya pili, kuna mazungumzo juu ya kile kilichosomwa ili kufafanua yaliyomo na fomu ya fasihi na kisanii, njia za usemi wa kisanii. Katika sehemu ya tatu, kusoma mara kwa mara maandishi hayo yamepangwa ili kuimarisha hisia za kihemko na kuimarisha kile kilichoonekana.

Kuendesha somo kunahitaji kuunda mazingira yenye utulivu, shirika wazi la watoto, hali inayofaa ya kihemko.

Kusoma kunaweza kutanguliwa na mazungumzo mafupi ya utangulizi, kuandaa watoto kwa mtazamo, kuunganisha uzoefu wao, hafla za sasa na mada ya kazi.

Mazungumzo kama haya yanaweza kujumuisha hadithi fupi juu ya mwandishi, ukumbusho wa vitabu vyake vingine ambavyo tayari vimejulikana na watoto. Ikiwa watoto wamejiandaa kwa mtazamo wa kitabu hicho na kazi iliyopita, unaweza kuamsha hamu yao kwa msaada wa kitendawili, shairi, picha. Ifuatayo, unahitaji kutaja kazi hiyo, aina yake (hadithi, hadithi ya hadithi, shairi), jina la mwandishi.

Kusoma kwa kuelezea, maslahi ya mwalimu mwenyewe, mawasiliano yake ya kihemko na watoto huongeza kiwango cha ushawishi wa neno la kisanii. Wakati wa kusoma, watoto hawapaswi kuvurugwa kutoka kwa maoni ya maandishi na maswali, maneno ya nidhamu, inatosha kuinua au kupunguza sauti, pause.

Mwisho wa somo, unaweza kusoma tena kazi (ikiwa ni fupi) na uzingatie vielelezo vinavyoongeza uelewa wa maandishi, kuifafanua, na kufunua picha za kisanii kikamilifu.

Njia ya kutumia vielelezo inategemea yaliyomo na fomu ya kitabu, kwa umri wa watoto. Kanuni kuu ni kwamba kuonyesha kielelezo hakipaswi kukiuka mtazamo wa jumla wa maandishi.

Kitabu cha picha kinaweza kutolewa siku chache kabla ya kusoma ili kutoa hamu ya maandishi, au picha zinakaguliwa, kupangwa baada ya kusoma. Ikiwa kitabu kimegawanywa katika sura ndogo, vielelezo vinazingatiwa kila sehemu. Na tu wakati wa kusoma kitabu cha maumbile ya utambuzi, picha hiyo hutumiwa wakati wowote kuelezea maandishi. Hii haitasumbua umoja wa maoni.

Moja ya mbinu za kuimarisha uelewa wa yaliyomo na njia za kujieleza ni kusoma mara kwa mara. Kazi za saizi ndogo hurudiwa mara baada ya usomaji wa mwanzo, kubwa zinahitaji muda kuelewa. Kwa kuongezea, inawezekana kusoma sehemu za kibinafsi, muhimu zaidi. Inashauriwa kusoma tena nyenzo hizi baada ya kipindi fulani cha wakati. Kusoma mashairi, mashairi ya kitalu, hadithi fupi hurudiwa mara nyingi.

Watoto wanapenda kusikiliza hadithi zinazojulikana na hadithi za hadithi tena na tena. Wakati wa kurudia, ni muhimu kuzaliana kwa usahihi maandishi ya asili. Kazi zinazojulikana zinaweza kuingizwa katika shughuli zingine za ukuzaji wa hotuba, fasihi na burudani.

Kwa hivyo, wakati wa kuwajulisha wanafunzi wa shule ya mapema na hadithi za uwongo, njia tofauti za kuunda maoni kamili ya kazi na watoto hutumiwa:

* kusoma kwa kuelezea kwa mwalimu;

* mazungumzo juu ya kile unachosoma;

* kusoma mara kwa mara;

* vielelezo vya kutazama;

* maelezo ya maneno yasiyo ya kawaida.

Kusoma vitabu vyenye maudhui ya maadili ni muhimu sana. Kupitia picha za kisanii, wanakuza ujasiri, hali ya kiburi na kupendeza ushujaa wa watu, huruma, mwitikio, na mtazamo wa kujali kwa wapendwa. Kusoma vitabu hivi daima kunafuatana na mazungumzo. Watoto hujifunza kutathmini matendo ya wahusika, nia zao. Mwalimu husaidia watoto kuelewa mtazamo kuelekea mashujaa, kufikia uelewa wa lengo kuu. Kwa uundaji sahihi wa maswali, mtoto ana hamu ya kuiga matendo ya maadili ya mashujaa. Mazungumzo yanapaswa kuwa juu ya vitendo vya wahusika, sio juu ya tabia ya watoto kwenye kikundi. Kazi yenyewe kwa nguvu ya picha ya kisanii itakuwa na athari kubwa kuliko uadilifu wowote.

3. Muundo wa madarasa ya kuwafahamisha watoto na aina za nathari na ushairi

hotuba ya kusoma hadithi

Katika madarasa maalum, mwalimu anaweza kusoma kwa watoto au kusimulia hadithi. Anaweza kusoma kwa moyo au kutoka kwa kitabu.

Moja ya malengo ya shughuli ni kuwafundisha watoto kumsikiliza msomaji au msimulia hadithi. Kwa kujifunza tu kusikiliza hotuba ya mtu mwingine, watoto hupata uwezo wa kukariri yaliyomo na fomu yake, ili kufikiria kawaida ya usemi wa fasihi.

Kwa watoto wa umri wa mapema na mdogo wa shule ya mapema, mwalimu husoma sana kwa moyo (mashairi ya kitalu, mashairi madogo, hadithi, hadithi za hadithi); kwa watoto wa umri wa kati na mwandamizi wa shule ya mapema, anasoma kutoka kwa kitabu, muhimu sana kwa ujazo, hadithi za mashairi na nathari, hadithi, na riwaya.

Kazi za nathari tu zinaambiwa - hadithi za hadithi, hadithi, hadithi. Kukariri kwa mwalimu kazi za sanaa zilizokusudiwa kusoma kwa watoto na ukuzaji wa ustadi wa kusoma wazi ni sehemu muhimu ya mafunzo ya ualimu ya ualimu.

Somo juu ya kufahamiana na kazi ya sanaa kwa watoto wa viwango tofauti vya umri imeandaliwa na mwalimu kwa njia tofauti: na watoto wadogo, mwalimu hufanya kazi peke yake au na vikundi vya watu 2-6; kikundi cha watoto wadogo wa shule ya mapema kwa kusikiliza usomaji au hadithi ya mwalimu lazima igawanywe kwa nusu; katikati na vikundi vya wakubwa, wanasoma wakati huo huo na watoto wote mahali pa kawaida kwa madarasa.

