Somo "bangili ya pomegranate": hadithi kuhusu hisia ndogo. "Bangili ya Pomegranate": mada ya upendo katika kazi za Kupper

"Akili na hisia"

Maoni rasmi:

Mwelekeo unamaanisha kutafakari juu ya akili na hisia kama vipengele viwili muhimu zaidi vya ulimwengu wa ndani wa mtu ambaye huathiri matarajio na matendo yake. Akili na hisia zinaweza kuzingatiwa katika umoja wa harmonic na katika mapambano tata, ambayo hufanya migogoro ya ndani ya kibinadamu. Mada ya akili na hisia ni ya kuvutia kwa waandishi wa tamaduni na nyakati tofauti: mashujaa wa kazi za fasihi mara nyingi hu mbele ya uchaguzi kati ya mtunzi wa hisia na haraka ya akili.

Aphorisms na taarifa za watu maarufu:

Kuna hisia zinazojaza na kupungua akili, na kuna akili, baridi ya harakati ya hisia. Mm. SVIN

Ikiwa hisia si kweli, basi akili zetu zote zitakuwa uongo. Lucretia.

Hisia katika utumwa katika haja mbaya ya vitendo ina maana tu ndogo. Karl Marx.

Hakuna mawazo ya kuzalisha seti hiyo ya hisia za kupingana, ambazo hupata kwa kawaida katika moyo mmoja wa mwanadamu. F. Larochefuky.

Kuona na kujisikia - kuwa, kufikiri, ni kuishi. W. Shakespeare.

Umoja wa dialectical wa akili na hisia ni tatizo kuu la kazi nyingi za kazi za ulimwengu na Kirusi. Waandishi, wanaoonyesha ulimwengu wa malengo ya kibinadamu, tamaa, vitendo, hukumu, njia moja au nyingine inahusu makundi haya mawili. Hali ya kibinadamu imepangwa kwamba mapambano ya akili na hisia bila shaka huzalisha mgogoro wa ndani wa utu, ambayo ina maana kwamba inatoa udongo wenye rutuba kwa waandishi wa kazi - wasanii wa oga ya binadamu.

Marejeleo katika mwelekeo "akili na hisia"

A.I. KuPrin "bangili ya pomegranate"

L.N. Tolstoy "Vita na Amani"

A.N. Ostrovsky "Mvua"

A.M. Bitter "chini"

A.S. Griboedov "ole kutoka kwa wit"

FM. Dostoevsky "uhalifu na adhabu"

I.S. Turgenev "baba na watoto"

A.S. Pushkin "binti ya nahodha"

GI de Maupassan "mkufu"

N.v. Gogol "Taras Bulba"

N.m. Karamzin "maskini Lisa.

A.S. Pushkin "Eugene Onegin"

Vifaa vya hoja za fasihi.

( Utangulizi )

Upendo ni nini? Kila mtu atajibu swali hili kwa njia yake mwenyewe. Kwa mimi, upendo ni tamaa ya kuwa karibu, licha ya ugomvi, matatizo, hasira na kutokuelewana, hamu ya kupata maelewano, uwezo wa kusamehe na kudumisha katika hali ngumu. Furaha kubwa ikiwa upendo ni wa pamoja. Lakini kuna hali katika maisha wakati hisia zisizo na shaka zinatokea. Upendo usiotibiwa huleta mateso makubwa kwa mtu. Lakini jambo baya zaidi wakati hisia isiyofikiri inakuwa ya kutimiza na inaongoza kwa msiba usioweza kutenganishwa.(Maneno 69)

(Hoja)

Upendo ni mandhari ya milele ya uongo wa dunia. Waandishi wengi wanaelezea hisia hii kubwa katika kazi zao. Na nataka kukumbuka hadithi ya ajabu ya junk "bangili ya makomamanga". Katika kurasa za kwanza za kazi, tunafunua maisha ya familia ya shingo. Upendo katika wanandoa wa ndoa hawana tena, na Vera Nikolaevna amevunjika moyo katika ndoa yake. Anahisi huzuni katika kuoga. Tunaweza tu nadhani kile yeye, kama mwanamke yeyote, anataka tahadhari, caress, huduma. Kwa bahati mbaya, heroine kuu haijui kwamba yote haya ni karibu sana. Afisa mdogo, George Yolkov, kwa miaka nane anapenda imani Nikolaevna upendo usio na nguvu na wa kweli. Alimpenda kwa mtazamo wa kwanza na alikuwa na furaha, kwa sababu Mungu alimpa kwa hisia hii. Lakini heroine kuu hakuwa na makini kwa mtu, asili isiyo na hatia. Imani Nikolaevna aliolewa, na anauliza Yolkova kumwambia zaidi. Tunaweza tu nadhani matatizo gani yalileta shujaa wetu na kushangaza nguvu zake. George hakuwa na nafasi ya kuwa karibu na imani, kupendwa na yeye, lakini anafurahi kwa sababu yeye yuko tu, kwa sababu imani inaishi katika ulimwengu huu. Yolkov inatoa imani Nikolaevna kwa bangili ya siku ya kuzaliwa ya pomegranate. Yeye hatarajii kwamba Bi Shein atavaa zawadi. Lakini George hupunguza wazo kwamba mpendwa wake angegusa tu mapambo haya. Kwa imani, bangili hii huleta hisia ya wasiwasi, mawe yaliyojaa hukumbusha matone yake ya damu. Hivyo, mwandishi anatupa kuelewa kwamba katika heroine kuu, hisia ya majibu kwa yolk huanza kuibuka. Ana wasiwasi juu yake, akihisi njia ya shida. Imani inaleta mada ya upendo katika mazungumzo na rafiki wa wazazi wake, ambaye babu anaona, na yeye huanza kuelewa kwamba upendo wa Yolkova, hii ni upendo halisi na wa kawaida wa kweli. Lakini ndugu wa Vera, Nikolai Nikolayevich, alikasirika na zawadi ya Georgy kuingilia kati, na anaamua kuzungumza na Yolkovoy. Tabia kuu ya kazi inaelewa kuwa haifai mahali popote kutoka kwa upendo wake. Hawezi kusaidia wala kuondoka au gerezani. Lakini anahisi kwamba anazuia mpendwa wake, Georgy analinda imani, yuko tayari kufanya kila kitu kwa ajili ya ustawi wake, lakini hawezi kushinda hisia zake, na vijiti huamua kujiua. Upendo wenye nguvu sana uliongozwa na msiba. Na imani, kwa bahati mbaya, nilielewa kuchelewa sana kwamba ilikuwa ni nadra sana na upendo wa kweli. Hakuna mtu anayeweza kurekebisha hali kama mtu hajakuwa.(Maneno 362)

(Pato)

Upendo ni hisia kubwa, lakini inatisha sana wakati inapoongoza kwenye msiba. Hisia yoyote kali, huwezi kupoteza akili. Maisha ni jambo bora kumpa mtu. Unaweza pia kusema juu ya upendo. Na majaribio yoyote hayakutokea kwenye njia yetu, tunapaswa kuweka hisia na akili kwa maelewano.(Neno 51)

A. I. KuPrin Tale "Pomegranate bangili" "akili na hisia"

(Hoja 132)

Shujaa wa hadithi ya junk "bangili ya makomamanga", George Yolkov, hakuweza kukabiliana na hisia zake. Mtu huyu, akiona imani Nikolaevna mara moja, alimpenda kwa maisha. Georgy hakuwa na kutarajia usawa kutoka kwa mfalme wa ndoa. Alielewa kila kitu, lakini hakuweza kufanya chochote pamoja naye. Imani ilikuwa maana ndogo ya maisha ya Yellowkova, na aliamini kwamba Mungu amempa tuzo kwa upendo huo. Shujaa alionyesha hisia zake tu kwa barua, si kuonyesha princess kwa macho yake. Siku ya malaika wa imani, shabiki aliwasilisha bangili ya pomegranate mpendwa na kuweka alama ambayo aliomba msamaha, kwa sababu ya wasiwasi. Wakati mke wa Knyagini, pamoja na ndugu yake, alifunga Yolkkova, alitambua tabia mbaya na alielezea kwamba yeye anapenda kwa dhati imani na hisia hii inaweza kulipa kifo tu. Hatimaye, shujaa alimwomba mume wa mume wake kuandika barua yake ya mwisho kwake, na baada ya mazungumzo niliyosema kwa malipo ya maisha.

A. I. Kookin Tale "Bangili ya Pomegranate" Upendo au wazimu? "Akili na hisia"

(Utangulizi 72) Upendo ni moja ya hisia za joto zaidi ambazo zinaweza kumwona mtu. Anaweza kujaza moyo kwa furaha, kuhamasisha na kutoa nguvu katika upendo, lakini, kwa bahati mbaya, hisia hii haifai kila mtu afurahi. Ukosefu wa usawa huvunja moyo kwa watu, hubeba mateso, na kisha mtu anaweza kupoteza sababu, akigeuza somo la ibada kwa mungu fulani, ambayo iko tayari kuabudu milele. Mara nyingi tunasikia kwamba wapenzi wanaitwa wazimu. Lakini ni wapi mstari huu mzuri kati ya hisia na hisia za ufahamu?

