Tani za rangi. Nadharia ya rangi

Rangi ina jukumu kubwa sio tu katika sanaa, bali pia katika maisha ya kila siku. Watu wachache hufikiria juu ya jinsi mchanganyiko tofauti wa vivuli huathiri mtazamo wa wanadamu, mhemko na hata kufikiria. Hii ni aina ya uzushi ambao hufanya kazi kulingana na sheria zake zinazoonekana kama za kizuka, lakini wazi. Kwa hivyo, sio ngumu sana kumtia chini ya mapenzi yake ili afanyie kazi kwa wema: inabidi tu uone jinsi anafanya kazi.

Dhana

Rangi ni tabia ya mionzi ya umeme katika safu ya macho, ambayo imedhamiriwa kulingana na athari ya kuona inayosababishwa. Mwisho hutegemea sababu nyingi za kisaikolojia na kisaikolojia. Uelewa wake unaweza kuathiriwa sawa na muundo wake wa sura na haiba ya mtu anayetambua.

Ili kuiweka kwa urahisi zaidi, rangi ni maoni ambayo mtu hupokea wakati boriti ya miale nyepesi inapenya kwenye retina. Taa ya nuru iliyo na muundo sawa wa wigo inaweza kusababisha hisia tofauti kwa watu tofauti kwa sababu ya sifa tofauti za unyeti wa jicho, kwa hivyo, kivuli kinaweza kuonekana tofauti kwa kila mtu.

Fizikia

Maono ya rangi ambayo yanaonekana akilini mwa mtu ni pamoja na yaliyomo kwenye semantic. Toni inaonekana wakati wa kunyonya mawimbi ya mwanga: kwa mfano, mpira wa samawati unaonekana kama hii kwa sababu nyenzo ambayo imetengenezwa inachukua vivuli vyote vya boriti ya mwanga, isipokuwa ile ya bluu, ambayo inaonyesha. Kwa hivyo, tunapozungumza juu ya mpira wa samawati, tunamaanisha tu kwamba muundo wa Masi ya uso wake una uwezo wa kunyonya rangi zote za wigo, isipokuwa bluu. Mpira yenyewe hauna sauti, kama kitu chochote kwenye sayari. Rangi huzaliwa tu katika mchakato wa kuangaza, katika mchakato wa mtazamo wa mawimbi na jicho na usindikaji wa habari hii na ubongo.

Tofauti iliyo wazi ya rangi na sifa zake za kimsingi kati ya macho na ubongo zinaweza kupatikana kwa kulinganisha. Kwa hivyo, maadili yanaweza kuamua tu kwa kulinganisha rangi na kivuli kingine cha achromatic, pamoja na nyeusi, nyeupe na kijivu. Ubongo pia unaweza kulinganisha hue na tani zingine za chromatic katika wigo kwa kuchambua toni. Mtazamo unahusu sababu ya kisaikolojia.

Ukweli wa kisaikolojia ni, kwa kweli, athari ya rangi. Hue na athari yake inaweza sanjari wakati wa kutumia midtones ya harmonic - katika hali zingine, rangi inaweza kubadilishwa.

Ni muhimu kujua sifa za kimsingi za maua. Dhana hii inajumuisha sio tu mtazamo wake halisi, lakini pia ushawishi wa mambo anuwai juu yake.

Ya msingi na ya ziada

Kuchanganya jozi fulani za rangi kunaweza kutoa maoni ya rangi nyeupe. Tani tofauti huitwa nyongeza, ambayo, ikichanganywa, hutoa kijivu. Utatu wa RGB umepewa jina baada ya rangi kuu ya wigo - nyekundu, kijani kibichi na hudhurungi. Ziada katika kesi hii itakuwa ya samawati, ya zambarau na ya manjano. Kwenye gurudumu la rangi, vivuli hivi viko katika upinzani, vinakabili kila mmoja ili maadili ya rangi mbili tatu zibadilike.

Wacha tuzungumze kwa undani zaidi

Tabia kuu za mwili ni pamoja na alama zifuatazo:

• mwangaza;
• tofauti (kueneza).

Kila tabia inaweza kuhesabiwa. Tofauti za kimsingi katika sifa za kimsingi za rangi ni kwamba mwangaza unamaanisha upepesi au giza. Hii ndio yaliyomo ndani yake ya sehemu nyepesi au nyeusi, nyeusi au nyeupe, wakati utofautishaji unaarifu habari juu ya yaliyomo kwenye sauti ya kijivu: chini ni, juu ni tofauti.

Pia, kivuli chochote kinaweza kutajwa na kuratibu tatu za kipekee ambazo zinawakilisha sifa kuu za rangi:

• wepesi;
• kueneza.

Viashiria hivi vitatu vinaweza kuamua kivuli maalum, kuanzia toni kuu. Tabia kuu za rangi na tofauti zao za kimsingi zinaelezewa na sayansi ya rangi, ambayo inahusika na utafiti wa kina wa mali ya jambo hili na ushawishi wake kwa sanaa na maisha.

Toni

Tabia ya rangi inawajibika kwa eneo la hue katika wigo. Toni ya chromatic kwa namna fulani inajulikana kama sehemu moja au nyingine ya wigo. Kwa hivyo, vivuli vilivyo katika sehemu moja ya wigo (lakini hutofautiana, kwa mfano, katika mwangaza) zitakuwa za sauti ile ile. Wakati wa kubadilisha msimamo wa kivuli kando ya wigo, tabia yake ya rangi hubadilika. Kwa mfano, kuhama bluu kuelekea kijani hubadilisha toni kuwa cyan. Kuhamia upande mwingine, hudhurungi itakuwa nyekundu, ikichukua rangi ya zambarau.