Kabla ya somo, mwalimu huandaa vifaa vyote vya kuona ambavyo vinapaswa kutumiwa wakati wa kusoma: vitu vya kuchezea, dummy, uchoraji, picha, seti za vitabu zilizo na vielelezo vya kusambaza kwa watoto, n.k.

Ili kusoma au kusimulia hadithi kuwa kufundisha, ni muhimu kuzingatia sheria ile ile ambayo ilikuwa halali kwa mafunzo ya kabla ya hotuba ya watoto wadogo, ambayo ni kwamba, watoto wanapaswa kuona uso wa mwalimu, usemi wake, sura ya uso, na sio kusikia tu sauti yake. Mwalimu, akisoma kutoka kwa kitabu hicho, lazima ajifunze kutazama sio maandishi tu ya kitabu hicho, lakini pia mara kwa mara kwenye nyuso za watoto, kukutana na macho yao, kufuatilia jinsi wanavyoshughulika na usomaji wake. Uwezo wa kuangalia watoto wakati wa kusoma hupewa mwalimu kama matokeo ya mafunzo endelevu; lakini hata msomaji mzoefu zaidi hawezi kusoma kazi ambayo ni mpya kwake "kutoka kwa kuona", bila maandalizi: kabla ya somo, mwalimu anachambua kazi hiyo kwa sauti ("kusoma riwaya") na kufundisha kusoma kwa sauti.

Katika somo moja, kazi moja mpya inasomwa na moja au mbili ya zile ambazo watoto wamesikia hapo awali. Usomaji unaorudiwa wa kazi katika chekechea inahitajika. Watoto wanapenda kusikiliza hadithi zilizozoeleka tayari, hadithi za hadithi na mashairi ambayo wanapenda. Kurudiwa kwa uzoefu wa kihemko sio umaskini wa mtazamo, lakini husababisha ujumuishaji bora wa lugha na, kwa hivyo, kwa ufahamu wa kina wa hafla na matendo ya mashujaa. Tayari katika umri mdogo, watoto wana wahusika wapendao, hufanya kazi wapendwao, na kwa hivyo wamefurahishwa na kila mkutano na wahusika hawa.

Kanuni kuu ya kuandaa madarasa ya kusoma (hadithi za hadithi) kwa watoto ni kuinua kihemko kwa msomaji na wasikilizaji. Hali ya malezi imeundwa na mwalimu: yeye hushughulikia kwa uangalifu kitabu mbele ya watoto, hutamka jina la mwandishi kwa heshima, na maneno machache ya utangulizi huamsha hamu ya watoto kwa kile atakachosoma au kuzungumza juu yake. Jalada la kupendeza la kitabu kipya, ambacho mwalimu atawaonyesha watoto kabla ya kusoma, pia inaweza kuwa sababu ya umakini wao zaidi.

Mwalimu anasoma maandishi ya kazi yoyote ya fasihi ya nathari au shairi bila kujikatisha mwenyewe (maoni yanaruhusiwa tu wakati wa kusoma vitabu vyenye habari). Maneno yote ambayo yanaweza kuwa magumu kwa watoto kuelewa yanapaswa kuelezewa mwanzoni mwa somo.

Watoto, kwa kweli, hawawezi kuelewa kila kitu kwenye maandishi ya kazi hiyo, lakini lazima wajazwe na hisia zilizoonyeshwa ndani yake: lazima wahisi furaha, huzuni, hasira, huruma, na kisha kupendeza, heshima, utani, kejeli, n.k. Wakati huo huo na uhamasishaji wa hisia zilizoonyeshwa katika kazi ya sanaa, watoto hujifunza lugha yake; huu ndio mtindo wa kimsingi wa ujumuishaji wa hotuba na ukuzaji wa silika ya lugha, au hisia ya lugha.

Kufundisha watoto kusikiliza kazi ya uwongo, kuwasaidia kujifunza yaliyomo na mhemko wa kihemko, mwalimu lazima asome kwa kuelezea, kwa kuongezea, yeye hutumia mbinu za njia za ziada ambazo zinaendeleza ustadi wa watoto wa kusikiliza, kukariri, na uelewa. Ni:

1) kusoma tena maandishi yote,

2) kusoma mara kwa mara kwa sehemu zake.

Usomaji unaweza kuambatana na:

1) kucheza vitendo vya watoto;

2) kujulikana kwa mada:

a) kuchunguza vitu vya kuchezea, vibanda,

b) vielelezo vya kutazama,

c) kuvutia usikivu wa wasikilizaji kwa vitu halisi;

3) msaada wa maneno:

a) kulinganisha na kisa sawa (au kinyume) kutoka kwa maisha ya watoto au kutoka kwa kazi nyingine ya sanaa,

b) kuuliza maswali ya utaftaji baada ya kusoma,

c) kushawishi, wakati majibu ya watoto, maneno-muhtasari ambayo muhtasari wa huduma muhimu ya picha (jasiri, bidii, mkate, mwema, mwovu, mwenye uamuzi, jasiri, n.k.).

4. Mbinu ya mazungumzo ya awali na ya mwisho na watoto juu ya yaliyomo kwenye kazi ya sanaa

Mazungumzo juu ya kazi. Hii ni mbinu ngumu, mara nyingi inajumuisha mbinu kadhaa rahisi - zote za maneno na za kuona. Kuna mazungumzo ya utangulizi (ya awali) kabla ya kusoma na mazungumzo mafupi mafupi (ya mwisho) baada ya kusoma. Walakini, haupaswi kufanya mbinu hizi kuwa za lazima. Kufanya kazi ya sanaa inaweza kuendelea kama ifuatavyo.

Baada ya kusoma hadithi ya kwanza (shairi, n.k.), watoto kawaida huvutiwa sana na yale waliyosikia, hubadilishana maoni, na wanaomba kusoma zaidi. Mwalimu anaendelea mazungumzo ya kawaida, inafanana na safu ya vipindi wazi, kisha asome kazi hiyo mara ya pili na achunguze vielelezo na watoto. Katika vikundi vidogo na vya kati, kazi kama hiyo kwenye kazi mpya mara nyingi inatosha.

Malengo ya mazungumzo ya kuelezea ni tofauti zaidi. Wakati mwingine ni muhimu kuzingatia umakini wa watoto juu ya sifa za maadili za mashujaa, juu ya nia za matendo yao.