(Hoja 160) Wasomaji na kazi ya A. I. KuPrin "bangili ya pomegranate" inafanya kufikiri juu ya suala hili. Mhusika mkuu alimfuata shujaa mkuu kwa miaka mingi, na baada ya kujiua. Ni nini kilichomchochea katika vitendo hivi: upendo au wazimu? Ninaamini kwamba bado ilikuwa hisia ya ufahamu. Yolksa akapenda kwa imani. Kuona mara moja tu. Kuwa afisa mdogo, aligundua usawa wa kijamii na wapendwa, na kwa hiyo hakujaribu hata kufikia eneo lake. Alikuwa wa kutosha kumsifu princess kutoka upande, bila kuomba maisha yake. Kwa hisia zake za viini zilizoshirikiwa na imani katika barua. Shujaa aliandika mpendwa wake na baada ya ndoa yake, ingawa alitambua tabia mbaya. Mwenzi Prinugi alipasuka Gregory Stepanovich kwa ufahamu. Shein alimwambia mkewe kwamba vijiko vilimpenda, na sio kabisa kuwa wazimu. Bila shaka, shujaa alionyesha udhaifu, kuamua kujiua, lakini alikuja kwa uangalifu, na kufanya hitimisho kwamba kifo tu kinaweza kuvunja upendo wake. Alijua kwamba bila imani, hakuweza kuwa na furaha na, wakati huo huo, hakutaka kuingilia kati.

(Hoja 184) N. na kurasa za uongo wa dunia, tatizo la ushawishi wa hisia na sababu huongezeka mara nyingi. Kwa hiyo, kwa mfano, katika riwaya - Epic ya Leo Nikolayevich Tolstoy "Vita na Amani" huonekana aina mbili za mashujaa: kwa upande mmoja, Natasha Rostov, Pierre Duhov mwenye hofu, Nicholas Rostov mwenye hofu, kwa upande mwingine - wenye kiburi na kuhesabu Helen Kuragin na ndugu yake, Worm Anatole. Migogoro mingi katika riwaya hutokea kwa usahihi kwa sababu ya ziada ya hisia za mashujaa, ambayo ni ya kuvutia sana kuchunguza peripetias. Mfano mkali wa jinsi msukumo wa hisia, isiyo ya kawaida, ladha ya tabia, vijana wasio na subira, nimeathiri hatima ya mashujaa, ni kesi na Natasha, kwa sababu kwa ajili yake, kuwa na furaha na vijana, kusubiri harusi na Andrei Bolkonsky ilikuwa ya muda mrefu sana, Je, angeweza kuwa chini ya hisia zao bila kutarajia kuvunja sauti ya akili ya anatoly? Hapa tunatumiwa na mchezo wa kweli wa akili na hisia katika roho ya heroine, inageuka kuwa uchaguzi mgumu: kutupa bwana harusi na kuondoka na anatolam au usiingie na gust dakika na kusubiri Andrei. Ilikuwa kwa ajili ya hisia kwamba uchaguzi huu ngumu ulifanywa, tu ajali ilizuiwa Natasha. Hatuwezi kumhukumu msichana, akijua tabia yake ya subira na kiu ya upendo. Ilikuwa ni hisia nilizozimishwa kwa msukumo wa Natasha, baada ya kutibu tendo lake wakati alimchunguza.

L. n Tolstoy Kirumi "Vita na Amani" "akili na hisia"

(Hoja 93) Heroine kuu ya Roma - Epopesie L. N. Tolstoy "Vita na Amani", Vijana Natasha Rostov, alihitaji upendo. Kuwa katika kujitenga na mchumba wake, Andrei Bolkonsky, msichana mwenye ujinga katika kutafuta hisia hii kuaminiwa kwa Anatoly Kuragin mwenye wasiwasi, ambaye hakufikiri kumfunga maisha yake na Natasha. Kujaribu kutoroka na mtu mwenye utukufu mbaya - tendo la hatari, ambalo Natasha Rostov aliamua, kutegemea hisia. Matokeo ya kusikitisha ya adventure hii inajulikana kwa kila mtu: ushiriki wa Natasha na Andrei hupasuka, wapendwa wa zamani, sifa ya familia ya Rostov imetetemeka. Ikiwa Natasha alikuwa akifikiri juu ya matokeo ya iwezekanavyo, haitakuwa katika nafasi hii.

L. n Tolstoy Kirumi "Vita na Amani" "akili na hisia"

(Hoja 407) Katika Roma Epopea L.n. Tolstoy "Vita na Amani" ya Akili ya Jamii na hisia hufanywa mbele. Wao huelezwa katika wahusika wawili kuu: huko Andrei Bolkonsky na Natasha Rostova. Msichana anaishi hisia, mtu - sababu. Andrei anaongozwa na uzalendo, anahisi jukumu la hatima ya Baba, kwa hatima ya jeshi la Kirusi na anaona kuwa ni muhimu kuwa ni vigumu sana ambapo hatima ya nini ni ghali kwake. Huduma katika Jeshi, Bolkonsky huanza na safu ya chini kati ya wajumbe wa makao makuu ya Kutuzov, Andrei hakutafuta kazi rahisi na tuzo. Katika maisha ya Natasha, kila kitu kinategemea hisia. Msichana ana tabia rahisi sana, Natasha anafurahi maisha. Yeye huangaza na huwashawishi wapendwa wake na jamaa kama jua. Wakati wa kukutana na Andrey, tunaona ndani yake mtu asiye na utulivu ambaye hajastahili na maisha yake halisi. Kuzaliwa kwa mtoto na wakati huo huo kifo cha mkewe, mbele ambayo alihisi hatia yake, kwa maoni yangu, aliongeza, kama hivyo unaweza kuiweka, mgogoro wa kiroho wa Bolkonsky. Natasha ilikuwa sababu ya uamsho wa kiroho wa Bolkonsky. Upendo kwa furaha, mashairi Natasha huzaa nafsi ya Andrei ndoto ya furaha ya familia. Natasha kwa ajili yake akawa ya pili, maisha mapya. Ilikuwa sio huko Prince, na akaanguka kwa usawa. Karibu na Natasha Andrei alijisikia mwenyewe kufufuliwa na kuvuta sigara. Hisia zake zote za maisha zilimpa mamlaka, na kuhamasisha mambo mapya na matukio. Baada ya kutambuliwa kwa Natasha, Andrei vumbi hukaa mbali. Sasa anahisi jukumu la Natasha. Andrei anafanya kutoa kwa Natasha, lakini kwa ombi la Baba anaweka harusi kwa mwaka. Natasha na Andrey ni watu tofauti sana. Yeye ni mdogo, asiye na ujuzi, kuamini na haraka. Ana maisha yote nyuma yake, kifo cha mkewe, mwanawe, akijaribu wakati mgumu wa kijeshi, kukutana na kifo. Kwa hiyo, Andrei hawezi kuelewa kikamilifu kile Natasha anahisi kwamba kusubiri ni chungu sana, hawezi kuzuia hisia zake, hamu yake ya kupenda na kuwa wapenzi. Hii imesababisha ukweli kwamba Natasha mabadiliko Andrei, na wao kushiriki. Bolkonsky huenda kwa vita na anapata mauti. Baada ya kupata mateso ngumu zaidi, akifahamu kwamba yeye hufa, anaona hisia ya upendo wote na kila mahali kizingiti cha kifo. Katika wakati huu mbaya kuna mkutano mwingine wa Prince Andrei na Natasha. Vita na mateso walifanya Natasha mtu mzima, sasa anaelewa jinsi alivyoingia kwa bidii, alimsaliti mtu mzuri sana kwa sababu ya shauku ya watoto wake. Natasha Kneel anauliza Prince msamaha. Naye anamsamehe, anampenda tena. Anapenda tayari upendo, na upendo huu unauliza siku zake za mwisho katika ulimwengu huu. Tu wakati huo, Andrei na Natasha waliweza kueleana, walipata kwamba hawakuwa wa kutosha. Lakini ilikuwa ni kuchelewa sana.

(Hoja 174) Kushindana juu ya hisia za sasa na za kweli, nataka kugeuka kwenye mchezo wa "Mvua". Katika unyanyasaji huu, A. N. Ostrovsky aliweza kufikisha mateso ya kiroho ya tabia kuu na mwangaza wa hisia zote. Katika karne ya 19, idadi kubwa ya ndoa haikupendwa na upendo, wazazi walijaribu kuoa changamoto. Wasichana walilazimika kuishi na mtu asiyependa maisha yao yote. Katika hali hiyo, Katerina, ambayo ilitolewa kwa Tikhon Kabanov kutoka kwa familia ya mfanyabiashara tajiri. Mume wa Katimu alileta tamasha la kusikitisha. Wala wasio na hatia na watoto wachanga, hakuwa na uwezo wa kitu chochote isipokuwa ulevi. Mama wa Tikhon, Marfa Kabanov, alijumuisha mawazo ya Samoram na chandelier asili katika Kiganga giza, hivyo Katerina alikuwa daima chini ya shinikizo. Heroine ni nia ya uhuru, ilikuwa vigumu kwake katika hali ya ibada ya watumwa wa sanamu za uongo. Msichana alipata faraja katika kuwasiliana na Boris. Huduma yake, caress na uaminifu, imesaidia kusahau heroine mwenye bahati mbaya kuhusu wapiganaji upande wa Kabani. Katerina aligundua kwamba alikuwa kwa uongo na hakuweza kuishi na hilo, lakini hisia zake zilikuwa na nguvu zaidi, na akageuza mumewe. Dhamiri ya dhamiri ya dhamiri, heroine alitubu mbele ya mumewe, baada ya hapo ilikimbilia mto.