Ubaridi

Mara nyingi, mabadiliko ya sauti yanahusishwa na joto la rangi. Vivuli vyekundu, nyekundu na manjano huainishwa kama joto, ukiwaunganisha na rangi za moto, "za joto". Zinahusishwa na athari sawa za kisaikolojia katika mtazamo wa mwanadamu. Bluu, zambarau, bluu inaashiria maji na barafu, ikimaanisha vivuli baridi. Mtazamo wa "joto" unahusishwa na mambo ya mwili na kisaikolojia ya utu wa mtu binafsi: upendeleo, hali ya mwangalizi, hali yake ya kisaikolojia-kihemko, kuzoea hali ya mazingira, na mengi zaidi. Nyekundu inachukuliwa kuwa ya joto zaidi, bluu ni baridi zaidi.

Inahitajika pia kuonyesha sifa za asili za vyanzo. Joto la rangi linahusishwa kwa kiasi kikubwa na hisia ya kibinafsi ya joto la kivuli fulani. Kwa mfano, sauti ya utafiti wa joto wakati joto linapoongezeka hupitia tani "za joto" za wigo kutoka nyekundu hadi manjano na mwishowe nyeupe. Walakini, cyan ina joto la juu zaidi la rangi, ambayo hata hivyo inachukuliwa kama kivuli baridi.

Shughuli pia ni kati ya sifa kuu ndani ya sababu ya hue. Nyekundu inasemekana ndio inayofanya kazi zaidi, wakati kijani kibichi zaidi. Tabia hii pia inaweza kubadilika chini ya ushawishi wa macho ya watu tofauti.

Nuru

Kivuli cha hue sawa na kueneza kunaweza kutaja digrii tofauti za wepesi. Fikiria tabia hii katika akili ya hudhurungi. Kwa thamani ya juu ya tabia hii, itakuwa karibu na nyeupe, ikiwa na rangi ya hudhurungi ya hudhurungi, na kwa kupungua kwa thamani, bluu itazidi kufanana na nyeusi.

Toni yoyote itageuka kuwa nyeusi wakati wepesi umeshushwa, na nyeupe wakati wepesi umeongezeka.

Ikumbukwe kwamba kiashiria hiki, kama sifa zingine zote za kimsingi za rangi, zinaweza kutegemea sana hali za kibinafsi zinazohusiana na saikolojia ya mtazamo wa mwanadamu.

Kwa njia, vivuli vya tani tofauti, hata na wepesi sawa na kueneza, hugunduliwa na mtu tofauti. Njano kwa kweli ni nyepesi zaidi, wakati hudhurungi ni kivuli cheusi zaidi kwenye wigo wa chromatic.

Na tabia ya juu, manjano hutofautiana na nyeupe hata chini ya bluu hutofautishwa na nyeusi. Inageuka kuwa sauti ya manjano ina wepesi zaidi kuliko "giza" ni tabia ya hudhurungi.

Kueneza

Kueneza ni kiwango cha tofauti ya hue ya chromatic kutoka kwa achromatic sawa katika wepesi. Kwa kweli, kueneza ni tabia ya kina, usafi wa rangi. Vivuli viwili vya sauti sawa vinaweza kuwa na viwango tofauti vya kufifia. Kueneza kunapopungua, rangi yoyote itakuwa karibu na kijivu.

Maelewano

Sifa nyingine ya kawaida ya rangi, ambayo inaelezea uzoefu wa mwanadamu wa kuchanganya vivuli kadhaa. Kila mtu amepewa upendeleo na ladha zao. Kwa hivyo, watu wana maoni tofauti juu ya maelewano na kutokuelewana kwa aina tofauti za rangi (na sifa za rangi asili yao). Mchanganyiko wa usawa huitwa sawa kwa sauti au vivuli kutoka kwa vipindi tofauti vya wigo, lakini kwa wepesi kama huo. Kama sheria, mchanganyiko wenye usawa hauna tofauti kubwa.

Kwa mantiki ya jambo hili, dhana hii inapaswa kuzingatiwa kwa kutengwa na maoni ya kibinafsi na ladha ya kibinafsi. Maoni ya maelewano yanajitokeza katika hali ya utimilifu wa sheria kwenye rangi nyongeza: hali ya usawa inalingana na sauti ya kijivu ya wepesi wa kati. Haipatikani tu kwa kuchanganya nyeusi na nyeupe, lakini pia na jozi ya vivuli vya ziada, ikiwa zina rangi kuu za wigo kwa idadi fulani. Mchanganyiko wote ambao hautoi kijivu wakati umechanganywa unachukuliwa kuwa wa kupendeza.

Tofauti

Tofauti ni tofauti kati ya vivuli viwili, vilivyopatikana kwa kulinganisha. Kujifunza sifa kuu za rangi na tofauti zao za kimsingi, aina saba za dhihirisho tofauti zinaweza kutambuliwa:

1. Tofauti ya kulinganisha. Kinachotamkwa zaidi ni rangi ya samawati, manjano na nyekundu. Unapoondoka kutoka kwa tani hizi tatu, nguvu ya kivuli hupungua.
2. Tofauti ya giza na mwanga. Kuna vivuli vyepesi na vyeusi vya rangi moja, na katikati kuna udhihirisho mwingi.
3. Tofauti ya baridi na joto. Nyekundu na bluu hutambuliwa kama nguzo za kulinganisha, na rangi zingine zinaweza kuwa za joto au baridi zaidi kulingana na jinsi zinavyohusiana na tani zingine baridi au za joto. Tofauti hii inajulikana tu kwa kulinganisha.
4. Tofauti ya rangi inayosaidia - vivuli hivyo ambavyo, vikichanganywa, hutoa kijivu kisicho na upande. Tani za kupinga zinahitajiana kusawazisha. Wanandoa wana aina zao tofauti: manjano na zambarau ni tofauti ya mwanga na giza, na nyekundu-machungwa na hudhurungi-kijani ni joto.
5. Tofauti ya wakati huo huo ni ya wakati mmoja. Hili ni jambo ambalo macho, wakati wa kugundua rangi fulani, inahitaji kivuli cha ziada, na bila kutokuwepo, inazalisha yenyewe. Vivuli vilivyotengenezwa wakati huo huo ni udanganyifu ambao haupo katika hali halisi, lakini huunda hisia maalum kutoka kwa mtazamo wa mchanganyiko wa rangi.
6. Tofauti ya kueneza inaashiria tofauti ya rangi zilizojaa na zilizofifia. Jambo hilo ni la jamaa: toni, hata ikiwa sio safi, inaweza kuonekana kuwa nyepesi karibu na kivuli kilichofifia.
7. Tofauti ya kueneza rangi inaelezea uhusiano kati ya ndege za rangi. Ana uwezo wa kuongeza udhihirisho wa tofauti zingine zote.