Katika mazungumzo, maswali kama haya yanapaswa kushinda, jibu ambalo linahitaji motisha ya tathmini: kwa nini wavulana walifanya jambo baya kwa kutupa kofia kwenye bata? Ulimpendaje Uncle Styopa? Je! Ungependa kuwa na rafiki kama huyo na kwanini?

Katika vikundi vya zamani, unahitaji kuteka maoni ya watoto kwa lugha ya kazi, ni pamoja na maneno na vishazi kutoka kwa maandishi kwenye maswali, tumia usomaji teule wa maelezo ya ushairi na kulinganisha.

Kama sheria, sio lazima kufunua njama, mlolongo wa vitendo vya wahusika wakati wa mazungumzo, kwani katika kazi za watoto wa shule ya mapema ni rahisi sana. Maswali rahisi sana, ya kupendeza hayasababisha kazi ya mawazo na hisia.

Inahitajika kutumia njia ya mazungumzo haswa kwa hila na busara, bila kuharibu athari ya urembo wa sampuli ya fasihi. Picha ya kisanii siku zote inazungumza vizuri, kwa kusadikika kuliko tafsiri na ufafanuzi wake wote. Hii inapaswa kumwonya mwalimu dhidi ya kushiriki mazungumzo, kutoka kwa maelezo yasiyo ya lazima, na haswa kutoka kwa kuhitimisha hitimisho.

Katika darasa juu ya hadithi za uwongo, vifaa vya kufundishia vya kiufundi pia hutumiwa. Kama mbinu, kusikiliza katika kurekodi utendaji wa msanii wa kazi (au kipande) inayojulikana kwa watoto, rekodi kwenye mkanda wa sumaku wa usomaji wa watoto zinaweza kutumika. Inaboresha ubora wa mchakato wa elimu kwa kuonyesha uwazi, slaidi au vipande fupi vya filamu kwenye viwanja vya kazi.

5. Sifa za njia za ujazo na hadithi za uwongo katika vikundi tofauti vya umri

Kazi ya sanaa huvutia mtoto sio tu na fomu yake ya mfano, lakini pia na yaliyomo kwenye semantic. Wazee wa shule ya mapema, wakigundua kazi hiyo, wanaweza kutoa tathmini ya fahamu na motisha ya wahusika. Uelewa wa moja kwa moja na mashujaa, uwezo wa kufuata maendeleo ya njama, kulinganisha hafla zilizoelezewa katika kazi na zile ambazo alipaswa kuziona maishani, kumsaidia mtoto haraka na kwa usahihi kuelewa hadithi za kweli, hadithi za hadithi, na mwisho wa umri wa shule ya mapema - wahamishaji-sura, hadithi za hadithi. Kiwango cha kutosha cha ukuaji wa mawazo ya kufikirika hufanya iwe ngumu kwa watoto kugundua aina kama hadithi, methali, vitendawili, na inahitaji msaada wa mtu mzima.

Watafiti wamegundua kuwa watoto wa shule ya mapema wanauwezo wa kusikia ushairi na wanaweza kuelewa tofauti kuu kati ya nathari na ushairi.

Watoto wa umri wa mapema wa shule ya mapema, chini ya ushawishi wa mwongozo wenye kusudi wa waalimu, wanaweza kuona umoja wa yaliyomo kwenye kazi na aina yake ya kisanii, hupata maneno na maneno ya mfano, husikia densi na wimbo wa shairi, hata kumbuka njia za mfano zilizotumiwa na washairi wengine.

Kazi za shule ya chekechea ya kuwafahamisha watoto na hadithi za uwongo zimejengwa kwa kuzingatia sifa za umri wa mtazamo wa urembo uliojadiliwa hapo juu.

Kwa sasa, katika ufundishaji, neno "shughuli za sanaa na usemi wa watoto" limepitishwa kufafanua shughuli za hotuba ambazo zina mwelekeo wa kupendeza. Kwa habari ya yaliyomo, hii ni shughuli inayohusiana na maoni ya kazi za fasihi na utekelezaji wao, pamoja na ukuzaji wa aina za mwanzo za ubunifu wa maneno (hadithi za hadithi na hadithi za hadithi, vitendawili, mistari iliyotungwa), na pia picha na usemi wa usemi.

Mwalimu huunda kwa watoto uwezo wa kuona kazi ya fasihi. Kusikiliza hadithi (shairi, n.k.), mtoto lazima asiingize tu yaliyomo, lakini pia apate hisia hizo, mhemko ambao mwandishi alitaka kutoa. Ni muhimu pia kufundisha watoto kulinganisha kile walichosoma (kusikia) na ukweli wa maisha.

Hitimisho

Athari za uwongo juu ya ukuzaji wa akili na uzuri wa mtoto hujulikana. Jukumu lake pia ni kubwa katika ukuzaji wa hotuba ya mtoto wa shule ya mapema. Hadithi hufungua na kuelezea kwa mtoto maisha ya jamii na maumbile, ulimwengu wa hisia za kibinadamu na uhusiano. Inaendeleza mawazo na mawazo ya mtoto, huimarisha hisia zake, na hutoa mifano bora ya lugha ya fasihi ya Kirusi.

Ujuzi wa hadithi za uwongo ni pamoja na uchambuzi kamili wa kazi hiyo, na pia utekelezaji wa majukumu ya ubunifu, ambayo yana athari nzuri katika ukuzaji wa usikilizaji wa mashairi, hali ya lugha na ubunifu wa watoto.

Sanaa ya neno huonyesha ukweli kupitia picha za kisanii, inaonyesha ukweli wa kawaida, ufahamu na ujumlisha ukweli wa maisha halisi. Hii inasaidia mtoto kujifunza juu ya maisha, huunda mtazamo wake kuelekea mazingira. Kazi za kisanii, kufunua ulimwengu wa ndani wa mashujaa, huwafanya watoto kuwa na wasiwasi, uzoefu, kama wao wenyewe, furaha na huzuni za mashujaa.

Chekechea huwajulisha watoto wa shule ya mapema na kazi bora kwa watoto na, kwa msingi huu, hutatua anuwai ya majukumu yanayohusiana ya maadili, akili, elimu ya urembo.

Watafiti wamegundua kuwa watoto wa shule ya mapema wana uwezo wa kusimamia ushairi wa mashairi na wanaweza kuelewa tofauti kuu kati ya nathari na ushairi.

Mwalimu huunda kwa watoto uwezo wa kuona kazi ya fasihi. Wakati wa kusikiliza hadithi, mtoto lazima asiingize tu yaliyomo, lakini pia apate hisia na mhemko ambao mwandishi alitaka kuwasilisha. Ni muhimu pia kufundisha watoto kulinganisha kile walichosoma (kusikia) na ukweli wa maisha.