A. N. Ostrovsky Piez "Mvua" "Akili na Hisia"

(Hoja ya 246) Kujadiliana juu ya hisia za sasa na za kweli, nataka kutaja kazi ya A. N. Ostrovsky "Mvua". Kucheza ya kucheza hufunua katika mji wa uongo wa Kalinov kwenye mabenki ya Volga. Watendaji kuu wa kucheza ni Katerina na Kabaniha. Katika karne ya kumi na tisa, wasichana hawakuolewa si kwa upendo, kila mtu alitaka kumpa binti yake katika familia yenye matajiri. Katika hali hiyo, Catherine aligeuka kuwa. Anaanguka katika ulimwengu wa Kabani, ambapo kuna maadili ya patriar ya kizamani. Katerina pia anajitahidi kujiondoa kutoka kwenye vifungo vya kulazimishwa na ibada. Ndoto zake za ndoto, kiroho, uaminifu.Tabia ya Katerina ni mahali pa mgongano wa tamaa ya kuogopa Mungu na ya dhambi, kinyume cha sheria. Akili tabia kuu inaelewa kuwa yeye ni "mke wa asali", lakini nafsi ya Katerina inahitaji upendo. mhusika mkuu huanguka kwa upendo na mtu mwingine, ingawa anajaribu kupinga. Heroine imepewa fursa inayojulikana ya kufanya dhambi hii, baada ya kukutana na mpendwa, imeongezeka, lakini tu ikiwa haijatambui kuhusu hili. Katerina anachukua ufunguo kutoka kwa wicket katika mali ya Kabanov, ambaye anampa Barbara, yeye anachukua dhambi yake, yeye huchukua maandamano, lakini yeye mwenyewe juu ya kifo tangu mwanzo.Kwa Katerina, amri za kanisa na ulimwengu wa patriar ni ya maana ya nguvu zaidi. Anataka kuwa safi na wasio na hatia. Baada ya kuanguka kwake, Katerina hakuweza kujificha hatia yake mbele ya mumewe na watu wake. Anajua dhambi kikamilifu na wakati huo huo anataka kujua furaha ya upendo halisi. Yeye haoni msamaha na mwisho wa dhamiri ya Muk, anaona nafsi yake imesababisha. Hisia ilishindwa na akili ya Katerina, alibadilisha mumewe, lakini tabia kuu haikuweza kuishi nayo, hivyo dhambi bado inatisha kutokana na mtazamo wa kidini - kujiua.

(Hoja232) Mpango wa kucheza ulikuwa ni maisha ya wenyeji wa usiku, watu ambao hawana kitu: wala fedha, hakuna hali, wala hali ya kijamii, wala mkate rahisi. Hawaoni maana ya kuwepo kwao. Lakini hata ndani, inaonekana hali isiyoweza kushindwamada hii yanafufuliwa kama, swali la kweli na uongo . Kuonyesha juu ya hili.mandhari. Mwandishi anafananisha mashujaa wa kati wa michezo. Satin na mchezaji wa Luka - Heroes - Antipodes. Wakati mtu mzee wa Luka anaonekana usiku, anajaribu kuhamasisha kila wenyeji. Kwa uaminifu wote wa hisia, anajaribu kuhamasisha bahati mbaya, msiwape kupindua. Kulingana na Luka, hawakuweza kusaidia, wakisema ukweli kwamba hakuna chochote kitabadilika katika maisha yao. Kwa hiyo, aliwaambia uwongo, akifikiri kwamba italeta wokovu kwao. Hubadilisha mtazamo wao kwa kile kinachotokea, matumaini ya tumaini ndani yao. Shujaa kutoka chini ya moyo wangu alitaka kusaidia bahati mbaya, kuingiza tumaini ndani yao. Shujaa kutoka moyoni alitaka kusaidia bahati mbaya, kufanya maisha yao angalau kidogo. Yeye hakufikiri juu ya ukweli kwamba uongo tamu ni mbaya kuliko ukweli wa uchungu. Satin ilikatwa. Alitegemea tu mawazo yake na kwa uangalifu kuangalia hali hiyo. "Hadithi za Fairy za Luka zilisababisha hasira yake, kwa sababu yeye ni kweli na hakuwa na" furaha ya uongo. " Shujaa huyu aliwaita watu wasiwe na matumaini ya kipofu, lakini kwa mapambano ya haki zao. Gorky alimfufua swali kwa wasomaji wake - ni nani kati yao ni sawa? Nadhani swali hili haliwezi kupewa jibu sahihi, kwa sababu sitakuwa bure itatoka wazi. Kila mtu lazima aamua mwenyewe.

M. Gorky kipande "chini" "akili na hisia"

(Utangulizi 62) Nini bora - ukweli au huruma? Haiwezekani kujibu swali hili. Ikiwa swali lilikuwa limeonekana kuwa ni bora - ukweli au uongo, jibu langu litakuwa lisilo la kawaida. Lakini dhana ya ukweli na huruma haiwezi kupinga. Unahitaji kuangalia mstari mwembamba kati yao. Kuna hali ambapo kusema ukweli wa uchungu ni uamuzi pekee sahihi. Lakini wakati mwingine watu wanahitaji uongo, huruma kwa msaada, kuinua Roho.

(Hoja 266) Katika usahihi wa mtazamo huu, fasihi za kisanii zinanihakikishia. Hebu tugeuke kwenye M. Gorky "chini." Dysvetia hutokea katika jiji la jiji, ambalo watu walikusanyika kabisa. Pamoja walikusanya hatima yao ngumu. Na hapa katika maisha ya watu ambao walipoteza kila kitu, mtu mzee wa Luka anaonekana. Anawaambia nini maisha ya ajabu yanasubiri, kama kila kitu kitabadilika, ni thamani tu kwa ajili yake. Wakazi wa upasuaji huu hawana tumaini la kurudi tena ndani ya watu. Wamekuja na ukweli kwamba maisha yao yanaharibiwa, hawapati umaskini. Lakini Luka ni mtu mwenye huruma juu ya asili yake, anawahukumu anahakikishia matumaini. Kwa kila mtu, mazungumzo yake yenye faraja aliathiri njia tofauti. Mifano mbili zenye mkali ni Anna na mwigizaji. Anna alikuwa mgonjwa sana, alikufa. Luka humtia moyo, anasema kwamba baada ya maisha ni nzuri tu. Mzee huyo akawa rhodalty ya mwisho katika maisha yake, aliomba kukaa karibu na kuzungumza naye. Luka huruma yake imemsaidia Anna, aliwezesha siku zake za mwisho za Zasny, alifurahi ndani yao, tumaini. Na Anna akaenda kwa ulimwengu kwa nafsi ya utulivu. Lakini pamoja na mwigizaji, huruma ilicheza joke ya ukatili. Luka alimwambia kuhusu hospitali ambayo mwili huondolewa kutokana na madhara ya pombe. Muigizaji alikuwa na wasiwasi sana juu ya ukweli kwamba organisis yake ilikuwa na sumu na ilikuwa radhi na hadithi za Luka, kusita tumaini lake kwa maisha bora. Lakini wakati mwigizaji aligundua kwamba hospitali hiyo haipo, alivunja. Mtu huyo aliamini katika siku zijazo bora, kisha akajifunza kwamba matumaini yake yalitibiwa. Muigizaji hakuweza kukabiliana na pigo hilo la hatima na kujiua. Rafiki wa chklovkin. Tunapaswa kusaidiana, kuonyesha huruma, huruma, lakini haipaswi kuharibu. Uongo mzuri unaweza kuleta shida zaidi kuliko ukweli wa uchungu.

(Hoja 86) Shujaa kinyume na Luka ni satin. Hadithi za mzee alimkasirika, kwa sababu yeye amesema. Alitumia ukweli wa ukatili. Satin ni kukatwa sana, anaamini. Nini unahitaji si matumaini ya kipofu, bali kupigana kwa furaha yako. Je, satin satin kweli? Ilikuwa ni lazima kuwa na wenyeji wa usiku kukumbusha zaidi kwamba maisha yao ni chini? Nadhani hakuna. Gorky aliweka swali kwa wasomaji - ni nani, Luka au satin? Nadhani haiwezekani kutoa jibu sahihi kwa swali hili, kwa sababu si kwa bure mwandishi aliondoka katika kazi yake.

(Hitimisho 70) Kila mtu lazima ague njia yake. Lakini tunapaswa kusaidiana. Sema ukweli au kuonyesha huruma ni uchaguzi wa kila mtu. Unahitaji kutenda kwa kushirikiana kutokana na hali hiyo. Jambo kuu sio kuharibu uingiliaji wako. Baada ya yote, sio tu maisha yetu inategemea sisi, lakini pia maisha ya mazingira yetu. Kwa maneno yangu mwenyewe, tuna athari kwa wapendwa wetu na marafiki, kwa hiyo katika kila hali tunapaswa kufikiri juu ya nini bora - ukweli au huruma?

(Hoja205) Taji ya mwandishi maarufu wa Kirusi A. S. Griboyedov ni kucheza "Mlima wa Akili" katika kazi hii, mwandishi huathiri mada muhimu. Kama uharibifu na urasimu, ubinadamu wa serfdom, masuala ya elimu na mwanga, uaminifu wa Wizara ya Baba na madeni, utambulisho, utaifa wa utamaduni wa Kirusi. Mwandishi pia anakataa maovu ya watu ambao leo hapa kuna kila mmoja wetu. Kutumia mfano wa mashujaa wa kati wa kucheza, Griboedov inatufanya tufikirie: Je! Daima ni muhimu kuja juu ya mapenzi ya moyo au hesabu ya baridi bado ni bora? Utukufu wa Mercantilism, Fohymias, uongo hufanya Alexey Stepanovich solvelin. Tabia hii haifai kabisa. Alifanikiwa kuvunja njia yake kwenda kwa jamii ya juu. "Vipaji" zake - "kiasi na usahihi" - kumpa kwa kupita kwa "jamii ya juu". Molchanin ni kihafidhina, kulingana na maoni ya wengine na kulima "watu wote bila kutolewa." Inaonekana kwamba hapa ni chaguo sahihi, akili ya baridi na hesabu ngumu ni bora zaidi kuliko hisia zisizoeleweka za moyo, lakini mwandishi wa habari Alexey Stepanovich, akionyesha msomaji kwa sababu yote ya kuwepo kwake. Baada ya alama katika ulimwengu wa unafiki na uongo, Molchanin alipoteza hisia zote zenye mkali na za kweli, ambazo zilisababisha kuanguka kwa mipango yake ya dhambi. Kwa hiyo, ni salama kusema kwamba mwandishi mkuu wa Kirusi alitaka kufikisha moyo wa wasomaji, ambayo ni muhimu zaidi - ni kubaki mwenyewe, kutenda kwa dhamiri na kusikiliza moyo wako.