Athari za anga

Rangi ina mali ambayo inaweza kuathiri mtazamo wa kina kupitia tofauti za giza na mwanga, na pia mabadiliko katika kueneza. Kwa mfano, tani zote nyepesi dhidi ya msingi wa giza zitaonekana mbele.

Kwa vivuli vya joto na baridi, tani za joto zitakuja mbele, na tani baridi zitaingia zaidi.

Kwa kulinganisha kwa kueneza, rangi zenye kupendeza husimama dhidi ya rangi zilizonyamazishwa.

Tofauti, inayoitwa pia tofauti ya ukubwa wa ndege ya rangi, ina jukumu kubwa katika udanganyifu wa kina.

Rangi ni jambo la kushangaza katika ulimwengu huu. Ana uwezo wa kushawishi mtazamo, kudanganya jicho na ubongo. Lakini ikiwa utagundua jinsi jambo hili linavyofanya kazi, unaweza sio tu kudumisha uwazi wa mtazamo, lakini pia uifanye ili rangi iwe msaidizi mwaminifu katika maisha na sanaa.

Nuru, iliyobadilishwa na kubadilishwa na ufahamu (hisia, hisia na ufahamu) kuwa rangi, inaonekana kwetu kwa njia ya ujazo wetu wa ndani, sehemu ya kuingizwa. Katika mazingira ya nje, imeteuliwa na dhana nyingine - TANI (toni ya rangi, kwa sababu hakuna, kwa kweli, hakuna wengine). Katika mazingira ya nje, mwangaza unashirikiana na vitu vya mazingira kulingana na sheria fulani, inaashiria mazingira na inaidhihirisha kwa mtazamo wetu wa kuona. Mwingiliano huu umedhamiriwa na kanuni kama vile kutafakari, kunyonya, kukuza na ushawishi. Kama sheria za kanuni hizi, tunaweza kukumbuka utengamano, kuingiliwa na zingine, lakini kwa sasa tunavutiwa na ubora tofauti kidogo wa maoni yetu ya sauti - ILLUSION. Kwa maana ni udanganyifu ambao unatuonyesha ulimwengu wa nje kwa njia ya picha za kuona katika mtazamo wetu wa mazingira yoyote.

Kila kitu ambacho tunachunguza kwa kuibua ni udanganyifu. Hatuoni kitu yenyewe, lakini nuru ilionyeshwa na kufutwa nayo. Ikiwa kitu hakijaangazwa, haipo kwa mtazamo wa kibinafsi, ingawa kwa hisia zingine tunaweza kuamua uwepo wake na mali zake. Kwa kuongezea, hata ikiwa tunaangalia kitu kwa kuibua, hii haimaanishi hata kwamba "tunaiona". Ni mara ngapi lazima utafute chai, ingawa kawaida huwa huketi chini ya pua yako?

Mara nyingi, hata mazingira yenyewe hutupa upotovu wa ziada wa mtazamo kwa njia ya ukungu, haze au taa ya vitu na vyanzo vya taa vya ziada. Hizi ni tafakari haswa, kuwasha kitu na nuru iliyoonyeshwa kutoka kwa vitu vingine.

Kuhusiana na giza-nuru, tunaweza kuamua mara moja nafasi ambazo ni muhimu kwa kuelewa kanuni na sheria za nuru na sauti. Mwanga ni mtiririko, athari, giza ni mazingira ambayo yanaathiriwa na nuru.

Wazo la "toni" linahusiana sana na dhana ya "umbo", kwa sababu nuru, inayoonyeshwa kutoka kwa nyuso tofauti za kitu kwa njia tofauti, huunda uhusiano wa toni ambao tunaona kama udanganyifu wa kuona unaoitwa "Umbo la kitu". Kwa nini udanganyifu na sio ukweli? Je! Kuna uhakika gani wa udanganyifu? Na kwa nini hatukuzungumza juu ya "udanganyifu" kwa rangi?

Hiyo ndio tofauti kabisa kati ya dhana za sauti na rangi, rangi hiyo inaathiri hisia na hisia zetu, na sauti huathiri sehemu ya akili ya ufahamu wetu, akili. Kuhusu usahihi katika mtazamo wa rangi, tunaweza kutumia maneno "kufutwa", "kutokuwa na uhakika", lakini kwa mtazamo wa sauti, maneno yetu ni sahihi zaidi - "udanganyifu", "udanganyifu wa kuona - kiwango cha kuegemea". Sehemu ya kidunia itaitikia vipimo vyovyote vile kwa kiasi cha "oh" na "ah", ambayo kwa kweli haiwezi kupimwa. Akili, katika dhana zake, inaweza kujenga matrices na mizani ambayo ni sawa kwa mazingira yaliyopewa, na kwa hivyo itakutana mara kwa mara na tofauti kati ya inayotarajiwa na inayozingatiwa.

Ubunifu uko chini ya sheria zile zile. Na sehemu ya rangi ya picha yetu, tunaathiri mhemko na hisia za mtazamaji, na sehemu ya toni - kwenye akili na ufahamu.