Bibliografia

1. Alekseeva M.M., Yashina V.I. Mbinu ya ukuzaji wa hotuba na kufundisha lugha ya Kirusi kwa watoto wa shule ya mapema: Kitabu cha maandishi. Toleo la 2. M.; Chuo, 2008.400 p.

2. Gerbova V.V. Madarasa juu ya ukuzaji wa hotuba na watoto. Moscow: Elimu, 2004.220 p.

3. Gurovich L.M. Mtoto na Kitabu: Kitabu cha Mwalimu wa Chekechea. Moscow: Elimu, 2002.64 p.

4. Loginova V.I., Maksakov A.I., Popova M.I. Kukuza hotuba kwa watoto wa shule ya mapema: Mwongozo wa mwalimu wa chekechea. Moscow: Elimu, 2004.223 p.

5. Fedorenko L.P. Mbinu ya ukuzaji wa hotuba kwa watoto wa shule ya mapema. M., Elimu, 2007.239 p.

Iliyotumwa kwenye Allbest.ru

Nyaraka zinazofanana

Kazi za chekechea ni kuwafahamisha watoto na hadithi za uwongo. Tabia za aina kuu za hadithi za hadithi na sifa za hadithi za ubunifu. Njia za kuunda picha za ubunifu. Seti ya michezo na mazoezi ya ukuzaji wa mawazo kwa watoto wa shule ya mapema.

karatasi ya muda, imeongezwa 11/20/2011


Muhtasari wa mbinu za kusoma maandishi ya fasihi: mazungumzo, kusoma kwa kuelezea, njia ya hadithi ya hadithi, kukariri. Mbinu ya kufundisha hadithi za uwongo katika shule ya msingi. Ukuzaji wa somo kwa kutumia njia na mbinu anuwai.

thesis, iliongezwa 05/30/2013


Uchunguzi wa kiini na mifumo ya ukuzaji wa msamiati kwa wazee wa shule ya mapema. Tabia za mbinu ya kufanya kazi na hadithi za uwongo katika chekechea. Uchambuzi wa hali ya kazi juu ya ukuzaji wa msamiati wa watoto wa shule ya mapema katika mazoezi ya taasisi ya shule ya mapema.

thesis, imeongezwa 10/20/2015


Shida za malezi ya shughuli za utambuzi katika watoto wa shule ya mapema. Makala ya shughuli za utambuzi kwa watoto walio na upungufu wa akili. Madarasa ya kuwajulisha watoto na mazingira kama njia ya kukuza shughuli za utambuzi.

karatasi ya muda, imeongezwa 06/05/2010


Uchambuzi wa tabia ya kisaikolojia ya umri wa shule ya mapema kuwajulisha watoto na maumbile na kufunua umuhimu wake katika ukuzaji na elimu ya watoto wa shule ya mapema. Tathmini ya ufanisi wa fomu na mbinu za kazi ya ufundishaji ili kuwatambulisha watoto na ulimwengu unaowazunguka.

karatasi ya muda, imeongezwa 03/18/2011


Aina za kuandaa kazi juu ya kujuana na maumbile. Madarasa ya utangulizi wa kimsingi, utambuzi wa kina, jumla na aina ngumu. Muhtasari wa shughuli za kujitambulisha na maumbile katika kikundi kikuu cha chekechea "Tembea kwa maumbile".

karatasi ya muda iliyoongezwa tarehe 11/18/2014


Jukumu la hadithi ya uwongo katika elimu ya hisia na ukuzaji wa hotuba kwa watoto. Makala ya ukuzaji wa msamiati wa watoto wa shule ya mapema, njia za utajiri na uanzishaji wake. Ukuzaji wa msamiati wa watoto wa miaka 6-7 katika mchakato wa kutumia hadithi, mienendo yake.

thesis, iliongezwa 05/25/2010


Jukumu la mchezo wa maonyesho katika ukuzaji wa utu wa mtoto. Yaliyomo ya shughuli za ufundishaji zinazolenga kuwajua watoto wa shule ya mapema na hadithi za uwongo na malezi ya shughuli za ubunifu za watoto katika mchakato wa shughuli za maonyesho na za kucheza.

thesis, iliongezwa 06/05/2012


Thamani ya hadithi ya uwongo katika malezi ya watoto. Utafiti wa majukumu kuu ya chekechea kuwajulisha watoto na kazi na ngano. Makala ya ukuzaji wa hotuba ya mfano ya watoto wa shule ya mapema na msaada wa kazi na aina ya ngano.

karatasi ya muda imeongezwa 10/30/2016


Thamani ya ulimwengu wa wanyama katika maumbile na maisha ya mwanadamu. Malengo na yaliyomo kwenye kazi na watoto wa shule ya mapema kujitambulisha na ndege. Njia na aina za kazi katika chekechea na watoto wa shule ya mapema ili kujitambulisha na ndege. Mageuzi na asili ya ndege, anatomy na kuruka.

Kikemikali cha GCD
kwa watoto wakubwa
"Kusoma shairi la Y. Moritz" Nyumba na bomba "

Lengo: kuanzisha watoto kwa mashairi kupitia kufahamiana na shairi la Y. Moritz "Nyumba yenye bomba", kupitia ujumuishaji wa maeneo ya elimu "Maendeleo ya Hotuba", "Maendeleo ya kijamii na mawasiliano", "Maendeleo ya sanaa na urembo", "Maendeleo ya utambuzi", "Maendeleo ya mwili".

Kazi za elimu
- Kujua shairi la Y. Moritz "Nyumba iliyo na bomba" kufundisha kuanzisha unganisho anuwai katika kazi, kupenya katika nia ya mwandishi: kutumia mbinu za taswira ya maandishi kwa msaada wa: vielelezo, picha; kusoma mara kwa mara maandishi (na mwalimu); mazungumzo kwa maandishi.
- Kuamsha hamu ya shairi na hamu ya kuisikiliza; fundisha watoto kuona picha na hali ya kazi nyuma ya maneno
- Kusaidia kuelewa yaliyomo kwa ujumla na vifungu ngumu na maneno magumu - "churk", "moto", "dhaifu", "anga", "haikuzoea", "ikatiririka";
- Kusaidia watoto kuhisi uzuri na uelezevu wa shairi, kwa kuzingatia njia za kuelezea: sitiari, vifungu, muundo wa kazi:
Sehemu ya 1 - kumbukumbu za maisha katika nyumba ya kijiji;
Sehemu ya 2 - moshi wa mchawi;
Sehemu ya 3 - picha kuhusu moshi.

