Ni nani mwandishi wa ukusanyaji wa hadithi ya goose ya mama. Hadithi za Fairy za Goose yangu ya Mama, au Hadithi na Hadithi za Fairy za nyakati zilizopita na mafundisho

"Hadithi za hadithi za mama yangu, au historia na hadithi za hadithi za nyakati zilizopita na mafundisho" - mkusanyiko wa hadithi za hadithi za mwandishi wa Kifaransa Charles Perro. Ilichapishwa mnamo Januari 1697 kwa niaba ya Pierre Perso D'Armankura, mwana wa miaka 19 wa mwandishi, na kwa kujitolea kwa mjukuu wa Louis XIV Elizabeth-Charlotte Orleans, ambaye alikuwa wakati huo wa miaka 21.

Awali, mkusanyiko ulijumuisha hadithi nane za fairy na maadili ya mashairi, wakati wa kuharibu ukusanyaji, PRRA iliongeza mashairi matatu zaidi ndani yake. Moja ya hadithi za hadithi, "Uzuri wa kulala," ulichapishwa mapema, mwaka wa 1696, katika gazeti "Galant Mercury" bila jina la jina la mwandishi. Usikwaji wa mwandishi hutangaza moja kwa moja uandishi wake. Wataalam wanahusishwa na ukweli kwamba mwandishi maarufu, mwanachama wa Chuo Kikuu cha Kifaransa, alikuwa na aibu ya kukata rufaa kwa "chini", kama wakati huo ilikuwa kuchukuliwa kuwa kuchukuliwa aina ya hadithi ya hadithi. Kwa upande mwingine, Perp ya maadili ya fasihi ilifanya iwezekanavyo kuunda picha ya wasikilizaji fulani wa mwandishi na wasikilizaji wa hadithi za hadithi - vijana wa kidunia. Mkusanyiko wa "Hadithi za Goose yangu ya Mama ..." ilikuwa ikiongozana na mafanikio ya kelele, mengi ya kuchapishwa kwake, kitabu hicho kilihamishiwa kwa lugha zingine, aliiga nchini Ufaransa na zaidi. Tafsiri ya Kirusi ya kwanza ya ukusanyaji inayoitwa "hadithi za hadithi za wachawi na Mravoids" pia zilifanywa katika karne ya XVIII. (1768), moja ya hadithi za hadithi - "paka katika buti" - katika karne ijayo nilitafsiri V.A. Zhukovsky. Hadithi ya kisasa ya Kifaransa ya hadithi ya hadithi ya hadithi iliondolewa na Zhilbera Ruju mwaka wa 1967. Kisasa cha tafsiri ya Kirusi kwa "Hadithi za Mama yangu ...", iliyofanywa na S. Bobrov, iliyochapishwa mwaka wa 1976

Hadithi zake za Fairy za S. Perso ziliumba kwa uzee, kwa kuondokana na mambo. Inaaminika kwamba mwandishi aliwaandika kwa wasikilizaji wa watoto, kwa kazi yake kuu wakati huo ilikuwa ni kuzaliwa kwa watoto. Usomaji wa mkusanyiko unaonekana kuthibitisha hitimisho hili: Perso ya Fairy ni moja ya masomo ya watoto maarufu zaidi, kuna machapisho mengi yaliyotumiwa kwa watoto. Hata hivyo, ni tabia ambayo machapisho haya yanatoa maandiko ya hadithi za PRR na mabadiliko na vifupisho: Kwa hiyo, katika hadithi zote za hadithi, kwa ujasiri, wakati mwingine kwa kushangaza (kama katika cap nyekundu) maadili ya mashairi hayatolewa. (Katika "kofia nyekundu" ilibadilishwa kwa mwisho wa ukatili, katika hadithi ya Fairy "Uzuri wa Kulala" hupungua kwa sehemu yake ya pili - historia ya uhusiano kati ya mfalme na mama ambaye alimtia mkuu mkuu - cannibal, nk .). Kwa wazi, kwa kuwa maandiko ya Perra yanahitaji kukabiliana na njia fulani kwa wasikilizaji wa watoto, basi hadithi zake za hadithi ziliumbwa kwa mtu mzima, ingawa inaweza zaidi, labda, na vijana, huzama ya elimu na ladha ya msomaji. Wakati mmoja A.N. Veselovsky kuweka katika sifa kwa mwandishi kile "alianzisha hadithi ya watu katika mzunguko." Hata hivyo, inapaswa kufafanuliwa: Perra hakuandika hadithi za watu. Kama itakuwa wanasayansi wa kimapenzi baadaye, na kuunda hadithi ya fairy ya fairy, ambayo imekuwa folklore, na kitabu-mwandishi na jadi ya riwaya.