A. Kwa Griboedov Piez "mlima kutoka kwa wit" "akili na hisia"

(Hoja345) Hebu tugeuke kucheza na A. S. Griboyedov "mlima kutoka kwa akili." Katika nyumba ya mmiliki wa ardhi wa Moscow, famsov huja mwanga wa vijana na witty Alexander Andreyevich Chatsky. Moyo wake huangaza kwa upendo kwa Sofa Famowovoy, ni kwa ajili yake kurudi Moscow. Katika siku za nyuma, Chatsky aliweza kupata katika Sophie smart, bora, msichana mwenye ujasiri na kumpenda kwa sifa hizi. Wakati yeye, ambaye alikua mawazo yake, anarudi nchi yake, tunaelewa kwamba hisia zake hazikuenda. Anafurahi kuona Sofya amemeza wakati wa kujitenga na kujifurahisha kwa dhati mkutano. Wakati shujaa anaona kwamba mkuu wa Sofia - Molchanin, katibu wa baba yake, hawezi kuamini. Shujaa huona kikamilifu, ni nini kimya kwa kweli, haipendi Sophia. Molchanin anataka kuhamia kupitia ngazi ya kazi kwa kutumia msichana. Kwa hili, yeye si bent wala unafiki, wala uthabiti. Akili ya Chatsky anakataa kuamini katika upendo wa Sofia kwa Solchalin, kwa sababu anamkumbuka bado kijana, wakati wa upendo alipoanza kati yao, anadhani kwamba wakati wa miaka hii Sophia hakuweza kubadilika. Chatsky hawezi kuelewa nini kwa miaka mitatu, mpaka ilivyokuwa, jamii ya Famasov iliweka alama yake mbaya juu ya msichana. Sophia amekwisha kupita shule nzuri katika nyumba ya Baba, alijifunza kujifanya, kusema uongo, uzio, lakini sio kutokana na maslahi ya ubinafsi, lakini kujaribu kulinda upendo wake. Tunaona kwamba Sophia anakataa chatsky sio tu kutokana na kiburi cha kike, lakini pia kwa sababu hiyo, kama sikubali Famovovskaya Moscow: akili yake ya kujitegemea na ya kudharau husababisha Sophia, yeye ni kutoka kwenye mzunguko mwingine. Sophia yuko tayari hata kulipiza kisasi kwa rafiki wa zamani kwa rafiki wa zamani, kumpenda sana: kusikia kwa kushangaza juu ya mambo ya Chatsky. Shujaa hulia sio tu nyuzi zinazounganisha na Magazin Society, anavunja uhusiano wake na Sofia, alikasirika na kudhalilishwa na uchaguzi wake kwa kina cha nafsi. Katika sophia yote inayotokea. Msimamo wake hauonekani, kwa sababu, kukataa Molchalin, baada ya kupoteza mji mkuu wa Chatsky na kubaki na baba mwenye hasira, yeye tena peke yake. Sofya alijaribu kuishi na akili iliyopotoshwa katika dhana ya jamii ya famus, lakini hakuweza kukataa hisia, ilisababisha ukweli kwamba heroine alichanganyikiwa, Sophia alipoteza upendo wake, lakini sio tu heroine alijeruhiwa, moyo wa Chatsky ilikuwa kuvunjwa.

N. V. Gogol hadithi "Taras Bulba"

Kwa Kanali ya Kale Cossack Taras, boular huja baada ya kutolewa kwa wana wa mtoto wake kutoka Chuo cha Kiev - Ostap na Andry. Mbili kumi na mbili.

Baada ya barabara ndefu, Swish hukutana na Taras na wanawe wa maisha yake ya kuenea - ishara ya Zaporizhia itakuwa. Kozaki haipendi kutumia muda juu ya mazoezi ya kijeshi, kukusanya uzoefu ulioangaza tu katika joto la vita. Ostap na Andry hutupwa kwa silaha zote za vijana katika bahari hii ya kuenea. Lakini Taras ya zamani haipendi maisha ya uvivu - anataka kupika wanawe kwa shughuli hizo. Kuwasiliana na wenzake wote, anaingiza kila kitu juu ya jinsi ya kuongeza cossacks katika kampeni, ili usitumie Kozatskaya kufuta sikukuu inayoendelea na furaha ya kunywa. Anashawishi Kozakov kurejesha paka, ambaye anaendelea ulimwengu na maadui wa lengo. Paka mpya chini ya shinikizo la kozacs wengi wa kijeshi, na juu ya Taras zote, huamua kwenda Poland kusherehekea uovu wote na burudani ya imani na utukufu wa Kozatskaya.

Andriy aligundua kwamba angeweza kumsaliti baba yake, aliendelea hisia zake. Hisia ni nguvu kuliko sababu.

Na hivi karibuni Kipolishi kote kusini magharibi ni kuwa uchimbaji wa hofu, kukimbia uvumi uvumi: "Cossacks! Cossacks ilionekana! " Mwezi mmoja katika vita, Kozaks vijana hasira, na Taras ya zamani ya mtu yeyote kuona kwamba mwanawe wote ni miongoni mwa wa kwanza. Jeshi la Kozatska linajaribu kuchukua mji wa Dubna, ambapo wakazi wengi na wenyeji wa tajiri, lakini wanakutana na upinzani wa kukata tamaa na wakazi. Kozaki imewekwa na mji na wanasubiri njaa ndani yake. Kutoka chochote cha kufanya cossacks iliharibu mazingira, kuchoma vijiji vya kutetea na mkate usiokubalika. Vijana, hasa wana wa Taras, hawapendi maisha haya. Bouffer ya zamani huwashawishi, kuahidi katika vipande vya moto vya wakati wa karibu. Katika moja ya usiku wa giza wa Andria huamka kiumbe wa ajabu, sawa na roho. Huyu ni Tatarka, mjakazi wa pole sana, ambayo andry anapenda. Kitatari na whisper anasema kwamba Pannochka iko katika jiji, aliona Andria kutoka shimoni la jiji na kumwomba aje kwake au angalau kupita kipande cha mkate kwa mama aliyekufa. Andry hubeba mifuko ya mkate, kiasi gani kinachoweza kubeba, na katika Tatarka ya chini ya ardhi humwongoza kwenye mji. Baada ya kukutana na mpendwa wake, anatoa kodi kutoka kwa baba yake na ndugu yake, washirika na kugawanyika: "Ripoti ni nini kinachotafuta nafsi yetu kwamba Mileu ni yote kwa ajili yake. Hatua yangu ni - wewe ". Andry inabaki na Pannachka ili kuilinda kwa kusisimua mwisho kutoka kwa wenzake wa zamani wa wake.

Mohu Nikitinskaya Sosh.

Lugha ya Kirusi na mwalimu wa fasihi.

Kilmukhametova l.m.

Kanuni za msingi

Jinsi ya kuandika insha ya mwisho.

Kuandika kuandika sahihi, kwanza kabisa, unahitaji kujitambulisha na vigezo kuu. Sisi sote tunajua kwamba insha ina sehemu tatu: kuanzishwa, sehemu kuu na hitimisho. Sehemu na aya - dhana tofauti, si kuchanganyikiwa! Kila sehemu inaweza kusagwa kwa aya.

Kanuni ya Nambari 1. Utangulizi na hitimisho lazima iwe mara tatu chini ya sehemu kuu. Kwa hiyo, kuanzishwa na hitimisho ni 1/5 ya maandiko, sehemu kuu ni 3/5 (pamoja-minus maneno 5)

Napenda kukukumbusha kwamba kiasi kizuri cha insha ya mwisho ya maneno 350 (angalau 250, kiwango cha juu cha 450)

Kanuni ya 2. Katika matoleo mawili ya jirani haipaswi kuwa sawa au maneno moja

Kurudia ni moja ya makosa ya kawaida ya hotuba. Makosa 4 - yasiyo ya maana kulingana na moja ya vigezo.

Rule namba 3. Sehemu ya pendekezo lazima iwe karibu sana na kila mmoja.

Jinsi ya kuangalia? Jaribu kusoma mwanzo wa sehemu kuu (hitimisho) tofauti. Ikiwa kila kitu ni wazi na inaonekana kama maandishi tofauti ya jumla - ni mbaya.

Mfano: Katika kazi ya Pushkin, "binti ya Kapteni" huzungumzia suala la heshima. Baba wa shujaa mkuu tangu utoto alimfundisha asipoteze heshima ....

Katika insha nzuri, bila kusoma utangulizi, haiwezekani kuelewa kile kinachohusika katika sehemu kuu au hitimisho (maneno ya kuingia na matamshi yanaweza kuwaokoa).