Kazi za maendeleo:
- Kuendeleza umakini, kumbukumbu, mtazamo.
- Kukuza hamu ya ushairi kama aina ya fasihi.
- Kukuza mazungumzo ya mazungumzo kupitia malezi ya uwezo wa kujibu maswali juu ya yaliyomo kwenye kazi. - Kuunda ladha ya fasihi.

Kazi za elimu:
Kukuza upendo wa mashairi, tabia nzuri, kuamsha mwitikio wa kihemko wa watoto.

Kazi za tiba ya kurekebisha hotuba:
kuimarisha msamiati - "churks", "moto", "dhaifu", "anga", "hakuingia kwenye tabia", "ikatiririka";

Kuendeleza mazingira ya mazingira:
Nyenzo za maandamano: sanduku la barua - kifurushi, kielelezo cha brownie Kuzi, vielelezo vya rangi vinavyoonyesha nyumba anuwai, moshi kutoka kwa moshi.

Kazi ya awali:
kusoma kazi za sanaa kuhusu nyumba, kuzungumza juu ya majengo anuwai

Pia somo la kufurahisha katika hadithi za uwongo:

Kuunda motisha:
Kubisha kunasikika, kifurushi kutoka kwa brownie Kuzi huletwa. picha ya nyumba zilizo na bomba la kuchora moshi)
- Angalia walichotupa, unafikiri ni nini?
- Hii ni kifurushi kutoka kwa brownie Kuzi
- Unataka kujua kilicho kwenye kifurushi?
- Angalia, Kuzya alitutumia picha yake na barua, tukakusomea?

Barua:
“Watoto wapenzi, ninaishi katika kijiji cha Lapti katika nyumba ndogo, chini ya jiko kubwa. Ninapenda vuli na msimu wa baridi sana, wakati watu wanawasha jiko, mimi huketi kwenye windowsill na kuangalia moshi unatoka kwenye chimney. Na mara moja nakumbuka shairi la Yunna Moritz "Nyumba na bomba". Ningependa sana wewe kuona uzuri huu na kuota na mimi. Natarajia mkutano wetu, mdogo wako brownie Kuzya. "

- Angalia, Kuzya alitutumia picha ya nyumba yake. (Kuonyesha kibanda ndani) Nyumba ni ya hadithi moja, ina chumba kimoja kikubwa, na jiko kubwa, ambalo anaishi chini yake. Na watu wanapoondoka nyumbani, yeye huketi dirishani na kusikiliza anachokiona.

Kusoma shairi:
NYUMBA YENYE BOMBA
Nakumbuka, nikiwa mtoto, juu ya kibanda chetu
Moshi wa bluu ulikuwa ukitiririka angani,
Mabonge yalikuwa yanawaka nje ya mlango kwenye oveni
Nao wakawasha moto matofali.

Ili kuweka nyumba yetu joto
Uji wa mtama ulikuwa unadhoofika kwenye kabichi!
Na, akichemka, akaruka kwenye bomba
Moshi, moto angani wakati wa baridi.

Nilipenda sana mchawi-moshi,
Aliniburudisha na sura yake,
Aligeuka kuwa joka, na kuwa farasi,
Alinitia wasiwasi!

Angeweza kujenga juu ya bomba letu
Ufalme wowote na mji wowote,
Monster yoyote inaweza kushinda
Ili watu wasipate tabia ya kudhuru!

Inasikitisha kwamba moshi huu ni bluu
Nilikwenda kwenye hadithi ya hadithi pamoja na bomba!
Kumtembelea sasa,
Unahitaji kuteka picha:

Nyumba iliyo na bomba la moshi, nyumba iliyo na bomba la moshi
Moshi wa samawati unapita angani!

Shairi hili linahusu nini?
- Jamaa, je! Mmesikia maneno mapya msiyoyajua katika shairi?
Vimbe zilikuwa zinawaka - kisiki kifupi cha kuni
Nyuma ya mlango kwenye oveni
NA moto kwa moto - kupata moto sana
Matofali,
Kuweka
Nyumba yetu ni ya joto
Uji wa mtama
Languished kwenye kabati! - Uji uliopikwa ulikuwa ukingojea, na kufikia utayari.
Na kunung'unika
Kimbia kwa chimney - kituo cha kutolewa kwa moshi kutoka jiko, sanduku la moto ndani ya bomba
Joto la moshi
Katika msimu wa baridi anga. - anga wazi kwa njia ya kuba, kuba
Kila mnyama
Ningeweza kushinda
Kwahivyo hakuingia katika tabia hiyo - hakutaka
Kudhuru watu!
Nyumba yenye bomba
Nyumba yenye bomba
Anga mtiririko - kutiririka kwenye kijito kidogo
Haze bluu!

- Inageuka kuwa Kuzya pia alitutumia picha za mabomba ya kuvuta sigara. Tazama jinsi moshi zinavyopendeza. Angalia sura hizi zinaonekanaje?

Dakika ya mwili:
- Simama, sasa tutacheza mchezo "Upepo unafadhaika," na wakati upepo unasumbuka, moshi huchukua aina anuwai. Utakuwa moshi leo.
“- Upepo umetikisika mara moja, upepo umechafuka mara mbili, upepo umetikisika mara tatu. Moshi wa uchawi, gandisha papo hapo. "
- Angalia moshi wa uchawi tunayo, hii inaonekana kama ..., (mara 2)

Kusoma tena shairi:
- Wacha tusome tena shairi la Junna Moritz "Nyumba na bomba" (kusoma)
- Kuzya anaona nini kutoka kwenye dirisha? (majibu ya watoto)
- Na nini kilitokea ndani ya nyumba wakati jiko lilipokanzwa? (Majibu ya watoto)
- Je! Moshi huitwaje katika shairi la Junna Moritz? (mchawi)
- Kwa nini aliitwa hivyo? (Majibu ya watoto)
- Kuzya anakumbuka hii na mhemko gani?
- Je! Umegundua kuwa kuna aina ya ombi katika shairi? (chora)
- Tazama, katika kifurushi chetu, bado kuna nyumba zilizo na bomba la moshi, wacha kila mmoja wenu aje na moshi wake wa kawaida na atoe.

Kuchora moshi:
Watoto huenda kwenye meza na kuchora moshi, basi kazi hiyo imeanikwa kwenye ubao.
- Nitaondoa moshi wa binamu, na tutanyonga yako na kuwaangalia, nitasoma tena shairi la Yunna Moritz "Nyumba iliyo na moshi", na usikilize.