Miongoni mwa wafuasi wa S. perro nje ya Ufaransa tayari katika karne ya XIX. walikuwa L. Tiketi na E.T.A. Gofman, Brothers Grimm na Brentano, Andersen na V.A. Zhukovsky, Dickens na A.S. Pushkin. Hadithi na motifs, matumaini kutoka kwa mwandishi wa karne ya XVII, hupatikana katika hadithi ya fasihi ya karne ya 20 - kutoka A. Ufaransa kwa M. Eme.

Mashairi ya hadithi za Fairy Perp hawakuacha wanamuziki wasio na wasiwasi, ballers, maktaba, maonyesho na filamu za sinema za nchi tofauti. Kuna ballets kwa karibu viwanja vyote vya kukusanya fabulous, operesheni kadhaa na comedies za muziki, puppet na maonyesho makubwa, filamu. Hasa ni muhimu kuonyesha hadithi ya "Cinderella", ambayo ilikuwa msingi wa operesheni tatu (N. Izaura, D. Rossini, J. Massne), Ballets nane, kati ya Ballet S.S. Prokofiev (1945), M. Muziki Comedy Bontempelli na idadi isitoshe ya maonyesho ya maonyesho na amri. Eneo la "Uzuri wa Kulala" liliandikwa ballet sawa P.I. Tchaikovsky (1890), kwa upendeleo wa mashujaa na hadithi nyingine za PRR zinahusika.

Sehemu hii imejitolea kwa mwandishi wa Charcia Perp na hadithi zake za hadithi za watoto.

Hadithi za Fairy Charlet Perp Soma.

Historia ya maisha ya Charles Perro.

Charles Perra alizaliwa Paris mwaka wa 1628 katika familia kubwa na alikuwa mwana mdogo. Familia yake wakati huo ilikuwa tayari inajulikana. Baba ya Charles alifanya kazi katika bunge na alikuwa mwanasheria maarufu, ndugu watatu wakuu pia walijitokeza wenyewe ambao walikuwa katika mahakama, na ambao katika usanifu. Katika umri wa miaka 9 Charles Persia alipelekwa kujifunza kutoka chuo kikuu. Wakati wote alikuwa mwanafunzi na tabia nzuri na alama, lakini bado chuo ambacho alisoma, akatupa na kushiriki katika elimu ya kujitegemea. Soul ya Charles Perp hakuwa na uongo na, ingawa alifanya kazi kama mwanasheria, mazoezi haya yalikuwa yavivu kwa muda mrefu. Charles aligeuka kwa ndugu yake kwa msaada na alimpatia kwa katibu wake, lakini Piero alikuwa ameweza kuandika kazi kadhaa na, alipotoka katika mawingu, hakuwa na kukaa kwa muda mrefu kwa ndugu yake. Kwa bahati nzuri, mashairi aliyochapisha mwaka 1659 yalimleta mafanikio. Kazi ilianza kujitahidi mlimani, Charles hata kuruhusiwa kwa Louis 14 na mashairi yake.