Mfano: Mfano wa uhusiano huo na asili unaweza kumtumikia Kirumi Vasilyeva "usipige risasi katika swans nyeupe" ....

Thibitisha kwa maneno yangu yanaweza kupatikana kwenye kurasa za Pushkin ya Pushkin "Binti ya Kapteni" ...

Kama unaweza kuona, bila thesis, sio wazi kabisa juu ya mtazamo gani kwa asili ni swali na ni maneno gani nataka kuthibitisha. Hii ni uhusiano.

Rule namba 4. Usijaribu kuandika bila makosa.

Ndiyo ndiyo. Usifikiri hata. Ndiyo sababu wengi walihitaji kundi la muda kuandika insha. Hatuwezi kuzingatia mambo mawili kwa wakati mmoja. Ikiwa unafikiri juu ya jinsi ya kufanya kosa, utaacha kuunda mawazo. Utaruka kutoka kwa aina moja ya shughuli hadi nyingine. Hakuna kitu kizuri hakitatoka.

Jaribu mkono wa kulia kuteka mzunguko wa saa, na mguu wa kulia unapingana. Ikiwa imegeuka kuelezea miduara nzuri na kufanya hivyo? Kitu kimoja kinatokea kwa ubongo wetu, tunapoandika insha. Kwa hiyo, andika kama unavyosema. Usifikiri juu ya idadi ya maneno, ukosefu wa kurudia na uhusiano kati ya sehemu. Jambo kuu kuandika kitu, na kisha unaweza kuhariri. Piga sana, ongeza ambapo haitoshi, badala ya maonyesho ya kurudia au matamshi, nk (usisahau kuhusu spelling na punctuation). Tena, kuangalia maandishi, angalia kila kosa tofauti, vinginevyo litatokea kwa mkono na mguu. Hiyo ni, itakuwa muhimu kurudia insha itakuwa angalau mara tatu.

Kanuni ya 5. Skeleton ya kwanza - basi insha

Maelezo yatahusishwa tena na kifaa cha ubongo wetu. Kuna dhana kama hizo - kama mawazo ya kushirikiana na mnyororo. Mara nyingi hujumuishwa wakati wa mazungumzo.

Kwa mfano, Lena anaelezea kitu cha Irina, na anakumbuka kwa utani juu ya mada hii kuhusu paka. Lena anaelezea anecdote kuhusu paka, na Irina anakumbuka kile kitten nzuri aliona karibu na Mega, kwa upande mwingine, Lena anasema kwamba alikuwa katika Mega jana na kuona mavazi ya baridi sana na Irina tayari ameulizwa nini kuvaa juu ya kuhitimu? Na kadhalika. Labda Irina haiambii Lena hadithi yake hadi mwisho.

Tunapoandika insha, tuna mazungumzo ya ndani na tunaweza kuondokana na mada. Labda maandishi yatakuwa mantiki na imara, lakini hitimisho letu halitaendana na kuanzishwa (wazo kuu la hitimisho na thesis itachukua maana tofauti), na hii sio mwisho. Kwa hiyo hii haitokea, ni muhimu kukusanya na kuandika mifupa kwenye kipeperushi:

Dhana kuu ya hoja

Wazo kuu la kifungo.

Jinsi ya kuunda thesis na kuunda mpango wa kazi

Mpango uliotanguliwa na ulioagizwa hautakuwezesha kupata njia au angalau kuokoa muda wa thamani.

Muundo wa mpango:

Hoja

Thesis. Kwa kuandika - hii ndiyo nafasi yako mwenyewe (maoni) kuhusu mandhari ya utungaji.

Muhimu! Thesis ni mawazo yaliyoandaliwa na yaliyoundwa vizuri ambayo yanafaa katika sentensi moja. Taarifa hii inapaswa kuzingatiwa katika sehemu kuu. Thesis inapaswa kuandikwa mwishoni mwa kuanzishwa.

Mfano:

Ninaamini kwamba upendo haujawahi kujaza moyo wa mtu mwenye furaha, wakati mwingine anaweza kuharibu maisha ya mtu. (Hoja "bangili ya pomegranate", "Lady Macbeth Mtsensky County."

Je, ni nguvu, kwa maoni yangu, mshirika wetu mkuu katika vita dhidi ya udhaifu wake. (hoja "upendo kwa maisha", "oblomov")

Hoja Katika insha inathibitisha thesis, inathibitisha kwamba mawazo yako ni ya kweli. Kwa njia, hoja zote zinaweza kugawanywa katika makundi mawili. Majadiliano yanaweza kutumikia njama nzima ya kazi kabisa. Kwa mfano, "Upendo kwa Maisha" Jack London kama mfano wa chuma. Kutumia bidhaa hii kama hoja, kwa kutosha kuhamisha maudhui ya hadithi nzima.

Ikiwa unageuka kwa kazi kubwa, basi sehemu maalum (au kadhaa) itaonekana kama hoja. Kwa mfano, akisema juu ya heshima na aibu, tunaweza kuongoza mazungumzo ya Pugachev na GreenEva kama hoja, ambapo Petro, akihatarisha kufanywa, anakataa kuapa kwa uaminifu kwa "Mfalme Mkuu". Hiyo ni, wakati mwingine wote unaweza kufutwa. Katika kesi hiyo, kufanya hoja kwa usahihi, ni muhimu kuhitimisha (sentensi 3-4) ili kuweka njama ya kazi, na baada ya tayari katika rangi kuelezea eneo (tabia au kitendo cha tabia, aina fulani ya Hali, nk), ambayo kwa kweli ni hoja.

Pato -kuhitimisha, hitimisho la mantiki. Hapa ni muhimu kuwa makini sana, kwa sababu Unaweza kupata mbali na mada. Ili kuandika vizuri hitimisho, unahitaji kuthibitisha kuwa msimamo wako umegeuka kuwa wa kweli, au kuendelea na mawazo yangu (thesis), itakuwa nzuri sana kama pato itaonekana kama kugawanyika (mapendekezo) kusoma somo lako.

Mfano:

Ninaamini kwamba upendo haujawahi kujaza moyo wa mtu mwenye furaha, wakati mwingine anaweza kuharibu maisha ya mtu. Pato: Upendo, kwa kweli, inaweza kusababisha maumivu, hivyo ni muhimu kukumbuka juu ya hisia moja - kujiheshimu mwenyewe.

Kwa hiyo, kama thesis, hoja na hitimisho, kuunganisha kwa msaada wa maneno ya utangulizi, mpango wa kazi hugeuka kifupi, lakini kipande kimoja na kumalizika kwa maandishi ya maana. Ikiwa umetokea, huwezi shaka, mtihani wa vigezo viwili vya kwanza hutolewa kwako.

Mpango wa Kazi:

Nadhani hiyo upendo sio daima kujaza moyo wa mtu mwenye furaha, wakati mwingine anaweza kuharibu maisha ya mtu.

Kwa mfano, Katerina (Lady Macbeth), akianguka kwa upendo na mfanyakazi wake Sergey, hakuona nia ya mercenary ya mtu huyu na alikuwa tayari kwa kila kitu. Alimwua mumewe na mpwa wake, akaanguka juu ya kosa la tahadhari la mteule wake, lakini aliendelea kumpenda. Sergey hakujibu jibu. Bila kutoa unyanyasaji wa Sergey, Katerina alijiua.

Kwa njia hii, upendo, kwa kweli, inaweza kusababisha maumivu, hivyo ni muhimu kukumbuka juu ya hisia moja - kujiheshimu mwenyewe.

Sasa inabakia kuchora kila kitu kwa undani zaidi na insha yako kamili iko tayari.

Na hatimaye. Njia rahisi ya kuunda thesis nzuri ni kwenda kutoka kinyume, yaani, kuchagua hoja na kufanya hitimisho kutoka kwao, ambayo itatumika kama thesis.

Maelekezo

Uzoefu na makosa.

Kazi juu ya uzoefu na makosa. Ikiwa huwezi kupata hoja ya insha ya mwisho katika mwelekeo wa "uzoefu na makosa", orodha hii ya marejeleo itakusaidia.

A. S. Pushkin Tale "Binti ya Kapteni" (mtu asiye na ujuzi wa Peter Grinev, akiwa na uhuru kutoka kwa udhibiti wa wazazi, alipoteza kiasi kikubwa. Vijana - ni wakati wa makosa)

L. N. Tolstoy Tale "Vijana" (mpango bora wa makosa yaliyotolewa katika vijana. Vijana - ni wakati wa makosa)

A. S. Pushkin Kirumi "Evgeny Onegin" (watu wanaohusika kufanya vitendo vyema. Eugene Onegin alikataa Tatiana kwa upendo na yeye, nilijitikia, lakini ilikuwa ni kuchelewa sana. Hitilafu ni vitendo vya haraka)

M. Yu. Lermontov Roman "shujaa wa wakati wetu" (tu kupoteza imani ya puberyn alitambua kwamba anampenda. Hitilafu ya kutisha - si kufahamu kile tunacho)

N. V. Gogol hadithi "Taras Bulba" (Tabia ya Kati ina sifa za uongozi na, bila shaka, kujiamini humpa miaka mingi ya uzoefu, mazingira yalijua hii na kumsikiliza. Jukumu la uzoefu. Thamani ya uzoefu ._

Kama Pushkin hadithi "binti ya nahodha" (uzoefu Andrei Grinev, ambaye aliona maisha anatoa mwanawe kupima "kutunza mavazi ya ndoto, na heshima na Moldus." Petro alimsikiliza baba yake na kujaribu kufuata kitengo ambacho hatimaye kilisaidia yeye anastahili heshima kwa Pugachev na hivyo kuokoa maisha)