Kusoma shairi kwa mara ya tatu:
Je! Ni shairi gani ulilolisikiliza? (majibu ya watoto)
- Niambie, ni nani aliyeandika shairi "Nyumba na bomba"? (majibu ya watoto)
- Je! Unafikiri michoro yetu inafaa shairi? (majibu ya watoto) Kwa kweli, kwa sababu kila mmoja alipata moshi wa kawaida na wa kichawi.
- Wacha tupeleke michoro yetu Kuza, wacha pia aangalie na kuota.

Tunaondoa picha kwenye kifurushi, funga na gundi anwani ya kurudi.
- Jioni utaonyesha michoro yako kwa wazazi wako, tuambie ni shairi gani la kichawi tulilolisikiliza, na kisha tutapakia michoro hiyo kwa kifurushi na kuipeleka Kuza.

Kichwa: Muhtasari wa GCD juu ya hadithi za uwongo kwa watoto wa kikundi cha wakubwa "Kusoma shairi la Y. Moritz" Nyumba na bomba "
Uteuzi: Chekechea, Maelezo ya somo, GCD, hadithi za uwongo, Kikundi cha Wazee

Nafasi: mwalimu
Mahali pa kazi: MKDOU ya Novosibirsk "Chekechea namba 36 ya aina ya pamoja" Tafuta "
Mahali: Novosibirsk

Muhtasari wa somo juu ya kusoma hadithi za uwongo

katika kikundi cha maandalizi ya shule

Hali ya kielimu “Ujuzi wa watoto na hadithi ya V.А. Oseeva "Kwanini"

Vershinina Natalia Alexandrovna,

mwalimu 1 sq. makundi

MADOU Nambari 3 "Morozko", Severodvinsk

Maudhui ya programu:

Eleza watoto kwa maoni ya kazi ya sanaa, uelewa wa nia ya mwandishi;

Unda mazingira ya watoto kuelewa yaliyomo kwenye maandishi na maana ya methali;

Kuwaongoza watoto ufahamu wa maana ya maadili ya hadithi, kwa tathmini ya motisha ya vitendo vya mashujaa;

Imarisha uwezo wa watoto kujibu maswali kwa sentensi kamili, ukitumia maneno na vishazi kutoka kwa maandishi; uwezo wa kufanya mazungumzo;

Imarisha uwezo wa kutazama vielelezo;

Kuendeleza mtazamo wa ukaguzi, umakini, kufikiria kwa busara; uwezo wa kufanya kazi katika vikundi vidogo;

Kukuza uwezo wa kusikiliza hadithi ndefu, hoja, sikiliza majibu ya wengine, sio kukatiza, lakini inayosaidia;

Kukuza heshima kwa wapendwa, uelewa.

Kamusi: kadi ya picha.

Vifaa: maonyesho ya vitabu na V.A. Oseeva, picha ya mwandishi, nyongeza - uwasilishaji wa media titika "Vielelezo vya hadithi", rebus "Kusanya methali" (kutoka barua zilizotengenezwa kwa msaada wa matumizi ya plastiki), mchezo wa kisayansi "Kusanya methali" (kutoka kwa maneno).

Kazi ya awali: kusoma kwa kazi za V. Oseeva, matumizi ya plastiki "Barua" (kuchochea).

Mbinu za Kimethodisti: wakati wa shirika, mwalimu akielezea maneno mapya, kusoma hadithi kwa mwalimu, mazungumzo juu ya kile alichosoma, akichunguza vielelezo, rebus ya "Kusanya methali", mchezo wa kisayansi "Kusanya methali" (kutoka kwa maneno), dakika za mwili .

Kiharusi:

Jamani, jana mimi na binti yangu tulikwenda kwenye maktaba ya watoto na tukakutana na kijana ambaye alikuwa akisoma kitabu na alikuwa amekasirika sana. Tulimuuliza ni nini kilimpata. Ilibadilika kuwa kijana huyo alikuwa na wasiwasi juu ya kile kilichotokea kwa shujaa kutoka kwa kitabu hicho na Valentina Oseeva. Kwa kweli, mkutubi alijitolea kupeleka kitabu hiki kwa chekechea chetu. Unataka kusikia hadithi hii? (watoto huenda mahali )

Tafadhali kumbuka kuwa katika kikundi chetu tuna maonyesho ya vitabu vya V. Oseeva, ambayo tayari tumesoma. Je! Unakumbuka kuwa Valentina Oseeva aliandika vitabu vyake zamani sana, wakati babu na babu yako walikuwa wadogo sana? (makini na maonyesho na picha ya mwandishi )

Unakumbuka hadithi gani, zinahusu nini? ("Neno la Uchawi", "Majani ya Bluu", "Ndugu watatu", "Mwanamke mzee tu"; hadithi zote kuhusu watoto, juu ya urafiki, juu ya fadhili, nk. )

Hadithi inaitwa Kwanini. Acha kwanza nikueleze maneno usiyo ya kawaida ambayo utasikia kwenye hadithi.

Kadi, kadi ya picha - hiyo ilikuwa jina la kupiga picha hapo awali.

Kusoma hadithi na mwalimu. Mazungumzo.

- Hadithi hiyo inaitwaje?

- Wahusika wakuu ni akina nani?

Nini kilitokea mwanzoni mwa hadithi? Nani kweli alivunja kikombe?

Kwa nini mama alikasirika sana juu ya kikombe kilichovunjika? (kikombe - kumbukumbu ya baba )

Mama alisema nini aliposikia sauti ya kikombe kilichovunjika? (soma kifungu

"-Ni nini? Huyu ni nani? - Mama alipiga magoti na kufunika uso wake kwa mikono yake. Kikombe cha Papa ... Kikombe cha Papa ... - alirudia kwa uchungu. " )

Je! Unafikiri Mama alidhani ni nani aliyevunja kikombe? Alikuwa jikoni na hakuona chochote?

- Je! Alikuwa akijaribu kumsaidia mtoto wake kusema ukweli? (Alirudia mara mbili: "Unaogopa sana?" Na kisha: "Ikiwa kwa bahati mbaya ..." )

Kutoka kwa maneno gani katika hadithi ulielewa kuwa mama alikuwa amekasirika sana kwa sababu ya udanganyifu wa mtoto wake?

Wacha nisome jinsi mwandishi anaandika juu yake. ("Uso wake ukatiwa giza, kisha akafikiria juu ya kitu. »; « Uso wa mama uligeuka kuwa wa rangi ya waridi, hata shingo yake na masikio yakawa nyekundu. Alisimama. - Boom hatakuja chumbani tena, ataishi kwenye kibanda .»)