Mnamo mwaka wa 1663 ilitokea hivyo kwamba Charles alichukua kazi ya Waziri wa Fedha kwa nafasi hiyo ya Katibu. Baada ya miaka 8, Perra alikuwa tayari katika Chuo Kifaransa cha Palace Royal. Charles anavutiwa na maisha ya kidunia, aliendelea kuandika kikamilifu na kwa muda mrefu. Hivi karibuni mwandishi maarufu wa baadaye alijua msichana Marie na kuolewa naye. Marie alimzaa wana watatu, lakini katika kuzaliwa kwa mwisho alikufa. Ilikuwa ni mshtuko mkubwa kwa Charles, hakuwa na ndoa tena, na kuwafufua wanawe na kujifufua.

1683 ilikuwa muhimu na inafaa kwa Charles Perro. Mwaka huu alifukuza kazi, alichaguliwa kuwa pensheni bora, ambayo inaweza kuzingatiwa hadi mwisho wa siku.

Baada ya kupokea muda mwingi sana, Perra alianza kuandika. Kipindi hiki kinaweza kuitwa kustawi kwa ubunifu wake. Kazi zake ni mashairi katika mistari na hadithi ndogo. Na mara moja alikuja kwa wazo la kuwasilisha hadithi za fairi za watu na lugha ya fasihi, ili waweze kuvutia watu wazima ikiwa ni pamoja na, na sio watoto tu. Uzuri wa kulala ulionekana kwanza kwa nuru, na tayari katika 1697 ukusanyaji wake wa hadithi za hadithi za hadithi za mama za gusiny zilitoka. Hadithi zote za Fairy ni watu, isipokuwa kwa moja, rica - Khokholok, aliandika hii mwenyewe. Wengine walirekodi tu na yeye, hata hivyo, wakati huo huo walileta umaarufu usiojawahi kwa mwandishi mwenyewe na umaarufu wa aina ya hadithi za hadithi kwa ujumla. Hadithi za Fairy za Charles Kiajemi ni nzuri na rahisi, kwa sababu zimeandikwa na lugha bora ya fasihi, ambayo iliinua kiwango cha mtazamo wa hadithi ya hadithi katika ngazi ya juu.

Ukweli wa kuvutia: Hadithi za Fairy za Charles Perp zilichapishwa chini ya jina la mwanawe na migogoro ya muda mrefu juu ya uandishi, lakini uwezekano mkubwa wa mambo ya mambo bado inawezekana.

Uumbaji Charles Perret.

Sisi ni charles perrel inayojulikana kama mwandishi wa hadithi, lakini wakati wa maisha yake alikuwa maarufu zaidi kama mshairi, Academician wa Chuo Kifaransa (wakati huo ilikuwa na heshima sana). Hata kazi za kisayansi za Charles zilichapishwa.

Kwa upande mwingine, Charlery Perp alikuwa na bahati ya kuanza kuandika hasa wakati hadithi za hadithi zilikuwa aina maarufu. Wengi walitaka kurekodi ubunifu wa watu ili kuiweka, walipeleka kwa maandishi na kwa hiyo hupatikana kwa wengi. Tafadhali kumbuka kuwa katika nyakati hizo za dhana kama hiyo katika fasihi kama hadithi za hadithi za watoto hazikuwepo wakati wote. Kimsingi ilikuwa ni hadithi za bibi, nannies, na mtu chini ya hadithi ya hadithi alielewa kutafakari kwa falsafa.

Ilikuwa ni Charles Perra ambaye aliandika viwanja kadhaa vya ajabu ili waweze kuhamishiwa kwa muda hadi muziki wa maandiko. Mwandishi huyu tu alijua jinsi ya kuandika tafakari kubwa kwa lugha rahisi, kutoa maelezo ya kupendeza na kuwekeza katika kazi talanta yote ya bwana wa kweli wa mwandishi. Kama ilivyoelezwa mapema, mkusanyiko wa hadithi za hadithi Charles Perp kuchapishwa chini ya jina la Mwana. Maelezo ya rahisi: kama mwanafunzi wa Chuo Kikuu cha Kifaransa cha Perp alichapisha mkusanyiko wa hadithi za hadithi, inaweza kuchukuliwa kuwa waliohifadhiwa na frivolous na angeweza kupoteza mengi.