"Ionch" - hadithi ya A. N. Chekhov

Hoja:

Heroine wa hadithi ya A. N. Chekhov "Ionch" - Ekaterina Ivanovna pia alitimiza kosa. Siku moja wazazi wake walitembelea Dk Dmitry Ionch. Kuangalia jinsi Catherine anavyocheza piano na jinsi macho yake yanavyowaletea watoto, wazee walianguka kwa upendo. Daktari alijulikana kama heroine katika hisia, lakini kwa kujibu, alicheza mabawa yake kwa kikatili, akichagua mkutano kwenye makaburi, ambayo haikuenda. Sheria hii haikulipa moto ndani ya moyo wa ion na siku ya pili aliamua kuuliza mikono ya Catherine Ivanovna. Heroine hakuwa na kurudia. Kama msichana mdogo asiye na ujuzi, paka, kama wazazi wake walivyoitwa, walijiona kuwa wenye vipaji sana na unabii utukufu wa pianist maarufu. Aliogopa kuwa maisha ya familia ingeweza kuzuia kazi yake. Ekaterina Ivanovna alikuwa amekosea. Miaka minne baadaye, paka iligundua kuwa "hakuna kitu maalum ndani yake" na ni muhimu zaidi kupenda na kuwa wapenzi. Alitumaini kwamba hisia za Starceva hazikuzwa, lakini ilikuwa ni kuchelewa sana. Muda ulikwenda, na paka na Jones hazikuwa na furaha na peke yake.

Inawezekana:

Mara nyingi watu wanajidanganya wenyewe na kujuta maisha yote

Makosa fulani yanaweza kuharibu maisha ya kibinadamu

Kuchukua uamuzi wa haraka, mtu anaweza kuharibu sio tu maisha yake, bali pia maisha ya wengine

Heshima na aibu.

Inafanya kazi kwa heshima na aibu. Orodha ya marejeo ambayo utapata hoja za ajabu kwa insha ya mwisho katika mwelekeo wa "heshima na uchungu"

A. S. Pushkin hadithi "binti ya nahodha" (Grineva alichukua heshima yake hata chini ya kifo)

M. A. Sholokhov hadithi ya "hatima ya mwanadamu" (Sokolov - askari Kirusi ambaye hakuwa na hofu ya kuangalia katika kifo cha kifo na kusababisha heshima kwa fascists)

Mheshimiwa Yu. Lermontov Roman "shujaa wa wakati wetu" (Pechorin, alijua kuhusu nia ya Grushnitsky, lakini hata hivyo hakumtaka yeye mabaya. Fanya kustahili heshima. Karibu kinyume chake, alifanya tendo la uaminifu, kutoa pechini Silaha zisizobadilishwa za duel)

M. Yu. Maneno ya Lermontov "Maneno kuhusu Kalashnikov ya Wafanyabiashara" (Kalashnikov alitoa maisha kwa heshima ya familia yake)

N. V. Gogol hadithi "Taras Bulba" (Ostap alipitishwa kifo)

A. S. Pushkin hadithi "binti ya nahodha" (swabrin - mfano wazi wa mtu ambaye alipoteza heshima)

F. M. Dostoevsky Kirumi "uhalifu na adhabu" (Raskolnikov - muuaji, lakini kitendo cha uaminifu kilikuwa kinatokana na mawazo safi. Hii ni nini: heshima au aibu?)

F. M. Dostoevsky Kirumi "Uhalifu na adhabu" (Sonya Marmaladov alijiuza mwenyewe, lakini alifanya kwa ajili ya familia. Hii ni nini: heshima au aibu?)

F. M. Dostoevsky Kirumi "uhalifu na adhabu" (dunged, lakini heshima yake ilikuwa kurejeshwa. Heshima ni rahisi kupoteza)

"Vita na Amani" - hoja ya insha ya mwisho katika mwelekeo wa "heshima na aibu":

Tatizo la maadili limekuwa kupitia karne ya 19 katika vitabu. Kwa hiyo, katika kazi ya "vita na amani", Lev Nikolayevich huathiri mada ya heshima na aibu. Katika riwaya, mmoja wa mashujaa wa kati - Pierre Duhov anaonekana mbele yetu na mwenye ujinga kabisa, asiye na ujuzi ambaye aliishi vijana wake wote nje ya nchi. Baada ya kuwa mmiliki wa urithi mkubwa, littleness na uaminifu wake na imani katika wema wa watu huanguka kwenye mtandao unaowekwa na Prince Kuragin. Jaribio la Prince kuchukua milki ya urithi hakuwa na taji kwa mafanikio, kwa hiyo aliamua kupata pesa kwa njia nyingine na kuolewa kijana huyo kwa binti yake Helen, ambaye hakuwa na hisia yoyote kwa mumewe. Katika Pierre mwenye upendo mzuri na mwenye amani, ambaye alijifunza juu ya uasi wa mkewe na Dolokhov, hasira ya Zakpel na aliwaita Fedor kwenye vita. Duel inaonyesha sifa zote bora za Pierre: ujasiri wake, ucheshi wake, nguvu zake za maadili. Katika kipindi hiki, mwandishi anapinga Heroes: Pierre hakutaka kusababisha madhara ya Dolohov, hasa kumwua, kwa upande wake, Fyodor alishinda kwamba amekosa na hakuingia Bezukhov.

Hivyo, Lev Nikolaevich juu ya mfano wa tabia kuu ilionyesha sifa zinazosababisha heshima, ubora ambao unahitaji kujitahidi. Matatizo ya kupendeza ya Prince Kuragin, Helen na Dologov, walileta tu bahati mbaya. Uongo, unafiki na fohymism kamwe huleta mafanikio halisi, lakini inahusisha hatari ya kusema heshima na kupoteza heshima. (Maneno 200)

Inawezekana:

1. Hifadhi heshima - inamaanisha kubaki mtu katika hali yoyote

2. Kwa heshima ya mtu anaweza kuhukumiwa sio tu kwa kujithamini, lakini pia kwa mtazamo wake kwa watu wengine

Ushindi na kushindwa.

Kazi juu ya ushindi na kushindwa. Sasa huna kuangalia hoja kwa insha ya mwisho kuelekea ushindi na kushindwa. Tulichukua hoja kwa kila mada iwezekanavyo katika mwelekeo huu.

I. A. Goncharov Kirumi "Oblomov" (tabia kuu haikuweza kushinda uvivu wake. Kupambana na udhaifu wake)

Hadithi ya London London Upendo kwa Maisha (Shukrani kwa Vita vya Iron, Hero alishinda njaa, maumivu na kukaa hai. Ushindi juu yake mwenyewe)

K. D. Vorobyov Hadithi "Aliuawa karibu na Moscow" (Alexey Yastrebov kukabiliana na hofu na kutokuwa na uhakika. Ushindi juu yake mwenyewe)

K. D. Vorobyov Tale "Aliuawa karibu na Moscow" (ushindi juu ya adui)

M. A. Sholokhov hadithi ya "hatima ya mwanadamu" (tabia kuu ilipata nguvu ya kuishi, baada ya kupoteza familia yake. Ushindi juu yake mwenyewe)

A. S. Pushkin hadithi "binti ya nahodha" (Schvabrin anasema Grneev, lakini Masha ana muda wa kumwambia Empress. Mipango ya Schwabrin imeshuka. Kushinda)

B. Vasilyev Tale "na asubuhi hapa ni utulivu" (Vaskov anafanikiwa ushindi wa Ujerumani, lakini kwa moyo wake jiwe, kwa sababu yeye ndiye anayeishi tu katika vita. Bei ya ushindi. Kujaribu ushindi)

N. V. Gogol Taras Taras Bulba (Taras aliuawa kwa ukatili na Lyhas, lakini haiwezi kuitwa kushindwa. Roho yake ilikuwa kuvunjwa, alikufa na mawazo ya ushindi zaidi wa Cossacks. Ushindi ni nini?)

"Oblomov" - Kirumi I. A. Goncharov.

Hoja:

Kushindwa katika vita na mapungufu yake na shujaa wa Kirumi I. A. Goncharov "Oblomov". Ilya Ilyich alikulia katika familia ambapo maisha ilikuwa vizuri na ya kipimo, bila ya kutisha. Kuzungukwa na huduma, Iyusha alikulia mtu asiye na furaha. Kulala kwenye sofa ilikuwa njia yake ya kawaida ya maisha, na hakuna kitu kilichoamsha ndani yake. Wakati matatizo yalianguka kwa oblomov, hakuchukua hatua yoyote. Shujaa alikuwa akilalamika kwa kila mtu, aliota ndoto hiyo yenyewe ilitatuliwa na kusubiri utoto wa rafiki yake, na matumaini kwamba atasaidia kuelewa kila kitu. Ablomov alielewa kwamba unahitaji kubadilisha kitu katika maisha yangu. Pamoja na kuwasili kwa nyumba ya sanaa, alianza kuamka mapema, nia ya kile kinachotokea ulimwenguni na hata akaanguka kwa upendo. Lakini kikwazo cha kwanza, kinachohamia kutoka mji hadi kottage, akarudi oblomov kwa njia ya kawaida ya maisha. Ilya Ilyich hakuweza kubadilika, mpaka mwisho wa siku aliendelea kuwa wavivu, haikubaliki na anahitaji mtu anayejali. (Maneno 143)

Inawezekana:

1. Je, nguvu - mshirika wetu bora katika vita dhidi ya mapungufu yako mwenyewe

2. Jaribu kubadili kwa bora - inamaanisha kujipinga mwenyewe

Akili na hisia.