Katika mfano huu, mgawanyiko ni wa kiholela sana, lakini unaonyesha kabisa. Je! Ni nusu zipi unapenda zaidi? Nadhani mara moja utaamua "udhalili" wa wote wawili. Na mipango hiyo ya rangi kutoka kwa nakala ya mwisho haijakamilika bila sehemu ya toni, bila upatanishi. Na hata katika mpango wa kufikirika, wanaweza kupewa muonekano fulani wa moja kwa moja kwa kubadilisha sehemu ya sauti.

Kwa kawaida, wakati sauti ya rangi inabadilika, mtazamo wa sehemu ya rangi pia hubadilika. Kwa kuongezea, mabadiliko yake katika mazingira yatakuwa na fomu moja, na kwa akili zetu - nyingine. Kwa maana sisi huwa tunawakilisha yoyote, hata mazingira gorofa sana, kwanza kwa njia ya udanganyifu wa anga, na kisha tu kuipunguza kwa hali ya ndege. Hata katika mifano hapo juu na mpangilio wa vitu, unaweza kujaribu kuona mwendo wa vitu kwa mtazamaji na kwa kina. Kwa kweli, haitegemei toni tu, bali pia na rangi ... Na wakati mwingine utaweza kugundua ghafla jinsi kitu chako kinaweza ghafla kuunda "shimo" katika nafasi, kuibua ikijiweka "nyuma" asili yake mwenyewe.

Mifano miwili ya udanganyifu rahisi zaidi wa toni-anga. Ingawa, nadhani, katika siku zijazo, tunapaswa kuchukua nafasi ya neno "udanganyifu" na "hisia", au hata "mtazamo". Kwanza, kwa sababu udanganyifu kama huo unachukuliwa kuwa kawaida kwetu, na pili, wanasaikolojia na wasanii wanaelewa neno "udanganyifu" kama aina tofauti ya maoni ya ukweli.

Kueneza kwa hue.

Kueneza kwa rangi kunapaswa kueleweka kama sehemu yake ya juu ya rangi, thamani isiyo na kipimo ya rangi fulani. Ni wazi kwamba mazingira na vyanzo vingine vya nuru (na viakisi vya rangi) vitabadilisha dhamana hii kwa mwelekeo mmoja au mwingine (nyeusi, nyepesi, au vivuli vya ziada).

Katika palette yetu ya kawaida ya Photoshop, tunaona mara moja kiwango cha rangi, wigo. Huyu ndiye mtawala upande wa kulia. Anahifadhi sheria za usemi wa rangi ya KOZHZGSF. Na hatua yoyote kwenye kiwango hiki inafafanua chaguo letu la rangi kama ukweli, upande wa kushoto wa meza, imedhamiriwa na kona ya juu kulia. Hii ndio hatua ya kueneza kwa kiwango cha juu cha rangi, ambapo sehemu yake ya rangi (ya kihemko-kihemko) imejaa kwa kiwango cha juu, na ushawishi wa toni (mazingira) haipo kabisa. Kwa kweli, hatua hii pia ina sauti yake mwenyewe ya rangi, ambayo ni nyepesi kuibua manjano na hudhurungi, na nyeusi na hudhurungi na nyekundu. Kwa kweli, hii yote ni ya masharti, ya uwongo, na dhana zaidi za kueneza na mwangaza.

Kiasi cha rangi katika eneo fulani la mazingira huamua kueneza kwa rangi, mwangaza wa rangi huamua sababu ya ziada katika mfumo wa mwingiliano wa rangi fulani na nyeupe au nyingine, ikitoa jumla ya mwangaza mweupe. . Kama mfano wa kuonyesha - skrini yako ya kufuatilia. Dots za kijani, bluu na nyekundu hutupa seti ya kiwango cha rangi nyepesi inayotosha muafaka wetu wa mtazamo. Na watu wachache huuliza ni wapi rangi nyeupe kwenye mfuatiliaji inatoka, ikiwa hakuna sehemu kama hiyo kwenye skrini. Na hii pia ni udanganyifu uliopatanishwa. Dots za rangi ya rangi nne tu katika mchanganyiko wa macho-macho hutupa picha nzuri ya jarida. Kwa nadharia, tunaweza kusababu kwa suala la rangi na toni kwa usahihi kabisa, tukijenga watawala wa upimaji kwa usahihi wa hesabu ... Lakini mara tu inapokuja kufanya mazoezi, mazingira huingilia mara moja, na kwa hivyo maoni yetu ya uwongo.

Je! Msanii au mbuni anawezaje kushughulikia udanganyifu huu? Jinsi ya kufanya maoni yako ya njama "sawa" angalau kidogo kwa mtazamo wa mtazamaji? Msanii anasaidiwa katika hii na mbinu ya kutumia mahusiano ya CO.

Mahusiano.

Kipimo chochote kila wakati kinahitaji kiwango chake, dhidi ya ambayo kazi na vipimo vitafanywa. Mita moja (100cm = 1000mm), dazeni (12 kitu), kasuku (kasuku 38 = 1 boa constrictor). Hii ni mifano ya viwango vya nje. Sanaa yoyote ina viwango vyake vya ndani "vilivyojengwa katika matokeo". Katika uchoraji, kwa mfano, kila uchoraji una kiwango chake cha tani na rangi, inayoitwa gamut, sauti ya jumla (kwa rangi kwenye uchoraji, maneno kama "rangi" na "valere" hutumiwa).

Toni (rangi) Toni rangi, moja ya sifa kuu za rangi (pamoja na wepesi na kueneza), ambayo huamua kivuli chake na imeonyeshwa kwa maneno "nyekundu, bluu, lilac", nk. tofauti katika majina ya rangi zinaonyesha haswa rangi T. (kwa mfano, "kijani ya emerald", "limau", "manjano", n.k.). Katika uchoraji T. pia huitwa kivuli cha msingi, ambacho hujumlisha na kuweka chini rangi zote za kazi na kutoa uadilifu kwa rangi. Rangi katika uchoraji wa toni huchaguliwa na matarajio ya kuchanganya rangi na T. kawaida Kulingana na ukubwa wa rangi fulani na tofauti katika mchanganyiko wao, T. kwenye picha inaweza kuwa fedha, dhahabu, joto au baridi, n.k. Neno "T." katika uchoraji, wepesi wa rangi pia umeamua.