Maisha ya kushangaza ya Charles alimletea umaarufu kama mwanasheria, mwandishi wa mshairi na mwandishi wa hadithi. Mtu huyu alikuwa na vipaji katika kila kitu.

Charles Perra (1628-1703) ni mwandishi maarufu wa hadithi ya Kifaransa, mshairi na mkosoaji. Hadithi za Fairy za Challa zinajulikana na kila mtu tangu utoto. Nani hakuwa na kusikia hadithi za hadithi kwa watoto kuhusu paka mwenye busara katika buti, kuhusu kofia nyekundu ya jasiri, kuhusu uzuri mzuri wa kulala, juu ya Finter mwenye nguvu na juu ya Cinderella nzuri! Kwa zaidi ya miaka mia tatu, watoto wote wa ulimwengu wanapenda na kujua hadithi hizi za hadithi.

Shughuli za fasihi za akaunti ya Perra kwa wakati ambapo mtindo unaonekana katika jamii ya juu. Kusoma na kusikiliza kwa hadithi za hadithi huwa mojawapo ya vituo vya kawaida vya jamii ya kidunia, ambayo ni sawa, na wapelelezi wa kusoma na watu wetu wa siku zetu. Wengine wanapendelea kusikiliza hadithi za failosophical, wengine hutoa kodi kwa hadithi za hadithi za zamani, ambazo zilikuja katika kurudi kwa bibi na Nyanyushki. Waandishi, wakitafuta kukidhi maombi haya, rekodi hadithi za hadithi, usindikaji viwanja vinavyojulikana tangu utoto.

1697 - Mkusanyiko wa hadithi za hadithi za hadithi za mama, au hadithi na hadithi za hadithi za mara tatu na mafundisho ya maadili "yanachapishwa.

Hadithi za Fairy za Kiajemi ni uchawi wa hadithi za hadithi (zenye vipengele vya kichawi au vya kawaida). Wanaenda kwa mila ya watu na waliandikwa kwa mara ya kwanza. Katika nchi nyingi kuna matoleo tofauti ya hadithi hiyo ya Fairy. Kwa hiyo, mara nyingi tunakutana na matoleo tofauti ya hadithi za hadithi.

Kitabu cha hadithi za hadithi kilikuwa na mafanikio yasiyo ya kawaida katika Parisian 1696, kila siku katika duka la Claude Barben iliuzwa saa 20-30, na wakati mwingine vitabu 50 kwa siku! Vile - kwa kiwango cha duka moja, - hakuwa na ndoto leo, labda hata bora zaidi kuhusu Harry Potter.

Wakati wa mwaka, mchapishaji alirudia mzunguko mara tatu. Haikusikilizwa. Mara ya kwanza, Ufaransa, Ulaya yote ilianguka katika hadithi za kichawi kuhusu Cinderella, dada zake mbaya na kiatu cha kioo, rejea hadithi ya kutisha juu ya Knight, ndevu ya bluu iliyowaua wake wake, ilikuwa mgonjwa kwa kofia nyekundu, ambayo alikuwa amemeza na mbwa mwitu mbaya. (Tu katika Urusi, watafsiri waliweka mwisho wa hadithi za hadithi, mbwa mwitu wetu huua miti ya miti, na katika Kifaransa awali mbwa mwitu na mjukuu).

Kwa kweli, hadithi za Goose ya mama zilikuwa kitabu cha kwanza kilichoandikwa kwa watoto. Kabla ya vitabu hivi kwa watoto, hakuna mtu aliyeandika. Lakini vitabu vya watoto vilikwenda bonde. Jambo la maandiko ya watoto mwenyewe alizaliwa kutoka Perra ya kito!

Katika moyo wa hadithi za hadithi, mashamba maarufu ya mantiki, ambayo alielezea na talanta yake mwenyewe na ucheshi, kupunguza maelezo na kuongeza mpya, "kuwa na" lugha. Wengi wa hadithi hizi zote za Fairy zilikuja kwa watoto. Na ni perro ambayo inaweza kuchukuliwa kuwa baba wa fasihi za ulimwengu wa watoto na elimu ya fasihi.