Inafanya kazi kuhusu akili na hisia. Sasa huna budi kuangalia hoja kwa insha ya mwisho katika mwelekeo wa akili na hisia. Tulichukua hoja mbili kwa kila mada iwezekanavyo katika mwelekeo huu.

A. I. KuPrin Tale "Bangili ya Pomegranate" (baadhi ya hisia zinaweza kulipa kifo tu)

A. N. Ostrovsky kipande "Mvua" (baadhi ya hisia zinaweza kulipa kifo tu)

A. S. Griboedov Piez "mlima kutoka kwa wit" (hawezi kuwa na furaha, kuongozwa tu kwa akili ya kawaida)

A. N. Ostrovsky kipande "Mvua" (Katerina aligundua kwamba ilikuwa vibaya, lakini aliendelea hisia zake. Hisia ni nguvu kuliko sababu)

N. V. Gogol hadithi "Taras Bulba" (Taras alikuwa na uwezo wa kuvuka kwa njia ya hisia za baba yake aliuawa mwana wa msaliti)

A. S. Pushkin hadithi "binti ya nahodha" (Grinevalus aligundua kwamba angeweza kumwua, lakini kujithamini kwake kugeuka kuwa na nguvu)

A. S. Pushkin Kirumi "Evgeny Onegin" (Tatiana haifai ndoa kwa ajili ya hesabu, kwa sababu kwa upendo na onegin. Hisia ni sababu muhimu zaidi)

M. Yu. Lermontov Roma "shujaa wa wakati wetu" (imani haifai ndoa na mume asiyependa. Hisia ni sababu muhimu zaidi)

"Bangili ya Pomegranate" - hadithi A. I. Kurin

Hoja:

Sikuweza kukabiliana na hisia zangu na vijiko, shujaa wa hadithi ya junk "bangili ya pomegranate". Mtu huyu, akiona imani Nikolaevna mara moja, alimpenda kwa maisha. Shujaa hakuwa na kutarajia usawa kutoka kwa mfalme wa ndoa. Alielewa kila kitu, lakini hakuweza kufanya chochote pamoja naye. Imani ilikuwa maana ndogo ya maisha ya Yolkolkov, na aliamini kwamba Mungu huyu alipewa tuzo kwa upendo huo. Shujaa alionyesha hisia zake tu kwa barua, si kuonyesha princess kwa macho yake. Siku ya malaika wa imani, shabiki aliwasilisha bangili ya pomegranate mpendwa na kuweka maelezo ambayo aliomba msamaha, kwa wasiwasi wasiwasi. Wakati mke wa Knagini, pamoja na ndugu yake, alicheka Yolkkova, alitambua tabia mbaya na alielezea kwamba yeye anapenda imani na hisia hii itakuwa na uwezo wa kulipa kifo tu. Hatimaye, shujaa alimwomba mumewe wa imani ruhusa ya kuandika barua yake ya mwisho, na baada ya mazungumzo nilisema malipo ya maisha (maneno 134)

Inawezekana:

1. Hisia za kweli si chini ya mtu mapenzi

2 Hisia halisi inaweza tu kuua kifo

Akili na hisia ya hoja juu ya kucheza ya Ostrovsky "Mvua" kwa insha ya mwisho:

Kushindana juu ya hisia za sasa na za kweli, nataka kugeuka kwenye mchezo wa "Mvua". Katika kazi hii, A. N. Ostrovsky aliweza kufikisha mateso ya kiroho ya tabia kuu na mwangaza wote wa hisia. Katika karne ya 19, idadi kubwa ya ndoa haikuwa na upendo, wazazi walijaribu kumpa binti kuolewa na mtu mwenye baridi. Wasichana walilazimika kuishi na maisha yao yote. Katika hali hiyo, Katerina, ambayo ilitolewa kwa Tikhon Kabanov kutoka kwa familia ya mfanyabiashara tajiri. Mume wa Kati alikuwa macho ya kuona. Wasio na hatia, hakuwa na njia yoyote isipokuwa ulevi. Mama wa Tikhon, Marfa Kabanov, alijumuisha mawazo ya Samoram na chandelier asili katika Kiganga giza, hivyo Katerina alikuwa daima chini ya shinikizo.

Heroine alijitahidi kuwa uhuru, ilikuwa vigumu kwake katika hali ya ibada ya watumwa wa sanamu za uongo. Msichana alipata faraja katika kuwasiliana na Boris. Huduma yake, caress na uaminifu, imesaidia kusahau heroine mwenye bahati mbaya kuhusu wapiganaji upande wa Kabani. Katerina aligundua kwamba alikuwa kibaya na hakuweza kuishi na hilo, lakini hisia zake zilikuwa na nguvu na akageuza mumewe. Dhamiri ya dhamiri ya dhamiri, heroine alitubu mbele ya mumewe, baada ya hapo ilikimbilia mto. (Maneno 174)

Inawezekana:

1. Wakati mwingine watu wanatekwa na hisia zao wenyewe.

2. Hisia zinaweza kuwa na nguvu sana kuwa ni rahisi kusema kwaheri kwa maisha kuliko kuzificha.

Urafiki na feud.

Orodha ya kazi kuhusu urafiki na uadui. Sasa huna budi kuangalia hoja kwa insha ya mwisho katika mwelekeo wa urafiki na uadui. Tulichukua hoja mbili kwa kila mada iwezekanavyo katika mwelekeo huu.

V. L. Kondratyev mtihani "Sasha" (ni mtu gani kwa rafiki kwa kila mmoja?)

A. S. Pushkin hadithi ya kihistoria "binti ya nahodha" (grinev na swabrin - kwa nini urafiki kuanguka? Usaliti)

I. Kutoka Turgenev Kirumi "Wababa na Watoto" (Kirsanov na Bazaarov - Kwa nini urafiki umeanguka?)

A. S. Pushkin hadithi ya kihistoria "binti ya nahodha" (Grinev na Pugachev - feud moja kwa moja, adui - rafiki uwezo)

I. A. Goncharov Kirumi "Oblomov" (Broom na Gallets - Marafiki lazima wawezeana)

V. G. Korolenko hadithi "Watoto wa shimoni" (urafiki wa kweli, ubinafsi wa urafiki wa watoto)

N. V. Gogol hadithi "Taras Bulba" (Taras Bulba aliamini kuwa urafiki / ushirikiano ni muhimu zaidi kuliko familia)

"Binti ya nahodha"

Mashujaa wa riwaya ya kihistoria na A. S. Pushkin "binti ya nahodha" inaweza kutumika kama mfano mkali wa washirika wa kupigana. Grinev Petro katika umri wa miaka kumi na saba alitumwa na baba yake kwa jeshi "Sniff Gunpowder" ndiyo "kuvuta kamba".

Ngome ya Belgorod, ambako kijana huyo alipelekwa, hakuwa bastion ya kutisha, lakini kijiji, kilichozungukwa na uzio wa mbao. Badala ya gerezani jasiri, kuna walemavu huko, na badala ya silaha - bunduki ya zamani, imefungwa na takataka. Kuna grinev na alikutana na Schvabrin Alexei. Afisa mwenyewe alikuja Petro, alipojifunza juu ya kuwasili kwake, akisema kwamba walitaka hatimaye kuona uso wa kibinadamu. Lakini urafiki wa kijana ulimalizika, hakuwa na muda wa kuanza.

Yote ilianza wakati Grinene alishiriki na rafiki kuhusu hisia kwa binti ya nahodha na alionyesha wimbo ulioandikwa kwa ajili yake. Vipande vya Schvabrin walikosoa na kuruhusiwa mwenyewe mawazo machafu kuhusu "Nrava na desturi" ya Masha. Baadaye ikawa kwamba Alexey mwenyewe alimfufua msichana, lakini alipokea kukataa. Ugomvi wao ukamalizika katika vita ambapo Petro alijeruhiwa.

Baada ya uvamizi wa waasi wa Pugachev, kupenda pande zote kati ya mashujaa hubadilishwa na chuki. Leo alipokuwa mwaminifu kwa Empress, na Schvabrin, ambaye alibadilisha uaminifu kwa mwizi, alichaguliwa kuwa msimamizi wa ngome, ambako Masha alibakia. Wazazi wake waliuawa, na Popadov aliwapa binti ya nahodha kwa mpwa wake. Mtiliti alimlazimisha msichana kuolewa naye, akitishia kumwambia nani ni kweli. Mipango ya Shvabrin haijatambuliwa, Grinevo aliachilia binti ya nahodha, na alisamehewa na Pugachev, licha ya jitihada za Schwabrin. (Maneno 211)

Inawezekana:

1. Mara nyingi mwanamke anakuwa sababu ya uadui kati ya washirika

2. Mwanamke anaweza kuharibu urafiki wa kiume.

3. Kwa nini marafiki huwa maadui?

4. Ikiwa umesaliti rafiki, inamaanisha hakuwa rafiki yako.

\u003e Inafanya kazi kwenye bangili ya pomegranate

Akili na hisia.

Hadithi ya Alexander Kupina "Bangili ya Pomegranate" kwa muda mrefu na inastahili kuchukua nafasi yake kwenye regiments ya fasihi za Kirusi. Hadithi hii ya upendo ambayo inajitahidi kwa kina na kihisia. Kwa picha ya hisia za jiji la S. Zhestkova, mwandishi anajaribu kujibu swali ambalo lina wasiwasi watu wote wakati wote, ni upendo gani. Hivyo ikawa kwamba hisia za afisa wa maskini hazijafikiri, lakini hakuwakataa na kuendelea kufunika njia ya mpendwa wake. Lady ya Vera Shein, ambayo haijawahi kuwa na kitu chochote kwa mumewe, isipokuwa hisia za kirafiki na shukrani kwa mumewe. Heroine hii inajenga tu kuonekana kwa idyll katika maisha ya familia. Kwa kweli, katika oga ni furaha sana.