Encyclopedia Kuu ya Soviet. - M. Ensaiklopidia ya Soviet. 1969-1978 .

Vitabu

• Seti ya meza. Sanaa. Sayansi ya rangi. Meza 18 + mbinu,. Albamu ya elimu ya shuka 18 (fomati 68 x 98 cm): - Rangi na rangi za maji. - Maelewano ya Achromatic. - Aina za mchanganyiko wa rangi. - Joto na baridi rangi katika uchoraji. - Toni ya rangi. Nuru na ...
• Usindikaji wa maabara ya vifaa vya picha,. Moscow, 1959. Nyumba ya kuchapisha "Sanaa". Jalada halisi. Uhifadhi ni mzuri. Kitabu kimegawanywa katika sehemu tano. Sehemu ya kwanza inatoa habari ya jumla juu ya suluhisho la maji na yao.

Kwa hivyo, kwa kifupi kwa kumbukumbu: mwanzoni, mwanga, kama mionzi ya umeme na urefu fulani wa wimbi, ni nyeupe. Lakini wakati wa kuipitisha kwa prism, inaoza katika sehemu zifuatazo zake inayoonekana rangi (wigo unaoonekana): Kwa nyekundu, O cheo, f manjano, s kijani, G bluu, na yoyote, f ioletic ( Kwa kila O hotnik f anataka s nat G de na kutembea f adhan).

Kwa nini niliangazia " inayoonekana Vipengele vya kimuundo vya jicho la mwanadamu vinaturuhusu kutofautisha rangi hizi tu, ukiacha uwanja wetu wa maono ya miale ya jua na infrared. Uwezo wa jicho la mwanadamu kutambua rangi moja kwa moja inategemea uwezo wa mambo ya ulimwengu. Kwa nini apple nyekundu nyekundu? kwamba uso wa tufaha, ulio na muundo fulani wa kemikali, unachukua mawimbi yote ya wigo unaoonekana, isipokuwa nyekundu, ambayo inaonyeshwa kutoka uso na, kuingia kwenye macho yetu kwa njia ya mionzi ya umeme ya mzunguko fulani, hugunduliwa na wapokeaji na kutambuliwa na ubongo kama rangi nyekundu.kama rangi ya machungwa, hali hiyo ni sawa na vitu vyote vinavyotuzunguka. .

Vipokezi katika jicho la mwanadamu ni nyeti zaidi kwa hudhurungi, kijani kibichi, na nyekundu katika wigo unaoonekana. Leo kuna tani 150,000 za rangi na vivuli. Katika kesi hii, mtu anaweza kutofautisha vivuli 100 kwa sauti ya rangi, karibu vivuli 500 vya kijivu. Kwa kawaida, wasanii, wabunifu, nk. kuwa na maoni anuwai pana. Rangi zote ziko katika wigo unaoonekana huitwa chromatic.

wigo unaoonekana wa rangi za chromatic

Pamoja na hii, ni dhahiri pia kuwa pamoja na rangi "zenye rangi", tunatambua pia rangi "zisizo rangi", "nyeusi-na-nyeupe". Kwa hivyo, vivuli vya kijivu katika anuwai ya "nyeupe - nyeusi" huitwa achromatic (isiyo na rangi) kwa sababu hawana sauti maalum ya rangi (kivuli cha wigo unaoonekana). Rangi ya kung'aa zaidi ni nyeupe, nyeusi zaidi ni nyeusi.

rangi za achromatic

Kwa kuongezea, kwa uelewa sahihi wa istilahi na utumiaji mzuri wa maarifa ya nadharia katika mazoezi, ni muhimu kupata tofauti katika dhana za "toni" na "kivuli". Kwa hivyo, Toni ya rangi- tabia ya rangi ambayo huamua msimamo wake katika wigo. Bluu ni toni, nyekundu ni toni pia. A kivuli- Hii ni aina ya rangi moja, ambayo hutofautiana nayo kwa mwangaza, wepesi na kueneza, na mbele ya rangi ya ziada inayoonekana dhidi ya msingi wa ile kuu. Bluu nyepesi na hudhurungi ni vivuli vya hudhurungi katika kueneza, na kijani kibichi (turquoise) iko mbele ya rangi ya kijani kibichi katika hudhurungi.

Nini mwangaza wa rangi? Hii ni tabia ya rangi ambayo inategemea moja kwa moja kiwango cha kuangaza kwa kitu na inaashiria wiani wa mtiririko wa taa ulioelekezwa kwa mtazamaji. Kuweka tu, ikiwa, vitu vyote vikiwa sawa, kitu kimoja na hicho hicho kimeangazwa kwa mtiririko huo na vyanzo nyepesi vya nguvu tofauti, kulingana na taa inayoingia, taa inayoonyeshwa kutoka kwa kitu hicho pia itakuwa ya nguvu tofauti. Kama matokeo, apple hiyo hiyo nyekundu kwenye mwangaza mkali itaonekana kuwa nyekundu, na kwa kukosekana kwa nuru, hatutaiona kabisa. Upekee wa mwangaza wa rangi ni kwamba wakati inapungua, rangi yoyote huwa nyeusi.

Na jambo moja zaidi: chini ya hali sawa ya taa, rangi hiyo hiyo inaweza kutofautiana katika mwangaza kwa sababu ya uwezo wa kutafakari (au kunyonya) taa inayoingia. Nyeusi yenye kung'aa itakuwa nyepesi kuliko weusi wa matte haswa kwa sababu glossy huonyesha nuru inayoingia zaidi, wakati weusi wa matte huchukua zaidi.