Operesheni "Cinderella" J. Rossini, "ngome ya Duke ya Duke ya ndevu ya bluu" B. Barthok, Ballets "Kulala Uzuri" PI Tchaikovsky, "Cinderella" S.S. Prokofiev na wengine.

Orodha ya marejeo na maendeleo ya mbinu kuhusu biografia na kazi ya Charles Perro

1. Aleshina, g.n. Mpira wa Cinderella: [Matinee juu ya hadithi ya Fairy ya Charles Perro Cinderella] / g.n. Aleshina // Vitabu, Vidokezo na Toys kwa Katyushka na Andryushushka. -2011.-№5.-c. 11-12.
2. Arand, I.N. Mchezo wa fasihi juu ya kazi ya Charles Perro / I.N. Aranda // pedsovets. - 2010. -№ 5. - P. 3-10.
3. Begak, B. Academician-StoryTeller: [kuhusu kazi ya mwandishi wa Kifaransa S. Perra] // Shule ya awali ya shule, 1981, No. 10, p. 53-55.
4. Begak, B. Maisha ya Hadithi!: Kwa miaka 350 ya kuzaliwa kwa S. Perro. // Kufundisha gazeti, 1978, Januari 12.
5. Boyko, S.P. Nchi ya uchawi Charles Perra.- Stavropol: Kn. Kuchapisha nyumba, 1992. - 317 p. (Katika sehemu ya pili ya kitabu kinaelezea mazungumzo ya kufikiri ya Charles Perro ya Contemporary ya Contemporary Perro na kujifungua kwa burudani ya biografia ya Charles mwenyewe)
6. Boyko, S.P. Charles Perp (kutoka mfululizo wa ZHZL - maisha ya watu wa ajabu). M.: Vijana Walinzi, 2005. 291 p.
7. Brandis, e.p. Fairy Charlet Perro. KN: Kutoka Ezop hadi Gianni Rodari. - M: Watoto., 1980. P. 28-32.
8. Zurabov K. Tale ya StoryTeller // Elimu ya awali ya Shule, 2010. No. 8. P. 70-79.
9. Mashindano ya Hadithi za Fairy za S. Perro kwa kusikiliza na kusoma vizuri: kwa wanafunzi wa darasa 5-6 / nyekundu. Sost. L.I. Beetle // katika nchi ya ajabu. - Minsk, 2007. - P. 120-125. - (likizo shuleni).
10. Kuzmin, F. Talener Mama Goose. Kwa maadhimisho ya miaka 350 ya kuzaliwa kwa sh.perro .// Familia na shule, 1978. №1. P. 46-47.
11. Sharov, A. Dunia nzuri na ya kutisha ya perro // katika kitabu: Sharov A. Wachawi wanakuja kwa watu. - M: Fasihi za Watoto, 1979. - P. 251-263

Charles Perra alikuwa mwandishi maarufu wa wakati wake, lakini mchoro wake, isipokuwa hadithi za hadithi, hivi karibuni zilisahau.

Charles Perret.(1628-1703) Alizaliwa katika familia ya Jaji wa Paris Parrel Parrel bunge na alikuwa mdogo kutoka kwa watoto wake sita. Ndugu yake Claude Perro alikuwa mbunifu maarufu, mwandishi wa facade ya mashariki ya Louvre.

Philip Lalamand "Portrait ya Charles Perro" (1665)

Mnamo mwaka wa 1663, Charles Perra alichaguliwa kuwa katibu wa Chuo cha Maandiko na Kitabu cha kifahari, alikuwa Mdhibiti Mkuu wa majengo ya kifalme, lakini kisha akaanguka katika dharau.