Unafikiri mama anaweza kuwa anafikiria nini? (Labda aliwaza: "Kwa nini mtoto wangu hawezi kukiri?", "Je! Atakuwa mdanganyifu?" )

Kwa nini kijana huyo hakumwambia mama yake ukweli mara moja?

Ungefanya nini?

Boom alifanyaje baada ya kufukuzwa nyumbani?

Mvulana huyo alifanyaje, alikuwa akifikiria nini? Nini kilitokea usiku? (mvua, upepo mkali )

- Je! Ulikuwa na hisia gani kwa mbwa huyo wakati alifukuzwa nje ya nyumba kwenda uani?

Kwa nini mvulana hakulala mwenyewe na akamwamsha mama yake usiku?

Je! Unafikiri Boom alimsamehe kijana huyo? Je! Hii inaonyeshwaje? (Sehemu ya maandishi:"Kuongezeka kwa ulimi baridi, mkali kunakausha machozi yangu ... Alifikiria:" Kwanini nilitupwa nje kwenye uwanja, kwa nini niliruhusiwa kuingia na kubembelezwa sasa? " )

Je! Unaweza kudanganya marafiki? (Mbwa ni rafiki wa mtu. Kwa hivyo kijana huyo alimlaumu rafiki yake. )

Watoto, mmechoka kidogo, hebu kupumzika.

Fizminutka

Ninakuuliza uinuke - hii ni "moja."

Kichwa kiligeuka - hii ni "mbili".

Mikono upande, angalia mbele - hii ni "tatu".

Kwenye "nne" - ruka.

Kubonyeza mikono miwili kwa mabega yako ni "tano".

Wavulana wote kukaa chini kimya ni "sita".

Kufanya kazi na vielelezo

Sasa ninakualika uangalie vielelezo vya hadithi hii na ukumbuke ni sehemu gani za hadithi zinazowasilisha. (Mvulana amevunja kikombe, Boom, mama amekasirika, Boom mtaani, kijana anajuta Boom, mvua inanyesha, upepo mkali, mvulana hawezi kulala, anaamka mama, Boom nyumbani ). Jamani, angalia, katika mfano huu tunaona kadi ya Baba. (kwa kwanza - kwenye ukuta ) - mazungumzo kulingana na vielelezo.

Niambie, hivi ndivyo ulifikiria mashujaa wa hadithi, au ni tofauti?

Na sasa unahitaji kugawanywa katika vikundi 2 na kukamilisha majukumu.

Kikundi cha 1 hukusanya methali kutoka kwa maneno yaliyochapishwa kwenye kadi - "Bora ukweli mchungu kuliko uwongo mtamu" (nyuma ya kadi kuna namba - mlolongo wa maneno katika methali).

Kikundi cha 2 hukusanya methali kutoka kwa barua zilizoandaliwa tayari - "Nuru sio nzuri wakati hakuna rafiki." (tazama Kiambatisho)

Je! Unafikiri methali zinafaa hadithi hii?

Jamani, hadithi hii inatufundisha nini? (Hauwezi kudanganya wazazi, huwezi kulaumu wengine. . Ni muhimu kuwa mwaminifu na usiogope kukubali matendo yako kwa wapendwa . Nakubaliana na nyinyi watu. Na pia nataka kukuambia kuwa kila mtu ana haki ya kufanya makosa. Jambo kuu ni kuweza kupata suluhisho sahihi kwa wakati, kurekebisha makosa yako. )

Umejifunza neno gani jipya leo? (kadi ya picha )

Tutarudisha kitabu kwenye maktaba. Wacha tuchukue hadithi nyingine ya kupendeza.

Wewe ni mzuri leo! Ilijaribu hasa (majina ya watoto)….

Matumizi

Mwalimu Demidenko N.A.
Kikemikali cha somo la wazi katika kusoma hadithi za uwongo. Kusoma hadithi ya hadithi "Spikelet"

Fungua muhtasaridarasa juu ya ujulikanao na hadithi za uwongo na ukuzaji wa usemi :

Kusoma Watu wa Kiukrenihadithi za hadithi « Spikelet »

Lengo :

1. Kuwajulisha watoto na yaliyomo kwa watu wa Kiukrenihadithi za hadithi « Spikelet » .

2. Wafundishe watoto kutathmini matendo ya wahusika.

3. Wafundishe watoto kuigiza vipindi fulanihadithi za hadithi .

4. Jumuisha ujuzi wa sifa za aina na watotohadithi za hadithi .

5. Kuunda uwezo wa kuunda picha za kisaikolojia za mashujaa katika hali fulani.

6. Kuwafundisha watoto bidii na heshima kwa kazi ya watu wengine kwa mfano wa vitendo vya mashujaa wa kazi iliyosikilizwa.

7. Kuendeleza umakini, kumbukumbu, hotuba.

Vifaa :

1. Nakalahadithi za hadithi « Spikelet » .

2. Vielelezo kwahadithi ya hadithi .

3. Masks ya panya na cockerel.

4. Sanduku"Gusa" , vipande vya rye na mkate wa ngano.

5. "Masanduku ya uchawi"(ambayo ina plexiglass na mchanga)

Kazi ya awali :

1. Kusoma Ikifuatiwa namajadiliano :

V. Palchinskayte"Mkate" ,

Kijerumanihadithi ya hadithi "Sufuria ya uji" .

2. Kuunda mfano wa unga wa chumvi - bagels, pies, buns.

Kozi ya somo :

Mwalimu : Sikiza, watu wadogo,

Tunakwenda kwenye mkutano!

Amka haraka kwenye duara

Na kurudia baada yangu!

Mchana mzuri kwa watu wote wema!

Tunafurahi kukuona, tunakupenda!

Tunapenda watu sana

Wote wakubwa na watoto!

Watoto pamoja na mtu mzima hurudia quatrain ya pili.

Mchezo"Nyongeza ya nne" .

B - l : -Jamaa, nina picha kwenye ubao, taja ile ya ziada.

* nyanya, tango, sour cream, vitunguu;

* peari, apple, machungwa, jibini la jumba;

* currants, sausages, gooseberries, raspberries;

* sahani, sufuria, pai, sufuria ya kukaranga.

Watoto hutaja kipengee cha ziada na ueleze ni kwanini ni mbaya sana.

Katika l : Sikizamaneno : cream ya sour, pai, sausage, jibini la jumba. Ni nini hiyo?(Bidhaa) .

Cream cream na jibini la kottage hufanywa kutoka kwa nini?(Kutoka kwa maziwa) .

Je! Sausage imetengenezwa?(Kutoka nyama) .

Pies hufanywa kwa nini?(Nje ya unga) .