Mwangaza, wepesi ... Kama tabia ya rangi - ipo. Kama ufafanuzi sahihi - sio hivyo. Kufuatia chanzo kimoja, wepesi- kiwango cha ukaribu wa rangi na nyeupe. Kulingana na vyanzo vingine - mwangaza wa kibinafsi wa eneo la picha, inahusu mwangaza wa uso wa uso unaotambuliwa na mtu kuwa mweupe. Vyanzo vya tatu hurejelea dhana za mwangaza na mwangaza wa rangi kama visawe, ambavyo sio bila mantiki: ikiwa, na mwangaza unaopungua, rangi huwa nyeusi (inakuwa nyeusi), kisha kwa mwangaza unaoongezeka, rangi hiyo itakuwa nyeupe ( inakuwa nyepesi).

Katika mazoezi, hii ndio hufanyika. Wakati wa upigaji picha au video, vitu visivyoonyeshwa sana (taa haitoshi) kwenye fremu huwa doa jeusi, na hufunuliwa kupita kiasi (mwangaza wa ziada) - nyeupe.

Hali kama hiyo inatumika kwa maneno "kueneza" na "nguvu" ya rangi, wakati katika vyanzo vingine inasemekana kuwa "kueneza rangi ni ukali .... nk nk". Kwa kweli, hizi ni tabia tofauti kabisa. Kueneza- "kina" cha rangi, iliyoonyeshwa kwa kiwango cha tofauti ya rangi ya chromatic kutoka kwa rangi moja ya kijivu kwa suala la wepesi. Wakati kueneza kunapungua, kila rangi ya chromatic inakaribia kijivu.

Ukali- ukuu wa sauti ikilinganishwa na wengine (katika mazingira ya msitu wa vuli, sauti ya machungwa itakuwa kubwa).

"Kubadilisha" hii ya dhana kunaweza kutokea kwa sababu moja: mstari kati ya mwangaza na wepesi, kueneza na ukali wa rangi ni nyembamba kama vile dhana ya rangi ni ya busara.

Kawaida ifuatayo inaweza kutofautishwa na ufafanuzi wa sifa kuu za rangi: rangi za achromatic zina ushawishi mkubwa kwa utoaji wa rangi (na, kulingana, kwa mtazamo wa rangi) wa rangi za chromatic. Haisaidii tu kuunda vivuli, lakini pia hufanya rangi iwe nyepesi au nyeusi, imejaa au kufifia.

Je! Maarifa haya yanawezaje kumsaidia mpiga picha au mpiga picha wa video? Kwanza, hakuna kamera au kamera ya video inayoweza kuonyesha rangi jinsi mtu anavyoiona. Na ili kufikia maelewano kwenye picha au kuleta picha karibu na hali halisi katika siku zijazo, wakati wa kuchakata picha au video ya vifaa, inahitajika kuendesha kwa ustadi mwangaza, wepesi na kueneza rangi ili matokeo yatosheleze ama wewe, kama msanii, au wengine, kama watazamaji. Sio bure kwamba taaluma ya rangi inapatikana katika utengenezaji wa filamu (katika upigaji picha, kazi hii kawaida hufanywa na mpiga picha mwenyewe). Mtu aliye na ujuzi wa rangi, kupitia urekebishaji wa rangi, huleta vitu vilivyopigwa na kuhaririwa kwa hali kama hiyo mpango wa rangi wa filamu hufanya tu mtazamaji kushangaa na kupendezwa kwa wakati mmoja. Pili, katika usanifu wa rangi, sifa hizi zote za rangi zimeunganishwa kwa hila na kwa mfuatano tofauti, ikiruhusu sio tu kupanua uwezekano wa utoaji wa rangi, lakini pia kufikia matokeo kadhaa ya kibinafsi. Ikiwa zana hizi zinatumika bila kusoma, itakuwa ngumu kupata mashabiki wa kazi yako.

Na juu ya maelezo haya mazuri, mwishowe tunakuja rangi.

Takwimu, kama sayansi ya rangi, katika sheria zake ni msingi wa wigo wa mionzi inayoonekana, ambayo, kupitia kazi za watafiti wa karne ya 17-20. kutoka kwa uwakilishi wa mstari (mfano hapo juu) umebadilishwa kuwa umbo la duara la chromatic.

Ni nini kinaturuhusu kuelewa mduara wa chromatic?

1. Kuna rangi kuu tatu tu (msingi, msingi, safi):

Nyekundu

Njano

Bluu

2. Rangi zenye mchanganyiko wa mpangilio wa pili (sekondari) pia ni 3:

Kijani

Chungwa

Zambarau

Sio tu kwamba zinapingana na rangi za msingi kwenye duara la chromatic, lakini hupatikana kwa kuchanganya rangi za msingi na kila mmoja (kijani = bluu + manjano, machungwa = manjano + nyekundu, zambarau = nyekundu + bluu).

3. Rangi zenye mchanganyiko wa mpangilio wa tatu (vyuo vikuu) 6:

Njano machungwa

Chungwa nyekundu

Nyekundu-zambarau

Zambarau ya hudhurungi

Bluu-kijani

Njano-kijani

Rangi zenye mchanganyiko wa mpangilio wa tatu hupatikana kwa kuchanganya msingi na rangi ya muundo wa pili.

Ni eneo la rangi kwenye gurudumu la rangi-sehemu kumi na mbili ambayo inafanya uwezekano wa kuelewa ni rangi gani na jinsi zinaweza kuunganishwa na kila mmoja.

MUENDELEZO -

Kila rangi ina mali kuu tatu: hue, kueneza, na wepesi.

Kwa kuongezea, ni muhimu kujua juu ya sifa kama hizo za rangi kama utofauti wa rangi na rangi, kufahamiana na dhana ya rangi ya asili ya vitu na kuhisi mali za anga za rangi.