"Hadithi ya mama ya mama"

Mfano kwa hadithi ya hadithi "nyekundu hood"

Mnamo mwaka wa 1697, S. Perso ilichapisha mkusanyiko wa "hadithi za goose ya mama, au historia na hadithi za hadithi za wale walio na mafundisho." Kanisa lilikuwa na hadithi 7 za hadithi - usindikaji wa fasihi wa hadithi za hadithi za watu na hadithi za hadithi za Rica-Khokholok, ambazo alijumuisha Perro. "Hadithi za Mama Gusani" Perra alimtukuza, kwa kweli alianzisha aina ya hadithi ya hadithi kwa "high" fasihi.
Mkusanyiko wa hadithi za hadithi ulichapishwa Paris mnamo Januari 1697 chini ya jina la Pierre Darmancura (mwana Charles Perro). Wakati huo, hadithi za hadithi zilizingatiwa kuwa aina ya chini, kwa hiyo, labda mwandishi maarufu Perra alitaka kujificha jina lake.
Mkusanyiko unajumuisha hadithi 8 za fairy za prosaic:

"Cinderella"
"Puss katika buti"
"Kidogo kidogo cha Riding Hood"
"C-Finger Boy"
"Zawadi za Fairy"
Rica-Khokholok.
"Mrembo Anayelala"
"Ndevu ya bluu"

Hadithi hizi zote za hadithi zinajulikana sana kwa wasomaji wa Kirusi kwamba hakuna haja ya kurejesha maudhui yao.
Ukusanyaji wa hadithi za Charles Kiajemi alikuwa na mafanikio ya kujisikia na akainua mtindo wa uongo kati ya aristocracy ya Kifaransa. Usindikaji wa viwanja vya watu walianza kufanya wengine, ikiwa ni pamoja na wanawake. Hadithi ya "uzuri na mnyama", iliyoundwa na waandishi wa Leprens de Bomon na Barbo de Villenev, walikuwa maarufu zaidi; Katika machapisho mengi, huchapishwa chini ya kifuniko kimoja na "Hadithi za Goose Mama." Chaguo kwa hadithi hizi za hadithi zinajulikana kote Ulaya, na zamani zaidi ya viwanja vya karibu vya kumbukumbu ni hadithi ya fairy ya apulan juu ya amur na psyche. Katika Urusi, njama hii inajulikana kwa hadithi ya hadithi "Maua nyekundu" iliyoandikwa na mwandishi wa Kirusi Sergey Timofeevich Aksakov. Kulingana na ufunguo wa Pelagia. Tale ya Fairy ina maana ya muda na inaelezea kuwa sio lazima kuogopa monsters, lakini mioyo mbaya ya moyo uzuri. Mashujaa wa hadithi ya hadithi huashiria sifa au maovu.
Awali, hadithi za "gizeld" za mama "na hadithi mbili za hadithi zilijumuishwa pia katika" Hadithi za Mama Gusani "na hadithi mbili za Fairy -" Skura ya overweight "na" tamaa funny ". Lakini katika siku zijazo, hizi kazi tatu katika ukusanyaji wa "Hadithi za Mama Goose" hazijumuisha.

Mfano kwa hadithi "Cinderella"
Mafanikio yasiyo ya kawaida ya ukusanyaji wa "Hadithi za Mama Gusani" katika Waislamu mwaka wa 1696 ilisababisha ukweli kwamba Ufaransa kwanza, na kisha wote wa Ulaya walipenda na hadithi za kichawi kuhusu Cinderella, dada zake mbaya na kiatu cha kioo; hofu na knight ya ndevu ya bluu ambaye aliwaua wake wake; Alikuwa mgonjwa kwa kofia nyekundu, ambayo ilikuwa imemeza na mbwa mwitu mbaya. Tu nchini Urusi, watafsiri waliharibu mwisho wa hadithi za hadithi: mbwa mwitu huua mbao, na katika asili ya Kifaransa, mbwa mwitu walikula na bibi na mjukuu.
Tangu hadithi zote za Charles Perro kutoka kwenye mkusanyiko wa "Hadithi za Mama Gusani" zinafahamu vizuri, tutaangalia moja ya hadithi za hadithi ambazo si sehemu ya ukusanyaji.