Unga hutengenezwa kutoka kwa nini?(Kutoka kwa nafaka, spikelets ) .

Wacha tuonyeshe jinsi wanavyokuaspikelets .

Zoezi kwa maendeleo ya uratibu wa harakati« Spikelets »

B - l : - Jamani, wangapi mnajua ni ninispikelet ?

- Spikelet ni inflorescence , ambayo matunda iko ni weevil, na bua ni

hii ni majani.(Mwalimu anaonyesha spikelet )

Sasa simama karibu na viti vyako na tuonyeshe jinsi zinavyokua

spikelets .

Zoezi« Spikelets » .

Katika chemchemi, shamba lilikuwa limelimwa, watoto hufanya harakati za kuteleza za mitende yao karibu

rafiki.

Shamba lilipandwa na nafaka. Gusa vidole vya mkono mmoja kwa kiganja cha mkono mwingine na uondoe

weka mkono wao pembeni ("Panda" ).

Jua ni la moto, huvuka mitende yao, hueneza vidole, na kuinua

mikono ("Jua" ).

Joto duniani. Punguza mikono yao, ukifanya harakati za kuchipuka na mitende yao,

wazi kwa sakafu.

Imepanda juuspikelets , Piga viwiko vyako, pindua mitende yako kwa kila mmoja

Wanavutiwa na jua. na polepole kuinua mikono yao.

Upepo unavuma, Tikisa mikono yako juu ya kichwa chako.

Spikelets hutetemeka .

Imepigwa kulia, Pindisha mwili na mikono kulia, kushoto.

Zungusha kushoto.

Na kadiri mvua inavyonyesha, Punguza polepole mikono yao, huku wakipapasa vidole haraka.

Vinywaji na vinywaji maji ya rye. Weka mitende yako kwenye kikombe na uilete kinywani mwako(kunywa) .

Uwanja wa mahindi ulioje! Inua mikono, vidole vimeenea.

Ni mzuri jinsi gani! Shika mikono juu ya kichwa.

B - l : - Umefanya vizuri, kaa kwenye viti.

Tuligundua kuwa unga umetengenezwa kwa nafaka, na ni nini kinachooka kutoka kwa unga?

Hiyo ni kweli, sio tu mikate anuwai iliyooka kutoka kwa unga, lakini pia mkate ..

B - l : - Jamaa, nadhanikitendawili :

Scallop nyekundu,

Kahawa yenye alama,

Ndevu mbili,

Njia muhimu.

Inakua kwanza kabisa

Kitendawili hiki kinahusu nani? Aina ganihadithi unazozijua kuhusu yule jogoo ? ( "Jogoo na mbegu ya maharagwe" , "Zayushkina kibanda" , "Jogoo - sega ya dhahabu" na kadhalika).

Kwa nini hiihadithi za hadithi ?

Hiyo ni kweli, nihadithi za hadithi , kwa sababu kila kitu kinaweza kutokea ndani yao, hizi ni hadithi za kushangaza ambazo wanyama na vitu vinaweza kuzungumza.

Sasa nitakusomeahadithi ya hadithi « Spikelet » iliyoandikwa na watu wa Kiukreni.

Utakutana na wageni katika maandishimaneno : pura, kinu, saga. Labda mtu kati yenu anajua wanamaanisha nini.

Kupura kunamaanisha kugonga nafaka njetaa ya spikelet .

Kinu ni jengo ambalo unga unasagwa kutoka kwa nafaka.

Kusaga ni kusaga nafaka kuwa unga.

Mwalimu anasoma maandishihadithi za hadithi .

Mwalimu anauliza maswali juu ya maandishihadithi za hadithi :

Jogoo alipata nini?

Panya walipendekeza kufanya nini?

Nani alipigaspikelet ?

Je! Panya walipendekeza kufanya nini na nafaka?

Nani alifanya hivi?

Je! Ni kazi gani nyingine ambayo jogoo alifanya? (Watoto huorodhesha kwa utaratibu kila kitu ambacho jogoo alifanya. Mwalimu anaweka vielelezo kwahadithi ya hadithi ).

Krut na Vert walikuwa wakifanya nini wakati huo?

Ni nani aliyeketi kwanza mezani wakati mikate ilikuwa tayari?

Kwa nini yule jogoo hakujuta panya wakati waliondoka kwenye meza?

Je! Ungeonyeshaje panya wakati wangegundua kuwa jogoo hangewatendea kwa mikate. Hiyo ni kweli, walihisi aibu.

Mchoro wa pantomimic"Aibu" , "Uchovu" , "Njaa" .

(Watoto hufikiria kuwa wao ni panya na waoaibu : kichwa chini, macho yamefungwa, mikono chini.)

Sasa wacha tuonyeshe jogoo ambaye amechoka na kazi (wanafuta paji la uso kutoka kwa jasho, kichwa chini upande mmoja, mabega chini, magoti yameinama).

Sasa onyesha panya ambao wanataka mikate (watoto wanavuta harufu ya mikate ya kupendeza, lick midomo yao, fanya harakati za duara na mikono yao juu ya tumbo).

Sasa wacha tuonyeshe jinsi mikate imeoka.

Mchezo wa kidole"Keki" .

Tuliuliza tanuri yetu : watoto huweka mikono yao"Rafu" na kuzungusha.

Tunapaswa kuoka nini leo? Nyosha mikono yako mbele.

Tuliuliza jiko, pindua mitende juu na chini.

Unga hukandiwa. Viuno vimesinyaa kwa mikono.

Unga hutolewa nje na pini inayozunguka.Pigo na mitende ya miguu.

Imezungushwa nje - sio uchovu.

Imejaa jibini la kottage"Wanaoka mikate" (wakati mwingine mkono mmoja juu, halafu mwingine) .

Nao waliiita pie!

Njoo, jiko, Nyosha mikono yako mbele, mitende juu(Mara 2) .

Kutoa jibini la kottage mahali! Piga makofi mikono yao(Mara 4) .

B - l : Sikiza, nitakusomea kifungu kimoja zaidi kutokahadithi za hadithi ... Sikiza tu kwa uangalifu, basi utaipiga hatua.

Mwalimu anasoma mazungumzo ya mwisho namaneno : "Pies zilioka ..."

Mchezo wa kuigiza wa kifunguhadithi za hadithi na watoto .

Kutoka kwa ninihadithi ya hadithi mmekutana leo? Hiyo ni kweli, na watu wa Kiukrenihadithi ya hadithi « Spikelet » .

B - l : Ni shujaa ganihadithi za hadithi ungependa kufanana? Wewe ni nanihadithi ya hadithi haikupenda ? Kwa nini?