Katika akili zetu, sauti ya rangi inahusishwa na rangi ya vitu vinavyojulikana. Majina mengi ya rangi huja moja kwa moja kutoka kwa vitu vyenye rangi ya tabia: mchanga, aqua, emerald, chokoleti, matumbawe, rasipberry, cherry, cream, n.k.

Ni rahisi kudhani kuwa hue imedhamiriwa na jina la rangi (manjano, nyekundu, hudhurungi, nk) na inategemea nafasi yake katika wigo.

Inafurahisha kujua kwamba jicho lililofunzwa katika mchana mkali hutofautisha hadi tani 180 za rangi na hadi viwango 10 (viwango) vya kueneza. Kwa ujumla, jicho la mwanadamu lililokua linaweza kutofautisha karibu vivuli 360 vya rangi.

67. Likizo ya watoto ya rangi

Kueneza rangi ni tofauti kati ya rangi ya chromatic na rangi ya kijivu sawa nayo kwa wepesi (Mtini. 66).

Ikiwa unaongeza rangi ya kijivu kwa rangi yoyote, rangi hiyo itafifia, kueneza kwake kutabadilika.

68. D. MORANDI. Bado maisha. Mfano wa mpango wa rangi uliyonyamazishwa

69. Badilisha kueneza rangi

70. Kubadilisha kueneza kwa rangi ya joto na baridi

Ishara ya tatu ya rangi ni wepesi. Rangi na vivuli vyovyote, bila kujali sauti ya rangi, vinaweza kulinganishwa kwa suala la wepesi, ambayo ni, kuamua ni ipi kati yao iliyo nyeusi na ambayo ni nyepesi. Unaweza kubadilisha wepesi wa rangi kwa kuongeza nyeupe au maji kwake, kisha nyekundu itageuka kuwa ya rangi ya waridi, bluu - bluu, kijani - kijani kibichi, n.k.

71. Kubadilisha wepesi wa rangi kwa kutumia nyeupe

Mwangaza ni ubora wa asili katika rangi chromatic na achromatic. Mwangaza haupaswi kuchanganyikiwa na weupe (kama ubora wa rangi ya kitu).

Ni kawaida kwa wasanii kuita uhusiano mwepesi tonal, kwa hivyo, mtu haipaswi kuchanganya toni nyepesi na rangi, kukatwa na muundo wa rangi ya kazi. Wanaposema kuwa picha imechorwa kwa rangi nyepesi, basi kwanza wanamaanisha uhusiano mwepesi, na kwa rangi inaweza kuwa na rangi ya kijivu-nyeupe, na manjano-manjano, lilac nyepesi, kwa neno tofauti sana.

Tofauti za aina hii huitwa wachuuzi na wachoraji.

Rangi yoyote na vivuli vinaweza kulinganishwa kwa suala la wepesi: kijani kibichi na kijani kibichi, nyekundu na hudhurungi, nyekundu na zambarau, nk.

Inashangaza kujua kuwa nyekundu, nyekundu, kijani kibichi, hudhurungi na rangi zingine zinaweza kuwa rangi nyepesi na nyeusi.

72. Tofauti ya rangi na wepesi

Kwa sababu ya ukweli kwamba tunakumbuka rangi ya vitu karibu nasi, tunafikiria wepesi wao. Kwa mfano, limau ya manjano ni nyepesi kuliko kitambaa cha meza ya bluu, na tunakumbuka kuwa manjano ni nyepesi kuliko bluu.

Rangi za Achromatic, ambayo ni, kijivu, nyeupe na nyeusi, zinajulikana tu na wepesi. Tofauti katika upepesi ni kwamba rangi zingine ni nyeusi wakati zingine ni nyepesi.

Rangi yoyote ya chromatic inaweza kulinganishwa kwa wepesi na rangi ya achromatic.

Fikiria gurudumu la rangi (Mtini. 66), yenye rangi 24.

Unaweza kulinganisha rangi: nyekundu na kijivu, nyekundu na kijivu nyepesi, kijani kibichi na kijivu nyeusi, zambarau na nyeusi, nk rangi za Achromatic zinaendana kwa wepesi na zile zenye chromatic sawa.

Rangi ya kitu hubadilika kila wakati kulingana na hali ambayo iko. Taa ina jukumu kubwa katika hii. Tazama jinsi kitu hicho hicho hubadilika bila kutambulika (Kielelezo 71). Ikiwa taa kwenye kitu ni baridi, kivuli chake kinaonekana joto na kinyume chake.

Tofauti ya nuru na rangi ni dhahiri zaidi na wazi wazi wakati wa "mapumziko" ya fomu, ambayo ni, mahali pa kugeuza sura ya vitu, na vile vile kwenye mipaka ya kuwasiliana na historia tofauti.

73. Mwanga na rangi tofauti katika maisha bado

Wasanii hutumia utofauti katika wepesi, wakisisitiza usawa tofauti wa vitu kwenye picha. Kuweka vitu vyepesi karibu na zile za giza, huongeza utofauti na ukubwa wa rangi, na kufikia ufafanuzi wa fomu.

Linganisha mraba sawa wa kijivu kwenye asili nyeusi na nyeupe. Wataonekana kuwa tofauti kwako.

Kijivu kinaonekana kuwa nyepesi juu ya nyeusi na nyeusi juu ya nyeupe. Jambo hili linaitwa utofauti wa mwangaza au utofauti wa wepesi (Mtini. 74).

74. Mfano wa kulinganisha katika wepesi

Tunaona rangi ya vitu kulingana na msingi wa karibu. Kitambaa cheupe cha meza kitaonekana bluu ikiwa utaweka machungwa ya machungwa juu yake, na nyekundu ikiwa ina maapulo ya kijani kibichi. Hii ni kwa sababu rangi ya asili inachukua rangi inayosaidia kwa rangi ya vitu. Asili ya kijivu inaonekana baridi karibu na kitu nyekundu, na asili ya joto karibu na bluu na kijani kibichi.