Tale ya Fairy W. Perro "Oslay Skura"

Mpango wa hadithi hii ya hadithi unafanana na njama ya "Cinderella".
Kulikuwa na mfalme tajiri na mwenye nguvu mara moja. Kwa jumla, alikuwa na mafanikio makubwa, na mkewe alikuwa mwanamke mzuri sana na wajanja duniani. Waliishi pamoja na kwa furaha, lakini hawakuwa na watoto.
Siku moja rafiki wa karibu wa mfalme alikufa, binti yake aliachwa, mfalme mdogo. Mfalme na malkia alimpeleka kwenye nyumba yake na akaanza kuinua.
Msichana kila siku alikuwa akiwa mzuri zaidi na mzuri zaidi. Kila mtu alikuwa na furaha. Lakini malkia akaanguka mgonjwa na hivi karibuni alikufa. Kabla ya kifo, alimwambia mumewe:
- Ikiwa unajaribu kuoa mara ya pili, basi kuoa tu mwanamke ambaye atakuwa mzuri zaidi na bora kuliko mimi.
Baada ya kifo cha mkewe, mfalme hakujikuta mahali pa huzuni, hakukula chochote na hakunywa na hivyo akaanguka ili wahudumu wake wote waliogopa na mabadiliko hayo. Waliamua kumsaidia kuoa, lakini mfalme hakusikia hata kuhusu hilo. Lakini wahudumu hawakupiga nyuma yake na hivyo nimechoka na matakwa yake aliyowaambia:
"Niliahidi malkia marehemu kuoa mara ya pili, ikiwa ninapata mwanamke ambaye angekuwa mzuri zaidi na bora kuliko yeye, lakini hakuna mwanamke kama huyo duniani kote. Kwa hiyo sijawahi kuolewa.
Kisha waziri mkuu alipendekeza kwamba mfalme kuoa mwanafunzi. Na alikubali. Hata hivyo, mfalme alionekana kuwa mbaya. Yeye hakutaka kuwa mke wa mfalme wa zamani. Hata hivyo, mfalme hakumsikiliza mashaka yake na kuamuru haraka iwezekanavyo kujiandaa kwa ajili ya harusi.
Mfalme mdogo katika kukata tamaa akageuka kwa mchawi wa lilac, shangazi yake. Mchawi wa kwanza alimshauri ahitaji mavazi ya mfalme kama angani ya bluu, kisha mavazi ya mwezi, na kisha mavazi, kipaji, kama jua. Na matamanio haya yote mfalme alifanya.
Kisha mchawi alimshauri mfalme kumtaka ngozi ya punda wake kwa mfalme. Ukweli ni kwamba haikuwa punda wa kawaida. Kila asubuhi, badala ya mbolea, alifunika takataka yake na sarafu za dhahabu za kipaji. Ni wazi kwa nini mfalme alipenda sana na pwani ya punda hii.

Mfumo kutoka kwa cartoon "Oslay Skura"

Lakini mfalme, bila kusita, alitimiza tamaa hii ya mfalme. Kwa ushauri wa mchawi wa lilac, mfalme amefungwa katika ngozi ya punda na kushoto Mahakama ya Royal. Mchawi alimpa wand yake ya uchawi, ambayo inaweza kwa ombi la mfalme kutoa kifua chake cha mavazi tofauti.
Princess alikuja kwa wengi nyumbani na kumwomba kumchukua angalau mjakazi. Lakini hakuna mtu alitaka kuichukua kwa sababu ya kuangalia mbaya. Lakini hapa mhudumu mmoja alikubali kuchukua princess maskini kwa wafanyakazi wake: safisha chupi, kuangalia nyuma ya turbines, kondoo maling na safi nyama ya nyama ya nguruwe. Ilikuwa pia jina la skiing - punda.