Kuhusu ukweli wa hisia za Yolkkova haijulikani kwake. Kila kitu ambacho anachojua kuhusu wakati wa "Telegraph" ni kwamba hutoa ishara zake za kawaida na za kawaida kwa miaka nane iliyopita. Vijiko vilikutana na upendo wa maisha yake yote wakati wa kuwasilisha moja ya circus. Tangu wakati huo, mawazo yake yote na ndoto hufanyika tu na Princess Sheina. Imani ya familia inacheka tu barua za shabiki wa siri, kwa kuzingatia yeye wazimu. Mwandishi anaonyesha wazi kabisa hali hiyo. Kwa kweli, kuhukumu mtu ambaye anajua jinsi ya kupenda kweli, watu huchukuliwa, ambao katika maisha hakuwa na hisia dhaifu ya upendo. Wajumbe wote wa familia Nikolaevna hawana furaha katika mpango wa kibinafsi. Wala dada yake wala ndugu yake hakumpenda.

Wakati huo huo, Anna Nikolaevna aliolewa na mtu tajiri sana. Hata ukweli kwamba yeye ni wajinga sana, hakumzuia, kama mwanamke alivyoongozwa na akili na faida pekee ya kibinafsi. Nikolai Nikolaevich, mtu mwenye sheria ngumu, ambayo ina nafasi nzuri katika jamii. Anajivunia kazi yake na ustawi wa nje, hajui jinsi ya kuzungumza juu ya hisia wakati wote, hajawahi kuolewa na haikuenda. Sio furaha zaidi kuliko familia ya shingo, ambayo dada ya mkuu ni mjane, na Vasily Lvovich mwenyewe anakubali huruma ya mkewe kwa upendo. Tena, Vera Nikolaevna anachagua nafasi hiyo kwa ajili ya kupata faida ya kibinafsi.

Kwa maoni yangu, kama Yellowki na hisia zake hazikuhukumiwa kwa watu kama vile Shini-Tuganovsky, labda kila kitu kitakachofanya. Mgeni pekee wa imani, ambayo inastahili heshima, ni mkuu wa wazee wa Aloshov. Alitembea njia ngumu ya maisha na alijua jinsi ya kutofautisha hisia za kweli kutoka kwa uongo. Alikuwa wa kwanza kupendekeza kwamba maisha ya imani "ilivuka kwa upendo kama hiyo iliyokatwa na ambayo watu hawawezi zaidi." Kwa kweli, viini ilikuwa mtu mwenye furaha zaidi kati ya wahusika hawa wote "wenye busara". Alijua jinsi ya kuishi, kutegemea hisia zake. Kwa bahati mbaya, upendo wake ulikuwa mauti, lakini hawafikiri kuwa adhabu, kwa kuwa hatua yote ya maisha yake ilikuwa katika upendo kwa imani. Upendo wake ni wa kweli na usio na ubinafsi.

Akili na hisia - dhana hizi mbili ni muhimu sana katika maisha ya mtu, licha ya ukweli kwamba wanafanya majukumu tofauti. Ni mara ngapi tunakabiliwa na ukweli kwamba akili ya kawaida inatuambia moja, na sauti ya moyo ni tofauti kabisa. Hakika, akili ni uwezo wa watu kutathmini kwa usahihi ulimwengu unaozunguka, na hisia - kihisia kuona matukio ya ukweli. Washairi wengi na waandishi wa dunia na fictions za ndani pia walizungumzia mada hii.

Uthibitisho wa wazi ni hadithi ya mwandishi maarufu wa Kirusi A.I. Kuprina "bangili ya pomegranate". Kwa mfano wa mashujaa kuu wa kazi, mwandishi alionyesha wasomaji kwamba jambo kuu ni kubaki mwenyewe, kuwa na akili nzuri, kusikiliza moyo na kuongozwa dhamiri. Shujaa mkuu wa vijiko, mfanyakazi mdogo, mtoaji wa peke yake na mwenye wasiwasi, anadhani kwamba hatima yake ni kupenda kwa upole, lakini haijulikani, na kwamba haiwezekani kutoroka kutoka hatima. Upendo ni sawa na bora, inapaswa kuzingatia hisia ndogo, kwa heshima, uaminifu na ukweli. Ilikuwa shujaa mkuu huyo ambaye alikuwa tabia yake kuu. Upendo wake wa matumaini kwa mwanamke mdogo wa kidunia kutoka kwa Supreme Society aliendelea miaka mingi. Barua ambazo anamtuma atumie kama suala la mshtuko kutoka kwa wanachama wa familia ya kizazi. Hawana kuwachukua kwa uzito na mfalme mwenyewe, na bangili, iliyotolewa kwa siku yake ya kuzaliwa, na haina kusababisha hasira nyingi wakati wote. Akili ya vijiko ilielewa kuwa maisha yake hayatakuwa na uhusiano na mwanamke huyu, lakini moyo na hisia zilikuwa zimefungwa kwake, kwa sababu kutoroka kutoka kwa upendo wake - haiwezekani.

Hata hivyo, katika maisha ya tabia kuu, bado inakuja hatua ya kugeuka, na huanza kuelewa kwamba hawezi tena kuishi na hisia zisizo na hisia. Anakuja kwa mawazo, ambayo huzuia tu imani ya Nikolaevna kuishi, inahusisha uhusiano wake na mumewe. Yolksy shukrani kwa mwanamke huyu kwa hisia ya ajabu moyoni mwake, alimfufua juu ya ulimwengu wa udhalimu na uovu, kwa upendo usioweza kutenganishwa, ambao, kwa bahati nzuri, ulipangwa kumpata. Lakini kwa ajili yake, upendo umekuwa na nguvu kuliko kifo, aliamua kuondoka maisha. Na tu baada ya kifo cha Vera Nikolaevna aligundua kuwa katika nafsi ya "mtu mdogo" huko kulikuwa na upendo mkubwa na safi, ambao ulipitia. Ninaamini kwamba akili ya shujaa ilizidi hisia zake, kwa sababu ufahamu kwamba mwanamke anapenda kwa dhati hawezi kuwa pamoja naye, amekuwa hatua mbaya juu ya njia ya mtu huyu.

Hivyo, mtu anapaswa kuelewa na kutambua matendo na vitendo vyake ambavyo vinaweza kuathiri hatima yake au kusababisha maandamano yasiyowezekana. Kila mtu anapaswa kuamua mwenyewe, ambayo ni muhimu zaidi: akili ya lengo au hisia mbaya. Baada ya yote, kufanya uchaguzi usiofaa, tuna hatari ya furaha yetu wenyewe, na labda hata maisha.

Katika ulimwengu wa kisasa, matatizo mengi ambayo hayawezi tu kusisimua mtu wa kisasa. Moja ya matatizo haya ni "akili na hisia", ambayo huathiriwa na Alexander Ivanovich Kubrin katika hadithi "bangili ya makomamanga". Watoto na akili - haya ni nguvu muhimu zaidi ya ulimwengu wa ndani wa mtu ambaye mara nyingi huingia migogoro miongoni mwa wenyewe. Kuna matukio wakati hisia inapinga akili. Wakati mtu anaishi tu kwa sababu au hisia, inasababisha matokeo ya kusikitisha.

Ikiwa alikuwa ameendelea, angekuwa na kitu fulani, angalau urafiki. Kwa jina lake, imani imepokea zawadi kutoka Yolterkova, bangili ya makomamanga na maelezo ambayo aliomba msamaha kwa wasiwasi mkubwa.

Bangili hii ilimaanisha mengi kwa yolkkova. Mawe ya bangili hii yalikuwa ya bibi yake. Kwa bangili yake ya fedha, alihamia mawe kwenye bangili ya dhahabu, na kuzingatia ukweli kwamba hakuna mtu aliyemvaa. Maja na ndugu wa imani walikuwa nje ya zawadi hii, Waliamua kwenda kwa yolk hakuzungumza tena katika maisha yao ya kibinafsi. Izkhatka alikiri katika hisia zao kwa imani, na aliahidi kwamba angeondoka. Lakini hatimaye akamwuliza mume wa mumewe, kuandika barua. Na baada ya mazungumzo hayo alisema kwaheri kwa maisha. Wafanyakazi wa kwanza kwamba angekufa hivyo kilichotokea. Alijifunza kutoka asubuhi iliyofuata kutoka kwa magazeti ambayo kwa sababu ya mali ya fedha, vijiko vilijiua. Yeye hakuweza kuja kumwambia. Rose kuweka Yeye chini ya shingo yake na kumbusu kwenye paji la uso. Haikuwa ndoto yake ya kupendeza, lakini alikuja kweli baada ya kuondoka kwa maisha yake. Nilielewa viini vizuri kabisa kwamba hawakuweza kuwa pamoja, aliwazuia akili na kuzima akili. Baada ya kifo chake, imani iligundua kwamba ilikuwa upendo ambao kila mwanamke ndoto, halisi, wezi, milele

Kusoma kazi hii, nilikuwa na wasiwasi juu ya shujaa. Hatuna kukabiliana na hali hiyo katika maisha. Ilikuwa muhimu kuonyesha kwamba watu wanajaribu kuishi tu kwa sababu, walipoteza kuwepo kwa uharibifu. "Baadhi ya hisia zinaweza kulipa kifo tu."