75. Mfano wa tofauti ya rangi

Fikiria silt. 75: mraba zote tatu za kijivu ni sawa, kwenye rangi ya hudhurungi ya hudhurungi inakuwa rangi ya machungwa, kwenye manjano - zambarau, kwenye kijani - nyekundu, ambayo ni kwamba, hupata kivuli cha rangi inayosaidia kwa rangi ya nyuma. Kwenye msingi mwepesi, rangi ya mada hiyo inaonekana kuwa nyeusi, kwenye msingi wa giza - nyepesi.

Jambo la kulinganisha rangi ni kwamba rangi hubadilika chini ya ushawishi wa rangi zingine zinazozunguka, au chini ya ushawishi wa rangi zilizoonekana hapo awali.

76. Mfano wa tofauti ya rangi

Rangi zinazokamilika katika maeneo ya karibu ya kila mmoja huwa mkali na tajiri. Vivyo hivyo hufanyika na rangi za msingi. Kwa mfano, nyanya nyekundu itaonekana nyekundu zaidi karibu na iliki, na mbilingani wa zambarau karibu na zabibu ya manjano.

Tofauti ya bluu na nyekundu ni mfano wa tofauti ya baridi na joto. Inasisitiza rangi ya kazi nyingi za uchoraji wa Uropa na inaunda mvutano mkubwa katika uchoraji wa Titian, Poussin, Rubens, A. Ivanov.

Tofauti kama tofauti ya rangi kwenye uchoraji ndio njia kuu ya kufikiria kisanii kwa ujumla, anasema N. Volkov, msanii maarufu wa Urusi na mwanasayansi *.

Katika hali halisi inayotuzunguka, athari za rangi moja kwa nyingine ni ngumu zaidi kuliko katika mifano iliyozingatiwa, lakini maarifa ya tofauti kuu - kwa wepesi na rangi - husaidia mchoraji kuona vizuri uhusiano huu wa rangi katika hali halisi na kutumia maarifa kupatikana katika kazi ya vitendo. Matumizi ya utofauti wa mwanga na rangi huongeza uwezekano wa media ya kuona.

77. Miavuli. Mfano wa kutumia nuances ya rangi

78. Puto. Mfano wa kutumia tofauti za rangi

Tofauti za rangi na rangi ni muhimu sana kwa kufanikisha uelewano katika kazi ya mapambo.

a. M. ZVIRBULE. Kitambaa "Pamoja na Upepo"

b. Manyoya ya Tausi. Picha

v. Majani ya vuli. Picha

Shamba la poppy. Picha

D. ALMA THOMAS. Taa ya bluu ya utoto

Chunguza vitu vilivyo kwenye chumba chako, angalia dirishani. Kila kitu unachoona hakina sura tu, bali pia na rangi. Unaweza kuitambua kwa urahisi: apple ni ya manjano, kikombe ni nyekundu, kitambaa cha meza ni bluu, kuta ni bluu, nk.

Rangi ya ndani ya kitu ni zile tani safi, ambazo hazijachanganywa, ambazo hazijachaguliwa ambazo, kwa maoni yetu, zinahusishwa na vitu fulani, kama lengo lao, mali zisizobadilika.

Rangi ya kawaida ni rangi kuu ya kitu bila kuzingatia ushawishi wa nje.

Rangi ya ndani ya kitu inaweza kuwa ya monochromatic (Kielelezo 80), lakini pia inaweza kuwa na vivuli tofauti (Kielelezo 81).

Utaona kwamba rangi kuu ya waridi ni nyeupe au nyekundu, lakini katika kila maua unaweza kuhesabu vivuli kadhaa vya rangi ya hapa.

80. Bado maisha. Picha

81. VAN BEIEREN. Vase na Maua

Wakati wa kuchora kutoka kwa maumbile, kutoka kwa kumbukumbu ni muhimu kupeleka sifa za rangi ya ndani ya vitu, mabadiliko yake kwa mwangaza, kwa kivuli kidogo na kwenye kivuli.

Chini ya ushawishi wa mwanga, hewa, mchanganyiko na rangi zingine, rangi hiyo hiyo ya ndani hupata toni tofauti kabisa kwenye kivuli na kwenye nuru.

Katika mwangaza wa jua, rangi ya vitu yenyewe huonekana bora katika maeneo ambayo penumbra iko. Rangi ya ndani ya vitu haionekani kidogo ambapo kuna kivuli kamili juu yake. Inapunguza na kubadilika rangi kwa mwangaza mkali.

Wasanii, wakituonyesha urembo wa vitu, huamua kwa usahihi mabadiliko ya rangi ya hapa nuru na kwenye kivuli.

Mara tu unapofahamu nadharia na mazoezi ya kutumia rangi za msingi, zenye mchanganyiko na nyongeza, unaweza kufikisha kwa urahisi rangi ya asili ya kitu, vivuli vyake kwenye nuru na kwenye kivuli. Katika kivuli kilichopigwa na kitu au iko juu yake, kutakuwa na rangi kila wakati inayosaidia rangi ya kitu yenyewe. Kwa mfano, kwenye kivuli cha apple nyekundu, kijani hakika kitakuwepo, kama rangi ya ziada kwa nyekundu. Kwa kuongezea, katika kila kivuli kuna toni nyeusi kidogo kuliko rangi ya kitu yenyewe, na sauti ya bluu.

82. Mpango wa kupata rangi ya kivuli

Haipaswi kusahauliwa kuwa rangi ya ndani ya kitu inaathiriwa na mazingira yake. Wakati mteremko wa kijani ukionekana karibu na tofaa la manjano, rangi ya rangi huonekana juu yake, ambayo ni kwamba, kivuli cha apple mwenyewe lazima kipate rangi ya kijani kibichi.

83. Bado maisha na apple ya manjano na kijani kibichi