Mara moja, rafiki wa mfalme mdogo alirudi kutoka kwa uwindaji na akamfukuza kupumzika ndani ya nyumba ambako skiing ya punda aliishi katika wafanyakazi. Kupumzika, wakaanza kutembea kuzunguka nyumba na katika yadi. Kuangalia ndani ya moshi wa moja ya vyumba vyao, aliona princess nzuri ya kifahari ndani yake - wakati mwingine alifurahia wand ya uchawi na amevaa nguo zake nzuri. Korolovoy alikimbilia mhudumu ili kujua nani anayeishi katika chumba hiki. Aliambiwa: msichana wa punda wa msichana anaishi huko, yeye badala ya mavazi huvaa ngozi ya punda, mpaka chafu na hofu, kwamba hakuna mtu anayetaka kumtazama, wala hakuzungumza naye.
Korolovich alirudi kwenye jumba hilo, lakini hakuweza kusahau uzuri ambao aliona kwa ajali saa ya mlango. Na hata akaanguka mgonjwa kutokana na hamu yake ...
Naam, soma hadithi ya hadithi wenyewe.
Hebu tu sema kwamba matukio yaliendelea ili mwisho wa hadithi ya hadithi, kila kitu kilimalizika na harusi. Wafalme wa nchi tofauti walikuja kwenye harusi.

Hitimisho

Kulingana na hadithi za hadithi za Charles Perp, katuni nyingi na kazi za muziki, ikiwa ni pamoja na ballets za classic: Cinderella S.S. Prokofiev, "Uzuri wa Kulala" Pi. Tchaikovsky, pamoja na opera "Cinderella" na J. Rossini, "Duke Castle Blue Beard" B. Bartok.

Scene kutoka Ballet S. Prokofiev "Cinderella"

Kwa kweli, ukusanyaji wa S. Perro "Hadithi za Mama Gusani" ilikuwa kitabu cha kwanza kilichoandikwa ulimwenguni kilichoandikwa kwa watoto. Kutoka kwa Perra ya kitovu alizaliwa jambo la maandiko ya watoto.
Na ingawa viwanja vya kwanza vya folklore ni katika moyo wa hadithi za hadithi, lakini aliwaelezea kwa talanta yake ya asili na ucheshi. Maelezo mengine yaliondolewa, baadhi yanaongezwa; Lugha ya hadithi ilipangwa - kwa hiyo, bila shaka, inaweza kuchukuliwa kuwa hati miliki. Hadithi zote za ukusanyaji zina maana ya maadili, ambayo huwafanya kuwa na mafundisho. Charles Hadithi za Fairy za Kiajemi ziliathiri maendeleo ya mila ya hadithi ya dunia.

Charles Perret. (1628-1703) - mshairi wa Kifaransa na mshtuko wa wakati wa classicism, mwanachama wa Chuo Kifaransa. Alipokea umaarufu duniani kote shukrani kwa hadithi ya fairy "Uzuri wa kulala" na kitabu "Hadithi za Goose Mama, au Historia na hadithi ya hadithi ya wale walio na mafundisho."

Hadithi za Fairy za Charllery Ni muhimu kusoma kwa ajili ya ufanisi maalum, kutosheleza kwa furaha na harufu nzuri zaidi, amevaa mtindo wa kifahari. Hawakupoteza umuhimu hata katika siku zetu za kila aina ya teknolojia ya habari, labda kwa sababu maisha yenyewe ilikuwa chanzo cha msukumo kwa mwandishi.

Hadithi za Fairy PERP zinaweza kusoma kuelewa sheria za maisha. Mashujaa wa matendo yake ya kibinadamu yenye nguvu na yenye akili, ya kiroho na ya kutatuliwa sana. Haijalishi ni nani - wasichana mzuri kutoka kwa watu wa kawaida au wanawake wadogo wa kidunia - kila tabia hujumuisha aina fulani ya mtu. Ujanja au wa bidii, ubinafsi au wa ukarimu, ni mfano gani wa ulimwengu au kama haipaswi kuwa.

Soma hadithi ya Fairy Charles Perro online.

Dunia nzima ya kushangaza ambayo inaweza kuonekana kuwa na ujinga, ngumu isiyo ya kawaida na ya kina, kwa hiyo ina uwezo wa kuhamasisha mawazo si tu ndogo, lakini pia watu wazima. Fungua ulimwengu huu sasa - Soma hadithi za Charles Kiajemi online!